Os movimentos sociais

Os movimentos sociais na perspectiva de grandes nomes da

Sociologia
Desde os anos 1980, falamos de movimentos sociais. Nos anos 1980, o sistema
democrtico queria deixar a sociedade civil se exprimir, tambm para evitar que as
pessoas se reagrupem nas ruas para protestar. Hoje, na verdade, todos os indivduos
querem novos direitos. Cada dia, em diversas partes do mundo, existem movimentos
sociais. Na Frana, quase diariamente h manifestaes sociais. O movimento social
uma mobilizao, onde os indivduos, com esperanas de mudar, podem externar fatos
considerados por eles como injustos. Mas, se estes movimentos sociais so
transmitidos frequentemente na imprensa internacional, isso demonstra uma relativa
desordem social no pais.
O movimento social explicado por Alain Touraine
O que exatamente um movimento social? Segundo Alain Touraine, sociologo francs,
os movimentos sociais so aes sociais que permitem um relativo progresso social.
Este socilogo faz uma diferena entre as noes de ao social que relativa aos
atores e dos movimentos sociais, referentes mudana. Para que um movimento
social exista, segundo ele, preciso ter bastantes indivduos representando a
sociedade, ter um movimento duradouro e algo onde os indivduos compartilhem uma
relativa identidade. Ento, segundo Alain Touraine, os movimentos sociais se
caracterizam em trs pontos fundamentais:
o princpio de identidade: Quem luta?
o princpio de oposio: Quem o adversrio?
o princpio de totalidade: Por que lutar?

Quando os trs princpios esto juntos, isso gera uma conscincia coletiva. Segundo
ele, nos nossos dias, no existe nenhum movimento que corresponda sua definio
de movimento social.

O paradoxo de Mancur Olson

Segundo Mancur Olson, economista americano, um indivduo pode ser interessado
pela finalidade do movimento, mas no vai gastar tempo e dinheiro, porque ele sabe
que outros indivduos tambm iro participar. Por exemplo, se no meu trabalho
indivduos vo estar em greve para que o chefe aumente os seus salrios, se
permaneo trabalhando, no vou perder dinheiro fazendo greve enquanto os outros
tentam melhorar as condies de trabalho.
As transformaes dos movimentos sociais
Os movimentos sociais esto mudando. Por exemplo, no passado os movimentos
sociais eram principalmente para as demandas materiais no trabalho. Hoje, na
sociedade ps-industrial, os movimentos sociais procuram uma finalidade mais social e
cultural (movimentos feministas, por exemplo). Os novos movimentos sociais procuram
mudanas nos valores das identidades para o gnero, as orientaes sexuais, as
identidades locais ou regionais, etc. Os modos de aes tambm mudam. Hoje,
existem ainda manifestaes da rua, como no Brasil em 2013. Na verdade, foram
manifestaes populares para contestar as tarifas de transporte publico. No 20 de junho
de 2013, 438 cidades foram participantes dos protestos e quase dois milhes de
brasileiros nas ruas.
3 maneiras de estudar os movimentos sociais
Na sociologia, existem trs principais maneiras e escolhas para estudar os movimentos
sociais. Primeiro, se pode estudar com uma anlise estratgica, ou seja, ver como se
organiza o movimento: Quem d o dinheiro? Onde se passam as reunies?
etc. Segundo, possvel estudar estes movimentos com as identidades: Como

criada a identidade relativa ao movimento? Terceiro, possvel, vendo a importncia

dada aos sistemas polticos e aos mediadores que criam uma relao com as ruas.
Se voc quer ler mais sobre este tema, os socilogos mais conhecidos que debatem
este assunto so: Claus Offe, Alain Touraine, Michel Foucault, Jurgen Habermas.

As Regras do Mtodo Sociolgico Emile

Durkheim
O site Sociologia se dirigiu at a Frana, mais especificamente at a cidade de
Bordeaux, onde o socilogo Emile Durkheim trabalhou e viveu, a fim de conhecer um
pouco mais sobre este socilogo que tanto contribuiu para as cincias sociais . Nosso
portal teve a honra de falar com Lea Mougeolle, cidad francesa que atualmente estuda
na mesma universidade onde Durkheim estudou, aUniversidade de Bordeaux.
Aproveitamos o encontro para pedir que Lea falasse um pouco a respeito do pensador.
Segundo a sociloga Lea, mile Durkheim nasceu em 1858, em Epinal, Frana e, de
acordo com o intelectual, a filosofia clssica no leva em conta a vida social, ento
acabou se dirigindo para a sociologia. Emile Durkheim chegou Sociologia depois de
Augusto Comte e permitiu desenvolver uma estratgia para legitimar a disciplina (social,
acadmica e cientfica).
O texto: As regras do mtodo sociolgico permite legitimar a sociologia. Emile
Durkheim o autor de A partir da diviso social do trabalho, 1893, As Regras do
Mtodo Sociolgico 1895, suicdio de 1897 e As Formas Elementares da Vida
Religiosa de 1912.

O que um fato social?

Segundo Lea, Emile Durkheim diz que temos de considerar fatos sociais como coisas.
Segundo ele, um fato social o conjunto de aes, pensamentos e sentimentos
exteriores do indivduo impostos ao indivduo pela sociedade. Um fato social existe fora

da conscincia individual, o que no significa que no estamos cientes disso. A ordem

social imposta ao indivduo. Pode ser que o indivduo no viva bem, mas o poder de
coero est presente (presso sano, social).
Emile Durkheim estabelece uma ligao entre fato social e educao dos filhos. Na
verdade, a criana no v dessa forma, mas a criana internaliza modelos que a
sociedade impe. Por exemplo, a criana integra os modelos culturais das sociedades.
Os indivduos so livres para pensar e operar.
O crime normal, necessrio e til
De acordo com Durkheim, o crime normal porque ele existe em todas as sociedades,
em todos os tipos sociais, sem exceo. Uma vez que no h um aumento ou
diminuio da taxa de crime, na verdade, o fato social no pode ser considerado como
sendo patolgico. Este fato social algo normal. Alm disso, de acordo com o autor, o
crime necessrio e til, porque indispensvel para a evoluo normal da moral e da
lei.
Caso queiram aproveitar a oportunidade para se comunicar com Lea e fazer mais
perguntas sobre Durkheim ou mesmo sobre a vida e a sociologia na Frana, sintam-se
a vontade para fazer-lo no campo abaixo!

Quem foi mile Durkheim

Nascido no ano de 1858, Emile Durkheim era descendente de uma famlia judia e
iniciou seus estudos filosficos na Escola Normal Superior de Paris. Embora sua obra
versasse muitas vezes a respeito dos fenmenos religiosos (assim como outros
fenmenos com a criminalidade e o suicdio) pensados a partir de fatores sociais e no
divinos isso no fez com que ele se afastasse da comunidade judaica.
Ainda que formado em filosofia sua obra inteira mostra-se voltada para a Sociologia,
rea onde de fato tornou-se amplamente reconhecido. A inexistncia do ensino regular
de Sociologia na Frana parecia dever-se ao fato de conceberem que a Sociologia era

a forma cientfica do socialismo. Durkheim decide-se ento por ir a Alemanha realizar

seus estudos nessa rea.
Emile Durkheim um cone quando o assunto Sociologia e o prprio pensamento
social. Sendo considerado um dos pais da Sociologia Moderna, Durkheim foi pioneiro
tambm em combinar pesquisa emprica e teoria sociolgica, fazendo com que seu
nome figure tambm como fundador da escola francesa. Seu reconhecimento
bastante amplo tambm dado o prestgio adquirido enquanto terico do conceito de
coeso social.

Durkheim, a conscincia coletiva e a Teoria do Fato Social

Seu principal trabalho envolve a teoria de conscincia coletiva onde ele busca
defender que o homem na verdade um animal selvagem, e que so pode tornar-se
humano a partir do momento em que tornou-se social e socivel, aprendendo hbitos e
costumes para poder viver coletivamente. Suas reflexes sobre esse processo de
socializao resultam ainda naquilo que hoje conhecido como teoria do fato social.
Uma de suas mais reconhecidas teorias parte da afirmao de que os fatos sociais
devem ser tratados como coisas. Para Durkheim, a partir disso foi possvel conceber
uma definio do normal e o patolgico em cada sociedade em temos de
comportamento social. Dentro disso, fica claro que o normal aquilo que obrigatrio
e normatizado pela sociedade, de modo que a sociedade e os prprios padres morais
configuram-se enquanto uma entidade superior ao individuo.
Suas teses mais importantes e reconhecidas at hoje no campo da Sociologia
iniciaram-se no doutorado, com escritos como Da Diviso Social do Trabalho.
Posteriormente obras como As regras do mtodo sociolgico, O suicdio e As regras
elementares da vida religiosa surgiram tambm, sempre muito marcadas pela
concepo que Durkheim defendia sobre a vida e os fatos sociais e como estes
delineavam o comportamento humano.

A importncia de mile Durkheim para a Sociologia

Durkheim foi ainda um nome importantssimo para a constituio da Sociologia e para

sua regularizao enquanto cincia. Seu legado no campo metodolgico com a obra
As regras do mtodos sociolgico foram elementares nesse sentidos, uma vez que ele
percebeu esse campo como uma cincia de fato e atentou-se para a necessidade do
desenvolvimento de uma metodologia nica e especifica que fosse respeitada pelos
estudiosos desse campo. Atravs da anlise de dados estatsticos e observaes de
diferentes meios e tipos sociais, os escritos de Emile Durkheim constituram-se de fato
como exemplos de como reflexes, trabalho e monografias da rea de Sociologia
deveriam ser escritos.
Os escritos de Durkheim so at hoje bibliogrfica fundamental para estudos das mais
diversas reas das cincias sociais. Suas teorias so ainda muito atuais e importantes
e dentro de sua obra podemos ter contato com o a criao e o desenvolvimento de
conceitos carssimos para a rea da sociologia como fato social ,anomia,
solidariedade, coero e muitos outros.

Durkheim e as Instituies Sociais

Durkheim apresenta ainda interessantssimas discusses acerca do que ele denomina
instituies sociais. Essas instituies so por exemplo a famlia, escola, governo,
policia, etc. Instituies consideradas conservadoras e que agem de forma a fazer forca
contra as mudanas. Assim, Durkheim as aponta como instituies pela manuteno
da ordem. Apesar dessa caracterstica claramente conservados desse aparelhos da
sociedade, Durkheim parte em defesa dos mesmos, partindo do pressuposto que os
homens necessitam sentir-se seguros e respaldados, e isso oferecido por essas
instituies.
O socilogo faz essa defesa justamente por acreditar que o homem mantm sua
humanidade a partir do momento em que torna-se socivel e que essa vida em
sociedade s possvel em um ambiente onde existam regras claras, limites e valores.
Caso contrario, ele acredita que os homens estariam entregues a um total estado de
desespero . E justamente a preocupao com esse estado de desespero que o leva a
estudar temticas como criminalidade, suicdio e religio.

Concluso

possvel concluir que, aps tamanho legado deixado em forma de teorias que
ajudaram (e ajudam) a entender e a mudar o meio social, mile Durkheim foi um dos
principais protagonistas da Sociologia. Fique atento s prximas publicaes neste site,
iremos esmiuar algumas das principais teorias elaboradas pelo pensador, alm de
continuar a fornecer maiores detalhes sobre quem foi este grande pensador.

mile Durkheim Teoria do Fato Social e a

Teoria do Suicdio
mile Durkheim e suas duas principais teorias
Enquanto socilogo, mile Durkheim responsvel pela formulao de inmeras
teorias estudadas at hoje. Dentre essas algumas merecem grande destaque devido a
genialidade de suas observaes, a validade metodolgica das pesquisas e a
complexidade das reflexes suscitadas. Dessa forma, destacaremos aqui duas das
mais renomadas teorias deste estudioso: a teoria do fato social e a teoria do suicdio,
de modo que possamos conhecer minimamente essas obras. Caso queira conhecer um
pouco mais sobre este excepcional pensador no deixe de acessar este link antes de
continuar a leitura deste artigo.

Durkheim e a Teoria do Fato Social

No que conhecemos hoje enquanto teoria do fato social, Durkheim parte do princpio de
que os homens so animais selvagens, igualmente aos demais, e que aquilo que nos
difere, dando-nos humanidade nossa capacidade de tornarmo-nos sociveis, ou seja,
aprender hbitos e costumes capazes de nos inserir no convvio de determinada
sociedade. Ele chama esse processo de aprendizado dessocializao, o que formaria
nossa conscincia coletiva, nos dando orientaes em termos de moral e
comportamento nessa vida em sociedade. A todas essas informaes ele chamou
fatos sociais, apontando-os como verdadeiros objetos da sociologia. Nosso

comportamento, moral, noo de coletividade e sociedade, e tudo aquilo que

aprendemos nesse processo de insero na vida social.
No entanto, nem toda ao humana configura-se num fato social. Para tanto deve
atender a trs caractersticas apontadas pelo socilogo: generalidade, exterioridade e
coercitividade.
Generalidade relaciona-se a existncia desse fato para o coletivo social, e no
apenas ao individuo.
Exterioridade refere-se ao fato de esses padres culturais serem exteriores ao
individuo e independentes de sua conscincia.
Coercitividade trata da fora que esses padres exercem , obrigando seu
cumprimento.
Isso tudo ento diz respeito a todo comportamento ou ao que independe da vontade
do individuo, e que no entanto no lhe fora imposto de maneira particular. Assim, fato
social toda aquela ao que responde a normas sociais externas e muito anteriores a
sua individualidade, vontade e conscincia individual.
Desse modo, percebemos que as instituies sociais como a igreja, escola, polcia e
etc. apenas servem como um aparelho para a constituio dessa conscincia coletiva
que mantem a ordem da sociedade. Durkheim aborda tambm essa questo, o papel
dessas instituies na propagao das normas sociais e morais que regem o convvio,
e inclusive defende suas aes dentro da sociedade uma vez que ele acreditava que de
fato os homens necessitam sentir-se seguros, regidos e amparados, quando isso falta a
uma sociedade certos fenmenos surgem com maior fora, como por exemplo a
criminalidade e o suicdio.

Teoria do Suicdio
Essa inquietao pode ter sido o que impulsionou mile Durkheim na criao daquilo
que ficou conhecido como teoria do suicdio. Aos longo de seus estudos sobre o tema,
o socilogo busca provar a tese de que o que as estatsticas apresentam insuficiente

para compreender a ocorrncia e os nveis de suicdio. Para Durkheim tudo que se tem
de informaes sobre os suicidas insuficiente. Aquilo que figura no obiturio, por
exemplo, trata-se na verdade da opinio que se tem sobre o fato, a opinio de uma
pessoa aleatria, de modo que no serve enquanto informao palpvel para se
compreender o fato.
Sua teoria embasa-se inclusive em observaes do mbito religioso, uma vez que ele
percebe que o ndice de suicdio entre protestantes maior do que entre o catlicos,
independente da regio do suicida. Assim, surge uma possvel teoria de que h ento
um menor controle sobre os fieis, controle social que para ele tambm o papel da
igreja e da religio. Dessa forma ele busca demonstrar como a causa dos ndices de
suicdio podem ser sociais.
No que se refere ao estudo dessas causas o socilogo a divide essas causas entre trs
tipos: egosta, altrusta e anmico.
A compreenso dos motivos egostas passa pela observao da integrao dos
indivduos em sociedades religiosas, politicas e domesticas. Percebe-se que a
taxa desuicdios varia inversamente ao nvel de integrao desses grupos, e
quando se da essa desintegrao os fins prprios do individuo tomam o lugar dos
fins sociais. Para homens nessa situao pouco importa o fim de sua vida visto
que ele j no se integra ao seu meio social.
A causa altrusta refere a insuficincia de individualizao, ocorrendo mais
frequentemente naquilo que o socilogo chama sociedades primitivas, onde os
indivduos esto de tal forma sobrepostos pelo coletivo que por vezes tem o dever
de se matar e o fazem, sendo imbudo inclusive de certo sentimento de herosmo.
Dentro dessa causa Durkheim estudo o alto ndice de suicdio de militares, devido
a sua alta integrao em seu meio social e busca por esse herosmo, no entanto
isso no ocorre apenas em prol da ptria, dando-se muitas vezes por motivos
banais.
Por ltimo trata do suicido de causa anmica, se difere dos demais por dar-seno
momento em que o individuo no encontra razo de existncia em si ou mesmo

exterior e nem mesmo as sociedade em seus diversos mecanismos capaz de

controla-lo. chamado anmico por ocorrer em situaes extremamente fora do
comum como uma forte crise que toma o individuo e a sociedade. Dentro desse
aspecto Durkheim analisa os ndices de suicdio em perodos de grave crise
econmica e conclui que tal contexto influi nesses nmeros por serem
perturbaes da ordem social e coletiva e no necessariamente pelas
consequncias como pobreza, fomes, etc.
E voc, o que acha destas duas teorias? Participe com um comentrio, a sua opinio
vale muito neste portal!

As Regras do Mtodo Sociolgico Emile

Durkheim
O site Sociologia se dirigiu at a Frana, mais especificamente at a cidade de
Bordeaux, onde o socilogo Emile Durkheim trabalhou e viveu, a fim de conhecer um
pouco mais sobre este socilogo que tanto contribuiu para as cincias sociais . Nosso
portal teve a honra de falar com Lea Mougeolle, cidad francesa que atualmente estuda
na mesma universidade onde Durkheim estudou, aUniversidade de Bordeaux.
Aproveitamos o encontro para pedir que Lea falasse um pouco a respeito do pensador.
Segundo a sociloga Lea, mile Durkheim nasceu em 1858, em Epinal, Frana e, de
acordo com o intelectual, a filosofia clssica no leva em conta a vida social, ento
acabou se dirigindo para a sociologia. Emile Durkheim chegou Sociologia depois de
Augusto Comte e permitiu desenvolver uma estratgia para legitimar a disciplina (social,
acadmica e cientfica).
O texto: As regras do mtodo sociolgico permite legitimar a sociologia. Emile
Durkheim o autor de A partir da diviso social do trabalho, 1893, As Regras do
Mtodo Sociolgico 1895, suicdio de 1897 e As Formas Elementares da Vida

Religiosa de 1912.

O que um fato social?

Segundo Lea, Emile Durkheim diz que temos de considerar fatos sociais como coisas.
Segundo ele, um fato social o conjunto de aes, pensamentos e sentimentos
exteriores do indivduo impostos ao indivduo pela sociedade. Um fato social existe fora
da conscincia individual, o que no significa que no estamos cientes disso. A ordem
social imposta ao indivduo. Pode ser que o indivduo no viva bem, mas o poder de
coero est presente (presso sano, social).
Emile Durkheim estabelece uma ligao entre fato social e educao dos filhos. Na
verdade, a criana no v dessa forma, mas a criana internaliza modelos que a
sociedade impe. Por exemplo, a criana integra os modelos culturais das sociedades.
Os indivduos so livres para pensar e operar.

O crime normal, necessrio e til

De acordo com Durkheim, o crime normal porque ele existe em todas as sociedades,
em todos os tipos sociais, sem exceo. Uma vez que no h um aumento ou
diminuio da taxa de crime, na verdade, o fato social no pode ser considerado como
sendo patolgico. Este fato social algo normal. Alm disso, de acordo com o autor, o
crime necessrio e til, porque indispensvel para a evoluo normal da moral e da
lei.
Caso queiram aproveitar a oportunidade para se comunicar com Lea e fazer mais
perguntas sobre Durkheim ou mesmo sobre a vida e a sociologia na Frana, sintam-se
a vontade para fazer-lo no campo abaixo!

Modelos de Sociedade para Emile Durkheim

SOCIEDADE / COMUNIDADE. Emile Durkheim descreve

os modelos de sociedade.
Segundo La Mougeolle, a fim de explanar sobre o assunto, primeiramente o socilogo
trata da solidariedade mecanica. o mesmo que dizer a comunidade. Neste tipo de
sociedade, os indivduos so muito parecidos. Possuem os mesmos valores. No mundo
do trabalho, no h especializao. Na conscincia coletiva existem as conscincias
individuais, se no, possvel que se produza uma excluso social. Se pode ilustrar
este modelo por exemplo com os indivduos que olham uma partida de futebol. Os
indivduos tem as mesmas emoes, possuem a mesma finalidade.
Segundo, Emile Durkheim descreve a solidariedade orgnica, dizer, a sociedade.
Neste tipo de sociedade cada individuo especfico. Relaciona esta solidariedade com
a imagen dol corpo humano. No mundo do trabalho, neste modelo, os trabalhadores
possuem geralmente uma especializao. A diferena de suma importncia. Cada um
livre para ter suas ideias.
Para este socilogo, a diviso do trabalho a origem da diferena entre sociedade e
comunidade.
Emile Dukheim famoso tambm por suas descries dos tipo de suicdio. Hoje
veremos os trs tipos de forma sucinta e, em um futuro prximo, trataremos de explicar
cada um deles explorando as suas complexidades.
Suicdio Egosta
Existe o suicdio egosta, que se explica por uma excluso a um grupo. O autor
do suicdio se guia sozinho para a confeco do ato.
Suicdio Altrusta
H tambm o suicdio altrusta, que consiste em una ao engendrada pela
interiorizao das normas e valores. uma explicao social.
Suicdio Anomique

Por fim, o suicdio anomique que se explica por uma instabilidade, quando as regras e
as normas no dirigem o indivduo para o ato.

Os Maiores Socilogos do Mundo e Como Eles

Contriburam para a Sociologia!
SOCIOLOGIA AGOSTO 20, 2012 14 COMMENTS OS MAIORES SOCILOGOS DO MUNDO

TEMPO DE LEITURA: MENOS DE 1 MINUTO

A Sociologia define-se por ser a rea das cincias humanas voltada justamente para
estudos e anlises da sociedade como um todo e de cada unidade que a compe,
sendo assim, compreende no somente o comportamento humano como tambm se
dedica a pensar os grupos, organizaes e instituies, abarcando dessa forma
inmeras relaes sociais e politicas. A possibilidade de compreenso das diversas
sociedades , portanto, o objetivo central da sociologia.
Pesquisas, anlises e observaes das sociedades fazem parte da rotina dos
estudiosos dessa rea, chamados socilogos. Todas essas observaes resultam em
reflexes que no so de interesse exclusivo de quem se dedica a essa cincia. Os
resultados obtidos a partir de pesquisas e anlises sociolgicas so de interesse de
homens comuns, de polticos, curiosos e de todos aqueles que tenham tambm
interesse em compreender a dinmica da sociedade.

Cabe salientar tambm que a Sociologia uma cincia, que assim como muitas
outras, tem nomes de muita notoriedade, e estudos de grande relevncia. Vejamos
ento quais so os principais socilogos e como suas correntes de pensamento vem
influenciando o desenvolvimento dessa cincia no estudo da sociedade.

Os principais socilogos do mundo

Emile Durkheim
Emile Durkheim considerado um dos pais da sociologia moderna, sendo fundador da
escola francesa. Seu mtodo combina a pesquisa emprica com a teoria sociolgica.
Este socilogo amplamente reconhecido por ser um dos principais tericos do
conceito de coeso social. Forneceu definies acerca do que seria normal e do que
seria patolgico dentro de uma sociedade. Alm disso, Durkheim foi extremamente
importante para o fortalecimento da sociologia ao desenvolver alm de trabalhos
tericos, obras que tratavam da diviso social do trabalho. Suas principais obras so
Regra do mtodo sociolgico, As formas elementares da vida religiosa, Da diviso
social do trabalho, entre diversas outras.
Karl Marx
J Karl Marx, outro renomado socilogo, embora tenha inmeras outras reas de
atuao, teve tambm enorme influencia na sociologia. Seus escritos so
importantssimos para a rea especialmente no que trata das relaes sociais, de
classe. Ele nos apresenta fortemente o que chama de luta de classes, e critica a
organizao capitalista da sociedade moderna, sendo tambm conhecido como
fundador da doutrina comunista moderna. Karl Marx hoje parte obrigatria dos
estudos da rea de humanas, no sendo diferente na Sociologia.
Max
Max um renomado filsofo e socilogo alemo. Este intelectual representa aquilo
que ficou conhecido como a Escola de Frankfurt,uma escola de teoria social

interdisciplinar neomarxista. Este intelectual judeu sofreu importante influencia do

filsofo alemo Shopenhauer. Horkheimer delineia os principais traos da chamada
teoria crtica a partir do marxismo, opondo-se a tudo que ele compreendia como teoria
tradicional. Essa teoria, segundo ele, pretenderia ultrapassar o subjetivismo e o
realismo tpicos de uma concepo positivista. Em suma, essa teoria se lanava no
intuito de fazer com que os homens passassem a protestar contra sua a aceitao e
resignao frente s ordens estabelecidas.
Theodor Adorno
Theodor Adorno apresenta-se como outro expoente da Escola de frankfurt. Tambm
de origem judaica, Adorno destaca-se por ser reconhecido como socilogo, filsofo,
musiclogo e compositor. Seu pensamento considerado um dos mais complexos de
todo o sculo XX, e uma de suas mais importantes obras a Dialtica do
esclarecimento, escrita juntamente com Horkheimer, mostra-se como uma crtica da
razo instrumental, fundada em uma interpretao de cunho negativo do iluminismo, e
da logica cultural do sistema capitalista. a partir dessas formulaes que Adorno
formula suas criticas a indstria cultural, uma de suas mais importantes e
conhecidas teorias.
Jurgen Habermas
Jurgen Habermas, que atuou como assistente de Theodor Adorno, outro grande
nome da Sociologia. Mostra-se como herdeiro das discusses e teorias da Escola de
Frankfurt, embora tenha procurado superar o pessimismo caracterstico dos
fundadores da Escola. Habermas, entre outras teorias, mostra-se um defensor de uma
tica universalista, formalista e cognitivista, buscando assim garantira participao de
todo interessado na vida publica e nas decises. Para Habermas os princpios ticos
independem de contedo.
Max Weber
Outro grande nome da Sociologia, considerado tambm como um dos fundadores da
mesma, Max Weber. Esse importante intelectual alemo de grande influencia

tambm para as reas da economia, filosofia, administrao, cincia poltica e direito.

Sua principal obra A tica protestante e o esprito do capitalismo onde iniciou suas
reflexes acerca da sociologia da religio. Seus argumentos baseavam-se na crena de
que a religio era uma das razoes pela qual o oriente e o ocidente desenvolviam-se de
forma diversa, destacando ainda caractersticas particulares do protestantismo que
teriam sido cruciais par ao advento do capitalismo, da burocracia e do estado racional
nos pases ocidentais.
Concluses acerca dos mais conhecidos socilogos do mundo
Assim pudemos ter uma breve noo do pensamento dos principais nomes da
sociologia moderna, alm de observar que seu pensamento influencia ainda hoje no
desenvolvimento de estudos e teorias em diversas outras reas. A formao mltipla
desses homens faz com que seus conceitos e suas teorias ultrapassem todas as
barreiras e tornem-se, na maioria das vezes, conhecimentos multidisciplinares e
importantssimos para a formao humana.

Max Weber
Quem Max Weber
Quando o assunto sociologia alguns nomes imediatamente nos vem a mente. Um
desses nomes icnicos o de Max Weber. Esse alemo, nascido em 1864, tornou-se
um expoente para nossa cultura. Intelectual, jurista e economista, ainda considerado
um dos fundadores da Sociologia.
Embora seja bastante respeitado no campo dos estudos da Sociologia Moderna, suas
influencias ultrapassam os limites dessa disciplina, sendo de grande valor tambm nas
reas da economia, direito, filosofia, cincia poltica e administrao. Vale ressaltar
ainda que sua figura foi de extrema importncia no cenrio poltico alemo de sua
gerao, havendo sido consultor dos negociadores alemes do tratado de

Versalhes e tambm da comisso encarregada de redigir a constituio de Weimar.

Max Weber e o Capitalismo

Grande parte de suas reflexes provm de uma longa anlise e observao da
sociedade moderna e capitalista, e especialmente daquilo que ele denomina como
processo de racionalizao. A tica protestante e o esprito do capitalismo, uma de
suas mais importantes obras, versa sobre sociologia da religio e gera respaldo para
inmeros pensadores que posteriormente lanaram seus olhares sobre essa temtica.
Esta obra que , sem dvidas, a mais lida e mais conhecida do autor, reflete algo que
fora na poca central para o pensamento alemo: as relaes entre religio e o
capitalismo. As anlises voltadas para a compreenso deste modo de produo
precediam os escritos de Max Weber, visto que outros intelectuais j vinham se
dedicando a essas reflexes, inclusive Marx com O Capital.
Nesta obra ele lana sua hiptese de que a religio teria sido uma das razes para que
a cultura oriental e ocidental tenham se desenvolvido de formas to diversas, e ainda
ressalta inmeras caractersticas especificas e inerentes ao protestantismo que
teriam sido cruciais para a gnese do capitalismo e dos moldes da sociedade
ocidental.

