FREGE: SENTIDO Y REFERENCIA

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1. SENTIDO Y REFERENCIA EN LOS NOMBRES PROPIOS.!
Antes de comenzar, convendra que recordsemos los diintos tipos de juicio, segn la terminologa kantiana: !
1) Juicio analtico: no aporta informacin nueva. La significacin del segundo trmino
o predicado se halla contenida en el primer trmino o sujeto. Analizando el sujeto podemos
llegar a conocer el predicado. Decimos que todos los juicios analticos son a priori, pueo
que no necesitamos recurrir a la experiencia. En consecuencia, son universales y necesarios.
Suelen adoptar la forma de una explicacin: El pulpo posee ocho tentculos. "
2) Juicio sinttico: aporta informacin nueva. El predicado aade al sujeto algo que no
se halla contenido en l. Por lo tanto, no podemos inferirlo por puro anlisis. Son juicios a
poeriori, pueo que hemos de recurrir a la experiencia. Si decimos, por ejemplo, que todo
cuerpo es pesado, earemos formulando un juicio sinttico, pueo que, como la hioria de la
ciencia nos muera, se lleg a considerar, por ejemplo, que el plomo era pesado mientras
que el aire no lo era. Los juicios sintticos por ms que puedan conducirnos a algunas
generalizaciones interesantes no pueden ser contemplados por la ciencia, dado que que
son particulares y contingentes.!
3) Kant se pregunta: Puede haber juicios sintticos a priori? Seran los propios de la
ciencia. Adems de su carcter a priori, que garantiza la universalidad y la necesidad, frente a
la particularidad y la contingencia, gozan de la fecundidad que le es propia a los juicios sintticos. En palabras de Kant: Que la lnea recta sea la ms corta entre dos puntos es una
proposicin sinttica, porque el concepto de recta no incluye determinaciones de cantidad,
sino nicamente de calidad. Se trata, por lo tanto, de un juicio sinttico a priori.!
Frege se pregunta si la igualdad es una relacin; en caso de serlo, cabra formular otra pregunta:
se trata de una relacin entre objetos o entre signos que nombran objetos? Si a = a es un enunciado analtico, y a = b es un enunciado sinttico, que aporta una rica carga significativa, da la
impresin de que se trata de una relacin de signos y no de objetos. Recordemos ahora algunas
nociones de Lgica. Solemos nombrar con las primeras letras del abecedario a las conantes: a,
b, c Dado que los objetos conituyen en su exiencia elementos al menos, temporalmente
conantes, podemos escribir que a (por ejemplo, una naranja) es igual a s misma, de acuerdo
con el principio de identidad (a = a). Que b (otra naranja) es tambin igual a s misma (b = b). Sin
embargo, no podemos escribir en ee caso que a = b, pueo que se trata de dos naranjas
diferentes, si es que respetamos el principio de no contradiccin. Sin embargo, si considersemos a y b como dos signos que remiten a un mismo objeto, dicho, por supueo, de dos maneras
diferentes, podremos escribir que a = b, por ser ambos iguales cada uno a su modo a un tercer elemento, el referente. Segn eo, tanto a = {el lucero matutino} como b = {el lucero vespertino} remiten a un mismo referente: el planeta Venus. De ea manera, se hace preciso
segn Frege diinguir entre dos conceptos: la referencia, que sera un nico conjunto de
rasgos semnticos el semema que se corresponde con la expresin lexemtica el planeta
Venus y el sentido, conituida por cada uno de los modos en que la designacin actualiza
dicho significado: el lucero matutino y el lucero vespertino, respectivamente.!
Frege denomina nombre propio a cada una de las designaciones de un objeto determinado. Se hallaran entre s en una relacin de sinonimia, bien entendido que salvo contadas excepciones
como las que contempla el fenmeno de la diatopa1 no se dan los sinnimos absolutos.!

De acuerdo con la diatopa, se nombra con distintos trminos a un mismo referente segn la procedencia geogrfica de los hablantes. As, en los Andes venezolanos se designa el lpiz como lpiz piedra
y el bolgrafo como lpiz tinta.
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A cada signo [en uso] le corresponde un determinado sentido, y a su vez, a ee sentido le corresponde una referencia. Sin embargo, a una referencia pueden corresponderle diversos sentidos. Puede ocurrir, por otra parte, que a un signo y su sentido no les corresponda referencia
alguna: el tercer satlite de la Luna o el asesino de Ariteles. Cuando hablamos de las palabras mismas o de su sentido, hacemos uso de lo que Roman Jakobson denominara ms tarde
funcin metalingica, por la que usamos la lengua para hablar de la propia lengua: Cundo se
les pone tilde a las palabras agudas?. Tenemos as signos de signos.!
