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Eis que o Esprito de Yahweh, o Soberano, est sobre mim, porque o SENHOR me ungiu
para anunciar a Boa Nova aos pobres. Enviou-me para cuidar dos que esto com o corao
quebrantado, proclamar liberdade aos cativos e libertao do mundo das trevas aos
prisioneiros da escurido; Para anunciar a todos o ano aceitvel de Yahweh, e o Dia da
vingana no nosso Deus; para consolar todos os que andam tristes, E dar a todos os que
esto de luto e amargurados em Sio, uma linda coroa em vez de cinzas; leo de jbilo em
vez de pranto, e um manto festivo de louvor em lugar de um esprito abatido. Eles sero
chamados Carvalhos de Justia, plantao de Yahweh para manifestao do esplendor da
sua glria. (BKJ)
Desejamos a plenitude da uno para a qual viemos luz, como Igreja. A redeno da Ptria
a viso que no se aparta dos nossos olhos. Viver o esprito que operava na Igreja em
Jerusalm, nossa vocao. Nossa misso: Ser uma comunidade de adoradores de Yahweh,
evolvida na busca e salvao do perdido, para fazer dele um discpulo de Jesus Cristo, isto
, Sua reproduo, no carter e na misso.
Neste ano preparatrio, o decreto a ser gerado de um significado extremo. Apresenta o
Messias e seus papeis redentivos. Esta uma mensagem messinica de esperana para o
povo de Deus que se encontrava sem rumo. Numa noite escura Deus promete a luz da
libertao, vitria e renovo. No entanto a beleza do orculo de Isaas no se encontra
meramente no temporal. Ele capta a esperana do futuro Reino de Deus e a glria que se
manifestaria com a vinda do Ungido, o Messias.
Importncia do Texto:
Estamos diante de uma passagem da mais elevada importncia. Este foi o texto que Jesus
selecionou para seu primeiro sermo, pregado na sinagoga de Nazar, onde Ele crescera.
(Lucas 4:18-19)!
No captulo quatro de Lucas Jesus apresentado em seus primeiros dias de ministrio.
Aps o batismo nas guas e no Esprito Santo, a vitria na tentao do deserto, num dia de
sbado, conforme seu costume, Ele se apresenta na sinagoga e l de uma forma to
distinta que capta a ateno de todos, Isaas 61:1-3: O Esprito de Yahweh, o Soberano,
est sobre mim E revela: Hoje se cumpriu a Escritura que acabais de ouvir (Lucas
4:21) .
O Esprito de Yahweh o Soberano est sobre Mim
A palavra esprito muito interessante. Em hebraico escrito ruach. Significa
literalmente vento ou sopro, e vem da raiz do verbo soprar ou respirar! Este (Santo)
Esprito a prpria respirao do Deus Todo-poderoso! Ele no s era Deus (e Deus), mas
tinha o prprio sopro de Deus sobre Ele.
Jesus operou o seu ministrio no poder do Esprito de Deus! Jesus (o Homem-Deus) na sua
humanidade dependeu do Esprito e do Seu Pai para tudo! Se Ele fez isso, com certeza
devemos faz-lo muito mais! Mas onde est o Esprito em referncia a Jesus? Sobre Ele!
A preposio sobre traduz o pequeno termo hebraico al. Significa primariamente
acima. Pode significar, acima, sobre, ou at mesmo contra (no sentido de apoiar)!
Soa como se o Esprito de Deus estivesse inteiramente sobre Jesus!
Em Jesus se encontrava a plenitude da uno do Esprito Santo. Ele tinha o Esprito sem
medida, isto , a atuao do Esprito em Sua vida era plena. Porque aquele que Deus
enviou fala as palavras de Deus; pois no lhe d Deus o Esprito por medida (Joo 3:34).
Este versculo diz-nos que Jesus tinha o Esprito Santo sobre Si em um grau incomensurvel!
(De uma forma ilimitada!) E assim como Jesus disse que o Esprito Santo estava sobre Ele,
podemos dizer que Ele est dentro de ns (por causa do sangue derramado de nosso querido
Salvador)! No sabeis que o vosso corpo o templo do Esprito Santo, que habita em vs,
proveniente de Deus, e que no sois de vs mesmos? (1 Corntios 6:19).
Porque o SENHOR me ungiu
Ungido: A palavra hebraica masah quer dizer literalmente esfregar, mas geralmente
usada para significar ungir, consagrar. A palavra ocorre 70 vezes no Antigo Testamento e
usualmente empregada para indicar separao para um ofcio ou funo especfica.
O Substantivo Messias (Mashiah) vem de masah e significa ungido. O Ungido designado
e estabelecido publicamente para um status divino, com autoridade divina isto implica em
sua invencibilidade e proteo divina e em ser qualificado e equipado para a tarefa pelo
Esprito do EU SOU!
O azeite era usado para a uno no Antigo Testamento. Atravs dela eram estabelecidos os
ofcios de rei, profeta e sacerdote. De todo os ensino Bblico podemos destacar trs coisas:
A uno um elemento Divino de separao de algum para uma determinada misso
(Ex. 30:30)
Juntamente com a uno conferida a habilidade Divina para o cumprimento da misso
confiada (Ex 31:1-5).
A uno gera uma nova identidade de acordo com a misso a ser desempenhada
(1 Sm. 10:1,6,9).
Jesus possua as unes de Profeta, Sacerdote e Rei. Tinha a PLENITUDE! O que
plenitude? Uma Experincia que nos leva a um clmax! Completude! Pleno! o estado
daquilo que foi feito na totalidade, que atingiu a avaliao ou medida mxima.
Quando Paulo ora pelos Efsios, ressalta este conceito ao pedir que os discpulos possam
conhecer o amor de Cristo, que excede todo o entendimento, para que sejam cheios de
toda a plenitude de Deus. (Efsios 3:19).
QUAL O PROPSITO DA UNO
Qualquer que seja o ngulo pelo qual se estude a uno na Bblia, no h como fugir ao fato
de que est relacionada habilidade Divina para cumprir uma tarefa ou misso. Quando
colocamos diante de ns a expresso, PLENITUDE DA UNO, como o rosto de 2014,
precisamos ter uma viso clara do que queremos dizer.
Durante cinco dias do nosso perodo de doze dias de santificao, olhamos para o
relacionamento de Jesus com o Esprito Santo como o padro, o modelo a ser seguido por
ns. Ressaltamos que Jesus nos transferiu sua vida e sua misso e, com esta, Sua habilidade
para cumpri-la.
Nascidos do Esprito, cheios do Esprito e sendo guiados pelo Esprito, como um modo de
viver, certamente levar-nos- a um crescimento na imagem do Senhor Jesus. Seu carter irse- em ns aperfeioando. Todavia, o batismo no Esprito Santo e a realizao da obra de
Deus no poder do Esprito, remetem-nos misso de testemunhas de Cristo a um mundo
perdido.
Queremos ver a plenitude da uno manifesta em nossos plpitos, clulas, casas, classe,
habilitando-nos a cumprir a Grande Comisso. Quase todos os presidentes de Igrejas locais
estaro reunidos em Bogot, centrados em estratgias de cumprimento da misso. Todavia,
a habilidade do Esprito Santo que provocar no corao daqueles a quem iremos levar o
Evangelho o genuno arrependimento e converso.
Queremos deixar claro, de passagem, que nenhum de ns tem todas as unes do Esprito.
Em outras palavras, s Jesus teve a plenitude. No entanto o Corpo de Cristo a tem.
O Esprito reparte as Suas habilidades a cada um, como lhe apraz. TODOS somos
responsveis por buscar a plenitude da(s) habilidade(s) que nos for confiada, em particular.
JUNTOS teremos a PLENITUDE DA UNO.
O SENHOR me ungiu para
Os papeis da Uno:
1. PREGADOR Para anunciar a Boa Nova aos pobres. O Esprito Santo nos unge para
anunciar a Boa Nova aos pobres. Ele nos chama a exercer o papel de um profeta para
anunciar o que verdadeiro, nobre, reto, puro, lindo, excelente, admirvel e digno de
louvor para aqueles que reconhecem a sua pobreza espiritual. Temos de estar envolvidos na
pregao da Boa Nova para aqueles que so mansos, humildes e penitentes. Para essas
pessoas ensinveis a Palavra de Deus realmente uma boa notcia. No hesitemos em
proclamar, pregar e anunciar a cura para o cncer espiritual no mundo de hoje. Somos
pregadores da justia em um mundo em densas trevas morais e espirituais.
2. SARADOR Enviou-me para cuidar dos que esto com o corao quebrantado.
O Esprito Santo nos unge para curar os de corao despedaado. Aqueles de almas
quebradas por causa do pecado, que so realmente humilhados por um sentimento de culpa
e medo da ira de Deus contra o pecado, de bom grado recebero um caloroso abrao dos
amorosos braos de Cristo, para curar a sua alma estilhaada por todo tipo de investida das
hostes da maldade. As pessoas que se sentem dilaceradas pelas presses, problemas e
preocupaes deste mundo precisam experimentar de Deus, o poder restaurador e sarador.
Que o Senhor nos use para confortar aqueles que esto sangrando e dispostos a permitir que
a Palavra de Deus e o Esprito Santo os salve e remova seus temores. A Igreja tem de ser um
lugar de cura em todas as esferas da personalidade humana.
3. LIBERTADOR Proclamar liberdade aos cativos e libertao do mundo das trevas aos
prisioneiros da escurido. O Esprito Santo nos unge para proclamar liberdade aos cativos.
Ele nos envia como profetas, para pregar; como sacerdotes, para curar e tambm como um
rei, para proclamar a liberdade a todos os prisioneiros do pecado, da opresso do mal e da
escravido de apetites pessoais. Assim como proclamamos libertao do domnio do pecado,
podemos anunciar como Cristo nos ajuda a triunfar sobre o mal, renunciando o diabo e suas
obras. A palavra de Deus, o Esprito Santo e o sangue do Senhor Jesus Cristo vencem o
mundo, portanto devemos levar esperana e bom nimo para os prisioneiros da escurido.
