Lgendes au sujet des Templiers

3 La franc-maonnerie templire
au XVIIIe sicle

La n de l'Ordre du Temple (1307-1314) a gnr de

nombreuses lgendes au sujet des Templiers. Elles sont
apparues essentiellement partir du XVIIIe sicle, en particulier dans les milieux maonniques, qui vont voir en
eux le maillon avec les btisseurs mythiques du Temple
de Salomon. Ces lgendes se sont dveloppes et portent
gnralement sur la survivance secrte de l'ordre et la nature d'un mystrieux trsor, source de leur richesse et de
leur puissance, ce trsor tant souvent li la lgende
du Graal. Elles sont trs rpandues dans la littrature
sotrique, qu'il sagisse de ctions ou de spculations,
et ont rcemment connu un regain d'intrt en raison de
livres succs comme le Da Vinci Code, de lms comme
Benjamin Gates et le Trsor des Templiers ou de jeux vido
comme la saga Assassins Creed. Un des protagonistes du
Pendule de Foucault de Umberto Eco remarque que les
Templiers y sont toujours pour quelque chose.

Les premires loges maonniques apparaissent la toute

n du XVIe sicle en cosse puis en Angleterre (voir les
Statuts Schaw), et se rpandent en Europe dans la premire moiti du XVIIIe sicle. Elles se rclament d'une
origine ancienne, remontant aux origines supposes des
loges opratives (c'est--dire de vritables artisans
maons), ainsi qu'aux origines de l'art de btir lui-mme
et donc, dans un environnement profondment marqu
par le christianisme, au mythe biblique de la construction
du Temple de Salomon.
Vers 1725, apparat Londres le troisime grade de la
franc-maonnerie. Sa lgende fait de l'artisan bronzier
Hiram, mentionn dans la Bible, l'architecte de ce chantier. En 1736, dans son fameux discours[2] , le chevalier de
Ramsay (1686-1743) rattache la Franc-maonnerie aux
croiss, et plus spciquement aux chevaliers de SaintJean de Jrusalem, mais pas aux Templiers[1] .

Les origines des lgendes

Un certain nombre d'aspects de l'histoire de l'Ordre du Dans les annes 1740 apparaissent en France de trs
Temple sont l'origine des nombreuses lgendes apparues nombreux nouveaux grades maonniques, nomms hauts
son sujet :
grades maonniques. L'un des plus anciens d'entre eux,
dnomm Chevalier d'Orient et de l'pe , dveloppe
La puissance, la richesse et l'inuence de l'ordre (ou- sa lgende symbolique propre sur le thme de la reconsvrage Historia rerum in partibus transmarinis gesta- truction du Temple de Jrusalem au retour de la captivit
rum de l'historien et archevque Guillaume de Tyr de Babylone. Il fait des chefs hbreux de cette poque
rdig partir de 1167)
des chevaliers-maons, qui arborent dans l'iconographie
symbolique du grade la truelle du maon dans une main
Sa n tragique et soudaine
et l'pe du chevalier dans l'autre en rfrence au passage
de la Bible Ne 4 :13-23. Ce grade connut un grand succs
Les accusations d'hrsie, d'idoltrie et de sodomie en France puisqu'il y eut dans les annes 1750 plusieurs
portes lors du procs, et conrmes par les loges de Chevaliers d'Orient dans la seule ville de Paaveux obtenus sous la torture.
ris et qu'il devint le grade terminal de plusieurs systmes
maonniques dans les annes 1760. La lgende de ce
grade n'voque cependant pas les chevaliers du l'Ordre
du Temple, mais seulement des chevaliers-maons qui re2 Avant le XVIIIe sicle
construisent le Temple de Jrusalem[3] .
Dans cette premire moiti du XVIIIe sicle, apparaissent
par ailleurs en Allemagne des cercles alchimistes, sous
le nom gnrique de Rose-Croix d'Or, et relis entre eux
par une doctrine assez oue, plus ou moins inspire des
mystrieux manifestes Rose-Croix du sicle prcdent
(1614 et 1615)[4] . Sans tre proprement parler maonniques, ces conventicules sont en relation avec les loges[4] .
C'est probablement dans ces milieux qu'apparat l'ide de
l'origine templire de la franc-maonnerie, reliant la chevalerie de Ramsay la lgende du Temple d'Hiram[4],[5] .

Entre la chute des Templiers et le XVIIIe sicle, se

dveloppent deux ides assez contradictoires : celle
de l'innocence de l'Ordre vis--vis des accusations qui
avaient t portes contre lui et conrmes par les
aveux obtenus sous la torture (par exemple dans l'Histoire
de l'ordre militaire des Templiers de l'archiviste et bibliothcaire Pierre Dupuy (1582-1651)), et celle d'un
sotrisme templier (ide dont on trouve la trace dans
le De occulta philosophia (1531) du mdecin alchimiste
Cornlius Agrippa)[1] .
1

4 LE XIXE SICLE

2
C'est l aussi qu'apparat la lgende d'un conseil suprme
de Suprieurs Inconnus des Rose-Croix, ne comprenant
que 9 membres, ide qui sera reprise dans la lgende
templire[6] . Elle sest propage dans les milieux maonniques allemands et protestants[7] , alors que le pape
Clment XII[8] stait lev contre la franc-maonnerie
dans la bulle In eminenti apostolatus specula (1738).

pagne et ailleurs[12] .
.

