A DUALIDADE NA CRIAO

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A cincia nos diz que o universo possui doze bilhes de anos; a terra quatro bilhes de anos. E a
vida, habita na terra a quinhentos milhes de anos. Por acaso no princpio a luz se fez; o grande
"Big Bang" teoria que prope explicar a criao do Universo , quando magnficas atividades ligadas
a leis fsicas, atualmente ignoradas ou pouco conhecidas, determinaram o caos inicial.

Das trevas da inexistncia, surgiram as grandes concentraes de regies nebulosas; massas em

condensao, universo em formao; transformaes formidveis que possibilitaram o surgimento
de astros de variadas grandezas, agrupando-se em galxias placentas csmicas que unindo
milhares de coincidncias , contemplaram a eternidade com o universo conhecido, vindo do nada,
do zero absoluto. A cincia considera tudo obra do acaso.

Dizem os cientistas que da formao do planeta terra at o instante do aparecimento da vida, ou

seja, trs bilhes e quinhentos milhes de anos, talvez no tenha havido tempo suficiente para o
acaso formular reaes qumicas que disparasse o gatilho da vida, sugerindo, inclusive, a hiptese
deste fenmeno de criao ter ocorrido em outro astro e viajado at ns hospedado em material
intergaltico, desprendido de algum planeta mais antigo e de condies gerais idnticas ao nosso.
Ou talvez "um irmo gmeo , perdido em algum lugar fora de nossa galxia. Entretanto, mesmo que
existam milhes de planetas irmos, os astrnomos no encontraram um s. E a possibilidade de
um dia localiza-los ainda remota.

De acordo com a teoria da evoluo da vida, esta surgiu em nosso planeta quando aminocidos
aquecidos e resfriados deram inicio a existncia que ao longo destes quinhentos milhes de anos
chafurdou na lama, reciclou-se no mar e rastejou em terra. Na era mesozica, pequenos,
gigantescos e alados dinossauros, dominaram nas plancies, florestas e montanhas durante cento e
sessenta milhes de anos, sem adquirir um mnimo de raciocnio que pudesse servir de semente
germinadora da inteligncia; sucumbiram, sob suas aparentes indestrutveis carcaas,
misteriosamente, por uma causa que at os dias de hoje interroga-nos.

[topo]
H alguns sculos atrs ou instantes, considerando a eternidade, nossos cientistas acreditavam que
a terra era o centro do universo e tinha a forma de uma mesa. Dizia-se, tambm, que aquele que
ultrapassa-se seus extremos despencaria para um abismo eterno ou cozinharia num mar fervente.
Ora, se a recente passado acreditvamos em coisas absurdas para nosso conhecimento atual,
quem pode garantir-nos que atualmente no estamos crendo em teorias absurdas para o nosso
conhecimento futuro. Se o acaso precisou de mais de onze bilhes de anos para criar a vida
orgnica elementar, torna-se paradoxal acreditar que a cerca de apenas 30 mil anos privilegiou e
desenvolveu nos homens a inteligncia. Como pode, a jovem cincia dos homens, neste lapso de
existncia to curto, ter adquirido conhecimentos em graus suficientes para engendrar propostas
definitivas.

Por outro lado ao analisarmos a histria e progressos da sociedade, desde tempos remotos,
poderemos constatar erros e acertos que causaram, quando no a desgraa moral, o extermnio de
homens teis sociedade que se dedicaram totalmente ao estudo e a investigao da verdade.
Cientistas e filsofos despertavam a inveja no poder poltico-religioso e governantes senhores de
guerras. Outrora, a grandeza de uma Nao no se media pela sabedoria de seu povo, mas sim,
pelas batalhas vencidas; inimigos passados no fio das espadas, sem perdo. Os costumes mais
selvagens serviam de palco para cortes de seduo e volpia; assassinatos, cantados em prosas e
versos, como atos de coragem e desgnios de Deus. E todos, intrpidos cientistas e iluminados
filsofos, guerreiros assassinos e religiosos depravados originaram-se casualmente, atravs do
mesmo material e acidental princpio gerador?