Frege introduce ahora el concepto de representacin; si bien la referencia a la que remite un
signo conituye un objeto perceptible [cabra objetar que hay objetos no perceptibles por los
sentidos, como las abracciones], la representacin de dicho objeto conforma una imagen interna que se configura a travs de recuerdos de impresiones sensibles y de actuaciones tanto
internas como externas. Al conjunto de eas representaciones, de carcter subjetivo e individual, denominaramos hoy significado connotativo. La referencia de un nombre propio escribe
Frege es el objeto mismo que designamos con l; la representacin que tenemos entonces es
totalmente subjetiva; entre ambas se encuentra el sentido, que ciertamente ya no es subjetivo
como la representacin, pero, con todo, no es el objeto mismo. !
Frege eablece ahora tres niveles de diferenciacin entre expresiones: 1) Diferencia debida a
las representaciones. Se relaciona con la subjetividad de los hablantes. 2) Diferencia debida al
sentido, pero no a la referencia. Perteneceran a ee mbito los matices con los que la poesa
busca envolver el sentido. 3) Diferencia debida tanto al sentido como a la referencia. Por ms
que pueda oscurecerse la comunicacin, es imprescindible que se d un comn denominador
entre las representaciones humanas, sin el cual el arte no sera posible, si bien, escribe Frege,
nunca puede averiguarse exactamente en qu medida nueras representaciones se corresponden a los propsitos del poeta.!
Llegados a ee punto, Frege perfila, como breve corolario, eas nociones: Nombre propio
(palabra, signos, fila de signos o expresin [terminologa lingica vaga y precientfica]) expresa su sentido, se refiere a su referencia [sic] o la designa. Con un signo expresamos su sentido y designamos su referencia [suponiendo, en cualquier caso, y de una u otra manera, v. gr.: D.
Quijote, su exiencia]. !

2. SENTIDO Y REFERENCIA EN EL ENUNCIADO ASERTIVO COMPLETO.!

Frege se dispone ahora a aplicar su dicotoma a la significacin de los enunciados apofnticos completos. Formula para ello el principio de composicionalidad. Segn dicho principio, la
referencia y el sentido del enunciado completo se conituyen mediante la articulacin de la
referencia y el sentido de sus dos trminos, sujeto y predicado.!
Sucede que el sentido de la frase no suele aparecer demasiado claro. En consecuencia, es
preferible comenzar con el anlisis de la referencia. Podemos servirnos del procedimiento de la
conmutacin, al suponer que el enunciado posee una referencia. Si suituimos una expresin
por otra que poseyendo la misma referencia responda a un sentido diinto, la referencia del
enunciado completo no debera sufrir cambio alguno. Lo que no cambia al suituir una expresin por otra que remita a la misma referencia es el valor de verdad del enunciado, segn advirti Leibniz (principio de sustituitibilidad salva veritate). Si la oracin presenta su valor de verdad
como verdadero, su referencia es lo verdadero; si, por el contrario, muera su valor de verdad
como falso, su referencia es lo falso. En consecuencia, los objetos a los que remiten las oraciones apofnticas son los valores de verdad. Por lo tanto, todas las oraciones verdaderas remiten a un mismo objeto, lo verdadero, y todas las falsas remiten igualmente a un mismo objeto, lo falso. En la referencia de un enunciado escribe Frege todo lo singular desaparece.!
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Si nos preguntamos que es lo que cambia cuando efectuamos una suitucin, concluiremos
que lo que se modifica es el pensamiento que expresa el enunciado. En consecuencia, si la referencia al valor de verdad concreto no vara, lo que cambia no es otra cosa que el sentido. Para
que una oracin tenga sentido se requiere: 1) Que e bien conruida. 2) Que cada uno de sus
trminos tenga sentido. !
Al igual que sucede con las expresiones nominales, comprobamos la exiencia de enunciados
que tienen sentido pero no referencia, como se advierte en aqullos que aluden a entes de ficcin. En palabras de Frege, el enunciado Ulises fue dejado en taca profundamente dormido
tiene evidentemente un sentido. Pero, como es dudoso que el nombre Ulises que aparece en l
tenga una referencia, tambin es dudoso que lo tenga el enunciado entero. Dado que no exie
el objeto que permitira la referencia, el enunciado, pese a su forma predicativa, no es susceptible de admitir un valor de verdad, por lo que comprobamos que no se trata de un enunciado
apofntico. !
Reara ahora, toda vez que han sido analizados los enunciados simples, extender el eudio a
las oraciones compuestas. Aunque solemos analizarlas como oraciones compueas por coordinacin y oraciones compueas por subordinacin, ea diincin no responde a la lgica.
Sucede, por ejemplo, que las oraciones simples de significado cuantitativo conituyen en
la prctica oraciones compueas, como puede apreciarse en los siguientes ejemplos: !