Cette lgende permet de relier les Templiers avec les origines cossaises de la Franc-maonnerie[13] . La branche
franaise, le Rite cossais recti, est fonde en 1778
Lyon par Jean-Baptiste Willermoz, qui reprend la lgende
En 1750, le premier grade initiatique templier attest ap- dans le discours inaugural des Chevaliers Bienfaisants de
parat dans des loges de Poitiers et Quimper, sous le nom la Cit Sainte :
de Sublime Chevalier lu[9] . Il sinscrit dans la famille des
grades de vengeance, dit aussi d'lu (lu des IX et lu
Trois de nos anctres, possdant le grand
des XV, voir l'article REAA), qui rvlent au frre initi
secret, trouvrent le moyen d'chapper aux requ'Hiram a t veng par les autres matres du chantier
cherches gnrales et particulires que l'on t
du Temple de Salomon. Dans la lgende des cahiers de
contre eux. Ils errrent dans les bois et les monQuimper et de Poitiers, Molay est associ Hiram, sa
tagnes, de royaume en royaume ; enn ils se remort tant aussi injuste que celle de l'architecte de Salotirrent dans des cavernes proches de Herdown
mon. Les templiers ayant survcu au massacre se seraient
en cosse o ils vcurent, servis et secourus
rfugis dans les montagnes d'cosse, et se seraient capar les chev.. de Saint-Andr du Chardon, les
chs sous les insignes de la Franc-maonnerie ; c'est la
anciens amis et allis des Templiers. Ces trois
premire version connue d'une association entre TemTempliers rent une nouvelle alliance avec les
pliers et francs-maons[9] .
chev.. de Saint-Andr [14]
Un manuscrit des environs de 1760 trouv Strasbourg, intitul Deuxime Section, de la Maonnerie parmi .
les Chrtiens[10] , relie Templiers, Rose-Croix et FrancsMaons dans une tradition immmoriale d'une soci- Le caractre historique de la liation templire fut cepenlors du convent maonnique de Wilhelmsbad
t secrte, hermtiste et occultiste[11],[4] . Ce texte com- dant rejet
[15]
en
1782
,
pour devenir symbolique et spirituel
plte la retraite templire en cosse o Beaujeu, neveu
au
sein
du
Rite
cossais recti :
de Jacques de Molay, aurait restitu l'Ordre du Temple.
Les Grands Matres secrets, Suprieurs Inconnus, se se Aprs plusieurs recherches curieuses sur
raient succd depuis ce temps-l. Un autre manuslhistoire de lordre des Templiers, dont on dcrit, hongrois, les associe en 1761 aux Argonautes de
rive celui des maons, qui ont t produites,
l'antiquit[11] .
examines et compares dans nos confrences,
Mais c'est surtout la Stricte Observance Templire du banous nous sommes convaincus quelles ne prron von Hund (1722-1776) qui, partir de 1750, va posentaient que des traditions et des probabilipulariser l'ide au sein de la franc-maonnerie, ainsi que
ts sans titre authentique, qui puisse mriter
[7]
dans les hauts grades maonniques . Une nouvelle ltoute notre conance, et que nous n'tions pas
gende prend forme, en partie base sur la Deuxime Secautoriss susamment nous dire les vrais
tion, en partie remodele :
et lgitimes successeurs des T[empliers], que
dailleurs la prudence voulait que nous quittions
Aprs la catastrophe, le Grand Matre
un nom qui ferait souponner le projet de vouprovincial d'Auvergne, Pierre d'Aumont, senloir restaurer un ordre proscrit par le concours
fuit avec deux commandeurs et cinq chevade deux puissances, et que nous abandonnions
liers. Pour n'tre pas reconnu, ils se dguisrent
une forme qui ne cadrerait plus aux murs et
en ouvriers maons et se rfugirent dans une
aux besoins du sicle.
le cossaise o ils trouvrent le grand commandeur Georges de Harris et plusieurs autres
Ds lors, les groupes no-templiers se dvelopperont
frres, avec lesquels ils rsolurent de contien marge de la franc-maonnerie.
nuer l'Ordre. Le jour de la Saint-Jean 1313, ils
tinrent un chapitre dans lequel Aumont, premier du nom, fut nomm Grand Matre. Pour
4 Le XIXe sicle
se soustraire aux perscutions, ils empruntrent
des symboles pris dans l'art de la maonnerie et se dnommrent Francs-Maons. [...]
4.1 Les notempliers au XIXe sicle
En 1631, le Grand Matre du Temple transCette section est vide, insusamment dtaille ou
porta son sige Aberdeen et par la suite
incomplte. Votre aide est la bienvenue !
l'Ordre se rpandit, sous le voile de la Francmaonnerie, en Italie, en Allemagne, en Es-