A barbrie sempre existiu em nosso planeta, porm, imperou como lei nos primrdios da cultura
humana. No fcil crer, ou compreensivo aceitar, que a natureza tenha gastado mais de quatro
bilhes de anos talvez dez para criar seres, inteligentes, que queimam corpos de animais imolados
em um altar, acreditando que o aroma daquele holocausto seria agradvel ao prprio criador do
sacrificado. Agradvel entender e testemunhar o comportamento social, moral e espiritual que
alguns homens, sob a luz do Amor coletivo, tiveram para com os povos de diferentes regies do
planeta e em diferentes pocas: Zoroastro, Pitgoras, Buda, Jesus, Maom, Ghandi e muitos outros.
A teoria darwinista, que prope a origem comum de todos os seres vivos e a seleo natural do mais
apto, atravs da luta pela existncia e sobrevivncia, sugere que estes, juntos a aqueles brbaros,
assassinos, ladres, polticos corruptos e inquisidores tarados, tenham sido paridos (usando uma

linguagem figurada mais direta) e conduzidos, lado a lado, atravs da estrada evolutiva, pelas mos
do independente e imprevisvel acaso pelo beneplcito do catecismo cientfico, verdade indiscutvel.
[topo]
Sendo deste modo, o acaso precisou de quinze bilhes de anos para criar seres, cuja concluso
extrema o parentesco fisiolgico; humanos semelhantes em sua anatomia, porm,
enigmaticamente diferentes na conduta; etnias, com antagonismos morais ilgicos para quem
compartilha do mesmo meio social; trilhas convergentes mesma estrada evolutiva. Mais lgico
parece-nos crer em uma dualidade na criao: a formao das espcies pelo processo de seleo
natural, esta lei desconhecida chamada acaso. E a do comportamento humano, to diverso e
incompreensvel mas, com a fora imensurvel da liberdade; mosaico da vontade prpria; vcios e
virtudes, amor e dio, ignorncia e sabedoria. A esta igualmente desconhecida lei, tambm
evolucionista, porm, planejada , chamaremos com muita propriedade de "Fora Suprema". Porque
o comportamento humano, no instintivo a conduta , resulta da aquisio de conhecimentos e
conceitos morais, alicerces racionais que desenvolvem e sustentam a inteligncia.

A maior liberdade da inteligncia o senso de eternidade, o ato de separar elementos desse

universo complexo, os quais s podem subsistir, fora desta totalidade, mentalmente. a abstrao.
Tudo que abstrato no resultado da natureza orgnica e sim de natureza etrea, de
pensamento, de alma, de esprito. a imaterialidade.

dom sagrado o homem desfrutar do produto de seu trabalho e de sua inteligncia. Por isto,
aquele que se esclarece, deve acautelar-se e no se resignar com a providncia. Pois, se assim o
fizer, estar abrindo mo da razo, da ao, e no agir equivale a no existir. Einstein dizia que "a
mais bela emoo o mistrio. Se o homem soubesse de tudo, sua vida perderia a graa, pois a
beleza est na curiosidade, no estudo, na pesquisa, na hiptese, na sensao de que sempre falta
alguma coisa a saber." Hermes Trimegisto aconselhava:
"Se quiserdes saber o segredo desta fora suprema, deveis separar a terra do fogo, o fino e sutil do
espesso e grande, suavemente e com todo o cuidado. Sobe da terra ao cu e, dali, volte a terra para
receber a fora do que est em cima e do que est em baixo."
A cincia tudo pode porque o homem a tudo aprende. E aprender que o principio criador lento e
brando, mas Onipotente; incomensurvel e infinito, mas Onipresente; misterioso e alegrico, mas
Onisciente.

