La croyance des savants du Najd sur le fondement de L’Islam :

Réfutation envers ceux qui disent que le Tekfir des Mouchrikines ne fait pas parti du
Aslou din (le fondement de l'Islam)

Preuve du Qor’an

« Certes, vous avez eu un bel exemple [à suivre] en Abraham et en ceux qui étaient avec
lui, quand ils dirent à leur peuple: ‹Nous vous désavouons, vous et ce que vous adorez en
dehors d'Allah. Nous mécroyons en vous, désormais entre vous et nous, l'inimitié et la
haine sont à jamais déclarées jusqu'à ce que vous croyiez en Allah, seul. Exception faite de
la parole d'Abraham [adressée] à son père : “J'implorerai certes, le pardon [d'Allah] en ta
faveur bien que je ne puisse rien pour toi auprès d'Allah”. “Seigneur, c'est en Toi que nous
mettons notre confiance et à Toi nous revenons [repentants]. Et vers Toi est le Devenir.
»(sourate 60 verset 4)
- Ce verset est une preuve irréfutable que le tekfir des associateurs fait parti du
fondement de l’Islam et que sans cela on ne peut réalisé la parole La Ilaha Ilallah.
- Exemple illustratif :
La secte Chiite Rafidas sont des associateurs que ça soient leurs savants ou les gens de
la masse, celui qui ne fait pas leur tekfir en sachant leurs idôlatries manifestes n’a
pas réalisé la base de l’Islam. Puisque ce genre de personne seraient dans l’obligation
alors aussi de ne pas appliquer le verdict de mécréance aux chrétiens, juifs, boudhistes
et autres associateurs.

« Nous avons envoyé dans chaque communauté un Messager, [pour leur dire] :
"Adorez Allah et écartez-vous du Taghout". » (Sourate 16 Verset 36)

« Et proclamation aux gens, de la part d'Allah et de Son messager, au jour du

Grand Pèlerinage, que Allah et Son messager, désavouent les associateurs. »
(Sourate 9 Verset 3)

« Dis : "Moi, mon Seigneur m'a guidé vers un chemin droit, une religion droite, la
religion d'Abraham, le soumis exclusivement à Allah et qui n'était point parmi les
associateurs. » (Sourate 6 Verset 161)

Qu’est-ce que la base de l’Islam (Aslou Addine) :

Certes le fondement de l’Islam sans lequel il est impossible d’être musulman consiste à :

- Désavouer le Chirk
- Désavouer le Mouchrik
- Adorer Allah Seul
 Ceci est ce qu’a prouvé le Coran et la Sounna, Allah a dit « Certes, vous avez eu un bel
exemple [à suivre] en Abraham et en ceux qui étaient avec lui, quand ils dirent à leur
peuple : "Nous vous désavouons, vous et ce que vous adorez en dehors d’Allah. Nous
mécroyons en vous » Sourate 60 verset 4.

Ce verset note clairement que la religion d’Ibrâhîm était de désavouer « Ceux qui
adorent un autre qu’Allah » et « Ce qui est adoré en dehors d’Allah » ainsi que faire le tekfir
des idôlatres comme le précise Allah ta’ala dans ce passage « nous mécroyons en vous »
(kafarna bi koum).

Shaykh al Islam Muhammed ibn Abdulwahhab dit dans Dourar As-Saniyya volume 2
page 22 :

‫ وقاعدته‬،‫أصل دين السلم‬:

‫ وتكفير من تركه‬،‫ والموالة فيه‬،‫ المر بعبادة ال وحده ل شريك له؛ والتحريض على ذلك‬:‫أمران؛ الول‬
‫ وتكفير من فعله‬،‫ والمعاداة فيه‬،‫ والتغليظ في ذلك‬،‫ النذار عن الشرك في عبادة ال‬:‫الثاني‬
La base de l'islam(Aslou addin) et sa règle sont deux choses :
« L’obligation de l'adoration d'Allah L’unique sans rien Lui associer, l'incitation à ceci,
prendre pour allié pour cette cause, et traiter de mécréant celui qui la délaisse,
L'avertissement contre le Shirk dans l'adoration d'Allah, se montrer dur vis a vis de ceux qui
le font, détester pour cette cause et traiter de mécréant celui qui le fait»

Le Takfîr faisant partie du Asl du Dîn est celui de :

a) Celui qui délaisse le Tawhîd.
b) Celui qui commet le Chirk.
Ceci est le Asl du Dîn.