4.3

La bataille de Bannockburn

En 1804 Bernard-Raymond Fabr-Palaprat devient grand

matre de la loge maonnique parisienne des Chevaliers
de la Croix, alie au Grand Orient de France, en remplacement du docteur Jacques-Philippe Ledru, qui prtend avoir reu les pouvoirs du dernier grand matre secret de l'Ordre du Temple, le duc Louis Hercule Timolon de Coss-Brissac[16] . L'ordre attire des personnalits
comme le duc de Choiseul-Stainville, et Fabr-Palaprat
se revendique comme le successeur de Jacques de Molay, produisant un manuscrit latin dat de 1324, la Carta Transmissionis (ou charte Larmnius du nom du premier successeur de Molay), qui porte les signatures des
grands matres depuis la chute de l'Ordre, liste qui comprend entre autres, Bertrand Du Guesclin, Bernard VII
d'Armagnac, le conntable Henri Ier de Montmorency,
et le rgent Philippe d'Orlans. Il sagit d'un faux[17] .

4.2

Le Baphomet

3
l'ampleur[19] avec le pamphlet Mysterium Baphometi revelatum (1819) de l'orientaliste autrichien, par ailleurs catholique conservateur[rf. ncessaire] , Joseph von HammerPurgstall qui fait des Templiers des gnostiques, des
ophites, des apostats et des idlatres. Antoine-Isaac Silvestre de Sacy et Franois-Juste-Marie Raynouard, sopposent Hammer-Purgstall[20] . en armant qu'il sagit
simplement d'une dformation en occitan, de Mahomet,
qu'on trouve par exemple dans le pome de croisade Ira
et dolor de 1265 d'Olivier le Templier[21] E Bafomet
obra de son poder ( Et Mahomet fait briller sa puissance )[rf. souhaite] . Pour Silvestre de Sacy, le Baphomet
est en fait un reliquaire (1818). Cette ide sera reprise par
Hammer-Purgstall en 1832 dans son Mmoire sur les deux
corets gnostiques du cabinet de Mgr le duc de Blacas et
Prosper Mignard dans sa Monographie du coret de M. le
duc de Blacas (1852), et Suite de la Monographie du Coffret de M. le Duc de Blacas, ou preuves du Manichisme
dans l'Ordre du Temple (1853) (Le duc de Blacas tait
un ami de Joseph de Maistre et une des gures du parti
ultraroyaliste).
L'ide d'un sotrisme templier est popularise en Allemagne par le philosophe romantique et antirationaliste
Friedrich Schlegel (1772-1829) dans son Histoire de la
littrature ancienne et moderne [11],[22] .

4.3 La bataille de Bannockburn

En 1843, est publi en cosse un pamphlet anonyme intitul Statutes of the Religious and Military Order of the
Temple, as Established in Scotland : With an Historical
Notice of the Order [23] , dans lequel il est racont que
les Templiers d'cosse auraient particip de faon dcisive la bataille de Bannockburn le 24 juin 1314, trois
mois aprs l'excution de Jacques de Molay. En rcompense Robert Bruce les auraient protgs en les intgrant
un nouvel ordre secret, les francs-maons. Aucune chronique de l'poque ne mentionne ce fait, et il sagirait d'une
e
Cl de vote du XVI sicle, dans la forteresse de Tomar au Portue
[24],[25]
. Cette hygal, interprte comme une reprsentation possible de Baphomet forgerie maonnique du XIX sicle
pothse est galement dmentie par l'historien cossais
[26]
Le Baphomet dsigne une idole qui aurait t adore par Robert Cooper dans un ouvrage paru en 2011 .
les Templiers.
Un frre occitan de Montpezat, Gaucerant, avoua avoir 4.4 La rgle secrte de l'ordre : le docuador une gura Baometi ( image bafomtique ).
ment de Hambourg
Le terme Baphomet n'a jamais t prononc par les
accusateurs ni par les Templiers, mais seulement sous sa L'ide qu'au Moyen ge, les Templiers auraient form
forme adjectivale baphomtique ou bafomtique . une alliance avec les Cathares, les Vaudois et d'autres
C'est l'diteur et crivain allemand Friedrich Nicolai dans hrtiques manichens culmina en 1877 avec la publison Versuch ber die Beschuldigungen welche dem Tem- cation de la dernire grande forgerie de la maonnerie
pleorden gemacht worden, (Essai sur les accusations inten- templire[27] . Un rudit allemand, Theodor Merzdorf,
tes aux Templiers, et sur le secret de cet ordre en 1782)[18] publia alors une rgle secrte de l'ordre qu'il aurait requi utilise le premier le mot Bafomet qu'il associe au trouve des archives de la Grande Loge de Hambourg[28] .
Dieu suprme des gnostiques manichens, et qui le pre- L'vque luthrien et franc-maon danois Friedrich Mnmier avance que les Templiers avaient une doctrine se- ter (en) (1761-1808) [29] , aurait dcouvert et recopi en
crte que leur auraient transmis les Sarrasins, et un sys- 1780, dans les archives du Vatican, un manuscrit latin datme initiatique plusieurs grades. La lgende prend de t de 1240, sign de Robert de Samfort[30] et prsentant