Weber e a Sociologia Religiosa

Aps a dcada de 1910, Weber amplia seus estudos na rea de sociologia religiosa,
mostrando mais uma vez fortes questes de cunho social, aprofundando-se ento em
religies de carter universal analisando em profundidade o confucionismo, taosmo,
hindusmo, budismo, islamismo, judasmo buscando abranger os maiores sistemas
religiosos da humanidade.
Sua obra foi capaz de influenciar geraes at o tempo presente, e estabeleceu
importantes dilogos com outros grandes nomes da sociologia, como o caso de Kant
e Nietzsche e com grandes nomes de seu tempo.

Suas primeiras obras mostravam-se muito ligadas a sua formao acadmica, uma vez
que seu primeiro trabalho propriamente dito foi sua tese de doutoramento intitulada A
histria das companhias comerciais da idade mdia. Nesta obra j possvel notar
certa tendncia do autor em aliar anlise jurdica e anlise histrica. Esse esprito
ainda permaneceria de algum modo em suas prximas obras.
A partir dessa vis de anlise presente em suas obras podemos notar que apensar de
ser um autor bastante tcnico e preocupado com questo de cunho poltico e
econmico em grande parte das vezes Max Weber no deixa de preocupar-se com a
contextualizao histria de sua pesquisa, o que faz com que seja vidente o forte apelo
e preocupao social presente em seus escritos. Isso tambm faz com que esse seja
um autor de suma importncia tambm para a rea da pesquisa histrica.

A vida acadmica de Max Weber

Essa sua aproximao dos temas sociais atenuou-se quando de sua pesquisa
emprica na regio do leste do rio Elba, quando Weber ao analisar os processos
migratrios dos poloneses na fronteira da Alemanha percebeu e ofereceu destaque s
tendncias de introduo do capitalismo no campo, preocupando-se ainda em dar
especial ateno a elaborao das anlises das consequncias polticas que tal
processo representava.
Max Weber em grande parte de sua vida acadmica esteve responsvel por ministrar
disciplinas ligadas a rea da economia. Desse modo acabou por desenvolver diversos
trabalhos na rea da sociologia econmica, onde inicialmente pode-se ler
o capitalismo como fenmeno da era moderna e posteriormente, o prprio autor passa
a conceb-lo como um fenmeno referente ao processo de racionalizao da cultura e
da sociedade.
valido ainda ressaltar a importncia de seus muitos trabalhos na rea desociologia
poltica, dentre os quais podemos destacar sua teoria dos tipos de dominao onde
busca compreender as formas atravs das quais torna-se possvel a submisso e a
dominao de determinado grupo frente a outro, podendo acontecer devido a
diferentes motivos, como a tradio por exemplo. Ele ainda analisa esses tipos de

dominao definindo os conforme sua legitimidade que os subdivide entre legal,

tradicional e carismtica.

Max Weber Teoria da Burocracia e a Teoria da

Ao Social
Teoria da Burocracia e a Teoria da Ao Social
Continuamos a falar sobre um dos mais importantes socilogos de todos os tempos,
agora mais especificamente sobre umas das teorias que mais colaboraram para tornar
este intelectual mundialmente conhecido, a Teoria da Burocracia e a Teoria da Ao
Social. Como j foi relatado em outra oportunidade neste mesmo portal, nunca
demais lembrar que Max Weber um nome extremamente importante no apenas para
a Sociologia, mas para diversos campos do conhecimento. Reconhecido amplamente
enquanto socilogo, este pensador foi capaz de contribuir para as reas da economia,
direito, poltica e muitas outras, atravs de seus estudos e reflexes que sempre
tiveram uma grande carga de preocupao social.
Suas obras adquiriram importncia ao longo do tempo e sua preocupao social e
histrica foi essencial para isso. Essas obras continuam sendo traduzidas e reeditadas,
o que s confirma a sua importncia para os mais diversos campos da cincia.
Algumas de suas teorias so conhecidas e estudadas at hoje, e dentre elas podemos
destacar o que conhecido como a Teoria da Burocracia.

Teoria da Burocracia
Inicialmente vale apontar que a burocracia caracteriza-se por ser a forma de
organizao humana fortemente arraigada na racionalidade. Atravs dela, visa-se
adequar os meios aos objetivos pretendidos de modo a otimizar processos e trabalhos,

priorizando a eficincia e a obteno plena destes objetivos, e essa espcie de

organizao data da Antiguidade.
Essa teoria desenvolveu-se especialmente em funo dos seguintes aspectos:
Primeiramente frente a fragilidade apresentada pela Teoria Clssica e a Teoria das
Relaes humanas (contraditrias entre si), que impossibilitavam uma abordagem mais
abrangente de problemas organizacionais. Alem disso, mostrava-se cada vez mais
necessrio a existncia de um modelo de organizao capaz de abranger todas as
variveis envolvidas, e que fosse aplicvel a toda espcie de organizao humana,
especialmente as empresas.
Ao passo que as empresas cresciam em tamanho e em complexidade, pedia-se por um
modelo organizacional cada vez mais definido. A organizao de pessoal e de tarefas
de grandes empresas exigiriam um nvel de controle que a Teoria Clssica e a Teoria
das Relaes Humanas no eram capazes de oferecer.
A descoberta dos escritos de Sociologia da Burocracia de Weber foram essenciais
para a reviravolta nesse momento. Basicamente, segundo essa teoria, um homem pode
e pago para comportar-se de dada maneira e reagir com a exatido que lhe fora
explicada, sem que se permita que suas emoes possam vir a interferir neste seu
desempenho. Assim, a Sociologia da Burocracia propunha um modelo de organizao
que no tardou a ser aplicado amplamente por administradores em suas empresas.
Weber j identificava fatores que favoreciam o desenvolvimento da burocracia
moderna, entre eles: inicialmente, o desenvolvimento e fortalecimento de uma
economia monetria, onde a moeda substitui a remunerao em espcie, centralizao
a autoridade da administrao burocrtica; alm disso, o socilogo enxergava o
crescimento tanto quantitativo como qualitativo da tarefas administrativas do Estado
Moderno como mais um fator que propiciava o desenvolvimento da burocracia; por fim,
ele acreditava e defendia nasuperioridade tcnica do tipo burocrtico de administrao.
Assim como perceptvel que esses conhecimentos acerca da burocracia ainda nos
influenciamat os dias de hoje, muitos outros saberes de Weber permanecem cada
vez mais importantes, principalmente na Sociologia.

Teoria da Ao Social
Outro de seus conhecidos conceitos aquilo que ele denomina Ao Social.
Para Weber, a funo do socilogo justamente compreender o sentido das aes
sociais, encontrando os nexos que as determinem, compreendendo-se a priori que
aes imitativas, aquelas que no possuem um sentido no agir, no so chamadas
aes sociais. Dentre as aes sociais, Weber as resume em quatro
fundamentalmente: ao social racional com relao a fins, ao social racional
com relao a valores, ao social afetiva e ao social tradicional.
Percebe-se ento que o que ele define como ao social, toda aquela ao orientada
ao outro, tendo sua fonte motivadora pautada em costumes, sistemas de valores e etc.
Assim, pode-se compreender que esse conceito extremamente presente em sua obra
denominada A tica protestante e o esprito do capitalismo onde sua insero no
sistema de valores e pensamentos dos protestantes o levou a questionar e
problematizar as relaes entres esses comportamentos e aes e o avano do
capitalismo nessa sociedade.
perceptvel o fato de que suas obras derivam de pesquisas densas, onde ele mesmo
defende a busca da guarda de certo distanciamento e imparcialidade. extremamente
vlido o conhecimento de seus escritos ao passo que so riqussimos para a
compreenso de metodologias de suas pesquisas alm de permitir o conhecimento de
inmeros conceitos e teorias ainda muito caros s cincias sociais e aos campos
adjacentes como poltica, direito, economia e at mesmo histria. Este foi um breve
resumo sobre A Teoria da Burocracia e Ao Social de Max Weber. Caso queira saber
mais sobre o socilogo, no deixe de acessar esta pgina. Bons estudos!

A Cultura sob o ponto de vista da Sociologia

O assunto desta semana vai ser a cultura. Na sociologia, este tema primordial e
central, vamos entender o porqu neste artigo. Porm, para comear, como sempre,
antes de falar de um conceito importante defini-lo.

https://www.youtube.com/watch?v=57KW6RO8Rcs

O que a cultura?
Esta palavra teve diferentes definies. No sculo XIII, a cultura correspondia ao
sentido de cultivar a terra. A partir do sculo XVI, a cultura se ope ao que natural.
Uma pessoa cultivada corresponde, nesta epoca, a uma possa que conhece as artes e
as cincias. No XIX, os antroplogos e, principlamente Edward Burnett, mudam a
definio. Neste sculo, a cultura um sistema simblico, organizadora da vida social e
que tem conhecimentos, crenas, arte, leis, etc. Mais concretamente, os antroplogos
consideram que a sociedade tem dois grupos: nosso e os outros.
Ento, a partir desta epoca, considerado que cada sociedade possui uma cultura
prpria. Depois disso, os socilogos funcionalistas definiram novamente a cultura, mas,
desta vez, como um conjunto de valores e de normas de uma sociedade. Em nossos
dias, o conceito vasto. Podemos falar de cultura geral, da cultura de uma empresa, da
cultura de massa, etc.
Em sociologia, a cultura prpria a um grupo social e depende da socializo. As
instncias de socializao: famlia, escola, amigos, tm um papel determinante.
Podemos definir a cultura em duas dimenses: o lado universal, exterior ao individuo (a
cultura explicita da sua sociedade) e o lado da cultura adquirida, transmitida (as
mentalidades transmitidas e interiorizadas).
Culturalismo americano, escola francesa, ps-modernismo americano
Culturalismo americano, Margaret Mead.
Margaret Mead, antroploga americana (1901-1978), escreveu em 1935 a obra: Sexo
e temperamento em trs sociedades primitivas. Ela revela, neste livro, que na Ocenia,
as normas sociais, resultados da cultura, so opostas s normas sociais do Brasil ou da
Frana. Por exemplo, na Ocenia, os homens tm que ser sensiveis e as mulheres
duras. Assim, ela pode ver que a maneira de se comportar depende da construo
social. Ento, a explicao da maneira de se comportar cultural, e no, natural.

 Escola francesa, Pierre Bourdieu

Segundo Pierre Bourdieu (A distino, 1979), as prticas culturais so associadas s
posies sociais dos individuos. Se voc pertence classe dominante, voc vai ter
prticas culturais parecidas a das outras pessoas desta mesma classe dominante. Por
exemplo, se as classes dominantes vo frequentar peras, escutar msicas classicas,
ento provavelmente voc tambm obter os mesmos hbitos.
Post-modernismo americano, Erving Goffman
Erving Goffman explica que para entender uma cultura importante olhar as interaes
sociais entre os individuos. Erving Goffman compara a vida social como a vida teatral.
Os indivduos tm papeis para atuar na vida.

Os conceitos associados cultura:

aculturao: contato entre grupos de individuos de diferentes culturas e que geram
mudanas nos modelos culturais do incio. Primeiro, o individuo vai selecionar
caractersticas culturais. Segundo, ele vai reinterpretar estes elementos. Por fim, ele vai
reestruturar o conjunto.
subcultura: cultura prpria de um subgrupo social. A subcultura tem as mesmas
caractersticas da cultura da sociedade. Por exemplo, no Brasil, a cultura gacha uma
subcultura. Os gauchos tm caracteristicas similares (tm a mesma historia, o costume
de tomar chimaro, etc.), porm, pertencem cultura brasileira.
contra-cultura: subcultura contra caractersticas dominantes da cultura da
sociedade. Este subgrupo quer fazer reconhecer as suas prprias normas e valores.
Por exemplo, os punks so contra-cultura.

Debate: Como legitimar a cultura?

Para legitimar a cultura, h sempre um expert de renome (Margaret Mead, Pierre
Bourdieu, Erving Goffman, etc.) que se pronuncia sobre o assunto enquanto a
sociedade entende tal pronunciamento como verdade.

Um exemplo concreto disto o seguinte: imagine que sou uma pintora muito qualificada
em uma favela pobre do Rio de Janeiro. Quem vai se interessar pelo meu trabalho? Na
verdade, no tenho os mesmos cdigos sociais de um pintor rico. No temos a mesma
socializao, as mesmas maneiras de se apresentar, de falar, de se comportar. (Pierre
Bourdie chama isso de habitus). Ento minhas produes no vo ser facilmente
famosas como as do pintor rico. Os experts vo dizer o que a cultura legtima. Porm,
a gente pode se perguntar: Como legitimar uma cultura se sempre o expert que fala?
O expert o individuo que tem umcontrole sobre os cdigos culturais e simblicos.
Acho que estamos em um mundo social onde as pessoas consentem que as
culturas que so j legitimadas so mais importantes. Que seja no trabalho, por
exemplo. Vou contratar uma pessoa que esteja mais prxima da cultura
dominante. Porm, na realidade, muito provvel que a pessoa que no pertence
cultura dominante seja mais produtiva.
E voc, o que voc pensa sobre isso? No esquea de deixar um comentrio!

A Histria da Loucura e o Sistema Penitencirio

Brasileiro Foucault
Michel Foucault (1926-1984) foi filsofo, historiador das ideias, terico
social, fillogo e crtico literrio francs. A particularidade dele mostrar relaes
entre saber e poder. Hoje, no mundo inteiro, Michel Foucault o filsofo
contemporneo mais citado e, tambm, um dos mais controversos. Particularmente no
Brasil, ele conhecido pela maioria dos estudantes em sociologia. Ento, estudante
socilogo, fique atento a este autor! Foucault publicou livros como As palavras e as
coisas (1966), Vigiar e punir (1975), Historia da loucura (1961).
Vamos particularmente nos interessar pela Histria da loucura, escrito em 1961. Este
livro considerado hoje como uma referncia fundamental para as cincias humanas.
Ele trata da evoluo do modo de lidar com a questo da loucura. O autor demonstra

que os temas surgem como consequncia do tratamento dessa mesma questo, como
a excluso social, o descaso e o surgimento de esteretipos.
Marcelo Matte Rodrigues, autor do artigo, acadmico do 8 semestre de direito e nos
props fazer uma comparao entre o livro A Historia da loucura de Michel Foucault e o
Sistema Penitencirio Brasileiro atual.

A Lepra e o Comeo da Excluso

Foucault inicia seu livro abordando a lepra e os leprosrios. O leproso era largado no
leprosrio para a morte, a sociedade no queria a melhora de seus doentes, mas sim
que eles no contagiassem outro algum com a doena que aterrorizava a Europa da
alta idade mdia. Nesse momento nota-se, pela primeira vez no livro, aexcluso
social como consequncia da doena. O leproso abandonado pela sociedade, e ela
aguarda e anseia pelo desaparecimento, tanto da doena, quanto de seus pobres
contagiados.

Doenas Venreas, Excluso e Segregao

Aps o pesadelo da lepra desaparecer, ainda que no completamente, surge
uma nova doena, e assim, um novo motivo para mais indivduos serem vtimas da
excluso social, as doenas venreas. Michel Foucault apresenta esse novo caos
afirmando que as doenas venreas sucedem como por direito de herana a lepra. E,
no sculo XV as doenas venreas se tornam o novo medo europeu, preciso fazer
algo para salvar a populao daqueles que sofrem com esse tipo de doena.
Segundo a sociedade daquela poca, a soluo era a excluso.
Os contaminados pelas doenas venreas so alocados nos antigos leprosrios, nessa
poca j um modelo consagrado de excluso e abandono. Em alguns casos, ainda
existiam leprosos vivendo nesses lugares, e estes no aceitavam os novos hspedes
malditos, pois at os leprosos sentiam medo da nova doena. Ou seja, existia uma
segregao dentro da classe dos excludos, os leprosos se sentiam donos de direitos
mais antigos, segundo Foucault.

As doenas venreas alastram-se to rapidamente que prdios novos so construdos,

demonstrando que no existe esforo tamanho que no possa ser realizado quando o
intuito excluir.

Surge a Loucura, os Loucos, e a Semelhana com as

Prises no Brasil
Nau dos loucos. Assim Foucault comea a abordagem do tema central do livro,
aloucura. Ele usa essa referncia para relatar o que se fazia com os considerados
loucos naquela poca na Europa, que eram colocados em barcos para que marinheiros
os levassem para outro lugar, no importando onde, desde que os tirassem dali.
Foucault esclarece que o entendimento da poca era que as pessoas aceitavam ficar
com os loucos naturais da cidade que moravam, mas no com os estrangeiros.
Comearam a serem construdos locais para os loucos serem alojados. E o detalhe de
como eles eram alojados traz a semelhana com o atual Sistema Penitencirio
Brasileiro. Os loucos eram, nesses lugares construdos para seu isolamento com a
sociedade, mantidos, porm no eram tratados. Eles eram, assim como os presos no
Brasil, relativamente esquecidos na priso.
penitenciaria

Sistema Penitencirio Brasileiro: Uma loucura Insanvel

Um ser humano esquecido na priso pode ser uma novidade para quem ainda no leu
o livro, porm, para quem j leu, mesmo que um pequeno pargrafo, sobre a situao
atual das prises no Brasil, algo assim no de se espantar. A dignidade da pessoa
humana do preso um tema complicado.
Em um pas onde at mesmo um princpio bsico como o da presuno de inocncia
diariamente desrespeitado, com a condenao social de quem est sendo investigado
por estar envolvido em um ato ilcito, no de se estranhar que o tratamento com
aquele que, alm de condenado pela sociedade e que tambm j foi condenado pelo
judicirio, no seja algo sublime. Assim como os leprosos, os contaminados com

doena venrea, e os loucos, retratados por Foucault, os presos brasileiros

so excludos, estereotipados, e sofrem com o descaso da sociedade e das
autoridades competentes que acabam no acreditando que a ressocializao seja
possvel. Um exemplo do descaso se mostra nas condies das penitencirias, sua
superpopulao, falta de higiene, e as penas que so cumpridas sem distino de
periculosidade dos detentos.
O Sistema Penitencirio Brasileiro tem a finalidade de ressocializar o detento, ou seja,
prepar-lo para que retorne ao convvio em sociedade apto para uma vida longe da
criminalidade. Porm essa finalidade, nem de perto, cumprida.
Infelizmente, a frase a seguir uma verdade que temos que conviver todos os dias:
mais fcil excluir do que buscar conviver, mais conveniente esquecer, do que
ressocializar.

Preconceitos e Esteretipos
No Brasil, uma menina brasileira, de 18 anos me falou: As pessoas tm medo de mim.
Elas pensam que vou roubar elas. Outra menina, da mesma idade, me explicou No
existimos para as pessoas que moram fora da favela. Eles nos odeiam. Eles tm medo
de ns.
18 anos e j falar assim, no muito chocante para voc?
Para mim, foi.
Depois disso, eu pensei que estes dois discursos mereciam ser mais pensados. Isso
merecia um artigo. Ento, hoje, vamos falar sobre os preconceitos na sociedade
brasileira.
O que um preconceito?
Um preconceito corresponde a uma viso espontnea da realidade social. Geralmente,
os preconceitos so errados. Eles no tm fundamentos srios e representam as

representaes subjetivas do mundo. Existem vrios tipos de preconceitos: social,

racial, sexual, religioso, etc.
Para dar um exemplo mais concreto, na sociedade brasileira, pensar que um jovem
favelado e negro ladro ou violento, um preconceito. No a cor do individuo ou o
lugar onde ele mora que gera uma pessoa com estas caractersticas.
Na Frana, existem outros tipos de preconceitos. Ento, cada cultura tem os seus
prprios preconceitos.
E o estereotipo?
O preconceito diferente do estereotipo. O estereotipo uma representao
compartilhada. Ela pode ser verdadeira, ou no.
Para dar um exemplo mais concreto, existe o estereotipo do francs, com a baguete de
po debaixo de brao, que no toma banho, que grosso, etc. Isso corresponde a um
conjunto de esteretipos relativos ao povo francs. Na sociedade, ns conhecemos os
esteretipos sobre os grupos de indivduos porque os indivduos os repetem.
Discriminao?
O fato de categorizar de maneira negativa as pessoas pode gerar a discriminao.
Ento, existem algumas categorias de indivduos pela quais parece mais complicado
falar deles no espao publico, ou seja, onde existem outras pessoas presentes. No
Brasil, complicado falar de favela, por isso, alguns preferem falar de comunidade.
Porm, como Thayn Rodrigues fala, isso uma maquilagem para deixar a realidade
mais bonita.
Por exemplo, devido aos preconceitos, na Frana, vai ser mais complicado para uma
mulher, com origens estrangeiras, idosa, morando num bairro mais pobre encontrar um
trabalho, do que um homem, francs, jovem, morando num bairro rico.
O papel das Mdias

Eu chamo a ateno sobre o fato de que nossos preconceitos so influenciados pelas

Mdias. Quantos indivduos conhecem as favelas somente pelas Mdias? Na Frana,
temos o mesmo problema. Existem alguns bairros onde a gente pensa: melhor no ir.
Por que? Porque, por exemplo, a gente assistiu na televiso a alguns eventos mais
violentos relacionados ao que ocorre nestes espaos. Porm, a realidade no
somente essa, no.
Para terminar, vou deixar vocs lerem e pensarem sobre um artigo de Thayn
Rodrigues, 18 anos, moradora da favela Cantagalo, no bairro de Ipanema, no Rio de
Janeiro. Tive a sorte de conhecer esta menina, cheia de recursos para lutar por um
mundo menos injusto.
Favela como uma casa muito grande cheia de pessoas que tm histrias de dor, mas
que mal sabem o quo so fortes por ainda terem vontade de se reinventarem todos os
dias, resistirem e irem luta.
Desde criana a gente ouve que o favelado faz mal a tudo e a todos Que o favelado
no tem futuro nenhum Que o favelado no presta Nunca entendi o porqu dessa
ser a caricatura da gente, nem o porqu da sociedade l de baixo fazer isso com a
gente. A gente no isso no. Sabe como a gente ? Quando falta acar, sal ou
qualquer outro mantimento dentro de casa, a gente pede ao vizinho do lado e ele d na
maior boa vontade, porque quando ele precisa a gente d tambm. E esse mesmo
vizinho desce pra trabalhar bem cedo, tira o nosso lixo da porta e leva-o para a
caamba de lixo. E quando algum est construindo uma casa, essa pessoa recebe
muita ajuda pra carregar materiais de construo, e logo depois todo mundo faz
vaquinha e tudo acaba em um super churrascors E quando falta gua, a gente
pode pedir uma garrafa dgua ao vizinho e ainda ir na sua casa tomar banho e ele
pode vir na nossa casa tambm Acho que as crianas sabem bem disso: elas vivem
brincando e correndo ladeira a dentro e quando passam na porta de algum, falam:
Oh tia, tem como a senhora me dar um copo dgua, por favor? E a gente d. E essas
mesmas crianas vo padaria para a senhora. E o moo da padaria s vezes deixa a
gente ficar devendo uns centavos quando no temos dinheiro suficiente para comprar

po. E depois a senhora compartilha o po com as crianas, com os vizinhos, com

quem precise
Eu sou uma menina da favela. E assim como toda menina e todas as pessoas, eu
tambm sonho, vivo e amo. O favelado sonha, vive e ama! Ns tambm erramos, nos
chateamos, ficamos revoltados e tristes com tudo nossa volta, no porque a gente
do mal, mas porque ns tambm somos seres humanos e queremos deixar algo bom
para as crianas. A gente quer fazer alguma coisa pela favela, mas no temos voz.
Acho que o mundo l embaixo no deve acreditar que existe voz aqui em cima. Que
tem gente talentosa, gente que batalha, gente que sonha, gente que ri e chora, gente
inteligente, gente que gente. Mas parece que pra eles a gente no gente no
como se fossem dois mundos isolados, onde l o melhor porque tem gente com
dinheiro, que viaja o mundo todo, que tem roupa bacana e celular de ltima hora a
gente no tem isso o que eles tm no, a gente tem o que eles preenchem com
objetos, coisas e lugares a gente tem fome de viver. A gente s quer viver e no
vamos deixar que ningum nos diga que a gente no pode sonhar, viver, nem amar.
Do alto da favela do Cantagalo, a gente pode ver os fogos de artifcio s olhando pela
janela, a gente quase pode tocar o cu, seguir os pssaros e o arco-ris. Do alto da
favela a gente enxerga o mundo l embaixo e sonha que um dia aquele mundo
enxergue a gente como gente que humana. A gente sonha em um dia tudo ser uma
coisa s, sem desvalorizar e diminuir ningum. A gente sonha em ser valorizado e
respeitado. A gente sonha em ter voz. Mas a gente no quer s sonhar, a gente quer
ter, fazer, realizar Eu queria muito que as pessoas pudessem conhecer a gente e ver
que a gente legal tambm, que a gente tem muito o que falar, que a gente quer ser
ouvido e compreendido, que a gente quer ser abraado e receber coisas boas, seja
com palavras ou seja mudando a sua prpria opinio a respeito do que a favela e o
favelado so, porque a gente merece.
Favela tem histria. Uma longa e batalhadora histria. E eu ainda espero escrever pra
voc, Flora, relatando o dia em que esses dois mundos forem um s, com os mesmos
direitos, oportunidades e respeito. Eu no terei palavras para descrever o sentimento.
Mas espero um dia que pessoas como voc enxerguem a gente.

A socializao e os agentes de socializao

Estamos ainda em tempo de frias de natal e do primeiro dia do ano. O que voc fez
para celebrar isto? Voc esteve com a famlia e depois com os seus amigos? Na
sociologia, a famlia e os amigos se chamam instncias de socializao. Vamos
falar sobre isto depois.
Na Frana, a maioria das pessoas passam o natal com a famlia e o fim do ano com os
amigos. A diferena principal que, aqui, estamos no inverno. Hoje, faz 0 grau em
Paris. E outra diferena, no natal nos vestimos como se fssemos a um casamento.
Ento, se vestir bem uma norma social na Frana relacionada ao natal. Alm disso,
para o natal, ns comemos sempre uma sobremesa que se chama une buche. Coloco
aqui a minha sobremesa deste natal para que voc possa imaginar melhor. O fato de
comer no natal uma buche, isso se chama na sociologia uma prtica social. As
prticas sociais so as maneiras de fazer, os comportamentos concretos dos atores
sociais.
Buche
Ento, para falar de sociologia, vamos relacionar estes dois eventos (natal e o 31 de
dezembro) com um tema de sociologia que a socializao e sobre as instncias de
socializao. Este tema muito importante na sociologia, ja falei disso em numerosos
artgos, ento importante falar deste tema com mais calma.

Primeiro, como sempre As definies.

