Tinere Tie Îți Zic Scoală-Te

Texte adaptate pentru tineri
Bolboa ofaru
Alin
Media, Luni 14 martie 2016

nceputul Postului Mare
ncornoratul meu diavol pzitor

Poate eti surprins de scrisoarea mea dar era
cazul ca n 25 de ani s i trimit una i s i spun c
ncepi s m scoi din srite.
De attea ori am fcut ce ai vrut tu pentru c ai
tiut s m convingi. i spun ns, acum, c sunt foarte
hotrt s nu te mai ascult. Vreau ca n acest an s l
vd pe Dumanul tu de moarte, vreau s l vd pe
Mntuitorul Hristos cu adevrat nviat n inima mea i
mai ales s l vd cum te biruiete i te d afar din
sufletul meu.
Att de greu mi este s nu mai ciulesc urechile
la ndemnurile tale nct i tu ar trebui s apreciezi. Nu
am crezut vreodat c drumul teologiei este presrat cu
attea ispitiri din partea ta. Cum reueti tu s stai n
mintea mea la slujb? Cum de m faci c, dei fiind
acolo s nu fac altceva dect s mi dau talente cu
vocea mea i nu s m rog cu adevrat? Cum de la
9

Bolboa ofaru
Alin
slujb sunt att de mndru de hainele cu care sunt

mbrcat pentru c toat lumea admir papionul meu,
cmaa, butonii, freza, .a.m.d. ?
Cum de ne faci pe noi oamenii s rostim vorbe
n Biserici i n faa icoanelor i nu rugciuni?
Cum de nu reuim s umplem Bisericile noi,
teologii, ci mai degrab le golim? S fie oare de la
faptul c suntem prea fioi n predicile acelea savante
pe care doar noi le nelegem? Cum de reueti s ne
faci s ne mndrim naintea lui Dumnezeu cu
vemintele brodate, cu fir de aur, uitnd c Hristos
Domnul ne nva la smerenie?
Am ajuns la nivelul c, stnd naintea icoanei s
m faci s m rog la lemnul pe care este pictat i tu s
trebluieti prin mintea mea, dndu-mi acces la cele
mai urte porniri ale trupului i ale sufletului.
Te aud mereu n gndurile mele cum ncerci s
motivezi att de elegant faptele mele cele care l
ndeprteaz pe Dumanul Tu.
M-ai transformat ntr-un ipocrit care i ceart
sufletul pentru pcatele fcute fr s mi dau seama c
sufletul meu nu poate s pctuiasc fr ajutorul
10

Bolboa ofaru
Alin
trupului. Eu, ipocritul, ajung apoi s mi cert trupul

pentru c pctuiete i murdrete sufletul dei trupul
nu poate face nimic fr voia sufletului meu.
M faci s cred c e mai bine s nu poftesc la
mncrurile cele de dulce, acum n post, c este mare
pcat i mai bine s mnnc. Ct eti de iret ! Nu m-ai
lsat cu aceste gnduri nici astzi, n prima zi. Cel puin
puteai s mi dai rgaz o zi, o zi n care s m gndesc
la Dumanul Tu i nu la poftele mele. Am s rezist, te
avertizez de acum, acestor ispite dar te felicit pentru
strategiile demne de un general pe care le foloseti ca s
m convingi.
Attea gnduri urte mi pori prin inim i
suflet bucurndu-te parc de fiecare accept pe care i-l
dau. Pn la urm asta este treaba ta, nu ? Uite, vezi ?
Chiar i acum ncerc s mi gsesc motivaii pentru
pcatele mele gsindu-te pe tine vinovat. Sper c eti
bucuros cnd m vezi terfelindu-m n mocirla
pcatelor mele i nu mbrcat n haina luminoas a
Mntuitorului Hristos Iisus pe care am primit-o la
botez.
11

Bolboa ofaru
Alin
Tu ncerci s-l ispiteti pe om pentru a sta ct mai lipit

de cei cu via i gnduri lumeti, lng materialiti,
pentru a fi influenat mental doar n direcia pe care el o
dorete. Tu doreti ca omul nu fie lsat s raioneze, s
gndeasc la scopul lumii i la scopul lui pe pmnt.
Jargonul i nu raionamentul este cel mai bun aliat al
diavolului, dac vrea s-l in pe om departe de
Biseric.
Noi reinem mai degrab mito-urile despre
Biseric i Dumnezeu dect raionamentele. Vorbe ca
pn la Dumnezeu te mnnc sfinii, vii cu vii,
morii cu morii, raiul e plin de femei frumoase, f
ce spune popa nu ce face popa sau crede i nu
cerceta , nu ceea ce intr n gur spurc pe om, ci
ceea ce iese din gur sunt reinute mult mai uor de
ctre noi i le oferim ca argumente altora, pentru a ne
ndrepti pcatele i deprtarea de Dumnezeu, dar tu
cunoti bine aceste aspecte pentru fac parte din planul
tu de a exista o lume ct mai deprtat de Dumnezeu.
Parc te i vd cum stai n captul mesei
vorbind cu subordonaii ti : nu are nicio importan
ct de mici sunt pcatele, cu condiia ca efectul lor
12

Bolboa ofaru
Alin
cumulat s determine virajul omului dinspre lumin

ctre nimicnicie. Cu adevrat cel mai sigur drum spre
Iad este cel treptat panta uoar, moale la clcat, fr
curbe brute, fr kilometraj, fr indicatoare. Nu e de
mirare c muli vorbesc despre faptul c, la un moment
dat n viaa lor, s-au trezit pur i simplu n iad
ntmpltor sau nu?
Am s nchei acum, dar nu nainte de a-i spune
c am descoperit marele tu plan legat de mine i de
toi cei care ne ncpnm s mergem cu faa spre
Dumnezeu i nu spre tine.
Afl c eu vreau s rmn cu Hristos, chiar dac
mi este ruine de pcatele mele multe cum bine le
cunoti. Rmn cu Dumnezeu i nu cu tine, de aceea i
spun acum c vreau s ne desprim i s m lai n
pace! l aleg pe Hristos nu pe Barabas, l aleg pe
Dumnezeu n Postul acesta nu pe tine!
ncpnat n credina sa,
Alin
13

Bolboa ofaru
Alin
Iubii fr limite
V pun nainte o provocare: Cum credei c era
lumea dac Dumnezeu ne arta dragostea Sa doar odat
pe an? ntr-o zi oarecare?
Am dreptate cnd spun c n mintea
dumneavoastr imaginea nu a fost tocmai plcut?
Atunci de ce suntem aa egoiti? De ce trebuie
s existe o zi pe an n care ne artm dragostea fa de
persoana iubit? Draga mea, astzi este 21 februarie
i nu te iubesc cum trebuie... Trebuie s atepi pn pe
24 c abia atunci este ziua ndrgostiilor; nu i aduc
flori c este luni astzi, doar de ziua ndrgostiilor
primeti i flori i atenie total din partea mea . Cum
ar fi s te iubeasc o mam doar luni, joi i smbt, n
restul zilelor s i ia concediu?
14

Bolboa ofaru
Alin
Cnd iubeti nu ai limite, nu eti egoist i

druieti fr a atepta ceva n schimb.
Dragostea
profund i adevrat o vedem la Hristos care pe Cruce

fiind, nu contenete s ne arate ct ne iubete.
n fiecare an v-am scris, dragii mei, despre ce
nseamn dragostea i cum prin iubire putem gusta
Raiul.
n orice relaie indiferent de care este ea, exist
dragoste. Dar pn a ajunge acolo este o prim hain pe
care trebuie s o mbrcm: jertfa. Ea este obligatorie n
orice relaie i mai ales este primul act de iubire. Este o
jertf s druieti din timpul tu tiind c nu l mai
capei napoi stnd lng persoana alturi de care vrei
s mbtrneti i pe care s o ai partener de mntuire.
Explicaia este simpl: este o jertf s stai cu telefonul
n mn dnd mesaje dimineaa cum te trezeti ca ea s
nceap ziua cu tine, tot jertf este cnd faci tot
posibilul s o faci s rd tot timpul, bucurndu-te i tu
de lumina feei ei. Te jertfeti stnd cuminte lng ea n
cas cnd i este ru i caui s o faci s i vorbeasc
toat ziua pentru c vei ajunge s o iubeti att ct te-ai
15

Bolboa ofaru
Alin
jertfit pentru ea i n esen pentru voi. HRISTOS PE

CRUCE S-A JERTFIT!
Obligatoriu peste haina jertfei trebuie s mai iei
o hain, pe cea a iertrii.
Dup bucuria primelor zile egoismul tu se
lovete de fiele ei i invers. Personalitatea ta
puternic invadeaz spaiul ei i invers, gndurile ei i
fac loc n mintea ta i invers ceea ce duce la
incomoditate, dar trebuie obligatoriu s ieri. Ea vrea
plimbare, tu vrei film, jertfete-te i iart.
Ea vrea
popcorn la film, tu vrei semine, jertfete-te, mergi la

magazin, n pijamale dac este nevoie, ia popcorn i
iart c te-a scos din cas la ora aia. HRISTOS PE
CRUCE A IERTAT!
Peste acestea dou vine mantia pus de
Dumnezeu - dragostea. Abia acum dup ce ai nvat
omule s te jertfeti i s ieri poi ncepe s iubeti...
Uit-te bine cum i cu ce eti mbrcat pentru c, de
vrei s guti Raiul aa vei merge pe strad, demn,
mbrcat astfel n fiecare zi, nu doar pe 14 Februarie, 24
Februarie sau 1 Martie... Mergi aa mbrcat i luni,
mari, miercuri, joi HRISTOS PE CRUCE A IUBIT!
16

Bolboa ofaru
Alin
Nu iubii doar cnd vrei voi, nu stai lng persoana

respectiv doar cnd vrei voi i avei timp, nu vorbii
cu persoana iubit doar cnd avei voi chef, egoitilor!
Druii totul, jertfii totul, iertai totul i iubii totul! Nu
poi s o placi doar cnd este machiat sau doar cnd i
gtete mncarea preferat, trebuie s o iubeti i cnd
este nervoas i cnd plnge i cnd rde i dup ce i
usuc prul i arat curentat i cnd te ceart etc.
Altfel, eti un egoist!
Mesajul meu pentru anul acesta este s v iubii
fr limite aa cum Dumnezeu a iubit lumea, nct pe
unicul Su Fiu L-a dat pentru noi, ca oricine crede n El
s aib via venic. S iubii cum Dumnezeu iubete
i s nu mai fii egoiti!
Dragostea se ofer, nu se vinde, nu se cumpr!
17

Bolboa ofaru
Alin
My name is Alin and im not a terrorist!

(Numele meu este Alin i nu sunt un terorist)
n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului
Duh. Amin.
S nu vi se par ciudat titlul cuvntului meu de
astzi, dar este inspirat dintr-un film pe care l-a
recomanda cu cldur tuturor: My name is Khan. Data
de 17 Ianuarie ar fi trebuit repetat, din punctul meu de
vedere, n calendar, pentru a rmne ca o referin la
nceput de an n mintea tuturor. n Biserici s-a citit
pericopa evanghelic cu cei zece leproi, dar am avut i
pe Sfntul Cuvios Antonie cel Mare.
ntrebarea adresat de Mntuitorul Hristos,
oarecum
dezamgit,
doar
unul
refuz
cu
ncpnare s fie ANORMAL i prefer normalitatea

18

Bolboa ofaru
Alin
de a sta lng Cel care i oferise vindecarea, vine s

ncununeze cuvintele Sfntului Antonie pe care vi le
scriu cu caractere mari pentru c trebuiesc pictate pe
ziduri: VA VENI VREMEA CA OAMENII S
NNEBUNESC I CND VOR VEDEA PE CINEVA
C NU NNEBUNETE SE VOR RIDICA ASUPRA
LUI ZICNDU-I C EL ESTE NEBUN, PENTRU C
NU ESTE ASEMENEA LOR.
Da, pentru ceilali nou, samariteanul era
nebun deoarece el a preferat s se ntoarc din
drumul su, a preferat s fie lng Hristos. Acesta este
motivul pentru care eu astzi spun tare i rspicat:
Numele meu este Alin i nu sunt un terorist al
ortodoxiei... sunt nebun pentru Hristos, pentru c El
este un Dumnezeu al NORMALULUI.
Nimeni nu m poate obliga s accept ce este
normal pentru unii i mie mi se pare anormal s fie
NORMAL i pentru mine.
Frai cretini, trim vremuri tot mai tulburi cu
anormalitate pentru noi, cei care ne ncpnm s
rmnem lng Hristos, dar cu normalitate pentru cei
care vor s ne rpeasc de lng El.
19

Bolboa ofaru
Alin
Nu neleg de ce alegem s credem c avem un

handicap pentru c ne facem Semnul Crucii n public,
pentru c mergem la Biseric, pentru c ne nvm
copiii Tatl nostru, pentru c suntem cretini. Cretinii
nu sufer de un handicap aa c nu v mai comportai
ca atare! Nu neleg de ce suntem fricoi n a mrturisi
pe Hristos i a cere unei lumi ntregi s fie
NORMAL!
Parteneriatele civile ntre persoane de acelai
sex nu reprezint normalitate! Dezbinarea unei familii
care i educ copiii prin team fa de ceea ce nu este
bine, reprezint o anormalitate. Dumnezeu ne vrea
normali. Cretinul este bun, blnd, smerit, ierttor,
iubitor de aproapele i mai ales normal.
Hristos ne-a artat tuturor c El ne vrea normali
printre oameni. Leproii erau considerai necurai din
cauza bolii lor i erau exilai n peteri, morminte goale
i pe la marginea localitilor, neputnd vorbi sau lua
legtura cu cei dragi. Motivul vindecrii celor zece este
tocmai aceast dorin a lui Dumnezeu de a i vedea i
pe ei normali. Accept s considere Biserica nebun i
pe noi mpreun cu ea, dac ceea ce nou ni pare
20

Bolboa ofaru
Alin
anormal, lor li se pare normal. Accept s fiu un taliban

al ortodoxiei i s susin normalitatea de la Dumnezeu.
Accept c numele meu este Alin, sunt cretin - ortodox
i normal ntr-o lume la nceput de an tot mai anormal!
Amin!
Scrisoare ctre Dumnezeu

ntr-una din zile m-am gndit s scriu o
scrisoare ctre Dumnezeu i s i dau cteva motive S
decid dac se mai nate anul acesta sau nu. Iat
scrisoarea:
Drag Doamne,
M-am gndit s i scriu aceast scrisoare i s
i spun c eu unul nu cred c se merit s te mai nati
anul acesta. Bineneles c am motive ntemeiate. De
exemplu, oamenii prefer ca n seara dinaintea
prznuirii Naterii Tale s fie cu mesele pline de
fripturi, sarmale, buturi scumpe fcnd sracii
colindtori s saliveze inundnd podeaua.
21

Bolboa ofaru
Alin
Nimeni nu contientizeaz c este post nc i ei

trebuie s te atepte pe Tine, nu Sfntul Grtar.
Acetia cer colindtorilor s nu mai vin cu colinde
triste care s transmit cu adevrat mesajul Naterii
Tale, vor colinde vesele care s vorbeasc despre un
An Nou plin de bani i realizri materiale, nu i mai
intereseaz cele spirituale.
Merg n magazine i cumpr de parc ar
mnca cu trei guri, fr s se gndeasc la cei care i
n ziua Naterii Tale mnnc le fel de puin ca n
restul zilelor, din cauza multor lipsuri materiale pe care
le au.
Nu mai primesc n cas colindtori amatori
care cnt fiecare cum pot, dup talantul dat de Tine,
cer
cor
profesionist
dar, obligatoriu
aib
instrumente ca ei s se simt ca la un party

extravagant, nu lng ieslea ta modest.
n ziua de Crciun prefer s stea acas i s
desfac daruri, nu s vin n Biseric i s primeasc
DARUL venit de Sus, adic pe Tine Doamne. Dac tot
i-am spus de venitul la Biseric uite un alt motiv
ntemeiat pentru care, eu unul, i-a sugera s nu Te
22

Bolboa ofaru
Alin
mai nati anul acesta. Au ajuns s trateze cu

indiferen Casa Ta i blameaz pe preoii ti (pe bun
dreptate, pe unii dintre ei). Nimeni nu mai accept s li
se vorbeasc despre Naterea Copilului care a
schimbat lumea. Nimeni nu mai vrea s vorbeasc
despre iesle, modestie, magi, pstori, ngeri, stea
Toi vorbesc despre: Srbtori, vine Mo
Crciun, culoarea roie, zile libere, luminie, colinde
manelizate - de i vine s dansezi pe ele, nu s te
gndeti la marea Ta iubire de oameni.
Iart-m c i spun aa direct, dar Doamne,
chiar nu se mai merit. Naterea Ta era ateptat
altfel. Oamenii nelegeau c, din nemrginita Ta
dragoste ce o pori ai luat trup de om ca s poi prelua
asupra Ta pcatele fiecrei generaii i, mpreun cu
Tine Milostivul meu Dumnezeu, s le rstigneti pe
Cruce. Colindtorii primeau mere, nuci, colaci cu
miere i multe alte bunti, ei venind s aminteasc
Naterea Ta, dar acum arunc darurile acelea i vor s
plece cu portmoneele pline!
TOTUI, cred c sunt cteva motive pentru care
mcar anul acesta, Bunule meu Dumnezeu, s accepi
23

Bolboa ofaru
Alin
s Te nati, s ne ari modestia Ta de a lua trup din

Fecioar, acceptul c Cel care a fcut lumea s vin
ntr-o iesle dintr-o gaur n munte i nclzit de
animale.
Cel mai mare motiv suntem tot noi Doamne, cei
care i-am scris mai sus cum ne comportm n
apropierea Naterii Tale. nc mai sunt btrni care
ateapt la poart cu lacrimi n ochi copiii care
ntrzie s vin i Te primesc pe Tine cu mult bucurie.
nc mai sunt copii care cnt Naterea Ta doar pentru
a vedea lacrimile din ochii puinilor care i mai
ascult. nc mai ard cteva lumnri n Biserici
pentru ntreaga lume i clopotele bat a bucurie pentru
Naterea Ta. nc avem puin dumnezeiesc n noi i
tnjim dup glasul Tu. nc cerem dorul puternic
pentru Tine i avem nevoie de Naterea Ta i anul
acesta.
Te atept pentru ca oamenii s zmbeasc mai
mult i s aib puterea de a sta verticali naintea Ta.
Te rog Doamne s te nati n sufletul meu i
anul acesta.
Al tu pctos, Alin.
24

Bolboa ofaru
Alin
Biserica Ortodox - Vinovat!

Marcat de cele petrecute la finalul lunii
octombrie n inima Bucuretiului, unde Clubul Colectiv
a ars provocnd moartea a peste 30 de tineri i rnirea
altor 120, in s transmit familiilor celor plecai din
aceast lume sincere condoleane i Dumnezeu S-i
ierte, iar celor din spitale mult putere de rugciune i
sntate pentru cei dragi.
Am urmrit cu atenie cele ntmplate i
recunosc c i acum sunt foarte emoionat, dar nu pot s
25

Bolboa ofaru
Alin
nu subliniez vinovatul pentru acest dezastru Biserica Ortodox.

Am chemat n boxa acuzailor Biserica i pe un
ton ironic i prezint acuzaiile ca o demonstraie a
inteligenei mele crase, dobndite nu tocind coatele
prin coli, ci mncnd semine n faa blocului i stnd
pe Facebook sau Twitter.
Dac nu aveam attea Biserici, patronii clubului
Colectiv ar fi avut bani s foloseasc pentru decor nu
burete uor inflamabil, ci materiale ignifuge, deci
vinovat este Biserica Ortodox.
Dac nu aveam 18.000 de Biserici i doar 500
de Spitale, cei scoi din flcri nu erau resuscitai
pentru a continua lupta pentru via pe trotuar, ci erau
pui n ambulane, dui n Camera de Urgen,
pierzndu-se minute preioase care i costa viaa, deci
vinovat este Biserica Ortodox.
Dac nu aveam atia preoi care se satur din
banii poporului, atunci aveam suficieni medici n
spitale i nu eram nevoii s i chemm pe cei de acas
sau probabil din Germania unde merg s profeseze pe
salarii decente deci, vinovat este Biserica Ortodox.
26

Bolboa ofaru
Alin
Ne-am pus toi poze de profil negre pe

Facebook i am spus c suntem ndurerai prin mesaje
postate n timp ce stteam la birou sau tolnii n pat,
criticnd Patriarhul i preoii c nu ngenuncheaz i se
roag pentru sufletele celor adormii i sntatea celor
din spitale. Dei, n fiecare Biseric din ar, preoii au
ngenuncheat n faa altarului Duminic pentru ca
Dumnezeu s i aminteasc de poporul su i s ierte
pe toi cei adormii i s dea lungime de zile tuturor
oamenilor. Astfel, vinovat este Biserica Ortodox.
Am fcut maruri n amintirea celor ari cu
mesaje politice ascunse printre rnduri i lozinci ASUR
mpotriva orei de Religie i a Bisericii pentru a arta
adevratul vinovat - Biserica Ortodox.
Verdictul meu este unul clar i logic - Biserica
Ortodox este vinovat pentru dezastrul din Clubul
Colectiv i condamnat la umilin public mpreun cu
Dumnezeul ei inexistent n fiecare zi a existenei sale
zadarnice i total nefolositoare.
nainte s bat verdictul, un Tnr frumos la chip,
din spatele slii ridic mna i spune:
27

Bolboa ofaru
Alin
Eu nu vd din afirmaiile dumneavoastr c

Biserica este vinovat! De 2000 de ani Biserica predic
iubirea aproapelui. Voi v-ai nscut un popor cretin, de
asta avei attea Biserici, nu v-ai nscut un popor bolnav
s avei multe spitale. Primele spitale din ara voastr s-au
construit pe lng Biserici i Mnstiri, numindu-se Bolnie.
Mitropolitul Veniamin Costache a nfiinat primul spital
organizat i prima spierie, adic farmacie. Primele
spitale au fost pe treptele
Bisericii Mele, nu n ASUR.
Primele coli au fost n mnstirile ridicate de domnitorii

votri n numele Meu, nu n statisticile lui Remus Cernea.
Pe Mine m rstignii zilnic dei iubirea mea pentru
voi nu are limite. Nu sunt Eu vinovat i nici Biserica Mea
pentru ignorana voastr. Eu am oferit lumii libertate, o
libertate chiar i de a sta cu spatele la Mine. Nu eu am vina
asupra dezastrului provocat de imprudena voastr, ca voi
s M declarai vinovat, cum nu am avut nici acum 2000 de
ani cnd M-ai rstignit pentru c am venit s v spun c
V IUBESC - popor de ipocrii ce suntei!
Biserica Ortodox cu pcatele ei care i le asum a
donat aparatur medical pentru 3 spitale n timp ce al ii,
nverzii, au tiat sute de pomi pentru moftul lor cu cereri
la ora de Religie. Unii fceau statistici mpotriva Mea i
Biserica aduna mii de litri de snge pentru spitale cu mult
28

Bolboa ofaru
Alin
naintea tragediei. V-am oferit inteligen i o folosi i tot

pentru a m blama pe Mine. Cum s mearg toi rni ii la
un singur spital? Cu cei deja internai ce aveai de gnd s
facei? Avei minister al sntii obligat s construiasc
spitale i s asigure asisten medical din banii votri,
avei minister al nvmntului obligat s construiasc
coli i s asigure profesori i accesibilitate la educaie tot
din banii votri, avei minister al transporturilor obligat s
construiasc autostrzi din taxele pltite de voi! Nu! Eu
trebuie s fac toate acestea i nici Biserica Mea - dona ia
este benevol, asigurarea de sntate este obligatorie!
Pn cnd am s v mai rabd?
Mrturisesc c iniial am vrut s i dau dreptate,

dar erau atia care susineau verdictul meu: Bendeac,
C.T. Popescu, Mndru, Cernea, putiul la cu ochelari
de soare i nume n genul Pitikul Thu de pe
Facebook, frustratul exmatriculat de la coal pentru
mecherie care omoar Limba Romn cnd scrie
ceva, etc. Acetia sunt oameni importani, de mare
cultur, care au un cuvnt de spus n societate, nu
Tnrul tmplar din spatele slii care a ncercat s mi
inoculeze n minte ideea de nevinovie i s
ndoctrineze auditoriul.
29

Bolboa ofaru
Alin
Am pus ca Hristos Acela, care ndrznise s

ridice mna, s fie dat afar din sal, am reafirmat
adevrul meu n faa ntregii sli a Facebook-ului i am
concluzionat: BISERICA ESTE VINOVAT!
Senzaionalul n Biseric
V pun la inim dezamgirea mea despre ce am
vzut n pres n ultimele zile. Pe toate posturile, n
toat presa scris, pe internet, peste tot tiri care
vorbeau despre Sezonul Moatelor, oamenii care
cedeaz din cauza oboselii la cozile formate n
apropierea oaselor, ambulane care duc pensionarii la
spital pentru c au ngheat de frig, dormind rezemai de
biserici, preoi cu maini luxoase, averea bisericii,
30

Bolboa ofaru
Alin
Catedrala Mntuirii Neamului, ora de Religie etc.