6 LA MALDICTION DES TEMPLIERS

le livre du Baptme du Feu ou des Statuts secrets rdigs pour les Frres par le Matre Roncelinus et la liste
de Signes Secrets que Matre Roncelinus a runis . Partner note que si jusqu'alors les ctions templires avaient
t inventes pour renforcer les rituels et degrs maonniques, celle de Merzdorf vise un public plus large que
les cercles maonniques, et a un but littraire[31] .

Le XXe sicle

Ferrero de Ferretis rapporte vers 1330 les dernires paroles d'un templier anonyme, que ce dernier aurait prononc face au pape durant son procs : J'en appelle
de ton injuste jugement au Dieu vrai et vivant ; dans un
an et un jour, avec Philippe responsable aussi de cela tu
comparaitras pour rpondre mes objections et donner
ta dfense [37] . cette poque dj, Jacques de Molay
n'est plus au centre de la lgende, et il en sera ainsi jusqu'au XVIe sicle : le supplice du dernier Grand Matre
semble avoir moins marqu les esprits que les excutions
des autres templiers en 1310[38] .

Certaines thories font tat de la dcouverte prcolom- L'amalgame nal est ralis par Paul Emile, dans le De
Rebus Gestis Francorum publi en 1548, du moins estbienne du continent amricain par les Templiers :
ce la premire version crite que l'on en connaisse[39] .
[32]
Selon l'essayiste Jacques de Mahieu
la richesse L'appel au jugement de Dieu devient une vritable mades templiers serait issue de mines d'or et d'argent ldiction prononce par Jacques de Molay l'adresse de
d'Amrique, qu'ils auraient donc dcouvertes bien Philippe le Bel et de Clment V. Les historiens postavant 1308. Le port de la Rochelle aurait servi de rieurs reprendront longtemps ce thme devenu vident,
base ses expditions[33] .
comme Franois Mzeray (1610-1683) qui dit avoir lu
(sans prciser o)[rf. ncessaire] : j'ai lu que le Grand
Selon Robert Lomas, l'importante otte templire
Matre n'ayant plus que la langue libre et presque toufbase La Rochelle aurait lev l'ancre le 12 octobre
f de fume, dit haute voix : Clment, juge inique et
1307, et aurait ainsi chapp la destruction[34] . Si
cruel bourreau, je t'ajourne comparatre, dans quarante
la destination nale de ces navires est inconnue, plujours, devant le tribunal du Souverain Juge. .
sieurs pays pouvaient orir un abri : le Portugal,
l'Angleterre, l'Espagne, ou encore l'cosse. Dans Cette lgende populaire [rf. ncessaire] devint une vritable
l'hypothse o les Templiers avaient dj cette tradition et elle fut remise l'honneur par l'crivain
poque dcouvert le continent amricain, celui-ci Maurice Druon dans son roman succs Les Rois maudits
reprsentait galement un refuge sr. Un sicle et (1955-1977)., o la maldiction devient :
demi plus tard, William Sinclair t btir Roslin
en cosse une chapelle particulire car porteuse

Pape
Clment !
Chevalier
de nombreux symboles encore mystrieux notre
Guillaume ! Roi Philippe ! Avant un
poque. Entre autres, des gravures d'pis de mas et
an, je vous cite paratre au tribunal de
de eurs de cactus alos sont ralises, alors que ces
Dieu pour y recevoir votre juste jugement !
plantes ne poussent que sur le continent amricain,
Maudits ! Maudits ! Maudits ! Tous maudits
et qu'elles sont parfaitement inconnues l'poque en
jusqu' la treizime gnration de vos races !
Europe. Ceci appuierait l'hypothse d'un accostage
des navires templiers sur les ctes du continent amricain, puis d'un retour en cosse ultrieur, non dat 6.2 Les derniers captiens directs
mais pour le moins antrieur 1441, dbut des traSi l'on suit Colette Beaune, c'est parce que ceux-ci
vaux de construction de la chapelle[35]
[les captiens] taient considrs comme maudits de leur
temps qu'il fallut bien en trouver la raison et quelqu'un
pour la dnoncer. [40] . Les vnements qui suivirent de
6 La maldiction des Templiers
prs la mort de Molay ne purent en eet que laisser libre
cours aux spculations les plus diverses.