Existem varias definies da socializao. Porm, em geral, a socializao um
processo que continua toda a vida, onde o indivduo integra elementos socio-culturais

da sua cultura. um proceso que permite sociedade integrar indivduos como um ser
social transmitindo valores.
Os comportamentos dos indivduos no so naturais, so culturais. Na verdade, so o
resultado da integrao dos valores, das normas sociais e dos papis sociais. A
socializao comea na infncia, esta etapa se chama socializao primria, e
continua por toda a vida. Durante a socializao primria, a famlia, a escola e os
amigos tm um papel particularmente importante. O socilogo e psiclogo George H.
Mead explica que os meninos se identificam com as pessoas que esto ao seu redor:
pais, amigos e tambm os personagens da televiso, etc. Segundo ele, os meninos vo
reproduzir os comportamentos destas pessoas que so valorizadas por ele.
Alm disso, se um menino no respeita as normas sociais, os pais ou o professor vo
lhe dizer que no est bem comportar-se assim. Ento, quando o menino no respeita
a norma, uma sano negativa vai aparecer. Assim, em geral, o menino, vai ter mais
vontade de ficar dentro da norma social para no receber muitas sanes negativas. A
socializao consolida a probabilidade de ter um comportamento considerado como
normal. Porm, verdade que, s vezes, a escola e a famlia no respeitam os
mesmos valores. O indivduo tem a sensao de ser livre do seu comportamento,
porm, na verdade, so o resultado da sua socializao. Cada cultura compartilha um
patrimnio cultural que permite interaes sociais. Por exemplo, na Frana, para nos
cumprimentarmos, damos dois beijos nos amigos. Todos os franceses sabem disso
graas socializao.
A socializao secundria posterior socializao primria, existe quando voc
chega idade adulta. Aqui, a socializao integra o indivduo em novos contextos (no
trabalho, por exemplo). O indivduo vai aprender novos papis.
Existem 3 tipos de mecanismos de socializao:

 A socializao por aprendizagem: O individuo se socializa quando ele aprende os

valores, as normas sociais. Por exemplo, o professor diz explicitamente o que ele tem
de fazer e no fazer.
A socializao por imitao: O individuo reproduz os comportamento que ele pode
ver.
A socializao por identificao: O indivduo vai se identificar com outras pessoas
(pais, etc.)
Agora, falamos dos agentes de socializao. A socializao permite a relao entre o
indivduo e um grupo social que mistura normas e valores. Estes grupos so os agentes
de socializao. H vrios: podem ser a famlia, a escola, as associaes, as
empresas, etc.
Para a socializao primria, a famlia tem o papel mais importante. Os pais
transmitem ao filho a lngua, os valores gerais, as normas, a maneira de se comportar,
os costumes, a cultura, etc. Depois, a escola permite transmitir a cultura do pas. As
associaes permitem completar a socializao e o papel dos pais. Tambm, as mdias
(televiso, rdio, internet) so um agente de socializao. Por exemplo, um adolescente
pode se identificar com um personagem de uma telenovela. Alm disso, os amigos tm
um papel tambm importante. Os grupos de amigos compartilham valores e normais
sociais, como a maneira de falar e as prticas culturais, por exemplo.
Para a socializao secundria, os indivduos que trabalham com voc so os seus
agentes de socializao. Segundo Peter Berger e Thomas Luckman, a socializao
secundria a socializao que quer interiorizar os valores e as normas prprias a um
grupo profissional. Aqui, o indivduo vai aprender os valores da empresa. A famlia tem
um novo papel na socializao. Por exemplo, o marido um novo agente de
socializao. Podemos citar as associaes como, tambm, agentes de socializao.

A Pluralidade dos Paradigmas na Sociologia

Voc comea a faculdade de sociologia e est um pouco perdido com as teorias e
paradigmas sociolgicos? Um sociologo pensa de uma maneira e outro pensa de uma
maneira completamente diferente? Ento, em quem voc tem que acreditar? Se voc ja
se perguntou isso ou se voc tem estas dvidas, este artigo para voc. Eu tive estas
mesmas perguntas, porm, depois de 7 anos de sociologia, posso te ajudar. Primeiro,
vou te explicar, sem entrar em detalhes, os paradigmas mais famosos na sociologia, e
depois disso, vou deixar claro qual postura voc deve adotar frente a esta pluralidade
de paradigmas.
Antes de tudo, devemos entender o que um paradigma.
Para Thomas Kuhn, um paradigma um conjunto de conceitos, de mtodos, de
exemplos significativos, de problemticas, que servem de modelo para o trabalho de
pesquisadores. A escolha do paradigma pelo socilogo, depende muito da corrente que
seguiu tal pesquisador. O paradigma pode se comparar ao conceito da teoria. Existem
os paradigmas de Durkheim, de Marx, de Weber. Na verdade, por exemplo, quando
falamos do paradigma Durkheim, podemos assim falar da teoria da integrao, da
diviso do trabalho ou da teoria do desvio.
Na sociologia, sempre iro existir debates entre os paradigmas dos socilogos. Os
socilogos so realmente muito fortes para criticar os outros! Na verdade, na
sociologia, comparada s cincas da natureza, muito difcil ter s um ponto de vista
sobre um fenmeno social. Os socilogos so indivduos da sociedade, ento, so
sujeitos, e em mesmo tempo, os objetos dos estudos. Alm disso, a interpretao dos
fenmenos sociais guiada pelos seus prprios valores. A objetividade do socilogo
uma pergunta sempre presente.
Porm, uma coisa certa na sociologia que, para responder s perguntas nos debates
e entender os fenmenos sociais, uma coisa realmente importante tambm fazer os
seus prprios questionamentos quando ainda no se tem as respostas. A sociologia
uma cincia que procura respostas, e para t-las, so necessrias as perguntas. Esta

cincia tem como objetivos: conhecer, comprender e explicar a realidade social. E,

para tentar realizar isso, existe uma pluralidade de paradigmas.
Os paradigmas mais famosos
Ento, na sociologia, uma caracterstica muito peculiar a multiplicidade de
paradigmas. Para entender a variedade da sociologia, importante compreend-los. A
sociologia americana comeou no incio do sculo XX. Vou apresentar 5 correntes
famosas na sociologia americana.
A primeira escola de Chicago foi o primeiro departamento de sociologia dirigido por
A. Small, Park, Thomas. Os socilogos muito famosos frequentavam este
departamento. Esta escola estudava a comunidade ligada s transformaes espaciais
que conheceu a cidade de Chicago. Em 40 anos, a populao se multiplicou por quatro,
e os socilogos queriam compreender como seria possvel a tanta gente conviver em
conjunto.
O culturalismo uma corrente que chega da antropologia americana. Ele nasceu
nos anos 30. Este tipo de sociologia ligado principalmente historia do pas. Na
verdade, o culturalismo estuda as culturas como conjuntos prprios a cada cultura.
Os conceitos de personalidade dos indivduos, das instituies de socializao e da
aculturao, so primordiais neste paradigma. Os autores mais famosos neste
contexto so Ruth Benedict, Margaret Mead, Abram Kardiner e Ralph Linton.

O funcionalismo nasceu nos anos 40. Aqui, os socilogos privilegiam o

funcionamento da estrutura social. Segundo eles, a sociedade um conjunto de
elementos interdependentes em uma lgica global. Merton utiliza este paradigma. E,
principalmente ele que desenvolve os conceitos de estatuto e papel. Aqui, a
metodologia quantitativa comea a ser muito presente.
O interacionismo simblico, dizer, a segunda Escola de Chicago, nasceu nos
anos 60. Aqui, a ideia o fato que os indivduos produzem os fatos sociais (oposio
s ideias de mile Durkheim). Com as interaes sociais, o indivduo produz ele

mesmo a sua prpria identidade. Segundo eles, os socilogos tm de ir ao lugar eles

mesmos para realizar a investigao. Se eu estudo as relaes sociais durante o
Carnaval do Rio de Janeiro, tenho de ir l para ver, escutar, perguntar, mas, sobretudo,
analisar como os acontecimentos ocorrem.
A etnometodologia nasceu nos anos 60. Este paradigma foi criado por Harold
Garfinkel, nos Estados Unidos. uma corrente que estuda os procedimentos pelos
quais os atores constrem a via das situaes. O fato social, neste contexto, um
cumprimento prtico, sempre dependente de um contexto.
Assim, voc pode ver que existem numerosos paradigmas na sociologia. Alm disso,
existem muitos outros que ns no presenciamos aqui, tal como o estruturalismo
gentico, o individualismo metodolgico, etc.
Se voc est nos primeiros anos de graduao, os professores no vo requerer que
voc tenha j, a sua prpria opinio. Ento, para comear a sociologia, voc tem, s,
que comear a entender os diferentes pontos de vista. E, pouco a pouco, tambm em
funo das opinies dos seus professores, voc ir se sentir mais prximo (ou mais
longe) de um ou de um outro paradigma. Voc vai saber quais so os seus preferidos
com o passar dos anos de estudo, de maneira natural. Ento, para os iniciantes na
sociologia, podem ficar tranquilos!
Aos estudantes que no so iniciantes, vocs deveriam comear a saber qual deles
voc mais se identifica. Se voc ainda no sabe, pode se perguntar quais so as
leituras que voc gosta mais. Isso, vai te ajudar.
Para tomar um exemplo mais concreto, vou falar da minha situao. Por exemplo, eu
venho da Universidade de Bordeaux (Frana), onde os professores concordam
principalmente com as ideias de mile Durkheim, porque ele foi professor l. Porm,
com o tempo, no concordei realmente com ele e, hoje, me sinto mais perto
do interacionismo simblico. Acho que para comprender um fenmeno social, voc
tem de olhar as interaes sociais. Cheguei a esta concluso com a metodologia
prpria deste paradigma e graas s leituras que fiz de Erving Goffman (link), por
exemplo.

Mas isto s minha opino.

Uma ltima coisa, um conselho Na aula de sociologia, melhor se voc conseguir
ver qual paradigma prefere o seu professor. Se ele fala muito de Howard. S . Becker,
por exemplo, melhor utilizar os conceitos deste socilogo para a prova final ou ter
cuidado quando voc falar com um socilogo que no reproduz as mesmas ideias dele.

Norma Social O qu e para qu serve?

Ol, aqui La Mougeolle e hoje a ideia falar um pouco sobre o que norma social,
algo muito importante dentro da Sociologia.
Suponha que voc tenha que fazer um trabalho de sociologia ou tem curiosidade em
saber mais sobre esta cincia: ento este artigo para voc.

Norma Social
1. O que uma norma?
Uma norma, de maneira general corresponde a um standart. Em sociologia, falamos
de norma social. Uma norma social um modelo de se comportar relativo a um grupo
social numa sociedade. A sociedade concorda com um sistema de valores e normas.
Os indivduos desde a infncia (socializao primaria) integram este sistema. Voc
sabe o que bom e o que mal na sociedade. Se voc no respeita a norma ou voc
no se conforma, voc vai receber uma sano. Ento, uma norma social uma regra
explcita ou implcita que prope um comportamento que a sociedade valoriza.
2. Voc pode me dar exemplos? Posso!
Por exemplo, quando voc est numa aula, existem cdigos a serem respeitados. Voc
tem que escutar o professor, voc no pode cantar, falar, fumar ou escutar musica

enquanto o professor esta falando. Porm, voc pode escutar, escrever o que ele
disser, etc.
Quando voc esta dirigindo Voc tem que respeitar as velocidades, voc tem que
respeitar as regras.
Quando o aniversario do seu amigo, voc vai desejar a ele um feliz aniversrio.
Estes exemplos so normas sociais que voc sabe desde criana e que voc faz sem
pensar (no automtico).
3. Qual a diferena entre norma explcita e norma implcita?
Uma norma explcita escrita nas leis, nos cdigos ou nas regras jurdicas (respeitar as
velocidades quando voc dirige). Uma norma implcita no escrita, mas os indivduos
conhecem estas normas, na verdade esto presentes nas representaes coletivas
(Desejar um feliz aniversario, por exemplo).
4. Porque uma noo importante na sociologia?
Primeiro, importante precisar que a noo norma social a concretizao do valor
social. Um valor social pode ser o respeito, ento uma norma social vai ser, por
exemplo, o ato de se levantar para deixar o seu lugar quando uma pessoa idosa entra
no nibus.
Estes dois conceitos permitem uma coeso social na sociedade. Se as pessoas
compartilham as valores e as normas sociais, estas pessoas vo morar numa mesma
sociedade e numa mesma cultura e vo permitir o bom funcionamento do sistema
social.
5. E as normas so as mesmas no mundo?
Com certeza, no. Sou francesa, e por exemplo, na aula no se pode se referir a um
professor com voc, como ocorre frequentemente no Brasil. A gente usa o vous ou,
em portugus: vs. Por exemplo, no Japo, quando uma pessoa entra numa casa ou

num apartamento, ela tem de deixar os sapatos na entrada do lugar. Est entendendo
onde quero chegar?
6. O que dizem os socilogos sobre este conceito?
Segundo mile Durkheim, a norma social um fato social que exterior aos indivduos
e que se impe a eles. (Definio do fato social -> Clique Aqui)
Segundo Erving Goffman, a norma social se constri durante a interao social. Se
voc estudante, tem um papel de estudante, ento precisa respeitar as normas
relativas a este contexto e atuar no papel de estudante, d uma olhada 9
Comments para entender melhor.
7. E as pessoas que no respeitam as normas ?
As pessoas que no respeitam as normas sociais podem receber sanes com
diversos graus de importncia. Se voc no respeita a velocidade quando voc dirige,
voc tende a pagar uma multa. Se voc no cede o seu assento no nibus a uma
pessoa idosa, pode ser que as pessoas presentes no veculo iro olhar com cara feia
para voc.
Muitos socilogos falam do carcter instvel da norma social. Por exemplo, mile
Durkheim trata do conceito anomia que um estado de falta de coeso social entre
os indivduos, culpa de uma ausncia de normas. Depois, tem Howard S. Becker que
o autor do conceito outsiders, este corresponde aos indivduos que no respeitam as
normas sociais.
8. Como utilizar isto para o seu trabalho de sociologia ?
Olha, por exemplo, eu estudo as identidades femininas no Brasil. Assim, eu posso me
perguntar diversas questes relacionadas a este conceito. Por exemplo: Para as
mulheres no Brasil, a norma ter um trabalho? Se a resposta sim, a que idade? A
norma ter um namorado, filhos? Quantos filhos a norma? Se tenho 5 filhos, sou
uma outsider (Becker). A norma ajudar a famlia? O que ocorre se no respeito a
norma ? Etc, etc.

A socializao e os agentes de socializao

Estamos ainda em tempo de frias de natal e do primeiro dia do ano. O que voc fez
para celebrar isto? Voc esteve com a famlia e depois com os seus amigos? Na
sociologia, a famlia e os amigos se chamam instncias de socializao. Vamos
falar sobre isto depois.
Na Frana, a maioria das pessoas passam o natal com a famlia e o fim do ano com os
amigos. A diferena principal que, aqui, estamos no inverno. Hoje, faz 0 grau em
Paris. E outra diferena, no natal nos vestimos como se fssemos a um casamento.
Ento, se vestir bem uma norma social na Frana relacionada ao natal. Alm disso,
para o natal, ns comemos sempre uma sobremesa que se chama une buche. Coloco
aqui a minha sobremesa deste natal para que voc possa imaginar melhor. O fato de
comer no natal uma buche, isso se chama na sociologia uma prtica social. As
prticas sociais so as maneiras de fazer, os comportamentos concretos dos atores
sociais.
Buche
Ento, para falar de sociologia, vamos relacionar estes dois eventos (natal e o 31 de
dezembro) com um tema de sociologia que a socializao e sobre as instncias de
socializao. Este tema muito importante na sociologia, ja falei disso em numerosos
artgos, ento importante falar deste tema com mais calma.
Primeiro, como sempre As definies.
Existem varias definies da socializao. Porm, em geral, a socializao um
processo que continua toda a vida, onde o indivduo integra elementos socio-culturais
da sua cultura. um proceso que permite sociedade integrar indivduos como um ser
social transmitindo valores.

Os comportamentos dos indivduos no so naturais, so culturais. Na verdade, so o

resultado da integrao dos valores, das normas sociais e dos papis sociais. A
socializao comea na infncia, esta etapa se chama socializao primria, e
continua por toda a vida. Durante a socializao primria, a famlia, a escola e os
amigos tm um papel particularmente importante. O socilogo e psiclogo George H.
Mead explica que os meninos se identificam com as pessoas que esto ao seu redor:
pais, amigos e tambm os personagens da televiso, etc. Segundo ele, os meninos vo
reproduzir os comportamentos destas pessoas que so valorizadas por ele.
Alm disso, se um menino no respeita as normas sociais, os pais ou o professor vo
lhe dizer que no est bem comportar-se assim. Ento, quando o menino no respeita
a norma, uma sano negativa vai aparecer. Assim, em geral, o menino, vai ter mais
vontade de ficar dentro da norma social para no receber muitas sanes negativas. A
socializao consolida a probabilidade de ter um comportamento considerado como
normal. Porm, verdade que, s vezes, a escola e a famlia no respeitam os
mesmos valores. O indivduo tem a sensao de ser livre do seu comportamento,
porm, na verdade, so o resultado da sua socializao. Cada cultura compartilha um
patrimnio cultural que permite interaes sociais. Por exemplo, na Frana, para nos
cumprimentarmos, damos dois beijos nos amigos. Todos os franceses sabem disso
graas socializao.
A socializao secundria posterior socializao primria, existe quando voc
chega idade adulta. Aqui, a socializao integra o indivduo em novos contextos (no
trabalho, por exemplo). O indivduo vai aprender novos papis.
Existem 3 tipos de mecanismos de socializao:

A socializao por aprendizagem: O individuo se socializa quando ele aprende os

valores, as normas sociais. Por exemplo, o professor diz explicitamente o que ele tem
de fazer e no fazer.

 A socializao por imitao: O individuo reproduz os comportamento que ele pode

ver.
A socializao por identificao: O indivduo vai se identificar com outras pessoas
(pais, etc.)
Agora, falamos dos agentes de socializao. A socializao permite a relao entre o
indivduo e um grupo social que mistura normas e valores. Estes grupos so os agentes
de socializao. H vrios: podem ser a famlia, a escola, as associaes, as
empresas, etc.
Para a socializao primria, a famlia tem o papel mais importante. Os pais
transmitem ao filho a lngua, os valores gerais, as normas, a maneira de se comportar,
os costumes, a cultura, etc. Depois, a escola permite transmitir a cultura do pas. As
associaes permitem completar a socializao e o papel dos pais. Tambm, as mdias
(televiso, rdio, internet) so um agente de socializao. Por exemplo, um adolescente
pode se identificar com um personagem de uma telenovela. Alm disso, os amigos tm
um papel tambm importante. Os grupos de amigos compartilham valores e normais
sociais, como a maneira de falar e as prticas culturais, por exemplo.
Para a socializao secundria, os indivduos que trabalham com voc so os seus
agentes de socializao. Segundo Peter Berger e Thomas Luckman, a socializao
secundria a socializao que quer interiorizar os valores e as normas prprias a um
grupo profissional. Aqui, o indivduo vai aprender os valores da empresa. A famlia tem
um novo papel na socializao. Por exemplo, o marido um novo agente de
socializao. Podemos citar as associaes como, tambm, agentes de socializao.

A socializao e os agentes de socializao

Estamos ainda em tempo de frias de natal e do primeiro dia do ano. O que voc fez
para celebrar isto? Voc esteve com a famlia e depois com os seus amigos? Na

sociologia, a famlia e os amigos se chamam instncias de socializao. Vamos

falar sobre isto depois.
Na Frana, a maioria das pessoas passam o natal com a famlia e o fim do ano com os
amigos. A diferena principal que, aqui, estamos no inverno. Hoje, faz 0 grau em
Paris. E outra diferena, no natal nos vestimos como se fssemos a um casamento.
Ento, se vestir bem uma norma social na Frana relacionada ao natal. Alm disso,
para o natal, ns comemos sempre uma sobremesa que se chama une buche. Coloco
aqui a minha sobremesa deste natal para que voc possa imaginar melhor. O fato de
comer no natal uma buche, isso se chama na sociologia uma prtica social. As
prticas sociais so as maneiras de fazer, os comportamentos concretos dos atores
sociais.
Buche
Ento, para falar de sociologia, vamos relacionar estes dois eventos (natal e o 31 de
dezembro) com um tema de sociologia que a socializao e sobre as instncias de
socializao. Este tema muito importante na sociologia, ja falei disso em numerosos
artgos, ento importante falar deste tema com mais calma.
Primeiro, como sempre As definies.
Existem varias definies da socializao. Porm, em geral, a socializao um
processo que continua toda a vida, onde o indivduo integra elementos socio-culturais
da sua cultura. um proceso que permite sociedade integrar indivduos como um ser
social transmitindo valores.
Os comportamentos dos indivduos no so naturais, so culturais. Na verdade, so o
resultado da integrao dos valores, das normas sociais e dos papis sociais. A
socializao comea na infncia, esta etapa se chama socializao primria, e
continua por toda a vida. Durante a socializao primria, a famlia, a escola e os
amigos tm um papel particularmente importante. O socilogo e psiclogo George H.
Mead explica que os meninos se identificam com as pessoas que esto ao seu redor:

pais, amigos e tambm os personagens da televiso, etc. Segundo ele, os meninos vo

reproduzir os comportamentos destas pessoas que so valorizadas por ele.
Alm disso, se um menino no respeita as normas sociais, os pais ou o professor vo
lhe dizer que no est bem comportar-se assim. Ento, quando o menino no respeita
a norma, uma sano negativa vai aparecer. Assim, em geral, o menino, vai ter mais
vontade de ficar dentro da norma social para no receber muitas sanes negativas. A
socializao consolida a probabilidade de ter um comportamento considerado como
normal. Porm, verdade que, s vezes, a escola e a famlia no respeitam os
mesmos valores. O indivduo tem a sensao de ser livre do seu comportamento,
porm, na verdade, so o resultado da sua socializao. Cada cultura compartilha um
patrimnio cultural que permite interaes sociais. Por exemplo, na Frana, para nos
cumprimentarmos, damos dois beijos nos amigos. Todos os franceses sabem disso
graas socializao.
A socializao secundria posterior socializao primria, existe quando voc
chega idade adulta. Aqui, a socializao integra o indivduo em novos contextos (no
trabalho, por exemplo). O indivduo vai aprender novos papis.
Existem 3 tipos de mecanismos de socializao:
A socializao por aprendizagem: O individuo se socializa quando ele aprende os
valores, as normas sociais. Por exemplo, o professor diz explicitamente o que ele tem
de fazer e no fazer.
A socializao por imitao: O individuo reproduz os comportamento que ele pode
ver.
A socializao por identificao: O indivduo vai se identificar com outras pessoas
(pais, etc.)
Agora, falamos dos agentes de socializao. A socializao permite a relao entre o
indivduo e um grupo social que mistura normas e valores. Estes grupos so os agentes
de socializao. H vrios: podem ser a famlia, a escola, as associaes, as
empresas, etc.

Para a socializao primria, a famlia tem o papel mais importante. Os pais

transmitem ao filho a lngua, os valores gerais, as normas, a maneira de se comportar,
os costumes, a cultura, etc. Depois, a escola permite transmitir a cultura do pas. As
associaes permitem completar a socializao e o papel dos pais. Tambm, as mdias
(televiso, rdio, internet) so um agente de socializao. Por exemplo, um adolescente
pode se identificar com um personagem de uma telenovela. Alm disso, os amigos tm
um papel tambm importante. Os grupos de amigos compartilham valores e normais
sociais, como a maneira de falar e as prticas culturais, por exemplo.
Para a socializao secundria, os indivduos que trabalham com voc so os seus
agentes de socializao. Segundo Peter Berger e Thomas Luckman, a socializao
secundria a socializao que quer interiorizar os valores e as normas prprias a um
grupo profissional. Aqui, o indivduo vai aprender os valores da empresa. A famlia tem
um novo papel na socializao. Por exemplo, o marido um novo agente de
socializao. Podemos citar as associaes como, tambm, agentes de socializao.

O que a Sociologia estuda?

O estudo da Sociologia
Em seu cotidiano, os socilogos pesquisam sobre grupos tnicos especficos, como
os indgenas, por exemplo, e sobre as classes pelas quais a sociedade dividida,
como os polticos, trabalhadores, esportistas, entre outros. A Sociologia estuda tambm
os gneros, feminino, masculino, infantil e a violncia instalada nas cidades, desde
a corrupo, at os crimes mais graves, envolvendo vida e morte dos seres
humanos.
Caractersticas da Sociologia
A Sociologia no deixa de ser uma disciplina humanstica, onde nos oferece a
possibilidade de entender a conscincia social, formando automaticamente,

umesprito crtico em quem a estuda. Ela pode ser usada, tambm, como funo
ideolgica, refletindo e subsidiando os interesses de uma das categorias sociais,
contrariando a ideia de neutralidade e objetividade das cincias da natureza, qumica,
fsica e biologia, exemplificando. Quando se fala nos principais paradigmas
psicolgicos, entendemos por funcionalismo, o qual estuda os interesses em comum e
faz com que as necessidades em geral da populao sejam supridas, o marxismo, que
se trata da teoria de conflito, o interaccionismo simblico, que cuida do carter das
aes sociais, o estruturalismo e a teoria de sistemas.
Concluso sobre o que estuda a Sociologia
Por fim, a Sociologia uma cincia que estuda como a sociedade realmente , em
sua essncia, e no como deveria ser. Por isso ela se torna to esclarecedora e
eficiente no momento em que as questes mais lgicas so postas mesa e, mesmo
com a obviedade, no conseguimos explic-las sem a existncia de um prvio estudo
aprofundado, feito tanto por socilogos renomados, quanto por pessoas comuns, que
criam a conscincia sociolgica e as colocam em prtica, em questes complicadas ou
banais do dia a dia.

Campos da Sociologia
Aps os comentrios a respeito dos diversos campos abrangidos pela Sociologia em O
que Sociologia? seguiremos hoje no mesmo rumo, com o objetivo de esclarecer ao
leitor todas as reas de estudo que esta cincia possibilita! Uma modalidade neste
vasto campo no qual a sociologia est inserida, divida em duas partes: Sociologia
dos Intelectuais e Sociologia Fenomenolgica.

Areas da Sociologia
A primeira estuda a produo do conhecimento e a segunda como ela est sendo
passada e entendida pelas pessoas, respectivamente. Seguindo a mesma linha de

raciocnio, a Sociologia da Cincia percebe a influncia dos fatores externos na

evoluo da cincia e sua disseminao. Este um campo muito importante de
estudo, tanto para os profissionais do ramo, quanto para os leigos, pelo fato estimular o
pensamento em tudo o que rodeia o ser humano e na capacidade de persuaso de
algumas pessoas e produtos que esto em jogo. Bem como aSociologia das
Histrias em Quadrinhos, que auxilia no entendimento dos efeitos causados pelos
mesmos e, tambm, os valores culturais que cada um carrega consigo.
J no lado interior, contamos com a Sociologia da Emoo, para tornar possvel
compreender o comportamento e as reaes que apresentamos (em grande maioria
das vezes inesperadas) diante de situaes agradveis ou no, das nossas vidas.
Talvez este seja um dos ramos mais complexos e discutidos no meio de tantos outros.
Tambm vinculado aos sentimentos, a fim de estudar a identidade sexual e o que
leva o indivduo a fazer sua escolha sexual, existe a Sociologia das Relaes de
Gnero.
Tambm existem algumas reas da Sociologia que tratam de assuntos ainda mais
especficos, em geral, direcionados para autnomos, como a Sociologia Poltica,
a Sociologia Jurdica e aSociologia Mdica. Elas auxiliam naprtica da profisso
eficiente e competente, levando o profissional a sua realizao pessoal, sem
deixar que o mesmo apresente rstias de insatisfao.
Tambm no se pode esquecer da Sociologia da Linguagem, que discute as
diferentes formas de se comunicar, suas tradies e histria. Assim
como aSociologia da Arte, com a tarefa de descobrir como ocorre a inspirao para
que um artista realize uma obra, por exemplo. Estuda sua poca e padres, bem
como a Sociologia do Esporte e a Sociologia da Religio, que entendem
primeiramente seu contexto e a razo pela qual escolhemos praticar determinadas
coisas e acreditar em outras.
Por fim, para compreender melhor as diferenas de vida da populao residente nas
cidades, com a que vive afastada de centros urbanos, surgem a Sociologia Rural e
a Sociologia Urbana, que analisa o comportamento adotado por pessoas de
realidades completamente diferentes, apontando um distanciamento gritante no

pensamento de uma e na de outra. Dentro disso, a Sociologia da

Violncia e Criminalidade vem contribuir com a anlise da sociedade e das
atitudes de quem a representa. Por fim, fazendo relao com os assuntos, os
comportamentos racionais e os interesses pessoais, so discutidos pela
Sociologia Econmica e a Sociologia Funcionalista, nascida da necessidade de
discusso da economia clssica e neoclssica, na viso utilitria dos objetos em
questo.

Sociologia da Educao
Sociologia da Educao O que ?
Sociologia da Educao como nomeada a disciplina que dedica-se a estudar os
processos sociais de ensino e aprendizagem, abrangendo os aspectos tambm
organizacionais e institucionais que permeiam o desenvolvimento da educao, bem
como as relaes sociais que compreendem os indivduos inseridos neste meio e
nestes processos.
Enquanto vertente da prpria Sociologia, a Sociologia da Educao visa estudar a
realidade scio educacional, os ambientes onde h os processos educativos,
mas, alm disso, busca compreender os processos de socializao que se
desenvolvem tambm nesse meio, a partir de relaes que no se do apenas entre
professores e alunos, visto que inmeros outros sujeitos esto envolvidos neste
processo: a saber, a existncia de diretores, coordenadores, supervisores, inspetores,
pedagogos e mesmo os pais dos estudantes.
Os maiores intelectuais da Sociologia da Educao no mundo
Os principais nomes da fundao da chamada Sociologia da Educao so mile
Durkheim, Karl Marx e Max Weber, entre outros. No entanto mile Durkheim o
pioneiro na sistematizao de obras tratando dessa temtica, a exemplo de obras como
Educao e Sociologia, A Educao Pedaggica na Frana e Educao Moral.

