Sunteți pe pagina 1din 12

Identitatea Crestinului in Isus Hristos

I - CINE ESTI ?
Cine esti de fapt este cu mult mai mult decat ceea ce se vede inafara. Tindem sa ne
identificam pe noi insine, si intre noi, inainte de toate, prin modul in care aratam ( inalt,
scund, indesat, zvelt) ori prin ceea ce facem ( inginer, preot, chimist, instalator). Mai mult
decat atata, cand noua crestinilor ni se cere sa ne identificam in raport cu credinta noastra
vorbim de obicei de pozitia noastra dogmatica ( ortodox, catolic, protestant) sau de rolul pe
care il detinem in cadrul bisericii ( invatator de scoala duminicala, membru in cor, diacon,
usier).
Dar ceea ce suntem este, oare, determinat de ceea ce facem sau ceea ce suntem determina
ceea ce facem ?
Aceasta este o intrebare importanta mai ales cand se leaga de ideea maturitatii in Hristos.

Cred ca sperantele noastre privind cresterea, intelegerea si implinirea ca si crestin se


bazeaza pe intelegerea a cine suntem noi defapt si in mod specific identitatea nostra in
Hristos ca si copii a lui Dumnezeu. A intelege cine este Dumnezeu si cine suntem noi in
relatie cu El constituie temelia pentru sistemul nostru de credinta si pentru tiparul
nostru comportamental in calitate de crestini.

1. False ecuatii in cautarea identitatii


Adesea ceea ce aratam lumii este doar o fatada menita sa ascunda ceea ce suntem in
realitate si ascundem sentimentele negative pe care le nutrim fata de noi. Lumea ne face sa
credem ca, daca aratam bine, avem succes in activitatea noastra sau ne bucuram de o anumita
pozitie sociala, atunci vom fi deasemenea, impliniti sufleteste. Aspectul exterior, realizarea
personala si faima nu reflecta neaparat sau nu duc la pacea interioara si la maturitate.
Oricat am cauta confirmarea sentimentului ca suntem cineva raportandu-ne la infatisarea
pe care o avem, la realizarile pe care le obtinem ori la statutul nostru social incercarile noastre
nu ne vor da niciodata satisfactie. Indiferent ce culme a propriei noastre identitati atingem ea
se frange rapid sub presiunea fie a unei respingeri brutale, fie a unei critici aspre fie a
sentimentului de vinovatie teama sau angoasa. Nu ne sta in putinta sa facem nimic pentru a
deveni realitati derivate din faptul ca suntem iubiti in mod neconditionat si deliberat.
Cel mai concludent exemplu este Solomon. A fost regele Israelului in timpul celor mai
minunati ani ai istoriei sale. Avea putere, pozitie sociala, bogatiei, averi si femei. Daca o viata
plina de sens este rezultatul aspectului exterior, al admiratiei, al realizarilor sau al
recunoasterii sociale, Solomon ar fi trebuit sa fie cel mai implinit om care a trait vreodata.
Mai mult de atat pe langa tot ceea ce putea sa ii ofere o umanitate cazuta, Dumnezeu i-a dat
mai multa intelepciune decat orcarui muritor ca sa poata interpreta toate acestea. O
desertaciune a desertaciunilor, zice Eclesiastul, totul este desertaciune! ( Eclesiatul 1:2).
Solomon a cautat un scop si un rost in viata independent de Dumnezeu si a scris o carte
despre aceasta cautare Eclesiastul.

2. Identitatea inainte de cadere


1. Sentimentul apartenetei - Omul avea un pronuntat simt al apartenentei ( Geneza
2:18)
2. Sens - Omul are un scop divin ( Geneza 1:28)
3. Ocrotire si siguranta- Omul avea tot ce ii trebuia (Geneza 1:29)

3. Identitatea dupa cadere


1. Respingere de unde si nevoia de a apartine cuiva
2. Vina si rusine de unde si o nevoie a respectului de sine
3. Slabiciune si neajutorare de unde si o nevoie de putere si stapanire de sine
Comportamentul pacatos este o incercare a omului de a-si satisface nevoile
elementare pe o cale gresita. Esenta pacatului consta in alegerea omului de as-si trai
viata in mod independent de Dumnezeu, cel care a promis ca ne va implini orice nevoie
cata vreme ne traim viata in Hristos.