Algum dia, ao olharmos para a abbada celeste, reconheceremos a assinatura de DEUS, subscrito,
Grande Arquiteto do Universo.

Paulo Roberto Marinho

M.'. M.'. - ARLS Vetrio Gomes dos Santos n. 132

Mosaico ou Pavimento Quadriculado

14/01/2014 | POSTED IN MAONARIA, TRABALHOS MANICOS | NO COMMENTS

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O Pavimento Quadriculado, tambm chamado Pavimento Mosaico, de origem

sumeriana e, portanto, mesopotmica. A Mesopotmia (terra entre rios) a regio
da sia, situada entre os rios Tigre e Eufrates e que abrigou, ao lado do Vale do Nilo,
as
mais
antigas
civilizaes
organizadas
da
Terra.
Os sumerianos estabeleceram-se na regio de Summer, no sul da Mesopotmia,
junto ao Golfo Prsico, a partir do IV milnio A.C., e influram, decisivamente, na
formao cultural e mstica dos demais povos asiticos e mediterrneos. Hoje no
restam mais dvidas de que a escrita foi por eles inventada (escrita cuneiforme);
alm disso, o sumeriano era a lngua hiertica (sagrada), usada, apenas, nos textos
religiosos de, praticamente, todos os povos da antiguidade, enquanto que o
acadiano (dos habitantes de Acad, regio ao norte de Summer) era a lngua
diplomtica, usada, inclusive, pelos egpcios.
Alm da escrita, certo terem, os antigos sumerianos, tudo criado: administrao e
justia fundadas em Cdigos, que serviram de padro; formas polticas de governo,
que vo das cidades-estado, at ao imprio; instrumentos de troca e de produo;
formas de pensamento religioso, que dominaram todo o mundo antigo; tcnicas de
construo (os especialistas Wooley e Parrot reconstruram, alm dos templos
religiosos, as casas sumerianas de dois andares, volta de um ptio central,
prottipos das futuras casas gregas e romanas) etc.
Foi a religio, todavia, o centro e o motor de toda a vida da Mesopotmia, tornandose a base de toda a religiosidade csmica do mundo antigo e da mitologia grecoromana. Entre os smbolos religiosos dos sumerianos encontrava-se, ento, um
pavimento quadriculado, composto de quadrados brancos e negros intercalados,
simbolizando os opostos (o dia e a noite, o bem e o mal, o calor e o frio, a virtude
e o vcio, o esprito e a matria etc.).
Na Mesopotmia, esse pavimento representava terreno sagrado, atravs do qual
chegava-se ao santurio mais ntimo das religies, e que, normalmente, s podia
ser pisado pelo sacerdote hierarquicamente mais elevado, mediante certas
formalidades, nos dias mais importantes do calendrio religioso.
Nem todos os demais povos, entretanto, adotaram esse smbolo (os hebreus no o
usaram e ele no existia no templo de Jerusalm), enquanto que muitos o
adotaram, simplesmente, como motivo de decorao (caso dos antigos gregos e
cretenses).
As civilizaes cretenses e aquia (ou micnica), chamadas civilizaes egas (do
mar Egeu), foram as verdadeiras precursoras dos povos gregos e floresceram, entre

os sculos XXII e XX a.C., na Ilha de Creta e no continente europeu,

respectivamente. A arqueologia, comeou a descobrir essas civilizaes apenas em
1875 (Micenas) e 1900 (Creta).