Estamos revestidos de autoridade para quebrar os grilhes prisioneiros e deixar ir em
liberdade aquele por quem Cristo j pagou um preo de plena libertao. Publiquemos l
fora a glria do Seu nome, mostrando s pessoas como se apropriarem da Sua livre graa,
amor e liberdade.
4. ARAUTO-GUERREIRO ESPIRITUAL Para anunciar a todos o ano aceitvel de Yahweh,
e o Dia da vingana no nosso Deus. O Esprito Santo nos unge para guerrear contra os
inimigos. No somente proclamamos que chegou o dia tomar de volta tudo o que o diabo
roubou (jubileu). Cristo proclama o dia da vingana do nosso Deus contra tudo o que mal.
Est chegando o dia quando os no cristos tero de comparecer diante do grande Trono
Branco para juzo de sua vida de pecado e devassido. Sim, anunciamos que Deus julgar
vivos e mortos e esse dia se aproxima. Tambm convm que os cristos passem diante do
Tribunal de Cristo para dar contas a Deus de tudo quanto fizeram. Que possamos aprender a
lutar o bom combate da f, ensinando os outros a colocar a armadura completa de Deus e ir
para a frente da batalha pelos coraes e mentes das pessoas em todo o mundo. No nos
furtemos em face da oposio, sabendo que maior aquele que est em ns do que aquele
que est no mundo.
5. CONSOLADOR Para consolar todos os que andam tristes. O Esprito Santo nos unge
para consolar aqueles que choram. H tanta tristeza no mundo de hoje com poucas pessoas
dispostas a trazer conforto para o ferido! O Esprito de Deus nos habilita a exercer o
ministrio de consolador atravs da promessa: Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor
Jesus Cristo, o Pai das misericrdias e o Deus de toda a consolao; que nos consola em toda
a nossa tribulao, para que tambm possamos consolar os que estiverem em alguma
tribulao, com a consolao com que ns mesmos somos consolados por Deus (2 Corntios
1:3,4). Peamos ao Senhor para ajudar-nos a trazer uma maior quantidade e qualidade de
conforto s pessoas que esto em grande necessidade. Que nos d coraes enternecidos
que provam empatia diante dos tristes e abatidos. Sejamos transmissores do gozo do Senhor.
6. PORTADOR DA BELEZA EM VEZ DE CINZAS E dar a todos os que esto de luto
e amargurados em Sio, uma linda coroa em vez de cinzas. O Esprito Santo nos unge para
trazer o que belo, verdadeiro e santo para a vida de quem vive no desnimo,
na deteriorao e decadncia. Permitamos que Ele nos use para afastar as pessoas da morte
para a vida, atravs da obra redentora de Cristo, nosso Senhor e Salvador. Vamos trazer mais
beleza para os coraes, as mentes e as almas das pessoas para uma duradoura beleza que
agrada ao Senhor, em todos os aspectos, e dar frutos para a eternidade. Sejamos canais que
trocam as vestes de luto pelas festivas.
7. DISTRIBUIDOR DO LEO DA ALEGRIA leo de jbilo em vez de pranto. O Esprito
Santo nos unge para ministrar o leo da alegria queles que esto tristes, angustiados e
feridos. Permitamos que outras pessoas possam experimentar um novo brilho no seu rosto
por causa do leo do fruto do Esprito Santo de amor, alegria, paz, pacincia, gentileza,
bondade, mansido, fidelidade e domnio prprio. Quando o leo do Esprito Santo
evidente em nossa vida seremos capazes de manter as chamas da alegria a brilhar e libertar
as pessoas das trevas da depresso, desnimo e prostrao.
8. POVO DE LOUVOR E um manto festivo de louvor em lugar de um esprito abatido.
O Esprito Santo nos unge para louvar a Deus pela Sua grandeza, bondade e glria. Ele lana
sobre ns as vestes, as evidncias de louvor, em vez de luto. Ele nos ajuda a descobrir o
poder do louvor para nos levantar quando estamos afundando sob o peso dos sentimentos de
desespero. Pessoas que louvam a Deus por Seus atributos encontram livramento de um
esprito de abatimento, prostrao e desespero.
9. PLANTADORES DE JUSTIA Eles sero chamados Carvalhos de Justia. O Esprito
Santo nos unge para plantar e fazer crescer novos discpulos e igrejas em todo o mundo.
O Senhor Jesus usa-nos para ajudar a plantar novas sementes que germinam em novos
convertidos e igrejas que so usadas por Ele como rvores vivas dando frutos para o
benefcio de muitos. Deixemos que o Senhor nos use para plantar sementes de justia, de
verdade, de amor, de paz e evangelismo onde quer que v.
Sua Igreja, exibem o esplendor da glria desse Deus maravilhoso que, em Cristo, veio trazernos a redeno. Ecoe em nossos ouvidos:
Anunciai entre as naes a sua glria; entre todos os povos as suas maravilhas (Sl 96:3)
E bendito seja para sempre o seu nome glorioso; e encha-se toda a terra da sua glria.
Amm e Amm (Sl 72:19). Ns somos os que encheremos a terra desse conhecimento, na
uno do Santo Esprito.
Ento temero o nome de Yahweh desde o poente, e a sua glria desde o nascente do
sol (Is 59:19). No podemos dar descanso a ns mesmos at que isto se torne uma
realidade.
Com o fim de sermos para louvor da sua glria, ns os que primeiro esperamos em
Cristo. Ele nos predestinou para filhos de adoo por Jesus Cristo, para si mesmo, segundo
o beneplcito de sua vontade, Para louvor e glria da sua graa, pela qual nos fez
agradveis a si no Amado (Ef 1:5,6,12).
No encontro com Maria, Respondeu-lhe o anjo: Descer sobre ti o Esprito Santo, e o poder
do Altssimo te envolver com a sua sombra; por isso, tambm o ente santo que h de
nascer ser chamado Filho de Deus (Lucas 1:35).
3. O Esprito Santo Onipresente
Para onde me ausentarei do teu Esprito? Para onde fugirei da tua face? Se subo aos cus,
l ests; se fao a minha cama no mais profundo abismo, l ests tambm; se tomo as asas
da alvorada e me detenho nos confins dos mares, ainda l me haver de guiar a tua mo,
e a tua destra me suster (Salmo 139:7-10).
4. O Esprito Santo Inteligente, Sbio
Mas Deus no-lo revelou pelo Esprito; porque o Esprito a todas as coisas perscruta,
at mesmo as profundezas de Deus. Porque qual dos homens sabe as coisas do homem,
seno o seu prprio esprito, que nele est? Assim, tambm as coisas de Deus, ningum as
conhece, seno o Esprito de Deus (1Corntios 2:10).
5. O Esprito Santo pode falar, ver e ouvir
E, servindo eles ao Senhor e jejuando, disse o Esprito Santo: Separai-me, agora, Barnab e
Saulo para a obra a que os tenho chamado (Atos 13:2).
Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito diz s igrejas (Apocalipse 2:7).
6. O Esprito Santo tem uma vontade
Mas um s e o mesmo Esprito realiza todas estas coisas, distribuindo-as, como lhe apraz,
a cada um, individualmente (1Corntios 12:11).
7. O Esprito Santo tem emoes
Rogo-vos, pois, irmos, por nosso Senhor Jesus Cristo e tambm pelo amor do Esprito,
que luteis juntamente comigo nas oraes a Deus a meu favor (Romanos 15:30).
8. O Esprito Santo ensina
Mas o Consolador, o Esprito Santo, a quem o Pai enviar em meu nome, esse vos ensinar
todas as coisas e vos far lembrar de tudo o que vos tenho dito (Joo 14:26).
Ento, disse o Esprito a Filipe: Aproxima-te desse carro e acompanha-o (Atos 8:29-29).
Enquanto meditava Pedro acerca da viso, disse-lhe o Esprito: Esto a dois homens que te
procuram (Atos 10:19).
E, servindo eles ao Senhor e jejuando, disse o Esprito Santo: Separai-me, agora, Barnab
e Saulo para a obra a que os tenho chamado (Atos 13:2).
10. O Esprito Santo Intercede
E da mesma maneira tambm o Esprito ajuda as nossas fraquezas; porque no sabemos o
que havemos de pedir como convm, mas o mesmo Esprito intercede por ns com gemidos
inexprimveis. E aquele que sonda os coraes sabe qual a mente do Esprito, porque
segundo a vontade de Deus que ele intercede pelos santos (Romanos 8:26,27).
este Deus Esprito Santo que habita no corao do crente regenerado desejando manter
com ele a mais perfeita comunho. Poder haver ddiva maior. Que honra! Que Privilgio!
Um Deus Pessoal que vem nos assistir em nossa fraqueza. Uma Pessoa Onisciente,
Onipotente, Onipresente, Inteligente, Sbia, que falar, v e ouve, tem vontade, emoes,
ensina, dirige e intercede por ns. Amigo sem igual. Companheiro que me leva ao Pai!
ORAO:
Precioso Esprito, como agradecer tanta expresso da graa? Presente do Pai e de Jesus na
minha vida, quero Te conhecer como nunca Te conheci. Ouvir Tua voz, ser ensinado(a)
e
dirigido(a) por Ti. Graas por intercederes para que Cristo seja formado em mim! Eu te amo,
doce Esprito Santo, e determino-me a buscar Tua face e viver em Ti.
Porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto, homens
[santos] falaram da parte de Deus, movidos pelo Esprito Santo (2Pedro 1:21).
18. O Esprito Santo nosso guia
Quando vier, porm, o Esprito da verdade, Ele vos guiar a toda a verdade; porque no
falar por si mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido e vos anunciar as coisas que ho de
vir (Joo 16:13). Pois todos os que so guiados pelo Esprito de Deus so filhos de Deus
(Romanos 8:14).
19. O Esprito Santo testifica
O mesmo Esprito testifica com o nosso esprito que somos filhos de Deus (Romanos 8:16).
20. O Esprito Santo chamado de Deus
Ento, disse Pedro: Ananias, por que encheu Satans teu corao, para que mentisses ao
Esprito Santo, reservando parte do valor do campo? Conservando-o, porventura, no seria
teu? E, vendido, no estaria em teu poder? Como, pois, assentaste no corao este desgnio?