Toate acestea formnd SENZAIONALUL!
Este senzaional ci oameni merg s se nchine
n inima Moldovei la Sfnta Cuvioas Parascheva. Sunt
peste un milion de credincioi care merg s o roage pe
Sfnt, ca ea s i pomeneasc n rugciune ctre
Domnul Hristos. Oameni nini de ani vin an de an
pentru a sta cteva clipe i a cere de la Dumnezeu, Cel
ce a nvrednicit ca trupul Sfintei s rmn nestriccios,
nimic altceva dect sntate.
Sunt tineri care stau zeci de ore n picioare
pentru a cere de la Dumnezeu cluzire n via. Aici
intervine presa care schimb imaginea oamenilor simpli
care cer de la Dumnezeu ca pcatele lor s fie iertate i
ndurare de Sus, n credincioi leinai datorit oboselii,
politicieni prezeni la Sfintele Slujbe etc. Nimeni nu
vede c n Biseric este ceva SENZAIONAL mereu.
Pinea i vinul devin n momentul invocrii
Sfntului Duh, Trupul i Sngele Mntuitorului. Aici nu
este nimic senzaional? Prezena Mntuitorului Hristos
real n fiecare Liturghie nu este nimic senzaional?!
31

Bolboa ofaru
mi
povestea
Alin
cineva
cum
echip
de
televiziune vna o btrn care sttea la coad i i

atepta rndul, doar, doar o s i vin ru s o poat
filma. Apoi, normal c, acel caz era dezbtut de toi
neavizaii i Biserica era murdrit n fel i chip. Presa
ofer ceea ce societatea cere. Oamenii rvnesc dup
senzaional i l caut tot unde nu trebuie. Frailor, ceva
senzaional este faptul c Dumnezeu ne trezete zilnic
dei stm cu spatele la El, senzaional este cum a fcut
Dumnezeu lumea i cum El ne iubete nencetat,
indiferent c noi l iubim sau nu. Senzaional este cum
Sfnta Moldovei adun un milion de oameni la
rugciune. Cum peste cteva zile Sfntul Dimitrie
Basarabov va chema mulimea pe dealul Patriarhiei ca
n genunchi s cear milostivirea lui Dumnezeu.
Omul modern nu nelege minunile fcute de
Dumnezeu pentru c, dei are ochi nu vede i dei are
urechi nu aude.
Hristos a nviat! Asta este Senzaional!
Hristos S-a nlat! Asta este senzaional!
Hristos se nate iar anul acesta, dei refuzm tot mai
muli s coborm din confortul cotidian n simplitatea
32

Bolboa ofaru
Alin
ieslei s l vedem. Biserica ofer mereu ceva de

senzaie pentru c ea nu aparine acestei lumi, ea este
ntemeiat de Dumnezeu pe pmnt pentru ca oamenii
s aib un reper care s i duc la Dumnezeu.
Fiecare i poate construi o barc s urce n ea i
s navigheze prin lumea aceasta spre Dumnezeu. Dar o
barc singur este firav cnd se ntlnete cu valurile
ispitelor.
Astfel, Mntuitorul Hristos, ne ofer
posibilitatea ca aceast Corabie senzaional care este
Biserica, s strbat prin ispite fr s fie mcar atins.
Dragii mei, s fim credincioi fermi, s avem
mereu dorul profund pentru Dumnezeu, s pstrm
bucuria sfinilor care ne cheam nu la ei, ci mpreun
cu ei s ne rugm lui Hristos i abia atunci putem s fim
cretini de calitate, bineplcui lui Dumnezeu i cu
adevrat SENZAIONALI n credina noastr, pentru
a deveni, fiecare dintre noi, lumin pentru cei aflai n
ntuneric.
33

Bolboa ofaru
Alin
Astzi L-am vzut pe Mntuitorul Hristos cu

apc i tatuaj pe gt!
Aveam ctile n urechi cnd am cobort la
metrou i am intrat pe ultima u din ultimul vagon cu
destinaia Piaa Iancului.
M-am aezat pe scaun i am dat muzica la
maxim s nu mai aud ct de tare vorbeau patru biei
de cartier" cu tatuaje pe mini i gt, cu epcile ntr-o
34

Bolboa ofaru
Alin
parte, brbi dese i extrem de flegmatici. Nu i-am luat

n seam i mi-am vzut de gndurile mele.
Am cobort toi cinci, eu nainte i ei n spatele
meu, fiecare vzndu-i de ale sale. Fiind n ultimul
vagon toi ceilali oameni plecaser grbindu-se spre
gurile de ieire. Aproape de ua metalic roie, vd o
doamn de vrsta a treia, cu fust viinie, o cma
alb, un pr cre i ochelari cu o reet pe care o
ntinsese cu mare greutate, probabil apsndu-i pe
toat mndria, acelei mulimi care nici mcar nu dorea
s observe femeia, dar s mai vad reeta.
Am auzit doar: V rog frumos, dac putei..., nu mi
ajung banii de pensie... s mi iau aceast reet i am
nevoie de civa bnui... restul nu am mai vrut s aud.
M-am oprit am scos o hrtie de 10 lei i am vrut
s o ntind doamnei. Dar naintea mea, patru mini au
ntins la rndul lor hrtii de 10 lei, moment n care
doamna a nceput s plng i s ne spun c nu poate
accepta pentru c sunt bani prea muli.
Priveam cum o mn cu o sticl de Jack Daniel's
tatuat pe ea, continu s insiste spre femeie.
35

Bolboa ofaru
Alin
Unul din biei s-a apropiat de ea i i-a spus ferm:

Doamna Doctor, v rog frumos s i luai pe ai notri
i pe ai domnului (eu eram acel domn, cel care n
gndul meu i numisem pe ei golani) c atunci cnd
eram
mici
dumneavoastr
insistai
la
noi
cu
bomboane."
Am nlemnit, nu mi venea s cred ce aud. n acel
moment pe obrajii acelei doamne decent mbrcat au
nceput s curg iruri de lacrimi, s i tremure brbia i
cu sfial a luat bnuii mulumindu-ne frumos.
Nici nu am plecat noi c i-a ters lacrimile, a
mers pe scara rulant i a intrat n farmacia Catena de
pe partea dreapt a intrrii n staia de metrou Piaa
Iancului. Am ndrznit s m bag n vorb cu acei patru
golani i i-am ntrebat dac ntr-adevr doamna era
un medic pensionar. Unul dintre ei mi-a ntins mna de
aceast dat cu chipul Mntuitorului tatuat, m-a salutat
i mi-a spus: Da, fost medic generalist am
recunoscut-o, o doamn deosebit... sper ca Domnul
Dumnezeu s i dea sntate".
I-am mulumit pentru rspuns, am scos un
erveel i mi-am ters lacrimile, m-am uitat spre cer i
36

Bolboa ofaru
Alin
i-am mulumit lui Dumnezeu c m-a lsat s l vd

astzi... chiar dac era cu apc i tatuaj pe gt.
Acum neleg cuvintele Sfntului Apostol Pavel
din Epistola ctre Galateni, capitolul 2, vestul 20: ... i
nu eu mai triesc, ci Hristos triete n mine.
Sunt convins c, majoritatea, din comoditate
preferm s alegem crile dup coperi, s judecm
dup aparene i dintr-un egoism, care credei-m, de
multe ori l surprinde i pe Cel de Sus, cutm imediat
EXIT-ul.
Nu observm c lng u este cineva care
caut ieirea i are nevoie de noi. Trecem ca o turm
care pe zi ce trece refuz din ce n ce mai mult prezena
Pastorului n mijlocul ei i creia nu i pas deloc de ce
este n stnga i n dreapta. Oraele nu sunt doar
betoane, stres, trafic. Ele ofer i parcuri, zmbete, muzic, trebuie doar s privim n stnga i n
dreapta, nu doar nainte.
Abia cnd vom ajunge s nelegem c toat
teologia se rezum la porunca: S IUBETI PE
DOMNUL DUMNEZEUL TU I PE APROAPELE
TU CA PE TINE NSUI vom observa frumuseea
37

Bolboa ofaru
Alin
din ceea ce ne nconjoar i nu doar rul, murdria,

zgomotul. Abia atunci vom observa cum Mntuitorul
Hristos este prezent n oamenii pe care noi nu i
considerm demni.
Habar nu ai tu omule c, poate taximetristul de
astzi, citete mai mult dect a fcut-o profesorul acela
universitar la care ai avut prima restan sau c btrna
din col care vinde ptrunjel are sufletul mai curat ca
muli dintre clugrii care stau prin mnstiri.
Eu astzi l-am vzut pe Hristos, tu?!
Iar eu, nevrednicul preot cu harul ce mi este

dat, te iert i te dezleg de toate pcatele
tale
Ai fost ateni vreodat la aceste cuvinte? Sunt
rostite de preot dup ce ne-am mrturisit pcatele n
38

Bolboa ofaru
Alin
timp ce el binecuvnteaz cu semnul Sfintei Cruci pe

cretetul nostru.
Nu cred c am abordat n scris pn acum acest
subiect al mrturisirii pcatelor, dar cnd am fost la svrirea Prohodului Maicii Domnului pe data de 14 august, seara, cu Biserica de la Comani plin, Printele
Iancu Dumitru le-a spus oamenilor pe care urma s i
spovedeasc: Sunt trist, deoarece v-am spus de attea
ori ct de important este aceast Tain a Spovedaniei,
iar dumneavoastr venii doar pentru c aa este bine.
Mi-am dat seama c Printele avea perfect
dreptate, mai ales c eu tiu i alte replici mai tragice
spiritual dect cea de mai sus: merg eu la pop s i
spun pcatele de parc el nu are sau eu nu am niciun
pcat printe (pi dac nu ai niciun pcat d-mi voie
s stau n genunchi n faa unui sfnt n via netrecut n
calendar) i aa mai departe.
A vrea s v uitai cu ce suntei mbrcai acum
(o cma, un tricou, o bluz etc.). Dac ai purtat haina
aceea, ce se ntmpl cu ea dup? Pi trebuie s o
splai c ea s-a murdrit. Orict de mare grij avei
dumneavoastr de ea, praful sau simplu fapt c a fost
39

Bolboa ofaru
Alin
prea cald afar v oblig s splai haina aceea altfel, pe

romnete frailor, pute!
Aa se ntmpl i cu sufletul nostru, dup un
timp are nevoie s fie curit, chiar dac noi avem mare
grij de el, praful (ispitele, gndurile rele, provocante
aruncate de diavol) murdresc sufletul i acesta are
nevoie de curire, altfel, murdar nu intr n mpria
lui Dumnezeu.
Dac vrei s scoi o pat mai urt de pe haina
ta, atunci pui detergentul cel mai bun, aa i cu sufletul,
dac vrei s i fie iertate pcatele tale, atunci
mrturiseti din adncul inimii cu lacrimi n ochi
pcatele fcute.
i totui care este rolul preotului? De ce nu
stm acas (c la Biseric Doamne Ferete s pomenim
c mergem) s ne aezm n pat i s spunem lui
Dumnezeu ce ni se pare nou c am greit. Pn la
urm de ce s i mai spunem? Doar tie tot. Dumnezeu
nu-l las singur pe cretinul czut n pcate, ci i trimite
n ajutor pe slujitorul lui, care este preotul.
Mrturisindu-se duhovnicului, credinciosul nva s redescopere dialogul cu Dumnezeu, nva s se
40

Bolboa ofaru
Alin
reaeze n starea de fiu iubitor fa de Tatl su cel

ceresc i astfel s-i rectige libertatea i celelalte
puteri ale sufletului slbite prin pcate.
Astfel, el rencepe cu spovedania s practice
virtuile, n primul rnd credina, cci mergnd n faa
duhovnicului mrturisete c Dumnezeu este Dreptul
Judector, Creatorul a toate de sub ascultarea Cruia a
ieit i de la Care s-a ndeprtat.
Apoi el vine la spovedanie cu ndejdea n
buntatea Domnului, Care iart pcatele oamenilor ce
se ciesc pentru ele i, nu n ultimul rnd, el pune n
lucrare virtutea iubirii cretineti. Pentru c merge
naintea scaunului de spovedanie din dorina de a
redobndi comuniunea cu Dumnezeu, i iart pe cei
care i-au greit i care l-au nedreptit i se reaeaz n
postura de om duhovnicesc.
n tot acest demers ascetic, rolul duhovnicului
este deosebit de important. Biserica mrturisete c prin
harul duhovniciei, preotul coboar n adncurile tainice
ale sufletului cretinului i se roag lui Dumnezeu s
curee zgura pcatelor, povuindu-l pe acesta pe
treptele virtuilor. De aceea, ntre duhovnic i ucenic se
41

Bolboa ofaru
Alin
stabilete o relaie asemntoare celei dintre un tat i

fiul su. La baza acestei legturi st Mntuitorul
Hristos, Cel care le spune apostolilor dup nvierea Sa:
,,Pace vou! Precum M-a trimis pe Mine Tatl, v
trimit i Eu pe voi. i zicnd acestea, a suflat asupra
lor i le-a zis: Luai Duh Sfnt. Crora vei ierta
pcatele, le vor fi iertate i crora le vei ine, vor fi
inute. (In. XX, 21-33).
Relaia dintre duhovnic i credincios este
prezent n Biseric nc din perioada apostolic, fiind
aezat
mijlocul
nevoinelor
ascetice
ale
credincioilor care se pregteau pentru primirea Sfintei

mprtanii.
n faa acestor provocri, Printele Stniloae
arta c ,,numai persoanele alese de Hristos ntr-un
mod obiectiv verificabil, cum au fost alei i Apostolii,
pot avea i pot exercita puterea lui Hristos cu
seriozitate i pot fi luai n serios de ceilali n
exercitarea ei, avnd att cei alei, ct i ceilali n
acest fapt garania obiectiv c ei au fost alei de
Hristos. Garania aceasta o au n faptul c cei alei au
fost artai ca atare de ctre Duhul Sfnt printr-un act
42

Bolboa ofaru
Alin
de consacrare svrit de Biseric i garantat de

Biseric, prin invocarea Acestuia de ctre un episcop
ca alt persoan consacrat n ea, pn la Apostoli.
Mergnd n faa duhovnicului i spunnd
pcatele sale, cretinul arat c este n comuniune cu
semenii si, c nu-i pune propriul eu n centrul
existenei sale, care ar avea puterea de a-i acorda
singur iertarea pcatelor, ci simte c are nevoie de
ajutorul unui semen, ales de Dumnezeu, cruia i-a fost
dat o slujire special de ctre El. Sub epitrahilul
preotului, omul are posibilitatea de a-i analiza obiectiv
contiina i de a contientiza faptele sale, nelegndule consecinele, tot aa cum o va face n faa Dreptului
Judector. Printele Stniloae explic, atunci cnd
vorbete despre pocin, c ea este mijlocul cel mai
potrivit pentru a scpa de capcanele egoismului.
Prin pcatele sale omul nu face altceva dect s
lucreze la slujirea propriei persoane, cu ct svrete
mai multe pcate, cu att i transform propriul eu ntrun idol. De asemenea, trebuie menionat c actul
propriu-zis de iertare este fcut de Hristos prin preot. n
rugciunile citite la Taina Spovedaniei, duhovnicul
43

Bolboa ofaru
Alin
spune: ,,iar eu sunt numai un martor, ca s mrturisesc

naintea Lui toate cte-mi vei spune.
Aadar,
Hristos
este
Cel
care
iart
credinciosului n mod nevzut pcatele, pe cnd preotul

este cel care i le iart n chip vzut. Interesant este c
preotul recunoate c este nevrednic, este contient de
pcatele sale i de misiunea care i-a fost ncredinat, pe
cnd noi plini de egoism mergem la spovedanie i l
zorim pe preot s spun mai repede c doar aveam
pcate ca toi oamenii. Dac splm hainele noastre, de
ce preferm s pstrm sufletul att de murdar?
Hristos, frailor, ne vrea curai nu transpirai i
dai cu parfum, ne vrea curai, splai i apoi dai cu
parfum. V rog, aadar s v mai uitai la haina de pe
dumneavoastr i s v gndii de cte ori o splai i
apoi s v uitai i la sufletul dumneavoastr i s v
gndii ct de curat este acesta.
Fecioara Maria cea adormit aici pe pmnt i
nscut vie n mpria lui Dumnezeu are menirea s
mijloceasc la Bunul Dumnezeu ca El s ierte faptul c
de multe ori bgm gunoiul sub pre i nu l aruncm
din sufletul nostru.
44

Bolboa ofaru
Alin
S ne ajute s gsim puterea de a merge la preot

cu lacrimi n ochi, s i artm sufletul murdar i
mpreun cu el s l curim pe acesta ca s l nfim
pur naintea lui Dumnezeu. Amin.
45

Bolboa ofaru
Alin
Hristos a nviat, dar noi murim

Am ales ca titlu pentru acest articol, titlul unei
Pastorale din noaptea Sfintelor Pati a Preasfinitului
Printe Episcop Sebastian, Episcopul Slatinei i
Romanailor deoarece, cred cu trie c are cel mai
gritor mesaj pentru cele ce urmeaz.
Dup
observai
imagine
am
pe
cum
pus
care
o
am
gsit-o pe pagina unui

ucenic celui mai aprig
prigonitor al Bisericii
din zilelor noastre. V
vorbesc despre cel care
susine c, Religia nu i
are locul n coal, c
Biserica
este
societii,
inutil
credina
noastr este o minciun sau o modalitate de manipulare.

Dumnezeu s l ierte pe acesta spun, de fiecare dat
cnd l vd.
46

Bolboa ofaru
Alin
V ntreb, dac scoatem Religia din coal

pentru c, potrivit acestora ea ne oblig s sacrificm
miei de Pati i introducem Etica, oare prin mesajul
afiat, copiii notri, ar trebui s sacrifice preoii? Cum
preoii nu sunt picai din cer, ci sunt oameni ca mine i
ca tine, adic SUPUI ACELORAI PCATE, mesajul
ETIC pe care ei l transmit este s OMORM un om.
Frailor, noi suntem ucenici ai lui Dumnezeu,
un Dumnezeu care interzice clar prin porunca a VI-a
din Decalog crima: S nu ucizi! Ieire XX, 13. Dar, i
Iuda a vndut i a dat spre moarte pe Omul i
Dumnezeul Hristos. ntr-o societate europenizat,
observ cu mare durere n suflet c majoritatea trebuie s
se supun tot mai mult minoritii. Trebuie s acceptm
c cererile depuse de peste 93% dintre elevi pentru
participarea la ora de Religie sunt inutile i totui
pentru mai puin de 7%, Religia trebuie scoas
deoarece interzice crima i suntem obligai s
introducem Etica pentru deoarece susine c libertatea
mea este mai important ca libertatea ta.
Trebuie s acceptm c pe teritoriul rii noastre
suntem obligai conjunctural ca, n anumite judee, s
47

Bolboa ofaru
Alin
cerem n limba maghiar ap mineral dintr-o alimentar sau c, le sunt interzise cu desvrire banderolele
cu tricolorul copiilor romni n colile publice.
nelegei oare care este mesajul pe care
Mntuitorul Iisus Hristos l transmite n acest an la
nvierea Sa din mori? Acelai de peste 2000 de ani: S
iubeti pe Domnul Dumnezeul tu i pe aproapele tu
ca pe tine nsui. Tot Mntuitorul ne spune; Dac v
urte pe voi lumea, s tii c pe Mine mai nainte
dect pe voi M-a urt; Dac ai fi din lume, lumea ar
iubi ce este al su, dar pentru c nu suntei din lume, ci
Eu v-am ales pe voi din lume, de aceea lumea v urte
Ioan XVI , 18 19.
Dac noi credem c Hristos, Domn
Dumnezeu a biruit moartea, oare de ce nu credem c

prin El i cu El noi suntem biruitori? De ce ne lsm
ngenuncheai n faa unora ca cei despre care vorbesc?
Oare nu tim noi c omul care ngenuncheaz n faa lui
Dumnezeu nu o s stea niciodat n genunchi n faa
oamenilor? Nu ne spune nou Sfntul Apostol Pavel c:
Dragostea nu cade niciodat? (I Corinteni XIII, 8)
48

Bolboa ofaru
Alin
Dac din dragostea noastr pentru Dumnezeu

izvorte credina noastr, chiar putem noi crede c va
cdea credina noastr?
Frailor, Dumnezeu este aici, noi am plecat, nu
invers!
49

Bolboa ofaru
Alin
Eu iubesc ca un om Tu?
Duh. Amin!
Dragi ndrgostii,
Am tot ncercat s explic de patru ani ce
nseamn iubirea i cum se manifest ea. Am vorbit
despre verbele a iubi, a ierta, a jertfi care
formeaz o treime n dragoste. Apoi am vorbit c
dragostea adevrat trebuie s devoreze acel monstru
oribil care prinde via n orice relaie obinuina i
am observat c anul acesta mai aprig s-au druit
inimioare roz, papioi obezi, flori ofilite i bineneles
Facebook-ul a fost plin de poze cu aternuturi de pat
rvite.
Oare asta i-a dorit Sfntul Valentin? Da, repet,
este un sfnt al romano-catolicilor care druia flori din
grdina sa tinerilor ndrgostii i n ciuda poruncii date
de mpratul roman din perioada aceea, el cstorea
tineri pe ascuns.
50

Bolboa ofaru
Alin
Chiar credei c avem nevoie de o zi anume s

artm c iubim? Oare o mam este mam doar n
unele zile? Oare noi suntem oameni doar n unele zile?
(unii dintre noi din pcate chiar sunt oameni doar
cteva zile pe an, c n restul timpului nu gsesc
diferene prea mari ntre ei i animale). De ce nimeni nu
i pune problema astfel? Nu vi se pare c druim ceva
n aceast zi doar pentru a primi ceva la schimb?
Este i normal ca fata, dup ce biatul i-a druit
un ursule de cteva zeci de kilograme, 2 cutii de
ciocolat, 1 trandafir i a dus-o n ora la un restaurant,
ea s parcheze n dormitorul lui, c doar sunt
ndrgostii, nu? Acolo cu siguran se in n brae, i
spun cuvinte dulci, se uit la un film i apoi dorm
mbriai, - scuze asta era din alt poveste - , intr n
camer i la cteva ore apar pozele cu aternuturile
rvite pe Facebook, c doar aa e frumos s vad o
lume ntreag ce romantici suntem noi.
Oare scopul celor doi rmne plcerea carnal? Frailor,
pn i animalele au un scop anume n acest aspect,
perpetuarea speciei noi mai notm pe cineva n
carneel.
51

Bolboa ofaru
Alin
Am transformat srbtoarea unui sfnt, care nici

nu ne aparine, n srbtoarea aternuturilor rvite.
Mai nou n luna Februarie avem dou motive s
fim ndrgostii c romnii au i ei pe 24 o srbtoare
a dragostei umbrit ns cu mult de acest 14 Februarie.
Eu tiu c atunci cnd eti ndrgostit oferi totul
fr a atepta ceva la schimb. tiu c zilnic ai da o
floare pentru fata care i zmbete. C dimineaa abia
atepi un mesaj de la ea sau s te sune s i auzi glasul.
C ea ar da orice s te in de mn i s se mndreasc
la toate prietenele ei ce biat cuminte i-a ales. C n
fiecare zi vorbii doar despre planuri de viitor i v
certai rznd pe numele primului copil. C lucrai
mpreun pentru ca mpreun s continuai n via.
Aceasta este relaia unor ndrgostii care se iubesc ca
oamenii! Asta nseamn s iubeti ca un om!
Mntuitorul Hristos merge i prin prezena Sa
binecuvnteaz Nunta din Cana Galileei, ridicnd nunta
la rang de tain. Bineneles c binecuvnteaz i relaia
conjugal a celor doi, dar dup ce acetia primesc Taina
Cstoriei.
52

Bolboa ofaru
Alin
Dac tu, fie fat fie biat, ai trecut n carneel

zeci de foste/foti bineneles c, de fiecare dat vei
avea un termen de comparaie, chiar dac nu o spui
verbal, mintea ta gndete mereu c X era mai bun ca
actualul Y i probabil ar merita s ncerc i cu Z, deci
am trecut pe carneel tot alfabetul limbii romne i am
ajuns ca o main (c tot vreau eu s mi cumpr una)
cu muli kilometrii la bord, pe care nu o mai vrea
nimeni
i care cu
siguran o s ajung la
dezmembrrile celui ru. Dac nu tim s iubim,

atunci s cutm sfaturi la cei ce tiu s iubeasc.
Bunicii mei au 54 de ani de cnd sunt mpreun
au construit 2 case, o au pe mama, i-au crescut i iubit
nepoii. Nu toate zilele lor au fost mereu senine, au avut
i furtuni, dar au tiut cnd s foloseasc JERTFA,
IERTAREA I IUBIREA n relaia lor.
Prinii fiecruia dintre noi pot s ne ajute cu
sfaturi de a trece peste, de a pune n aplicare atunci
cnd este necesar puterea verbului a ierta, apoi
puterea verbului a jertfi .a.m.d. Dar cel mai bun
sftuitor n dragoste rmne Dumnezeu.
53

Bolboa ofaru
Biserica
Alin
deine
toate
sfaturile
revelate
(descoperite) de Dumnezeu pentru ca dragostea dintre

oameni s nu dispar niciodat. Cutai sfaturi n
Dumnezeu, cutai sfaturi n Biseric, prin rugciuni
fierbini ca Domnul Dumnezeu s scoat n calea
voastr pe acel CINEVA pe care l cutm s fie suflet
pereche i abia atunci vei putea gusta din esena
acestor zile ale celor ndrgostii, abia atunci vei putea
s iubii ca nite oameni. AMIN!
54

Bolboa ofaru
Alin
In memoriam Traian Zorzoliu

Duh. Amin!
ntru fericit adormire, venic odihn f-i
Doamne sufletului adormitului robului Tu Traian i i
f lui venic pomenire!"
Cu siguran Dumnezeu o s l odihneasc pe
Dl. Prof. Traian Zorzoliu i cu siguran Dumnezeu l
face pe acesta vrednic de pomenire venic. Dar noi? O
s pstrm oare vie amintirea lui? O s ne amintim
peste ani n primul rnd de omul Traian Zorzoliu? Apoi
de profesorul? De pictorul? De muzeograful? Colecionarul de art? Arheologul? Contabilul? Poetul? Etnologul? Publicistul? Arhivistul? Etnograful? Folcloristul
i moralistul?
55

Bolboa ofaru
Alin
Sfntul Isaac Sirul spune: Viaa noastr pe

pmnt este ca o carte pe care o scriem noi, fiecare,
prin faptele noastre, prin cuvintele noastre i prin
gndurile noastre. Ct suntem nc n viaa aceasta
putem reveni asupra a ceea ce am scris cu fapta, cu
vorba sau cu gndul. Prin pocin, prin ndreptare,
prin nceputul bun, corectm capitole din viaa
noastr, fraze ntregi din cartea vieii noastre,
exprimri greite! Dar, atunci cnd s-a ncheiat viaa
noastr pe pmnt se pune sigiliu pe cartea vieii i nu
mai putem ndrepta nici capitolele, nici frazele, nici
cuvintele, ci rmn aa cum ne-a gsit ceasul morii i
ziua judecii.
Pe Dl. Prof. Traian Zorzoliu acest ceas ntradevr nfricotor al morii l-a gsit cu cartea vieii
nefinalizat, deoarece niciodat acest om nu era pregtit
s o ncheie. Mereu gsea ceva de fcut pentru a lsa
motenire i mai ales pentru a face cunoscut numele
oraului i al judeului, att n ar ct i peste hotare.
Am avut fericita ocazie s lucrez de multe ori
alturi de acest om remarcabil, ns rmne n memoria
mea fiecare clip din ziua n care ne-am ntlnit atunci
56

Bolboa ofaru
Alin
cnd, cu mult dragoste, a venit s organizeze muzeul

bisericii Sfinii mprai Constantin i Elena. L-am
ateptat la poarta Sfntului Lca alturi de Printele
Tecuceanu vorbind despre realizarea Bisericii Bordei
din
Stoicneti.
Mereu
punctual,
aprut
Bondarul su albastru, smerit i cu zmbetul pe buze.