Dupa cadere atributele detinute de omenire devin evidente nevoi. Aceasta schimbare se
manifesta in trei arii diferite fiecare dintre cele 3 nevoi este o constanta in vietile noastre.
1. Acceptarea a fost inlocuita de respingere, de aceea avem nevoia de a apartine
cuiva.
De cand pacatul celor doi i-a instrainat de Dumnezeu si a adus dezbinare in relatiile
dintre oameni, traim o adanca nevoie de apartenenta. Chiar si atunci cand oamenii vin
la Hristos si isi implinesc nevoia de a apartine lui Dumnezeu, mai au, totusi nevoia de
a apartine comunitatii oamenilor lui Dumnezeu.
2. Inocenta a fost inlocuita de sentimentul de vina si rusine; de aceea nevoia
respectului de sine trebuie reinstaurata.
O criza a identitatii si o imagine de sine negativa au fost problemele cu care s-a
confruntat omul de la cadere incoace iar incercarea de a ne gadila unul altuia egoul si
de a ne ridica prin propriile noastre forte nu este un raspuns. Simtul valorii personale
nu este o chestiune de dar, talent inteligenta sau frumusete. Sentimentul valorii
personale vine din recunoasterea conditiei tale de copil a lui Dumnezeu, din
consolidarea caracterului tau si mai ales din intelegerea dimensiunii identitatii tale in
Hristos.
3. Autoritatea a fost inlocuita prin slabiciune si neajutorare, fapt pentru care avem
nevie de putere si autocontrol.
Omenii incearca sa isi satisfaca aceasta nevoie incercand sa se auto-disciplineze sau
cautand sa ii controleze sau manipuleze pe cei din jurul lor.
Fiecare ispita este o incercare a diavolului de a ne face sa ne traim vietile independent
de Dumnezeu. Satana ne ispiteste exact cum a facut cu Isus, adresandu-se celor mai
elementare si legitime nevoi ale noastre. Intrebarea este vor fi aceste nevoi satisfacute
de catre lume, de trup si de diavol, ori vor fi satisfacute de catre Dumnezeu, care a
fagaduit sa se ingrijeasca de toate trebuintele noastre dupa bogatia Sa, in slava, in
Isus Hristos (Filipeni 4:19). Cele mai strindente nevoi sunt nevoile care tin de fiinta,
iar acestea isi gasesc implinirea in chipul cel mai minunat prin Isus Hristos.

4. Cine esti in Hristos


Ce putem spune despre viata in Imparatia lui Dumneezeu? Ecuatii de gen
Succes=fericire si esec=dezastru nu exista. Toti au exact aceeasi sansa de a trai o viata
plina de sens. De ce? Pentru ca plentitudinea si sensul in viata nu sunt produsul a ceea ce ai
sau nu ai, a ceea ce ai facut sau nu ai facut. Esti deja o persoana deplina, iar sensul si scopul
vietii tale sunt nepieritoare, pentru ca esti ceea ce esti- un copil a lui Dumnezeu. Singura
ecuatie ce priveste identitatea ta care functioneaza in Imparatia lui Dumnezeu este: tu plus
Hristos egal plenitudine si sens.
Daca relatia noastra cu Dumnezeu este cheia implinirii, atunci de ce atat de multi crestini
au dificultati privind simtul identitatii, securitatii, al sensului, sentimentul valorii si
maturitatea spirituala?
Ignoranta este, probabil, motivul principal. Profetul Osea a spus: Poporul Meu piere din
lipsa de cunosinta (4:6). Pentru altii sunt poftele trupesti, lipsa de pocainta si credinta in
Dumnezeu, iar altii sunt inselati de Tatal minciunii.
Lista de mai jos numete, ntr-un limbaj la persoana ntaia, cine eti de fapt n Hristos.
Acestea sunt doar cateva citate biblice care reflect devenirea ta printr-o natere spiritual.
Aceste adevruri nu le poi dobandi sau cumpra, aa cum o persoan nscut n America nu
i poate dobandi sau cumpra drepturile i libertile de care se bucur ca i cetean
american. Toate acestea i sunt garantate prin Constituie doar pentru c persoana respectiv
s-a nscut n Statele Unite. Intr-un mod similar, aceste trsturi i sunt garantate prin
Cuvntul lui Dumnezeu doar pentru c te-ai nscut prin credin n Hristos, n naiunea sfant
a lui Dumnezeu.