No mentiste aos homens, mas a Deus (Atos 5:3-4).
Que maravilha desfrutar do privilgio de uma profunda amizade com a Pessoa do Esprito
Santo, que Deus, nosso Consolador e guia, que nos leva presena do Pai e gera em nosso
ser o testemunho de que de fato somos filhos de Deus. Todavia, sendo uma Pessoa,
que Deus nos d a graa de no ofend-lo, resistir s suas direes ou mesmo apaga-lo pela
nossa teimosia e desobedincia. Se O entristecemos, quem nos confortar? Se rejeitamos
Sua direo, quem nos guiar pelos caminhos incertos e desconhecidos da vida?
ORAO
Precioso Esprito Santo, o que dizer-te? Graas por consentires em vive em meu corao.
Perdoa todas as vezes que te ignorei, entristeci, no fiz caso da Tua direo ou mesmo te
resisti. Sensibiliza o meu corao para que nunca mais venha a Te entristecer. Amado
Consolador, com alegria e gratido abrao Tua soberana liderana em minha vida.
E h de ser que, depois derramarei o meu Esprito sobre toda a carne, e vossos filhos e
vossas filhas profetizaro, os vossos velhos tero sonhos, os vossos jovens tero vises
(Joel 2:28).
26. O Esprito Santo quem convence o pecado
E, quando ele vier, convencer o mundo do pecado, e da justia e do juzo (Joo 16:8)
27. O Esprito Santo torna Jesus, A VERDADE, real em nossa experincia
Mas, quando vier aquele Esprito de verdade, Ele vos guiar em toda a verdade; porque no
falar de si mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido, e vos anunciar o que h de vir.
Ele me glorificar, porque h de receber do que meu, e vo-lo h de anunciar
(Joo 16:13,14).
28. O Esprito Santo nosso Justificador e santificador
Tais fostes alguns de vs; mas vs vos lavastes, mas fostes santificados, mas fostes
justificados em o nome do Senhor Jesus Cristo e no Esprito do nosso Deus (1Corntios
6:11).
E a esperana no traz confuso, porquanto o amor de Deus est derramado em nossos
coraes pelo Esprito Santo que nos foi dado. (Romanos 5:5)
29. O Esprito Santo soberano e distribui Suas manifestaes de acordo com Sua
vontade
Mas um s e o mesmo Esprito realiza todas estas coisas, distribuindo-as, como lhe apraz,
a cada um, individualmente (1Corntios 12:11).
30. O Esprito Santo nos foi dado como penhor, garantia da plena redeno.
Fostes selados com o Esprito Santo da promessa. O qual o penhor da nossa herana, para
redeno da possesso adquirida, para louvor da Sua glria (Efsios 1:13b,14).
Muito mais se poderia escrever sobre O Esprito Santo, todavia estes 30 tpicos so
suficientes para despertar em ns o desejo de conhece-lo cada vez mais. Ele veio morar no
corao do regenerado, preparando a Noiva do Cordeiro para que ela manifeste o carter de
Cristo. Ele o voz do Pai e de Cristo em nosso corao. Est sempre falando. Nas cartas de
Jesus s Igrejas, por sete vezes Ele nos adverte: Quem tem ouvidos, oua o que o Esprito
diz s igrejas (Apocalipse 2:7,11,17,29; 3:6, 13,22)
ORAO
Santo Esprito, graas por gerares a vida de Cristo em meu corao. Pela obra de convico
de pecado em mim. Por tornar meu Redentor real em minha experincia e me batizares
nEle. Eu me abro Tua obra purificadora e santificadora. Recebo as unes que queres
manifestar atravs de mim para a glria de Cristo Jesus. Ajuda-me a afinar meu ouvidos
espirituais para discernir Tua voz e prontamente obedec-la.
A palavra usada no Novo Testamento cinco vezes, todas pelo Apstolo Joo. Quatro delas
referem-se ao Esprito Santo (Joo 14:6,26; 15:26; 16:7). A outra, a Jesus (1 Joo 2:1)
Temos um Advogado (Paraketos-Consolador) junto ao Pai, Jesus Cristo, o Justo.
Tendo em vista tantos significados da palavra, um pouco difcil fixar o seu sentido preciso.
Por outro lado, quando Jesus se refere ao Esprito que nos ser dado como Parakletos,
certamente revela a extenso de Sua obra em ns. Pelo que foi dito, podemos aprender, em
parte, qual o Seu ofcio. fornecer a todos os cristos a instruo e consolao que seriam
dadas pela presena pessoal de Jesus (Joo 16:14). No Consolador temos, sim,
um
Advogado, Ajudador, Intercessor, Mestre, Assistente, Confortador. Na ausncia de Jesus Ele
nos supre e nos ensina. NEle se cumpre a promessa do Mestre: No vos deixarei rfos,
voltarei para vs outros (Joo 14:18). Que maravilha!
O Esprito Santo vem em nosso auxlio. como um Pai respondendo a um filho em
necessidade de segurana e auxiliando-o em qualquer que seja sua necessidade e em
qualquer tempo que esteja em apuros. Jesus anunciara aos discpulos que estaria partindo.
Como Ele era seu Provedor, Protetor, Sustentador e Mestre, eles sentiram que estavam sendo
abandonados. Todavia o Parakletos em suas vidas, segundo Jesus, seria ainda melhor.
o Parakletos Quem nos administra as riquezas da Sua glria (Efsios 1:7), para que,
juntamente com Suas gloriosas riquezas, Ele vos fortalea no mago do vosso ser, com todo
o poder, por meio do Esprito Santo (Efsios 3:16-BKJ).
O precioso Esprito Santo foi dado para vir em nosso auxlio e tornar possvel tudo quanto
Cristo em seu estado de exaltao. Mesmo quando no sabemos como orar, Ele Intercede a
nosso favor (Rm. 8:26).
O Esprito Santo no apenas vem quando precisamos, mas Ele algum chamado para nos
ajudar quando precisamos dele. Nosso Senhor O envia a ministrar-nos, cuidar de ns,
desenvolver-nos, dirigir-nos e ajudar-nos em nossas fraquezas e dificuldades.
Ilustrao: O zelo de Abrao na busca de uma noiva para Isaque. Sentindo estar prximo da
morte, chama seu servo Eliezer e leva-o a prometer-lhe que buscaria uma noiva para seu
filho Isaque na casa de sua parentela (Gn. 24). O servo partiu, buscou a direo de Deus e
encontrou a noiva.
Destacamos:
O servo tomou dez camelos carregados com
Sob direo Divina deu presentes a Rebeca (v. 53)
riquezas
suprimentos
Falou a Rebeca sobre seu mestre e o fato de o pai ter lhe dado todas as coisas(v. 36).
(v.10)
Abrao um tipo do Pai e Eliezer do Esprito Santo. O Pai designou o Esprito Santo para vir
ao mundo buscar uma noiva para seu Filho, prepar-la, formar nela o carter de Cristo,
torn-la santa para unir-se a Ele, que santo. Jesus autorizou o Esprito Santo a dizer tudo
que o Pai tem meu para que Ele tome do que de Cristo e no-lo revele. (Joo 15:26).
Ademais, Ele nos tem presenteado dos tesouros inesgotveis de Cristo Jesus.
O Esprito Santo representa Cristo (Joo 16:14-15). Ele o tema da palavra do Esprito,
suas atividades e seus interesses. o servo de Abrao, ministrando noiva espiritual de
Isaque, a Igreja, at que ela seja entregue nos braos de seu noivo.
ORAO
Yahweh, Deus triuno, fico sem palavras para agradece-Te a ddiva do Consolador! Movem-se
minhas entranhas de emoo e incontida gratido por to indescritvel privilgio alcanado
somente por Tua graa. Precioso Esprito, saber-Te meu Parakleto, desperta em mim um
profundo amor e gratido a Ti. Eu Te amo e Te adoro, meu Advogado, Ajudador, Intercessor,
Mestre, Assistente e Confortador.
por exemplo, o objetivo no pensar: Oh, o Esprito Santo como a chuva. A finalidade
ficar molhado.
Hoje olharemos para o VENTO como smbolo do Esprito. A palavra hebraica para esprito
Ruach, que significa ar em movimento. Sopro, vento. a mesma para respirar. Tambm
significa vida. Por semelhana com a respirao e o ar em movimento, significa esprito.
a que temos a traduo, e a palavra hebraica contm todos esses diferentes significados.
Em Joo 3:8 Jesus est falando sobre o Esprito Santo, e dizendo que Ele como o vento:
O vento sopra onde quer, ouves a sua voz, mas no sabes donde vem, nem para onde vai;
assim todo o que nascido do Esprito. No grego o termo pneuma, que significa uma
corrente de ar, respirao, ou uma brisa, e novamente por analogia, um esprito. Assim,
tanto o hebraico quanto o grego esto falando sobre respirao.
Lucas registra a descida do Esprito Santo sobre os discpulos no Dia de Pentecostes nestes
termos: De repente, veio do cu um som, como de um vento impetuoso, e encheu toda a
casa onde estavam assentados E todos foram cheios do Esprito Santo (Atos 2:2,4).
A primeira meno ao vento nas Escrituras Gnesis 8:1, que diz: Lembrou-se Deus de No
e de todos os animais selvticos e de todos os animais domsticos que com ele estavam na
arca; Deus fez soprar um vento sobre a terra, e baixaram as guas. O soprar do vento
removeu o julgamento.
Na histria de No vemos o vento, a pomba e o fogo do sacrifcio. Esses smbolos aparecem
tambm no batismo de Jesus e no Dia de Pentecoste. O revestimento de poder em
Pentecostes, tem o propsito de trazer muitos filhos glria. Precisamos do soprar do vento
em nossas vidas, em nossa gerao.
O VENTO:
produz vida;
separa o trigo da palha;
sopra cinzas e reacende a chama;
purifica enquanto remove as escrias.