Dac nu l cunoteai personal i auzeai despre el, te-ai
fi ateptat s coboare dintr-o main de lux, cu ofer
personal i s nu ajungi nici cu prjini la mndria sa.
Dar, Dl. Prof. nu era aa. A cobort din autoturism, l-a
mbriat pe printele, apoi pe mine i, n timp ce m
inea de mn, am apucat s vd n ochii lui dorina
arztoare de a ncepe lucrul i de a ajunge ct mai
repede n muzeu. Mi se prea imposibil ca cineva s
organizeze toate crile de cult vechi, obiectele,
fotografiile i odoarele Bisericii. n timp ce atingea un
obiect, acesta parc prindea via i din gura domnului
profesor se auzea toat povestea lui. Eram fascinat i
intrigat. De ce niciodat nu l-am vzut pe acest om la
TV? De ce nu sunt scoase cri despre el? De ce aa
puini oameni l apreciaz? De ce aa puini drg-
57

Bolboa ofaru
Alin
neteni viziteaz muzeul din ora? De ce nimeni nu

slujete n Biserica Bordei din Stoicneti?
Acum, neleg de ce. Pentru c venica pomenire a acestui om o face Dumnezeu. Chiar i pe data de
24 decembrie cnd am mers s l colindm, n acei ochi
obosii de boal am vzut dorina de a face ceva,
dorina de a lsa o motenire. Am neles n seara aceea
c Dumnezeu o s l cheme acolo Sus pentru a i oferi
un loc n corturile drepilor i n Snul lui Avram.
Niciodat noi nu vom putea s aducem cinste
acestuia, deoarece Dumnezeu i-a dat lui o pomenire
venic! Dar vom pstra numele lui cu mndrie.
Suntem drgneteni i l avem pe Dl. Prof. Traian
Zorzoliu, acum rugtor la Dumnezeu pentru noi, ca alii
s continue cartea pe care a lsat-o neterminat.
Venic s fie pomenirea lui n veci! Amin!
58

Bolboa ofaru
Alin
Iart-ne, Doamne, c ratm i Crciunul

acesta!
Pe data de 14 decembrie, Duminic, ntr-o
diminea rece, n jur de ora 06:00 m-am trezit cu gtul
n pioneze - era i normal doar vineri am cntat cu
500 de copii prin centrul Mediaului, n timp ce
mergeam spre orfelinat s druim jucrii i dulciuri
copiilor nevoiai.
Am luat n grab cteva lingurie de miere,
repede un spray de gt i am plecat spre facultate, unde
ne ateptau mainile pentru a ne duce i a cnta la
Biserica Sfinii Apostoli Petru i Pavel din Climneti,
att Sfnta Liturghie, ct i un concert de colinde.
59

Bolboa ofaru
Alin
Ajuns n faa Facultii de Teologie am srit

direct n main motivnd att colegilor ct i Prof.
Dirijor c mi-a ngheat nasul cu tot ce este n el.
Nu dup mult timp am pornit spre Nordul
Olteniei ascultnd colinde i bineneles neascultnd
sfatul printelui de a face pauz vocal, noi cntnd mai
tare ca mp3-ul, parc vrnd s fim auzii de muni.
Am ajuns la Climneti i cnd am intrat n
biseric am resimit acel miros pe care l-am simit
prima dat cnd am predicat acolo n clasa a X-a.
Am mers, m-am nchinat i intrnd n Sfntul
Altar printele mi-a i spus c abia ateapt s m aud
la predic. Ce predic? Dumnezeule mare! Habar nu
am ce pericop evanghelic este astzi?! cam asta se
auzea n urechile mele, ns gura m-a luat pe dinainte i
am spus cu trie: - Abia atept s vorbesc printe!.
mi venea s intru n pmnt, inusem attea
predici acolo, oamenii m tiau mereu pregtit,
niciodat nu am vorbit la predic fr s am nite idei
bine stabilite. Dar uitam ns unde m aflam. Eram ntro biseric, deci mintea mea s-a linitit imediat i am
ridicat ochii pe bolta Sfntului Altar privind ndelung la
60

Bolboa ofaru
Alin
icoana Fecioarei Maria, care inea pe pruncul Iisus

Hristos n brae.
M-am nchinat i am urcat n cafas (locul unde
st corul), mi-am pregtit partitura i am ateptat tcut
nceperea Sfintei Liturghii. Am nceput slujba i cnd a
sosit momentul predicii am cobort i am mers n
Sfntul Altar.
Am ieit naintea oamenilor innd att de strns
microfonul nct parc el era sursa mea de inspiraie.
Auzisem pericopa evanghelic despre pilda
celor chemai la cin i m uitam la oamenii ce erau n
biseric, ateptnd binecuvntarea din Altar pentru a
ncepe.
Colegii mei porniser telefoanele gata s m
nregistreze, btrna din faa mea i pusese ochelarii s
m vad mai bine, gata, urma s vorbesc.
Am nceput predica mea cu o replic nu tocmai
teologic: Frai cretini, Hristos este genial! Da, tiu
c nu sun tocmai teologic, dar doar Mntuitorul putea
spune o aa pild care s fie att de actual atunci, dar
mai ales acum.
61

Bolboa ofaru
Alin
Pilda este una simpl: Un om oarecare a fcut

cin mare i a chemat pe muli. i a trimis la ceasul
cinei pe sluga sa ca s spun celor chemai: Veni i, c
iat toate sunt gata. Au nceput ns toi, cte unul, si cear iertare. Cel dinti i-a zis: - Doamne, arin am
cumprat i am nevoie s ies ca s-o vd; te rog iartm! Altul a zis: - Cinci perechi de boi am cumprat i
m duc s-i ncerc; te rog iart-m. Al treilea a zis: Femeie mi-am luat i de aceea nu pot veni. ntorcnduse, sluga a spus stpnului su acestea. i atunci,
mniindu-se, stpnul casei a zis: Iei ndat n pieele
i n uliele cetii, i pe sraci, i pe neputincioi, i pe
orbi, i pe chiopi adu-i aici. i a zis sluga: Doamne, sa fcut precum ai poruncit i tot mai este loc. i a zis
stpnul ctre sluga: - Iei la drumuri i la garduri i
silete s intre, ca s mi se umple casa, cci zic vou:
Nici unul din brbaii aceia care au fost chemai nu va
gusta din cina mea.
Este simplu de explicat. Omul oarecare este
Dumnezeu, cina este mpria Lui. Dumnezeu
cheam la Cina Sa, dar oamenii mereu i gsesc
SCUZ pentru a nu participa.
62

Bolboa ofaru
Alin
M-am luminat imediat. tiam despre ce o s

vorbesc. Am vorbit despre cum oamenii i cer scuze c
i anul acesta rateaz Naterea Domnului.
Motivat, pentru c unii au cadouri de desfcut
aa cum primul invitat i-a gsit scuz spunnd c i-a
luat arin i merge s o vad, de parc pleca undeva
locul su de pmnt, aa cum parc ar pleca undeva
darurile dac nu le deschidem noi n dimineaa de
Crciun n loc s mergem la slujb.
Alii rateaz i anul acesta pe Hristos pentru c sunt
mai importante bucatele de pe mas i vd srbtorile
doar prin saturarea pntecelui cu mncare i butur
asemenea cu cel care a preferat s i ncerce boii de
parc animalele mureau dac nu erau sturate atunci.
Unii l pierd pe Dumnezeu pentru c este mai
important s i vad rudele i s se cinsteasc pentru c
doar este mare srbtoare, Crciunul, dar doar ce ne
intereseaz pe noi din aceast srbtoare.
Prefer prezena neamurilor i a prietenilor n
defavoarea prezenei lui Dumnezeu. Att de frumos s-a
legat Evanghelia aceasta de apropierea Srbtorii
Naterii Domnului.
63

Bolboa ofaru
Alin
Un aa mare semnal de alarm ne trage

Mntuitorul chiar cu cteva zile nainte ca El s se
nasc, rugndu-ne parc s nu ne mai cerem iertare i
anul acesta c lipsim de la Cina lui, c lipsim de la
Naterea Lui.
Vine i anul acesta parc tot mai singur, cu
colinde ct mai manelizate i transformate s sune
bine, c doar este srbtoare, este Crciunul i omul
trebuie s petreac, omul trebuie s se veseleasc
deoarece, logic, doar Dumnezeu are obligaii fa de
om, omul nu are obligaii fa de Dumnezeu.
Omul nu are obligaia s posteasc, el trebuie
s mnnce ca nestulul cu cteva zile nainte ca
Hristos s se nasc, c doar face pomana porcului.
Cum pot unii s l mint pe Dumnezeu
pupnd nu srutnd, n grab Icoana Naterii din
mna preotului dup ce nainte au mncat i au but pe
sturare c doar, repet, este srbtoare pentru noi.
Cum acel Om oarecare a luat cina i a dat-o
celor care cu adevrat s-au bucurat de ea, aa ia i
Dumnezeu bucuria Naterii de la noi i ne las bucuria
trectoare a ascultrii colindelor ce te ndeamn mai
64

Bolboa ofaru
Alin
degrab s dansezi dect s meditezi, bucuria de a

mnca pn cnd facem o vizit medicului, dect s
dm i aproapelui nostru, bucuria trectoare care nu i
las nici cea mai mic urm de curire a sufletului.
Ne las vduvii de El i merge s cineze cu cei
care ateapt cu adevrat Naterea Domnului, nu pe
Mo Crciun, care ateapt bucuria drniciei Sfntului
Nicolae, nu srbtoarea lui Mo Nicolae, care ateapt
prznuirea Sfntului Prooroc i nainte-Mergtor Ioan
Boteztorul, nu grtarele i beia de Sfnt Ion etc.
Am vzut lumin n ochii celor din Biseric,
unii au neles poate mesajul meu, alii poate au
considerat c i-am certat prea ru, alii c sunt nvechit
n gndire dar, frailor, eu unul am spus ce aveam pe
suflet. Nu eu am grit, inima mea a spus tot ceea ce am
vorbit n faa lor i a voastr. Srbtoarea Crciunului
este cu totul altceva dect vedem noi astzi.
Se nate un Copil, Acel copil, smerit, n
peter, o s creasc, o s fie rstignit, o s moar i o
s nvie pentru noi. Acesta este praznicul.
S avei aceste srbtori n lumina Naterii, n
bucuria familiei cu prezena lui Dumnezeu i mai ales
65

Bolboa ofaru
Alin
cu lumin ca s nu l mai refuzm pe Hristos i anul

acesta i s rspundem chemrii cu DA DOAMNE!
Hristos se nate, slvii-L i v bucurai de El!
Despre Rugciune
Iar i iar, n pace Domnului s ne rugm
De multe ori auzim din gura preotului rostinduse acest ndemn n cadrul serviciului divin public. Dar
oare i-a pus cine ntrebarea de ce att de des?
De ce tot se repet acest ndemn ce duce la
lungirea slujbelor? Pentru a rspunde la aceste ntrebri
trebuie nti s formulm o definiie simpl a
rugciunii. Rugciunea este puntea de legtur ntre noi
66

Bolboa ofaru
Alin
i Dumnezeu, cea mai simpl metod de a comunica cu

El. n momentul n care ntrerupem acest dialog cu
divinitatea, apare pcatul. Unul din preoii profesori de
la Seminar spunea: "Dac nu v dm noi de lucru, v
d diavolul!" asta pentru c lucrul nostru este o
rugciune permanent.
Oprirea rugciunii duce la intervenia celui ru
n sufletele noastre. Un bun exemplu este chiar la zorii
omenirii, cnd oprirea rugciunii permanente pe care
Adam i Eva au avut-o cu Dumnezeu a dus la
svrirea pcatului neascultrii.
Cum poate fi rugciunea o lucrare permanent?
Simplu. Tot ceea ce lucrm s facem cu gndul la
Dumnezeu. Cu toii v amintii ndemnul Totdeauna
lucrul tu s l ncepi cu Dumnezeu.
Omul a primit ca prim demnitate, mprirea
peste lume. Apoi fiecare i capt demniti care n
ochii lui Dumnezeu sunt superioare celei de mprat.
Astfel brbatul primete demnitatea de so, iar mai apoi
pe cea de tat. Femeie primete demnitatea de soie i
apoi pe cea de mam. Toate acestea ns se primesc n
urma rugciunii permanente pe care noi o avem cu
67

Bolboa ofaru
Alin
Creatorul. Bineneles c, asta nu nseamn c, dac eu

m rog ca Dumnezeu s mi dea a doua zi o super
main la scara blocului pentru c Dacia mea btrn
m mai supr, o s i primesc maina. Trebuie s i
tim cum s ne rugm. Dac m rog, ca Dumnezeu, s
m ajute s mi termin studiile, s mi fac un rost n
via, atunci o s primesc i maina.
Mare dar este rugciunea, iar atunci cnd nu ne
putem ruga, trebuie s cerem lui Dumnezeu darul s ne
putem ruga. Sunt muli oameni care ar vrea s se roage
i nu tiu sau nu pot. Mare bucurie cnd ai un prieten
care se roag mai mult i mai bine ca tine pentru c noi
n Biseric ne ajutm unii pe alii n rugciune.
Fiecare avem nevoie de rugciunea celuilalt, nu
ne putem baza doar pe rugciunile noastre proprii. Cum
se ncheie orice slujb? "Pentru rugciunile Maicii
Noastre, ale Pururea Fecioarei Maria, ale Sfinilor,
Mriilor i ntru tot ludailor Apostoli, ale Sfntului
(N) - hramul pe care l poart Biserica - a celui intru
Sfini Printele nostru Ioan Gur de Aur, Arhiepiscopul
Constantinopolului, ale Sfntului (N) a crui pomenire
o facem astzi, ale Sfinilor i drepilor, dumnezeietii
68

Bolboa ofaru
Alin
prini, Ioachim i Ana i pentru rugciunile tuturor

sfinilor s ne miluiasc i s ne mntuiasc pe noi
AMIN! " nu se spune "pentru rugciunile noastre de leam fcut noi astzi aici" nu, spunem "Pentru
rugciunile altora mai TARI I MAI PROFUNZI N
RUGCIUNE CA NOI", pentru ca prin rugciunile lor
s ne miluiasc Dumnezeu!
Pentru acest lucru tot ne ndeamn preotul s ne
rugm nencetat, acum i pururea i n vecii vecilor,
AMIN
Plictisit de plictiseala unora dintre noi

Cnd a sunat alarma la 04:00 am deschis ochii
i I-am mulumit lui Dumnezeu pentru cele cteva ore
de somn linitit petrecute. M-am splat i mbrcat
pentru a merge n Autogara din Sibiu, de acolo pornind
spre Bucureti. Era atta linite i un aer att de curat c
de nu eram presat de timp a fi colindat tot Sibiul.
69

Bolboa ofaru
Alin
Ajung la casa de bilete i aici o doamn plictisit mi d

bilet. n autocar sunt ntmpinat de un ofer cu mult
mai plictisit ca doamna de mai sus care mi spune sec:
locul 16, nici nu mi-a rspuns la salut, nici nu mi-a
urat drum bun, nimic. Am reuit s dorm pn la Piteti
datorit linitii profunde din autocar provocat probabil
de oamenii prea plictisii s socializeze.
n Piteti m-am trezit de replica unei femei: Ce
m plictisete vremea de afar!. M ntreb dac
vedeam amndoi pe acelai geam sau doamna avea ali
ochelari pentru c pe mine nu m plictisea deloc
vremea.
n Bucureti cobor la metrou i rmn surprins
de mulimea care, dei smbt, atepta probabil cea
mai mare realizare a perioadei comuniste. Urc n tren i
n timp ce n ctile mele telefonul reda cteva melodii,
m uit atent pe chipurile oamenilor i rmn surprins de
ct de plictisii erau.
La hotel, recepionera plictisit, echipa de
filmare dei nu ne vzusem de aproape o sptmn la
fel de plictisii, oamenii pe strad plictisii, toat lumea
emana plictiseal.
70

Bolboa ofaru
Alin
M ntreb oare de ce o lume att de melodioas

i plin de culori noi o lsm mut i o pictm gri?
Oare doamna de la bilete observase ct de bine
i venea bluza crem sau zmbetul meu somnoros?
oferul bgase de seam ct de frumos se jucau cei doi
cei pe lng autocar sau ct de luminat era chipul
btrnei care sttea pe primul loc cnd citea Acatistul
Maicii Domnului?
Vzuse oare doamna din autocar cum cerneau
pomii flori la fiecare adiere de vnt?
Ascultaser oare cei din metrou concertul dat de acesta
cnd gonea pe sub Capital? Simise oare recepionera
gustul cafelei din faa ei?
Oare echipa observase splendoarea Bucuretiului ce ni se aternea n fa de la ultimul etaj al
hotelului unde filmam? Cu siguran nu, pentru c erau
prea plictisii s se bucure de lucrul minilor Lui.
Dumnezeu nu se plictisete s ne trezeasc n
fiecare diminea i s ne picteze n culori calde fiecare
rsrit de soare. El nu se plictisete s ne arate ct de
mult se bucur natura de noi ca mprai ai ei.
71

Bolboa ofaru
Alin
Noi, ns ne-am plictisit de preoi c ne tot cer

bani, dei ei nu se plictisesc niciodat s se roage
pentru pacea lumii.
Ne-am plictisit de Biseric pentru c nu ofer
libertate, dei ea plnge nencetat pentru cei liberai n
pcat.
Ne-am plictisit de prini pentru c sunt btrni
i bolnavi, dei ei nu se plictisesc s ne iubeasc la fel
ca n prima zi.
Ne-am plictisit de profesorii prea exigeni, dei
coala nu s-a plictisit s ne arate c omul ct triete
nva i ntr-un final ne-am plictisit de Dumnezeu.
Oare ce o s se ntmple cnd El se va plictisi
de noi?
Dac Dumnezeu se va plictisi s se mai lase
prins i batjocorit, scuipat i lovit, biciuit i rstignit
pentru noi? Se va plictisi s mai dea atta importan
omului cruia nu i se mai pare nimic interesant la
lumea ce l nconjoar?
Rmne o ntrebare retoric pe care noi,
teologii, n cercul vostru strmt unde gndii
72

Bolboa ofaru
Alin
medieval, aa ne catalogheaz oamenii, o aruncm

unei lumi plictisite ...
Unul din profesorii mei de Seminar spunea:
Dac nu v dm noi de lucru, v d cel cu
coarne.
Acesta este remediul pentru boala plictiselii,
lucrarea nencetat la relaia noastr ce o avem cu
Dumnezeu.
Fie ca n aceste zile de var, chiar i aa
morocnoas cum ne-a lsat-o Dumnezeu, s reuim a
stabili relaia noastr cu El, s nu ne plictisim de
oameni i mai ales s nu ne plictisim de ceea ce ni s-a
oferit, acum i pururea i n vecii vecilor, AMIN!
Dragostea trebuie s devoreze permanent

monstrul care este obinuina
Acum trei ani am vorbit despre verbul a iubi,
apoi am vorbit despre a ierta, iar anul trecut despre a
jertfi.
73

Bolboa ofaru
Alin
Astfel se formeaz o treime din a jertfi, pe

care o s l punem primul, a ierta urmnd a iubi.
Nu ntmpltor am pus aceast ordine deoarece la baza
oricrei relaii st bineneles jertfa de sine pentru
aproapele. Este o sacrificare izvort din bucurie, a
timpului tu atunci cnd te ntlneti cu cineva, cnd i
rspunzi la mesaje, cnd suni.
Bineneles c, dup o perioad se d la o parte
acel voal prin care se vede doar perfeciunea i apar
defectele, deci trebuie s adugm pe lng jertf,
pentru a continua relaia, automat i iertarea. Se spune
c srutul este modalitatea prin care cineva nu mai
observ defectele celuilalt. Frumoas definiie, nu?
Iertarea este obligatorie ntr-o relaie. (A
adormit i nu s-a trezit n timp util pentru a ajunge la
cinema, dei acest lucru l plnuisem de ceva timp;
plimbarea prin parc a fost anulat datorit unei migrene
groaznice; a ntrziat dimineaa n traficul infernal; a
uitat s dea pe la salon s i fac programare etc.) dar,
iat c intervine cel de-al treilea verb: a iubi; nu ine
cont i l triete iubindu-te chiar i puin ciufulit. n
74

Bolboa ofaru
Alin
cele trei verbe, dac sunt nelese, vizibil l gsim pe

Dumnezeu.
Una dintre cele mai bune definiii ale lui
Dumnezeu este c: Dumnezeu este iubire. Astfel,
astzi, dei total strin srbtoarea de tradiia Ortodox, fiind prznuirea unui episcop romano-catolic,
Valentin din Tars, dar strin fa i de srbtorile
noastre romneti, romnii avnd o zi din an proprie
dedicat dragostei, eu gsesc, ca orice teolog, un mijloc
i un motiv de a v vorbi despre iubire, iar potrivit
definiiei de mai sus, implicit despre Dumnezeu.
Finalitatea
sensurilor
acestor
verbe
este
rezultatul apariiei nucleului societii - familia.