O PISO MOSAICO NA MAONARIA

Bode Adormecido 11:49 Add Comment

Segundo pesquisas que fiz o pavimento ou piso mosaico originrio da

Sumria localizada na Mesopotmia na regio da Asia situada entre os
rios Tigres e Eufrates, onde atualmente esto localizados os pases Ir e
Iraque.
Foram os sumrios os criadores da escrita cuneiforme, ou seja a
gravao de figuras, usando um estilete sobre madeira, argila, objetos
de cermica, pedras e metais.
Nesse povo da antiguidade, encontramos fragmentos dos primrdios da
Maonaria Operativa.
Na tentativa de enfatizar toda a importncia simblica esotrica no
contexto dos princpios Manicos, cito, Herclito, (540 a 480 a.C)
pensador grego nascido em feso, cidade Jnia, o qual considerado um
pensador pr-Socrtico, e que se notabilizou por afirmar que tudo est
em constante movimento e que nada dura para sempre na vida terrena.
Ele desenvolveu defendeu o conceito de que tanto o bem quanto o mal,
so necessrios, pois a dor e a doena, produzem a alegria pela

recuperao da sade; a paz sempre comemorada aps a guerra; sem

o inverno, ningum comemoraria a primavera e o vero; sem a morte,
ningum comemoraria o advento de um novo nascimento.
Portanto, segundo Herclito, a vida humana uma sucesso constante
de acontecimentos contraditrios.
Todos os maons conhecem no piso mosaico, e veem nele, o valor de
uma rica e vasta simbologia esotrica, sempre representando as
contnuas alternncias que acontecem, como por exemplo, desde a
antiguidade, quando nos seus trabalhos, os mestres alquimistas, sempre
deram especial ateno aos quatro elementos da natureza, - como o ar
que impulsionava as velas de uma antiga embarcao, e que esta podia
ficar presa, estacionada, parada, numa calmaria, ou poderia singrar os
mares atravs dos ventos favorveis, porm, o ar pela fora
incontrolvel da ventania, poderia transformar o movimento natural do
mar, em ondas gigantescas, avassaladoras, destruindo uma
embarcao, e ainda levando tudo que encontrar sua frente.
Como o fogo, purificador do esprito humano, do ouro e dos metais e
minerais preciosos. Que aquece no inverno, e inclusive, se faz presente
no corpo humano, sendo vital ao seu perfeito funcionamento biolgico;
ainda, permite a transformao dos alimentos do cozimento; e, est
presente na luz do sol que tudo ilumina fornecendo o calor para o
germinar de novas vidas, porm, pode abrasar a terra, destruindo tudo
por onde tenha o alcance.
Como a terra que, da sua composio o Supremo Criador formou os
corpos, do homem e dele a mulher, soprando-lhes o esprito que
concedeu-lhes a vida, at que, - a finitude do tempo corporal determine
o seu fim, e assim, os corpos inanimados, voltem, - ao seio da me terra,
para que retornem ao seu estado original, transformado-se no p da
terra, princpio nico e fundamental de disponibilidade e da formao da
estruturao orgnica de futuras novas vidas.
O piso mosaico para o maom, a representao simblica do dia e da

noite.
O quadriltero branco, o dia que lhe permite o trabalho, o estudo, o
lazer, a claridade natural, a viso perfeita de tudo que o rodeia, e que
pode e deve ser conservado, protegido, como: O meio ambiente, as
florestas, as matas, a fauna, a flora, os mananciais de gua; tambm as
crianas, os idosos, os deficientes, e todos os seres humanos que
carecem e tm tantas necessidades, pois quem est adiante na
caminhada, precisa estender a mo aos que suplicam a fraterna ajuda, o auxlio que vise a construo do novo ser humano, onde a igualdade
seja nivelada pelos melhores exemplos e doaes espontneas com
amor e pelo o amor; - a liberdade seja sempre o apangio do
conhecimento de que o direito de um, termina exatamente onde comea
o direito do outro, dos outros; a fraternidade seja um sentimento comum,
- igual no corao de todos, pois a felicidade existe para os que
consideram irmos, todos, - os habitantes da Terra, toda a Humanidade!
O quadriltero preto a noite do medo do desconhecimento.
a ignorncia, o obscurantismo, a tirania que, - embora parea
adormecida, est bem viva, acordada, tramando a violncia, a
dominao, o dio, a vingana, as sedies, as revoltas e todas as
inverses de valores, como a livre crena e o louvor a Deus, a
manuteno da famlia nos moldes tradicionais, e a valorao do
trabalho como a nica forma de obteno de riquezas, prosperidade e
abundncia.
Ainda, significa a noite, o negrume da dvida, da incerteza, o medo de
dar um passo frente temendo aquilo que, - ainda desconhecido,
como a Infinita Justa e Perfeita Vontade de Deus, - o Grande Arquiteto do
Universo, que sentenciou:
Faa-se a Luz e a Luz se fez!
O piso mosaico rodeado pala Orla Dentada, que, dentro da
extraordinria significao da simbologia manica, representa a unio
perfeitamente ordenada de todos os irmos em torno do ideal presente