Sunt sarea pmntului (Matei 5:13). (Ce inseamna aceasta?)


Sunt lumina lumii (Matei 5:14).
Sunt un copil al lui Dumnezeu (Ioan 1:12). (Toti oamenii sunt copii ai lui Dumnezeu?)
Sunt o parte a adevratei vie, un vlstar al vieii lui Hristos (Ioan 15:1,5).
Sunt prietenul lui Hristos (Ioan 15:15). (Prietenul Regelui?)
Sunt ales i destinat prin Hristos s aduc road (Ioan 15:16). (In ce misiune sunt?)
Sunt un rob al neprihnirii (Romani 6:18). (Cine e stapanul?)
Sunt rob al lui Dumnezeu (Romani 6:22).
Sunt un copil al lui Dumnezeu i El este Tatl meu duhovnicesc (Romani 8:14,15, Galateni
3:26; 4:6).
Sunt mpreun motenitor cu Hristos mprtind motenirea Sa (Romani 8:17). (Ce
inseamna mostenitor?)
Sunt un templu, un locas al lui Dumnezeu. Duhul Su i viaa Sa locuiete n mine (1
Corinteni 3:16; 6:19).

Sunt lipit de Domnul i un singur duh mpreun cu El (1 Corinteni 6:17). (Ce inseamna
aceasta?*)
Sunt un mdular al trupului lui Hristos (1 Corinteni 12:27; Efeseni 5:30). (Ce este un
membru/ madular?)
Sunt o fptur nou (2 Corinteni 5:17). (Cum creatie noua?)
Sunt mpcat cu Dumnezeu i un mesager al pcii (2 Corinteni 5:18,19).
Sunt un fiu al lui Dumnezeu i una n Hristos Isus (Galateni 3:26-28).
Sunt un sfant (Efeseni 1:1; 1 Corinteni 1:2; Filipeni 1:1; Coloseni 1:2).
Sunt lucrarea lui Dumnezeu, zidirea Sa, nscut n Hristos pentru a face voia Lui (Efeseni
2:10).
Sunt mpreun cetean cu sfinii i cu restul familiei dumnezeieti (Efeseni 2:19).
Sunt ntemniatul pentru Isus Hristos (Efeseni 3:1,4:1).
Sunt neprihnit i sfnt (Efeseni 4:24).
Sunt un cetean al cerului locuind acolo chiar acum (Filipeni 3:20, Efeseni 2:6). (???)
Sunt ascuns cu Hristos n Dumnezeu (Coloseni 3:3).
Sunt o expresie a vieii lui Hristos pentru c El este n viaa mea (Coloseni 3:4).
Sunt un ales al lui Dumnezeu sfnt i preaiubit (Coloseni 3:12; 1 Tesaloniceni 1:4).
Sunt un fiu al luminii i nu al ntunericului (1 Tesaloniceni 5:5).
Sunt un frate sfant care are parte de chemarea cereasc (Evrei 3:1).
Sunt un prta al lui Hristos (Evrei 3:14). (Partas?)
Sunt una din pietrele vii ale lui Dumnezeu, zidit fiind n Hristos ca o cas duhovniceasc (1
Petru 2:5).
Sunt membrul unei seminii alese, a unei preoii mprteti, a unui neam sfnt, a unui popor
pe care Dumnezeu i 1-a catigat ca s fie a Lui (1 Petru 2:9-10).
Sunt un strin i un cltor pe acest pmnt pe care triesc vremelnic (1 Petru 2:11). (Evrei
11:25,26)
Sunt un duman al diavolului (1 Petru 5:8).
Sunt un copil al lui Dumnezeu i atunci cnd Hristos se va arta, voi fi ca El (1 Ioan 3:1,2).
Sunt nscut din Dumnezeu i cel ru diavolul nu m poate atinge (1 Ioan 5:18).
Nu sunt "Cel ce snt" (Exod 3:14; Ioan 8:24; 28:58), ns prin harul lui Dumnezeu snt ceea ce
snt (1 Corinteni 15:10).
De vreme ce sunt n Hristos, prin harul lui Dumnezeu... sunt socotit neprihnit, iertat i n
pace cu Dumnezeu (Romani 5:1). (Ce implica socotit neprihanit?)