Tudo isto o Esprito faz em ns. Para alm disso, pensemos em algumas propriedades do
vento:
O vento ar em movimento, e este ar fresco necessrio continuamente para a prpria
vida. At as sementes precisam dele para serem dispersas e crescerem. Da mesma forma,
o Esprito Santo a presena de Deus, a fonte de toda a vida.
O vento no tem forma material. Ele invisvel; no podemos ver sua origem ou destino.
Trata-se de uma fora misteriosa e invisvel. No entanto, a sua presena conhecida pelos
seus efeitos. Da mesma forma, o invisvel Esprito Santo pode ser experimentado de maneira
refrescante. Sua presena exibida no trabalho que Ele faz na vida humana, transformando,
santificando, encorajando e ensinando.
O vento uma fora poderosa. Ele no pode ser parado ou controlado por pessoas.
Da mesma forma, o Esprito Santo no est sujeito ao controle humano. O movimento do
Esprito Santo Deus em operao.
Existe uma grande variedade de ventos. Ele pode ser um suave soprar roando levemente as
folhas das rvores, ou um furaco arrancando-as. Assim tambm o Esprito Santo pode
conduzir algum a Cristo de forma suave e gentil como, por exemplo, uma criana em um
lar cristo, ou pode provocar uma experincia dramtica de forma a levar o pecador
endurecido convico e ao arrependimento. Em Atos 16 vemos o contraste de Ldia,
cujo corao estava aberto para o SENHOR (v. 14) e o carcereiro que precisou de um
terremoto para lev-lo aos seus sentidos espirituais (v 30). Em ambos os casos o Esprito
Santo realizou sua obra de regenerao.
Deus tambm usou o vento como smbolo do Esprito ao dizer a Ezequiel: Profetiza ao
esprito, profetiza, filho do homem, e dize-lhe: Assim diz Yahweh Deus: Vem dos quatro
ventos, esprito, e assopra sobre estes mortos, para que vivam (Ezequiel 37:9-9). Esse
sopro transforma nossa morte em vida, fazendo ressurgir tudo que pereceu. Precisamos
dele. Suspiramos por Ele.
Pensar no Esprito agindo semelhana do vento, sopro, respirao, leva-nos a entender que
Ele vem sobre ns, trazendo flego de vida. Ele a prpria vida. o ar espiritual que
respiramos.
ORAO
Precioso Esprito Santo, sopra sobre ns Tua vida; sopra at que a palha seja separada do
trigo e se v de minha vida; sopra as cinzas do altar do meu corao e reacende a chama do
amor ao Pai. Sopra suavemente, trazendo-me refrigrio. Sopra forte para despertar-me a
conscincia. Se necessrio, vem sobre mim como um verdadeiro furaco para arrancar-me
de uma vida acomodada, displicente e um relacionamento montono contigo. Sopra sobre
tudo que em minha vida se transformou em ossos secos. Causa um rebolio e faz-me reviver
em plenitude!
so
as
manifestaes
do
Esprito
comparadas
ao
fogo.
Destacamos:
O ESPRITO TRAZ A PRESENA DE DEUS, SUA PAIXO E SUA PUREZA. O Esprito Santo a
presena de Deus que habita no corao do crente (Romanos 8:9). No Antigo Testamento,
Deus mostrou Sua presena aos Israelitas cobrindo o tabernculo com fogo (Nmeros 9:15).
Esta presena ardente proveu luz e direo para o povo (Nmeros 9:17-23). No Novo
Testamento, Deus dirige e conforta Seus filhos com Seu Esprito que habita em seu corpo o
tabernculo e templo do Deus vivo (2 Corntios 5:1; Mateus 6:16).
O ESPRITO SANTO GERA A PAIXO DE DEUS EM NOSSOS CORAES. Depois que os
discpulos, a caminho de Emas, falaram com o Cristo ressurreto, disseram: Porventura no
ardia em ns o nosso corao (Lucas 24:32). Depois que os Apstolos receberam o Esprito
Santo no dia de Pentecostes, foram tomados por uma incontida paixo que perdurou por
toda a vida. Essa paixo os colocou em movimento na pregao do Evangelho, at ao ponto
de morrerem por ela (Atos 4:31).
O ESPRITO SANTO PRODUZ A PUREZA DE DEUS EM NOSSAS VIDAS. Seu propsito
purificar-nos (Tito 2:14). E o Esprito o agente da nossa santificao (1 Corntios 6:11; 2
Tessalonicenses 2:13; 1 Pedro 1:2). Como o ourives utiliza o fogo para remover as impurezas
da prata ou do ouro, o Esprito remove o nosso pecado e nos refina em Seu fogo purificador
(Salmo 66:10; Provrbios 17:3). O fogo purifica e aperfeioa.
O FOGO DO ESPRITO SANTO S VIR SOBRE UMA VIDA QUE TOTALMENTE CONSAGRADA
E
APRESENTADA COMO SACRIFCIO A ELE. Isto evidente no sacrifcio feito por Abrao. Quando
ele o colocou diante do Senhor, enxotou as aves de rapina at que o fogo de Deus desceu e
consumiu o sacrifcio (Gnesis 15:11).
A atitude de Abrao tomar fogo em suas mos, a lenha e seu filho ao monte Mori,
expressava o propsito de fazer um sacrifcio completo a Deus (Gnesis 22:6). Assim
tambm, quando o fogo desceu no Pentecostes pousou sobre cada um deles,
era evidncia de que cada pessoa no cenculo tinha oferecido a vida em completo sacrifcio
ao Senhor (Romanos 12:1).
Somente no livro de Levtico h mais de 70 referncias a oferta feita por fogo ao Senhor.
O altar do tabernculo era inoperante sem fogo. O sangue poderia ser derramado, mas o
fogo deveria consumi-lo. O incenso poderia ser oferecido, mas o fogo deveria consumi-lo
antes que fosse aceito. O sangue do Cordeiro deveria ser aplicado aos umbrais das portas,
mas o Cordeiro deveria ser assado ao fogo e comido.
Redamo-nos, por completo, e deixemo-nos ser possudos pelo Santo Esprito, recebendo um
verdadeiro batismo do Seu fogo purificador e santificador.
ORAO:
Amado Esprito Santo, graas por Tua presena em mim, que me transformou em Santurio.
Estende o Teu fogo sobre mim e incendeia o meu corao. Que o fogo da paixo por Deus
arda de contnuo em meu corao. Como metal precioso se submete s mos do oleiro a fim
de passar pelo fogo purificador, eu me submeto a Ti e ao Teu fogo que expe e remove as
escrias da minha vida. Purifica-me, como a prata e o ouro at que eu possa oferecer uma
adorao e servio em verdadeira pureza e santidade.
smbolo de pureza e inofensividade (Mateus 10:16), e a forma de pomba foi assumida nesta
ocasio para indicar que o Esprito que revestia Jesus era de puro, inocente, inofensivo.
Perry Stone destaca em um de seus artigos: Creio que uma das razes pelas quais o Esprito
Santo assumiu a forma de uma pomba porque ela tem caractersticas semelhantes s dEle.
As pombas so geralmente de cor branca, e o branco na Escritura representa pureza
e retido (Apocalipse 19:8). A pomba manifesta seu afeto, acariciando seus filhotes
e arrulhando em um tom suave.
Espiritualmente, o Esprito Santo leva os crentes, a se cuidarem e amarem uns aos outros e,
at mesmo, aos que esto perdidos. A pomba uma doce criatura e nunca retalia seus
inimigos, enquanto aos crentes dito que devemos dar a outra face e orarmos pelos nossos
inimigos e aqueles que nos ultrajaram (Mateus 5:39-44), sem nunca revidar. Quando os
filhotes de uma pomba so atacados, ela no ataca, mas em vez disso gritar em desespero.
Este conceito tambm visto nas palavras de Romanos 8, onde Paulo escreveu que quando
um crente no sabe como orar, o Esprito Santo ir interceder por ele com gemidos
inexprimveis (v. 26-28).
Outra semelhana interessante entre uma pomba e o Esprito Santo que ela se assustada
facilmente com rudos estranhos. Diz-se que uma pomba retorna ao mesmo local duas vezes
ao ouvir um barulho estranho, mas no voltar terceira vez. Da mesma forma, Deus disse a
No: Meu Esprito no contender com o homem para sempre (Gnesis 6:3). O Esprito
Santo pode ser aborrecido, entristecido e at blasfemado (Efsios 4:30; Marcos 3:29).
Mas quando Ele propositadamente ofendido, Ele pode acabar por afastar-se de uma
pessoa, como fez com o Rei Saul (1 Samuel 16:14).
interessante notar que quando No liberou a pomba pela segunda vez ela voltou com a
evidncia de que as guas do julgamento j haviam baixado. Somente, ento, encontraria
um lugar para descansar em paz. A pomba, smbolo de paz, pousa sobre Jesus, o Prncipe da
Paz. Mas Ele s pde vir Igreja e encontrar um lugar para repousar, depois que Jesus
tomou sobre Si o julgamento do nosso pecado. Depois que ofereceu sacrifcios a Deus, veio a
ressurreio e a Pomba pousou sobre a Igreja em Pentecostes. Como a pomba de No no
mais retornou arca, uma vez que encontrou lugar de repouso, o Esprito Santo no voltou
para o cu, depois que desceu em Pentecoste. Ele permanecer na Igreja at o seu
arrebatamento para as bodas do Cordeiro.
A vinda do Esprito Santo em Pentecoste evidncia de que Jesus estava vivo na presena
do Pai e a misso havia sido consumada. E aqui est o Esprito junto Igreja, de quem Jesus
diz: Porm uma a minha pomba amada e sem mcula. Ela a filha favorita de sua me,
a predileta daquela que a gerou (Cantares 6:9).
ORAO:
Vem, Esprito, encontra pouso permanente em minha vida. Ensina-me o caminho da pureza,
da mansido e da justia. Quero ser smbolo da paz com todos e comigo, enquanto desfruto
a paz com Deus que geras em meu corao. Reveste-me de sensibilidade. Ensina-me a ser
suave, amoroso e nunca revidar ofensas. Gera em mim as marcas de tua natureza,
to claramente exibidas na vida de Jesus.
viver. E Ele continua a trazer consigo, a cada manh, o Man que nos preserva a vida e a
frutificao.