Il dit aussi , rahimahoullah, en répondant à ces gens-là:

‫ إن‬:‫ أولهم وآخرهم‬،‫ هل قال أحد من أهل العلم‬:‫ فقولوا له‬،‫ بكون الية نزلت في الكفار‬،‫فإن جادل منافق‬
‫!هذه اليات ل تعم من عمل بها من المسلمين؟ من قال هذا قبلك؟‬
،‫ على من عمل بها‬،‫ هذا رد على إجماع المة؛ فإن استدللهم باليات النازلة في الكفار‬:‫وأيضا فقولوا له‬
‫ممن انتسب إلى السلم‬

Si un hypocrite essaye d’argumenter comme quoi le verset concerne que les mécréants,
dites-lui : « Est-ce qu’il existe un seul savant musulman qui a dit que ces versets ne
concernent pas ceux parmi les musulmans qui commettent les mêmes actes ? Qui a dit ça
avant toi ?
dites-lui aussi : « Ceci est le rejet du consensus de la Oumma, car le consensus dit que ces
versets concernent aussi bien les mécréants, que ceux qui se disent musulmans »

(Source : ad-dourar as-Saniyyah, 10/58-59)

Il cite la troisième annulation de l'Islam :

‫ كفر إجماعا‬،‫ أو صحح مذهبهم‬،‫ أو شك في كفرهم‬،‫ من لم يكفر المشركين‬:‫الثالث‬
« Celui qui ne bannis pas de l’Islam ceux qui associent à Allah, ou doute de leur
mécréance, ou valide leur religion, c’est un mécréant à l’unanimité. » [Dourar As-Saniyya
10/91]

Cheykh Hammad Ibn ‘Atîq, rahimahoullah, a dit :

‫عُبُد َما‬
ْ ‫ن ل َأ‬َ ‫ل َيا َأّيَها اْلَكاِفُرو‬ ْ ‫ }ُق‬:‫ بقوله‬،‫ وبراءتهم من الدين‬،‫ أن يصرح بكفر الكافرين‬:‫بل أمره ال‬
‫ وأمثال هذا في القرآن كثير‬.[3-1 :‫عُبُد{ ]سورة الكافرون آية‬ ْ ‫ن َما َأ‬َ ‫عاِبُدو‬َ ‫ن َول َأْنُتْم‬ َ ‫َتْعُبُدو‬.
،‫ وإنكار الشرك‬،‫ وموالتهم‬،‫ ومحبته ومحبة أهله‬،‫ هو القيام بالتوحيد‬،‫ فأصل دين جميع الرسل‬:‫وبالجملة‬
َ ‫سَنٌة ِفي ِإْبَراِهيَم َواّلِذي‬
‫ن‬ َ‫ح‬ َ ‫سَوٌة‬ ْ ‫ت َلُكْم ُأ‬ْ ‫ }َقْد َكاَن‬:‫ كما قال تعالى‬،‫ وإظهار عداوتهم‬،‫ وبغضهم‬،‫وتكفير أهله‬
‫ضاُء‬
َ ‫ل َكَفْرَنا ِبُكْم َوَبَدا َبْيَنَنا َوَبْيَنُكُم اْلَعَداَوةُ َواْلَبْغ‬
ِّ ‫ن ا‬
ِ ‫ن ُدو‬ ْ ‫ن ِم‬
َ ‫َمَعُه ِإْذ َقاُلوا ِلَقْوِمِهْم ِإّنا ُبَرآءُ ِمْنُكْم َوِمّما َتْعُبُدو‬
4 :‫حَدُه{ ]سورة الممتحنة آية‬ ْ ‫ل َو‬ ِّ ‫حّتى ُتْؤِمُنوا ِبا‬ َ ‫]َأَبدًا‬
« Et Allah ordonna même [au prophète] d’exprimer clairement la mécréance des mécréants
et sa rupture avec leur religion avec Sa parole « Dis : Ô vous les mécréant ! Je n’adore pas
ce que vous adorez, et vous n’adorez pas ce que j’adore… » et il y a beaucoup d’exemple
similaire dans le Coran. Et en gros : le fondement de la religion de tous les messagers c’est :
d’adhérer au monothéisme, de l’aimer et d’aimer ses adeptes, s’unir à eux, rejeter le
polythéisme et bannir de l’Islam ses adeptes, les détester et leur exprimer la rupture d’avec
leur religion, comme Allah le dit : « Certes, vous avez eu un bel exemple (à suivre) en
Abraham et en ceux qui étaient avec lui, quand ils dirent à leur peuple: "Nous vous
désavouons, vous et ce que vous adorez en dehors d'Allah. Nous vous renions » [Dourar
As-Saniyya 8/418]