Nunta sau cununia este acea tain n care, prin
rugciunile i binecuvntarea preotului, se pogoar
asupra mirilor harul dumnezeiesc care ntrete i
sfinete libera lor unire pentru ajutor reciproc i natere
de copii, adic se ntemeiaz o familie.
Potrivit nvturii de credin ortodox, familia
este aezmntul divin, creat de nsui Dumnezeu n
rai, pentru perpetuarea neamului omenesc, pentru
ajutorul reciproc i pentru cultivarea i dezvoltarea
75

Bolboa ofaru
Alin
darurilor cu care fiecare so este nzestrat, n atmosfera

de comuniune i de dragoste, luminai i cluzii de
harul Duhului Sfnt, care binecuvnteaz i sfinete
legtura dintre brbat i femeie. Familia se bazeaz pe
dorina lui Dumnezeu de a-l crea pe om brbat i
femeie, deci pereche, pentru a se completa sau ntregi
reciproc. Privit din perspectiva existenei umane,
familia reprezint un adevrat izvor de via.
Familia este singura care nnoiete permanent
lumea, aducnd cu sine copii care, mai apoi, vor deveni
cei ce vor ntemeia la rndul lor alte familii. Aadar,
familia confer prin structura sa unitate ntregii
societi. Astzi, rolul i importana acordate familiei
sunt tot mai mult diminuate. nvtura Bisericii
Ortodoxe definete familia, care ia fiin prin Taina
Cstoriei, drept biserica cea mic sau biserica
domestic. La baza uniunii naturale a brbatului cu
femeia st Taina Iubirii, aa cum mai este numit
plastic Cstoria, iar scopul urmrit este acela al tririi
unei viei cretine i al procrerii.
Pentru c aceast uniune se face n Hristos i
n Biseric, ea primete chipul unirii dintre Hristos i
76

Bolboa ofaru
Alin
Biseric. Prin unirea tainei, cele dou pri devin

indisolubile i convergente. Prin asimilare i reciprocitate, Regula Bisericii Mari devine regula bisericii
de acas, iar mplinirea ei face vie i lucrtoare
Evanghelia n Biseric i n lume. i tot n virtutea
acestei uniri, modul de manifestare n raportul cu lumea
al Sfintei Treimi devine modelul de manifestare al
familiei cretine.
Familia este neleas ca o simpl coabitare,
lsndu-se cale liber concubinajului sau, cum se spune
mai nou, uniunilor consensuale (contract care se ncheie
prin simplul acord de voin al prilor). Drept urmare,
se las a se nelege c familia, redus la cuplu, este o
alegere oarecare, bazat pe aa-zisa potrivire: gusturi
comune, opiuni, aranjamente n funcie de interese
private, fr angajamente sau responsabilitate public.
n sprijinul unei asemenea stri de lucruri sunt
aduse motivaii precum: lipsa veniturilor, a unei locuine, a unei persoane protectoare sau chiar a atraciei fizice. n felul acesta, problema spinoas a divorului
dispare cu totul.
77

Bolboa ofaru
Alin
Din cele de mai sus, se observ c locul familiei

cretine (tradiional la noi) - comuniune de iubire este luat de individualismul egocentric. Structura i
funciile familiei n raport cu importana sa social sunt
diminuate, total schimbate sau chiar pervertite. Toate
aceste modificri s-au produs i se produc cu aportul
major a ceea ce numim informaie. Pentru c a pierdut
exerciiul dialogului, accident care a avut loc nc din
momentul cderii lui Adam, omul modern a devenit n
egal msur omul receptor i omul monologic. i
impropriaz extrem de uor atitudini induse, iar
finalitatea
euat
nu
este
niciodat
mprtit.
Adevrul este c nu poi mprti (drui) ceea ce nu ai.

Ca orice fals, este doar mprtiat, rspndit.
Biserica Ortodox nu i-a schimbat i nu i va
schimba vreodat viziunea asupra familiei, care are
drept temei iubirea Sfintei Treimi i icoan vzut
Familia Sfnt, n care Fiul lui Dumnezeu a crescut cu
nelepciunea i cu vrsta i cu harul la Dumnezeu i la
oameni (Luca II, 52). Rolul su este acela de a susine
i afirma valorile familiei i a ntri poziia acesteia n
societate. Familia este parte a ntregului, trup din trupul
78

Bolboa ofaru
Alin
Bisericii. Dac Regula Mare a Bisericii este valabil n

egal msur i pentru biserica mic, se aplic i
reciproca.
A gsi rostul fiecrei familii ntr-o comunitate,
nseamn mplinirea sufleteasc a fiecreia n parte,
afirmarea i contientizarea rolului social pe care l au
i mplinirea lor eshatologic. Responsabilitatea cea
mai mare a preotului n problema familiei st n a
explica fiecrui cuplu de tineri n parte importana
Tainei Cstoriei. Atenia lui trebuie s fie ndreptat n
special asupra a ceea ce se prezint deformat i fals
despre familie prin diferitele canale media. Faptul c
aceasta nu este o simpl nelegere, care poate fi
nclcat oricnd ori abordat oricum. C se face pentru
venicie, i nu pentru o vreme. Se face pentru
mpreun-mntuirea celor doi i a celor ce iau fiin
prin ei, i nu pentru alte scopuri (I Cor. VII, 14). C
relaia de concubinaj nainte de cstorie las rni
adnci i greu de vindecat nu doar n viaa celor doi, ci
i n cea a urmailor lor. C Logodna nu ine locul
Cununiei. C preotul nu poate dezlega ceea ce este
nefiresc i n afara Tainei. Ca atare, rolul preotului i al
79

Bolboa ofaru
Alin
comunitii credincioilor este acela de a susine i

ntri familia, de a-i da importana cuvenit, subliniind
faptul c ea este centrul spre care se ndreapt i prin
care se propovduiete n lume Evanghelia lui Hristos
i n care slluiete de-a pururi Sfnta Treime: C
unde sunt doi sau trei unii n numele Meu, acolo sunt
i Eu n mijlocul lor (Mat. XVIII, 20).
Ca final, v propun spre meditaie o pild citit
de curnd n care se vede c familia nu este doar lapte
i miere, iar c planul lui Dumnezeu n familie nu l
cunoate nimeni:
Un profesor la medicin
aduse naintea
studenilor si un caz deosebit. Un cuplu uman, cu

antecedente medicale grave are deja patru copii. Unii
au murit din copilrie, alii au rmas cu handicap.
Acum este ateptat cel de-al cincilea copil. Ai sftui
acest cuplu, ntreb profesorul, s fac avort? i ai
pune asta n practic?
Majoritatea
studenilor
rspunser
afirmativ. ,,Procednd astfel, spuse profesorul, l-ai fi

ucis pe Beethoven".
80

Bolboa ofaru
Alin
V-am trimis special cu gndul la Beethoven

pentru c pe muzica lui au evoluat, bucurndu-se de
dragoste, multe cupluri i continu s demonstreze i
astzi c, dragostea venit de la Dumnezeu este un dar,
asemenea muzicii sale. Amin!
81

Bolboa ofaru
Alin
Pastoraia tinerilor cu prinii plecai n

strintate
Singura zi din an n care mnnc cu prinii mei la

mas...
Proaspt liceniat n Teologie Pastoral m-am
gndit s mi depun dosarul de titularizare pentru ocuparea funciei de cadru didactic la o coal din Ardeal.
Suna foarte bine n mintea mea ideea de a fi
profesor de Religie la vrsta de 23 de ani. M-a ajutat
Bunul Dumnezeu i n data de 15 septembrie 2013
participam la deschiderea anului colar la Colegiul
Tehnic Mediensis.
Prima or a constat n prezentarea mea i
ncercarea de a trece peste ideea c Profu' de Religie
este foarte tnr i o s ne facem de cap". Am decis ca
la nceputul orei s rostim cu toii Rugciunea
Domneasc i s ne transformm ntr-o mare familie.
82

Bolboa ofaru
Alin
Cnd a avut loc primul consiliu profesoral,

doamna directoare a informat pe dirigini c trebuie
fcute liste semnate de prini cu cine particip sau nu
la ora de Religie. Doar la noi se putea ca o materie s
fie n trunchiul comun dar, n acelai, timp facultativ.
Mare a fost surprinderea mea n cancelarie
cnd, din toat coala, au fost doar apte retrageri.
Astfel, particip la or aproximativ 500 de elevi att
ortodoci ct i catolici, greco-catolici, adventiti,
baptiti i penticostali.
Bineneles c nu urmez programa colar care
este total nepotrivit cu ceea ce nseamn a preda, dup
prerea mea, Religie.
Astfel, de comun acord cu elevii, dup
Rugciune, ntreb cine a mers la Biseric, iar cei care
explic, dup putina lor, ce au neles la slujb primesc
o iconi pe care o lipesc n caietele de Religie, apoi
citim textul Sfintei Evanghelii din Duminica precedent
i facem o scurt predic de 10 - 15 minute pe marginea
textului. Dup, legm totul de un subiect care s arate
implicarea lui Dumnezeu n viaa noastr.
83

Bolboa ofaru
Alin
ntr-una din duminici s-a citit textul Sfintei

Evanghelii de la Luca, cu nvierea fiului Vduvei din
Nain.
Dup ce l-am rugat pe Alex din clasa a XI-a, cu
care am prima or, luni, s citeasc textul din Sfnta
Scriptur, le-am recitat poezia Moartea lui Fulger de
George Cobuc, pentru a-i face s treac i ei pentru
cteva clipe prin durerea mamei din Evanghelie i a
nelege ct de ndurerai sunt prinii cnd noi ne
deprtm de cas i mergem spre groapa pcatelor.
Copiii au neles c Biserica plnge ca o mam pentru
noi toi i c nduplecat de lacrimile ei, Hristos Domnul
nostru, ne poruncete s ne ridicm i s nviem
mpreun cu El. Ca subiect de legtur cu aceast
Evanghelie am ales Prinii.
Am observat o uoar tristee pe chipurile
multora dintre ei dar, iniial, nu am luat n seam acest
aspect. Dezvoltnd subiectul am observat tristeea i
mai profund ca, spre finalul orei, s neleg motivul.
Aproape 50% dintre ei au unul sau ambii prini plecai
la munc n strintate, ei rmnnd n grija bunicilor, a
rudelor, vecinilor sau chiar singuri. Exact cnd au
84

Bolboa ofaru
Alin
nevoie de cineva care s i ajute n modelarea

personalitii i a gndirii despre bine, ei sunt lsai
singuri sau n grija unor persoane care permit o libertate
oarecum exagerat pentru a suplini lipsa prinilor.
n apropierea praznicului Naterii Domnului i-am rugat
pe copii s scrie o scrisoare ctre Dumnezeu n care s
i motiveze Mntuitorului pentru ce s se mai nasc sau
nu anul acesta. Am gsit mesaje superbe i motivaii
foarte bune att pentru venirea Mntuitorului, ct i
rugmintea de a rmne acolo i de a nu cobor iar pe
pmnt pentru c oamenii l vor trata din nou cu
indiferen sau i vor repeta procesul rstignirii.
O scrisoare anume mi-a atras atenia i aparine
unui biat din clasa a XII- a care spune: De fiecare
dat Te nati cu aceeai bucurie pentru noi toi, iar
oamenii prefer s Te trateze cu spatele, s i judece
preoii, pe bun dreptate la unii i nu gsesc un motiv
mai mare pentru care TE ROG s te nati i anul acesta
ca acela al faptului c este singura zi din an n care
mnnc cu prinii mei la mas i pot considera pentru
cteva zile c am o familie A fost a zecea scrisoare
din teancul care era pe biroul meu. Au urmat i alte
85

Bolboa ofaru
Alin
mesaje parc trase la xerox: Te ateptm s Te nati

pentru c sunt singurele zile cnd avem familie.
Aceti copii ateapt 350 de zile ca 15 zile s
poat avea o familie. Dup aceste scrisori am neles
motivul pentru care eu nu pot s ies n pauz, deoarece
mereu am la ua cabinetului elevi care vor doar s m
salute i s spun: Ce facei domn' profesor? Cum v
simii astzi?... Am trecut s v spun c am luat un 8
la fizic pentru c v-am ascultat i m-am pus mai
devreme la somn i nu am mai dormit ca ursul la ore.
Aceti copii nu au cu cine s vorbeasc, cine s
i asculte, s le spun o vorb bun sau s i trag de
urechi cnd greesc. Bunica, la cei 75 de ani, abia le
pune masa, spal i face curat i i are grij de
btrneile ei. Btrna nu o s intre peste nepot sau
nepoat n camer la ora zece seara s i dea stingerea
c a doua zi are coal pentru a nu distruge i aa
fragila relaie dintre ei.
ntr-adevr, motivaia prinilor este aceea de a
strnge bani pentru copiii lor. Dar din pcate sunt
contrazii chiar de acetia. ntr-o diminea, cum am
ajuns la coal, doar ce am dat drumul la muzic i am
86

Bolboa ofaru
Alin
aprins candela din cabinet, c ua se deschide i intr

Corina, efa de clas la o a X-a i m roag printre
suspine s i dau un minut internaional ca s i sune
mama pe care nu o auzise de cteva zile. Oferta cartelei
mi confer i cteva astfel de minute i i dau s
formeze numrul. Dei nu am vrut s fiu atent la
discuie, ceva m-a fcut s rmn nemicat la auzul
urmtoarelor cuvinte: Ai spus cnd ai plecat c o s
m suni n fiecare zi i au trecut 2 zile i nu ai sunat.
M-am desprit de Vlad c era un nemernic. Am stat i
am plns o noapte ntreag c nu puteam s vorbesc cu
Buna' despre asta i-am spus mam c nu am nevoie
de bani, ci doar de tine lng mine.... A mai vorbit
ceva n legtur cu cheltuielile ce au venit probabil
pentru apartament, mi-a lsat telefonul, mi-a mulumit
i a plecat cu lacrimi n ochi.
Atunci am neles motivul pentru care n urma
solicitrii mele de a m ajuta n renovarea Cabinetului
i pregtirea pentru pictur au rspuns primii, astfel de
copii, deoarece am petrecut timp mpreun, am rs, am
mncat, chiar am i fcut temele la romn.
87

Bolboa ofaru
Alin
Rmai singuri ntr-o lume care i trateaz cu

indiferen, aceti tineri rmn prad pcatului care,
trebuie s recunoatem, i face singur reclam n toate
mediile. Se refugiaz n bolnvicioase prietenii unde
alcoolul, tutunul i drogurile sunt parte a amiciiei. Este
imposibil ca profesor s poi forma o legtur cu un
printe aflat n strintate spre a l ntiina despre
alunecrile copilului su.
Am copii care spun c preferau s mnnce
ciorb de cartofi, dar s o mnnce toi trei la mas,
dect s aib bani trimii pentru a mnca pizza zilnic,
singuri. Orict de mult se ctig n strintate, viitorul
copiilor nu se poate cumpra cu bani.
Cnd revin n ar, prinii, cumpr pentru ei
case i maini care intr n posesia unor oameni
maturizai
sentimental,
forat, dar cu un profund handicap

fiindu-le
imposibil
aproape
ntemeieze propriile lor familii.

Severitatea izvort din dragoste a unei mame
care i ceart copilul nu se poate cumpra n euro sau
dolari. Pentru c pe zi l ceart, iar noaptea l srut pe
88

Bolboa ofaru
Alin
frunte. Da, este nevoie de bani ntr-adevr, dar banii nu

sunt mai presus dect copiii.
Sunt de prere c apropierea din partea Bisericii
n astfel de situaii fa de generaia care mnnc
singur este esenial. Spunem n predicile savante
rostite cu atta patos din amvon c Biserica este mama
tuturor i adevr se griete, dar palpabil rar se
dovedete.
Atrai tot mai mult de mirajul strnselor
comuniti din jurul cultelor religioase neoprotestante,
tinerii gsesc o aa numit familie lumeasc rupt total
de reflecia familiei modelului divin, dar care i ncnt
i i cumpr cu sentimente false.
Biserica Ortodox poate s ofere aceast
nlocuitor de prini avnd pe Mntuitorul Hristos
prezent n interiorul ei. Astfel, Dumnezeu preia funcia
de Tat ce ofer dragostea Sa nemrginit, buntatea
Sa, prezena Sa, ajutorul Su, iar Biserica funcia de
mam ce i crete i i educ copiii dai n grija ei de
Dumnezeu.
Ca o concluzie, pot spune c lipsa banilor i
foreaz pe prini s i lase copiii singuri pentru a le
89

Bolboa ofaru
Alin
asigura un viitor mai bun, viitor ce devine nebun cu

fiecare zi n care un copil mnnc singur. Biserica,
prin atributul su de mam poate i trebuie s plng cu
lacrimi adevrate asemenea mamei vduve din Nain
pentru ca tnrul s reprimeasc via de la Dumnezeu,
Tatl nostru Cel Ceresc.
Suntem liberi ...

n cretinism, libertatea poate fi privit sub
dou aspecte. Pe de o parte, ea este un dat ontologic,
nscris n om de la crearea lui, fiind legat de chipul lui
Dumnezeu imprimat n fiina uman; pe de alt parte,
este i ceva ce se dobndete prin pzirea poruncilor
Evangheliei. n plan interuman, libertatea fiecrei
persoane nu nseamn pretenie sau dominaie asupra
altora, ci presupune ascultarea i responsabilitatea fa
de el. Despre modul liber n care omul este chemat s
lucreze mpreun cu Ziditorul su, despre exercitarea
libertii i constrngerile exterioare.
90

Bolboa ofaru
Alin
Libertatea este, n ziua de astzi, darul cel mai

abuzat. Libertatea despre care noi vorbim mereu este
amprenta lui Dumnezeu n om. Dac omul a fost creat
dup chipul lui Dumnezeu, libertatea este una dintre
dimensiunile
sale
strict
ontologice,
nu
numai
voliionale ale lui. Pentru c omul, n msura n care

este chip al lui Dumnezeu, n aceeai msur are
implantat n natura lui, n firea lui, structurile atributive
pe care Dumnezeu nsui le are. Difer doar planul n
care sunt transpuse acestea. n plan divin vorbim despre
transcenden, vorbim despre absolut, n timp ce n plan
strict uman vorbim despre ceea ce este creat, ceea ce
are nceput. Tot ceea ce are nceput are i sfrit. Aa
este i cu libertatea omului. Dac Dumnezeu este Fiina
absolut, Eu sunt Cel ce sunt, iar la El libertatea este
ntr-un plan absolut, neputnd fi condiionat dect de
Sine nsui, omul ca oglind i chip al lui Dumnezeu,
nu este dect acelai plan divin, ns cu nceput i cu
sfrit. nceputul este la Dumnezeu i, fr ndoial,
dac nceputul este la Dumnezeu, i sfritul trebuie s
fie la Dumnezeu. Libertatea omului se mic ntre doi
poli; polul prim ontologic, al datului creat, i polul final
91

Bolboa ofaru
Alin
al vieii lui, care trebuie s consune cu ceea ce i este

dat la nceput.
A fi liber nseamn a fi contient c nu eti
singur pe lume i c ai responsabilitate fa de cellalt.
Fiecare dintre noi avem libertatea dat. Vreau s fac
referin la un text evanghelic, pilda talanilor.
Aceast parabol este un exemplu clasic c Dumnezeu
d libertate fiecruia. Fiindc a dat daruri fiecruia. Dar
nu mrimea darurilor conteaz aici, ci faptul c
Dumnezeu a dat darurile pentru a fi nmulite. Iar aici
nc odat avem libertatea omului, msura n care el io mplinete sau nu. Pentru c dac tu ai un talant, iar
altul are zece i i nmulete, iar cellalt are unul i l
ngroap, problema este aceeai. n ce msur
ndeplineti tu datul fundamental a ceea ce tu eti, adic
libertatea de a nmuli, de a crea, de a face? Ne
ntrebm de multe ori de ce Dumnezeu le-a dat unora
doar un talant? Nu trebuie s punem problema aa.
Dumnezeu a dat talantul dup puterea fiecruia, dar
Dumnezeu nu apeleaz sau nu contabilizeaz talanii, ci
apeleaz la libertatea omului. Ce ai fcut tu cu puinul
pe care i l-am dat?, ne va ntreba Dumnezeu. Iar dac
92

Bolboa ofaru
Alin
nu eti contient c trebuie s mpreun - creezi cu

Dumnezeu, atunci i se va lua i puinul pe care l-ai
primit
Astzi a fost spnzurat pe lemn Cel ce a

spnzurat pmntul pe ape
Duh.
Deniile din Sptmna Sfintelor Patimi sunt un
urcu abrupt i intens spre nviere; ele sunt ca o culme
pentru cei care au postit i s-au pocit de pcatele lor,
sau ca un tren de ultim or, ca o chemare struitoare
pentru cei ntrziai n hotrrea lor de a se ntoarce
spre Hristos nainte de marea srbtoare a nvierii.
93

Bolboa ofaru
Alin
Cntarea: Iat, Mirele vine la miezul nopii i

fericit este sluga pe care o va afla priveghind,
precum i cntarea: Camara Ta, Mntuitorul meu, o
vd mpodobit i mbrcminte nu am ca s intru ntrnsa, exprim cel mai intens tensiunea dintre
pocin i iertare, dintre priveghere i ateptarea
bucuriei nvierii i a ntlnirii cu Hristos. Deniile nu
sunt doar slujbe de diminea svrite seara, pn
trziu n noapte, ci scopul lor principal este ca, prin
rugciune i cntare, prin citirea Sfintei Scripturi i
meditaie, prin pocin i post, s alungm din suflet
ntunericul pcatelor i s ne umplem de lumina cea
tainic i nevzut, dar real i simit ca bucurie, a
prezenei iubitoare a lui Hristos n noi i n cei care se
roag mpreun cu Biserica Sa.
Odinioar, mai ales la sate, lumnarea de cear
curat aprins de credincioi n biseric, la deniile din
Sptmna Patimilor, era la sfrit purtat n mn pn
acas, ca arvun a luminii nvierii, ca semn c rostul i
folosul slujbei deniilor este acela de a aduna n timpul
Postului lumin n suflet spre a ne bucura de lumina cea
mare i deplin a Sfintelor Pati.
94

Bolboa ofaru
Alin
ntreaga Sptmn a Patimilor este o meditaie

la patimile Domnului, dar i la ultimele fapte i
nvturi de la El. Pe de alt parte, aceasta este o
sptmn de intensificare a eforturilor noastre
duhovniceti n vederea unei pregtiri mai bune pentru
Praznicul
nvierii.
Inclusiv
postul
din
aceast
sptmn, ncepnd cu Smbta lui Lazr i pn-n

Smbta Mare, este vzut i trit ca un post mai special
de pregtire pentru Pati. Dac pn n Duminica
Floriilor am postit pentru noi, ca peniten pentru
pcatele noastre, n Sptmna Patimilor postim pentru
Mntuitorul Hristos cel ce urmeaz s fie prins, judecat,
rstignit i ngropat, ca apoi s nvieze pentru noi.
Primele trei zile ale Sptmnii Patimilor:
Sfnta i Marea Luni / Mari / Miercuri sunt asemntoare n rnduiala slujbei, chiar dac fiecare zi are ca
subiect de prznuire evenimente sau pilde diferite.
Luni este pomenit Iosif cel preafrumos
(patriarhul din Vechiul Testament n care biserica vede
o prenchipuire a lui Hristos) i tot n aceast zi se face
pomenirea smochinului neroditor, care s-a uscat,
blestemat fiind de Domnul.
95

Bolboa ofaru
Alin
Cmara Ta, Mntuitorule, o vd mpodobit i

mbrcminte nu am ca s intru ntr-nsa. Lumineazmi haina sufletului meu, Dttorule de lumin i m
mntuiete. (Condacul zilei)
Mari se face pomenirea celor zece fecioare
despre care Mntuitorul Hristos a vorbit ucenicilor i
mulimilor (Matei XXV, 1-13).
La ceasul sfritului, suflete, gndind i de
tierea
smochinului
temndu-te,
cu
iubire
de
osteneal lucreaz-l, ticloase, priveghind i strignd:

S nu rmnem afar de cmara lui Hristos.
(Condacul zilei)
Miercuri Biserica a rnduit s lum aminte la
dou exemple: ungerea Mntuitorului n Betania
(pctoasa desfrnat, nstrinat de Dumnezeu, care
aducnd n aceast zi, cu mare cin, smerenie i cu
multe lacrimi, mir de mare pre i ungndu-l pe Hristos,
devine mironosi) i trdarea lui Iuda Iscarioteanul
(ucenicul care, dei apropiat de Domnul, L-a vndut, tot
astzi, pentru treizeci de argini fariseilor i crturarilor
ce voiau s-L ucid).
96

Bolboa ofaru
Alin
Doamne femeia ce czuse n pcate multe,

simind dumnezeirea Ta, lund rnduiala de mironosi
i tnguindu-se, a adus ie mir mai nainte de
ngropare (Casiana monahia)
Cele mai importante denii sunt cele de joi i
vineri seara, cunoscute i sub denumirile de denia mic
i denia mare.
Cea de joi seara are ca elemente specifice,
citirea celor 12 Evanghelii ale patimilor i scoaterea
Sfintei Cruci n mijlocul bisericii. Joia Mare, este
rnduit s prznuim patru evenimente din Sptmna
Patimilor, primele dou fcndu-se ziua, iar celelalte
dou n noaptea de joi spre vineri:
1. Splarea picioarelor ucenicilor de ctre
Mntuitorul, dndu-le prin aceasta, lor i nou, pild de
smerenie. (Ioan XIII, 1-17)
Dup ce le-a splat picioarele i i-a luat
hainele, S-a aezat iar la mas i le-a zis: nelegei ce
v-am fcut Eu?
Voi M numii pe Mine: nvtorul i Domnul, i bine
zicei, cci sunt.
97