na Arte Real, - sempre com obedincia, disciplina, entendo que precisa

conhecer bem, a ritualstica, a liturgia, a simbologia, que o grau ao qual
pertence lhe disponibiliza para que, - no dextrogiro, caminhe com o
passo certo em direo ao Trono da Sabedoria!

Ir.'. M.'.I.'. Orlei Figueiredo Caldas 33

Trabalho para o Grau de Companheiro Maom.

Ir\ Renato Carlos de Gouva.
Guaxup - MG, 20 de julho de 2009.
1. INTRODUO
Dentro da construo de um Templo Manico, a arquitetura adotada por todos
deve ser a mesma, mantida e sem alteraes. Dentre vrios itens, pode-se destacar
o PAVIMENTO MOSAICO, ou seja, importante que o piso seja formado por quadrados
brancos e pretos e no losngulos brancos e pretos alternadamente. O Pav.. ou Piso
Mosaico - um dos trs ornamentos do Templo - constitudo por lajes quadradas, nas
cores branco e preto, dispostas de forma alternada, formando uma espcie de tabuleiro
de xadrez. circundado pela Orla Denteada e, em conformidade com R.. E.. A.. A..,
Reveste toda a extenso do Ocidente, contudo, atualmente, em muitos Templos
encontra-se limitado a um retngulo no centro do Templo. De forma geral, sabe-se que
alguns rituais informam que o Pavimento Mosaico deve ocupar inteiramente o Ocidente,
porem, isso no necessrio, podendo ser colocado entre as colunas Norte e Sul.
Todavia, para que se entenda com mais amplitude a aprofundamento tal item, faz-se
necessrio aprofundar um pouco em suas origens.
O Pavimento Mosaico um dos ornamentos da Loja; os outros dois so a estrela
Flamgera e a Borda Festonada contendo os 81 ns.
2. SIMBOLOGIA
No que toca sua simbologia e dialtica encontramos as mais variadas
interpretaes. Segundo Ragon: O Piso Mosaico emblema da variedade do solo
terrestre, formado de pedras brancas e pretas unidas por um mesmo cimento, simboliza
a unio de todos os Maons do globo, apesar da diferena das cores, dos climas e das
opinies polticas e religiosas; elas so uma imagem do bem e do mal de que o cho da
vida est semeado.
Para Plantageneta: O Piso Mosaico tem grande significado, segundo velhos rituais,
a unio ntima que deve reinar entre os Franco-Maons ligados entre si pela verdade.
Essa verdade, todavia, no se nos mostra aqui uniforme, pois simbolizada por uma
alternncia regular do branco e do preto. Pode-se portanto dizer que o Piso Mosaico
continua, no Templo, o Binrio das duas Colunas, e deve-se deduzir da que o maom,
como o profano, est sujeito aos rigores da lei dos contrastes, confirmao no equivoca
da relatividade das verdades que podem ser reveladas ao nefito na Loja de Aprendiz.
Em termos amplos, pode-se perceber um consenso entre os autores quando referem
ao Pav.. Mosaico uma interpretao ligada idia de antinomia.
3. AS ORIGENS