(1) Todos los sevillanos son andaluces.!
(2) Algunos andaluces son sevillanos.!
Si las preparamos para poder formalizarlas en lenguaje lgico-matemtico, obtendramos:!
(1) Para todo x, si x es sevillano, entonces x es andaluz:!
x (Sx Ax)!
(2) Exie al menos un x tal que x es andaluz y x es sevillano:!
x (Ax Sx)!
Segn hemos podido advertir, el anlisis lgico no coincide con el anlisis gramatical, dado que
el uno y el otro persiguen objetivos diferentes. Si convenimos con Frege en que, frente al sentido, lo ms importante desde la perspectiva semntica es la referencia que presentan los enunciados, el anlisis lgico sera el relevante para la semntica. !
Si atendemos ahora a las oraciones compuestas por coordinacin, el principio de composicionalidad exige que su referencia dependa directamente de las proposiciones de las que se
componen. En consecuencia, el valor de verdad de una oracin compuea por coordinacin
conformar una funcin que tendr como argumentos los valores de verdad de las proposiciones componentes. Segn eo, las oraciones simples negativas son tambin una clase de oraciones compueas. Su referencia ser lo verdadero si la oracin no negada es falsa (1), y falsa si
la oracin no negada es verdadera (2).!
(1) La Tierra no es cuadrada.!
(2) La Tierra es cuadrada.!
Como es sabido, las diintas formas de algunos nexos coordinantes poseen el mismo valor
lgico: de ee modo tanto una conjuncin copulativa como una conjuncin adversativa responden al signo lgico de la conjuncin (). Sus diferencias son tan slo de orden psicolgico:!
Rosa habla muy bien francs <y> no sabe ingls.!
Rosa habla muy bien francs, <pero> no sabe ingls.!
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De acuerdo con el principio de suituibilidad salva veritate, dos nexos coordinantes poseen el
mismo valor lgico si pueden conmutarse sin que cambie el valor apofntico verdadero o falso de las proposiciones que unen y articulan.!
Si nos referimos ahora a las oraciones compuestas por subordinacin, apreciaremos cmo
la teora de Frege presenta dificultades para su aplicacin. Segn es sabido, las oraciones compueas por subordinacin se han dividido tradicionalmente en tres grupos: suantivas, adjetivas y adverbiales. Frege considera los lugares, inantes temporales e intervalos como objetos;
en consecuencia, las denominaciones lingicas de eas inancias locativas y temporales son
consideradas tambin como nombres propios. Si bien eas apreciaciones son adecuadas para
las oraciones compueas por subordinacin adverbial tanto locativa como temporal, otros
tipos de subordinacin presentan, como dijimos, una difcil problemtica si los observamos
desde la perspectiva terica de Frege.!
En el anlisis fregeano, merece deacarse el eudio de las oraciones compueas por subordinacin suantiva, principalmente aquellas que introduce el nexo subordinante <que>. Dicha
partcula puede introducir un pensamiento cuando depende de un verbo como decir,
opinar (verba dicendi) o creer. O bien puede indicar otras modalidades oracionales, como
ruegos, preguntas u rdenes. En el caso de los verba dicendi, la proposicin subordinada introducida por <que> no tiene como referencia un valor de verdad, sino un pensamiento, que
carece de valor apofntico. Sucede, pues, en ee caso, que el sentido y la referencia coinciden.
Eo puede probarse si tenemos en cuenta que no cabe la posibilidad de conmutar la proposicin subordinada por otra con el mismo valor de verdad: ha de conservar adems el sentido
para preservar el valor apofntico de la oracin compuea en su totalidad. !
Sea la oracin !
Creo <que> Juan Ramn Jimnez escribi Espacio."
No es viable suituir en ea oracin Juan Ramn escribi Espacio por otra oracin verdadera
como Rilke escribi los Sonetos a Orfeo, dado que podra suceder que la oracin Creo que
Rilke escribi los Sonetos a Orfeo fuese deliberadamente falsa. Para poder suituir la proposicin subordinada introducida por el nexo <que> se requerira la identidad de sentido y referencia.!
En el caso de que el verbo principal no fuese del tipo de los verba dicendi o de aqullos como
creer, y la subordinada no expresara un pensamiento, sino una modalidad interrogativa, exhortativa, imperativa, desiderativa, conataremos que si bien tales modalidades no conituyen un pensamiento, se aproximan al nivel de los pensamientos. En consecuencia, las subordinadas que dependen de verbos de ruego, mandato, deseo carecen de valor apofntico,
disponiendo tan slo de una referencia de tipo indirecto. No revien inters para la lgica, por
hallarse a extramuros del mbito gnoseolgico. !
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