6.1

Les textes contemporains

Le dernier matre de l'ordre du Temple, Jacques de Molay, aurait maudit ses accusateurs sur le bcher de l'le
aux Juifs Paris, le 11 mars 1314. D'aprs le chroniqueur
Georoi de Paris, sa dclaration aurait t : Seigneurs,
au moins laissez-moi joindre un peu mes mains et vers Dieu
faire mes prires, car c'en est le temps et saison : je vois
ici mon jugement Dieu sait qui a tort et a pch : et le
malheur sabattra bientt sur ceux qui nous condamnent
tort. Dieu vengera notre mort ! Seigneurs, sachez qu'en
vrit tous ceux qui nous sont contraires, par nous auront
sourir. En cette foi, je veux mourir [36]

En eet, le 20 avril 1314, mourut le pape Clment V,

probablement d'un cancer des intestins[39] .
Le mme mois, le roi ordonne l'arrestation de ses trois
brus pour adultre. Il sagit de Marguerite, Jeanne et
Blanche, toutes trois issues de la premire maison captienne de Bourgogne, pouses respectives des futurs
Louis X, Philippe V, et Charles IV. La premire est reconnue coupable et enferme Chteau-Gaillard, o elle
meurt en 1315. Jeanne n'est accuse que de complicit,
elle retrouve sa place de reine jusqu' la mort de son mari
en 1322. La troisime termine ses jours en 1326 dans un
couvent.

5
la suite de cette sombre aaire qui compromet le prestige de la famille royale, le roi dcde le 29 novembre
1314 d'un accident de cheval au cours d'une chasse. Ses
trois ls n'orent pas un meilleur tableau. Louis X meurt
en 1316 et le rgne de son ls Jean Ier est aussi court que
sa vie, du 15 au 19 novembre de la mme anne. Philippe
V monte sur le trne, mais dcde en 1322, n'ayant eu que
des lles (qui sont cartes de la ligne de succession par
les lgistes royaux, qui invoquent ce moment une rgle
de l'ancien droit priv franc, dite Loi salique , donnant
la prfrence aux hommes). Le dernier ls de Philippe
le Bel, Charles IV se remarie deux fois aprs la disgrce
de Blanche, et steint en 1328, ses deux ls tant morts
avant lui.

Beauvoir un core contenant 1 189 pices d'or et 5 010

pices d'argent, core remis un pcheur de Moretsur-Loing qui le cacha sous son lit. Lors de l'arrestation
des Templiers, le pcheur cona le core au bailli royal
de Sens, Guillaume de Hangest qui consqua la somme
d'argent et la versa directement dans le trsor royal[44] .

Grard de Sde (crivain du XXe sicle) fait tat d'une

hypothtique vacuation du trsor de Paris l'aide de 3
chariots camous. Ce convoi aurait pris la direction des
ports normands comme Boulogne-sur-Mer o les templiers possdaient une otte de navires commerciaux, an
d'embarquer pour l'Angleterre ou l'cosse. Ce chemin les
auraient fait passer par le chteau de Gisors. Les Templiers ont gouvern cette forteresse durant 3 annes, de
Toutefois, l'inverse de ce que dit Maurice Druon dans 1158 1160, ce qui peut laisser penser qu'ils y aient garson roman, Guillaume de Nogaret est mort en mars 1313, d des attaches toutes particulires. Le Trsors des Temun an avant la prtendue maldiction.
pliers aurait disparu bien avant d'arriver en vue des ctes
[45]
Mais les contemporains ne rent pas tout de suite le normandes .
lien avec l'excution des Templiers, et l'on donna entre Des fouilles organises en 1964 par le ministre de la
autres raisons cette maldiction apparente l'attentat Culture au chteau de Gisors pour retrouver le trsor
d'Anagni contre Boniface VIII ou encore la tentative de des Templiers suite au signalement de son jardinier et
Philippe le Bel d'introduire l'impt dans le royaume de gardien, Roger Lhomoy, n'ont abouti rien. Les fondaFrance[39] .
tions du chteau ont t hautement dstabilises par ces
recherches[46] .
Les lgendes concernant le trsor suppos oublient bien
souvent l'incohrence de rcits apparus tardivement (alors
que l'arrestation elle-mme est un des secrets les mieux
Cette section est vide, insusamment dtaille ou gard de l'histoire) et les montants absurdes mis en avant.
incomplte. Votre aide est la bienvenue !