Como demonstrado a seguir, a origem deste pavimento no encontra sustentao

histrica. Pode-se citar o que alguns autores relatam sobre sua procedncia.
Para Jos Castellani, o Pavimento Mosaico dos Templos Manicos no possui
origem naquelas descries, ou seja, uma origem hebraica; mas, sim, sumeriana, sendo
mais correto, cham-lo de Pavimento Quadriculado. No possuindo, desta forma,
nenhuma relao entre o piso quadriculado, em branco e preto, que comumente
encontramos nos atuais Templos Manicos com os pavimentos do Tabernculo ou do
Templo de Salomo.
Ainda segundo o referido autor, entre os smbolos religiosos sumerianos,
encontrava-se um pavimento quadriculado composto de lajes brancas e negras,
considerado sagrado, s podendo ser pisado em dias especiais. Sendo certo, que outros
povos o adotaram no como item sagrado, mas apenas como motivo de decorao em
seus Templos.
Por fim, o autor declara de forma incisiva, que a Maonaria adotou em seus
Templos o Pav.. Quadriculado sem a conotao de sagrado. Consubstancia sua tese no
fato de sua utilizao no ser obrigatria e, nem sequer, ser mencionada em alguns
ritos escoceses do sculo XVIII.
As origens e utilizao do Pavimento Mosaico nos Tempos Manicos um assunto
controvertido e que est longe de se pacificar. Acredita-se que independentemente dos
fatos reais que levam sua adoo nos Templos Manicos, o que realmente importa
sua simbologia, ou seja, sua interao com o desenvolvimento de aprendizado.
4. SIGNIFICADO
O Pavimento Mosaico por ser um ornamento no possui valor filosfico. Contudo, h
vrias consideraes para serem feitas a respeito da cor.
Nem o Negro nem o Branco so cores. O Negro ausncia de cor, o branco a
polarizao das cores. Isso mostra com clareza a dualidade do ser humanos.
O comportamento da humanidade est repleto de opostos, assim como o PISO
MOSAICO, que tem simbolismo extenso, no sendo apenas uma pea decorativa dentro
do Templo, pois o seu significado nos leva a interpretar a dualidade existente nos
sentimentos humano, tais como: amor e dio, o bem e o mal, alegria e tristeza, etc.,
comuns a todos os homens.
As pedras brancas e pretas do mosaico indicam tambm sabedoria e ignorncia, o
esprito e a matria, a virtude e o vcio, o quente e o frio, a noite e o dia, a lua e o sol e
proclamam a fuso das raas assim como a unidade da espcie humana, suscetvel de
aperfeioamento, seja qual for a raa do indivduo.
5. CONCLUSO
O Pavimento Mosaico reflete a Maonaria em sua grandeza. Grandeza esta, que
possui a capacidade de atrair e acolher Irmos dos mais variados povos e naes,
credos e opinies, desde que sejam livres e de bons costumes e que tenham por
objetivo a construo de um mundo justo e livre de todas as formas de discriminao.
Outra interessante simbologia apresentada por Jules Boucher. Para o autor, no
Pavimento Mosaico trevas e luzes esto ligadas, tecidas juntas, se considerarmos as
fileiras de lajes; contudo, os traos virtuais que as separam formam um caminho
retilneo, tendo o branco e o negro ora direita, ora esquerda.
Essas linhas so o caminho do Iniciado, que no deve rejeitar a moral comum, mas
elevar-se acima dela. O Iniciado, diferente do profano que percorre a linha larga, deve
percorrer a linha esotrica, a via estreita, mais fina que um fio de navalha, passando
entre branco e negro, que no constituem obstculos para a sua caminhada.
O Pavimento Mosaico possui uma simbologia muito rica que d margem a infinitas
abordagens. Deve ser fonte de inspirao para todos os Irmos. O Pavimento Mosaico
possui uma mensagem central: tolerncia. Atributo que se bem desenvolvido e
empregado serve de instrumento para a soluo das mais diversas divergncias e
contrastes, possibilitando aos homens uma convivncia pacifica e harmoniosa.
6. REFERENCIAS:
O PAVIMENTO MOSAICO apud Or.. de So Paulo, 24 de abril de 2007 (E.. V..)
Marcos Eduardo Lelis A\M\ - A\R\L\S Solidariedade 3487 - GOSP
O PAVIMENTO MOSAICO apud Ir\ Edemar Froner ARLS SEGREDO ETERNO. OR\
DE GUARULHOS - SO PAULO.
A MAONARIA SIMBLICA. Queiroz. lvaro de. Editora Madras, So Paulo, 2007.
Ir\ RENATO CARLOS DE GOUVA
AUGUSTA E RESPEITAVEL LOJA REDENO SUL MINEIRA, N 1.105