Am murit cu Hristos i am murit fa de pcat i acesta nu mai are putere s-mi guverneze
viaa (Romani 6:1-6).
Sunt pe veci liber de orice osndire (Romani 8:1). (*condamnare Romani 8:34)
Sunt n Hristos prin voia lui Dumnezeu (1 Corinteni 1:30).
Am primit Duhul care vine de la Dumnezeu ca s putem cunoate lucrurile ce ni s-au dat prin
harul Su (1 Corinteni 2:12).
Ni s-a druit gndul lui Hristos (1 Corinteni 2:16).
Am fost cumprat cu un pre; nu mai sunt al meu, ci al Domnului (1 Corinteni 6:19-20).
Am fost pecetluit i uns de ctre Dumnezeu n Hristos i pecetluit cu Duhul Sfnt, care este o
arvun a motenirii noastre (2 Corinteni 1:21; Efeseni 1:13-14).
De vreme ce am murit, nu mai triesc pentru mine, ci pentru Hristos (2 Corinteni 14:15).
Am fost rstignit mpreun cu Hristos i triesc... dar nu mai triesc eu, ci Hristos triete n
mine. Viaa pe care o triesc acum este viata lui Hristos (Galateni 2:20).
Am primit toate binecuvantarile spirituale (Efeseni 1:3) (???)
Am fost ales n Hristos nainte de ntemeierea lumii, ca s fim sfini i fr prihan naintea
Lui (Efeseni 1:4).
Am fost randuit mai dinainte dup buna plcere a voii Sale s fiu nfiat prin Isus Hristos
(Efeseni 1:5).
Am fost rscumprat i iertat i snt un receptacol al harului Su. Am fost nviat mpreun cu
Hristos (Efeseni 2:5).
Am fost nviat i pus n locurile cereti alturi de Hristos (Efeseni 2:6).
Prin Duh avem intrare la Tatl (Efeseni 2:18).
In El avem, prin credin, ndrzneal plin de ncredere (Efeseni 3:12).
Am fost izbvit de sub puterea ntunericului i strmutat n mpria lui Hristos (Coloseni
1:13).
Am fost rscumprat i iertat prin sangele Lui de toate pcatele (Coloseni 1:14).
Hristos nsui locuiete n mine. Snt nrdcinat si zidit n El prin credin (Coloseni 2:7).
In El sunt tiat mprejur cu tierea mprejur a lui Hristos i dezbrcat de trupul poftelor firii
pmnteti (Coloseni 2:11).
Am totul deplin n El (Coloseni 2:10).
Am fost ngropat mpreun cu El, nviat mpreun cu El i adus la via mpreun cu El
(Coloseni 2:12-13).
Am murit mpreun cu Hristos i am nviat mpreun cu El. Viaa mea e acum ascuns cu
Hristos n Dumnezeu (Coloseni 3:1-4).

Mi s-a dat un duh de putere, de dragoste i de chibzuin (2 Timotei 1:7).


Am fost mntuit i mi s-a dat o chemare sfnt dup hotrarea i harul Su (2 Timotei 1:9; Tit
3:5).
Cel ce sfinete i cei ce snt sfinii snt dintr-unul. De aceea, Lui nu-i este ruine s-i
numeasc "frai" (Evrei 2:11).
Am dreptul s m apropii cu deplin ncredere de scaunul harului lui Dumnezeu, ca s capt
ndurare i har la vreme de nevoi (Evrei 4:16).
El mi-a dat fgduinele Sale nespus de mari i scumpe, ca prin ele s fiu fcut prta firii
dumnezeieti (2 Petru 1:4).