Bolboa ofaru
Alin
Deci, dac Eu, Domnul i nvtorul, v-am splat

vou picioarele, i voi suntei datori ca s splai
picioarele unii altora;
C v-am dat vou pild, ca precum v-am fcut Eu
vou, s facei i voi. (Ioan XIII,12-15)
2. Cina cea de tain, adic aezarea Sfintei
Cuminecturi. (Matei XXVI, 20-30; Marcu XIV, 17-31;
Luca XX, 14-38; Ioan XIII)
i lund pinea, mulumind, a frnt i le-a dat
lor, zicnd: Acesta este Trupul Meu, care se d pentru
voi; aceasta s facei spre pomenirea Mea.
Asemenea i paharul, dup ce au cinat, zicnd: Acest
pahar este Legea cea nou, ntru Sngele Meu, care se
vars pentru voi. (Luca XX,19-20)
3. Rugciunea cea mai presus de fire, n
Grdina Ghetsimani. (Matei XXVI, 36-46; Ioan XVII)
Precum M-ai trimis pe Mine n lume, i Eu iam trimis pe ei n lume.
Pentru ei Eu M sfinesc pe Mine nsumi, ca i
ei s fie sfinii ntru adevr.
Dar nu numai pentru acetia M rog, ci i
pentru cei ce vor crede n Mine, prin cuvntul lor,
98

Bolboa ofaru
Alin
Ca toi s fie una, dup cum Tu, Printe, ntru

Mine i Eu ntru Tine, aa i acetia n Noi s fie una,
ca lumea s cread c Tu M-ai trimis.
i slava pe care Tu Mi-ai dat-o, le-am dat-o lor,
ca s fie una, precum Noi una suntem:
Eu ntru ei i Tu ntru Mine, ca ei s fie
desvrii ntru unime, i s cunoasc lumea c Tu Mai trimis i c i-ai iubit pe ei, precum M-ai iubit pe
Mine. (Ioan XVII, 18-23)
4.Trdarea Domnului de ctre Iuda. (Matei
XXVI, 47-56)
i pe cnd vorbea nc, iat a sosit Iuda, unul
dintre cei doisprezece, i mpreun cu el mulime mult,
cu sbii i cu ciomege, de la arhierei i de la btrnii
poporului. Iar vnztorul le-a dat semn, zicnd: Pe
care-L voi sruta, Acela este! Punei mna pe El. i
ndat, apropiindu-se de Iisus, a zis: Bucur-Te,
nvtorule! i L-a srutat. Iar Iisus i-a zis: Prietene,
pentru ce ai venit? Atunci ei, apropiindu-se, au pus
minile pe Iisus i L-au prins. (Matei XXVI, 47-50)
Astzi a fost spnzurat pe lemn Cel ce a
spnzurat pmntul pe ape. Aceste cutremurtoare
99

Bolboa ofaru
Alin
cuvinte sunt cntate de preot nc din seara Sfintei Joi,

cnd acesta iese din Sfntul Altar purtnd n spate
Crucea lui Hristos.
Denia de vineri seara se deosebete de celelalte
prin Cntarea Prohodului, i nconjurarea bisericii cu
Sfntul Epitaf (custura sau pictura de mare frumusee
care reprezint scena punerii n mormnt). Vinerea
Mare este ziua de doliu a cretintii: atunci a fost
rstignit Mntuitorul. De aceea, n aceast zi, n orice
biseric cretin din lume, nu se oficiaz slujba Sfintei
Liturghii. Liturghia nsi nseamn jertf i se
consider c nu se pot aduce dou jertfe n aceeai zi.
De aceea, Vinerea Mare este zi aliturgic. n schimb,
vineri seara se oficiaz Denia Prohodului. Mai nti,
tineri i btrni, trec pe sub masa plin de flori, mas ce
simbolizeaz catafalcul Domnului. Pe ea este aezat
Sfntul Aer (Epitaful), precum i Evanghelia mpreun
cu Sfnta Cruce. Apoi, preoii, strana i credincioii
cnt Prohodul Domnului.
Frai cretini,
Am ncercat pe ct posibil s rezum ceea ce
este de necuprins. Ceea ce doresc eu s nelegem cu
100

Bolboa ofaru
Alin
toii este c n aceast perioad, Biserica nu doar ne

vorbete despre ceva evenimente petrecute acum mai
bine de 2000 de ani, pe care noi, doar le rememorm.
Prin aceste slujbe, noi suntem rpii i dui n mijlocul
evenimentelor mntuirii noastre, deoarece cu adevrat
Miercuri l vedem pe Hristos vndut, Joi l vedem
Rstignit n mijlocul Bisericii unde vom merge, iar
Vineri l vedem pus n mormnt, nmormntat fiind
chiar de noi. n Biseric nu exist trecut, doar prezent.
S credem cu adevrat c El este acolo i atunci vom
simi pn i praful de pe Golgota Ierusalimului.
Cuvntul pe care l auzim n Biseric, fr lucrare
vzut este o simpl poveste, iar lucrarea vzut fr
fundamentul cuvntului scripturistic este un simplu act
magic, ireal. Acesta este motivul pentru care tot ceea ce
se citete sau se cnt n aceast perioad Biserica
transpune n chip vzut.
Haidei s lsm pentru o clip acest nou T.B.C
de care suferim cu toii (tehnologie, bani i confort) i
s ne facem timp pentru Dumnezeu, s vedem cte a
suferit El pentru noi i poate, acum, c tim ce
reprezint aceste slujbe nefcute de oameni, vom sta
101

Bolboa ofaru
Alin
mai cu fric i mai cutremurai, n lacrimi, alturi de

Mntuitorul Hristos, acum i pururea i n vecii vecilor
Amin!
Fiule, iat mama ta, mam, iat Fiul tu
102

Bolboa ofaru
Alin
Mama! Ce cuvnt nltor! Primul nostru

cuvnt rostit, dac nu verbal, n gnd cu siguran.
Fiina aceea parc venit din alt lume, trimis
de Sus, de ctre Dumnezeu, s vegheze pururea asupra
noastr, fiin pe care noi o numim mam.
Toi avem mam, pn i Mntuitorul Hristos a
avut pe cineva creia s i dea aceast titulatur sfnt.
Fecioara Maria ns, fiind binecuvntat ntre femei,
dezvolt acest atribut al ei pentru a ne cuprinde pe toi.
Astfel, astzi prznuim la nceput de primvar, toate
mamele inclusiv i mai ales pe Fecioara Maria, mam,
a celor fr de mam. Printele Stniloae ne spune c:
n Maica Domnului avem n cer o inim de mam,
adic aceast mam a tuturor mijlocete pentru noi n
faa lui Dumnezeu din dragostea nemsurat pe care neo poart.
Sfnta Scriptur, ne d informaii sumare n
legtur cu naterea i copilria Maicii Domnului. Cele
mai multe tiri despre aceste momente din viaa sa ne
sunt date de scrierile apocrife i de Sfnta Tradiie.
Din Sfnta Scriptur, rezult c, Sfnta
Fecioar era din neamul lui David (Ps. CXXXI, 11;
103

Bolboa ofaru
Alin
Matei XXI, 9; Luca I, 32; Romani I, 3 etc.). Dup

tradiie, prinii si se numeau Ioachim-Eli, Eliachim
(Luca XI, 23) i Ana i locuiau n orelul Nazaret din
Galileea. Nazaretul, care se traduce prin floare, lstar,
primea, aadar, floarea fgduit de Dumnezeu
protoprinilor notri, Adam i Eva, n rai, lstarul
rsrit din rdcina lui David, pe Sfnta Fecioar Maria
(Isaia XI, 10). Prinii ei nu-i dau un nume deosebit, ci
unul foarte obinuit la evrei, cel de Maria (Luca I, 27),
nume ce devine sfnt alturi de cel de mam.
Frai cretini,
Nu exist cuvinte care s descrie valoarea
cuvntului mama n viaa fiecruia dintre noi. Nu
exist om n lumea aceasta care s nu iubeasc i s nu
fie iubit de mama sa. Aceste fiine au ceva
dumnezeiesc n ele, anume putere nelimitat de
iubire, de iertare i de jertf.
Ci dintre noi nu am greit i cu toate acestea
fiina prznuit astzi a tiut s ierte? De cte ori am
trecut cu vederea faptul c trebuie s i mulumim n
fiecare clip pentru ceea ce am fost, suntem i vom
ajunge?
104

Bolboa ofaru
Alin
S ne aducem aminte c atunci cnd aveam un

an, ea ne hrnea i ne mbia, iar noi i mulumeam
plngnd o noapte ntreag. Cnd aveam 4 ani, ne-a
druit un set de creioane colorate i noi i-am mulumit
colornd masa din sufragerie, ne-a mbrcat frumos
pentru o plimbare prin ora, iar noi i-am mulumit srind n prima balt. Am crescut i la 7 ani ne-a dus de
mn la coal i i-am mulumit strignd Nu merg!,
apoi ne-a cumprat o minge i i-am mulumit aruncndu-o n fereastra vecinilor. Dup ce am mai crescut,
la 14 ani ne-a sugerat cum s ne tundem i noi i-am
mulumit spunndu-i Nu ai gusturi!, la 20 de ani nea ntrebat dac ne ntlnim cu cineva i noi i-am
mulumit spunndu-i tare i rspicat Nu este treaba
ta!,iar exemplul cu astfel de mulumiri poate continua.
S nu uitm c Sf. Apostol Pavel spune n 1
Timotei II:15: Totui, femeia va fi mntuit prin
natere de fii, dac struiete cu smerenie n credin,
n dragoste i n sfinenie.
Dar viaa noastr vine de la mam? Cine i-a
oferit acesteia via? Umila mea prere este c prznuirea de astzi trebuie fcut pentru Dumnezeu, drept
105

Bolboa ofaru
Alin
Cel ce a dat via mamei noastre, iar prin dragostea

purtat pentru cea mai important femeie din viaa
noastr trebuie s artm dragostea fa de Dumnezeu.
Special am ales ca titlu, ndemnul pe care
Mntuitorul Hristos, dei rstignit fiind pe cruce l d
Sfntului Ioan: Fiule iat mama ta este exemplul
pe care i noi trebuie s l urmm. Mntuitorul prin
acest ndemn arat grija deosebit pe care El ca
Dumnezeu
purta
pentru
Fecioara
Maria,
ncredinndu-o n grija celui mai tnr Apostol.

Vreau s subliniez jertfa i mucenicia mamei,
datoare s nasc sfini i s i preschimbe copiii din
daruri de la Dumnezeu, n daruri ctre Dumnezeu.
Bucuria unei mame care i revede fiul ntors la ea, la
principiile sdite de ea poate fi egalat doar de bucuria
tatlui din Evanghelia Fiului Risipitor. Legtura dintre
mam i copii nu poate fi rupt nici mcar de
vremelnicia morii, pentru c att mama ct i copiii vor
fi unii mereu de rugciune i de dragostea lui Hristos,
pentru c dei mama sau copilul nu mai sunt trupete
alturi, ei continu s se iubeasc i s se roage unul
pentru altul i niciunul din ei nu se pierde.
106

Bolboa ofaru
Alin
Cei dragi nu se pierd, ci stnd n faa lui

Dumnezeu se bucur de Lumina Lui. Dac un printe
sau un copil au nvat s se roage zilnic mpreun, aici
pe pmnt. o vor face i de dincolo de hotarele vieii i
a morii.
S nu uitm c am spus c exist ceva
dumnezeiesc n aceast fiin. Ea poate s fie soie,
mam, gospodin i toate aceste ntr-o singur femeie.
Are i ceva supraomenesc, anume, i d seama c ne
preocup ceva chiar dac ncercm s i ascundem acest
lucru.
O tnr domnioar s-a ntors acas ntr-o
dup-amiaz. Avusese o zi grea, cu multe probleme i
acum era obosit i suprat. Mama ei, femeie n vrst,
s-a grbit s-i ias n ntmpinare. S-au aezat mpreun
la mas, dar, ca orice mam, a vzut de ndat tristeea
din sufletul fetei i a cutat s o liniteasc.
-Mai las-m n pace, mam! Crezi c toate se
pot rezolva aa, cu una, cu dou? Nici nu tii despre
ce-i vorba!
- Dar mi poi povesti - i-a rspuns, cu rbdare,
mama. Poate te-a putea ajuta
107

Bolboa ofaru
Alin
- Cu ce s m ajui, cu sfaturi? M-am sturat de

attea ntrebri i sfaturi.
- Las-m n pace! - a mai strigat tnra fat i a
plecat n grab, trntind ua.
Spre sear, cnd s-a mai linitit, cnd i-a dat
seama de greeala ei, de suprarea pe care i-o pricinuise
cu siguran mamei, s-a ntors. Acas ns, i-a gsit
mama ateptnd n fotoliul din faa ferestrei, cu capul n
piept, parc ar fi adormit.
Dar ea murise, murise de inim chiar n dupamiaza aceea. Zadarnice au fost lacrimile care au
urmat, zadarnic a fost toat durerea fetei. Mama
murise i ultimele cuvinte pe care le auzise de la copilul
ei fuseser: Las-m n pace!. Acest lucru o durea
cel mai tare pe tnra fat: mama murise fr ca ea s-i
fi spus, de fapt, ct de mult o iubete, ct nevoie are de
prezena ei, de sfaturile ei, de dragostea ei - dragoste de
mam.
Dup Dumnezeu, nu iubesc pe nimeni att de
mult ca pe mama. (Fericitul Ieronim)
Fie ca aceast zi i ndemnul Fericitului Ieronim
s ne fie tuturor un prilej de a aduce slav lui
108

Bolboa ofaru
Alin
Dumnezeu prin mamele noastre, printr-un srut al

minii, o floare i o vorb bun, a celor ce sunt n via,
iar mamelor trecute la Domnul, o floare i o lumnare
date din toat inima, totdeauna acum i pururea i n
vecii vecilor, AMIN!
109

Bolboa ofaru
Alin
Corbiile lui Hristos

Nu vreau ca cineva s considere acest cuvnt
drept o critic, ci mai degrab o realitate. Trim
vremuri parc din ce n ce mai grele, cu bani puini,
lipsii de zmbete i nemotivai. Oare aa este? Pi
rspunsul multora poate s fie unul afirmativ dar, cei
care nu l trateaz pe Hristos cu INDIFEREN (cu
spatele) nu au de ce s m judece.
Avem 5 biserici n ora, 5 nave ce ne poart
spre Dumnezeu. Din pcate ns, la fiecare plecare din
portul lumii acesteia spre mpria lui Dumnezeu sunt
din ce n ce mai goale. Nu am folosit o figur de stil,
am folosit o realitate. Biserica este trup tainic al lui
Dumnezeu, iar Mntuitorul Hristos este Capul pururea
viu si activ al ei. Biserica este terenul sau mediul de
lucrare a harului divin, care se pogoar de la Hristos,
prin Sfntul Duh pentru mntuirea i sfinirea
oamenilor.
Acel banal rspuns, care astzi a fost rezumat
doar la a fi cntat de cel pe care l numim cntre,
110

Bolboa ofaru
Alin
Doamne miluiete era n vechime dat la cererile

preotului de ntreaga comunitate ce se afla n Biseric.
Oamenii erau coliturghisitori mpreun cu
Domnul Hristos, iar Hristos este svritorul vzut prin
preot. Da, acel preot pe care l denigrm pentru unele
pcate (s arunce cu piatra cel fr de pcat), pcate de
care este contient i am s v redau cteva fragmente
din rugciunile nelipsite din gura unui preot la fiecare
slujb adus lui Dumnezeu: Doamne, trimite mna Ta
dintru nlimea locaului Tu i m ntrete spre
slujba Ta ce-mi este pus nainte, ca NEOSNDIT
stnd
naintea
nfricotorului
Tu
Altar;
Pomenete, Doamne, dup mulimea ndurrilor Tale,

i a mea NEVREDNICIE () i s nu opreti pentru
PCATELE MELE, harul Preasfntului Tu Duh;
NIMENI din cei legai cu pofte i cu desftri NU
ESTE VREDNIC S VIN, S SE APROPIE, SAU S
SLUJEASC IE, mpratul slavei, cci a sluji ie este
lucru mare i nfricotor chiar pentru puterile cereti.
DAR, TOTUI, pentru iubirea Ta de oameni.
Am scris acest articol dup Cursul de Liturgic,
unde nalt Preasfinitul Printe Prof. Univ. Dr.
111

Bolboa ofaru
Alin
Laureniu Streza, Mitropolitul Ardelului ne spunea c

preotul atunci cnd st n genunchi n timpul
prefacerii darurilor n Trupul i Sngele Mntuitorului
Hristos nu mai este prezent pe pmnt, el este rpit
mpreun cu cei din Biseric n faa tronului de jucat
a lui Dumnezeu i se roag pentru acetia, ca martor al
lor n faa lui Dumnezeu.
Dar ei sunt din ce n ce mai puini. Aceiai
oameni vin la Hristos, aceiai care l vd Domn i
Dumnezeu, Tat i Prieten. Restul stau cu spatele la
Dumnezeu. Indiferentismul religios devine o problem,
una foarte important pentru viitorul nostru, nu doar ca
neam cretin, ci ca popor aflat ntr-o Europ tot mai cu
spatele la Hristos.
S revenim n oraul nostru, unde dei ne
considerm sraci, zon defavorizat, fr posibilitatea
de a gsi un loc de munc etc., stm cu spatele la
bogii pe care foarte puini le vd.
Ce comori frumoase ne cheam Hristos s
primim n Biseric! Ce bucurie ar trebui s avem pentru
faptul c ne cunoatem pe strad, ca o mare familie, una
a drgnetenilor! Ce zmbete largi i sincere trebuie s
112

Bolboa ofaru
Alin
avem cu toii pe chip pentru bucuria ce ne-o ofer

privelitea de diminea cu toi acei copii care merg
spre coal i nsufleesc oraul din zori pn sear! Ce
speran trebuie s avem pentru c auzim glasul
clopotelor la nceputul Sfintelor Slujbe, adic auzim
chemarea lui Dumnezeu prin glgia cotidian!
tii de ce se spune c New York ul este un
ora ce nu mai prezint siguran pentru oamenii simpli
care merg pe strad? Pentru c nu se mai aude sunetul
clopotelor Catedralelor datorit zgomotului zilnic.
Eu am gsit bogii n oraul meu i sunt
mndru de Drgneti, cu toate neajunsurile lui. Oare,
stau s m gndesc c ne spune Mntuitorul Hristos:
De aceea v spun: nu v ngrijorai de viaa voastr,
gndindu-v ce vei mnca sau ce vei bea; nici de
trupul vostru, gndindu-v cu ce v vei mbrca. Oare
nu este viaa mai mult dect hrana, i trupul mai mult
dect mbrcmintea? Uitai-v la psrile cerului: ele
nici nu seamn, nici nu secer i nici nu strng nimic
n grnare; i totui Tatl vostru cel ceresc le hrnete.
Oare nu suntei voi cu mult mai de pre dect ele?
(Matei VI, 25 26)
113

Bolboa ofaru
Alin
Aflm de la Mntuitorul, c suntem mai presus

de orice, suntem coroana ntregii creaii a lui
Dumnezeu, prin urmare, grija lui fa de noi trebuie s
o ctigm i s urcm toi n corbii, s fim rpii
pentru cteva clipe la El, ca rugndu-ne mpreun cu
preotul nostru, s putem descoperi comorile oraului
Drgneti, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin!
114

Bolboa ofaru
Alin
Dar ...
Duh. Amin!
Pind cu team n aceast perioad de post,
apsai parc din ce n ce mai mult de patimile tot mai
greu de scos din inimile noastre, Biserica ne mngie,
rnduind ca n acest timp s cntm, nu numai s
ascultm, colinde. Da, nceputul Postului Crciunului
este i nceputul vestirii acestei mari minuni a ntruprii
Fiului lui Dumnezeu, adic din prima zi a postului
putem s colindm, bucurndu-ne.
Mrturisesc c m-am trezit cu greu n dimineaa
zilei de 15 Noiembrie, prima zi din post, pentru a merge
la Capela Facultii unde svrim Sfnta Liturghie n
fiecare zi de Miercuri, Vineri, Smbt i Duminic,
precum i n srbtori. Ajuns acolo, am mers mpreun
115

Bolboa ofaru
Alin
cu ai mei colegi la stran pentru a ncepe slujba. Am

colindat cu toii, nesimind parc trecerea timpului pe
lng noi, dndu-ne seama c Postul din aceast
perioad, mpletit cu rugciunea i cu colindul este o
binecuvntare a Lui Dumnezeu asupra noastr.
Catavasia Naterii Domnului nostru Iisus
Hristos ncepe cu urmtorul ndemn: Hristos se nate
mrii-L, Hristos din ceruri ntmpinai-L, ndemn ce ne
arat importana deosebit pe care noi toi trebuie s o
acordm acestui mare praznic.
Naterea Domnului, acest rsrit n istoria
mntuirii neamului omenesc, devine pentru fiecare
dintre noi, momentul prim dedicat familiei. Hristos, Cel
nscut n iesle devine magnetul ce ne atrage pe toi,
alturi de cei dragi.
Acesta este momentul dedicat mpodobirii
bradului, a cumpratului de cadouri, a pregtirii mesei
mbelugate i ntr-un final al colindului. Special am
ales aceast ordine, deoarece astzi tot mai muli uit
sensul prim al Crciunului Naterea lui Hristos.
Foarte frumos spune un colind:
Copilule cu ochi senini,
116

Bolboa ofaru
Alin
Tu iari vii printre strini

Hristos se nate i anul acesta din dragoste
pentru nite strini, pentru unii care consider
srbtoarea aceasta doar un prilej de a avea o mas
mbelugat, vin pentru veselirea inimii i familia n
jur.
DAR, acest praznic este pentru a ne bucura
ntr-un alt fel.
Bucuria Crciunului o simim doar atunci cnd
ne mprtim cu Trupul i Sngele lui Hristos, dup
jertfa pe care am adus-o n Postul ce a precedat
praznicul. Abia atunci putem spune c simim magia
Crciunului. Participarea la Liturghia din dimineaa
zilei de 25 Decembrie, mprtirea, iar apoi bucuria de
a sta la mas cu cei dragi, de a cnta colinde i de a ne
bucura de Hristos Domnul reprezint ceea ce noi
trebuie s numim Crciunul. Masa aceasta arat
dragostea noastr de a mpri cu cei dragi ce avem.
Prinii care mpart cozonacul copiilor arat tocmai
aceast dragoste pe care noi o purtm pentru cei dragi;
aceast dragoste este gsit doar n jurul mesei care ne
bucur de Naterea lui Hristos. Familia trebuie s fie
117

Bolboa ofaru
Alin
prezent la slujba din dimineaa Crciunului, s

vesteasc Naterea i nceputul mntuirii noastre, apoi
s se reuneasc n Liturghia care continu la mas,
alturi de cei dragi.
Srbtoarea Naterii Domnului este una dintre cele mai
bogate imnologii ale Ortodoxiei i este o replic a
srbtorii
Patelui.
Preserbarea
postserbarea
perioadei Crciunului sunt adaptate dup cele ale

Sfintelor
Pati.
Iniial
existat
sptmn
pregtitoare, de post, care a ajuns s fie extins la VII

sptmni. Ziua care preced srbtoarea a cptat
denumirea de Ajun, fiind bogat mpodobit cu colinde,
pregtiri i mult speran.
n aceast noapte nu ateptm pe Mo
Crciun aa cum suntem obinuii, ci ateptm steaua
s ne cluzeasc la ieslea lui Hristos; ateptm prima
raz de soare s ne arate drumul spre Sfnta Biseric,
unde trebuie s aducem un mare DAR lui Dumnezeu
bucuria noastr c se nate Hristos este cel de-al
patrulea DAR pe care noi l aducem Pruncului sfnt.
S nu contenim s dm slav lui Dumnezeu n
aceast perioad, s cerem ajutor de a ne ridica pe
118

Bolboa ofaru
Alin
treptele postului, s colindm cu mare bucurie n suflete

Naterea lui Hristos i s ne rugm s primim
binecuvntarea preotului de a mplini bucuria noastr n
Pruncul nscut n iesle, totdeauna acum i pururea i n
vecii vecilor AMIN !
Cuvnt de ziua ndrgostiilor II

Dac data trecut, am ncercat s explicm
mpreun sensul verbului a iubi, astzi, tot 14
Februarie, vreau s discutm despre fratele acestui
verb, anume a jerfi. Vi se pare o prpastie ntre ele?
Nu are de ce!
Frai cretini,
Verbul a jerfi nseamn a renuna la ceva sau
la cineva pe baza unor considerente care cer ca altceva
sau altcineva s aib ntietate.
Ar trebui s spun AMIN i s nchei aici, dar
nu scpai aa uor.
Fr jertf n iubirea din predica trecut nu
rezolvm nimic. Iubirea fr jertf nu exist, nu are
119