De todas as vezes que o orvalho aparece na Bblia, nada mais belo e significativo como o
relato de Osias, captulo 14 (leia o captulo).
Que bela srie de figuras poticas Deus d-nos sobre o Seu povo e Seu relacionamento com
Ele neste maravilhoso texto das Escrituras! Depois de apelar sua converso e declarar-lhe
Seu amor e perdo, apresenta-se nestes termos:
Eu serei para Israel como o orvalho. (v. 5) Tendo se apresentado como tal, Ele, ento,
descreve Israel em uma srie de belas smiles: como o lrio; lanar suas razes como o
Lbano; ramos que se estendem; esplendor como da oliveira; uma fragrncia como a
admirvel essncia dos cedros do Lbano (versculos 5-6). Israel deve renascer como o
trigo; florescer como a videira; e seu aroma como o vinho do Lbano (versculo 7).
Quantas maneiras Deus usa para retratar Seu povo: um lrio, um cedro do Lbano, uma
oliveira, trigo e videira. E, em seguida, Ele diz que seu povo como cipreste verde
(versculo 8), isto , permanece verde em todas as estaes. Quando Ele tenta descrever
Seu povo, v tantas belezas que no pode coloc-las em uma nica figura. Faz, ento,
desfilar todas essas sucessivas belezas, para que no suceda que algum diga: Bem,
Ele falou sobre rvores, mas os cedros do Lbano no do frutos. verdade, mas h a
videira que tem frutos; e Deus diz, de mim procede o teu fruto (versculo 8). Tudo isto
podemos aplicar Igreja, pela obra do Esprito Santo de Deus.
Todas as plantas que Deus menciona so coisas vivas, que crescem. Observe como Ele diz
que Seu povo crescer: ele florescer como o lrio (Osias 14:5). Jesus disse certa vez:
Olhai os lrios; como eles crescem (Lucas 12:27; Mateus 6:28). A mente de um Judeu bem
informado teria se lembrado dessa passagem de Osias. Portanto, ns, tambm, devemos
levar em considerao a palavra de Jesus e ver os lrios florescendo. Os lrios e a beleza de
todas as flores e rvores devem imensamente ao orvalho que Deus envia do cu. O orvalho
mantm as coisas frescas, vivas e frutferas. Assim a operao do Esprito em nossa vida.
Podemos parafrasear Osias e dizer: Eu serei para Minha Igreja como o orvalho;
ela florescer como o lrio, e lanar as suas razes como o Lbano.
A VINDA DO ESPRITO COMO O ORVALHO
O orvalho durante todo o dia fica suspenso na atmosfera esperando apenas o momento
oportuno para formar-se em gotas e cair sobre cada lmina de grama que est sedenta por
beber dela. Assim o bendito Esprito de Deus, que est sempre se movendo em todos os
lados em torno de ns, de forma invisvel, mas no totalmente despercebido. Ele espera a
hora em que o brilho deste mundo se desvanece e nosso corao, como no frescor da
madrugada, est preparado para receb-lo. O Esprito est sempre em contato com os
nossos coraes. Gentilmente, ainda assim com firmeza, inclinando-nos a abraar Jesus
como Senhor e a viver por Ele e para Ele.
O orvalho cai muito mais plenamente sobre a relva que est sedenta dele do que sobre as
pedras que no anseiam por ele. O Esprito Santo est em cada cristo; todavia a plenitude
da Sua graa vem para aqueles que realmente esto sedentos dEle.
O EFEITO DO ESPRITO SANTO, COMO ILUSTRADO PELO CRESCIMENTO DAS PLANTAS
QUANDO REGADAS PELO ORVALHO.
O profeta ilustra a beleza do lrio, a fecundidade da azeitona, e a profunda fora do cedro
do Lbano. Cada um tem as suas propriedades peculiares, mas todas so alimentadas
e levadas perfeio pelo orvalho. O Esprito Santo foi dado a Jesus, sem medida;
por conseguinte, em Jesus todas as graas e todos os dons so combinados; cada um
perfeito, e nenhum se choca com o outro. Na mansido e na firmeza, na profundidade do
pensamento e na atividade do trabalho, Ele esteve sozinho, o homem perfeito, e somente
nEle as palavras do profeta se cumprem plenamente.
Ento, usando as palavras do profeta Osias, o crente em Cristo florescer como o lrio
e lanar as suas razes como o cedro do Lbano, smbolos da graa, do amor, da fidelidade
e da fora que nos habilitaro a resistir todas as intempries da vida e os hostis ataques
inimigos, e vencer. Abramo-nos, pois, ao derramar em nossos coraes, suavemente e at de
modo silencioso, desse Orvalho Divino, precioso Consolador, que nos infunde fora,
coragem, f e poder para crescer a cada dia na semelhana de Jesus e produzir muito fruto,
pois para tanto Ele desce sobre ns.
ORAO:
Precioso Esprito Santo, como a erva seca suspira pelo orvalho do crepsculo e da aurora,
minha alma tem sede de Ti. Tranco as portas e janelas da minha alma para os esplendores
deste mundo, e mergulho na quietude e no frescor da noite pela contemplao da Tua
pessoa, em adorao. Desce sobre mim como orvalho, encharcando todo o meu ser.
Habilita-me a exibir a vida e beleza, como os lrios do campo. A lanar as razes profundas
da comunho contigo, como o cedro do Lbano. A produzir frutos sazonados como o trigo,
a videira e a oliveira. Oh, Orvalho de Deus que desceu no Cu e aqui permaneces, vem sobre
mim a cada manh.
BNO X JUZO
Pesquisando na Bblia os versculos em que a palavra chuva aparece, aprendemos que
Deus no s a envia na forma de bno para o Seu povo, como tambm a retm,
como julgamento, quando ele se aparta dEle. Vemos ainda que a chuva no domnio fsico,
ou a falta dela, muitas vezes paralela da condio espiritual do povo. Isto evidente na
orao de Salomo:
Quando os cus se fecharem, e no houver chuva, por terem pecado contra Ti, e orarem
neste lugar, e confessarem o teu nome, e se converterem dos seus pecados, havendo-os Tu
afligido, ouve tu ento nos cus, e perdoa o pecado e d chuva na Tua terra que deste ao
Teu povo em herana (1 Reis 8:35,36).
Isso chama nossa ateno para o fato de que o pecado retm as chuvas do Esprito em nossa
vida. Queremos plenitude! Ela, porm, no automtica. Tudo que recebemos de Deus
expresso da graa, mas nada recebido com leviandade ou displicncia. Para tanto
precisamos sondar o corao e atentar para a advertncia:
Semeai para vs em justia, ceifai segundo a misericrdia; lavrai o campo de pousio
(aquele que j produziu e agora est estril); porque agora a hora de buscar a Yahweh,
o SENHOR, at que Ele venha e faa chover sobre todos vs a chuva de justia e salvao
(Oseias 10:12). Deus quem d a chuva, mas pertencem a ns as preparaes do corao.
Antes que venha a promessa do derramar do Esprito em Joel 2:23,28-32, o profeta
apresenta todo um programa de jejum, arrependimento e clamor, nestes termos:
Cingi-vos e lamentai-vos; gemei; entrai e passai a noite vestidos de saco (1:13)
Decretai um jejum clamai ao SENHOR (1:14). Convertei-vos a mim de todo o vosso
corao; e isso com jejuns, e com choro, e com pranto. Dilacerai o vosso corao, e no as
vossas vestes, e convertei-vos ao Senhor vosso Deus; porque ele misericordioso,
e compassivo, e tardio em irar-se, e grande em benignidade, e se arrepende do mal
(2:12,13).
Estamos caminhando para uma Conveno cujo tema : A Plenitude da Uno!
No queremos ficar aqum da plenitude. Para tanto decretamos 100 dias de jejum e orao,
preparando os coraes e clamando para que as chuvas do Esprito desam sobre ns.
Se queremos um novo nvel de experincia com Deus, temos de entrar em um novo nvel de
sondagem de corao, arrependimento e busca de Sua presena.
ORAO:
SENHOR, tu me sondas, e me conheces. Hoje torno minha a orao a do salmista (Sl 139).
De longe entendes o meu pensamento. Conheces todos os meus caminhos. Tudo patente ao
Teu devassador olhar. V se h em mim algum caminho mau, e guia-me pelo caminho
eterno. Ajuda-me, Santo Esprito a revolver o terreno do meu corao e dele remover tudo
que impede o fluir da Tua vida e Tua uno. Desa fresca sobre mim a Tua chuva. Quero me
encharcar em Tuas guas TUA PRESENA BENDITA.
A promessa em Joel fala ainda sobre o grande e glorioso dia de Yahweh, sugerindo que a
maior manifestao do Esprito ainda deveria ser esperada (cf. Atos 2:19,20). Tiago faz uma
declarao reveladora neste aspecto. Sede pois, irmos, pacientes at vinda do Senhor.
Eis que o lavrador aguarda com pacincia o precioso fruto da terra, at receber as primeiras
e ltimas chuvas (5:7). Podemos dizer que no Dia de Pentecostes caram as primeiras
chuvas, que permitiram o incio da colheita de frutos para Deus. Desde ento vivemos na
estao das chuvas.
LTIMAS CHUVAS
Ainda aguardamos as ltimas chuvas, a chuva serdia que nos lanaro na plenitude da
colheita dos frutos. Tiago est dizendo que Jesus s voltar quando o ltimo fruto (filho de
Deus) for colhido da terra como resultado das ltimas chuvas. Isto , derramar do Esprito
Santo de Deus. O gemer do nosso esprito hoje, por ele. Aqui vale lembrar a recomendao
do profeta Zacarias: PEDI a Yahweh chuva no tempo da chuva serdia, sim, a Senhor que
faz relmpagos; e lhes dar chuvas abundantes, e a cada um erva no campo (10:1).