O pensamento de Durkheim sobre o tema

O socilogo Durkheim acreditava que o processo educativo poderia beneficiar
imensamente a sociedade, quanto maior fosse sua eficincia. Para ele a educao
uma socializao da jovem gerao pela gerao adulta, e quanto maior a eficincia
desse processo, mais potencialidade de desenvolvimento teria a comunidade em que
ela estivesse inserida. Assim podemos perceber inicialmente a maneira como o
socilogo compreende a principal relao do ambiente escolar ( a
relao professor/aluno) como sendo uma relao onde a gerao adulta,
amadurecida, ou seja, a dos professores, socializa a gerao jovem, a dos estudantes,
socializando tambm o conhecimento. Assim percebemos a concepo da educao
como bem social.
Durkheim visava ainda que os conhecimentos desenvolvidos pelos estudos em
Sociologia da Educao fossem capazes de servir para posteriormente orientar os
professores de modo a construir uma nova moral educacional, laica e racionalista,
caminhando para o desvencilhamento quanto a moral religiosa.
A Sociologia da Educao e o contexto social
No s para este socilogo, mas para todos os pesquisadores dessa rea, permite-se a
oportunidade de pensar e compreender que a educao se d num contexto social, e
que essa sociedade por sua vez tambm se forma a partir da educao e
dos processos educativos. Este pensamento reflexo da crena de que os homens
so produtos da sociedade e de maneira semelhante a sociedade tambm um
produto dos homens.
A prpria Sociologia surgiu no intento de se compreender a forma como as relaes
sociais se configuravam. Isso eclodiu especialmente com a instaurao do sistema
capitalista e seu desenvolvimento a partir das revolues industriais, que modificaram
drasticamente as estruturas dessas relaes.
Isso nos faz acreditar que a importncia da sociologia para a profisso docente se da
justamente na possibilidade de oferecer recursos para que esses educadores possam

instrumentalizar-se desse repertorio para desenvolver anlises da sociedade e desse

modo ajud-los a compreender o prprio lugar da educao na sociedade e tambm
compreender as relaes das instituies educacionais com as demais instituies que
constituem a sociedade, bem como famlia, igreja, trabalho, etc
A educao, observada pelos socilogos, no deixa de ser tambm um agente da
manuteno da ordem social. Assim, compreende-se recorrentemente que a escola e
o processo educacional essencial para a sobrevivncia a perpetuao as prpria
sociedade. Transmisso de conhecimentos sim, mas no somente disso so feitas
essas relaes. Mais do que os contedos bsicos, de alguma maneira a escola
perpetua as relaes sociais e de trabalho presentes na sociedade, acabando por
ensinar a viver em sociedade. No entanto, no cabe aqui juzo de valor quanto forma
como isso se apresenta na sociedade atual.
Mas a Sociologia da Educao visa realizar anlises muito mais abrangentes. Ela no
trata somente das relaes sociais e de poder perpetuadas no ambiente escolar, e
nem somente da necessidade da educao para a manuteno da sociedade. Essa
disciplina e campo do conhecimento dedica-se tambm analise de outros pormenores
do ambiente escolar, como por exemplo os fatores que podem interferir nos resultados
escolares.
Boas ou ms notas, comportamentos ditos adequados ou no, disciplina ou
indisciplina, etc. Estes e muitos outros conceitos e temticas so estudados a partir
da Sociologia da Educao. Compreende-se que estes resultados no dizem
respeito somente capacidade individual ou inteligncia do individuo estudante
(recorrentemente ressalta-se a importncia de compreender-se a individualidade
desses sujeitos), mas uma srie de outros fatores influem nestes resultados.
ento que se percebe mais uma vez a interao do ambiente escolar com outros
segmentos da sociedade, isso por que estes diferentes fatores tem sim influncia
nestes chamados resultados, que por sua vez tambm so formas falhas de buscar
classificar indivduos to diversos, com capacidades to mltiplas, impossveis de
serem enquadrados em notas ou conceitos to fechados. Tudo isso tambm matria
de anlise dos socilogos, especialmente os socilogos da educao!

Sociologia da educao: Aprendizagem e

curiosidade, segundo Sir Ken Robinson
Revoluo na educao: trs palavras proferidas por Sir Ken Robinson em sua
palestra no Technology, Entertainment, Design (TED, 2010)
Neste artigo, vamos tratar desta palestra. Vamos nos perguntar quem Sir Ken
Robinson e quais so as principais ideias dele sobre a educao.

Quem Sir Ken Robinson?

Sir Ken Robinson nasceu em 1950, em Liverpool, nomeado cavaleiro em 2003 por
seus servios educao, se tornou muito mais conhecido pelo grande pblico aps
suas palestras no TED, uma srie de conferncias sobre assuntos considerados
merecedores de serem disseminados, seguindo o slogan da fundao, que ideas
worth spreading. Em suas palestras nessa conferncia, Robinson demonstrou a
importncia de mudar o modo com que a educao de jovens vem sendo tratada na
atualidade, e o ponto principal de seu discurso oestmulo da criatividade, que no
vem sendo aplicado, segundo o prprio.
A curiosidade, elemento importante?
Curiosidade o mais importante e o que vem em primeiro lugar. O que pode ser
entendido, a partir das palavras de Sir Ken Robinson, que a educao no pode mais
ser vista somente sob o entendimento de transmisso de conhecimento, e sim
como instrumento essencial para o desenvolvimento da criatividade e estimulao da
curiosidade dos alunos.
O despertar da curiosidade o primeiro passo para que os alunos se interessem em
estudar e descobrir algo novo, em qualquer rea. E Robinson demonstra que esse
despertar no estimulado, muitas vezes quando o aluno demonstra sua criatividade
ou um modo de pensar diferente, ele imediatamente corrigido por seu professor, por

seus colegas, seus pais, ou qualquer outra pessoa que inibe aquele modo de pensar.
Os alunos acabam sendo moldados, estimulados no a serem criativos e descobrirem
solues diferentes para problemas diferentes, mas sim a pensarem da mesma forma,
seguindo um modelo, que considerado o correto, transformando o diferente e criativo,
em algo errado e que deve ser corrigido.
Ento, os alunos respeitam os valores e as normas sociais que so valorizados nos
grupos sociais nos quais eles pertencem. Se eles no respeitam as normas sociais, os
alunos vo receber varias sanes sociais.
O papel do educador
O educador, como ele mesmo gosta de ser chamado, expe o problema da educao
linear, e tambm sobre a conformidade, onde as pessoas acabam se conformando com
o modo que as coisas so e vivem a vida simplesmente seguindo em frente, como ele
mesmo diz, sem pretenso de mudar, nem de melhorar. Ritmo de mudana na
sociedade acelerado, portanto cada vez mais a capacidade criativa exigida. A
criatividade deve ser estimulada, e a revoluo citada pelo ingls nascido em Liverpool,
se mostra cada vez mais necessria, e at, inevitvel.
Evoluo da sociedade e do sistema educativo
Sir Ken Robinson cutuca um ponto que j devia ser cutucado h muito tempo. A
sociedade muda em uma velocidade cada vez mais rpida, e a educao deve
acompanhar essa velocidade. A curiosidade o mais importante, pois a partir dela as
solues criativas iro surgir. Assim, se mostra mais do que necessrio o estmulo
da criatividade nas escolas, sendo imprescindvel praticar e no temer o procedimento
de erros e repeties buscando acertos, assim nosso mtodo de ensino e
aprendizagem ser melhor e mais adequado a cada dia.
A educao de hoje deve ser transformada em outra coisa, o que diz o autor ingls, e
essa transformao deve comear o quanto antes.

Sociologia da educao: As desigualdades

perante a escola
As desigualdades na escola
Antes de falar das desigualdades escolares, melhor concordar sobre a palavra
desigualdade. Uma desigualdade uma diferena de acesso que gera uma
organizao hierrquica. A desigualdade diferente da diferena. Uma desigualdade
uma diferena que se traduz com vantagens e desvantagens. Existem diferenas de
sexo, de idade, etc. Vai ser uma desigualdade apenas se isto provocar uma
desvantagem ou uma vantagem. A desigualdade pode ser uma relao entre
indivduos, grupos, pases, sexos, geraes, etc. e podem se acumular. Por exemplo,
se um individuo uma mulher, sem qualificao, negra, morando numa favela. Estes
fatores podem gerar desigualdades no mercado do trabalho, por exemplo. O Brasil
um pais onde as desigualdades so particularmente importantes.
Os fatores das desigualdades escolares
Diversos factores podem explicar as desigualdades escolares.
O mais importante o ambiante socioeconmico, mas no o nico. As desigualdades
se explicam em funo da origem da famlia. Por exemplo, um aluno que tem os seus
pais que so qualificados vo ajudar o seu filho, vo se preocupar da sua educao
escolar. Quando este aluno voltar sua casa depois da escola, os seus pais vo lhe
perguntar se ele tem que estudar no dia seguinte, quais so as suas notas, etc. Ele vai
ter o costume de ler livros, ir a museus, atividades como estas. Os pais (que so uma
instancia de socializao) vo ter cuidado com o feito que o filho tenha boas notas,
tenha uma boa atitude na escola. De um outro lado, se o filho tem os seus pais que no
sabem falar muito bem portugus, que no tm qualificaes, os pais no podero lhe
ajudar da mesma maneira com a escola, no podero lhe aconselhar para os seus
trabalhos, para lhe acostumar com a cultura (ler livros, ir ao museu), lhe ajudar com o
seu futuro escolar. Ento aqui existe uma primeira desigualdade importante.

Tambm, existe uma desigualdade entre meninos e meninas. Na verdade, o gnero

produz desigualdade na escola. As meninas tm melhores resultados (notas) que os
meninos. Desde a socializao primria (infncia), as meninas so valorizadas se elas
tm boas notas e tem o comportamento que corresponde imagem que a sociedade
espera de uma menina. Os pais no vo ter a mesma atitude se o seu filho e sua filha
no tm uma atitude seria. Geralmente aceita-se com mais facilidade se o filho no
gosta de ir escola. Ento, aqui existe uma outra desigualdade, as meninas tm
melhores resultados que os meninos. Mas, sabemos que, no futuro, no mercado de
trabalho por exemplo, elas tm mais dificuldades para encontrar um trabalho.
Tambm existe uma desigualdade entre as zonas das escolas. As aulas dentro de uma
favela, no vo ser as mesmas que uma aula numa escola que se situa em um bairro
rico. Que seja ao nvel dos outros alunos, a presena do professor, etc. Vo ser
diferentes e gerar desigualdades.
Explicao do socilogo Pierre Bourdieu
Pierre Bourdieu um socilogo francs que autor do conceito de diversas formas de
capitais: econmico (dinheiro, salrio), cultural (conhecimento, saber fazer) e social
(relaes). Segundo ele, os indivduos tm estes trs capitais, mas em propores
diferentes. Em funo destas diferenas, criada a estratificao social. Segundo ele, a
escola um lugar onde se reproduzem as desigualdades. Em funo da origem social,
os alunos conhecem desigualdades de capitais e isso gera uma reproduo social. O
aluno vai ter capitais perto dos capitais dos pais.
Alm disso, a escola uma instituio onde o professor esta presente para ensinar aos
alunos conhecimento relativo s classes dominantes. Para ser mais concreta, o
professor vai tentar ensinar as maneiras de falar dos indivduos ricos do Brasil e no
dos pobres. Assim, so excludos uma parte dos alunos porque estes no tm o
costume de falar desta maneira com a famlia, desta maneira, tm de fazer mais
esforos que os demais colegas. Pierre Bourdieu chama isso de violncia simblica.

A Sociologia e o seu Mercado de Trabalho

O mercado de trabalho da Sociologia
O campo de trabalho de um cantor o palco. De um professor a sala de aula. O do
mdico seu consultrio, ou o hospital em que atende. J o do socilogo o
seu corpo, o ambiente em que est inserido a partir do momento em que acorda e
as pessoas que o rodeiam. A sociologia se trata da nica profisso na qual o
profissional o prprio estudo, fazendo dela uma das mais importantes e essenciais
carreiras dentro da grande variedade que existe nos dias de hoje. Osocilogo se faz
eficiente quando est, por exemplo, exercendo seu papel de pai de famlia, ou at
mesmo, em seu ambiente de trabalho, onde em ambas as situaes ele encontra-se
rodeado por pessoas com os mais variados pensamentos e consegue diferenciar
elas por suas atitudes e escolhas, separando-as pelas diferenas e unindo-as,
novamente, pelas semelhanas. Este profissional capaz de analisar cada
movimento, fala ou gesto que uma pessoa, ou um grupo com os mesmos ideais,
possuem, fazendo uma anlise profunda geralmente em poucos minutos, mas que se
torna bastante esclarecedora em muitos aspectos.
Oportunidades de trabalho para os socilogos
Quando se fala em mercado de trabalho para os socilogos formados, falamos em
novas possibilidades de reas de atuao desse profissional, onde se podem
desenvolver atividades no campo da sociedade, poltica e cultura das massas. No
topo da lista de cargos que os socilogos ocupam na sociedade, est o Licenciado
em Sociologia, que pode lecionar nos cursos do ensino Mdio e pelo Mestre ou
Doutor em Cincias Sociais, habilitado para ministrar aulas e coordenar cursos no
ensino superior, alm de realizar em universidades, pesquisas de alto nvel, que
so publicadas e ocupadas pelos demais profissionais do ramo. H uma preocupao
nas escolas e nas faculdades, em ter a disciplina de sociologia como
matria obrigatria, afim de criar uma conscincia crtica nos alunos desde cedo, para
que cresam prestando mais ateno nos fatos e decises corretas a serem tomadas a
partir daquele momento. A empresa faz a ponte entre os conceitos aprendidos e a vida

profissional. So desenvolvidas competncias de trabalho em grupo e a interao com

a sociedade. O aluno tem um diferencial, que comea de sua participao e que depois
aumenta com a conquista de valores, experincia e o conhecimento. A misso na
verdade a formao das pessoas. Esclarece o Professor Doutor Eduardo Eugnio
Spers, do Departamento de Economia, Administrao e Sociologia.
Alm do magistrio, que o principal destino dos socilogos formados, com uma
estimativa de piso salarial girando em torno de R$1.200 por ms, dependendo do
estado e da rea que est sendo lecionado, os profissionais do ramo podem atuar nas
funes da poltica local, regional e nacional, tambm nos ministrios, nas
instituies sindicais, associativas e patronais, bem como na gesto de empresas
pblicas e privadas. So chamados, tambm, para prevenir e/ou remediar conflitos
internos de grandes empresas, resolvendo com facilidade os obstculos que a
convivncia em sociedade e os diferentes ideais nos conferem. A solicitao de
socilogos em meio aos partidos polticos, ONGs, sindicatos e assessorias de
imprensa, cresceu consideravelmente nos ltimos anos, sendo que nesses casos, o
salrio acaba sofrendo modificaes e o profissional mais bem remunerado.
A confeco de livros de Sociologia pode se tornar em tima opo para os atuantes na
rea
Outro campo que se pode explorar o fato de transpor em livros os pensamentos mais
profundos que os socilogos possuem, durante uma vida regada por anlises,
pesquisas e conhecimento. A renovao de informaes muito importante para
qualquer rea de estudo que est em constante mudana, j que coisas novas
acontecem diariamente e que cada ao possui uma reao, o mundo deve estar
preparado para as mais diversas sensaes que podero sentir diante de novidades.
Como se destacaram os principais socilogos em suas vidas profissionais
Sem a ajuda e a viso crtica dos assistentes sociais, no conseguiremos enxergar
com clareza e objetividade os obstculos e suas respectivas solues. Socilogos
renomados como Marx, Durkheim e Weber, tiveram xito em sua vida profissional, aos
quais devemos as teorias mais importantes e usadas at hoje nos estudos de

sociologia bsica. Em resumo, a Sociologia de Durkheim positivista, a de Marx

revolucionria e a de Max Weber compreensiva, sendo que uma completa e
enriquece a outra, trazendo conceitos fundamentais para os estudos mais profundos
feitos nos dias atuais. A verdade uma s: campo de trabalho para socilogos o
que no falta. Cada vez mais precisamos compreender os fenmenos que ocorrem
ao nosso redor, nas relaes que construmos durante um tempo e os conflitos que
enfrentamos com os nossos prprios pensamentos. No uma tarefa fcil, porm
a sociologia est a para nos ajudar nesses e em muitos outros aspectos da vida
em sociedade.

Sociologia do Trabalho
Conhecendo melhor uma outra esfera da cincia social, a
Sociologia do Trabalho
A Sociologia, como sabemos, encontra-se subdividida em diversas reas, que embora
tenham princpios muito semelhantes diferem especialmente em seuobjeto central de
estudo. Se a Sociologia volta-se para anlises da sociedade, davida em sociedade e
das relaes sociais, a especificidade do ramo da Sociologia do Trabalho est no
fato de esta voltar-se mais particularmente para a busca da compreenso da
organizao e evoluo do mundo do trabalho na sociedade, asrelaes de
trabalho e as implicaes sociais dos mesmos.
Essas preocupaes no so to antigas. As transformaes no mundo do trabalho
foram responsveis por atrair o olhar desses estudiosos, alm disso, a viso que se
tem do prprio trabalho foi construda ao longo do tempo. Os modos de produo nos
quais as sociedades j se inseriram vem se modificando, e junto com isso vem se
transformando o conceito do trabalho bem como as relaes sociais suscitadas pelo
mesmo e as preocupaes referentes a isso.

A Sociologia do Trabalho e a Histria

Historicamente sabe-se que o trabalho j foi considerado uma atividade extremamente

deprecivel. Os gregos da antiguidade clssica consideravam que o cio criativo era
digno apenas de homens livres, e tambm somente esses homens livres estariam
aptos para dedicar-se a vida pblica e a erudio. De outro lado estavam os escravos,
que se dedicavam as atividades cotidianas, aos cuidados com afazeres domsticos e
etc. Assim foi durante muito tempo, visto que se considerava a escravido como a mais
adequada relao laboral.
As transformaes pelas quais o mundo do trabalho vem passando desde ento so
importantssimas para que se compreenda a organizao atual dessas relaes, bem
como as preocupaes dos socilogos dessa rea. Desde oescravismo antigo,
passando pelo artesanato, servido, e tantas outras formas de trabalho at
chegarmos aos moldes do trabalho industrial no mundo moderno acarretaram
transformaes que dizem respeito prpria vida em sociedade, organizao desses
sujeitos e relaes de poder entre os proprietrios dos meios de produo e aqueles
que vendem sua fora de trabalho.
O impacto de novas tecnologias no mundo do trabalho, novas formas de organizao,
obsolescncia de diversas profisses, o aumento do mecanismo de excluso, a
exigncia de cada vez mais qualificao da mo de obras so fatores ainda presentes e
que nos mostram o quanto o mundo do trabalho ainda encontra-se em contnuo
processo de transformao. Contudo, o advento do capitalismo e as bruscas
transformaes acarretadas pela revoluo industrial so ainda o grande ponto de
transformao da lgica do trabalho.
Essa transformao da forma de viver, destruio de costumes e instituies, a
automao, a formao do proletariado, etc. tudo isso fez com que se despertasse a
ateno daqueles que observam cientificamente a sociedade. O estudo cientfico
dessa sociedade resultou de fato no advento da Sociologia, e assim sendo vemos que
a Sociologia do Trabalho um campo de estudos e observaes inerente ao
prprio pensamento social, j que ambos foram originados a partir das mesmas
preocupaes.
Os responsveis por influenciar o que hoje se entende na Sociologia do Trabalho

Essa diviso da Sociologia em reas muito posterior. Mas isto que hoje conhecemos
como Sociologia do Trabalho sofre importante influencia de grandes nomes da
Sociologia, como Marx e Durkheim que j pensavam as transformaes nas
relaes de trabalho, na luta de classes, na vida do trabalhador e nas relaes
sociais compreendidas nesse universo.
A Sociologia do Trabalho e a alienao do trabalhador
Uma das grandes crticas que a Sociologia do Trabalho tece ao mundo moderno e ao
modo capitalista de produo de fato a alienao do trabalhador em relao sua
atividade. Esse conceito de alienao do trabalho mostra de fato como o trabalhador
est posto como um mero vendedor de sua fora de trabalho, estando muitas vezes
colocado parte da funo de sua atividade e do produto final de seu esforo. Mais do
que isso, na esmagadora maioria das vezes a remunerao auferida por esse
trabalhador no suficiente para que ele possa ter igual acesso quilo que produziu.
Essa critica refere-se a um sistema de produo fragmentado, onde cada vez mais o
trabalhador encontra-se forosamente distanciado do produto de seu trabalho.
Distancia-se por estar cada vez mais desenvolvendo uma atividade mnima,
especializada e repetitiva, onde muitas vezes desconhece o produto final do qual
resulta a juno de tantas pequenas tarefas. E distancia-se tambm pelo fato de muitas
vezes a remunerao por ele auferida ser insuficiente para ter acesso quilo que
produto de seu prprio trabalho.
O trabalhador, no capitalismo, infinitamente diferente do arteso. Enquanto
oarteso tinha total domnio sobre seu locar de trabalho, seus horrios, atividades,
matrias primas e valor monetrio de seu produto o trabalhador hoje se encontra
submetido aos horrios, condies e atividades pr-determinados pelo patro, detentor
dos meios de produo. As relaes nesse sistema so fortemente marcadas pelo
poder.
Desta feita, a fim de complementar, o principal alvo da crtica da Sociologia do
Trabalho deve-se ao fato de as transformaes no mundo do trabalho ter-nos levado a
uma condio onde uns so to poderosos e detm tanto capital que podem comprar

os outros que esto submetidos a condies to degradantes que necessitam venderse sob condies muitas vezes questionveis.
Concluso a respeito da Sociologia do Trabalho
Enfim, a Sociologia no Trabalho, tem papel fundamental quando objetivamos
entender o ambiente de trabalho atual e projetar ele no futuro! Caso este texto tenha lhe
acrescentado algo, no deixe de curtir nossa pgina no Facebook!

Campos da Sociologia
Aps os comentrios a respeito dos diversos campos abrangidos pela Sociologia em O
que Sociologia? seguiremos hoje no mesmo rumo, com o objetivo de esclarecer ao
leitor todas as reas de estudo que esta cincia possibilita! Uma modalidade neste
vasto campo no qual a sociologia est inserida, divida em duas partes: Sociologia
dos Intelectuais e Sociologia Fenomenolgica.

Areas da Sociologia
A primeira estuda a produo do conhecimento e a segunda como ela est sendo
passada e entendida pelas pessoas, respectivamente. Seguindo a mesma linha de
raciocnio, a Sociologia da Cincia percebe a influncia dos fatores externos na
evoluo da cincia e sua disseminao. Este um campo muito importante de
estudo, tanto para os profissionais do ramo, quanto para os leigos, pelo fato estimular o
pensamento em tudo o que rodeia o ser humano e na capacidade de persuaso de
algumas pessoas e produtos que esto em jogo. Bem como a Sociologia das
Histrias em Quadrinhos, que auxilia no entendimento dos efeitos causados pelos
mesmos e, tambm, os valores culturais que cada um carrega consigo.
J no lado interior, contamos com a Sociologia da Emoo, para tornar possvel
compreender o comportamento e as reaes que apresentamos (em grande maioria
das vezes inesperadas) diante de situaes agradveis ou no, das nossas vidas.

Talvez este seja um dos ramos mais complexos e discutidos no meio de tantos outros.
Tambm vinculado aos sentimentos, a fim de estudar a identidade sexual e o que
leva o indivduo a fazer sua escolha sexual, existe a Sociologia das Relaes de
Gnero.
Tambm existem algumas reas da Sociologia que tratam de assuntos ainda mais
especficos, em geral, direcionados para autnomos, como a Sociologia Poltica,
a Sociologia Jurdica e a Sociologia Mdica. Elas auxiliam na prtica da profisso
eficiente e competente, levando o profissional a sua realizao pessoal, sem
deixar que o mesmo apresente rstias de insatisfao.
Tambm no se pode esquecer da Sociologia da Linguagem, que discute as
diferentes formas de se comunicar, suas tradies e histria. Assim como a
Sociologia da Arte, com a tarefa de descobrir como ocorre a inspirao para que um
artista realize uma obra, por exemplo. Estuda sua poca e padres, bem como
a Sociologia do Esporte e a Sociologia da Religio, que entendem primeiramente
seu contexto e a razo pela qual escolhemos praticar determinadas coisas e
acreditar em outras.
Por fim, para compreender melhor as diferenas de vida da populao residente nas
cidades, com a que vive afastada de centros urbanos, surgem a Sociologia Rural e
a Sociologia Urbana, que analisa o comportamento adotado por pessoas de
realidades completamente diferentes, apontando um distanciamento gritante no
pensamento de uma e na de outra. Dentro disso, a Sociologia da
Violncia e Criminalidade vem contribuir com a anlise da sociedade e das
atitudes de quem a representa. Por fim, fazendo relao com os assuntos, os
comportamentos racionais e os interesses pessoais, so discutidos pela
Sociologia Econmica e a Sociologia Funcionalista, nascida da necessidade de
discusso da economia clssica e neoclssica, na viso utilitria dos objetos em
questo.

Sociologia do Trabalho
Conhecendo melhor uma outra esfera da cincia social, a
Sociologia do Trabalho
A Sociologia, como sabemos, encontra-se subdividida em diversas reas, que embora
tenham princpios muito semelhantes diferem especialmente em seu objeto central de
estudo. Se a Sociologia volta-se para anlises da sociedade, da vida em
sociedade e das relaes sociais, a especificidade do ramo da Sociologia do
Trabalho est no fato de esta voltar-se mais particularmente para a busca da
compreenso da organizao e evoluo do mundo do trabalho na sociedade, as
relaes de trabalho e as implicaes sociais dos mesmos.
Essas preocupaes no so to antigas. As transformaes no mundo do trabalho
foram responsveis por atrair o olhar desses estudiosos, alm disso, a viso que se
tem do prprio trabalho foi construda ao longo do tempo. Os modos de produo nos
quais as sociedades j se inseriram vem se modificando, e junto com isso vem se
transformando o conceito do trabalho bem como as relaes sociais suscitadas pelo
mesmo e as preocupaes referentes a isso.
A Sociologia do Trabalho e a Histria
Historicamente sabe-se que o trabalho j foi considerado uma atividade extremamente
deprecivel. Os gregos da antiguidade clssica consideravam que o cio criativo era
digno apenas de homens livres, e tambm somente esses homens livres estariam
aptos para dedicar-se a vida pblica e a erudio. De outro lado estavam os escravos,
que se dedicavam as atividades cotidianas, aos cuidados com afazeres domsticos e
etc. Assim foi durante muito tempo, visto que se considerava a escravido como a mais
adequada relao laboral.
As transformaes pelas quais o mundo do trabalho vem passando desde ento so
importantssimas para que se compreenda a organizao atual dessas relaes, bem
como as preocupaes dos socilogos dessa rea. Desde o escravismo antigo,

passando pelo artesanato, servido, e tantas outras formas de trabalho at

chegarmos aos moldes do trabalho industrial no mundo moderno acarretaram
transformaes que dizem respeito prpria vida em sociedade, organizao desses
sujeitos e relaes de poder entre os proprietrios dos meios de produo e aqueles
que vendem sua fora de trabalho.
O impacto de novas tecnologias no mundo do trabalho, novas formas de organizao,
obsolescncia de diversas profisses, o aumento do mecanismo de excluso, a
exigncia de cada vez mais qualificao da mo de obras so fatores ainda presentes e
que nos mostram o quanto o mundo do trabalho ainda encontra-se em contnuo
processo de transformao. Contudo, o advento do capitalismo e as bruscas
transformaes acarretadas pela revoluo industrial so ainda o grande ponto de
transformao da lgica do trabalho.
Essa transformao da forma de viver, destruio de costumes e instituies, a
automao, a formao do proletariado, etc. tudo isso fez com que se despertasse a
ateno daqueles que observam cientificamente a sociedade. O estudo cientfico
dessa sociedade resultou de fato no advento da Sociologia, e assim sendo vemos que
a Sociologia do Trabalho um campo de estudos e observaes inerente ao
prprio pensamento social, j que ambos foram originados a partir das mesmas
preocupaes.
Os responsveis por influenciar o que hoje se entende na Sociologia do Trabalho
Essa diviso da Sociologia em reas muito posterior. Mas isto que hoje conhecemos
como Sociologia do Trabalho sofre importante influencia de grandes nomes da
Sociologia, como Marx e Durkheim que j pensavam as transformaes nas
relaes de trabalho, na luta de classes, na vida do trabalhador e nas relaes
sociais compreendidas nesse universo.
A Sociologia do Trabalho e a alienao do trabalhador
Uma das grandes crticas que a Sociologia do Trabalho tece ao mundo moderno e ao
modo capitalista de produo de fato a alienao do trabalhador em relao sua

atividade. Esse conceito de alienao do trabalho mostra de fato como o trabalhador

est posto como um mero vendedor de sua fora de trabalho, estando muitas vezes
colocado parte da funo de sua atividade e do produto final de seu esforo. Mais do
que isso, na esmagadora maioria das vezes a remunerao auferida por esse
trabalhador no suficiente para que ele possa ter igual acesso quilo que produziu.
Essa critica refere-se a um sistema de produo fragmentado, onde cada vez mais o
trabalhador encontra-se forosamente distanciado do produto de seu trabalho.
Distancia-se por estar cada vez mais desenvolvendo uma atividade mnima,
especializada e repetitiva, onde muitas vezes desconhece o produto final do qual
resulta a juno de tantas pequenas tarefas. E distancia-se tambm pelo fato de muitas
vezes a remunerao por ele auferida ser insuficiente para ter acesso quilo que
produto de seu prprio trabalho.
O trabalhador, no capitalismo, infinitamente diferente do arteso. Enquanto o
arteso tinha total domnio sobre seu locar de trabalho, seus horrios, atividades,
matrias primas e valor monetrio de seu produto o trabalhador hoje se encontra
submetido aos horrios, condies e atividades pr-determinados pelo patro, detentor
dos meios de produo. As relaes nesse sistema so fortementemarcadas pelo
poder.
Desta feita, a fim de complementar, o principal alvo da crtica da Sociologia do
Trabalho deve-se ao fato de as transformaes no mundo do trabalho ter-nos levado a
uma condio onde uns so to poderosos e detm tanto capital que podem comprar
os outros que esto submetidos a condies to degradantes que necessitam venderse sob condies muitas vezes questionveis.
Concluso a respeito da Sociologia do Trabalho
Enfim, a Sociologia no Trabalho, tem papel fundamental quando objetivamos
entender o ambiente de trabalho atual e projetar ele no futuro! Caso este texto tenha lhe
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O que a Sociologia em 10 pontos!