Bolboa ofaru
Alin
cum. Dac noi nu ne jertfim pentru dragostea lui

Hristos, nici Hristos nu se va jertfi pentru noi. Dac noi
nu ne jertfim pentru persoana iubit, nici persoana
iubit nu se va jertfi pentru noi. Dac noi ntr-un final,
nu ne jertfim pentru aproapele nostru, nici aproapele
nostru nu se va jertfi pentru noi. Este ca ntr-un
Marketplace1, trebuie s plteti ceea ce i se ofer.
Pr Dumitru Stniloae spunea c Iubirea este
nrudirea omului cu Dumnezeu. Ea unete la maxim
persoanele umane fr s le confunde. n iubire se
arat plenitudinea existenei. Existena noastr este
bazat pe jertf.
Cnd suntem mici, prinii, din dragoste pentru
noi, se jerfesc i au grij de micul glob de aur.
Persoana numit mam nu doarme cu zilele i se jertfete stnd lng ptu ca nu cumva s pim noi ceva.
Persoana numit tat, muncete fr oprire i
se jertfete pe sine pentru ca micul odor de acas s
aib tot ceea ce i dorete. Aceast stare de jertf con1
mrturisesc sincer c nu sunt adeptul englezismelor introduse n puritatea

Limbii Romne, dar acesta are un neles aparte i mi argumenteaz afirmaiile:
Marketplace o locaie n care bunurile i serviciile sunt schimbate, o pia, de
obicei ptrat n care comercianii nfiineaz standuri i cumprtorii,caut
marf.
120

Bolboa ofaru
Alin
tinu a celor dou persoane enumerate mai sus, pe care

noi din rutate i ngustare a minii i numim expirai
nvechii sau boorogi sau mai tiu eu ce alte
ruti le ndreptm spre ei, sunt prinii ce i jertfesc
nu numai dragostea, ci i multe altele. Jertfa de iubire
pe care o mam o ofer copilului ei nu poate fi comparat dect cu jertfa lui Hristos pe Cruce pentru noi.
Crescnd, nvm i noi s ne jertfim, astfel, ncercm
s oferim n schimbul dragostei jertfelnice a prinilor
notri realizrile noastre. Ce rsplat mai mare pentru
un printe ce s-a jertfit din dragoste o via ntreag
pentru copilul su, dect s l vad pe acesta mplinit?
Am nceput intenionat cu starea de dragoste
jertfelnic din interiorul familiei naintea celei de jertf
din Biserica lui Hristos, pentru c familia n sine este o
Biseric. Astfel, exist o MAM care plnge i se
jertfete nencetat pentru noi i care mai presus de orice
ne iubete. Pentru c ea este Trupul Tainic al lui
Hristos, iar Hristos este Capul ei, al Bisericii. Nu insist
foarte mult asupra jertfei i a iubirii pe care Biserica o
ofer drept-credincioilor si, doar vreau s subliniez c
adevrata dragoste se poate gusta doar n Biseric.
121

Bolboa ofaru
Alin
Un alt fel de jertf n dragoste este i jertfa

pentru aproapele nostru, pentru prietenii notri. Dac ar
fi s rezumm Sfnta Scriptur, atunci totul s-ar opri
la marea porunc a iubirii lsat nou de Mntuitorul
Hristos: s iubeti pe Domnul Dumnezeul tu, cu
toat inima ta, cu tot sufletul tu i cu tot cugetul tu.
Aceasta este marea i ntia porunc. Iar a doua, la fel
cu aceasta: s iubeti pe aproapele tu ca pe tine
nsui. n aceste dou porunci se cuprinde toat legea
i proorocii (Matei XX, 37-40).
Jertfa pentru prieteni, pentru aproapele nostru,
este a treia jertf ca importan pe care omul trebuie s
o aduc n faa lui Dumnezeu.
Prima este jertfa n iubire adus lui Dumnezeu
pentru Dumnezeu, a doua jertf este iubirea n Biserica
familiei i n Instituia Sfnt ntemeiat de Cuvntul
cel ntrupat a lui Dumnezeu, adic n Biseric, iar a
treia este jertfa n iubire pentru aproapele nostru.
Frai cretini,
Am lsat la final subiectul despre jertf n
iubirea dintre un biat i o fat.
122

Bolboa ofaru
Alin
Dac am stabilit pn acum, c aceast jertf se

afl pe locul doi n topul enumerat mai sus, trebuie s
specificm i care este motivul pentru care avem nevoie
de jertf n interiorul acestei relaii de iubire.
Sfnta Scriptur ne prezint inima ca fiind:
sediu al nelepciunii Solomon se ruga s
primeasc o inim neleapt
sediu al gndurilor n vremea potopului,
Sfnta Scriptur afirma despre oamenii din acele
timpuri c ...toate cugetele (gndurile) inimii lor sunt
ndreptate la ru n toate zilele.
sediu al contiinei Psalmistul David recunoate acest lucru cnd spune: Inima mi zice din partea Ta:Caut Faa Mea!i Faa Ta Doamne o caut!
-sediu al dorinelor El i va da tot ce i
dorete inima
sediu al memoriei Pstreaz bine n inima
ta cuvintele mele
sediu al poftelor rele Sf. Apostol Pavel
vorbete despre poftele inimilor celor pctoi.
Noi
oferim
persoanei
iubite
acest
mare
depozit al nostru, noi i oferim nelepciunea, i

123

Bolboa ofaru
Alin
oferim gndurile, ii dm posibilitatea s ne fie

contiin, i expunem dorinele noastre, i facem loc n
memoria noastr, dar din pcate i mprtim i din
poftele rele. Nu mai exist jertf, n relaii. Toi am
devenit proti de exigeni i tim doar s cerem, nu ne
mai jertfim, nu mai avem timp s ne jertfim, nu mai
vrem s ne jertfim. Brbatul vrea s triumfe asupra
femeii, chiar i cu pumnul dac este nevoie.
Pentru noi, bieii, a disprut jertfa aceea de
umilin din dragoste care o aduceam ca ofrand
femeii, iar lor le-a disprut starea de jertf continu de a
se purta cu noi asemenea cum se poart cu nite copii.
Uitm c adevrata dragoste o simim cnd suntem
mici, cnd nu se rezum totul la sex i att. Cnd relaia
const ntr-un joc continuu, ntr-un zmbet larg i nu
fals, ntr-un somn unul n braele celuilalt ce nu ai vrea
s se termine niciodat...
Sf. Valentin, acest Valentin din Terni, al
romano-catolicilor, oferea flori tinerilor ndrgostii
deoarece vedea puritatea din inima lor... acum trebuie
s le oferim prezervative... i asta se numete
EVOLUIE !!!!
124

Bolboa ofaru
Alin
S v propun un exerciiu. Mergei i v uitai n

oglind. Admirai-v narcisitilor i gndii-v care este
ultimul act de jertf din iubire pe care l-ai fcut n
ultimul timp (nu din obligaie sau pentru c ateptai
ceva n schimb), ncercai s gsii n ultimele DOU
SECOLE CEVA, dac nu, haidei mpreun s ne
jertfim pentru Dumnezeu, din iubire pentru El, s ne
jertfim pentru familie i pentru persoana iubit, dar i s
ne jertfim pentru aproapele.
Un zmbet este un act de jertf, pentru c l faci
i pe cellalt s zmbeasc alturi de tine, jertfete-te
ducndu-i un mr mamei tale i invitndu-l pe tatl tu
la o btaie cu zpad, jertfete-te mergnd la prietenul
tu cel mai bun i discut cu el, f-l s simt c are pe
cine se baza, dar mai ales JERTFETE-TE, OMULE
pentru persoana iubit i ofer tot ce ai tu mai bun
pentru ea, ofer-le din timpul tu, ofer-le depozitul
tu cel mai de pre care este inima ta i toi acetia:
Dumnezeu, familia, Biserica, persoana iubit i
prietenii se vor jertfi pentru tine i numai astfel se va
nelege profunzimea verbelor A IUBI i A JERTFI.
125

Bolboa ofaru
Alin
ntr-o sear, la un han, doi cltori vorbeau la

un pahar despre drumul lung ce i atepta n lunga
cltorie pe care o ncepuser de ceva timp. Deodat,
lumea din afara hanului a nceput s se agite i s strige
dup ajutor, deoarece o cas de pe acea strad luase foc.
Cei doi cltori ies i vd lng cas, o mam ce
plngea i implora s o ajute cineva c al ei prunc
rmsese nuntru. Fr s stea pe gnduri, unul dintre
ei intr n casa cuprins de flcri i dup cteva
momente iese afar plin de fum, dar cu micuul teafr
pe care l ncredineaz mamei sale. Toat lumea l
aclam, iar srmana femeie i mulumete cu lacrimi n
ochi c i-a scpat cea mai de pre avere.
Prietenul su, ns nici nu se micase din loc i
cnd revin la mas n han i spune:
- Eti nechibzuit omule, puteai s mori! Cum s
te arunci n foc? Ce te-a fcut s i riti viaa?
- Am srit n flcri pentru a salva viaa acelui
copil, nu am fcut nimic deosebit. Dac te uii cu
atenie n jurul tu, vezi c toate cele se jertfesc unele
pentru altele. Gruntele de gru putrezete pentru ca din
el s rsar o mldi, mama, i sacrific tinereea
126

Bolboa ofaru
Alin
pentru a i crete copiii i a i educa, soldatul moare

aprndu-i ara i aa mai departe. Toate triesc unele
pentru celelalte.
- Pi bine dar, dac ai fi murit i tu, ce realizai?
- Atunci, a fi fost i eu asemenea gruntelui.
Lumea toat este cluzit de exemplul
Mntuitorului care s-a jertfit pe Cruce pentru mntuirea
noastr. Omul, trebuie s urmeze i el acest exemplu
fr de care viaa nu are sens. Cel cu sufletul curat
caut binele celorlali, nu pe al lui, se roag pentru
ceilali, nu pentru el, iubete pe ceilali nu se iubete pe
sine.
Prin tot ceea ce faci triete pentru ceilali, nu
doar pentru tine nsui, jertfete-te pentru ei, nu pentru
tine totdeauna acum i pururea i n vecii vecilor
AMIN!
127

Bolboa ofaru
Alin
Cuvnt de ziua ndrgostiilor III

Nu tiu ci ateptau apariia acestui cuvnt, ns
eu unul muream de nerbdare pentru sosirea acestei
zile, nu pentru c am reuit i noi, teologii anului IV, s
scpm de ultimul examen, sau pentru c are Steaua
meci, ci pentru c astzi vreau s completez trinitatea
format din verbele a iubi, a jertfi i A IERTA .
Iat ce gsim n DEX, n dreptul verbului a
ierta: A IERT irt tranz.1) (persoane) A scuti de
128

Bolboa ofaru
Alin
pedeaps. 2) A elibera de acuzaie, primind scuzele

aduse; a scuza.
Astzi, tot 14 Februarie, o s ncercm s
lmurim acest ultim verb, a ierta, fr de care primele
dou nu au absolut nici cea mai mic valoare. Credei
c exagerez? Cum poi spune c iubeti dac nu ieri
sau cum poi s te jertfeti pentru cineva dac nu ieri
persoana pentru greelile OMENETI pe care le-a
fcut? Cum poate cineva s spun c m iubete sau c
se jertfete pentru mine, dac nu m iart pentru c
astzi am s i rein atenia pentru cteva minute?
Frai cretini,
Iertarea, eu o vd drept argumentul prin care noi
oamenii trebuie s ne lmurim c suntem cu adevrat
coroana ntregii creaii a lui Dumnezeu, c suntem
fcui dup Chipul i tindem spre asemnarea cu
Hristos, Domnul i Dumnezeul nostru. CND OMUL
IART, SE ASEAMN CU DUMNEZEU!
Noi, cei ce venim n Biserica slavei Sale i mai
ales l primim n inimile noastre, vedem cum
Dumnezeu NE IUBETE, SE JERTFETE pentru noi
129

Bolboa ofaru
Alin
i NE IART pcatele noastre, bineneles dac ne pare

ru pentru ele.
Ne iubete pentru c trimite pe Fiul Su n lume,
ca Acesta s vin, s se ntrupeze, s ne nvee
Evanghelia
de
via
venic
izvortoare,
PTIMEASC, S MOAR PE CRUCE i S

NVIEZE PENTRU NOI. Fiindc att de mult a iubit
Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul Lui Fiu, pentru
ca oricine crede n El s nu piar, ci s aib viaa
venic. (Ioan III, 16)
Se jertfete pentru noi i sufer moarte pe cruce
pentru pcatele noastre: Aceasta e mreia uluitoare a
lui Dumnezeu descoperit n Hristos: Dumnezeu se
face Miel de jertf fr s se plng, Miel care-i
stpnete durerea cu puterea blndeii capabil s
mblnzeasc pe oamenii ispitii la ceart, la ur, la
proteste i la plns.
Ne iart n fiecare clip a vieii noastre cnd ne
vede asemenea vameului din Evanghelie, recunoscndu-ne greelile i strignd cu glas ctre el: Milostiv
fii mie, pctosului.
130

Bolboa ofaru
Alin
Se pare c nsui Dumnezeu respect trinitatea

aceasta a verbelor. Oare cum noi, care tindem spre
asemnarea cu El, nu prea reuim? Ci dintre noi
iertm n fiecare clip pe aproapele nostru care cu voie
sau fr voie ne greete? Ce uor este s ne mniem, s
stricm o prietenie, s nchidem telefonul prinilor n
nas atunci cnd ei ne mustr pe bun dreptateCe greu
este s iertm, s lsm de la noi, s uitm de orgoliu,
s mblnzim leul din noi
Deja, am dat-o n pesimism i doresc cu mare
ardoare ca acest cuvnt s fie unul foarte optimist.
Data trecut, am fost mustrat de cea mai
important persoan din viaa mea, CEL MAI MARE
CRITIC AL MEU, c am uitat despre ce trebuia s fie
predica i s vorbesc mai mult despre srbtoarea
mprumutat i transpunerea verbului a jertfi n
relaia dintre un biat i o fat.
M folosesc de acest prilej s te anun, drag
mam, c a fost o jertf suprem s m plimb toat ziua
printre grotescul simbolurilor roz i a inimioarelor de
plastic, astfel nct seara cnd scriam predica aceea,
cutam ceva medicamente s nu mi redescopr mic131

Bolboa ofaru
Alin
dejunul. V anun de pe acum, c data viitoare am s

vorbesc tocmai despre simbolurile acestea n form de
inim i a ursuleilor roz etc nu mai enumr c iar
mi amintesc i nu am medicamentele cu mine n tren.
Pe ele scrie mare un I LOVE YOU (Te iubesc ul
nostru sun prearomnete), neneles n cele mai
multe cazuri.
Dect s i cumperi un obolan de plu ct ea
i seara s i trimii mesaj c eti acas n pat citind
Ultima noapte de dragoste, ntia noapte de rzboi a
lui Camil Petrescu, cnd, de fapt tu eti n club cu
bieii dansnd pe mas, mai bine i oferi zmbetul tu
i un buchet de flori i ai petrecut ziua Sfntului
Valentin mult mai mplinit, iar sear o poi lua cu tine,
c doar formai un cuplu i ea o s TE IERTE pentru
lipsa jucriei de plu.
Iat c am revenit la subiect i da, am s vorbesc
despre transpunerea verbului a ierta n viaa noastr.
Nu insist asupra valorii acestui verb, date de ctre
prinii notri pentru c nu exist printe pe lumea
acesta care s nu i ierte copilul.
132

Bolboa ofaru
Alin
O rugciune din bogatul cult al Bisericii noastre,

atunci cnd face referire la Mntuitorul Hristos spune:
Doar Tu singur eti fr de pcat, subliniind c
doar Dumnezeu este Cel care nu greete, noi restul,
suntem supui greelilor cu voie sau fr voie. Acestea
fiind spuse este normal, logic i firesc s iertm pentru
c i noi greim i vom avea nevoie de iertare.
Dac fata nva s ierte micile escapade ale
biatului cu prietenii lui, la un meci sau la o petrecere,
atunci i el o s poat ierta geloziile ei. Atenie c am
specificat micile escapade nu parfum strin, fire de
pr i restul, precum i geloziile nu crizele
apocaliptice.
Consider c atunci cnd se triete cu adevrat o
frumoas poveste de dragoste, nu exist nimic ce s nu
poat fi iertat sau trecut cu vederea. Singurul caz,
pentru care nu cred c se d iertare ntr-un cuplu este
INFIDELITATEA
deoarece,
potrivit
Pr.
Nicolae
Steinhardt: Nicieri i niciodat nu ne-a cerut Hristos

s fim proti. Ne cheam s fim buni, blnzi, cinstii,
smerii cu inima, dar nu tmpii.
133

Bolboa ofaru
Alin
n momentul n care ieri, ctigi ceva de pre.

Posibil respectul celuilalt, probabil ncercarea lui de a
nu repeta greeal i mai presus de orice DREPTUL DE
A FI IERTAT la rndul tu.
Noi cei tineri am devenit orgolioi, mergem pe
premisa c acum nu se mai repar, se schimb. Da, am
vzut la statusul unui prieten care tocmai ieise dintr-o
relaie cteva comentarii i acolo l ndemna cineva s
repare relaia, ns el vine cu prostul argument de mai
sus i spune: Acum trim alte vremuri, nu se mai
repar, se schimb.
ntr-o ceart uitm de momentele frumoase, de
vorbele dulci, chiar i de ursuleii de plu i aruncm
asupra noastr vorbe care dor, ce cu greu pot s mai fie
iertate. De ce credei c oamenii ip atunci cnd se
ceart? Pentru c n acele momente inimile lor sunt
foarte deprtate i nu se mai aud. Iertarea trebuie s
soseasc imediat din partea AMNDURORA, asta
pentru a nu reveni la Pr Nicolae Steinhardt i pentru a
se putea repara relaia, iar nu schimba.
Modelul suprem de iertare l avem n ntreaga
oper de mntuire. Haidei s l privim pe Dumnezeu
134

Bolboa ofaru
Alin
cum ne iart n fiecare clip a vieii i s l imitm

pentru a nelege semnificaia srbtorii de astzi i ce
nseamn s iubeti cu adevrat i mai ales s ieri.
Doi prieteni mergeau impreuna prin deert.
La un moment dat s-au certat, si unul dintre ei
i-a spus vorbe grele celuilalt si l-a lovit.
Acesta din urm, ndurerat, fr cuvinte, a scris
pe nisip: Astzi, cel mai bun prieten m-a jignit i m-a
lovit.
Au continuat s mearg i au ajuns la o oaz, n
lacul creia au decis s se rcoreasc. Cel care fusese
plmuit a fost ct pe ce s se nece, dar prietenul sau l-a
scos la mal.
Dup ce i-a revenit, cel salvat a scris pe o
piatr: Astzi, prietenul meu cel mai bun a fost lng
mine cnd am avut nevoie de el.
Cellalt l-a ntrebat:
- Cnd te-am lovit ai scris pe nisip, iar acum ai
scris pe o piatr. De ce?
Acesta i-a rspuns:
- Cnd sunt rnit scriu pe nisip pentru ca
vnturile s tearg amintirea suferinei. Dar cnd
135

Bolboa ofaru
Alin
cineva mi face un bine, sap aceast amintire n piatr,

pentru ca ea s dinuie, netears
Las vnturile s mprtie chiar acum n
deprtri suferinele tale trecute, ca i cnd ar fi fost
scrise pe nisip i cum ar fi s ncepi s-i sapi n
piatr bucuriile ori de cte ori i ating sufletul, pentru
ca s te poi ntoarce la ele atunci cnd ai nevoie?
Treimea aceasta trebuie s ne fie tuturor un
motto, s nvm s iubim aa cum Hristos ne arat,
totdeauna acum i pururea i n vecii vecilor AMIN!
136

Bolboa ofaru
Alin
Cuvnt la nmormntarea unui alcoolic

Duh,
Prea cucernice Printe, Domnule Profesor, frai
cretini,
Viaa noastr pe pmnt este ca o carte pe
care o scriem noi, fiecare, prin faptele noastre, prin
cuvintele noastre i prin gndurile noastre. Ct suntem
nc n viaa aceasta putem reveni asupra a ceea ce am
scris cu fapta, cu vorba sau cu gndul. Prin pocin,
prin ndreptare, prin nceputul bun, corectm capitole
din viaa noastr, fraze ntregi din cartea vieii noastre,
exprimri greite! Dar, atunci cnd s-a ncheiat viaa
noastr pe pmnt se pune sigiliu pe cartea vieii
noastre i nu mai putem ndrepta nici capitolele, nici
frazele, nici cuvintele, ci rmn aa cum ne-a gsit
ceasul morii i ziua judecii Sfntul Isaac Sirul.
Beia este un duh necurat care i cuprinde nu
doar pe cei sraci i nenvai, dup cum s-ar putea
crede, ci i pe cei bogai i intelectuali. Duhul necurat al
beiei i vneaz pe muli, indiferent de haina pe care o
137

Bolboa ofaru
Alin
mbrac: unii se mbat din pricina unor necazuri, alii

se mbat n urma unor realizri, iar alii se mbat pur
i simplu, din poft.
Toat lumea i privete i i sftuiete pe cei
dependeni de alcool, uitnd aproape cu desvrire de
cei care triesc lng aceia, i anume de familia
ndurerat i de prietenii ntristai. Sunt de prere c
mai ales cei care triesc alturi de un beiv au nevoie de
sprijin, ca unii care rmn treji i atunci cnd cel din
urm este amorit de butur, avnd mereu grij de el.
A tri n Hristos nseamn a nelege foarte bine
realitile duhovniceti din jurul nostru, precum:
diavolul, ispita, patima, ntunecarea minii, aparenta
libertate
omului
ptima,
credina,
ndejdea,
dragostea, smerenia, harul lui Dumnezeu, tmduirea,

mntuirea, judecata de apoi i viaa venic. Astfel de
cretini fiind, cnd suntem ndemnai s umblm
cuviincios, ca ziua: nu n ospee i n beii, nu n
desfrnri i n fapte de ruine, nu n ceart i n
pizm (Romani XIII, 13), suntem datori a nu l osndi
pe beivul de lng noi, ca pe unul care umbla
138

Bolboa ofaru
Alin
necuviincios, ci a-l vedea aruncat de diavol n temnia

beiei.
Odat, aflnd c o femeie are un brbat beiv,
care o supra mult, un printe duhovnic a exclamat:
Bucur-te, femeie, c tu ai acas un bolnav pe care
muli l caut ndelung spre a-l ngriji i spre a-l
rbda. Abia atunci mi-am dat seama de comoara care
se poate ascunde n rbdarea i ngrijirea cu iubire a
unui beiv, indiferent de comportamentul lui (violent,
batjocoritor etc.)
A nu-l dispreui pe beiv este nceputul tmduirii aceluia i al mntuirii noastre. Mai mult, nici
mcar butura nu trebuie urt, ca i cum ar fi n
stpnirea diavolului. Sfntul Vasile cel Mare spune c
ntrebuinarea cu msur a vinului este sntate, iar
abuzul
este
vtmare.
Astfel,
deoarece
nu
ntrebuinarea alcoolului pricinuiete beia, ci necumptarea celui care l bea, se cade a nu arunca vina pe
butur. Cnd ne tiem, aruncm cu mnie cuitul, ns
nu acela este de vin pentru tietura dureroas, ci
neatenia noastr i lipsa de grij. Tot aa, cnd l
vedem beat pe cel drag nou, nu se cade a ur butura
139

Bolboa ofaru
Alin
sau industria buturilor alcoolice, ci pcatele, care dau

voie duhului necurat al buturii s pun stpnire pe
om.
Adevrata dragoste i durere pentru cderile
aproapelui este desptimirea proprie. Doar schimbndune noi nine, putem schimba si lucrurile n jurul
nostru; doar lucrnd cele ale lui Dumnezeu putem s
vindecm patimile soiei, ale soului, ale mamei, ale
copilului, ale vecinului, ori ale prietenului. Dac noi
nine nu putem scpa de anumite patimi, zilnic luptnd
cu ele, darmite cel de lng noi, care adesea nici nu
mai are puterea de a vedea i de a lupta.
Dac trind cu adevrat n Hristos i n Duhul
Sfnt, vom suferi din toat inima pentru cel beiv i ne
vom ruga pentru el, despre care Sfntul Apostol Pavel
spune c nu va moteni mpria lui Dumnezeu: Nu
v amgii, nici sodomenii, nici furii, nici iubitorii de
argint, nici beivii, nici brfitorii, nici rpitorii nu vor
moteni mpria lui Dumnezeu!(I Corinteni VI, 910).
S ne doar i s simim mil fa de cel cuprins
de beie, iar nu repulsie, dezgust sau dispre, iar cnd
140

Bolboa ofaru
Alin
auzim cuvntul Nu v mbtai de vin, n care este

pierzare, ci v umplei de Duhul (Efeseni V, 18), s ne
ntrebm dac noi suntem cumva plini de Duhul.
S ne rugm ca Domnul s i fac odihn n
veci, acum i pururea i n vecii vecilor AMIN!
141

Bolboa ofaru
Alin
Nu este singur Iuda vinovat!