Pentru c esti viu n Hristos, fiecare dintre aceste caracteristici sunt perfect valabile i
nu poi face nimic care s le fac mai valabile i mai adevrate. Ceea ce poi face ns, este s
faci ca aceste trsturi s devin mai pline de neles i mai eficiente pentru viaa ta, prin
simplul fapt de a alege s crezi ceea ce Dumnezeu a afirmat despre tine. Nu vei deveni trufas
daca vei face acest lucru, insa te vei recunoaste invins cata vreme nu-l faci.
Cu cat mai mult i reafirmi poziia n Hristos, cu att mai mult comportamentul va
ncepe s-i reflecte adevrata identitate.

II - IMPORTANTA IDENTITATII IN HRISOS


Cat de important este s tii cine eti n Hristos? Exist nenumrai cretini ce se lupt zi
de zi cu un comportament greit pentru c aciunile lor se afl sub o fals percepie a
identitii lor. Se vd ei nii ca pe niste pctoi ce sper s ajung n cer prin harul lui
Dumnezeu, ns nu sunt n stare s triasc dincolo de tendinele lor pctoase. De ce nu sunt
n stare s triasc o via cretin biruitoare? Pentru c neleg complet greit cine sunt n
Hristos. [*Cum scap de un pacat care ma robeste? Romani 6:13-14]
Privii din nou la cuvintele pline de speran din 1 Ioan 3:1-3: "Vedei ce dragostea ne-a
artat Tatl, s ne numim copii ai lui Dumnezeu! i suntem... Preaiubiilor, acum suntem
copii ai lui Dumnezeu. i ce vom fi, nu s-a artat nc. Dar tim c atunci cnd se va arta El,

vom fi ca El; pentru c l vom vedea aa cum este. Oricine are ndejdea aceasta n El se
curete, dup cum El este curat."
Care este sperana credinciosului? C ntr-o zi va fi schimbat n imaginea lui Hristos? Da,
aceasta este o parte a speranei, ns una viitoare. Care este sperana ta pentru azi i maine?
Eti acum un copil al lui Dumnezeu, iar o astfel de persoan "se curete" ncepe s-i
triasc viaa conform adevaratei sale identiati. Deci, s repetm: Nimeni nu se poate
comporta n mod consecvent ntr-un fel care este incompatibil cu propria imagine
despre sine. *[Daca eu ma stiu un om totdeauna timid care nu pot vorbi in public, cum ma
voi comporta in public? Daca eu ma consider o persoana neinteleapta care nu e buna de
nimic, ce voi face cand mi se va cere parerea? Ce se intampla cand ma calca cineva pe nervi
si eu ma cunosc bine, sunt impulsiv...? -> Rezulta : ...] Trebuie s te vezi ca i copil al lui
Dumnezeu, dac vrei s trieti asemeni unui copil al lui Dumnezeu. Binecuvantata ndejde a
credinciosului e: "Hristos n noi, ndejdea slavei" (Coloseni 1:27).
Adevarul privitor la cine esti Tu in Hristos este extrem de important in incercarea de a
face fata cu succes provocarilor si conflictelor din viata. Este absolut necesar pentru
dezvoltarea si maturitatea ta sa crezi in adevarul lui Dumnezeu privitor la persoana ta.
Efeseni 5:8 descrie schimbarea esenial a naturii ce survine n momentul mntuirii:
"Odinioar erai ntuneric, dar acum suntei lumin n Domnul. Umblai deci ca nite copiii ai
luminii." Observai c textul nu spune c erai n ntuneric, ci spune c erai ntuneric. Ca i
necredincioi, ntunericul era natura noastr specific, realitatea ultim. De asemenea, textul
spune clar c suntei lumin i nu c suntei n lumin. Dumnezeu a schimbat natura
fundamental a firii noastre din ntuneric n lumin. Problema, n acest pasaj, nu const n
mbuntirea firii noastre, deoarece aceasta e deja determinat. Problema const n a nva
s umblm n armonie cu noua noastr natur. Cum? Invnd s umblm prin credin i n
Duhul. [Ne-mai ascultand de indemnurile firii noastre pamantesti =>umblare in Duhul
Galateni 5:24-26; Romani 8:4-6]
De ce avem nevoie ca natura lui Hristos s locuiasc n noi? Pentru ca s fim asemeni Lui
i nu doar s ne purtm asemeni Lui. Dumnezeu nu ne-a dat puterea de a-l imita, ci ne-a fcut
prtai naturii Sale cu scopul de a deveni ntocmai ca i El. Nu devii cretin fcand ceva
asemeni cuiva; i nu aciunile snt cele care stau la baza relaiei cu Dumnezeu. El nu spune
"uite aici snt standardele mele, acum vino i conformeaz-te", pentru c tie c nu poi
rezolva problema unei naturi pctoase prin mbuntirea comportamentului. El ne schimb
natura, firea, oferindu-ne un eu nou Hristos n noi care este tocmai harul ce ne ajut s
ne conformm standardelor Sale.
Aceasta este cheia mesajului Predicii de pe munte: "Cci v spun c, dac neprihnirea
voastr nu va ntrece neprihnirea crturarilor i Fariseilor, cu nici un chip nu vei intra n
mpria cerurilor" (Matei 5:20). Crturarii i Fariseii erau perfecionitii religioi ai zilelor
lor. Comportamentul lor exterior era aproape o tiin, ns inimile le erau precum golul unui
mormnt: cu iz de moarte. Isus dorete s creeze oameni noi dinuntru spre n afar,
daruindu-le o natur cu totul nou i oferindu-le un eu nou. Doar dup ce El i schimb
identitatea i te face prta al firii Sale, vei fi n stare s i schimbi comportamentul.