Este trabalho futuro do Esprito ir acompanhar e capacitar a proclamao da ltima
mensagem de juzo e salvao para a raa humana. para este evento, que Apocalipse 18:1
aponta. Um anjo, representando Deus (Ezequiel 43:2), desceu do cu com grande
autoridade, iluminando a terra com a sua glria, e adicionando fora proclamao ao
mundo da mensagem dos trs anjos de Apocalipse 14:6-12. Tal manifestao do Esprito
poderia ser chamada a chuva serdia ou ltimas chuvas.
Antes do retorno de Cristo, o poder do mal realizar grandes sinais e seduzir os que
habitam sobre a terra por causa dos sinais (Apocalipse 13:13,14; 1 Tim. 4:1). Todavia, Deus
tambm vai manifestar a gloriosa fora do Seu poder, infinitamente superior a do mal,
atravs da obra do Esprito no meio de Seu povo, nesse ltimo derramar da chuva serdia.
Porventura no entramos nesse tempo?
Ningum se iluda. A despeito da maldade se multiplicar na terra, o Esprito est agindo de
forma soberana. H mais seres vivos no planeta, por causa da exploso populacional
reservada para esta gerao, do que os que j morreram. O derramar das ltimas chuvas nos
habilitaro e ser os instrumentos de Deus para a consumao da viso que do Seu corao
no se aparta. Eis a viso do captulo final da histria da redeno, administrada pelo Santo
Esprito, at que Cristo volte:
Depois destas coisas olhei, e eis aqui uma multido, a qual ningum podia contar, de todas
as naes, e tribos, e povos, e lnguas, que estavam diante do trono, e perante o Cordeiro,
trajando vestes brancas e com palmas nas suas mos; E clamavam com grande voz, dizendo:
Salvao ao nosso Deus, que est assentado no trono, e ao Cordeiro Estes so os que
vieram da grande tribulao, e lavaram as suas vestes e as branquearam no sangue do
Cordeiro. Por isso esto diante do trono de Deus, e o servem de dia e de noite no seu
templo; e aquele que est assentado sobre o trono os cobrir com a sua sombra. Nunca mais
tero fome, nunca mais tero sede; nem sol nem calma alguma cair sobre eles. Porque o
Cordeiro que est no meio do trono os apascentar, e lhes servir de guia para as fontes das
guas da vida; e Deus limpar de seus olhos toda a lgrima (Apocalipse 7:9-17).
PREPAREMO-NOS PARA AS LTIMAS CHUVAS
Os agricultores no esperam a chuva chegar antes que comecem a cultivar seus campos e
plantar as sementes. Eles aram a terra, preparando o solo para receber as sementes. Depois
plantam-nas, crendo que a chuva descer no tempo prprio, provocando sua germinao.
Como crentes em Jesus, devemos nos preparar para as ltimas chuvas, pedindo ao Esprito
Santo para sondar os nossos coraes. Que Ele nos ajude a revolver a terra do nosso ser,
lavr-la criteriosamente pelo arrependimento de qualquer coisa que desagrada a Deus e
plantar ali a semente da Sua santa Palavra.
Durante estes cem dias, estamos nos preparando, em jejum e orao, clamando por essas
chuvas que nos trazem a plenitude da habilidade Divina para que sejamos instrumentos
capazes nessa colheita de filhos para Deus no tempo do fim. Sejamos diligentes!
Voc est pronto(a)? Voc est desesperado(a) para ver este derramar do Esprito Santo em
sua vida? Deseja ardentemente, tem fome intensa, sede desesperadora de Deus,
na expectativa de que Ele vir sobre voc com um enchimento fresco do Seu Esprito Santo?
Quer se encharcar nas refrescantes chuvas do Esprito? Ser que voc tem conscincia de
que precisamos dessa chuva do cu para a nossa prpria sobrevivncia? Est o corao
arrependido e pronto a dizer: Senhor, No importa o preo, estou pronto(a) a fazer o que
for necessrio, mas eu quero a PLENITUDE DO TEU ESPRITO EM MINHA VIDA? Deus atender
sua orao.
ORAO:
Querido Pai celestial, sou como a terra seca, exausta e cansada, precisando da chuva do Teu
Santo Esprito. Estou disposto(a) e preparado(a) para corrigir qualquer coisa e rever tudo o
que possa reter a chuva do cu de vir a mim. Por favor mostra-me as reas da minha vida
que Te desagradam. Ajuda-me a arrepender-me e buscar-Te com todo o meu corao.
Desesperadamente quero este derramar do Teu Esprito Santo. Eu te amo, Senhor. Eu Te
adoro.
E era um rio, que eu no podia atravessar, porque as guas eram profundas, guas que se
deviam passar a nado (v. 5). Este o alvo, quando temos que nos entregar ao rio e ir aonde
ele nos levar. Cessam os esforos. No fcil caminhar na gua. medida que ela vai
subindo o esforo para manter-se equilibrado maior. O convite para mergulhar, boiar,
nadar, deixar-se conduzir pela correnteza. Conheceremos o descanso da plenitude da vida
no Esprito!
E a maravilha da experincia com o Rio do Esprito que nos tornamos os leitos atravs dos
quais Suas guas correm ao seu destino e cumprem sua misso de levar a vida de Deus aos
seres humanos. Seremos usados pelo Santo Esprito para:
Penetrar o deserto e mar morto deste mundo sem Deus, levando cura (v. 8);
Ser canais de ressurreio e vida. E ser que toda a criatura vivente que passar por onde
quer que entrarem estes rios, viver (v. 9);
Ser canais de multiplicao. Haver muitssimo peixe, porque l chegaro estas guas,
e sero saudveis, e viver tudo por onde quer que entrar este rio (v. 9b).
Voc pode se ver convertido pelo Esprito Santo no leito humano atravs do qual Suas guas
correm? Ele o rio, mas voc o leito. Onde quer que estejamos e aonde quer que formos,
o propsito do Esprito que sejamos o reflexo do descrito no versculo 12: E junto ao rio,
sua margem, de um e de outro lado, nascer toda a sorte de rvore que d fruto para se
comer; no cair a sua folha, nem acabar o seu fruto; nos seus meses produzir novos
frutos, porque as suas guas saem do santurio; e o seu fruto servir de comida e a sua folha
de remdio.
A Bblia diz que h um rio cujas correntes alegram a cidade de Deus, o santurio das
moradas do Altssimo. Deus est no meio dela; no se abalar. Deus a ajudar, j ao romper
da manh (Salmo 46:4). Porventura no somos hoje o Seu santurio? Nele est o doce
Esprito, o Rio cujas correntes nos trazem gozo, auxlio e garantem que jamais seremos
abalados.
PROMESSAS A LEMBRAR
Que rica promessa de Deus ao Seu povo: Porque derramarei gua sobre o sedento, e rios
sobre a terra seca; derramarei o meu Esprito sobre a tua posteridade, e a minha bno
sobre os teus descendentes e brotaro como a erva, como salgueiros junto aos ribeiros das
guas (Isaas 44:3). Esta promessa retrata a obra do Santo Esprito em nosso ser sedento.
No mais sequido e morte. Os rios do Esprito nos tornam exuberantes, viosos e frutferos.
Uma bno em nossa gerao.
Abrirei rios em lugares altos, e fontes no meio dos vales; tornarei o deserto em lagos de
guas, e a terra seca em mananciais de gua (Isaas 44:3). Este o poder da obra
transformadora dos rios do Esprito que levaremos ao mundo, como seus canais.
Eis que fao uma coisa nova, agora sair luz; porventura no a percebeis? Eis que porei
um caminho no deserto, e rios no ermo. Os animais do campo me honraro, os chacais, e os
avestruzes; porque porei guas no deserto, e rios no ermo, para dar de beber ao meu povo,
ao meu eleito (Isaas 43:19,20). Que todo nosso ser mergulhe, primeiro, nestas guas do
Esprito, usufruindo seus efeitos, e logo nos convertamos em seus leitos, pois para isto Ele
veio sobre ns e reside em ns.
ORAO:
Pai, que a cada dia fluam as guas vivas do Teu Esprito, do meu interior para outros.
Que tudo quando de Ti desce a mim, que no apenas me traga refrigrio e purificao,
mas de alguma forma, minha vida seja um refrigrio para outros. Flui em mim e atravs de
mim. Quero provar os nveis mais elevados dos Teus rios. Atiro-me, com tudo o que sou e
vier a ser, e com tudo o que tenho e vier a ter, nos Teus rios. Sem resistncia, me deixo
conduzir por Teu Esprito. Disponvel tambm estou a ser um leito transparente para
conduzir Tuas guas ao seu destino. Amm.
smbolo do Esprito Santo. Era usado para a uno. Ele representa a uno do Esprito Santo.
a capacitao, no poder do Esprito Santo, em e atravs da vida de uma pessoa. No se
trata de um poder mgico intangvel; a uno que comea a tocar uma pessoa com o
poder de Deus, transformando-a e, em seguida, permitindo-lhe transformar outros. A uno
o poder de Deus removedor de fardos e destruidor de jugos.
AZEITE DA UNO X ESPRITO SANTO
Interessante comparar duas referncias bblicas: A primeira, Ento Moiss tomou o azeite
da uno, e ungiu o tabernculo, e tudo o que havia nele, e o santificou. . . .
Depois derramou do azeite da uno sobre a cabea de Aro, e ungiu-o, para santific-lo
(Levtico 8:10,12). A segunda, usada por Jesus e identificando-se com ela, O Esprito de
Yahweh, o Soberano, est sobre mim; porque o SENHOR me ungiu (Isaas 61:1)
Estes dois textos mostram a existncia de uma estreita ligao entre o azeite da santa
uno e a obra do Esprito Santo. A oliveira era uma matria prima da economia agrcola do
antigo Israel. O azeite de oliveira era um dos principais produtos utilizados nos cultos no
tabernculo no deserto. Ele era usado para a uno e como combustvel para o candelabro
de ouro. Era cozido em certos bolos utilizados no sacrifcio e derramado sobre outros.
De fato, a palavra leo aparece cerca de noventa vezes s nos livros do xodo e Levtico.