Am fost pe data de 24 martie, cnd am venit de
la coal, ntr-unul dintre supermarketurile din ora n
ideea de a cumpra pete pentru a mnca a doua zi de
Buna Vestire.
Era parcarea plin nct nu aveai loc nici mcar
o biciclet s parchezi. mi i calculam timpul
gndindu-m la coada de la raionul cu pete.
Am intrat, am mers spre zona respectiv i am
rmas blocat vznd c erau cteva btrne care se
uitau cu mare grij probabil la preul petelui dect la
produsul n sine.
Alturat toat mulimea sttea la coad la
raionul de carne i mezeluri. A fi vrut s i opresc pe
toi s m urc pe cruciorul de cumprturi i s i
ntreb de ce l pironesc pe Hristos? Ce au cu
Dumnezeu? Nu are suficient grij de ei? Nu ii trezete
n fiecare zi cu mngierea luminii pentru ca ei s
mearg la lucru i s aib bnui? Ce mai vor de la
Dumnezeu? mi rsunau n urechi aproape asurzitor
142

Bolboa ofaru
cuvintele
adresate
Alin
de Mntuitorul
ucenicilor
Duminica de 22 martie O neam necredincios pn

cnd voi fi cu voi? Pn cnd v voi rbda?.
Chiar nu a contientizat nimeni c suntem n
Postul Sf. Pati? Frailor am trecut deja de Duminica a
Patra. Nu neleg de ce s-a mai vorbit Duminic despre
Scara virtuilor a Sf. Ioan Scararului. Poate era mai de
folos acestui neam de necredincioi s vorbim despre
ofertele la carne i mici, c doar este Buna Vestire,
srbtoare mare, trebuie s bem, s mncm i s ne
petrecem!
Ce conteaz c ne pregtim s l vedem pe
Hristos cum este judecat pentru pcate care nu El le-a
fcut, le-am fcut eu i tu! Oameni buni, nu este singur
Iuda vinovat de sngele care s-a dat pentru noi, nici
marii preoi, nici chiar Pilat, vinovat este lumea
ntreag prin pcat, adic eu i tu!
Hristos nu a fost ngenuncheat de trei ori sub
povara crucii, ci sub povara noastr care era i mai
grea, povara mea i a ta! Pe cruce nu patru cuie l-au
pironit pe Hristos, ci noi cu sufletul ascuns ca Adam
odinioar, cu mii de patimi l-am strpuns att eu ct i
143

Bolboa ofaru
Alin
tu! Nu doar crturarii i mai marii preoi au rs cu ochi

murdari, am rs i eu, ai rs i tu! Ce mai simim noi
pentru Dumnezeu? Nimic.
Parc i vd cum n noaptea Sfintelor Pati,
venim la Biseric aranjai nu pentru ntlnirea cu
Dumnezeu, adic s avem un suflet curat i mbrcat n
hain luminoas, dup ce la spovedanie am dat jos
haina aceea mizera pe care o purtm zilnic. Nu venim
mbrcai cu haine luminoase date de preoi, c doar ei
sunt pctoi i vd doar bani n faa ochilor. Venim cu
haine materiale cumprate noi s ascundem mizeria din
interior, dar s fim admirai de oameni i s prem mai
cu mo n faa rudelor.
Ne punem evlavioi ntr-un col cu o earf alb
pe cap sau ne aezm n stran astfel nct s observe
toi costumul cumprat i ceasul ct jumtate din
valoarea mainii i ne nchinm pn la pmnt
gndindu-ne de ce nu se mai termin slujba asta odat
s mergem acas s dm drumul la mici i butur. Nu
cntm atunci cnd suntem ndemnai Hristos a
nviat! c ne este ruine, dar oare dac i lui Hristos ii
144

Bolboa ofaru
Alin
era ruine s se lase batjocorit, scuipat, lovit, rstignit

pentru mine i pentru tine?
Suntem asemenea celor care n Duminica
Floriilor strig Osana, Osana, ca apoi peste cteva
zile s strigm Rstignete-L.
M uit la btrna care i-a luat un petior n
pung i merge s l achite la cas, simpl, cu batic pe
cap, mbrcat la negru c ea tie c este n Post. I-a fi
srutat mna c semna cu bunica mea i am ieit din
magazin uitndu-m spre cerul att de senin.
Omule eu merg la Dumnezeu s i spun c am
greit, c neleg c nu doar Iuda este vinovat i cred c
prin penitena sufletului meu mi primesc iertarea, dar
tu?
145

Bolboa ofaru
Alin
Darul primit de ctre Adam

Dup ce Bunul Dumnezeu a creat tot ceea ce
astzi vedem i simim cum ne trezim n fiecare
diminea, Cerurile spun slava lui Dumnezeu i
facerea minilor Sale o vestete tria l-a aezat pe om,
Adam, ca rege peste o mprie la care el nu a lucrat
nimic. Att Adam ct i urmaii lui pn iat astzi,
dovedesc, din pcate a fi nedemni de mpria lui
Dumnezeu i refuz cu o ncpnare de multe ori
prosteasc nu numai s poarte coroana de mprat ci i
legtura cu Creatorul lor.
Oferindu-i lui Adam totul, referatul biblic ne
arat c Dumnezeu, dintr-o dragoste profund fa de
cel ce mai trziu avea s l crucifice, observ c este
singur i ii ofer linitea somnului, iar din coasta sa,
pentru ca aproape de inima sa s fie ea, pe Eva.
146

Bolboa ofaru
Alin
Traducerea numelui Eva este via. Cel mai

potrivit cuvnt se pare pentru cea prin care pcatul n
lume a intrat, dar i prin care mntuirea tuturor a venit.
Ce este femeia? Sincer? nc ncerc i eu s
gsesc un rspuns complet. Tot ceea ce am descoperit
pn acum nu m mulumete deloc.
Dei sunt multe definiii ale femeii despre care
vreau s vorbesc, am s m limitez la cel mai
important. Femeia este dttoare de via!
Ca s v druiesc un zmbet la nceputul acestui
cuvnt al meu ca teolog de ziua femeii v spun c un
copil i ntreab mama prins de treburile zilnice cine
l-a adus pe el pe lume i cine a avut grij de el. Mama,
zmbind ii spune Barza te-a adus mam. Copilul i
mai adreseaz o ntrebare inocent i apoi barza ce a
fcut? Mama, vzndu-se singur ntr-o astfel de
discuie i rspunde Pi, dup ce te-a adus pe lume,
barza s-a ntors cu faa la perete i a nceput s sforie.
Brbaii recunosc sau nu, dei glum, ceea ce v-a
provocat zmbet mai devreme este ct se poate de real.
Doar o mam tie ce nseamn ca nuntrul ei s se
plmdeasc o nou via. Din momentul conceperii
147

Bolboa ofaru
prin
binecuvntarea
Alin
lui
Dumnezeu
dat
asupra
brbatului i femeii ce sunt ridicai n Taina Sfintei

Cununii la demnitatea de so i soie, repet, din momentul conceperii, avem UN COPIL i nu un simplu
embrion aa cum am auzit din gura unui medic. Mie
unuia mi place s cred c atunci cnd eram n pntecul
mamei mele eram un copil, nu un embrion.
Fiecare btaie a inimii copilului este simit de
o mam, fiecare micare a lui ntrete legtura dintre
cea dttoare de via i cel care a primit viaa. Aici este
dovada existenei lui Dumnezeu!
Dup naterea copilului, Dumnezeu ofer soiei
i brbatului o nou demnitate, cea de mam i tat.
Bucuria celui din urm fiind inegalabil pentru c sub
aripa lui protectoare unde nainte de naterea copilului
era doar soia sa, acum, se aeaz un nou membru.
ntr-adevr, tatl este cel ce protejeaz pe cei
doi i aduce toate cele trebuincioase creterii i educrii
globului de aur din casa sa, dar mama este cea care
nu scap din ochi i sdete n inima copilului smna
credinei, adevrul, faptele bune, educaia. Nu exist un
serviciu mai important ca cel al creterii propriului
148

Bolboa ofaru
Alin
copil, pentru c o cre nu ine loc de mam i nici o

grdini cu program prelungit loc de tat!
Principala datorie a femeii este aceea de mam.
Sfntul Apostol Pavel spune c femeia se va mntui
prin natere de prunci, artnd prin aceasta datoria
suprem a femeii. Dei am s v relatez un eveniment
trist, el arat foarte bine cum unele femei au dus pn la
capt aceast cruce dat de Dumnezeu.
Am condus acum un an de zile, n localiti
diferite dou femei n vrst pe ultimul drum i am
vzut spre sensibilizarea mea profund c ndemnul
Sfntului Pavel a fost ascultat cu luare aminte. Una
dintre ele a lsat cu glas de foc copiilor strni n
jurul ei urmtoarele cuvinte: s nu v certai i s v
avei bine unii cu alii, iar cealalt avea strnse cele
trei fete, femei n toat firea, surori n adevratul sens al
cuvntului, nedesprite i mereu sprijinindu-se una pe
cealalt.
n ncheiere a vrea s concluzionm c Darul
cel mai de pre pe care Dumnezeu l ofer unui brbat
este femeia sa i c rolul principal al acesteia este
149

Bolboa ofaru
Alin
funcia dat de cea de-a doua demnitate, anume cea de

mam.
ASCULT, PRIVETE I TACI

- conferin susinut la Facultatea Greco - Catolic
din Oradea Am nceput cuvntul meu cu titlul unei poezii a
lui Ion Minulescu, intitulat reprezentativ, A XIa
Porunc. De ce am ales acest nceput? Deoarece
credina la nceput se face din auzire, din dulcele grai al
mamei - ascult.
Rspunsul primit la credina noastr l vedem
doar cei ce l cerem - privete. Responsabilitatea
noastr n credina c ne-am mbrcat cu El n moarte,
prin Botez, pentru ca, precum Hristos a nviat din
mori, prin slava Tatlui, aa s umblm i noi ntru
nnoirea vieii, cci dac am fost altoii pe El prin
asemnarea morii Lui, atunci vom fi prtai i ai
150

Bolboa ofaru
Alin
nvierii Lui (Rom VI, 4-6), nu trebuie pus n discuie taci.

Credina dat prin mrturisirea nailor la botez
nu este o obligativitate, ci un dar. Omul nu este o
marionet n mna lui Dumnezeu, el are libertatea de a
alege ntre bine i ru, ntre stnga i dreapta, dar
chemarea la credin o avem toi. Adic darul primit de
la Dumnezeu l avem toi, important este cum ne
responsabilizm noi fa de darul lui Dumnezeu.
Dumnezeu nu este un obiect n care s
credem, pentru c El d rspuns rugciunilor noastre.
Dac Dumnezeu era cu spatele la noi, cei ce suntem
coroana ntregii creaii aa cum ne numete Printele
Stniloae, am fi avut oare praznicul Bunei Vestiri? Ne
lsa Dumnezeu n lume fr s se implice? Cum
puteam noi s spunem Astzi este nceputul mntuirii
noastre dac nu exista un rspuns al lui Dumnezeu
la darul credinei noastre? Pe baza credinei noastre, a
acelui ascult, putem s primim rspunsul lui
Dumnezeu, dar i acel taci n responsabilitatea fa de
Dumnezeu. Ne spune Sfntul Maxim Mrturisitorul c
Dumnezeu este n afar de relaii. Desigur, omul cere i
151

Bolboa ofaru
Alin
el uneori lui Dumnezeu un rspuns, dar n acest rspuns

Dumnezeu rmne liber i suveran.
El nu este responsabil fa de om: Cine eti tu,
o, omule, ca s te sfdeti cu Dumnezeu? Oare, vasul
de lut va zice ctre cel ce l-a fcut: De ce m-ai fcut
aa ? (Rom. VIII, 20).
n raport cu Dumnezeu, omul este asculttor, iar
Dumnezeu este cel care l cheam pe om pentru plata
unor datorii, n timp ce el ascult i rspunde. Aceasta
dovedete c omul simte n chemarea lui Dumnezeu o
for mult mai mare dect n chemarea semenilor, dar i
rolul lui Dumnezeu n acest dialog se impune cu o
eviden i cu o presiune necondiionat.
Credina este n primul rnd o adeziune
personal a omului fa de Dumnezeu; ea este n acelai
timp i n mod inseparabil, asentimentul liber fa de tot
adevrul pe care l-a descoperit Dumnezeu. Ca adeziune
personal fa de Dumnezeu i asentiment fa de
adevrul pe care El l-a revelat, credina cretin se
deosebete de credina ntr-o persoan omeneasc. Este
adevrat i drept s te ncredinezi total n Dumnezeu i
152

Bolboa ofaru
Alin
s crezi n mod absolut ceea ce spune El. Ar fi zadarnic

i fals s-i pui o astfel de credin ntr-o fptur.
Acesta este motivul pentru care Sfnta Scriptur
consider mori spiritual pe cei ce nu aud cuvntul lui
Dumnezeu; sau ia n derdere idolii care nu pot gri i
nu pot auzi cererea omului (I Regi XVIII, 27). Cci n
experiena lui Dumnezeu ca partener de suprem
presiune spiritual n dialogul cu omul intr i simirea
c El aude, c El ascult, aa cum n dialogul interuman
ascultarea ca fapt a partenerului e tot aa de viu
experimentat de partenerul care vorbete, ca i
rspunsul lui sonor (Ps. XXXIII, 4, 6, 17; XXXII, 2;
XIX, 8; XVII, 8; XVI, 6).
Sfnta Scriptur condamn orice idolatrie sau
panteism pentru c ele implic negarea dialogului ntre
Dumnezeu i om, divinitatea fiind considerat impersonal. Omul este, n concepia panteist, singur; el nu
este cu adevrat rspunztor n faa unui subiect
suprem. Ceea ce ne spune Printele Stniloae n textul
de mai sus este c nu rmne fr rspuns credina
noastr. Nu rmn neascultate rugciunile noastre.
Dumnezeu nu se afl undeva sus fr absolut nici o
153

Bolboa ofaru
Alin
legtur cu noi. Noi n Sfnta Liturghie devenim

mpreun lucrtori prin jertf cu Mntuitorul Hristos.
Unde sunt doi sau trei adunai n numele Meu, acolo
sunt i Eu n mijlocul lor. (Matei XVIII, 20). Adic
acum, n acest moment, Hristos este mpreun cu noi
pentru c am acceptat darul credinei Lui, rspundem
acestui dar i ne responsabilizm prin prezen n trire
mpreun lucrtoare cu Dumnezeu.
El nu este indiferent la darul pe care ni l-a dat
ci ne antreneaz ntr-un dialog permanent i personal cu
El.
i tu, omule eti deosebit ...

EGALITATE? nu exist aa ceva... Argumentez
cu pilda pe care Mntuitorul ne-o spune astzi. Dac
erau egali, toi primeau acelai numr de talani, dar
unul primete 5, altul 2 i altul 1, fiecare dup puterea
lui. Suntem egali n esena noastr pentru c toi
suntem creaii ale lui Dumnezeu i pentru c toi
suntem oameni, dar noi ntre noi nu suntem egali.
154

Bolboa ofaru
Alin
Mesajul pe care Sfnta Evanghelie de astzi de la

Matei, XXV (14-30) ni-l sdete n suflete este c TOI
SUNTEM DEOSEBII, PENTRU C TOI AM
PRIMIT CEVA DE LA DUMNEZEU. Alii au primit
mai mult, alii mai puin, dar toi am primit ceva.
Dumnezeu i d posibilitatea i celui cu un talant s fie
deosebit, dar lui nu i pas de darul primit, l ngroap,
dar repet c i el este deosebit pentru c a primit ceva.
Nu insist asupra pildei, pentru c ne este tuturor
foarte cunoscut. Pentru a ne reaminti totui despre ce
ne vorbete Hristos Domnul astzi, nou celor ce
suntem n Biserica slavei Sale, am s povestesc pilda pe
scurt.
Aflm c un stpn, pleac undeva departe i d
celor trei slugi n grij o anumit sum de bani. Unul
primete 5 talani, altul primete 2 i altul 1 talant.
Dup mult vreme, stpnul se ntoarce i cere
socoteal celor trei slugi pentru a vedea ce au fcut cu
darurile primite. Primii doi, nmulesc darurile primite,
ba chiar le dubleaz, iar ultimul, acea slug viclean i
lene, l pstreaz doar pentru el, ngropndu-l.
Dialogul dintre stpn i slugi este marcant pentru cine
155

Bolboa ofaru
Alin
l citete. Aflm c primii doi sunt ncredinai c vor

avea i alte daruri i vor sta alturi de stpn intr ntru
bucuria domnului tu, iar ultimul primete garania c
i ceea ce are i se va lua, ba mai mult, o s fie i
pedepsit pentru ceea ce a fcut.
Frai cretini,
Talani am primit toi. Tu OMULE, ai primit de
la Dumnezeu darul de a vindeca semeni i pentru
aceasta ai simul responsabilitii, ai compasiune,
profesionalism, cunotine bine ntemeiate i eti umil,
iat, ai 5 talani. Tu, ns, ai primit darul de a fi un bun
arhitect, astfel talanii ti sunt organizarea i creativitatea. Tu ns, ai primit un singur talant, ai o voce
dat de Dumnezeu pe care trebuie s o pui in slujba
oamenilor. Astfel, dei ai primit mai puin ca primii doi,
ei vor veni s te asculte pentru linitea pe care ei o
descoper n prezena ta i care valoreaz, n acel
moment ct talanii lor.
Asta ne spune Mntuitorul Hristos astzi, c toi
am primit daruri de la Dumnezeu, dar depinde doar de
noi cum valorificm darurile de la El. Depinde de noi
dac nmulim talantul nostru i ajungem s dm
156

Bolboa ofaru
Alin
concerte n faa a milioane de oameni, sau ncercm s

vindecm pe toi cei care ne cer ajutorul, sau cldim
dovezi c noi suntem coroana ntregii creaii a lui
Dumnezeu.
Toi primim daruri de la Dumnezeu, dup putina
noastr. Astfel, unii au darul de a se ruga i trebuie s
i valorifice darul acesta pentru toi. Dac l ngroap i
se roag doar pentru ei, dau n egoism. Astfel, darurile
date de Dumnezeu oamenilor trebuiesc nmulite i
oferite lui Dumnezeu prin valorificarea lor fa de
semeni. Aici revin la porunca cea mai importan dat
de Dumnezeu care trebuie s ne fie tuturor nelipsit din
gnd: S iubeti pe Domnul Dumnezeul tu din toat
inima ta (...) i pe aproapele tu ca pe tine nsui.
Am gsit i o povestioar care s mi
argumenteze ideea de mai sus:
Fiul unui om bogat plecnd de acas spre a
nva carte ntr-un ora mai mare, a primit de la tatl
su pe lng banii care i trebuiau pentru cltorie i
celelalte nevoi, nc o pung cu bani de aur.
Dndu-i-o, tatl i spune:
157

Bolboa ofaru
Alin
- Fiul meu, vei folosi aceti bani cum vei crede

mai bine de cuviin ...
Tnrul a fgduit i a plecat.
Dup e bucat de vreme, printele a venit s i
vad fiul i dup ce l-a ntrebat asupra felului n care
i-a petrecut vremea, l ntreab:
- Dar cu banii de aur ce ai fcut?
Bucuros, tnrul scoate punga de bani i i spune
tatlui su:
- Nici nu m-am atins de ea ... creznd c prin
aceasta, mare bucurie o sa fac printelui su.
Dar tatl su s-a mhnit i i-a spus:
- Rea folosin ai fcut, copilul meu ... Aceasta
nseamn c toat vremea te-ai gndit doar la tine i
nu ai vzut lipsurile i srcia din jurul tu ...
Suntem deosebii pentru c toi am primit daruri
de la Dumnezeu. Trebuie s nu uitm lucrul acesta.
Iubirea pe care Dumnezeu ne-a druit-o ca fiind cel mai
mare DAR al Su pentru oameni s ne fie tuturor spre
bucurie i speran c, dei avem un talant, nu trebuie
s l ngropm, trebuie cu mult ardoare s l folosim,
pentru ca Domnul Dumnezeu s ne poat spune i
158

Bolboa ofaru
Alin
nou: Bine, slug bun i credincioas, peste puine

ai fost credincioas, peste multe te voi pune; intr ntru
bucuria Domnului tu.
AMIN !
Teologia iubirii n poezia eminescian

Biserica a rnduit ca pe data de 6 ianuarie, n
fiecare an, s serbm marele praznic al Botezului
Domnului, al Bobotezei, al Epifaniei. Din lectura
Sfintei Evanghelii, aflm c Hristos a mers s se
BOTEZE n Iordan de la Ioan.
159

Bolboa ofaru
Alin
Avea El nevoie de Botez? Bineneles c nu!

Dar a vrut s se mplineasc Legea Vechiului
Testament, i la ieirea din ap, cerurile s-au deschis,
glasul Tatlui a zis Acesta este Fiul meu iubit n care
am binevoit (Matei III, 17), iar Sfntul Duh s-a
pogort asupra Domnului sub forma unui porumbel.
Hristos a intrat n ap spre a prefigura moartea i
aezarea Sa n mormnt ce avea s le petreac, i a ieit,
prefigurnd nvierea Sa cea de via druitoare. Preoii
boteaz copiii de trei ori, n cinstea Sfintei Treimi, dar
i pentru a arta c Hristos a stat trei zile n mormnt.
Ce legtur are Botezul cu poezia eminescian? Pi
foarte bun ntrebare dar, dac mi acordai rgazul
necesar am s v explic.
Imediat dup botez, pruncul este iertat de
pcatul strmoesc, al protoprinilor Adam i Eva, iar
prin
garania
nailor
primete
hain
nou
strlucitoare, hain curat, Ci n Hristos v-ai

botezat, n Hristos v-ai i mbrcat! hain ce trebuie
s o pstreze astfel pn la plecarea de pe acest pmnt.
Aceast hain luminoas, aceast stare a
sufletului imaculat, fr de pcat, i permite omului s
160

Bolboa ofaru
Alin
triasc asemenea lui Adam, cel dinainte de cdere,

adic ntr-o armonie perfect cu Dumnezeu i cu ceea
ce l nconjoar, ntr-o armonie cu Creatorul i cu
creaia. Ai observat dumneavoastr ce uor se ataeaz
animalele de copii? Cu ct blndee i supunere stau
ele atunci cnd micuii se joac cu ele? Dar ai observat
ce greu le este multora dintre noi s mai gsim aceast
relaie? V-ai gndit s facei o paralel ntre ct de
bucuroi i impresionai eram atunci de tot ceea ce ne
nconjura, de o floare mic n grdina bunicilor sau de
pisica ce intra n cas jucndu-se printre picioarele
noastre, iar acum ce indifereni suntem fa de micile
bucurii ce ni le oferea copilria? Cred c acum
nelegei legtura dintre botez i poezia eminescian
n poezia O rmi monologul pdurii vine s
argumenteze tot ceea ce v-am spus mai devreme.
Copilria, lipsit de pcate i de multele ispite ale
maturitii, oferea posibilitatea de a exista asemenea lui
Adam cel de dinainte de cdere.
Mihai Eminescu, poetul nostru naional, a lsat
posteritii o creaie artistic fr egal, att ca
diversitate tematic i profunzime a gndirii, ct i ca
161

Bolboa ofaru
Alin
putere de expresie. Alturi de Luceafrul, Clin (file

din poveste), Lacul, Ce te legeni... Revedere, cele cinci
Scrisori etc., o creaie deosebit de original, care ne d
msura geniului eminescian, este i poezia O, rmi...
Este poezia care, pentru mine ca mic teolog, ce mai are
drum lung pn a deprinde mcar o parte din
nvturile Bisericii, poate fi folosit cu un profund
neles teologic, deoarece slujirea cuvntului esenial
preoiei, face parte din cele trei slujiri fundamentale:
nvtoreasc, sfinitoare, pastoral. Aceste slujiri
trebuie privite n unitate, pentru c viaa este unitate i
preotul este al unitii. Slujirea cuvntului este esenial
firii umane nsei, pentru c omul este fiin
cuvnttoare: fiin care se distinge, se manifest prin
raiune i prin cuvnt. Dumnezeu nsui ni s-a
descoperit prin Cuvnt. A doua Persoan a Dumnezeirii
este Fiul, Chipul i Cuvntul Tatlui, i prin aceasta este
revelaia Lui. La nceput era Cuvntul, i Cuvntul
era la Dumnezeu i Dumnezeu era Cuvntul, ne spune
Sfnta Evanghelie de la Ioan I, 1.
Poezia lui Eminescu, de fapt ntreaga lui oper
se ncadreaz n romantism, Eminescu fiind considerat
162

Bolboa ofaru
Alin
ultimul mare romantic european, ncheind astfel,

romantismul universal. Caracteristici ale romantismului
prezente
opera
lui
Eminescu
ntlnim:
sensibilitatea, fantezia, inspiraia din folclor i din

trecutul istoric, construirea eroilor excepionali, ironia
satiric,
originalitatea,
supratema
timpului,
teme
precum cosmicul, istoria, natura i iubirea, toate avnd

ca filon folclorul. ntre marile teme ale liricii
eminesciene, elogiul iubirii i al naturii i are rezervat
un loc special, prin lirismul i melancolia poeziilor, prin
aspiraia eului ctre absolut i perfeciune. Aceste dou
mari teme sunt nelipsite n operele lui Eminescu,
mpletindu-se
definind
de
fapt
semnificaii,
sentimente, senzaii, exprimarea eului liric...