III - CONTRIBUTIA NOASTRA CA SI


CRESTINI
Prea multi crestini incearca sa demonstreze prin modul lor de viata ca Biblia este
adevarata. Nu vor reusi niciodata. Acceptam ceea ce Dumnezeu spune ca este adevarat si
traim in consecinta, iar viata in plinatatea ei se va regasi in experienta noatra. Daca incercam
sa ii oferim adevar prin felul in care traim, nu vom ajunge niciodata la un rezultat. Pavel ne
arat inutilitatea acestui mod de gandire in Galateni 3:2-3: Iata numai ce voiesc sa stiu de la
voi: Prin faptele legii ati primit voi Duhul, ori prin auzirea credintei ? Sunteti asa de
nechibzuiti ? Dupa ce ati inceput prin Duhul vreti acum sa sfarsiti prin firea pamanteasca ?
Suntem mantuiti prin credinta si umblam ori traim prin credinta. Am fost sfintiti prin
credinta si suntem sfintiti prin credinta si numai prin ea. Nu suntem nici mantuiti nici sfintiti
prin modul in care ne comportam, ci prin modul in care credem.
Lucrarea lui Dumnezeu de rascumparare ii transforma pe pacatosi in sfinti. Schimbarea
radicala, renasterea este infaptuita in clipa mantuirii. Schimbarea neintrerupta ce se petrece in
credincios zi de zi continua de-a lungul intregii sale vieti. Opera progresiva de sfintenie, insa
are pe deplin efect atunci cand transformarea interioara radicala prin nastere din nou este
realizata si insusita prin credinta.
Tensiunea cea mai mare in Noul Testament este intre indicativ ( ceea ce Dumnezeu a facut
deja si ceea ce este deja adevarat despre noi) si imperativ ( ceea ce ne ramane de facut pentru
a-i raspunde lui Dumnezeu prin credinta si ascultare in puterea Sfantului Duh). Trebuie sa stii
si sa crezi adevarul pozitional ( ceea ce a facut Dumnezeu deja) pentru a progresa cu succes
in sfintenia ta, almiteri vei incerca sa faci pentru tine ceea ce Dumnezeu a facut deja.
Ponderea indicativului si a imperativului este aproximativ egala in Biblie, fapt care insa nu
prea se remarca in Bisericile noastre. Cele mai multe predici pe care le-am auzit insista pe
imperative. Omenii pot frecventa ani de zile o Biserica evanghelica fara sa auda mesajul ca
sunt copiii lui Dumnezeu si ca sunt vii si liberi in Hristos. Trebuie sa ne inchinam lui
Dumnezeu pentru tot ceea ce a facut si sa ne gasim odihna in lucrarea incheiata a lui Hristos.
Trebuie sa auzim iar si iar despre minunata identitate si pozitie pe care o avem deja in
Hristos ; atunci vom fi mai bine pregatiti sa primim invataturile si sa ne asumam
responsabilitatea de a trai o viata crestina. Trebuie sa credem ca noua noastra identitate se
afla in viata lui Hristos si sa ne angajam sa crestem pornind de la aceasta !
Ce lucruri sunt necesare pentru a deveni un crestin capabil de a trece dincolo de maruntul
nostru egoism si de nazuintele noastre trupesti pentru a-l sluji pe Dumnezeu si pe ceilalti prin
fapte pline de dragoste ?
In primul rand este nevoie de intelegere temeinica a identitatii tale in Hristos. Nu poti
deveni asemeni lui Isus decat daca esti vlastarul lui divin, trebuie sa fii altoit pe vita pentru ca
separat de Hristos nu poti face nimic.( Ioan 15 :5)
In al doilea rand trebuie sa-ti rastignesti zilnic vechea fire pamanteasca atrasa spre
pacat si sa umbli conform cu cine esti tu in Hristos Sa va prefaceti prin innoiea mintii
voastre ( Romani 12 :2)