Email: renatogouva@adv.oabmg.org.br
OR\ DE GUAXUP MINAS GERAIS

Leia
mais: http://www.redencaosulmineira.com.br/conteudorestrito/trabalhos/aprendizinic/ta0
00021/

Pavimento Mosaico

Em todas as Lojas manicas regulares est presente, em todo ou em parte do solo da sala onde
ocorrem as sesses de Loja, um pavimento mosaico, constitudo por um conjunto de quadrados
brancos e negros, colocados alternadamente entre si.

O smbolo remete claramente para a dualidade - mas tambm para a harmonia entre os opostos.
Cada quadrado de uma das cores est rodeado de quadrados da outra cor. assim frequente
referir-se ao recm-iniciado que o pavimento mosaico representa a sucesso entre os dias e as
noites, o bem e o mal, o sono e a viglia, o prazer e a dor, a luz e a obscuridade, a virtude e o
vcio, o xito e o fracasso, etc.. Mas tambm a matria e o esprito como componentes do
Homem. Ou, simplesmente, recordar que, como resulta da lapidar equao de Einstein, a
matria composta por massa, mas tambm por energia.

O dualismo provm de antigas tradies humanas. A civilizao sumria dotava os seus templos
de piso em pavimento mosaico, que s podia ser pisado pelo sacerdote no mais alto grau da
hierarquia e s em dias de eventos importantes. Convencionou-se que o Santo dos Santos do
Templo de Salomo teria um pavimento mosaico.

A filosofia pitagrica postulava que o UM se transformava em DOIS refletindo-se a si prprio e

separando-se, original e reflexo, sendo assim o UM o princpio criador esttico e o
representando o DOIS a dinmica da Criao. A interao entre o UM e o DOIS gerou o TRS, a
Criao. Esta resultou, assim, da interao entre o esttico e o dinmico.

De onde resulta que a dualidade fecunda, que necessria a presena da dualidade para haver
criao. Mas resulta ainda mais do que isso: no basta que exista dualidade, tem que haver
interao entre os opostos para que a criao acontea. No bastam dois opostos estticos;
necessrio que esses dois opostos sejam dinmicos e interajam entre si. No basta, assim, a
dualidade, necessria a polaridade.

O pavimento mosaico recorda-nos assim que a vida feita de contrastes, de foras opostas que
se influenciam entre si, e que atravs dessa influncia mtua que ocorre a mudana, o avano,
a evoluo. No fundo, a antiga assero de que toda a evoluo se processa atravs do confronto
entre a tese a a anttese, da resultando uma sntese, que passa a constituir uma nova tese, que
se defrontar com outra anttese at se realizar uma nova sntese, que um novo recomeo,
assim e assim sucessivamente numa perptua evoluo...

Assim sendo, o que tomamos por mal, por desagradvel, o que procuramos evitar, sendo-o
assim, no deixa, porm, de ser necessrio - pois do confronto desse mal com o bem, do que
queremos evitar com o que gostaramos de conservar, daquilo que nos desagrada com aquilo
que nos conforta, que resulta avano, mudana, tendencialmente progresso (tendencialmente,
porque nada se deve tomar como garantido: por vezes, a mudana mostra-se retrocesso...).