Ol! Em outra oportunidade j comentamos brevemente sobre o que a sociologia,
mas, hoje, resolvi realmente me debruar sobre esta ideia a fim de tentar ir mais a
fundo sobre o que de fato a Sociologia !

O que a sociologia?
Voc j se perguntou o que realmente a sociologia? Em geral, as pessoas tm uma
ideia bastante geral sobre esta pergunta. Porm, concretamente, explicar o que ,
aparenta ser mais complicado do que parece ser. Vamos esclarecer esta pergunta aqui,
e depois deste artigo e do vdeo inserido nele, voc ir saber exatamente, de forma
clara e simples, o que a sociologia.
1. Quem criou a palavra sociologia?
A palavra sociologia foi criada por Auguste Comte, um filsofo francs. Ele criou a
palavra sociologia, socio do latim sociedade e logia do grego, cincia. Ento, a
primeira ideia da sociologia foi criar a cincia da sociedade.
2. O que estuda a sociologia?
Agora sobre o que a sociologia estuda Estuda os fatos sociais, ou seja, os
fenmenos, os comportamentos, as representaes ideolgicas, religiosas, as
maneiras de pensar, de atuar, de sentir, etc. dos indivduos numa sociedade. Trata das
relaes, das aes e das representaes sociais produzidas pelos grupos sociais.
Podemos distinguir dois campos diferentes de estudo na sociologia que permitem
conhecer mais o funcionamento da sociedade: A sociologia que trata do
funcionamento real das instituies e a sociologia que trata das relaes entre os
indivduos e as instituies.
3. A que se interessa a sociologia?
Se interessa principalmente pelas relaes entre os indivduos que pertencem
mesma sociedade. Para dizer de maneira mais simples, o que ocorre

na sociedade pode ser tratado na sociologia. Existem diversos campos a serem

tratados na Sociologia. Podemos falar das desigualdades na escola, do stress no
trabalho, da violncia urbana, etc. Por isso, existem diferentes categorias de reas,
como asociologia da educao, a sociologia urbana, a sociologia da sade, a sociologia
econmica, a sociologia jurdica, a sociologia financeira, a sociologia do trabalho,
asociologia da famlia, etc. Por exemplo, a sociologia pode tratar da delinquncia, da
excluso social, da organizao do trabalho, da homossexualidade, da famlia, etc. Ela
tenta procurar como as sociedades funcionam e se transformam para control-la e
modific-la. Por isso, a sociologia procura tambm as dificuldades de funcionamento.
4. Se eu tenho minha prpria opinio sobre um fenmeno social, sou um socilogo?
O problema da sociologia que cada pessoa tem a sua prpria opinio sobre os
fenmenos sociais, sobre a sociedade. Porm, a diferena com o socilogo que ele
um cientista, ento, tem de demonstrar de maneira cientfica os fatos reais, e no s o
que ele pensa.
Na verdade, podemos enquadr-la como uma cincia humana e social. A sociologia
no uma ideologia, no uma literatura mas uma cincia. O socilogo vai se
aproximar da realidade social. Quando vai dar o seu ponto de vista, ele vai pesquisar e
verificar os fatos antes de falar. Como disse Peter Berger, O socilogo estuda grupos,
instituies, atividades que os jornais falam todos os dias. A seduo da sociologia
provem de ela nos fazer ver sob uma outra luz o mundo da vida cotidiana no qual todos
vivemos.
5. O que faz o socilogo?
O socilogo sempre tenta compreender os mecanismos das atividades humanas, as
relaes entre os indivduos ou os grupos sociais. Para compreender a sociedade, na
maioria do tempo, o socilogo faz estudos de campos para fazer observaes,
perguntas em funo da sua metodologia que ele mesmo escolheu.
6. O socilogo faz um trabalho social?

O socilogo no faz um trabalho social. Na verdade, o trabalhador social procura

solues para os problemas sociais. O socilogo no tem esta finalidade. Porm,
verdade que o conhecimento do socilogo pode ajudar. Mas, o socilogo no existe
para propor solues, ele esta aqui para procurar, compreender, investigar e interpretar.
7. Qual a diferena entre sociologia e psicologia?
A diferena que a sociologia estuda grupos de indivduos, enquanto a
psicologia se interessa s a um nico indivduo. Ento, a sociologia estuda a
maneira que a sociedade se forma e se transforma. Para isso, a sociologia estuda as
instituies, os grupos sociais e as interaes entre os indivduos. Na verdade, a
sociologia estuda a vida social. Enquanto que a psicologia estuda s o comportamento,
as aes e as crenas de um determinado indivduo.
8. Onde pode trabalhar um socilogo?
O socilogo pode ser professor nos cursos do ensino Mdio ou coordenar cursos no
ensino superior em funo do seu nvel de ensino. Pode publicar seus resultados em
revistas especializadas, colunas de jornais, sites, etc. Os mesmos podem trabalhar
tambm, nas funes relativas poltica local, regional e nacional, nos ministrios, nas
instituies sindicais, associativas e patronais, nas gestes de empresas publicas, nas
ONGs e nas empresas privadas, geralmente para trabalhar sobre projetos sociais. Pode
exercer funes como assessoria e prestao de consultorias, mediao de conflitos,
levantamento de dados para o diagnstico e anlise de programas de educao,
trabalho, etc; elaborao e edio de textos para material didtico na rea da
Sociologia.
9. Quais so as qualidades de um socilogo?
O socilogo precisa ter curiosidade para saber mais coisas sobre a sociedade e a
respeito dos indivduos que nela atuam. Alm disso, deve ser objetivo para produzir um
trabalho justo. No deve escutar seus preconceitos. O socilogo rigoroso para
verificar o que ele pensa. tambm uma pessoa inovadora, que tenta se perguntar

coisas que os outros no se perguntavam antes. Precisa desta capacidade de se

colocar na situao de outras pessoas.
Tambm, caracterstica fundamental ao socilogo gostar de ler, pois passa muito
tempo em contato com os livros, sejam as atualidades ou as obras de outros
socilogos. E, com certeza, o socilogo deve gostar de escrever para explicar o que ele
estudou, para explicar os seus resultados.
10. Para que serve a sociologia?
A sociedade cada vez mais complexa, ento existem, cada vez mais, fenmenos
sociais que no so tratados. Ento, a sociologia uma cincia sempre necessria
para poder analisar os novos fenmenos sociais, para ajudar as instituies, os
grupos, a conhecer melhor as desigualdades, a vida social, as normas, a cultura, as
crenas, as representaes, etc.
Ns, socilogos, somos encarregados de fazer as perguntas-chaves a fim de tentar
encontrar solues para baixar os problemas sociais como a violncia, a excluso
social, etc. Para melhorar o mundo, temos que lhe compreender. A sociologia est aqui
tambm para isto. A um nvel mais individual, a sociologia permite ter crenas e vises
mais justas sobre o mundo, mais prximas da realidade social, porque so justificadas.
A sociologia nos permite ter cuidado quilo que podemos assistir na televiso, por
exemplo, tambm permite ter um melhor conhecimento sobre si prprio. Por exemplo,
com o estudo da sociedade, podemos compreender nossas crenas, comportamentos,
escolhas e at mesmo razes de nossos comportamentos que costumamos ter, etc.
O vdeo abaixo intitulado o que Sociologia? foi gravado por mim e trata-se de uma
parte gratuita do curso Sociologando. Se, aps assisti-lo, voc quiser sociologar
ainda mais comigo, poder clicar aqui neste link e acompanhar o que preparei para
voc na sequncia.

mile Durkheim Teoria do Fato Social e a

Teoria do Suicdio
mile Durkheim e suas duas principais teorias
Enquanto socilogo, mile Durkheim responsvel pela formulao de inmeras
teorias estudadas at hoje. Dentre essas algumas merecem grande destaque devido a
genialidade de suas observaes, a validade metodolgica das pesquisas e a
complexidade das reflexes suscitadas. Dessa forma, destacaremos aqui duas das
mais renomadas teorias deste estudioso: a teoria do fato social e a teoria do suicdio,
de modo que possamos conhecer minimamente essas obras. Caso queira conhecer um
pouco mais sobre este excepcional pensador no deixe de acessar este link antes de
continuar a leitura deste artigo.

Durkheim e a Teoria do Fato Social

No que conhecemos hoje enquanto teoria do fato social, Durkheim parte do princpio de
que os homens so animais selvagens, igualmente aos demais, e que aquilo que nos
difere, dando-nos humanidade nossa capacidade de tornarmo-nos sociveis, ou seja,
aprender hbitos e costumes capazes de nos inserir no convvio de determinada
sociedade. Ele chama esse processo de aprendizado dessocializao, o que formaria
nossa conscincia coletiva, nos dando orientaes em termos de moral e
comportamento nessa vida em sociedade. A todas essas informaes ele chamou
fatos sociais, apontando-os como verdadeiros objetos da sociologia. Nosso
comportamento, moral, noo de coletividade e sociedade, e tudo aquilo que
aprendemos nesse processo de insero na vida social.
No entanto, nem toda ao humana configura-se num fato social. Para tanto deve
atender a trs caractersticas apontadas pelo socilogo: generalidade, exterioridade e
coercitividade.
Generalidade relaciona-se a existncia desse fato para o coletivo social, e no
apenas ao individuo.

 Exterioridade refere-se ao fato de esses padres culturais serem exteriores ao

individuo e independentes de sua conscincia.
Coercitividade trata da fora que esses padres exercem, obrigando seu
cumprimento.
Isso tudo ento diz respeito a todo comportamento ou ao que independe da vontade
do individuo, e que no entanto no lhe fora imposto de maneira particular. Assim, fato
social toda aquela ao que responde a normas sociais externas e muito anteriores a
sua individualidade, vontade e conscincia individual.
Desse modo, percebemos que as instituies sociais como a igreja, escola, polcia e
etc. apenas servem como um aparelho para a constituio dessa conscincia coletiva
que mantem a ordem da sociedade. Durkheim aborda tambm essa questo, o papel
dessas instituies na propagao das normas sociais e morais que regem o convvio,
e inclusive defende suas aes dentro da sociedade uma vez que ele acreditava que de
fato os homens necessitam sentir-se seguros, regidos e amparados, quando isso falta a
uma sociedade certos fenmenos surgem com maior fora, como por exemplo a
criminalidade e o suicdio.

Teoria do Suicdio
Essa inquietao pode ter sido o que impulsionou mile Durkheim na criao daquilo
que ficou conhecido como teoria do suicdio. Aos longo de seus estudos sobre o tema,
o socilogo busca provar a tese de que o que as estatsticas apresentam insuficiente
para compreender a ocorrncia e os nveis de suicdio. Para Durkheim tudo que se tem
de informaes sobre os suicidas insuficiente. Aquilo que figura no obiturio, por
exemplo, trata-se na verdade da opinio que se tem sobre o fato, a opinio de uma
pessoa aleatria, de modo que no serve enquanto informao palpvel para se
compreender o fato.
Sua teoria embasa-se inclusive em observaes do mbito religioso, uma vez que ele
percebe que o ndice de suicdio entre protestantes maior do que entre o catlicos,
independente da regio do suicida. Assim, surge uma possvel teoria de que h ento

um menor controle sobre os fieis, controle social que para ele tambm o papel da
igreja e da religio. Dessa forma ele busca demonstrar como a causa dos ndices de
suicdio podem ser sociais.
No que se refere ao estudo dessas causas o socilogo a divide essas causas entre trs
tipos: egosta, altrusta e anmico.
A compreenso dos motivos egostas passa pela observao da integrao dos
indivduos em sociedades religiosas, politicas e domesticas. Percebe-se que a
taxa de suicdios varia inversamente ao nvel de integrao desses grupos, e
quando se da essa desintegrao os fins prprios do individuo tomam o lugar dos
fins sociais. Para homens nessa situao pouco importa o fim de sua vida visto
que ele j no se integra ao seu meio social.
A causa altrusta refere a insuficincia de individualizao, ocorrendo mais
frequentemente naquilo que o socilogo chama sociedades primitivas, onde os
indivduos esto de tal forma sobrepostos pelo coletivo que por vezes tem o dever
de se matar e o fazem, sendo imbudo inclusive de certo sentimento de herosmo.
Dentro dessa causa Durkheim estudo o alto ndice de suicdio de militares, devido
a sua alta integrao em seu meio social e busca por esse herosmo, no entanto
isso no ocorre apenas em prol da ptria, dando-se muitas vezes por motivos
banais.
Por ltimo trata do suicido de causa anmica, se difere dos demais por dar-seno
momento em que o individuo no encontra razo de existncia em si ou mesmo
exterior e nem mesmo as sociedade em seus diversos mecanismos capaz de
controla-lo. chamado anmico por ocorrer em situaes extremamente fora do
comum como uma forte crise que toma o individuo e a sociedade. Dentro desse
aspecto Durkheim analisa os ndices de suicdio em perodos de grave crise
econmica e conclui que tal contexto influi nesses nmeros por serem
perturbaes da ordem social e coletiva e no necessariamente pelas
consequncias como pobreza, fomes, etc.

E voc, o que acha destas duas teorias? Participe com um comentrio, a sua opinio
vale muito neste portal!

Sociologia Positivista
Como o prprio termo faz subentender, a sociologia a cincia que toma a sociedade
como objeto de estudo. Isso engloba anlises referentes a sua estrutura, organizao,
e principalmente os processos que interligam os indivduos que constituem essa
sociedade. Dentre esses processos, as relaes humanas e as aes sociais
realizadas por esses sujeitos so o que mais atraem o olhar dos socilogos que
buscam sempre compreender essas relaes e o comportamento humano.
Desde o surgimento dessa cincia muitas vertentes tem travado disputas em torno da
defesa do mtodo que seria o mais legtimo para as anlises desses objetos, e algumas
correntes adquiriram muita fora nesse campo e ainda exercem muita influ
encia. Outra surgiram questionando os grandes cnones j existentes mas o fato que
coexistem diversas teorias sociolgicas.
Inicialmente o termo Sociologia foi cunhado por Auguste Comte em 1838 a partir de sua
inteno de unificar as cincias que empenhavam-se de alguma forma em estudar o
homem. Auguste Comte um importante terico da sociologia e precursor de diversas
teorias, dentre elas a teoria do positivismo que responsvel pela existncia da
vertente da sociologia positivista.
O mtodo positivista de Auguste Comte est arraigada basicamente ao primado da
empiria. Isso significa dizer que sua teoria partia de um pressuposto livre de idealismos
e racionalismos valorizando enquanto mtodo cientfico o evento de experincia
sensvel. Para este terico e de acordo com sua concepo positivista de cincia, a
verdadeira produo cientfica s poderia derivar dessa experincia, por ser baseada
apenas no mundo fsico e material e dessa forma seria tambm a nica capaz de
produzir a partir disso dados concretos e cientificamente respeitveis.

O pensamento positivista, do qual Auguste Comte e o maior expoente, defende ainda

que o nico conhecimento legtimo e verdadeiro o conhecimento cientfico, e esse
deveria ento basear-se inevitavelmente no mtodo positivista. A desvalorizao de
tudo aquilo que no tivesse a possibilidade de ser comprovado de maneira cientfica
atravs da observao e da experincia faria com que esses fenmenos fossem
atribudos ao domnio metafisico.
Emile Durkheim, outro grande expoente da Sociologia, foi um continuador crtico da
obra e da teoria de Auguste Comte e desse modo foi imprescindvel para a elaborao
do ideal cientfico para a rea da Sociologia. Essa sua ligao explica a relao de
aproximao existente entre a sociologia positivista e a sociologia funcionalista.
O intento principal desses terico e especialmente de Durkheim era o de estabelecer a
cientificidade da Sociologia e diferenci-la das demais demais cincias humanas uma
vez que no foi possvel tomar para esta cincia o encargo de analisar todas as
questes relativas ao homem. Diferenciou-se a sociologia das filosofias e demais
cincias sociais a partir de sua definio como um estudo metdico da realidade social
a partir observao e experimentao que so os princpios da teoria positivista.
Definiu-se tambm enquanto objeto central dessa cincia a anlise do fatos social.
Alm disso esses tericos trabalharam na elaborao de uma metodologia slida para
essa disciplina que tornava-se cada vez mais independente das demais. Essa
autonomia fez com que fossem cunhados termos e conceitos at hoje utilizados por
socilogos.
Desse modos, a Sociologia positivista uma vertente que parte das teorias fundadoras
da Sociologia como cincia, desenvolvidas por Auguste Comte com a continuidade em
Durkheim que alm de defender a particularidade metodolgica dessa cincia afirma
que a mesma deve chegar a suas concluses cientficas somente atravs do mtodo
empricos e da experincia sensvel, ou seja, observao e experimento.

A Violncia e a Sociologia
Violncia?

Depois de haver falado dos conceitos de norma social e de dominao, hoje

falaremos do conceito da violncia. primeira vista, a violncia parece um conceito
fcil de ser definido e claro, porm, vamos ver que no to simples assim. Primeiro,
comeamos com a definio geral. A violncia se define como uma ao que gera, de
maneira intencional, dano, ou intimidao moral, a outro indivduo ou ser vivo. A
violncia pode implicar em um trauma, dano psicolgico, ou tambm em uma morte.
Ento, ela tem consequencias relativamente diversas, mas todas incidem em traumas.
Existem diferentes tipos: a violncia entre pessoas, a violncia de Estado, a violncia
criminal, a poltica, a econmica, a natural ou tambm a simblica.
Violncia simbolica, Pierre Bourdieu
Violncia simblica? um conceito desenvolvido por Pierre Bourdieu, que corresponde
ao poder de impr um proceso de submisso pelo qual os dominados percebem a
hierarquia social como legtima e natural. Por exemplo, as mulheres pertencem ao
espao privado (a casa), e os homens, ao espao pblico (o trabalho). Isso um tipo
de violena simblica.
Esta caracterstica de violncia visivel tambm nas mdias e, mais precisamente, nas
mensagens publicitrias. Estas mensagens revelam algumas imagems legtimas. Por
exemplo? As mulheres so subrepresentadas nas publicidades de produtos para lavar.
As posies de subordinao so distinguidas como normais, mas so, cada vez mais,
controversas. Estas publicidades espalham mensagens referemtes s desigualdades e
relaes de fora.
Tambm, nos livros da escola, por exemplo, muitas vezes voc pode encontrar historias
comeando com Angela esta cozinhando um bolo e Guilherme ir se deliciar Os
meninos vo integrar o fato de que a menina esta cozinhando, fazendo uma coisa de
menina, e no ao contrrio. Certamente, isto contribui para que seja estabelecida uma
relao de submisso com o sexo feminino.

A violncia no Brasil

Na Amrica latina, os pases que tm o maior problema da violncia so Honduras,

Venezuela, Guatemala, El Salvador, Mxico e tambm o Brasil. Na verdade, a violncia
no Brasil um termo eloquente, originado principalmente dos trficos de drogas, da
corrupo, etc. Esta alta no no ndice de violncia pode ser explicada com a crise
econmica, mas no somente isso. O Brasil um pais muito desigual socialmente.
Estas desigualdades determinam o mundo social brasileiro com os insiders e os
outsiders (H. S. Becker).
Por exemplo, na cidade do Rio de Janeiro, voc pode ver estas desigualdades com os
prdios super sofisticados e, ao lado, as favelas. A violncia pode ser o resultado da
confrontao destas desigualdades. Ento, a violncia seria uma correlao entre as
duas esferas da sociedade: os insiders e os outsiders. Os indivduos mais atingido,
em media, pela criminalidade e violncia, so os homens jovens e pobres. Isso uma
media, a vida social no to simplria.
importante para um socilogo ter cuidado com as estereotipaes e preconceitos.
Esta violncia gera na sociedade brasileira uma cultura de medo. Os indivduos
integram, desde a socializao primria, numerosas normas sociais
relativas as violncias. Por exemplo, uma menina sabe que pode ser perigoso sair
sozinha noite. Voc tem outros exemplos? Espero o seu comentrio!
Debate. A violncia nos transportes pblicos: A favor ou contra no mixidade
nos transportes?
A violncia existe tanto nos espaos privados, como nos pblicos, tal como nos
transportes. Esta violncia , sobretudo, contra as mulheres, cometida pelos homens.
No Brasil, no Mxico, no Japo e em outros pases, existem transportes pblicos
reservados apenas para as mulheres. Na Frana, por exemplo, isso no existe.
De um lado, esta medida vai contra as igualdades dos sexos, mas de outro, isso
permite s mulheres ficarem mas tranquilas ao utilizarem os meios de transportes. Para
diminuirem as violncias no transporte urbano, fato que esta medida auxilia. Porm,
na verdade, para deixar estas violncias como inaceitveis, desde a socializao
primria, as instncias de socializao tiveram que mudar as conscincias, fazendo

integrar estas violncias como normas e valores no aceitveis. Porm, importante

que, ao se perguntar se uma boa medida, ou no, isto permite de colocar em pauta
este problema na sociedade. A reduo da violncia nos transportes pode comear
com um debate atravs destas perguntas.
E voc, a favor ou contra s pessoas de sexos diferente dividirem os mesmos
espaos nos transportes urbanos?
muito importante para mim, saber a sua opinio!
No que consiste a Sociologia da Religio?

A Sociologia da Religio um ramo da Sociologia e ela se fundamenta na

compreenso humana entre o profano e osagrado. Independente da crena, o que
mais significativo da religio para a Sociologia o papel fundamental que ela exerce
na vida social.
Como a pesquisa em Sociologia da Religio? Quais so os principais Socilogos?

A pesquisa em Sociologia da Religio se d de forma emprica, atravs de autores

clssicos como mile Durkheim, Max Weber, Georg Simmel, e outros autores que
colaboram pra essa anlise como Sigmund Freud e William James. Vou me concentrar
a falar um pouco sobre os Clssicos. Lembrando que, a orientao pessoal de cada
socilogo emerge de modo claro por meio das prprias definies de religio.
mile Durkheim e as Formas Religiosas Durkheim considera a religio como parte
essencial da vida social, em sua prpria obra As formas elementares da vida religiosa
ele diz: Nosso objetivo, neste livro, estudar a religio mais primitiva e simples
atualmente conhecida, fazer a anlise dela, tentar sua explicao. Para o socilogo, a
cincia no substitui a religio. H algo eterno na Religio. Em toda obra ele visa a
busca da origem da vida social, e tem como pesquisa o Totemismo de povos primitivos
na Austrlia. Em busca do universo ideolgico do fenmeno religioso ele consegue
articular as representaes de tempo, espao, morte atravs da instituio nas quais
ele acreditava ter uma conscincia coletiva. Conclui a obra entendendo que a religio
algo eminentemente social, as representaes religiosas so representaes coletivas (
Ritos ) nesse sentido a religio um produto do coletivo.

Max Weber e a Religio Um dos principais motivos de sua pesquisa foi captar as
relaes entre economia e religio. Ele reconhece o capitalismo como uma fora na
realidade social moderna, mas evita atribuir a uma s matriz a origem das dinmicas
sociais (divergindo de Marx). Nesse sentido ele trabalha com o econmico e o religioso
em sua obra A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo. Nessa obra ele analisa a
origem de uma conscincia econmica condicionada a um contedo da f religiosa.
Tem como recorte o carter predominante protestante calvinista, que em sua anlise
pregava a acumulao de capital em um objetivo existencial, e que o sucesso na
profisso um sinal de predileo divina.
Georg Simmel Religiosidade e Religio Simmel da incio diferenciando os dois
conceitos Religiosidade e Religio, que em sua opinio se difere pelo fato de que a
Religio criada pela Religiosidade e no o contrrio. A Religiosidade seria uma
disposio de nimo interior, e a religio uma fase mais avanada, uma objetivao da
f. . Um processo similar que o autor faz com natureza e cultura. Um exemplo: A crena
na verso simmeliana seria um exemplo de religiosidade, enquanto os ritos se
encontrariam a meio caminho entre a religiosidade e religio.
Concluo que essas so algumas das boas percepes acerca da Sociologia da
Religio. Pensemos!

Karl Marx
Karl Marx Quem
Reconhecido como um dos maiores filsofos de todos os tempos, Karl Marx tem
atravs de seu pensamento grande influencia em diversas reas. Assim, sabida sua
importncia at hoje para cincias como filosofia, sociologia, geografia, histria, direito,
literatura, cincia poltica, pedagogia, biologia, antropologia, economia, administrao e
muitas outras.

Alm desta vasta influencia, o intelectual alemo atuou como filsofo, economista,
historiador, jornalista e tambm terico poltico. Notado como um grande revolucionrio
alemo, Marx foi tambm um dos responsveis pela fundao da doutrina comunista
moderna e pela autoria do Manifesto do Partido Comunista.
Karl Marx foi herdeiro da filosofia alem, e tambm considerado um de seus
principais representantes, ao lado de nomes como Kant e Hegel. Hoje considerado
um dos maiores pensadores de todos os tempos, tendo sua obra comparada com a
de Aristteles em termos de extenso e densidade.
Obras de Karl Marx
Sua obra, embora muito vasta, recebera pouqussima ateno durante toda sua vida.
Mesmo a prpria Alemanha pareceu ignorar sua obra e suas teorias por longo tempo ,
at que no ano de 1879 um estudioso em economia politica teceu comentrios acerca
do trabalho de Marx em sua obra, e a partir de ento esses escritos passaram a
receber gradativamente mais ateno e pouco a pouco foram tornando-se significativos
e cada vez mais imprescindveis para muitas cincias.
Sua teoria essencialmente uma ferrenha crtica s sociedades capitalistas e seus
moldes de organizao e divises sociais. O marxismo enquanto corrente de
pensamento constituiu-se enquanto concepo materialista da historia, afastando-se de
qualquer tipo de determinismo, e buscando compreender as coisas atravs de seus
movimentos, atravs da dialtica. Assim torna-se extremamente difcil, e porque no
dizer impossvel, compreender as teorias e os conceitos do marxismo sem que se leve
em conta previamente o processo histrico.
Teorias de Karl Marx
Aps a ocasio de sua morte foi possvel notar que suas teorias passaram a obter
crescente intelectual e politica especialmente sobre os movimentos operrios e tambm
dentre os crculos acadmicos especialmente ligados s cincias humanas, embora em
menores propores.