UNES X OFCIOS
Recebiam o azeite da uno aqueles que eram separados para determinados ofcios. A uno
tanto os separava para eles, como os habilitava sobrenaturalmente. Investia-os de
autoridade para o exerccio da funo. Nisso vemos um paralelo da operao do Esprito
Santo:
OS REIS ERAM UNGIDOS - No s os reis de Israel foram ungidos (1 Samuel 10:1; 16:13),
mas at o mpio rei Hazael da Sria o foi (1 Reis 19:16). Ciro da Prsia referido como
ungido (Isaas 45:1). O costume de ungir reis no era exclusivo de Israel; as cartas El-Amarna
do Egito registram cerca de 37 casos da prtica. Mas na Bblia h uma diferena. A uno
indicava uma escolha Divina e revestia o ungido da habilidade do Esprito Santo.
OS SACERDOTES ERAM UNGIDOS - No que diz respeito ao estabelecimento de um
sacerdcio de Israel, no apenas Aro foi ungido (Levtico 8:12); seus filhos tambm o foram
(Nmeros 3:3). A unidade da uno do sacerdcio com o sumo sacerdote est bem expressa
no Salmo 133:1,2.
O PROFETA ERA UNGIDO - O nico exemplo bblico foi quando foi dito a Elias para ungir
Eliseu como seu sucessor (1 Reis 19:16).
JESUS FOI UNGIDO - A uno de Isaas 61:1 aplicada por Jesus a Si mesmo em Lucas
4:18,19. Nele todas as unes se completam: Rei, Sacerdote e Profeta. Ele tinha o Esprito
sem medida. A mesma uno de Jesus, que Ele deu Sua Igreja ao enviar Seu Esprito,
a autoriza, como Seu corpo a manifestar as unes presentes no governo, sacerdcio e
proftico.
O leo amplamente visto como smbolo do Esprito Santo na Bblia. Mas uma nica
passagem suficiente para associar o Esprito Santo e o leo diretamente. A citao que
Jesus faz da profecia de Isaas 61. O Esprito do Senhor sobre mim, Pois que me ungiu
para evangelizar os pobres. Enviou-me a curar os quebrantados do corao (Lucas 4:18).
O Esprito de Yahweh e o leo da uno esto diretamente ligados. O leo da uno destacase como uma representao fsica de Jesus, a Quem dado o Esprito Santo para executar
as funes para as quais o Pai o enviou a favor da redeno do homem.
Atos 10:38 revela um outro aspecto do simbolismo: Como Deus ungiu a Jesus de Nazar
com o Esprito Santo e com poder; o qual andou por toda a parte, fazendo bem, e curando a
todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com Ele. Novamente feita referncia
uno, um ato feito normalmente com leo, ilustrativa do Esprito Santo apoderando-se de
Jesus.
A UNO NOS CONFERIDA - 1 Joo 2:20 diz: E vs tendes a uno do Santo, e sabeis
tudo. Quantos tm descoberto que o Esprito Santo pode lhes ensinar, e num instante
permitir que toquem em outras vidas? Ele nos d a sabedoria de que precisamos para tocar
as pessoas e o poder de aplicar a sabedoria em uma base diria. A uno que o Esprito
Santo nos d para o ministrio. Cada cristo tem um ministrio. A Bblia diz que todos ns
somos reis e sacerdotes. Cada um de ns tem de sair a pregar o Evangelho de Jesus Cristo.
Nem todos somos pastores, mas cada um de ns um ministro. Por isso, cada um de ns
precisa da uno do Esprito Santo. Nada podemos fazer sem ela.
SOMOS SACERDOTES - H um ministrio para o qual Deus nos tem chamado e Ele unge-nos
como sacerdotes. Quando um sacerdote era chamado para o ofcio no Antigo Testamento, o
azeite da uno era derramado sobre ele. Eles no faziam como ns, colocando um pingo de
azeite no dedo e tocando na cabea da pessoa come ele. Eles derramavam todo um jarro de
azeite sobre a pessoa e aquele azeite tocava tudo, seus cabelos, ouvidos, olhos, boca,
descendo pelo corpo. Eles podiam sentir o gosto e o cheiro do azeite. Encharcava suas
roupas e quem os tocasse era tambm molhado com o azeite. Poderiam tentar lavar o azeite
do corpo com a gua, mas leo e gua no se mistura e o leo vai sempre subir superfcie.
Quantos sabem que somos gua e precisamos do azeite? A verdade que com aquela uno,
onde quer que v, o que quer que voc faa voc um sacerdote de Deus
e ungido por
Ele. Esta uno tocar em tudo em sua vida. Voc pode tentar lav-la um pouco, mas
quando se levanta para ministrar, o Esprito Santo tocar as pessoas atravs de voc.
Precisamos dessa uno.
Ns cantamos uma msica: Este o ar que eu respiro, a Tua santa presena vivendo em
mim. Voc e eu nunca devemos chegar a um lugar onde podemos viver sem a presena viva
do Esprito Santo dentro de ns para tocar as vidas de outras pessoas. Aquele leo estar
sempre fresco se estivermos constantemente a ser cheios do Esprito. Assim o vaso estar
sendo cheio exatamente como o rio que flui. Aquele leo estar sempre fresco em ns e
nunca envelhecido, e a vida que levamos a outras pessoas sempre ter seu devido efeito.
UNO DE ALEGRIA
Esta uno tambm para aqueles que tm sido sufocados pelos sofrimentos da vida.
Quando Isaas 61 fala da uno do Messias com o Esprito Santo, dentre os resultados desse
derramar do Esprito Santo sobre Ele est a bela promessa: A dar a todos os que esto de
luto e Amargurados em Sio, uma linda coroa em vez de cinza, leo de jbilo em vez de
pranto, e um manto festivo de louvor em lugar um esprito abatido. Eles sero chamados
Carvalhos de Justia, plantao de Yahweh para manifestao do esplendor da Sua glria
(v. 3). No h nada no mundo que possa substituir o que o Esprito Santo faz na vida das
pessoas que foram feridas. Voc pode proferir palavras, mas elas sempre cairo por terra,
sem a uno. Voc pode ser to reconfortante e compreensivo quanto desejar ser, e aquilo
ser at agradvel, mas h algo sobre quando esse leo de alegria comea a chegar e o leo
da cura comea a entrar e esta uma obra que s o Esprito Santo pode realizar.
ORAO:
Precioso Esprito Santo, desce sobre mim como o azeite da uno, tocando todo o meu ser.
Quero provar o nvel da uno representado pelo leo que desce da cabea aos ps, tocando
corpo e vestes. Que todos quantos de mim se aproximarem sejam tambm tocados por essa
uno. Preciso de Ti. Dependo da tua uno para reinar sobre o mundo, o pecado, a carne e
o diabo. Dependo da uno para exercer o sacerdcio junto a Ti a favor da minha gerao.
No posso ser uma voz proftica sem Tua uno. Envolve-me at que tudo em mim exale e
manifeste Tua uno.
PARA PREGAR - como foi Cristo (Lucas 4:18 19; cf. I Pedro 1:12.) Paulo disse que sua
pregao era com demonstrao do Esprito e de poder. Ningum pode pregar a Cristo de
modo efetivo sem o Esprito Santo, isto , a uno.
PARA CURA - Tiago declara: Est algum entre vs doente? Chame os presbteros da
igreja, e orem sobre ele, ungindo-o com azeite em nome do Senhor (Tiago 5:14). A palavra
aqui traduzida por doente no prximo versculo astheneo e significa literalmente sem
fora. Pode, pois se referir a depresso espiritual, bem como doena fsica. No versculo 15
a palavra doente no grego, kamnos, traduzida como fatigado em Hebreus 12:3.
O profeta escreveu sobre o tratamento mdico usando leo: (Isaas 1:6). O Bom Samaritano
usou azeite sobre as feridas (Lucas 10:34). Quando Jesus enviou os doze, dois a dois, entre
outros atos eles expulsavam muitos demnios, e ungiam muitos enfermos com leo, e os
curavam. (Marcos 6:13).
para uma finalidade semelhante que o familiar Salmo 23, diz: unges a minha cabea com
leo. Aqui est uma descrio pormenorizada deste ato:
No redil h uma tigela grande de azeite misturado com especiarias e uma grande jarra de
gua. medida que as ovelhas passam pelo porto, o pastor examina cada cabea e corpo
para ver se h feridas. Estas so cuidadosamente limpas. O pastor mete a mo no leo para
ungir a ferida. A jarra mergulhada na gua e sai transbordando e as ovelhas bebem at
serem dessedentadas. Que belo quadro da ao do Esprito, sarando nossas feridas e nos
dando de beber quando desfalecemos no caminho da vida.
AZEITE PARA O MINISTRIO
Embora o azeite fosse usado para diferentes tipos de uno, havia uma frmula especial,
singular, destinada uno para o ministrio sacerdotal.
Tambm ungirs Aro e seus filhos e os consagrars para que me oficiem como sacerdotes
(xodo 30:30).
A frmula do azeite da santa uno descrita em xodo 30:23-25. H nela quatro
especiarias que podem corresponder aos quatro atributos do Esprito Santo em Isaas 11:2:
E repousar sobre Ele o Esprito de Yahwh, (1) o esprito de sabedoria e de entendimento,
(2) o esprito de conselho e de fortaleza, (3) o esprito de conhecimento e (4) de temor de
Yahweh.
Havia certas instrues que acompanhavam este azeite da santa uno (xodo 30:31-33):
A obra redentiva de Cristo foi completa. O preo foi pago. Nada justifica o cristo viver
em altos e baixos quando h um selo de propriedade sobre ele. Somos do Senhor!
2. AS COISAS SO SELADAS POR MEDIDA DE SEGURANA - Colocaram um selo sobre o
tmulo de Jesus para tentar mant-lo nele. Mas no havia selo de fabricao humana que
pudesse reter no tmulo o Prncipe da Vida. Ele ressurgiu! Durante o reinado milenar de
Cristo, Satans ser aprisionado no poo sem fundo por 1.000 anos. Ele tentou selar o Filho
de Deus no tmulo, mas no conseguiu; ento Cristo o selar com um selo que ele no pode
quebrar.