Nesse sentido, o bem, por si s esttico e estril. O bem s evolui em confronto com o mal.
desse confronto entre ambos que resulta algo, esse confronto bipolar que fecundo. Alis, em
bom rigor, s podemos definir o bem em confronto com o mal, tal como necessitamos da
sombra para bem apreender o que a luz... Se Ado permanecesse no Paraso, ainda hoje Ado
seria Ado e nada mais do que Ado, feliz com sua nudez, mas inapelavelmente boal. Foi o mal
da expulso do Paraso que obrigou Ado a deixar de ser mera criatura e passar a ser homem; ou
seja, a Humanidade s evolui porque sempre necessitou de se confrontar com o perigo, com a
fome, com a necessidade, em suma, com o mal, e teve de superar todos os sucessivos obstculos
para atingir sucessivos patamares de bem, de satisfao, sempre confrontada com novos
perigos, obrigando a novas superaes. ao superar os sucessivos obstculos com que se depara
que o Homem se supera a si mesmo.

O Pavimento Mosaico no um espao esttico. um caminho, com luzes e sombras, com

espaos agradveis e veredas desagradveis, com seguranas e perigos. Ficar num quadrado
branco e dele no sair no leva a lado nenhum... necessrio enfrentar a dualidade com que nos
deparamos, suportar a polaridade inerente a tudo o que nos rodeia e, afinal, inerente a ns
prprios e... fazer-nos vida! Se tomarmos mais opes certas do que erradas, teremos mais
snteses brancas do que negras e desbravaremos um caminho de avano. Se ou quando (porque
quase que inevitvel que esse quando, muito ou pouco, cedo ou tarde, sempre aparea...)
enveredamos por opes erradas, acabamos por cair em sombria sntese e deparar com
retrocesso e no com o desejado progresso. Mas ainda assim, a soluo no ficar onde se foi
parar, com receio de novo retrocesso: prosseguir com nova sntese, efetuar nova opo,
desejavelmente que se revele boa, para melhor sorte nos caber. E assim, em perptuo
movimento, em contnua progresso de inesgotveis snteses, o homem avana desde a sua tese
inicial at sua derradeira sntese... que, do outro lado da cortina descobrir que no foi um fim,
mas apenas um novo recomeo, uma nova tese para, noutro plano, se confrontar com fecunda
anttese...

Um simples pavimento mosaico serve de ponto de partida para a mais profunda especulao.
Basta atentar e meditar e estudar e trabalhar dentro de si mesmo, juntando a intuio razo
(outra dualidade; ou melhor, polaridade, de fecunda potencialidade...). O Pavimento Mosaico,
se atentarmos na sua perspetiva dinmica, recorda sempre ao maom que o principal do seu
trabalho no se efetua na Loja, na execuo do ritual, na realizao de tarefas de Oficial, na
discusso de pontos de vista. O principal do seu trabalho faz-se no confronto de si consigo
prprio, no uso frequente e equilibrado das duas grandes ferramentas de que dispe
naturalmente, a sua Razo e a sua Intuio, para trilhar sozinho os seus caminhos (e descobrir
que, afinal, encontra frequentemente outros nos cruzamentos a que vai chegando). Por isso, o
maom deve reservar sempre uma parte do seu dia para efetuar a mais fecunda atividade que
pode efetuar: pensar, meditar, especular. Tem as ferramentas. S precisa de as usar. Dia a dia. E
quanto mais as usar e quanto mais frequentemente as usar, mais fcil esse uso, mais
gratificante o seu trabalho. Tambm dentro de cada um de ns h um pavimento mosaico,
disponvel para o percorrermos e nele ir to longe quanto cada um quiser e puder!

Rui Bandeira