Marx aborda ainda uma concepo muito particular quanto ao trabalho, e que
importantssima para toda sua teoria. Ele compreende o trabalho enquanto atividade
fundante da humanidade, e sendo esta a centralidade da atividade humana e sendo o
homem um ser social, essa atividade s pode ser desenvolvida socialmente.
vlido notar que a compreenso do homem como ser social reflete as preocupaes
de Karl Marx quanto a historicidade deste ser e de suas relaes de produo e
relaes sociais. Essa compreenso do ser humano em Marx foi considerada
revolucionaria e justamente a partir dessa linha de pensamento que ele poder
pensar e elaborar conceitos como o da alienao do trabalho e as demais
alienaes .
O legado de Karl Marx
Esta base filosfica, cercada de preocupaes histricas e sociais so o alicerce a
partir do qual o marxismo prope uma compreenso de todas as demais cincias, e a
compreenso do real e do cotidiano, sempre pautadas a partir dessa conscincia.
Hoje o marxismo continua tendo importantssima influncia em diversas reas do
conhecimento, e suas teorias e conceitos ainda revisitadas. Ademais e importante notar
que esses escritos continuam ainda servindo de respaldo terico para discusses de
cunho social e especialmente para a organizao de muitos movimentos sociais.
Marx ainda foi de grande importncia tambm por seus escritos metodolgicos,
especialmente para a reas de cincias sociais, visto que diversas vezes buscou
sistematizar sua prpria metodologia, tecendo criticas e buscando se desvencilhar do
idealismo especulativo hegeliano e da economia politica clssica. Voc pode descobrir
mais sobre o pensamento deste grande intelectual no texto Karl Marx, a Alienao e a
Mais Valia, neste mesmo site, no perca!

O que saber sobre Karl Marx?

Karl Marx, um nome que voc j escutou e j estudou? Um nome que tem de ser
familiar para a sua prova do Enem? Ento, concretamente, o que ele fez? O que saber
sobre ele? Quais so os elementos importantes que no podemos esquecer?
Aqui, voc vai encontrar uma ficha, um resumo, sobre este famoso socilogo. Vamos
l!
1.

Biografia (1818-1883)
Intelectual e revolucionrio alemo;
Fundador da doutrina comunista moderna;
Economista, filsofo, historiador, terico poltico e jornalista;
Obras principais: Sobre a crtica da Filosofia do direito de Hegel, A Ideologia alem,
O Manifesto Comunista, Salrio, preo e lucro e O Capital.

2.

Vocabulrio
Foras produtivas. Conjunto de recursos materiais (empresas, maquinas, cincias,
foras de trabalho, etc.) + recursos humanos (quantos indivduos trabalham).
Foras produtivas = recursos materiais + humanos.
Relaes de produo. Relao que une e ope o proprietrio dos meios de
produo e o produtor. Relaes entre os proprietrios e os no-proprietrios.
Este tipo de relao relaes de explorao
Exemplo: se no tenho empresas, mquinas para produzir, tenho de trabalhar.
O meio de produo = Foras produtivas + relaes de produo

3.

Quais so as classes sociais?

Atores que transformam a organizao econmica e social, ou seja, a burguesia e o

proletariado. 3 critrios:
1.

Posio na relao de produo, ou seja, os indivduos que pertencem mesma

classe social tem de ter uma posio social similar.
2. Indivduos que compartilham uma classe social tem de ter uma conscincia de
classe, ou seja, devem compartilhar interesses, estilos de vida, gostos.
3. Uma classe social compartilha a luta de classe, ou seja, lutam pelos mesmos
interesses. Ento, eles se confrontam com conflitos que so mais ou menos violentos.

4.

Infraestrutura e superestrutura social

Segundo Karl Marx, cada sociedade composta por dois elementos:
1. A infraestrutura: a base material da sociedade ou seja, a base tecnico-economica,
a existncia social dos homens.
2. A superestrutura social: elementos da vida social como as instituies polticas,
sociais e jurdicas de uma sociedade com bases filosficas, culturais, morais e
religiosas.
Segundo Marx, a infraestrutura que determina a superestrutura social.

5.

O trabalho
O trabalho: a essncia do homem.
Por que?
Permite ao homem de se conhecer melhor;
Conhecer a sua personalidade;
Descobrir os outros;

 Poder transformar o seu ambiente;

Um meio de expresso;
6.

Dicas se voc tem uma prova sobre Karl Marx

Falar de Karl Marx quer dizer falar com conceitos prprios a ele. Ento, importante
conhecer bem estes conceitos e usar eles na sua prova: luta de classe, classes
sociais, relaes de produo, meio de produo, etc.

7.

Quer saber ainda mais?

Fica tranquilo, temos dois outros artigos no portal:
http://www.sociologia.com.br/karl-marx/
http://www.sociologia.com.br/karl-marx-a-alienacao-e-a-mais-valia/

KARL MARX A ALIENAO E A MAIS-VALIA

A Sociologia sob o prisma de Karl Marx
O importantssimo terico Karl Marx, se faz presente ainda hoje em estudos das mais
variadas reas, e suas teorias e conceitos continuam sendo revisitados, sendo cruciais
para a compreenso de alguns aspectos de nossa sociedade. Suas anlises, como se
sabe, voltaram-se especialmente para questes sociais e histricas, anlises de
conjunturas e de lutas inerentes ao capitalismo moderno.
Marx dedicou-se a discusses que ainda hoje so elucidativas para que possamos
compreender uma sociedade que, segundo o prprio autor, move-se pela luta de
classes, uma vez que ele acredita que seja esse o motor de toda a historia. O
marxismo, assim, tornou-se corrente de pensamento e at os dias de hoje orienta a

organizao de muitos movimentos sociais. Um dos mais importantes conceitos do

marxismo o da alienao e tambm o da mais-valia, os quais, ambos sero
discutidos neste espao, comeando pelo primeiro.
A Alienao para Karl Marx
Alienao, para Marx, carrega um sentido negativo, diferentemente do que para
Hegel. Trata-se de uma condio onde o trabalho ao invs de ser instrumento para a
realizao plena do homem e de sua condio de humano torna-se, pelo contrrio, um
instrumento de escravizao, acabando por desumaniz-lo, tendo sua vida e seu
prprio valor medidos pelo seu poder de acumular e possuir.
Karl Marx reconhece na era moderna e em suas novas formas de produo grande
responsabilidade pela alienao do homem. Quando o trabalho fica cada vez mais
especializado e dividido, o trabalhador fica de tal forma afastado daquilo que produz,
que incapaz de reconhecer-se no produto final de seu esforo.
Dessa forma, o que era antes um homem, acaba por tornar-se apenas uma
maquina repetidora dos mesmos esforos, e cada vez mais em busca de possuir
capital, num sistema onde muito comum que esse trabalhador no tenha sequer
acesso ao produto de seu prprio trabalho. Assim, o que inicia com uma diviso do
trabalho, acaba por configurar-se tambm como uma diviso social. Esse tipo de
organizao e essa configurao do mundo do trabalho foram essenciais para o
desenvolvimento da sociedade capitalista nos moldes como conhecemos hoje.
Marx e a Mais-valia
Outro conceito importantssimo para se compreender a organizao dos modos de
produo capitalista e suas formas de apropriao do trabalho aquilo que Marx
denominou como Mais-valia. Esse termo, muito famoso, utilizado para referir-se
diferena existente entre o valor da mercadoria produzida, a soma do valor de seus
meios de produo e o valor do trabalho, que apresenta-se como a base de lucrono
sistema capitalista.

Este, no entanto no um conceito to simples quanto possa parecer primeira vista,

isso porque o prprio Marx, aos poucos, foi percebendo que muitos destes valores no
eram grandezas concretas e absolutas, mas sim passiveis de muita variabilidade indo
de uma sociedade para a outra.
Por exemplo, foi possvel constatar que os valores do trabalho no eram reduzidos ao
valor de sobrevivncia, mas que em cada sociedade ele agregava valores de costumes
e culturais, dessa forma, na Frana, por exemplo, esse valor levava em conta que era
algo impraticvel esperar que os operrios contentassem-se em viver sem seu vinho.
Sabe-se no entanto que, invariavelmente, os valores atribudos ao trabalho e mesmo a
todo processo de produo eram absurdamente inferiores ao valor cobrado pelo
produto final, gerando dessa forma lucros exorbitantes para o capitalista, o dono dos
meios de produo. E assim at hoje, fazendo com que no seja difcil perceber, mais
uma vez, a alienao do trabalho. Os honorrios obtidos por um trabalhador de linha
de montagem de automveis pode sim suprir suas necessidades de sobrevivncia, no
entanto, dificilmente dar a esse operrio acesso pleno ao produto final de seu
trabalho.
A Mais-valia-absoluta
Alem de todos esses fatores, Marx conseguiu perceber outras formas adotadas pelo
capitalistas para ampliarem suas margens de lucro. Uma vez pago o salrio de
mercado pelo uso da fora de trabalho, no raro so os casos em que eles valem-se de
estratgia como ampliao da jornada de trabalho, mantendo, no entanto o valor pago
numa constante invarivel, embora a produo seja aumentada. A isso Marx
chamou mais-valia-absoluta.
Existem tambm os casos em que ampliava-se a produtividade fsica do trabalho
atravs da mecanizao dos modos de produo, ampliando assim os nmeros e os
lucros. Atravs desses moldes foi possvel notar-se que o lucro, no sistema capitalista,
no eram resduos, e sim montantes passiveis de serem aumentados atravs dessas
estratgias dos prprios capitalistas, que visavam o aumento da produtividade e
conseqentemente dos lucros, sem aumentar os gastos com a fora de trabalho.

Se interessou pela publicao e deseja saber mais sobre quem foi Karl Marx? No
deixe de visitar a pgina sobre o intelectual neste mesmo site e compreender um pouco
mais a respeito das ideias deste grande pensador!

Karl Marx e as Classes Sociais

As sociedades, segundo Karl Marx, so sociedades de classes. Segundo ele, em

qualquer sociedade, encontramos um sistema de classes, ou seja, um sistema onde
hm grupo dominante e um grupo dominado.
Classes sociais?
As classes sociais so um grupo social, um conjunto de atores, que no tem uma
existncia oficial. Elas so caracterizadas pela vaga no sistema produtivo. As classes
sociais transformam a organizao econmica e social. As mesmas possuem trs
critrios.
3 critrios das classes sociais
Segundo o , as classes sociais tm trs critrios:
O grupo social se define pela possesso de um meio de produo. Os atores tm a
mesma posio, a mesma vaga, na relao de produo. Os indivduos que pertencem
mesma classe social tm de ter uma posio social similar.
Indivduos que compartilham uma classe social tm de ter uma conscincia de
classe, ou seja, devem compartilhar interesses, estilos de vida, gostos. Os indivduos
tm conscincia de pertencer a uma classe especifica e ter interesses em comum.
Existe um sentimento de pertencer ao mesmo grupo. Karl Marx fala que uma classe
social tem conscincia dela somente se ela sabe que est em luta contra outras
classes.

 Uma classe social compartilha a luta de classe, ou seja, os indivduos lutam pelos
mesmos interesses. Ento, eles se confrontam com conflitos que so mais ou menos
violentos.
As classes sociais, uma realidade material
Segundo Karl Marx, as classes no so somente uma ideia dos economistas ou dos
socilogos, trata-se de uma realidade material que influencia o comportamento dos
atores.
Quais so as duas classes sociais fundamentais do modo de produo
capitalista?
Os proletrios que tm somente a fora de trabalho, os operrios.
Os capitalistas que tm o capital, a burguesia.
Os proletrios so explorados pelos capitalistas.
Qual a diferena entre a classe em si e a classe para si?
Karl Marx faz uma diferena entre a classe em si e a classe para si.

No caso da classe para si, o grupo sabe que tem aspiraes e oposies em
comum. O grupo tem conscincia de ser uma classe e tem conscincia da importncia
dos interesses de classe. Nesse caso, eles podem fazer movimentos coletivos de
reivindicao, ter uma identidade de classe.
A classe para si diferente da classe em si. Segundo Karl Marx, a classe em si
corresponde vaga no processo de produo e a classe para si tem conscincia dela.
A classe em si, no tem necessariamente esta conscincia, no se dar conta de
pertencer a uma classe (comparado classe para si). A classe em si rene condies
objetivas.

 A luta de classes
Segundo Karl Marx, a histria de cada sociedade at nossos dias foi somente a
histria da luta de classes. Ele pensa que para melhorar a situao dos oprimidos, a
nica soluo a luta de classes. A luta de classes no necessariamente violenta,
porm, para que uma classe pudesse existir, o grupo deve ter conscincia da luta, ou
seja, ser uma classe para si. Ento, segundo Karl Marx, a luta de classes o motor
da histria.
Esquema
Explorao do proletariado pela burguesia Tomada de conscincia da explorao
Organizao progressiva O derrube do capitalismo Comeo de uma sociedade sem
classes e sem conflitos (final da histria)
O que no esquecer?
As classes sociais tm trs critrios: possesses de um meio de produo,
conscincia de classe, luta de classes.
Classes sociais: proletrios, capitalistas.
Classe em si classe por si (o grupo tem conscincia de ser uma classe)
A luta de classes, o motor da histria.
Exerccio
1.

Como podemos definir uma classe social segundo Karl Marx?

2.

Para ser uma classe social, segundo Karl Marx, o fato de ter as mesmas
caractersticas econmicas e sociais suficiente?

3.

Quais so as 3 condies necessrias para poder falar de classe social,

segundo Karl Marx?

4.

Qual a diferena entre classe em si e a classe para si?

5.

Para cada expresso, falar se faz parte da classe em si ou da classe para si:
modo de vida parecido, conscincia de classe, luta de classes, mesma vaga no
processo de produo.

Quer mais perguntas? Preparei para voc este teste. Escreva as respostas num papel,
e olhe aqui se voc acertou: 1C, 2A, 3B, 4B, 5ABC, 6B, 7A, 8BC, 9AB, 10AC.

Sociologia Jurdica
Sociologia Jurdica O que
Muito embora a Sociologia Jurdica seja frequentemente definida como um ramo
da Sociologia que se dedica especificamente ao estudo do direito, esse conceito
algumas vezes compreendido como um campo de pesquisa autnomo.
Independente dessa disputa em torno de sua definio uma rea claramente ligada
antropologia, cincia poltica, ao direito, psicologia e especialmente
sociologia. Desse modo, uma cincia rica por empregar conceitos, mtodos e
teorias desses outros campos do conhecimento aos quais se filia.

A que se dedica a Sociologia Jurdica

Esse campo de estudo conhecido como Sociologia Jurdica, ou Sociologia do
Direito dedica-se a busca pela compreenso da organizao e desenvolvimento de
instituies, as formas de controle social empregadas, estudos de legislao, a
interao entre culturas jurdicas diferentes, a construo social e debate de questes
de cunho jurdico, as carreiras jurdicas e principalmente a relao entre direito e
mudanas sociais, observando aplicabilidade, eficincia e obsolescncia das leis.
Embora sejam estes os principais alvos de anlises dos estudiosos dessa rea, no se
pode limitar somente a isso sua atuao e suas temticas. Os objetos de pesquisa

da Sociologia Jurdica mostram-se, na verdade, quase to diversos quanto seus

prprios pesquisadores que muitas vezes se originam das mais diversas reas. Assim,
uma forma de analisar se se trata de fato de uma pesquisa relacionada Sociologia
Jurdica observar se os questionamentos direcionam-se a pensar a eficcia
do direito na sociedade.
Os prprios termos mostram-se de uma amplitude que pode ocasionar
confuso. Sociedade e Direito, por si s, j so conceitos extremamente amplos.
Quanto a Sociologia do Direito e Sociologia Jurdica, embora sejam reas prximas,
distingue-se de certa forma, como defende Eliane Junqueira, que aponta
que Sociologia do Direito trata-se especificamente de uma rea da sociologia
destinada a compreenso dos fenmenos jurdicos enquanto parte da vida
em sociedade. Sociologia Jurdica, por outro lado, seria uma rea do direito voltada
para a compreenso da eficcia das instituies jurdicas e judicirias.
Embora exista uma corrente que defenda essa diferenciao, existem aqueles
estudiosos que, assim como Claudio Souto, preferem pensar a partir do pressuposto de
que essas pesquisas invariavelmente carregam sempre o carter
sociolgico e jurdico simultaneamente, sendo desnecessria essa diferenciao.

A relao entre Direito e Sociedade

Vale saber que esses estudos partem de um fio condutor que, de maneira geral, visa
compreender a interao entre direito e sociedade. Dessa interao o que se quer
compreender justamente como a evoluo da sociedade, e transformao dos
costumes e dos princpios ticos influenciam a legislao de uma sociedade, a
instituio de penas, e os debates acerca de legalidade e ilegalidade, entre outros
debates.
Um exemplo dos debates que podem integrar facilmente as discusses da alada
da Sociologia Jurdica a polmica em torno da possibilidade da legalizao da
maconha. um exemplo que mostra de que forma as mudanas na sociedade
impulsionam mudanas jurdicas, e que de fato a dissonncia entre as prticas sociais,

a moral e a tica da sociedade e a legislao e aplicao das leis invariavelmente

geram esses debates.
Essas transformaes no ocorrem de modo repentino ou instantneo. O processo que
leva as mudanas no comportamento e vivencias de uma sociedade que tem como
consequncias transformaes jurdicas so lentas, se do atravs de geraes, e
so resultados de evolues em diversos campos e especialmente da relao com
diferentes culturas, vivencias, costumes e mesmo outros sistemas legislativos.
O debate em torno da pena de morte tambm gera discusso no campo daSociologia
Jurdica medida que uma pena utilizada em muitos pases, mas que nem por isso
torna-se universal. A sua no aplicabilidade deve-se provavelmente ao fato de
encontrar muita resistncia frente a moral de muitos pases, como o nosso. Mais uma
vez o debate entre a tica e a moral da sociedade mostra-se refletido na aplicabilidade
e constituio do sistema legislativo.

Concluses acerca da Sociologia do Direito

Finalmente, a Sociologia Jurdica compreende que todo fenmeno jurdico ,
invariavelmente, um fenmeno social. Porm, nem todofenmeno social
um fenmeno jurdico. A regulao da sociedade atravs de leis parte
essencialmente das prticas sociais, e no o contrrio. O sistema jurdico tem uma
dimenso temporal na qual pode se transformar, de modo que preciso estudar seus
sentidos e modalidades de sua evoluo bem como a relao que mantm com as
evolues e transformaes da sociedade.
justamente a relao entre as transformaes sociais e as transformaes na
dimenso jurdica que so alvo dos estudos da Sociologia Jurdica. Trata-se de um
debate entre direito e sociedade, onde o primeiro serve as necessidades da segunda,
acompanha suas transformaes e abre-se ao debate com suas novas concepes.

A Influncias dos Valores Morais no Respeito s

Diferentes Opinies
Os seres humanos costumam, muitas vezes, terem opinies diferentes sobre o mesmo
assunto. Essas opinies podem ser pautadas por experincias prprias, ou marcadas
pelo meio em que vivem e a partir de suas influncias.
O assunto abordado nesse texto no ser o porqu as pessoas possuem opinies
diferentes, mas sim como as pessoas lidam com aqueles que possuem uma opinio
diversa da sua.
O modo de lidar com o indivduo possuidor de opinio diferente no segue um padro,
porm, uma caracterstica pode ser identificada. No momento em que as opinies
diversas so a respeito de um assunto considerado bobo ou sem muita importncia
(se o tcnico de um time bom ou no, se o melhor sabor de pizza o de calabresa ou
bacon), as pessoas costumam ter muito mais tolerncia com a opinio contrria a
delas, no dando muito importncia para o assunto.
No entanto, quando as diferentes opinies possuem como assunto abordado temas que
envolvem valores morais (como aborto, orientao sexual, pena de morte) essa
tolerncia no a mesma.
Isso ocorre pelo fato de as pessoas que preferem pizza de calabresa no sentirem
nenhum desconforto em fazer amizade com aquelas pessoas que preferem a pizza de
bacon, essa diferena no influencia no modo de ver o outro. No existe um extremista
a favor da pizza de calabresa e anti-bacon. J quando uma pessoa a favor do aborto
encontra uma que possui opinio contrria, sendo, portanto, contra o aborto, ocorre
um embate que, na maioria das vezes, se torna irremedivel. Impossibilitando assim, o
convvio entre as duas.
As pessoas acabam por evitar a convivncia com quem possui opinies diferentes a
respeito de temas srios. Acham perfeitamente aceitvel ser amigo, ou at
companheiro de quem possui uma opinio diversa com respeito comida, porm
conviver com uma pessoa que defende de maneira ferrenha a pena de morte, ou que

totalmente contrria, no algo de fcil aceitao.

Valores morais acabam influenciando o modo de viver dos indivduos. A partir do
pensamento moral as pessoas escolhem seus grupos de amigos, seus companheiros
em potencial, at mesmo local onde pretendem viver e construir suas vidas.
O cuidado que deve sempre ser tomado com relao aos posicionamentos
extremistas. Os valores morais muitas vezes so vistos como imutveis, passando a
ideia de que uma vez a favor ou contra algo, ento sempre a favor ou contra algo.
Enquanto os valores morais forem vistos como inalterveis os seres humanos vo
continuar evitando o dilogo, acreditando no adiantar nada discutir um assunto
polmico com algum de opinio contrria por crer que o outro nunca ir mudar seu
entendimento.
A questo no est em mudar a opinio do outro, mas sim respeitar. Aceitar que as
pessoas pensam de forma diferente sobre o mesmo assunto o primeiro passo para o
entendimento. Enquanto isso no ocorrer, continuar esse pensamento de que
melhor evitar a convivncia do que buscar o entendimento.
A visibilidade das diferentes opinies sempre foi vista como motivo de desavenas,
porm, na atualidade, essa visibilidade essencial para que as diferenas de opinies
sejam conhecidas e assim, respeitadas.

Surgimento da Sociologia
Como surgiu a Sociologia
A Revoluo Francesa (Frana, 1789) e a Revoluo Industrial (Inglaterra, 1780 a
1860) so conhecidas como o cenrio para o surgimento da Sociologia. A Europa
estava sofrendo grandes mudanas, transformando a vida social da populao, dando
nfase no processo de industrializao e urbanizao da sociedade Capitalista que ali
se implantava. Foram desfeitos alguns costumes e tradies, como a famlia patriarcal,
a servido e o trabalho manufatureiro, dando incio indstria capitalista.
A importncia da Revoluo Industrial no surgimento da Sociologia

Com a Revoluo Industrial, as localidades devido a um crescimento demogrfico

significativo, acabavam por no disponibilizar para seus habitantes uma boa infraestrutura. Ao que tange moradias e servio de sade, as civilizaes deixavam a
desejar para aqueles que saiam do campo e vinham tentar a vida na cidade. Um
importante crescimento que houve na poca, sob um ponto de vista, foi na rea de
tcnicas produtivas e na introduo da mquina a vapor, que proporcionava mais
comodidade para os trabalhadores do ramo. Por outro lado, a substituio da energia
humana pela energia motriz, das ferramentas pelas mquinas, bem como a produo
domstica pelo sistema fabril, trouxe alguns prejuzos para as famlias que comearam
a se encontrar desempregadas. As conseqncias da rpida industrializao no foram
as melhores possveis, j que aumentos na criminalidade, alcoolismo, violncia,
prostituio e surtos de epidemias de tifo e clera foram rapidamente constatados.
Estas interferncias terminaram por exterminar uma fatia considervel da populao.
J na Revoluo Francesa, o objetivo era fazer triunfar os ideais seculares, como
liberdade e igualdade sobre a ordem social tradicional, fazendo com que essas idias
se espalhassem pelo mundo. A antiga forma de sociedade (Ancien Regime) foi abolida,
promovendo muitas transformaes na poltica, na vida cultural e na economia do
pas, no havendo mais as instituies aristocrticas e tradicionais,
possibilitando igualdade entre todos os cidados perante a lei. Muitas das explicaes
baseadas na religio passaram a receber criticas e serem suplantadas por
pensamentos racionais e lgicos, radicalmente mudando do modelo teocntrico
(Deus) para o antropocntrico (Homem).

O surgimento dos primeiros socilogos

Os primeiros socilogos procuravam entender o estado de organizao da sociedade
em formao, sendo o sculo XVIII muito importante para o surgimento dessa cincia
profunda e complexa, a qual estudada e analisada at os dias de hoje. Todas as
transformaes que ocorreram na poca trouxeram consigo problemas para a vida em
comunidade, da surge a Sociologia e seus pesquisadores para esclarecerem e
organizarem as mudanas ocorridas no meio social, juntamente com os processos
que interligam os indivduos em grupos, associaes e insituies. O

termo Sociologia foi criado por Auguste Comte(foto acima), em 1838, que pretendia
unificar a Psicologia, a Economia e a Histria, levando em considerao que todos
esses assuntos giram em torno do homem e seu comportamento. Mas os fundamentos
sociolgicos s foram institucionalizados com Karl Marx, mile Durkheim e Max
Weber, pensadores renomados que se tornam base para nosso estudo.

Sociologia no Brasil
A Sociologia no Brasil
sabido que desde os primeiros passos dessa cincia a Sociologia dedica-se ao
desenvolvimento de estudos que tem como objeto as interaes sociais,
aorganizao das sociedades e inevitavelmente tambm os conflitos entre as
classes sociais. A prpria Amrica Latina um exemplo de como a Sociologia,
especialmente no incio do sculo XX, mostrou-se fortemente influenciada pelasteorias
marxistas. Isso ocorre num momento onde os olhares voltavam-se principalmente para
os problemas do subdesenvolvimento no continente, desenvolvendo importantes
reflexes.
O Surgimento da Sociologia no Brasil
O surgimento da Sociologia no Brasil, tambm conhecida como Sociologia
Brasileira, teve incio a partir das dcadas de 1920 e 1930, quando os estudiosos
dessa rea passaram a se dedicar a pesquisas que visavam construir um entendimento
acerca da formao da sociedade brasileira analisando temticas cruciais para essa
compreenso. Assim, eles voltaram-se para estudos referentes aescravatura e
a abolio, estudos sobre ndios e negros e o xodo dessas populaes, e mesmo
analises sobre o processo de colonizao.

A compreenso desses assuntos mostrou-se realmente uma vez que se buscava

compreender a formao da sociedade brasileira. Isso porque a formao da
populao brasileira, das relaes de trabalho e da conscincia e cidadania, passava
inevitavelmente pela compreenso destas temticas.
Os principais assuntos abordados pela Sociologia brasileira
Nas dcadas que se seguiriam, no entanto, a Sociologia no Brasil passou a voltar-se
para os estudos que abordassem prioritariamente temas relacionados s classes
trabalhadoras, tratando assim de assuntos como salrio, jornadas de trabalho,
ambientes de trabalho urbano e rurais, organizaes e condies dos ambientes
de trabalho, relaes entre empregados e empregadores, etc.
Especialmente a partir da dcada de 1960 se pode sentir uma crescente preocupao
com o processo de industrializao que se instaurava no pas. Essa nova
preocupao trouxe consigo debates sociolgicos que abordavam temas da reforma
agrria e os novos problemas polticos e sociais que esse processo acarretava.
Desde os anos de 1960 percebemos tambm uma instabilidade quanto a presena da
disciplina de Sociologia em escolas de Ensino Bsico. Inicialmente foi banida
pelo regime militar, passou por um longo perodo (desde os anos de 1980) como
disciplina facultativa, sendo assim presente em poucas instituies, e voltou a integrar a
grade obrigatria apenas em 2009. No deixe de conferir o prximo post, no qual ser
abordado os principais socilogos brasileiros, bem como um breve histrico sobre cada
um deles!