Le trsor des Templiers

La richesse de l'ordre du temple tait relle mais es- 8 Les Templiers et le Graal
sentiellement base sur la proprit foncire. Des centaines de commanderies, fermes... parsemaient le terri- Cette section est vide, insusamment dtaille ou
toire. L'activit nancire des templiers, compare au incomplte. Votre aide est la bienvenue !
montant des actifs immobiliers, tait fort rduite. La
deuxime contrainte factuelle provient de la quantit asCertaines lgendes plus tardives mettent en rapport les
sez rduite d'argent mtal disponible au Moyen ge.
Templiers avec le Graal des lgendes arthuriennes (crites
On sait peu de choses du montant et du devenir du aux XIIe et XIIIe sicles, sur des vnements censs se dtrsor en monnaie du Temple de Paris au moment de rouler aux Ve et VIe sicles) Ces lgendes sappuient en
l'arrestation des Templiers en 1307[41] si ce n'est que son gnral sur le roman courtois Parzival de Wolfram von
montant n'tait pas extraordinaire. Selon Ignacio de la Eschenbach (~1170- ~1220), dans laquelle le Graal, asTorre, qui a tudi les uctuations montaires sous le simil une pierre magique, est gard par des chevaliers
rgne de Philippe le Bel, dont les besoins nanciers au- templiers.
raient t une des causes de la chute du temple, il a vraiReprenant le mythe, Les surs lumineuses, roman de Jack
semblablement t refondu en pices d'argent plus pures
Chaboud
paru en 2011 chez Terre de Brume, un tempar la monnaie royale[42] .
plier initi un groupe secret l'intrieur de l'ordre va
Lors de son interrogatoire, le templier Jean de Ch- dcouvrir le chteau du Graal en terre sainte, o il vivra
lons raconte qu'il a entendu dire que le prcepteur de l'exprience de Lancelot.
France Grard de Villiers, ayant appris l'imminence de
l'arrestation se serait enfui avec cinquante chevaux, et
aurait pris la mer avec dix-huit galres, et que Hugues 9 Les
Templiers et l'Arche
de Chlons, son ls, se serait lui enfui avec le trsor
d'Alliance
de son oncle Hugues de Pairaud[43] . Selon le rcit de
Guillaume Clignet la chambre des comptes le 31 aot
1321, Hugues de Pairaud, aurait con Pierre Gaudes, Cette section est vide, insusamment dtaille ou
prcepteur de la Maison du temple de Dormelles et de incomplte. Votre aide est la bienvenue !

12

Les Templiers auraient t chargs de veiller sur l'Arche

d'alliance[rf. ncessaire] , qui avait alors disparu depuis des
sicles, depuis l'assaut de Jrusalem par les Assyriens

10

Au cinma

Dans le lm Benjamin Gates et le Trsor des Templiers de Jon Turtletaub (2004), le hros incarn par
Nicolas Cage cherche le trsor l'aide d'une carte
dessine derrire la Dclaration d'indpendance
amricaine. Il nit par le trouver sous Trinity
Church, une glise de Manhattan New York.
Le Dernier des Templiers (2011).
Indiana Jones et la Dernire Croisade (1989).
La Lgende des trois clefs (2007)

11

En jeu vido

Les lgendes entourant les Templiers sont galement utilises comme trame dans :
Assassins Creed, o la confrrie des Assassins se bat
travers l'Histoire contre l'ordre des Templiers ;
In Memoriam : le dernier rituel, o l'un des personnages sintresse un trsor dcouvert puis transmis
par les Templiers.
Les Chevaliers de Baphomet

12

Voir aussi

Dans La Franc-Maonnerie, au-del du secret de

Jack Chaboud, paru en 2010 chez Chronique,
l'auteur aborde le mythe maonnique vhicul dans
la Franc-Maonnerie, en particulier aprs la cration
de la Stricte Observance Templire et sa survivance
dans le Rite cossais Recti et certaines lgendes
propres des Hauts Grades maonniques.

12.1

Ressources bibliographiques

Jean-Vincent Bacquart, Mystrieux templiers. Ides

reues sur lordre du Temple, Le Cavalier bleu, 2013
(ISBN 978-2-846-70495-3, lire en ligne)

Jean-Pierre Bayard, Symbolisme maonnique traditionnel, vol. 2, EDIMAF, 1987 (ISBN 978-2-70330897-3)

VOIR AUSSI

Roger Dachez, Histoire de la franc-maonnerie

franaise, PUF, coll. Que sais-je ? , 2003 (ISBN
2-130-53539-9)

Irne Mainguy, De la symbolique des chapitres en

franc-maonnerie, Dervy, 2005 (ISBN 2-844-543634)

Pierre Mollier, La Chevalerie Maonnique : Francmaonnerie, imaginaire chevaleresque et lgende

templire au sicle des Lumires, Dervy, 2005, 230
p. (ISBN 978-2-844-54398-1)
Antoine Faivre, L'sotrisme au XVIIIe sicle en
France et en Allemagne, Seghers, 1973
Ren Le Forestier , La Franc-maonnerie templire
et occultiste, aux XVIII.et XIXme sicle, Aubier
Montaigne, 1970
Franck Gordon, Le Code Templier, Yvelinedition,
2012, 412 p. (ISBN 978-2-846-68253-4)
(en) Peter Partner, Murdered Magicians : The Templars and Their Myths, Oxford Univ. Press, 1982
(prsentation en ligne) par Jean-Pierre Laurant dans
Archives des sciences sociales des religions, vol. 57
(no 2), 1984, p. 265-266 et par Henri Platelle dans
Revue belge de philologie et d'histoire, vol. 64 (no
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/ 17 , 2005 (ISBN 978-2-7297-0781-1, lire en ligne)
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Rosslyn Chapel from a new perspective ], Editions