- Pour le cheikh le fondement de l’Islam (aslou addin) de tout les Messagers c’est :
« d’adhérer au monothéisme, de l’aimer et d’aimer ses adeptes, s’unir à eux,
rejeter le polythéisme et bannir de l’Islam ses adeptes, les détester et leur
exprimer la rupture d’avec leur religion »

Abderrahmân Ibn Hassan Âl Cheykh confirme cela ; dans Dourar As-Saniyya 11/523 :

‫ لعرف أن من شك‬،‫ أنه لم يعرف ل إله إل ال؛ ولو عرف معنى ل إله إل ال‬: ‫و هذا يبين حال هذا الرجل‬
‫ أنه لم يكفر بالطاغوت‬،‫أو تردد في كفر من أشرك مع ال غيره‬.

« Et ceci nous montre dans quel état se trouve cet homme, et qu’il ne sait pas ce que veut dire
« Il n’y a pas de vrai dieu autre qu’Allah » car s’il savait ce que veut dire « Il n’y a pas de
vrai dieu autre qu’Allah » il aurait su que celui qui hésite à juger mécréant celui qui associe
à Allah un autre que Lui, il n’a pas désavoué le Tâghoût. »

Il dit au sujet du verset :

 ‫ )قد كانت لكم أسوة حسنة في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برآء منكم ومما‬:‫قوله تعالى‬
:‫تعبدون من دون ال كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدا حتى تؤمنوا بال وحده( ]الممتحنة‬
‫ كما ذكره ابن جرير‬،‫ الرسل‬:‫[ والذين معه هم‬4.
‫ والموالة‬،‫ ونفي الشرك‬،‫ من التحريض على التوحيد‬،‫ شيخنا رحمه ال‬،‫ تتضمن جميع ماذكره‬:‫وهذه الية‬
‫ فإنهما‬،‫ فقد ترك التوحيد‬،‫ فإن من فعل الشرك‬،‫ بفعل الشرك المنافى له‬،‫ وتكفير من تركه‬،‫لهل التوحيد‬
‫ انتفى التوحيد‬،‫ فمتى وجد الشرك‬،‫ضدان ل يجتمعان‬.

«Certes, vous avez eu un bel exemple (à suivre) en Abraham et en ceux qui étaient
avec lui, quand ils dirent à leur peuple: "Nous vous désavouons, vous et ce que vous adorez
en dehors d'Allah. Nous vous renions » précité :
« Ce verset inclut tout ce qu’a mentionné notre Cheykh, qu’Allah lui fasse miséricorde :
Appeler les gens au monothéisme et rejeter le polythéisme. S’allier aux monothéistes.
Exclure de l’Islam celui qui abandonne le monothéisme en donnant un associé à Allah, ce
qui invalide [l’Islam]. » [Dourar As-Saniyya 2/204]

‘Abderrahmân Ibn Hassan dit dans Dourar As-Saniyya volume 2, page 207 :

،‫ ل إله إل ال‬،‫ لم يأت بما دلت عليه‬:‫ ومنهم من عاداهم ولم يكفرهم؛ فهذا النوع أيضا‬:‫قال رحمه ال تعالى‬
‫ و)قل‬،‫ وهو مضمون سورة الخلص‬،‫ بعد البيان إجماعا‬،‫ وما تقتضيه من تكفير من فعله‬،‫من نفي الشرك‬
‫ فقد خالف ما جاءت‬،‫ )كفرنا بكم( ومن لم يكفر من كفر القرآن‬:‫ في آية الممتحنة‬،‫يا أيها الكافرون( وقوله‬
‫ وما يوجبه‬،‫ من التوحيد‬،‫به الرسل‬.