Socilogos Brasileiros
Os grandes socilogos do Brasil
Aps entender sobre a Sociologia Brasileira, nada melhor que emendar um post com
os grandes nomes da Sociologia no Brasil. Os Socilogos brasileiros citados aqui

so, de fato, clssicos do pensamento da formao de nossa sociedade. A seguir

veremos alguns destes nomes e suas principais contribuies para a sociologia local.
Florestan Fernandes
Florestan Fernandes foi importantssimo para o desenvolvimento de estudo
sociolgico em nosso pas, isto porque sempre mostrou-se extremamente
comprometido com estudos de perspectivas terico-metodolgicas esforando-se no
mbito da fundamentao da Sociologia enquanto cincia. Foi tambm crucial sua
atuao no desenvolvimento e orientao de pesquisas do processo
de industrializao e mudanas sociais no Brasil.
Darcy Ribeiro
Darcy Ribeiro, antroplogo, escritor e politico brasileiro, desenvolveu trabalhos
fundamentalmente nas reas de educao, sociologia e antropologia. Sua principal
obra O Povo Brasileiro traz impresses de um importantssimo estudioso que
observou durante muito tempo as caractersticas de nosso povo pensando sua
formao e sua organizao scial. Darcy muito conhecido tambm por seus
trabalhos desenvolvidos a partir das temticas voltadas para os povos indgenas, com
riqussimas observaes e relatos antropolgicos.
Gilberto Freyre
Gilberto Freyre sem dvida reconhecido como um dos maiores nomes da Sociologia
no Brasil. Portugal, o mundo ibrico e a presena portuguesa nos trpicos
frequentemente so temas de seus escritos, demostrando o papel desse povo na
formao de civilizaes modernas nos trpicos. Mais uma vez percebe-se o anseio da
compreenso da formao da sociedade e do povo brasileiro, principal questo que
move os estudos dos precursores da Sociologia em nosso pas.
Sergio Buarque de Holanda
Sergio Buarque de Holanda reconhecido como um dos mais importantes
historiadores brasileiros, mas demonstra tambm importante influencia e participao

na rea da Sociologia. Um de seus principais trabalhos, intitulado Razes do Brasil

aborda aspectos centrais da formao da cultura brasileira e do processo de
formao da sociedade, que como vimos, a preocupao mais recorrente dos
grandes socilogos do Brasil. Nesta obra, mais uma vez aparece em lugar de destaque,
a importncia do legado portugus no Brasil e a dinmica de transferncias
culturais que se dava entre metrpole e colnia.
Caio Prado Junior
Outro estudioso que se dedicou a esta temtica to cara Sociologia Brasileira foi Caio
Prado Junior que publicou a clssica obra Formao do Brasil
Contemporneo que deveria ser parte de uma coletnea dedicada a pensar
justamente a evoluo histrica brasileira desde o perodo colonial, tendo mais uma
vez como tema central a formao da sociedade e do povo brasileiro desde a chegada
dos portugueses.

Fernando Henrique Cardoso

Por fim, e no menos importante, Fernando Henrique Cardoso, ex-presidente do
Brasil, uma dos mais conhecidos socilogos da contemporaneidade. Entre suas
obras mais divulgadas esto diversos ttulos que tratam de politica e governo, no
entanto seu trabalho de cunho sociolgico dava-se inicialmente na rea voltada para
a teoria do desenvolvimento econmico e das relaes internacionais. Foi
tambm um dos idelogos da corrente desenvolvimentista. Alm disso atualmente
bastante conhecido por sua atuao em movimentos pro descriminalizao das
drogas.

Sociologia Positivista

Como o prprio termo faz subentender, a sociologia a cincia que toma a sociedade
como objeto de estudo. Isso engloba anlises referentes a sua estrutura, organizao,
e principalmente os processos que interligam os indivduos que constituem essa
sociedade. Dentre esses processos, as relaes humanas e as aes sociais
realizadas por esses sujeitos so o que mais atraem o olhar dos socilogos que
buscam sempre compreender essas relaes e o comportamento humano.
Desde o surgimento dessa cincia muitas vertentes tem travado disputas em torno da
defesa do mtodo que seria o mais legtimo para as anlises desses objetos, e algumas
correntes adquiriram muita fora nesse campo e ainda exercem muita influ
encia. Outra surgiram questionando os grandes cnones j existentes mas o fato que
coexistem diversas teorias sociolgicas.
Inicialmente o termo Sociologia foi cunhado por Auguste Comte em 1838 a partir de sua
inteno de unificar as cincias que empenhavam-se de alguma forma em estudar o
homem. Auguste Comte um importante terico da sociologia e precursor de diversas
teorias, dentre elas a teoria do positivismo que responsvel pela existncia da
vertente da sociologia positivista.
O mtodo positivista de Auguste Comte est arraigada basicamente ao primado da
empiria. Isso significa dizer que sua teoria partia de um pressuposto livre de idealismos
e racionalismos valorizando enquanto mtodo cientfico o evento de experincia
sensvel. Para este terico e de acordo com sua concepo positivista de cincia, a
verdadeira produo cientfica s poderia derivar dessa experincia, por ser baseada
apenas no mundo fsico e material e dessa forma seria tambm a nica capaz de
produzir a partir disso dados concretos e cientificamente respeitveis.
O pensamento positivista, do qual Auguste Comte e o maior expoente, defende ainda
que o nico conhecimento legtimo e verdadeiro o conhecimento cientfico, e esse
deveria ento basear-se inevitavelmente no mtodo positivista. A desvalorizao de
tudo aquilo que no tivesse a possibilidade de ser comprovado de maneira cientfica
atravs da observao e da experincia faria com que esses fenmenos fossem
atribudos ao domnio metafisico.

Emile Durkheim, outro grande expoente da Sociologia, foi um continuador crtico da

obra e da teoria de Auguste Comte e desse modo foi imprescindvel para a elaborao
do ideal cientfico para a rea da Sociologia. Essa sua ligao explica a relao de
aproximao existente entre a sociologia positivista e a sociologia funcionalista.
O intento principal desses terico e especialmente de Durkheim era o de estabelecer a
cientificidade da Sociologia e diferenci-la das demais demais cincias humanas uma
vez que no foi possvel tomar para esta cincia o encargo de analisar todas as
questes relativas ao homem. Diferenciou-se a sociologia das filosofias e demais
cincias sociais a partir de sua definio como um estudo metdico da realidade social
a partir observao e experimentao que so os princpios da teoria positivista.
Definiu-se tambm enquanto objeto central dessa cincia a anlise do fatos social.
Alm disso esses tericos trabalharam na elaborao de uma metodologia slida para
essa disciplina que tornava-se cada vez mais independente das demais. Essa
autonomia fez com que fossem cunhados termos e conceitos at hoje utilizados por
socilogos.
Desse modos, a Sociologia positivista uma vertente que parte das teorias fundadoras
da Sociologia como cincia, desenvolvidas por Auguste Comte com a continuidade em
Durkheim que alm de defender a particularidade metodolgica dessa cincia afirma
que a mesma deve chegar a suas concluses cientficas somente atravs do mtodo
empricos e da experincia sensvel, ou seja, observao e experimento.

As Instituies Sociais
Definio no senso comum
No senso comum, uma instituio corresponde a um conjunto de valores, de normas
sociais e de prticas comuns a um grupo de indivduos. um grupo que atribui papeis
sociais aos membros. Geralmente, os socilogos consideram que a famlia, a escola e
as empresas so as instituies sociais mais determinantes na sociedade. Dependendo
da cultura, as instituies tm mais ou menos influncia na vida dos indivduos. Por
exemplo, a Igreja mais determinante no Brasil que na Frana.

Quando estudei as instituies sociais na Frana, os professores quase no falavam da

Igreja, comparado aos professores no Brasil. Ento, a cultura tem uma forte relao
com as instituies sociais.
Existe um grupo primrio com os membros que tm links pessoais e durveis (familia
e amigos) e um grupo secundrio com relaes contratuais tendo um objetivo
(empresas).
Definio segundo os socilogos:
Segundo Max Weber, uma instituio uma organizao onde tem profissionais que
tm uma autoridade legal racional sobre um grupo de individuo ou sobre a sociedade
inteira. Segundo ele, o Estado ou a Igreja so instituies. Porm, uma faco no
seria uma instituio porque a legitimidade dela somente carismtica.
Segundo Marcel Mauss e Paul Fauconnet, as instituies so um conjunto de atos ou
de ideias, tudo j institudo, nas quais os indivduos se deparam. Falar de instituio,
segundo eles, corresponde a falar de uso, modos, preconceitos e supersties ou
organizaes jurdicas essenciais. Por exemplo, a linguagem seria uma instituio.
Esses dois socilogos definem este conceito de uma maneira prxima ao conceito de
fato social de Emile Durkheim.
Para Talcott Parsons, uma instituio existe quando h interaes entre os indivduos
nas quais os papeis de cada um so bastante durveis para assegurar a estabilidade
das relaes.
As instituies sociais
Algumas instituies reivindicam o papel de socializao enquanto outras, no. Por
exemplo, a familia, a escola e as Igrejas tm como objetivo explcito socializar os
indivduos.
Na familia, a criana aprende e integra os ritmos sociais (quando dormir, a que horas
almoar, jantar, etc.) e as primeiras regras sociais (estar sempre de banho tomado). A
familia ensina a linguagem, uma maneira de falar. A criana entende o estatuto e o

papel dele. Ela integra o que ela pode ou no pode fazer. Com a familia, ele recebe os
primeiros atributos da identidade (um nome, um sobrenome, uma nacionalidade).
Na escola, a criana entra na coletividade. Ela no mais a nica porque tm outras
crianas no universo dela. Ela se comunica com as outras. Esta criana vai integrar
alguns valores (tais como o compartilhamento, o respeito). Tambm, ela vai aprender a
ler, escrever e vai integrar conhecimento relativo ao portugus, aos matemticos,
histria, etc.
As Igrejas apoiam as famlias que querem uma cultura religiosa. Dependendo das
religies, elas impem regras e normas sociais. Hoje, na Frana, o poder da religio
cada vez mais baixo.
Outras instituies (associaes, amigos, Mdias) no tm esta funo explicita de
socializar os indivduos.
As associaes esto presentes na vida dos indivduos desde criana at virarem
idosos. Por exemplo, muitas crianas fazem parte de um clube de esporte ou de uma
escola de msica. Geralmente, os adultos fazem parte de partidos polticos ou
sindicatos.
Os amigos comeam a ter um papel na vida de um indivduo desde criana. Eles
permitem ter opinies de outras pessoas, ter um tipo de modelo a seguir.
Com os amigos, o jovem vai experimentar alguns papeis sociais relativos ao mundo
adulto (relao entre homens e mulheres, etc.).
As Mdias, (televiso, rdio, cinema, Internet) socializam os indivduos mostrando
modelos de comportamentos. Por exemplo, os comportamentos dos atores nas
telenovelas podem ser exemplos a serem seguidos nas nossas vidas (caso
venhamos gostamos do papel do ator).
As organizaes profissionais (empresas e administraes) tambm fazem parte da
socializao do indivduo. Nesse ambiente profissional, o indivduo tem de respeitar
valores e normas prprias ao trabalho. Algumas empresas pedem ao trabalhador o
respeito cultura da empresa.

Ento, chamo a ateno sobre o fato de que existem vrias instituies sociais e todas
no respeitam sempre os mesmos valores.
Possui alguma pergunta sobre este assunto?

As Desigualdades Sociais em 7 Pontos!

As desigualdades socais so um tema regularmente tratado e importante para
compreender a sociedade. Na Frana, desde o ensino medio, falamos deste conceito.
Acho que no Brasil, tambm, este assunto tratado no Enem e no vestibular. Vocs
sabem que o Brasil um pais muito desigual comparado a outros pases, no? Quando
cheguei ao Brasil, as desigualdades sociais foram uma das primeiras coisas que
percebi (conforme relatei neste artigo). Estes dois mundos relatados no artigo recm
sugerido so a imagem ntida das desigualdades sociais.
Mas e ento, quais so exatamente as desigualdades sociais? Hoje, vamos falar
sobre isso.
1.

Definio
a diferena de acesso que gera uma organizao hierrquica. Existem diferentes
tipos de desigualdades: sociais, econmicas, polticas, culturais, sexuais, justas,
injustas, etc. Na sociedade, as desigualdades sociais so o resultado de uma
distribuio desigual dos recursos. importante no confundir as desigualdades com
as diferenas. Qual a diferena? Vamos ao ponto 2!

2.

Diferena e Desigualdade
A desigualdade diferente da diferena. Uma desigualdade uma diferena que se
traduz com vantagens e desvantagens. Existem diferenas de sexo, de idade, etc. Vai
ser uma desigualdade apenas se isto provocar uma desvantagem ou uma vantagem.

Por exemplo, o fato de que um indivduo uma mulher e o outro um homem

uma diferena. O fato de que a mulher tem um salrio mais baixo umadesigualdade.
3.

As desigualdades so mltiplas
Existem as desigualdades de direito e de fato.
As desigualdades de direito no existem mais hoje. Porm, por exemplo, na Frana,
antes de 1945, as mulheres no podiam votar. Isso era uma desigualdade de direito.
(Pense, imagino que voc tem exemplos relativos ao seu pas.)
As desigualdades de fato correspondem s desigualdades econmicas e sociais. Por
exemplo, existem desigualdades de educao, qualificaes, cultura, alojamento,
consumo, condies de trabalho, salrios, etc. Quando falamos de desigualdades
econmicas podemos pensar ao salrio e quando falamos de desigualdades sociais,
podemos falar das desigualdades entre homens e mulheres.

4.

As desigualdades justas e injustas

Geralmente, pensamos que as desigualdades so sempre injustas, tais como as
desigualdades causadas pela questo da origem, ou da raa, por exemplo. Porm,
algumas podem ser justas. Por exemplo, se um indivduo trabalha mais que outro,
aceitado socialmente que este indivduo tenha um salrio mais alto.

5.

As desigualdades se reproduzem
A situao precria dos pais gera dificuldades escolares para os filhos. Por exemplo,
quando os pais no tm muito dinheiro, eles no vo poder pagar por muitos livros,
aulas particulares ou escolas privadas. Ento, ser mais difcil para eles conseguir um
bom emprego.

6.

As desigualdades so evolutivas
Novas desigualdades aparecem. Por exemplo, no passado, as desigualdades entre
negros e brancos, homens e mulheres eram aceitas. Hoje, no. Ento, com o tempo,
novas desigualdades aparecem. Por favor, no me pergunte Quais sero as

desigualdades sociais de amanh? Porque esta pergunta realmente muito difcil de

ser respondida!
7. As desigualdades perante a escola
Enfim, j havia escrito um artigo relativo s desigualdades perante a escola. Se voc
no lembra desse ou no conhece e tem interesse, ento, nos vemos neste link aqui!

. O Estupro
Por causa do que aconteceu na semana passada, Marcelo Matte e eu (La Mougeolle)
decidimos escrever um artigo sobre este assunto (estupro). Infelizmente, no temos
solues para terminar com este ato. Porm, vamos pr em frente algumas perguntas
que merecem ser tratadas.
Definio do estupro
O estupro um ato no consensual do sexo, imposto por meio da violncia. As vtimas
so principalmente as mulheres. Os poucos homens que so vtimas de estupro tm
vergonha de contar. Ento, sempre teremos que ter cuidado com as estatsticas
relativas aos estupros. Na maioria das vezes, o estuprador conhece a vtima. Existem 5
tipos de estupro: Primeiro, os estupros dentro da familia, ou seja, o incesto. Segundo,
os estupros dentro dos casais. Depois, os estupros coletivos. Tambm, tem os estupros
onde o estuprador desconhecido. Enfim, os estupros impostos por amigos ou
pessoas que a vtima conhece.
Comportamento desviante
O estuprador tem um comportamento desviante. Na verdade, este comportamento no
corresponde s normas e valores sociais valorizadas na sociedade. Respeitar, no
drogar, no violentar e no estuprar um indivduo so valores e normas valorizadas na
sociedade. Ento, a maioria dos indivduos integrou e respeita esse sistema. Porm,

existem alguns outsiders (Becker) ou indivduos desviantes que no respeitam isso. A

pergunta por qual razo? Por que 23 amigos decidem drogar, violentar e estuprar
uma menina de 16 anos? Existem vrias explicaes de um estupro. Tem a vontade do
prazer sexual, o estupro da vingana, o estupro patriarcal e o estupro de iniciao
(primeira tentativa de relao sexual). De qualquer maneira, qualquer estupro tem que
ser sancionando negativamente.
Vendo alguns comentrios na Internet, prefiro lembrar que uma mulher tem o direito de
se vestir do jeito que ela quiser. Vou dar um exemplo significativo, pelo menos para
mim. Sendo francesa, jovem, quando caminhava no Rio de Janeiro, no colocava
maquiagem para ter menos homens passando por mim falando gostosa. Por causa de
alguns homens brasileiros, no me sinto livre no Brasil. Com certeza o estupro um
extremo de no respeito. Porm, acho que os homens deveriam pensar nos atos deles
mesmo tambm A mulher tem o direito de ser livre, da mesma maneira que o
homem.
O estupro E a sano
As sanes sociais e o controle social permitem limitar os comportamentos desviantes
na sociedade. As sanes sociais so realizadas pelo Estado, pelos amigos, pela
familia, etc. Porm, no caso do estuprador da menina de 16 anos, os amigos dele no
sancionaram esta ideia de estupro, pelo contrrio. Alm disso, li nas Mdias que o
governo tardou para sancionar negativamente os jovens. Assim, parece que a
sociedade no sancionou bastante este estupro. Porm, acho bom que a sociedade,
pelo meio das redes sociais na Internet, lembre que importante lutar contra a cultura
do estupro.
Cuidado com os preconceitos relativos aos favelados
Para terminar este artigo, queria lembrar que importante ter cuidado com os
preconceitos sobre os favelados. Este caso podia acontecer dentro ou fora da favela. O
fato de ser favelado no tem relao com o estupro. Um favelado no um estuprador!
Os favelados sempre valorizaram a pergunta de respeito. (Na minha experincia,
durante um ano, fui mais respeitada dentro da favela que fora dela). O fato de ir ao baile

funk no tem relao com o estupro, tambm no. fcil criticar Mas, mais difcil
criticar com argumentos certos! Alguns teriam que pensar antes de escrever o que eles
escrevem. Agora deixo Marcelo continuar e terminar este artigo
O fato ocorrido no dia 26 de Maio desse ano, onde uma jovem, na cidade do Rio de
Janeiro, foi violentamente estuprada por 33 homens que tiveram a audcia de filmar e
publicar o vdeo nas redes sociais, foi considerado, por muitos, uma barbrie, algo
revoltante, porm, despertou um assunto que, no Brasil, sempre acaba voltando tona
quando o tema o estupro. A culpabilizao da vtima.
Culpabilizao da Vtima
A culpa delas. Foi o que revelou um estudo realizado pelo IPEA com relao ao
estupro. 58,8% dos entrevistados responderam que o comportamento feminino
influencia estupros. Respostas como se as mulheres soubessem como se comportar
haveria menos estupros, e at frases como mulheres que mostram o corpo demais
merecem ser atacadas surgiram na anlise. Aps, foi verificado que o nmero era
menor, que houve um erro na contagem dos nmeros, porm, as frases citadas acima
faziam sim parte das respostas dadas pelos entrevistados.
Isso demonstra algo preocupante, o fato de que muitos consideram que a vtima a
culpada pelo estupro sofrido por ela. Um exemplo o fato de muitas mulheres atacadas
terem sua vida pregressa pesquisada, para assim saber se elas pediram ou no para
serem violentadas.
Como foi relatado por La Mougeolle, houve uma grande mobilizao nas redes sociais
a respeito do assunto, surgindo diferentes opinies, alguns solidarizando-se com a
vtima, outros demonstrando uma inverso de valores considerando ela a responsvel
pelo ocorrido, e outros defendendo que escrever qualquer coisa nas redes sociais no
colabora em nada com a discusso.
O debate nas redes sociais
Com relao ao ato criminoso ocorrido, estranho o fato de que ainda no sculo 21 as
mulheres sofram no s esse tipo de violncia como ainda tenham que lidar com

comentrios como se ele estivesse em casa isso no ocorreria, ou se ela estivesse

trabalhando isso no ocorreria. Vale lembrar que no estupro contra a mulher ela a
VTIMA.
Nas redes sociais foi fcil verificar que muitos consideraram que escrever sobre o
estupro no colabora em nada com a luta contra a violncia. Porm, tambm foi fcil
verificar que muitos dos que consideraram que escrever sobre o fato no ajuda em
nada, colocaram as cores da bandeira da Frana na sua foto de perfil aps os ataques
terroristas ao Charlie Hebdo e outros pontos de Paris.
A pergunta que fica aos crticos : Se escrever em solidariedade jovem estuprada no
ajuda em nada na luta contra a violncia, colocar as cores da Frana em sua foto de
perfil contribui exatamente com o qu na luta contra o terrorismo?
Essa mais uma demonstrao de que muitos ainda possuem dificuldades em
respeitar opinies contrrias. Vale ressaltar que as pessoas tm o direito de se
manifestar, e que o respeito uma opinio contrria o pilar para qualquer tipo de
debate.
O fato ocorrido com a jovem por si s foi traumtico, o que se estranha na sociedade
atual, o fato de que traumticos tambm podem ser considerados os comentrios a
respeito do assunto. A culpabilizao da vtima algo que colabora com a impunidade,
e demonstra que o machismo ainda algo presente no mundo contemporneo.

O Paradoxo entre Transgresso e Crime

Com a crescente mundializao e interconexo entre naes, os conceitos de
transgresso e crime esto se transformando cada vez mais em termos
consensuais. Ou seja, os indivduos os confundem ou at mesmo os tratam de maneira
igual. Veja a seguir a linha tnue que separa o agente transgressor do sujeito
criminoso.

Transgresso?
Transgresso, em seu significado social, pressupe o ato ou escolha contrrios de um
indivduo em relao ao grupo social em que ele est inserido. Assim, no
necessrio ir alm do limite legal, promovendo inconstitucionalidade de um ato. O
simples fato do indivduo contrapor-se s escolhas do grupo, constitui-se transgresso.
Sociedades tribais vs. Sociedades modernas
Entende-se que, em uma sociedade pr-alfabetizada em que no possua ainda uma
lingustica slida e um conjunto normativo, como o cdigo nas sociedades ditas
desenvolvidas, pr-estabelecido por todos, por exemplo, as sociedades tribais.
Quando houver atos que contradizem as regras de convvio nesse ambiente, no
haver ento a transgresso da maneira como entendida nas sociedades modernas,
mas sim a rejeio de uma ao subversiva pelo conjunto de valores tradicionais
passados de gerao para gerao nessa sociedade.
Aplicao
Tome como exemplo um navio francs em guas internacionais, pases como a
Somlia, onde a pirataria constitui-se forma de enriquecimento, ainda no h legislao
especfica que puna esse ato. Portanto, roubar, nesse caso, no ser considerado
especificamente um crime, por outro lado, ir transgredir a soberania francesa, que
detm a propriedade, por direito privado, do navio e de suas mercadorias.
Sendo assim, no preciso haver a existncia de um conjunto normativo (leis) como
critrio ao surgimento do ato transgressor.
Os outsiders, Becker
Portanto, primariamente o ato de transgredir pode ser interpretado como a incoerncia
de um indivduo para com o grupo. Assim, existindo em um ambiente social,
(estruturado por determinado conjunto de valores, normas, tradies, costumes e
preceitos morais) indivduos que contrariem esse paradigma, da mesma forma que
sero tratados como outsiders intitulado por Howard S. Becker (conceito utilizado pelo

socilogo americano para designar pessoas tidas como estrangeiras em um grupo,

com hbitos e maneiras prprias de pensar) tambm sero considerados
transgressores.
Para saber mais sobre o conceito de Outsiders de Howard S. Becker:
http://www.sociologia.com.br/howard-s-becker-e-seu-livro-outsiders/
A transgresso at o crime
J o crime, pode ser ilustrado como a etapa mais abrangente da transgresso, visto
que prescinde da quebra de uma ordem estabelecida. Atuando contra a tica da
sociedade em questo. Promove no s leso ao esprito de conduta do grupo, mas
tambm, desde a violncia fsica, patrimonial, psicolgica e sexual at a violncia
contra o Estado e sua constituio. Quando cometido, passvel de punio, seja
segundo as regras de uma sociedade ou de acordo com as leis do Estado. J que, o
ato criminoso no promove unicamente a transgresso da regra, e sim, algum tipo de
prejuzo vtima.

O Conceito de Interseccionalidade
Hoje, vamos falar de um conceito muito presente na sociologia brasileira (inclusive, na
minha opinio, mais presente do que na sociologia francesa). Vamos falar do conceito
de interseccionalidade. Voc j ouviu falar dele? Ainda no? Ento, vamos descobrir
do que se trata!
1.

De quem o conceito?
O conceito de interseccionalidade foi batizado desta maneira por Kimberl Williams
Crenshaw. Esta mulher uma feminista e professora especializada nas questes de
raa e de gnero. Ela usou este termo pela primeira vez numa pesquisa em 1991 sobre
as violncias vividas pelas mulheres de cores nas classes desfavorecidas nos Estados

Unidos. Este conceito foi usado por outros estudos, mas com os termos de
interconectividade ou de identidades multiplicativas.
2.

O que estuda?
Interseccionalidade um conceito sociolgico que estuda as interaes nas vidas das
minorias, entre diversas estruturas de poder. Ento, a Interseccionalidade a
consequncia de diferentes formas de dominao ou de discriminao. Ela trata das
intersees entre estes diversos fenmenos.

3.

Como Kimberl Crenshaw define este conceito?

Kimberl Crenshaw define a interseccionalidade como formas de capturar as
consequncias da interao entre duas ou mais formas de subordinao: sexismo,
racismo, patriarcalismo. Ento, a interseccionalidade tenta estudar no s o fato de ser
mulher, estuda ao mesmo tempo o fato de ser negra, ser LGBT (lsbicas, gays,
bissexuais, travestis, transexuais e transgnero), etc. Na verdade, segundo Kimberl
Crenshaw, frequentemente o fato de ser mulher racializada relacionado classe e ao
gnero.

4.

Quais so os fatores de discriminao?

Kimberl Crenshaw precisa que o gnero no o nico fator de discriminao. Ento,
h a necessidade de estudar os outros fatores de discriminao juntos. Adriana
Piscitelli precisa que importante estudar classe, gnero e raa juntos. Avtar Brah
adiciona que importante estudar os diferentes fatores juntos por causa da relao que
cada um estabelece com o outro. No podem ser tratadas como variveis
independentes porque a opresso de cada uma est inscrita dentro da outra
constituda pela outra e constituda dela.

5.

Desde quando existe este conceito?

J, no sculo 19, nos Estados Unidos, Anna Julia Cooper, Maria Stewart e outros
falavam da interseccionalidade entre gnero e raa. Segundo Ochy Curiel, na Amrica
latina, os estudos sobre racismo e sexismo existem desde os anos 1980. Porm, Maria

Lugones precisa que, durante o sculo XX, os estudos feministas no faziam sempre
uma relao com a raa. En el desarrollo de los fenmenos del siglo XX no se hicieron
explicitas las conexiones entre el gnero, la clase y la heterosexualidad como
racializados.
A raa foi pouco estudada em relao ao gnero e sexualidade. A questo da raa foi
principalmente estudada por tratar das desigualdades sociais. Antes disso, a raa, o
gnero e a sexualidade no eram estudados juntos. Os indivduos que estudavam isso
eram, em geral, grupos de mulheres afrodescendentes. Segundo Mara Viveros, faz
pouco tempo que existem trabalhos sobre este assunto, particularmente nas cincias
sociais e nos trabalhos dos historiadores estadunidenses, tratando da relao entre
sexo-gnero e raa.
6.

Existem muitos trabalhos sobre este assunto?

Segundo Anne McKlintock e Avtar Brash, os estudos que existem sobre
interseccionalidade so pouco produtivos, tambm se, geralmente, o gnero mais
estudado. Atualmente, os trabalhos sobre a interseccionalidade so cada vez mais
presentes na Amrica latina. Porm, segundo Mara Viveros Vigoya, existem ainda
temticas que no foram muito estudadas.

7.

A qual perspectiva pertence?

Segundo Mara Viveros, os estudos relacionados s identidades raciais, de gnero e
sexuais pertencem perspectiva do feminismo. O feminismo procura as relaes de
poder por causa do sexo e do gnero. De fato, para compreender o feminismo,
preciso estudar os conceitos de interseccionalidade que fazem parte da histria do
feminismo. Neste campo de trabalho, possvel elaborar comparaes entre a
dominao sexual e o racismo. Por exemplo, segundo Henrietta Moore, a diferena
racial relacionada ao gnero. Segundo ela, teria que estudar a classe e a raa em
relao com o gnero e a sexualidade. O racismo divide a identidade e a experincia
do gnero e o gnero e a raa configuram a classe.