7
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978-2-916-12347-9 et 978-0-853-18255-9, prsentation
en ligne)

Jean Markale, Gisors et l'nigme des Templiers,

Eidtions Pygmalion, 1986 (ISBN 2-85704-220-5)

12.2

Articles connexes

Ordre du Temple

[13] Franc-maonnerie, de langlais freemason, compos de

free ( libre ) et mason ( maon ). Le mot anglais est
attest depuis le XIVe sicle et dsignait des compagnons
et maitres btisseurs, itinrants et de grande qualication,
selon la dnition du Centre National de Ressources Textuelles et Lexicales, consultable ici
[14] cit par Le Forestier 1970, p. 445 - texte complet dans
Jean-Marie Ragon, Orthodoxie maonnique : suivie de la
Maonnerie occulte, et de l'initiation hermtique Dentu,
1853, p. 251
[15] Le Forestier 1970

12.3

Liens externes

(en) Templar History Magazine Histoire populaire

des Templiers

[16] Jean-Pierre Chantin, Fabr-Palaprat BernardRaymond , Dictionnaire du monde religieux dans la

France contemporaine : Les marges du Christianisme,
sectes , dissidence, sotrisme , p. 90, ditions
Beauchesne, 2001

(en) Modern Order of non Masonic Scottish Knights [17] Albert Lantoine, La Franc-Maonnerie dans ltat , rTemplar propos de l'ordre des chevaliers du
dition Slatkine 1982, p. 403-408
Temple en cosse
Serge Caillet Trois sicles de rsurgences templires

13

Notes et rfrences

[1] (Dachez 2003, p. 23-24)

[2] Discours de Ramsay sur Wikisource
[3] (Mainguy 2005, p. 51-92)
[4] Roland Edighoer - Les Rose-Croix, collection Que saisje ? P.U.F.
[5] R. Le Forestier, La Franc-maonnerie templire et occultiste, Aubier Montaigne, Paris, 1970, plus particulirement le Chapitre III

[18] Essai sur les accusations intentes aux Templiers, et sur le

secret de cet ordre, Changuion, 1783 [lire en ligne]

[19] Jean-Pierre Laurant, L'sotrisme chrtien en France au

XIXe sicle, L'ge d'Homme, 1992, p. 93-94 - voir aussi
mile Poulat, Louis Gaston de Sgur, Jean Pierre Laurant
L'antimaonnisme catholique : les francs-maons Berg International, 1994, p. 21
[20] Journal des savants janvier 1819, [lire en ligne], p. 152161
[21] Carraz 2005, p. 412
[22] disponible sur gallica
[23] consultable sur Google Book
[24] Haag 2010, p. 267-270
[25] Walker 2010, p. 351-353

[6] R.Le Forestier, Les Suprieurs Inconnus, op.cit, p. 81-82

[7] (Bayard 1987, p. 295-335)
[8] lointain successeur de Clment V qui avait dissous l'Ordre
sous la pression de Philippe IV le Bel
[9] A. Kervella, Ph. Lestienne, Un haut grade templier dans
les milieux jacobites en 1750, l'Ordre des Sublimes Chevaliers lus aux sources de la Stricte Observance , Renaissance Traditionnelle, nr.112, Clichy, 1997
[10] G.A. Schimann, Die Entstehung der Rittergarde in der
Freimaurerei um die Mitte des XVIII.Jh., Leipzig, 1882 ;
dvelopp en franais dans Le Forestier 1970, p. 68-} s :De la maonnerie parmi les chrtiens/Section 2
[11] Laurent Dailliez - Les Templiers -Perrin 2003
[12] cit par Paul Arnold, La Rose Croix et ses rapports avec
la franc-maonnerie,G.-P. Maisonneuve & Larose, 1970,
p.237 - texte complet dans Claude-Antoine Thory Acta latomorum ou Chronologie de l'histoire de la franchemaonnerie franaise et trangre, Dufart, 1815, tome 1,
p. 329

[26] Cooper et Solis 2011

[27] Partner 1982, p. 161
[28] (de) Theodor Merzdor, Die Geheimstatuten des Ordens
der Tempelherren nach der Abschrift eines Vorgeblich
im vatikanischen Archive bendlichen Manuscriptes zum
ersten Male in der lateinischen Urschrift und in deutscher
Uebersetzung, Halle, G. Schwetschkescher Verlag, 1877
(OCLC 13352776, prsentation en ligne) - traduit en franais dans Ren Gilles, Les Templiers sont-ils coupables ?
Leur histoire, leur rgle, leur procs, Paris, M. Dauer,
1957, 223 p. (prsentation en ligne)
[29] Traducteur d'un des manuscrits de la rgle ocielle du
Temple : (de) Friedrich Mnter, Statutenbuch des Ordens der Tempelherren : aus einer altfranzsischen Handschrift, 1794, X + 496 p. (OCLC 18454658, lire en ligne)
[30] Tel qu'il est orthographi dans de nombreux ouvrages. Il
sagit en fait de Robert de Sandford, matre de la province d'Angleterre entre 1229 et 1248, cf. (en) Evelyn
Lord, The Templars Curse, Pearson Education, 2008,
200 p. (lire en ligne), p. 93.