In al treilea rand este nevoie de Harul lui Dumnezeu. Pacatul nu va mai stapani
asupra voastra pentru ca nu mai sunteti sub Lege ci sub har ( Romani 6 :14). Nu putem duce
o viata neprihanita prin efortul omenesc intemeiat pe standarde exterioare. Sub legamantul
harului, traim prin credinta in concordanta cu ceea ce Dumnezeu spune ca este adevarat, in
puterea Duhului Sfant.
Traind sub har, trebuie sa invatam cum sa umblam sau sa traim prin Duh ( vezi galateni 5 :1618). Cum umblam calauziti de Duh daca ar exista o retata in trei pasi ar fi o noua Lege. Duhul
Sfant este o persoana la care trebuie sa ne raportam ca la calauza noastra divina, si nu un
obiect care poate fi incadrat si cuantificat. Vorbim despre a umbla cu Dumnezeu, despre o
relatie Tata-fiu.
Crestinismul este o relatie, nu un ritual ori un cod de etica religioasa. Nu putem respecta
poruncile prin efortul omenesc de a trai sub Lege. Legea a fost indrumator spre Hristos ca sa
fim socotiti neprihaniti prin credinta ( Galateni 3 :24). In Hristos putem sa traim in realitate
prin credinta conform legilor neprihanirii ale lui Dumnezeu in puterea Duhului Sfant.