A vida das mulheres sob a tica da Sociologia

Oi! Deixe me apresentar, sou La Mougeolle, estudante francesa, j escrevi algumas
vezes aqui para o Portal Sociologia quando estava na universidade de Bordeaux, na
Frana, onde, inclusive, Emile Durkheim deu aulas de Sociologia. Atualmente, vivo em
Paris para estudar na universidade de Sorbonne Nouvelle, onde fao meu mestrado,
uma especializao sobre um pas que adoro: o Brasil! Hoje, estou no segundo ano do
mestrado (na Frana ele se faz em dois anos) e um prazer ter a sua ateno. Eu
tenho o costume de escrever artigos muito tcnicos aqui no Portal, mas, hoje, proponho
a voc de mudar um pouco Vamos falar de uma coisa que voc j conhece, mas com
a tica da Sociologia. Vamos falar do meu trabalho de pesquisa que A vida das
mulheres no Brasil e, mais precisamente, as identidades femininas no Brasil. Por favor,
me perdoe caso existam muitos erros de portugus, pois, afinal, ainda estou em fase
de aprendizagem.
Primeiro, importante especificar que a posio das mulheres desvalorizada. Antes
dos anos 60, a histria falava principalmente dos homens e, quando a historia falava
das mulheres era s para dizer a me de, a namorada de, etc. Hoje, o papel da
mulher , ainda, muitas vezes ignorado. Porm, as mulheres tem um papel importante,
como o do homem. Ela tem um papel de produo, de reproduo, um papel na esfera
domstica, etc. Hoje, as mulheres so mais qualificadas e so, cada vez mais,
independentes. As coisas esto mudando. Nos meus estudos, eu me pergunto: Como
se constroem e se manifestam socialmente as identidades de gnero
feminino? Digo as identidades porque no se pode falar somente de uma
identidade. Um indivduo tem diferentes identidades: a identidade do pas, a identidade
da idade, a identidade do gnero
Gnero? O que exatamente? O gnero diferente do sexo. O sexo biolgico, o
gnero cultural. Se uma mulher gosta de maquiagem, dos meninos, faz as tarefas
domsticas, tudo isso tem uma explicao cultural, ento relativa ao gnero.
Desde a infncia (socializao primria), as meninas aprendem e integram normas e
valores relativos s mulheres. As meninas tm que corresponder pouco a pouco

imagem da boa mulher. Elas tm que vestirem-se bem, maquiarem-se, etc. Tambm,
elas vo aprender a usar o seu corpo: a maneira de gerir o seu corpo, sentar-se com as
pernas fechadas, por exemplo. Se a menina no respeita isso, uma pessoa vai a olhar
de forma diferente ou dizer algo que ela no queira ouvir. Assim, as meninas constroem
uma primeira imagem da identidade feminina. Na verdade, com esta primeira imagem
apresentada do seu corpo, as pessoas vo categorizar a pessoa. Para construir esta
imagem da menina, existem pessoas auxiliam na formao de opinio. Estas pessoas
se chamam as instncias de socializao. Podem ser os pais, a famla, a escola, etc.
Os pais vo se comportar de maneira diferente se tm um filho ou uma filha. Os adultos
vo trazer a menina a se com formar s esperanas sociais em funo do seu sexo.
Simone de Beauvoir em 1949 dizia : Ns no nascemos mulheres, ns nos tornamos
mulheres.
Quando as mulheres so adultas, para se definirem mulher, elas usam as relaes
sociais, como o papel de esposa (namorada), de me, de filha. Hoje, as mulheres tm
cada vez menos filhos (Hoje mais ou menos 2 filhos para uma me). Esta evoluo se
explica principalmente com a educao sexual na escolha. A mulher tem tambm um
papel em funo do trabalho domstico. As mulheres tm mais cuidado que os homens
a respeito da famlia. O trabalho domstico tambm lavar a roupa, a loua, limpar a
casa, preparar as comidas, etc. Esta forma de trabalho no remunerado e invisvel.
Este trabalho feito pela mulher sem que se fale dele porque parece normal.
Um dos aspectos das identidades femininas a mulher como trabalhadora. Na
sociedade brasileira (assim como na sociedade francesa), algumas profisses so
associadas ao gnero feminino: secretria, recepcionista, professora, manicure, lavaroupas, enfermeira, etc. Segundo Nadya Araujo Guimares, as mulheres trabalham
principalmente a servio das pessoas, na funo publica, na sade ou na educao
privada. Por exemplo, o trabalho domstico uma atividade onde as mulheres so
maioria. Porm, hoje, as mulheres so cada vez mais presentes nos trabalhos ditos
masculinos. Nadya Araujo Guimares explica que as mulheres so cada vez mais
presentes no mercado do trabalho porque a situao demogrfica mudou, porque as
mulheres so cada vez mais escolarizadas. Tambm, porque o sistema de valores
mudou.

Ento, para concluir, podemos ver que no existe s uma identidade, mas identidades
diversas para uma mulher. Na verdade, a mulher pode se definir em funo do seu
trabalho, dos seus filhos, do seu namorado, da sua atividade cultural, etc. Isso depende
do que realmente importante para ela. Alm disso, as identidades so diferentes entre
as mulheres porque cada mulher nica. As mulheres no tm os mesmos valores, as
mesmas prticas culturais, percebem as coisas de maneira diferente. Porm, as
mulheres brasileiras crescem e evoluem em um contexto bastante parecido, ento
possvel mostrar algumas caractersticas similares a quase todas as mulheres
brasileiras. Para falar de maneira mais geral, elas tm uma socializao primria
parecida, elas trabalham, elas estudam, elas saem com as amigas, etc.

Sociologia da Famlia
Dentro do campo extremamente amplo das cincias sociais, encontramos na Sociologia
aquela que busca compreender diversos aspectos da vida humana em sociedade.
Dentro dessa busca, que sempre sepauta em mtodos de rigor cientfico, os socilogos
tem encontrado ao longo do tempo diferentes objetos de observao que constituem
em diversas unidades de anlise.
A partir do conhecimento de que a Sociologia preocupa-se em pensar as relaes
humanas em sociedade, temos a possibilidade de perceber que esta sociedade
encontrasse dividida em diferentes grupos, segmentos ambientes diferentes que
acabam por organizar diferentes tipos de relao e comportamento.
Portanto, uma importante preocupao da Sociologia a compreenso da
particularidade de cada um desses ambientes coletivos em que a sociedade encontrase organizada. Grupos ideolgicos, ambiente de trabalho, recreao, relaes de
poder, e etc so exemplos desses diferentes mbitos da vida social a serem analisados

por essa cincia. Entretanto existe um ambiente em que o sujeito encontra-se inserido
desde o momento do nascimento: a famlia.
Via de regra, a famlia o primeiro ambiente de socializao do sujeito individual, e por
diversos fatores este torna-se um grupo social distinto dos demais. Assim, o ramo da
sociologia que prope uma investigao cientifica e sistematizao dos conhecimentos
da relaes sociais intrafamiliares acabou por ser denominado como Sociologia da
Famlia.
A famlia enquanto grupo de convivncia comumente modifica-se em diversos aspectos
ao longo do tempo. Igualmente, seu papel na vida de cada um de seus integrantes se
modifica conforme seu desenvolvimento fsico, psicolgico e intelectual. Dessa forma a
Sociologia da famlia encontra um amplo campo para suas observaes e estudos,
uma vez que depara-se com tantas variveis.
Variveis tambm so os tipos de relaes que possivelmente envolvem uma famlia.
Alm do estudo dessa instituio enquanto um grupo mais amplo, a Sociologia da
Famlia ocupa-se ainda mais particularmente desses diferentes laos quepossibilitam a
constituio do grupo familiar.
Assim, figuram nessa campo de estuda tambm reflexes acerca das modificaes das
estruturas familiares ao longo dos sculos, o casamento a durabilidade dessas
relaes, a procriao, as relaes de amor, as relaes entre geraes, as atribuies
de cada individuo dentro desse grupo e mesmo as relaes de gnero que se
estabelecem no interior de uma famlia independentemente da relao de parentesco
existente entre homens e mulheres.
A Sociologia da Famlia ocupa-se tambm de estudos voltados para aquilo que hoje
conhecemos como infncia, o que nem sempre foi uma categoria existente entre os
estudiosos. Isso significa pensar tambm as responsabilidades dos progenitores e as
atribuies de direitos e deveres a esses menores, que hoje j so regulamentados
legalmente, reconhecendo-se assim um amparo institucionalizado a esses indivduos.

Sociologicamente os estudos em torno da famlia vem sendo realizados atravs de

diferentes observaes que partem das mais diversas abordagens, sendo que estas
acabam por refletir o compromisso ideolgico dos pesquisadores. A saber, algumas das
principais linhas de interpretao para esses estudos de Sociologia da Famlia so a
abordageminstitucional, a estrutural-funcionalista, a marxista e a interacionista.
A abordagem institucionala considera uma das bases para toda a sociedade
observando assim sua influencia frente a outras instituies sociais, polticas,
educativas e etc. Indo de encontro com essa perspectiva temos a abordagem
estrutural-funcionalista que defende que no devemos encarar o ambiente familiar
como uma micro sociedade, uma vez que podemos identifica-la mais como um
subsistema com organizaes especficas onde cada indivduo desempenha um papel
tambm especfico. Por outro lado, a abordagem marxista defende que a famlia surge
enquanto um produto do processo histricocorrespondentes a um sistema de
solidariedade e de diviso social do trabalho. Por fim, a abordagem interacionista tem
uma percepo da vida famlia em um nvel micro sociolgico valorizando as complexas
relaes existentes nesse grupo que acaba por envolver todos os seus elementos, alm
de compreender essas relaes como fatores preponderantes dos comportamentos
humanos nos crculos sociais alm-famlia.
Temos em Emile Durkheim, grande nome das cincias sociais, importantes
ponderaes a serem incorporadas nos estudos da Sociologia da Famlia
especialmente por podermos encontrar neste terico vlidas reflexes metodolgicas
para estudos nessa rea alm claro de suas anlises e opinies j sistematizadas
acerca de questes extremamente vlidas para esta reas, bem como as disfunes do
divrcioe o divrcio por mtuo acordo.

Criminologia
Criminologia: uma cincia emprica e interdisciplinar

Etimologicamente o termo criminologia tem derivao do grego, significando tratado

ou estudo dos crimes. Convencionou-se a utilizao deste termo para designar a gama
de saberes e conhecimentos concernentes a criminalidade, dentro disso incluem-se
informaes acerca das vtimas da criminalidade, suas causas, controle social deste
tipo de ato, personalidade do sujeito que o realiza e possibilidades de ressocializao
do mesmo. Ento, o que a Criminologia?
A criminologia, portanto, configura-se enquanto uma cincia emprica e interdisciplinar.
Emprica por partir da constatao e observao de ocorrncias repetidas de atos
semelhantes em busca de uma compreenso da lgica dos mesmo, e interdisciplinar
por envolver estudos da rea de direito, sociologia, psicologia, biologia, antropologia e
tantas outras, na busca por compreender o crime enquanto um fenmeno social que
implica em diversos segmentos da vida social e individual.
Em seus primrdios, a criminologia surgiu como uma busca da causa dos delitos
cometidos, atravs de mtodos prprios das cincias naturais, com base na crena que
atravs deste conhecimento tornar-se-ia possvel a partir do conhecimento da causa,
eliminar o efeito, no caso o ato criminoso.
Rousseau e o estudos de criminologia
A criminologia j esteve ligada a diferentes tendncias e hoje percebemos sua diviso
em escolas: A escola clssica no sculo XVIII, a escola positiva ao longo do sculo XIX
e a escola sociolgica ao final deste mesmo sculo.
Dentro das tendncias mais difundidas entre os estudos de criminologia encontra-se a
viso de Rousseau, que acreditava que esta cincia deveria buscar na sociedade a
causa do delito cometido. Lombroso, por sua vez, defendia que para que fosse
possvel erradicar esses comportamentos delinquentes deveramos buscar no prprio
indivduo infrator a causa daquele comportamento, a no no seu meio social.
Observando-se as propostas destes dois importantssimos tericos percebemos logo
de cara um embate direto naquilo que os mesmo defendem: enquanto, num
pensamento de cunho sociolgico, Rousseau atribui e busca sempre na sociedade as

motivaes e causas do delito, Lombroso atravs de um raciocnio orgnico acredita

que se deva buscar esses fatores no prprio infrator.
A busca pelo motivo exclusivo que explicasse os comportamentos criminosos fez com
que essas duas teorias acabassem por ser refutadas e hoje falamos de algo mais
amplo, incorporando diversos elementos e situaes. Agora fala-se muito no elemento
bio-psico-social, ou seja, uma interao entre fatores psicolgicos, biolgicos e tambm
os sociolgicos que seriam ento capazes de construir uma explicao plausvel para a
existncia de comportamentos delinquentes.
Dentro do fator biolgico muitos estudos associam a agressividade do delinquente a
testosterona, e os estudos em trono do genoma humano buscam frequentemente
mapear algum conjunto de possveis genes da criminalidade . Acerca dos fatores
sociolgicos os estudos em geral direcionam-se para a compreenso dos efeitos do
convvio social e de possveis traumas derivados desse ambiente ou do ambiente
familiar.
Criminologia: uma cincia psicossocial
O mais comum em nossos dias e abordar o individuo que comete atos criminosos
atravs de uma concepo de carter multifatorial. Ou seja, j no h uma crena de
que haja uma nica causa capaz de explicar determinados comportamentos, e buscase portanto compreender a interao entre esses diversos fatores que acabam por
influenciar de alguma forma o comportamento humano. Nesse movimento a
criminologia moderna vem tentando eliminar o conceito de causa, passando a pensar
em fatores que de alguma forma sejam relevantes para a compreenso do fato em
questo.
Assim de alguma forma ao longo do tempo podemos continuar compreendendo a
criminologia enquanto uma cincia que busca compreender a existncia do crime e da
delinquncia praticada na sociedade de modo a tornar possvel seu diagnstico o e
busca por meios tambm cientficos de erradicar esses comportamentos, e embora
ainda no tenhamos a cura para esse mal social, os esforos dessas cincia j

tornaram possvel o conhecimento de muitos dos fatores que desencadeiam este tipo
de comportamento.

Zygmunt Bauman e Facebook

O Brasil o nmero 1 quando o assunto usurios de redes sociais na Internet.
Somos o pas que mais acessa as redes na Internet. Por esse ser um assunto to
relevante em nosso pas, La Mougeolle props que fosse o tema desse novo artigo.
Zygmunt Bauman, professor emrito de sociologia das universidades de Varsvia e
Leeds, foi a primeira pessoa em quem pensei como referncia para esse texto sobre
redes sociais na Internet.
O QUE BAUMAN TEM A VER COM AS REDES SOCIAIS?
Na verdade a idia de utilizar Bauman nesse texto surgiu de uma entrevista dada por
ele em que o Facebook e as amizades virtuais foram um dos assuntos tratados.
Perguntei para La se ela achava uma boa referncia e a resposta foi Bauman uma
tima referncia. Pergunta boba a minha claro, Bauman seria uma tima referncia,
tanto para esse tema quanto para muitos outros.
Na entrevista citada acima, Bauman conta que um viciado em Facebook, se
vangloriou para ele de ter, em um dia, feito 500 amigos. O socilogo de 90 anos,
nascido na Polnia, tinha na poca 86 anos de idade, e sua resposta foi que, embora
tivesse 86 anos, ele no tinha 500 amigos. E ento ele explica aquilo que ele intitula
de Amizade Facebook.

O QUE A AMIZADE FACEBOOK PARA BAUMAN?

O socilogo polons explica que a amizade que ele fala, e a amizade que o viciado em
Facebook descreve so diferentes. No querem dizer a mesma coisa. A amizade que

Bauman descreve como a que ele conhece uma amizade ligada convivncia, pelo
fato de nascermos em uma comunidade.
J a amizade Facebook est ligada no a uma comunidade, mas sim a uma rede,
que marcada pela facilidade de conectar e desconectar. Ele explica, ento, que esse
tipo de amizade tem como maior atrativo a facilidade de se desconectar, de deixar de
ser amigo de algum simplesmente clicando em um boto. O que impossvel na
amizade convencional, j que mesmo querendo deixar de ser amigo de algum no h
como fazer isso com tanta facilidade, no h como evitar de ver a pessoa indesejada
na sua comunidade.
E O QUE OCORRE QUANDO DOIS INDIVDUOS DEIXAM DE SER AMIGOS?
Bauman explica que na amizade convencional, ou off-line, como ele mesmo apresenta,
um rompimento de relaes sempre traumtico. preciso se desculpar, procurar ou
at inventar desculpas, alm de ver o desapontamento da outra pessoa pessoalmente.
algo complicado.
Na Amizade Facebook esse rompimento mais fcil. s vezes, muito mais fcil. A
pessoa simplesmente deixa de ser amigo, exclui o outro individuo e passa a ignorar
seus chamados. Pronto. A est a comprovao de que a questo da facilidade em se
desconectar o maior atrativo desse novo tipo de amizade. O viciado em Facebook, ao
invs de 500 amigos ter 499, mas amanh j ter 500 novamente, ou at mais.

QUAIS OUTRAS COISAS QUE ATRAEM AS PESSOAS PARA AS REDES SOCIAIS?

Manter contato com pessoas prximas que, fisicamente, no esto to prximas assim,
o principal motivo das pessoas utilizarem as redes sociais. Esse o lado bom dessa
ferramenta. Poder conversar diariamente com quem est em outra cidade, estado ou
at pas.
Porm outro motivo do uso dirio das redes sociais a famosa massagem no ego,
ou seja, demonstrar para os outros que sua vida maravilhosa e que voc feliz todos
os dias, ou algum j viu uma pessoa postando s coisas tristes sobre si mesmo nas

redes sociais?
Utilizar redes, independentemente de quais, algo que faz parte do mundo
contemporneo. So ferramentas tecnolgicas que vieram para ficar, o cuidado que
deve ser tomado com relao ao exagero do uso. Hoje em dia muitas pessoas nem
lem mais jornal, procurando se informar simplesmente pelo seu Facebook.
Com relao amizade, Bauman demonstrou que existe uma falsa idia de amigonas
redes sociais, um amigo que diferente do real, diferente da pessoa com quem voc
convive. Fica a pergunta para os leitores: Qual tipo de amigo voc valoriza mais?
Aquele com quem voc convive? Ou aquele com quem voc pode desfazer a amizade
com um simples toque no boto?

Novos paradigmas da era do consumo

Desejar, comprar, possuir, frustrar-se e novamente desejar so procedimentos
sucessivos. Entenda, um ciclo. Todavia, a cada novo processo cclico, a velocidade
ampliada.
Portanto, tambm um potencializador que multiplica a intensidade e a fragilidade dos
desejos, emoes e das relaes. Graas a isso, a qualidade da vida pessoal,
profissional ou das relaes interpessoais d lugar a quantidade. Seja de bens, cargos
ou amigos. O critrio para a felicidade, partindo deste princpio seria a quantificao da
vida e no mais a qualificao.
Nova perspectiva consumista e a sucesso necessitria
O consumismo deixou de estar presente apenas na obteno compulsria de produtos
e bens. O tempo, relaes, sentimentos e conquistas esto inseridos na nova
perspectiva consumista. Assim, a vida social baseia-se nas necessidades sucessivas.
Siga os dois exemplos.

Primeiro, uma pessoa que troca de smartphone a cada ano e ao fim de trs anos
possui trs smartphones. A sua necessidade e o motivo pela compra no o uso
profissional para um, pessoal para outro e emergencial ao terceiro. Mas sim, a vontade
incessante de ter, o desejo de que o novo produto detenha novas tecnologias e lhe
promova maior representao social. Essa necessidade sucessiva mostra-se
constante de forma que o motivo por ter obtido os trs meramente o mesmo.
Segundo, o ato de fazer amizades. Para que esse ritual seja finalizado preciso um
bom dilogo ou ao menos empatia entre os sujeitos. No entanto, no momento em que a
necessidade de fazer novos amigos apenas o gosto pela popularidade, o ato passa a
ser sucessivo e repetido constantemente de forma suprflua e sem juzo de valor.
Dessa maneira, no mais importaria a utilidade real do smartphone. No mais
importaria a qualidade das relaes. A relevncia estaria imposta na quantidade assim
como na clere vontade em multiplicar desordenadamente o que se tem.
Autoconsumo
Outro aspecto atual o progressivo consumo do prprio eu.
Expressar os desejos, manifestar as preferncias, ter um endereo eletrnico que
indique todas as suas informaes. Os indivduos exploram a prpria personalidade
buscando um modelo que se venda eficiente e aclamado por toda a comunidade
exterior. rdua a aspirao por caractersticas inditas sobre o corpo, comportamento
e opinio e dessa forma trazendo para si novamente a ateno de todos ao redor.
Super felicidade
Termo que se remete felicidade dissimulada. Estgio posterior ao autoconsumo.
Falsa iluso de uma identidade prpria. Assim, sente-se completo consigo mesmo.
Veste a personalidade criada por si atravs da busca por atributos miditicos
causadores da ateno externa. Tudo isso, ocasionado pela permanente sucesso de
necessidades nicas.
Imploso identitria

Devido volatilidade das relaes, liquidez dos sentimentos e expanso do

autoconsumo, o ltimo estgio a desconstruo do sujeito. Perdem-se opinies sobre
assuntos centrais, existem apenas espaos vazios e cpias incompletas. A inrcia
crtica comea a dominar os pensamentos. A identidade por um lugar, pessoa ou si
prprio expropriada. Foram tantas e sucessivas mudanas e mutaes da
personalidade que o produto final advm da incerteza, dvida e da desconfiana de si.
A completa alienao est imposta, a sada continuar absorvendo caracteres alheios,
portanto, permanecer na escurido, sem uma imagem real da prpria identidade.

O conceito de gnero
Aps termos passado pelo dia das mulheres, acho que preciso, no s comemorar,
mas falar, na sociologia, das mulheres, do conceito de gnero e das desigualdades.
O socilogo Eric Fassin insiste dizendo que o gnero um conceito. No uma teoria,
no uma ideologia, um instrumento que ajuda a pensar. Os gender studies
(estudos de gnero) foram criados nos Estados Unidos, nos anos 1970. Muitas vezes,
este campo de estudo considerado como um tema relativamente militante. Na
verdade, depende da maneira que o socilogo usa este conceito. As diferentes escolas
de sociologia tratam deste tema, cada um a sua maneira.
1. A origem do gnero?
Esta palavra foi utilizada primeiro nas cincias mdicas, a psicologia e a sociologia e, a
partir dos anos 1980, na histria das mulheres. Na Frana, nos anos 1970, para falar
deste conceito, falvamos antigamente de sexo social ou de diferena social dos
sexos. Nos anos 1972, Ann Oakley, sociloga britnica, queria diferenciar o sexo do
gnero.
2. Qual a diferena entre o sexo e o gnero?
O sexo usa somente o carter biolgico comparado ao gnero que usa o carter
cultural. Por exemplo, uma diferena de sexo pode ser que as mulheres tm peitos e

uma diferena de gnero pode ser que os homens gostam do futebol. O gnero trata
das diferenas que so os resultados das construes sociais e culturais, no
resultados da natureza humana.
3. Porque usar o conceito de gnero na sociologia?
Podemos tratar deste conceito em diversos casos. Por exemplo, o conceito de gnero
usado para falar das questes de desigualdades sociais, das hierarquias, da
dominae masculina, etc. Por exemplo, muitas vezes tratamos das desigualdades nas
tareas domesticas. O faito que em termo de horario, em geral, as mulheres passam
mais tempo no trabalho domestico. Este faito, pode ser trabalhado com o conceito de
gnero. Na verdade, esta desigualdade, no questo de natura mas de cultura.
4. O qu fala Pierre Bourdieu sobre este conceito?
No famoso livro dele, A dominao masculina (1998), Pierre Bourdieu explica que
temos que tratar do gnero como costumes sexuadas. Para ele, as trs instituies
permitiram esta dominao: A Famlia, a Escola e a Igreja.
5. Como mensurar as desigualdades de gnero?
Existe um ndice para mensurar estas desigualdades. Este ndice se chama: ndice das
desigualdades de gnero e toma em conta o nvel de instruo, a participao
econmica, a participao poltica e as questes da sade.
6. Onde comeam as desigualdades de gnero?
As desigualdades de gnero comeam desde a infncia, dizer, a socializao
primria. Na verdade, de maneira muito geral, as meninas gostam das Barbies,
gostam de brincar cozinhando, fazendo a limpeza e os meninos gostam do Action
Man, dos jogos envolvendo fora, etc. As desigualdades comeam aqui. Os pais, a
famlia, a escola tm comportamentos diferentes em funo do sexo do menino. O
menino tem que ser forte e a menina tem que ser mais tranquila, sria, ter boas notas
na escola. Alm disso, a menina reproduz as aes da sua me e o menino reproduz

as aes do pai. Os pais so os primeiros modelos de comportamento para os filhos. O

indivduo, desde a socializao primria aprende as diferenas de gnero.

Podemos falar das identidades? De uma

identidade?
Durante meu segundo ano de sociologia, um professor de psicologia social nos pediu
para responder a um teste: Quem sou eu?. A maioria dos estudantes respondeu da
mesma maneira que eu, com o seu nome, a sua idade, a sua nacionalidade, o seu
trabalho, etc. Na verdade, segundo os psiclogos sociais, nos escondemos detrs das
etiquetas sociais. Estas etiquetas sociais permitem estabelecer as diversas identidades
de um individuo.
Neste artigo, vamos tentar esclarecer este termo. O que a identidade? Existem
diversos tipos de identidade? Temos s uma identidade ou vrias identidades?
Este conceito comeou a ser usado por socilogos, como Erving Goffman, nos anos
1960, nos Estados Unidos. Na verdade, os primeiros grupos sociais que utilizaram este
conceito eram as mulheres e os negros, dizer, as pessoas vtimas de discriminaes.
Segundo Jean-Claude Kauffman, a identidade um processo que permite dar um
sentido vida. Este socilogo francs pensa que o indivduo pode se construir de
maneira individual e com diversos pertencimentos. Segundo ele, o individuo no uma
entidade, um movimento.
A identidade de um indivduo integra o gnero, o sexo, a idade, a nacionalidade, a
lngua, etc. Dado estes diversos campos especficos identidade, melhor falar de
identidadeS do que apenas, de uma nica identidade. Ento, este conjunto de
referncias identitrias formam um ser humano nico. Existiria uma pluralidade de
identidade em um nico indivduo. As prticas cotidianas permitem tambm definir as
identidades da pessoa.

Se voc pratica futebol, toca violo com um grupo, voc no acha que existe uma
identidade particular relativa a esta atividade? Quando voc se apresenta, s vezes,
voc no fala da(s) atividade(s) que voc pratica? Isso uma parte da sua identidade.
Ento, como definir em sociologia, a identidade?
Segundo uma das definies sociolgicas, a identidade de um individuo ou de um
grupo social so constitudos pelo conjunto das caractersticas e das representaes.
Estas caractersticas e representaes fazem com que o individuo ou grupo social se
considere como uma entidade especfica e este fato percebido pelos demais. Ento,
as identidades so de uma maneira, identidades para si mesmo e, de uma outra
maneira, para os outros. (Lexique de sociologie, Dalloz, 2007)
Para explicar isso de maneira mais fcil, vou usar um exemplo concreto. Quando era
mais jovem, era professora particular em um trabalho voluntrio, numa associao para
meninos com dificuldades na escola, cuja os pais no podiam lhes ajudar por diversas
razes (econmicas, culturais, etc.) Esta atividade permitiu me definir com um novo
aspecto identitrio. Para ter este aspecto identitrio, precisava praticar esta atividade e
tambm ser identificada como uma pessoa que trabalhava na associao.
A unidade da pessoa produzida pela auto-identificao e a percepo dos outros. O
fato de ser identificada como pessoa, ator nesta associao, podia me gerar uma
relativa admirao por esta atividade. Ento, o fato de ter as minhas prprias
identidades e de afirma-las, geram sanes positivas ou negativas. Por exemplo, as
outras pessoas que estavam em contato comigo (amigos, famlia, colegas..) podiam
concordar com a minha atividade, ou no.
Porm, a utilizao do conceito de identidade, na sociologia francesa e na sociedade
francesa, no to simples. Por exemplo, em outubro 2009, o presidente da republica
da poca, na Frana, Nicolas Sarkozy, organizou um debate poltico bem forte sobre a
identidade dita nacional. Este debate teve como finalidade saber: Quem francs?
Como voc pode imaginar, teve muitas discusses.