[31] Partner 1982, p. 162-163 - pour la dmonstration de

la forgerie, Laurent Dailliez dans Les Templiers (Perrin
2003) renvoie Albert Lantoine La Franc-maonnerie
dans ltat ( Rdition Slatkine 1982 p. 403-408) et Le
Forestier 1970, p. 943
[32] Jacques de Mahieu, Les Templiers en Amrique, Paris,
ditions J'ai lu, coll. L'Aventure mystrieuse (no 2137),
1987 (ISBN 978-2-277-22137-1)
[33] Les secrets du temple, no 6, juillet 2006, Les templiers ontils dcouvert l'Amrique, par Marie Declos et Jean-Luc
Caradeau
[34] (en) Christopher Knight et Robert Lomas, The Hiram
key : pharaohs, Freemasons and the discovery of the secret scrolls of Jesus, Gloucester, MA, Fair Winds Press,
2001 (ISBN 1-931-41275-8)
[35] (en)Site ociel
[36] Ivan Gobry, Le procs des Templiers, p. 308 : Li mestre,
qui vit le feu prest, sest dpouill sans nul arrt et, ainsi
com le vi, devise : Tout nu se mist en sa chemise liement
et bon semblant, N'onsques de rien n'ala tremblant combien qu'on le tire et drache. Pris l'ont por lier l'estache
Cil liez et joiant si accorde ; Mes ains leur dit : Seingnors,
au moins lessez-moy joindre un po mes mains, et vers dieu
fere m'oroison, car or est temps et seison : Je voi ici mon
jugement, ou mourir me convient brment Dieu set qu' tort
et pchi. S'en viendra un brief temps meschi sur cels
qui nous damnent tort Dieu en vengera nostre mort. Seingnors, ici, sachiez sans tre, Que tous cels qui nous sont
contrres, por nous en auront sourir. Il cite comme
source pour celui-ci : Rapetti, art. Molay , Nouvelle
biographie gnrale, t. XXXV, p. 816.
[37] Cronica de G.Villani, Collezione di storicia e cronisti italiani, t. II, Florence, 1845
[38] A.K. Wildermann, Die Beurteilung des Templer prozess bis
zum 17.Jh, Universittverlag, Fribourg(ch), 1972
[39] Alain Demurger, Jacques de Molay, la crpuscule des templiers, Payot & Rivages, Paris, 2002. Sur le thme de la
maldiction, consulter le chapitre 11 1314, le bcher ,
p. 263.277
[40] Colette Beaune, Les rois maudits , Mythes et Histoire,
Razo, Cahiers du centre d'tudes mdivales de Nice,
Nr.12, 1992, p. 7-24, cite dans A. Demurger, op. cit.
[41] Partner 1982, p. 66
[42] Ignacio de la Torre, The monetary uctuations in Philip
IVs kingdom of France and their relevance to the arrest
of the Templars , dans Jochen Burgtorf & Paul Crawford, The Debate on the Trial of the Templars, 13071314, Ashgate Publishing, 2010, p. 57-68
[43] Malcolm Barber, The Trial of the Templars, Cambridge
University Press, 1993, p. 101
[44] Demurger 2008, p. 324
[45] Voir notamment ce sujet, le livre de Grard de Sde, Les
Templiers sont parmi nous ou L'nigme de Gisors, Nouvelle dition revue et augmente, Paris, Jean de Bonnot,
1980. 481 p.

13

NOTES ET RFRENCES

[46] Histoire Junior no 43 p. 18.

Portail de l'ordre du Temple

14
14.1

Sources, contributeurs et licences du texte et de limage

Texte

Lgendes au sujet des Templiers Source : https://fr.wikipedia.org/wiki/L%C3%A9gendes_au_sujet_des_Templiers?oldid=123075375

Contributeurs : Michel BUZE, Phe, Neuromancien, Phe-bot, Ukulele, Ollamh, Urban, Hgsippe Cormier, Keriluamox, Popo le Chien,
Bob08, Piku, Odejea, JujuTh, Poulos, JF Lepage, Stphane33, Taguelmoust, Zetud, Vazkor, David Berardan, Gzen92, Cruleum, EDUCA33E, Sand, MMBot, Noritaka666, Bouette, PoM, TCY, BeatrixBelibaste, Archibald Tuttle, Pautard, Dmp7712, Ithilsul, Karl1263,
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14.2

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