Tema iubirii i a naturii apare nc de la prima
poezie publicat de Mihai Eminescu, De-a avea n
revista Familia. Lirica erotic eminescian cuprinde
dou faze distincte ale creaiei, privind exprimarea
sentimentului de dragoste.
O prim faz, aa-zis naturist, ilustreaz
imaginea luminoas, optimist a iubirii, momentele
fericite se asociaz unui cadru natural, aflat n deplin
163

Bolboa ofaru
Alin
armonie cu strile sufleteti ale poetului (Dorina,

Lacul, Sara pe deal). A doua etap a liricii erotice se
definete prin profunzimea filosofic a sentimentului de
iubire, ceea ce d creaiilor din aceast perioad
scepticism, melancolie, provocate de dezamgirea
poetului, aflat mereu n cutarea idealului de iubire.
Astfel, mrturisete Printele Dumitru Stniloae, c
iubirea este nrudirea omului cu Dumnezeu. Ea unete
la maxim persoanele umane fr s le confunde. n
iubire se arat plenitudinea existenei.
Se pare c se poate face teologie foarte profund
i pe marginea poeziilor celui mai mare poet romn i
astfel rog pe Bunul Dumnezeu, s ne druiasc tuturor
tot binele din lume, iar la omagierea naterii lui Mihai
Eminescu s ne mndrim c suntem romni i c putem
nelege profunzimea iubirii.
O noapte cu zpad, ... undeva n Sibiu.
Predic la nceput de an colar

Duh. Amin!
164

Bolboa ofaru
Alin
nainte de a ncepe v rog ca mpreun cu mine

s rostim cu toii Rugciunea Domneasc Tatl Nostru.
Tatl nostru.... nalt preasfinitul Printe Laureniu,
Mitropolit al Ardealului v transmite mesajul su
salutar i arhiereti binecuvntri pentru nceputul
acestui nou an colar, rugnd pe Bunul Dumnezeu s v
druiasc pace i linite.
Pr. Arsenie Papacioc spunea: Dac trieti
prezentul n Dumnezeu, repari trecutul i ctigi i
viitorul.
Eu unul v spun c dac trieti prezentul n
Dumnezeu i i deschizi mintea pentru nelegerea
nvturilor predate n coal, cu siguran i ctigi
viitorul i mai ales i consolidezi trecutul.
Cu toii ne amintim de Pilda Semntorului cea
n care Mntuitorul Iisus Hristos expune printr-o
comparaie cu un om care arunc smna sa pe ogor i
o parte din ea cade pe lng drum fiind clcat n
picioare de oameni, o parte ntre pietre i rmnnd fr
ap se ofilete, o parte ntre buruieni i fr lumin
moare, iar o parte pe pmntul cel bun, cuvntul lui
165

Bolboa ofaru
Alin
Dumnezeu care este dat tuturor oamenilor, dar ei

reacioneaz n situaiile de mai sus.
Din pcate aa cum muli trateaz astfel sursa
vieii noastre spirituale, la fel se ntmpl i cu
nvturile primite de la dasclii notri. Nu de multe
ori profesorul explic iar noi, n mintea noastr
"sorcovim" cine tie pe unde i mai ales pe cine.
Aceast smna este cea czut lng drum, fr a
avea posibilitatea ca mcar s ncoleasc.
Alii ascultm cuvntul, dar cnd mergem
acas nu deschidem caietul s ne facem tema pentru ca
smna primit s fie udat i ngrijit, ea ofilindu-se
imediat dup ce ncolete. Aceasta este smna czut
n loc pietros.
Unii primesc cuvntul, l ud la nceput, dar se
las cuprini de prietenii care i mbie s mearg la
joac, de calculatorul unde Facebook-ul ateapt s fie
vizualizat sau de te miri ce preocupri astup
posibilitatea acelei plante ce a rodit s primeasc
lumina exerciiului. Aceasta este smna czut ntre
buruieni. ntr-un final vin cei care primesc cuvntul, l
ud, l ngrijesc, iar rodnicia acestei semine este
166

Bolboa ofaru
Alin
asigurarea viitorului lor. Aceasta este smna czut n

pmntul bun.
Iat cum Mntuitorului ne vorbete la acest
nceput de an colar despre posibilitatea de a ne
consolida trecutul i mai ales de a ne ctiga viitorul n
El i prin El.
Rog pe Bunul Dumnezeu S ne druiasc
tuturor mult sntate, putere de munc, putere de
susinere, n eforturile colii de a asigura elevilor toate
condiiile
necesare,
domnului
primar,
rbdare
doamnelor i domnilor profesori, bucurie pe chipurile

prinilor
cnd viitorul
vostru
este asigurat
deschiderea minii vou dragi elevi pentru ca toi s fii

pmnt bun, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin!
167

Bolboa ofaru
Alin
Interviu altfel cu Profesorul de Religie

Alin Bolboa - ofaru
De ce trebuie s credem n Dumnezeu?
De ce trebuie s mnnci? De ce trebuie s bei
ap? De ce trebuie s respiri? Ca s trim. De aceea
trebuie s credem n Dumnezeu, ca s trim. i trebuie
s credem n Dumnezeu pentru c nu vrem ca viaa
noastr s se termine la mormnt, ci vrem ca viaa
noastr s continue i dincolo de mormnt. Pentru asta
alegem s credem n Dumnezeu.
Care este cel mai mare pcat?
Din punctul meu de vedere, strict punctul meu
de vedere, cel mai mare pcat este s urti oamenii de
lng tine. S nu vrei s iubeti. Nu este un pcat mai
mare dect s nu vrei s iubeti. Pentru c lipsa iubirii
atrage de la sine i celelalte pcate: omori pe cineva
pentru c nu l iubeti; furi de la cineva pentru c nu l
iubeti; urti pe cineva pentru c nu-l iubeti. Lipsa
iubirii e cel mai mare pcat. Sau, mai bine spus, faptul
c nu vrem s iubim e cel mai mare pcat.
168

Bolboa ofaru
Alin
Credina n Dumnezeu se opune liberului

arbitru?
Credina n Dumnezeu i ofer libertate.
Libertatea omului este numai n Dumnezeu. Nu
ngrdete cu absolut nimic credina, liberul arbitru.
Tocmai, dac Dumnezeu ne-ar fi ngrdit libertatea,
omul ar fi fost o simpl marionet. ns, marele dar pe
care Domnul Dumnezeu l ofer oamenilor este
libertatea; libertatea de a alege ntre bine i ru, dintre
stnga i dreapta, libertatea de a m citi pe mine sau
de a nu m citi pe mine. Pn chiar i libertatea de a
sta cu spatele la Dumnezeu o ai.
De
ce
scade
numrul
adevrailor
credincioi?
Scade numrul adevrailor credincioi pentru
c am ajuns s construim ziduri i nu suflete. i
greeala aparine, din pcate, i trebuie s recunoatem, oamenilor bisericii. Iar cel mai important factor al
cderii adevrailor credincioi este tot lipsa iubirii.
Cea mai mare porunc dat este S-L iubeti pe
Domnul Dumnezeu tu i pe aproapele tu ca pe tine
nsui. 2000 i ceva de ani se refer la aceast
169

Bolboa ofaru
Alin
porunc. Toat Biblia o putem rezuma la aceast

porunc.
Se spune c Biserica ar fi un pilon n
procesul de manipulare n mas nc din cele mai
vechi timpuri. Este adevrat?
Eu nu cred c Biserica manipuleaz mai mult
dect o face politicul. i s nu uitm c politic exist
din cele mai vechi timpuri. Nici nu putem concepe o
astfel de afirmaie, c biserica manipuleaz, nu are cu
ce. Manipularea n DEX are o alt definiie. Biserica
nu manipuleaz, Biserica strnge credincioii n
numele lui Dumnezeu. Manipularea se face n numele
oamenilor.
Dac mine s-ar porni o prigoan mpotriva
cretinilor, ce i-ai sftui pe elevi? Suntei pregtit s
l mrturisii pe Hristos?
Elevii mei L-au mrturisit pe Hristos de cnd
au nceput s construiasc o biseric n coal. Prin
acea construcie, ei nu au fcut altceva dect s l
mrturiseasc n fiecare zi pe Hristos. i garantat,
dac mine ar fi o prigoan care este deja nceput i
care nu s-a terminat niciodat, elevii mei l vor
170

Bolboa ofaru
Alin
mrturisi pe Hristos, pentru c fac lucrul sta n

fiecare zi a vieii lor.
Eu unul sigur l voi mrturisi pentru c l am
lng mine. Nu a putea fi profesor de religie i s mint
generaii ntregi dac eu nu m-a convinge c Hristos
este lng mine.
171

Bolboa ofaru
Alin
F- i timp ...
Trebuie s vorbesc repede, pentru c nu am
timp, aa c am s l opresc de la ceasul meu ...
Cnd punem ntrebarea, ce este timpul?
Liturgica General ne rspunde i ne arat c timpul
este o dimensiune a existenei, un cadru firesc al vieii
omului. Potrivit nvturii Bisericii, timpul a fost creat
odat cu lumea2 Mundus non factus est in tempore, sed
cum tempore (Lumea nu a fost fcut n timp, ci odat
cu timpul) Fer. Augustin.
Dac privim ntreaga istorie a mntuirii
neamului, vedem c Dumnezeu i face timp pentru
noi. Da, i face timp s svreasc actul ntruprii, s
transforme apa n vin, s ne vorbeasc, s vindece orbi,
ologi, s izgoneasc demoni, s svreasc trei nvieri
din mori, adic i face timp pentru Iar, pentru mama
vduv care i ducea pe ultimul drum fiul, pentru
Pr. Prof. Dr. Ene Branite Liturgica General EIBMBOR,

Bucureti, 1985, pag 147
172

Bolboa ofaru
Alin
Lazr, i face timp s fie judecat, s moar i s nvieze

pentru noi.
Hristos iat c i face timp i pentru
nvtorul de lege ce i ridica problema motenirii
mpriei Cerurilor. El nu i rspunde la ntrebare, i
comfirm, ceea ce acesta spune : Iar el, rspunznd, a
zis: S iubeti pe Domnul Dumnezeul tu din toat
inima ta i din tot sufletul tu i din toat puterea ta i
din tot cugetul tu, iar pe aproapele tu ca pe tine
nsui..
Porunca de a-L iubi pe Dumnezeu i pe
aproapele era n mare cinste la iudeii precretini, iar
dialogul purtat de nvtorul de Lege i Mntuitorul
Hristos nu este altceva dect o introducere a uneia
dintre cele mai frumoase parabole.
Textul scripturistic ne las s nelegem c omul
care se cobora de la Ierusalim la Ierihon era un iudeu.
Drumul de peste 30 de km dintre cele dou orae
traverseaz un pustiu care, vreme de multe secole, pn
ntr-o epoc foarte apropiat de a noastr, a avut trista
faim de a fi un inut bntuit de tlhari. Locul pe care l
pomenete Mntuitorul este uor de identificat de
173

Bolboa ofaru
Alin
vreme ce la jumtatea drumului se vd pn astzi

ruinele unui han. Multe jafuri, rniri i ucideri s-au
petrecut de-a lungul veacurilor prin acele locuri, tlharii
fiind ajutai de mulimea peterilor ce le ofereau
ascunziul ideal.
Nu ceea ce a pit cltorul reine ns atenia
Mntuitorului, nici fapta condamnabil a tlharilor, ci
diferitele atitudini fa de omul acela lsat de hoi la
marginea drumului gol i aproape mort.
Din dou motive foarte puternice preotul i
levitul aveau datoria de a ajuta pe cel tlhrit. Unul ar fi
acela c omul era iudeu de-al lor, iar cellalt motiv ar fi
acela al statutului lor de slujitori la templu, adic de
slujitori ai lui Dumnezeu, adic cei ce trebuiau s
respecte porunca spus de nvtorul de lege. Ei ar fi
trebuit s fie pilde de iubire concret a aproapelui, dar
din pcate ei au dat un exemplu ce nu trebuie urmat nici
dac este vorba despre un animal!
Samarineanul ns, nainte de a fi samarinean
era om. Vznd pe cel rnit, el nu a trecut pe alturi ca
ceilali doi cltori sau ca cei mai muli dintre noi, a
venit la el i a ncercat s i acorde primul ajutor. Nu
174

Bolboa ofaru
Alin
tim ct medicin tia, dar a folosit din bagajul su

dou remedii - untdelemn i vin i a legat rnile
muribundului. A fcut tot ce era posibil pentru
aproapele su, chiar dac acest lucru necesita efort,
cheltuial i pierderea preiosului timp ce i era necesar
n cltorie.
Lecia parabolei este clar: dac un strin, cum
era acel samarinean, s-a fcut aproapele iudeului czut
ntre tlhari adic al unui om care, dac nu ar fi n
acea stare jalnic, nici nu ar fi rspuns salutului
dispreuitului schismatic, nseamn c oricine este dator
s ajute pe aproapele su. Chiar i celui mai mare
duman. n faa iubirii la care ne cheam Evanghelia nu
exist dumani. Exist numai frai.
Revin la ideea primordial a acestui cuvnt,
chiar dac muli au subliniat c ideea ce trebuie reinut
din aceast parabola este iubirea de aproapele. Eu merg
pe ideea c: Hristos i face timp pentru nvtorul
de lege ce l ispitea, iar samarineanul i face timp
pentru cel rnit de tlhari.
Dumnezeu, creatorul timpului, i face
timp pentru noi .
175

Bolboa ofaru
Alin
Cum este posibil? Pi, s privim doar asupra

ctorva atribute ale lui Dumnezeu: ATOTPREZENA,
VENICIA, ATOTPUTERNICIA, .a.m.d. Dumnezeu
este alturi de mine i m ascult atunci cnd m rog,
este alturi de tine cnd te rogi i este alturi de fiecare
om. El nu este doar astzi alturi de noi, a fost i ieri, o
s fie i mine i prin atotputernicia Sa, rugciunile
adunate la El n fiecare clip le mplinete.
Dumnezeu are timp pentru noi, s ne fie alturi
n fiecare clip a vieii noastre, s ne poarte pe brae
atunci cnd ne simim neputincioi, ns, problema pe
care eu vreau s o pun astzi este: NOI AVEM TIMP
PENTRU EL?
Dimineaa, cnd ne trezim i mulumim pentru
noaptea trecut n tihn? i mulumim pentru c ne-am
ntlnit pe drumul spre coal cu colegii notrii? C am
participat la slujb, c am putut sta la cursuri, c am
mncat, c am ajuns acas etc.? Nu cred ...
Frai cretini,
Trebuie s ne facem timp pentru Dumnezeu i
nu m refer doar la participarea la slujbe. Dac facem
un calcul minim, un om st Duminica n Biseric 4 ore.
176

Bolboa ofaru
Alin
Adic, ntr-un an de 365 de zile, doar calculnd zilele

de Duminic, un om i druiete doar 8 zile lui
Dumnezeu (4 ore x 4 Duminici = 16 ore pe lun; 16 ore
pe lun x 12 luni ale anului = 192 de ore pe an; 192 de
ore mprite la 24 de ore ct are o singur zi = 8 zile ).
Att i druim noi din timpul nostru lui Dumnezeu,
restul de 357 de zile ne rmn nou i cu toate aceste nu
avem timp!!!
La nceputul fiecrei zile, i se ofer 86 400 de
secunde, pe care le poi folosi cum doreti. Indiferent
cine eti, fie c eti o persoan celebr, cel mai bogat
om din lume sau un simplu muncitor, i se ofer acelai
numr de secunde n fiecare zi. Folosete - le!!!
Dac mergem pe principiul c i dm timpul
nostru lui Dumnezeu doar participnd la slujbe sau doar
atunci cnd ne rugm, ne nelm amarnic... . Dac
analizm cea mai mare porunc dat de Hristos, aflm
c trebuie s ne iubim aproapele nostru ca pe noi nine,
adic, trebuie s ne facem timp pentru el.
Aaaa! Nu ai timp pentru aproapele tu?... ok...
atunci, F -I TIMP !
177

Bolboa ofaru
Alin
F-i timp, s asculi i cnd vorbeti tu, toi cei

din jurul tu s tac, iar dac unii dintre ei nu se opresc
s te asculte, las-i s treac. Dumnezeu nu se impune,
El se descoper treptat, n msura putinei de nelegere
a fiecruia.
F-i timp s ceri cu o mn, iar cu cealalt s
dai. Nu este o ruine s rogi pe cineva s i fac timp
pentru tine, s ceri ajutorul cuiva, s ceri sfatul cuiva,
dar f-i timp s oferi i tu din timpul tu.
F-i timp s rmi copilul prinilor ti, s fi
studentul profesorilor ti, s fi frate, iubit pentru fata pe
care o ai alturi i prieten pentru amicii ti.
F-i timp s priveti pe geam i s realizezi c
este de mult toamn, f i timp s asculi ce aude un
surd i s vezi ce vede un orb. Suntem att de prini de
grijile vieii acesteia c uitm de tot, uitm s ne
bucurm de faptul c vedem soarele sau uitm s ne
bucurm de faptul c auzim cnd ncepe s plou.
Insist c trebuie s avem timp pentru Dumnezeu... El
mereu are timp pentru noi:
Un preot se ntlnete cu un om din parohia sa
i l ntreab pe acesta:
178

Bolboa ofaru
Alin
- De ce nu te regsesc Duminica i n srbtori

la Biseric?
Rspunsul este unul foarte cunoscut pentru
vremurile n care trim:
- NU AM TIMP! Am serviciu, am soie, copii
i singura zi liber este Duminica, aa c o petrec cu
familia.
Dup o lung perioad de timp, dup ani i
ani, se ntlnesc iar, preotul nins de ani i omul nostru
mbtrnit de griji i de singurtate... era i normal...
vrsta lui nu i mai permitea s munceasc, soia
plecase la Creator i copiii i ntemeiaser propriile
familii.
- Printe, spune omul nostru, am rmas singur,
acum nu mai are timp nimeni pentru mine ...
- Cum s nu aib nimeni? n fiecare zi a vieii
tale Hristos are timp pentru tine, n fiecare Duminic i
srbtoare te ateapt la Biseric, iar n restul zilelor
este mereu lng tine. Hristos are timp pentru tine,
chiar dac tu pn acum nu ai avut timp pentru El.
179

Bolboa ofaru
Alin
Omul nostru i d seama de greeala fcut i

ajunge nelipsit din Biseric, doar gsise acolo pe
Cineva care putea s i druiasc tot timpul din lume ...
Frate,
Dup ce i-ai fcut timp pentru Dumnezeu i
pentru oameni, f-i timp pentru tine. nti ofer timpul
tu lui Hristos i celor de lng tine i mai apoi
secundele care i rmn dedic-i-le ie, ai tot timpul
din lume pentru asta...
Am s repornesc ceasul... se pare c... timpul...
a rmas n loc. Aici, n capel, azi, la Vecernie i n
toate slujbele rnduite de Sfnta Biseric, timpul s-a
oprit, deoarece noi i l-am oferit lui Dumnezeu.
Fie ca puinele cuvinte pe care le-am spus n
acest timp scurt, s ne fie tuturor spre folosin, s
cerem lui Dumnezeu puterea de a ne ruga n tihn n
noaptea ce urmeaz, s nu uitm s i mulumim mine
diminea cnd ne vom ridica din pat. S nu uii omule:
F-I TIMP PENTRU DUMNEZEU!
Totdeauna, acum i pururea i n vecii vecilor Amin
180

Bolboa ofaru
Alin
CUPRINS:
ncornoratul meu diavol pzitor / 14
Iubii fr limite / 14
My name is Alin and I'm not a terrorist /Eroare! Marcaj n
document nedefinit.
Scrisoare ctre Dumnezeu / 221
Biserica Ortodox Vinovat! / 25
Senzaionalul n Biseric / 30
Astzi l-am vzut pe Mntuitorul Hristos cu apc i tatuaj
pe gt / 34
Iar eu, nevrednicul preot cu harul ce mi este dat, te iert i te
dezleg de toate pcatele tale / 388
Hristos a nviat, dar noi murim / 455
Eu iubesc ca un om Tu? / 499
In memoriam Traian Zorzoliu / 54
Iart-ne, Doamne, c ratm i Crciunul acesta! / 588
181

Bolboa ofaru
Alin
Despre Rugciune / Eroare! Marcaj n document

nedefinit.5
Plictisit de plictiseala unora dintre noi /688
Dragostea trebuie s devoreze permanent monstrul care este
obinuina / 72
Pastoraia tinerilor cu prinii plecai n strintate / 80
Suntem liberi ... / 888
Astzi a fost spnzurat pe lemn, Cel ce a spnzurat
pmntul pe ape / 91
Fiule, iat mama ta, mam, iat fiul tu/ 100
Corbiile lui Hristos / 1077
Dar... / 11212
Cuvnt de Ziua ndrgostiilor II / Eroare! Marcaj n
document nedefinit.6
Cuvnt de Ziua ndrgostiilor III / 1255
Cuvnt la nmormntarea unui alcoolic /13333
Nu este singur Iuda vinovat! / 1388
Darul primit de ctre Adam / 14242
Ascult, privete i taci / 146
i tu, OMULE eti deosebit... / 150Teologia iubirii n poezia
eminescian / 1555
Predica de nceput de an colar / 16060
Interviu ALTFEL cu profesorul de religie Bolboa ofaru
Alin / 1633
F-i timp... / 1677
Cuprins / 1766
182

Tinere Tie Îți Zic Scoală-Te

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

S-ar putea să vă placă și

Tinere Tie Îți Zic Scoală-Te

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Tinere Tie Îți Zic Scoală-Te

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Texte adaptate pentru tineri

Media, Luni 14 martie 2016

ncornoratul meu diavol pzitor

Texte adaptate pentru tineri

slujb sunt att de mndru de hainele cu care sunt

Texte adaptate pentru tineri

trupului. Eu, ipocritul, ajung apoi s mi cert trupul

Texte adaptate pentru tineri

Tu ncerci s-l ispiteti pe om pentru a sta ct mai lipit

Texte adaptate pentru tineri

cumulat s determine virajul omului dinspre lumin

Texte adaptate pentru tineri

Texte adaptate pentru tineri

Cnd iubeti nu ai limite, nu eti egoist i

profund i adevrat o vedem la Hristos care pe Cruce

Texte adaptate pentru tineri

jertfit pentru ea i n esen pentru voi. HRISTOS PE

popcorn la film, tu vrei semine, jertfete-te, mergi la

Texte adaptate pentru tineri

Nu iubii doar cnd vrei voi, nu stai lng persoana

Texte adaptate pentru tineri

My name is Alin and im not a terrorist!

ncpnare s fie ANORMAL i prefer normalitatea

Texte adaptate pentru tineri

de a sta lng Cel care i oferise vindecarea, vine s

Texte adaptate pentru tineri

Nu neleg de ce alegem s credem c avem un

Texte adaptate pentru tineri

anormal, lor li se pare normal. Accept s fiu un taliban

Scrisoare ctre Dumnezeu

Texte adaptate pentru tineri

Nimeni nu contientizeaz c este post nc i ei

instrumente ca ei s se simt ca la un party

Texte adaptate pentru tineri

mai nati anul acesta. Au ajuns s trateze cu

Texte adaptate pentru tineri

s Te nati, s ne ari modestia Ta de a lua trup din

Texte adaptate pentru tineri

Biserica Ortodox - Vinovat!

Texte adaptate pentru tineri

nu subliniez vinovatul pentru acest dezastru Biserica Ortodox.

Texte adaptate pentru tineri

Ne-am pus toi poze de profil negre pe

Texte adaptate pentru tineri

Eu nu vd din afirmaiile dumneavoastr c

Bisericii Mele, nu n ASUR.

Primele coli au fost n mnstirile ridicate de domnitorii

Texte adaptate pentru tineri

naintea tragediei. V-am oferit inteligen i o folosi i tot

Mrturisesc c iniial am vrut s i dau dreptate,

Texte adaptate pentru tineri

Am pus ca Hristos Acela, care ndrznise s

Texte adaptate pentru tineri

Catedrala Mntuirii Neamului, ora de Religie etc.

Texte adaptate pentru tineri

televiziune vna o btrn care sttea la coad i i

Texte adaptate pentru tineri

ieslei s l vedem. Biserica ofer mereu ceva de