IV - LUCRAREA INTUNERICULUI
Satana este un vrajmas invins, asadar, puterea lui este limitata ; are, totusi capacitatea de a
insela intreaga lume ( Apocalipsa 12 :9)."* Singurul lucru pe care il are diavolul mare este
gura sa!". Fora Satanei este minciuna. Isus a spus: "Diavolul... nu st n adevr, pentru c n
el nu este adevr. Ori de cte ori spune o minciun, vorbete din ale lui, cci este mincinos i
tatl minciunilor" (Ioan 8:44). Satana nu are nici o autoritate sau putere asupra crestinului
decat prin beneficiul pe care i-l aduci atunci cand crezi in minciunile lui.
A fi un copil a lui Dumnezeu si a fi liber in Hristos este un adevar pozitional, dreptul din
nastere al fiecarui credincios. Din cauza lipsei de cainta si a necunoasterii adevarului multi
credinciosi nu duc viata unor copii eliberati ai lui Dumnezeu. Urmatorul exemplu va explica
o parte din motiv:
Sclavia a fost abolita in Statele Unite prin Amendamentul 13 din 18 decembrie 1865. Cati
sclavi erau in America in 19 decembrie? In realitate nici unul dar multi continuau sa duca o
viata de sclavi.
Multi din cauza ca nu au aflat niciodata adevarul, in timp ce altii stiau si chiar credeau ca erau
liberi, insa alegeau sa traiasca dupa cum au fost invatati.
Cativa proprietari de plantatii au fost devastati de aceasta proclamare a eliberarii.
Suntem ruinati! Sclavia a fost abolita. Am pierdut batalia prin care am incercat sa ne pastram
sclavii.
Reprezentantul lor, insa, le-a raspuns, viclean: Nu neaparat, atata timp cat acesti oameni cred
ca inca sunt sclavi, proclamatia de eliberare nu va avea nici un efect practic. Nu mai avem
nici un drept legal asupra lor, dar multi dintre ei nu stiu acest lucru. Nu-i lasati sa afle acest
adevar si controlul vostru asupra lor nu va fi contestat.
Dar daca vestea se va raspandi?
Nu va ingrijorati, mai avem un as in maneca. Poate ca nu ii vom putea impiedica sa afle
vestea, dar ii putem totusi, impiedica sa o inteleaga. Nu ma numesc ei degeaba Tatal
minciunilor. Avem inca puterea de a insela intreaga lume. Spuneti-le doar ca au inteles gresit
Amendamentul 13. Spuneti-le ca vor fi liberi, nu ca sunt deja liberi. Adevarul pe care l-au
auzit este doar un adevar pozitional, nu un adevar actual. Vor avea parte, intr-o zi de
privilegii, dar nu acum.
Dar ei se vor astepta sa le spunem asta. Nu ne vor crede.
Alege, atunci, dintre ei, cativa cu putere de convingere, care cred cu tarie ca inca sunt sclavi,
si lasa-i pe ei sa vorbeasca in locul vostru. Tine minte, cei mai multi dintre acesti oameni
liberi s-au nascut sclavi si au trait o viata de sclavi. Tot ce trebuie sa facem este sa-i inselam
astfel incat, sa gandeasca in continuare ca niste sclavi. Atata vreme cat inca fac ceea ce fac
sclavii, nu va fi greu sa ii convingeti ca sunt, cu siguranta, tot sclavi. In momentul in care

incearca sa declare ca nu mai sunt sclavi, sopteste-le la ureche: Cum macar te poti gandi ca
nu mai esti sclav cand continui sa faci lucruri de sclavi? La urma urmei avem puterea de a-i
invinui pe fratii nostri zi si noapte.
Dupa ani intregi, multi inca nu au auzit minunata veste ca au fost eliberati, asa incat, in mod
firesc, continua sa traiasca asa cum au trait dintotdeauna. Unii au auzit vestea cea buna, dar
valoarea pe care si-o atribuie lor insisi e in functie de ceea ce fac si simt in prezent. Gandul
lor este: Traiesc inca in servitute, facand aceleasi lucruri pe care le-am facut dintotdeauna.
Experienta prin care trec imi spune ca nu pot fi liber. Ma simt la fel ca inainte de proclamatie,
asa ca nu poate fi adevarat. La urma urmei sentimentele nu mint niciodata. Astfel incat
continua sa traiasca in conformitate cu ceea ce simt, nevrand sa fie ipocriti!
Un fost sclav aude vestea cea buna si o primeste cu mare bucurie. Verifica validitatea
proclamatiei si afla ca legea a fost emisa de cea mai inalta autoritate. Mai mult de atat,
aceasta autoritate a platit un pret imens, de buna voie, pentru ca el sa fie liber. Viata lui se
schimba. El judeca in mod corect ca ar fi o fatarnicie sa se increada in propriile sentimente si
sa nu dea crezare adevarului. Hotarat sa traiasca in funcie de ceea ce el stie ca este adevarat,
experientele sale incep sa se schimbe in mod radical. Isi da seama ca vechiul lui stapan nu are
autoritate asupra lui. El il va sluji cu bucurie pe cel care l-a eliberat.

Minciuna Satanei nu poate rezista in fata adevarului la fel cum intunericul noptii nu
poate rezista luminii rasaritului. Crestinii nu sunt chemati sa risipeasca intunericul, ci sunt
chemati sa aprinda lumina. Duhurile inselatoare sunt precum gandacii de bucatarie, nu apar
decat noaptea iar cand aprinzi lumina se indreapta catre colturile intunecate.