« Puis il dit[1] « Et il y en a qui leur montre du désaccord mais ne les jugent pas mécréants.
» Et cette catégorie n’a également pas accomplit le témoignage qu’il n’y a de vraie divinité
qu’Allah : le reniement du Chirk exige de juger mécréant celui qui le commet après que
l’explication lui soit faite, selon l’unanimité des savants. C’est ce que renferme la sourate Al-
Ikhlâç et le verset « Dis : Ô vous les mécréants » Sourate 109 verset 1 ainsi que dans le
verset d’Al Moumtahana « Nous vous désavouons…» Et celui ne juge pas mécréant celui
que le Coran a jugé mécréant, il contredit l’enseignement des prophètes : Le monothéisme et
ce qu’il exige. »

[1]C'est-à-dire : Mouhammad Ibn ‘Abdelwahhâb, dans son texte « Asl Dîn Al Islâm… »

il rapporte l'Ijma des salafs dans ce passage : dourar saniyya, 11/545

‫ وجميع أهل السنة أن المرء ل يكون مسلما إل‬،‫ والئمة‬،‫ من الصحابة والتابعين‬،‫وأجمع العلماء سلفا وخلفا‬
،‫ والقدرة‬،‫ وبغضهم ومعاداتهم بحسب الطاقة‬،‫ والبراءة منه وممن فعله‬،‫بالتجرد من الشرك الكبر‬
‫ أن يعبدوه‬:‫ "فإن حق ال على العباد‬:‫ كما في حديث معاذ الذي في الصحيحين‬،‫وإخلص العمال كلها ل‬
‫ول يشركوا به شيئا‬
«Il existe un concensus parmi la Oumma des anciennes générations, commençant par les
Compagnons, les tabi’ines, les Imams et tous les savants des ahl as-Sounnah wal Djama’ah,
qu’un homme n’est pas musulman si il ne délaisse pas le grand chirk, ne se désavoue pas de
lui (le chirk) et de celui qui le commet, en les détestant (le chirk et celui qui le commet), en
leur montrant l’inimitié selon les moyens (ou la force) et al-Ikhlass dans les actes uniquement
pour Allah ».

Cheykh ‘Abdellatîf ibn ‘Abderrahmân Âl Cheykh dans Dourar As-Saniyya 12/264 :

‫ فلم يعبد‬،‫ وأخلص دينه ل‬،‫ معرفته والعمل به; ومن كّفر المشركين ومقتهم‬،‫ السلم‬:‫ هو‬،‫وأهم شروط الصلة والمامة‬
‫ هو أهم ما يجب من الكفر بالطاغوت‬،‫ لن التكفير بالشرك والتعطيل‬،‫ فهو أفضل الئمة وأحقهم بالمامة‬،‫سواه‬.

« Et la plus importante condition de la prière et de l’imâma, c’est l’Islam, le connaitre et le

pratiquer. Et celui qui juge les idolâtres mécréants et les haïs, et ne voue sa religion qu’à
Allah et n’adore nul autre que Lui : celui-là est le meilleurs des imams et celui qui mérite le
plus de l’être, car le faite de juger mécréant celui qui commet le Chirk et l’athéisme est la
plus importante obligation du désaveu du Tâghoût. »

Et Allah ta’ala demeure le plus savant.

Ps : Nous nous désavouons complètement de la voie des Ghoulats « Néo Khariji

contemporain » que sont ceux qui suivent la voie du tekfir à la chaîne jusqu’à l’infini et
je me désavoue de tout ceux qui font le tekfir des savants Muwahhidines et de nos frères
Mujahidines. Notre croyance est celle de Ahlu Sunna qui se situe entre les Murjia et les
Khawarijs. Donc, après avoir clarifié notre croyance, celui qui nous traîterait
injustement d’extrémiste devra obligatoirement appliqué ce verdict sur les savants du
Najd.