No livro de Ester, lemos que um decreto escrito em nome do rei, e selado com sua
assinatura no se pode revogar. A lei dos medos e Persas no podia ser alterada. Podem,
porventura, homens ou demnios mudar o grande Selo de Deus?
Que segurana! Sou de Jesus! Fomos selados com o Esprito Santo da promessa!
O fundamento de Deus fica firme, tendo este selo: o Senhor conhece os que so Seus
(2 Timteo 2:19). No h lugar para dvidas e incertezas. O selo do Esprito em ns
inviolvel. Estamos selados para o dia da redeno (Efsios 4:30).
3. O QUE SELADO PERTENCE A ALGUM - Trata-se de uma marca de propriedade! O selo
de cada pessoa levava a marca peculiar da propriedade. O Novo Testamento repetidamente
nos faz lembrar: no sois de vs mesmos; fostes comprados por preo. Vs sois de Cristo,
e Cristo de Deus. Observe em Apocalipse 3:13 a verdadeira igreja fiel nos ltimos dias,
a igreja de Filadlfia como os 144.000 no captulo 7, selados em suas frontes. E Apocalipse
14:1 nos diz que o selo , tendo o nome de seu Pai escrito nas suas testas.
Podemos proclamar: Tenho dono! Como diz o belo hino, Eu sou de Jesus, Aleluia,
de Cristo Jesus, meu Senhor! Tenho conscincia de que meu dono e Senhor sabe cuidar
bem da Sua propriedade. Sou dEle para sempre e o selo o atesta. Por isso cuida de mim,
me protege-me e no me nega bem algum.
4. AS COISAS QUE SO SELADAS O SO PARA QUE SEJAM RECONHECIDAS - O selo no
escondido; no uma marca indecifrvel; o selo reconhecvel e legvel. Os 144.000 do
Apocalipse sero capazes de l-lo.
No reino que nos invisvel, anjos e demnios podem contemplar-me e ver o selo de Deus
em mim. Todo o mundo ser capaz de ler o selo Pai sobre ns, ser capaz de saber que somos
dele.
ORAO:
Yahweh, Deus triuno, no tenho palavras para agradecer-Te o Selo do Esprito Santo.
Esta marca de propriedade que gera em mim um profundo senso de pertencer a Ti. Quanta
segurana isto me traz. Quero apenas a graa de andar de modo digno diante de Ti,
agradando-Te em tudo, atravs de uma conduta que ateste, de fato, que perteno a Ti.
Doce Esprito Santo, todo meu ser Te adora e se rende incondicionalmente a Ti. Amm.
Desta
imagem,
consideremos
significado
do
PENHOR
DO
ESPRITO
SANTO:
O PENHOR O PRPRIO ESPRITO - Ele tanto o penhor, quanto o selo. (Efsios 1:13-14).
No algum dom ou graa que Ele nos imputa. Ele prprio com toda Sua presena
trazendo-nos todas as Suas operaes em ns e atravs de ns. Paulo se refere a isto como
primcias do Esprito: E no s ela, mas ns mesmos, que temos as primcias do Esprito,
tambm gememos em ns mesmos, esperando a adoo, a saber, a redeno do nosso
corpo (Romanos 8:23).
Ora, quem para isto mesmo nos preparou foi Deus, o qual nos deu tambm o penhor do
Esprito (1 Corntios 5:5).
O PENHOR DO ESPRITO S PARA OS FILHOS DE DEUS - Para aqueles para quem a herana
foi preparada. Trata-se de uma questo de famlia; para ns que temos a adoo de filhos
(Romanos 8:23). Somos co-herdeiros com Cristo, (Romanos 8:17), herdeiros da salvao;
(Hebreus 1:4). Tudo isto est sobre a base de sermos filhos de Deus, nascidos em sua
famlia, tendo sua vida; portanto, herdeiros de tudo o que de Deus.
Observe Romanos 8:16-17: O mesmo Esprito testifica com o nosso esprito que somos
filhos de Deus. E, se ns somos filhos, somos logo herdeiros tambm, herdeiros de Deus,
e co-herdeiros de Cristo: se certo que com ele padecemos, para que tambm com ele
sejamos glorificados. A histria da redeno chega ao seu clmax afirmando: Quem vencer,
herdar todas as coisas; e eu serei seu Deus, e ele ser meu filho (Apocalipse 21:7). O selo
para os filhos de Deus e d garantia de que sou Seu filho e que, como tal, sou um
herdeiro.
O PENHOR DO ESPRITO SANTO A GARANTIA DE QUE A REALIZAO DA OBRA DE DEUS EM
MIM SER COMPLETA - como visto em Romanos 8:30 E aos que predestinou a estes
tambm chamou; e aos que chamou a estes tambm justificou; e aos que justificou a estes
tambm glorificou.
Tendo por certo isto mesmo, que aquele que em vs comeou a boa obra a aperfeioar
at ao dia de Jesus Cristo (Fp. 1:6).
Sim, para isso Deus nos deu o penhor. ele quem est a cuidar de sua completude.
O PENHOR DO ESPRITO A GARANTIA DA PLENITUDE DE NOSSA HERANA - O que a
herana? Somente a eternidade a ir demonstrar. Todavia, o que recebemos do Pai na
experincia do hoje, garantia da plenitude do amanh de glria, reservado aos redimidos
pelo sangue do Cordeiro, que conquistou o legtimo direito de propriedade sobre ns, como
Senhor e Redentor! O qual o penhor da nossa herana, para redeno da possesso.
O PENHOR DO ESPRITO UMA PARTE DE TODA A HERANA - Isto o que inferimos das
palavras do Apstolo: Ora, foi o prprio Deus quem nos preparou para isto, outorgando-nos
o penhor do Esprito (2 Corntios 5:5). Ele est falando deste tabernculo terreno, nosso
corpo, que um dia se desfar. Nosso olhos, contudo esto voltados para o tabernculo
permanente, eterno, nos cus (v.1). Agora gememos sob as limitaes e fraquezas humanas
(v.2). Entretanto, podemos exultar de esperana. Ele nos deu um penhor, e que PENHOR!
Se o precioso Esprito em ns, que nos recriou, tornando-nos filhos do Deus vivos,
qualificados para toda a herana, apenas o PENHOR, qual ser a plenitude? Impossvel
imaginar, mas s o pensamento faz irromper nosso eu mais profundo em expresses de amor,
gratido, jbilo, exaltao e verdadeiro xtase em Sua presena! Se a iluminao do Esprito
que nos faz penetrar as profundezas de Deus apenas um penhor, o que ser quando
deixarmos este tabernculo terreno e para trs ficaram os conhecimentos infantis e virmos,
no mais como espelho, mas face a face e, ento, conheceremos como tambm somos
conhecidos? (1 Corntios 13:12). Se tudo quando hoje nos tem sido concedido pelo Pai, em
Cristo, atravs do Esprito, somente uma parte, seremos capazes de ter um vislumbre do
ser quando entrarmos na plena herana?
As coisas que o olho no viu, e o ouvido no ouviu, e no subiram ao corao do homem,
so as que Deus preparou para os que o amam. Mas Deus no-las revelou pelo Seu Esprito;
porque o Esprito penetra todas as coisas, ainda as profundezas de Deus (1 Corntios
2:9,10). Sim, Deus no-las revela pelo Seu Esprito, em forma de penhor.
Hoje, aguardamos os nossos corpos glorificados, quando nosso esprito compartilhar da
glria que Cristo Jesus tem junto ao Pai, antes que o mundo existisse (Joo 17:5). O que
fazer diante da realidade desse PENHOR? Tenho de viver altura do meu privilgio como
filho de Deus, transportando em mim Seu SELO E PENHOR e herana e propriedade.
Toda proviso, em Cristo, administrada pelo Esprito, est minha disposio. Com a
redeno vem a vitria, o gozo, proviso e todas as riquezas inesgotveis da Sua graa.
Paulo tudo sintetiza nestes termos:
Bendito o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o qual nos abenoou com todas as
bnos espirituais nos lugares celestiais em Cristo Em quem tambm vs estais, depois
que ouvistes a palavra da verdade, o evangelho da vossa salvao; e, tendo nele tambm
crido, fostes selados com o Esprito Santo da promessa. O qual o penhor da nossa herana,
para redeno da possesso adquirida, para louvor da sua glria. (Efsios 1:3,13,14).
Que admirvel e maravilhoso Consolador temos! Isto amor! Isto graa!
ORAO:
(Expresse o que brota do seu ser, em forma de orao. A minha segue amanh)
Repousa sobre mim, como POMBA, fazendo-me provar tua PAZ em nveis nunca dantes
conhecidos;
Desce sobre mim, como ORVALHO, em terra ressequida pelo calor do sol e as intempries
da vida, fazendo-me novamente reverdecer e florescer;
Cai sobre mim, como CHUVA, que rega as sementes Divinas plantadas em meu corao,
para que germinem e produzam seu fruto na estao prpria;
RIO, que brota do Trono, quero mergulhar em tuas guas e deixar-me levar por sua
correnteza, sem resistncia, aonde quer que ele v. E faz de mim um leito transparente,
atravs do qual essas guas alcanaro seu destino, no mundo ao qual me envias;
Curvo-me diante de Ti. Faz jorrar sobre minha cabea e banha todo o meu corpo e todo o
meu ser com o LEO FRESCO DA TUA UNO, para que cada rea de minha vida transporte
tua marca no exerccio de minha misso;
SELO DIVINO em meu ser, Tu mesmo, meu doce Esprito Santo, eu Te reconheo,
Te
honro, Te temo e Te adoro. Sou como criana diante de Ti. No sei como expressar-te o
quanto Te quero. Recolhe essas muitas lgrimas do meu pranto como a indizvel expresso
de amor, gratido e rendio incondicional a Ti, como representante da Divindade em mim.
Sublime PENHOR, ajuda-me a desfrutar-Te em plenitude, enquanto aguardo as glrias
inexpressveis e inimaginveis da bendita herana em Cristo, que esto por vir.
Atrevo-me, ainda, a fazer-Te uma ousada petio, que expressa o incontido anelo do meu
ser: POSSUI-ME COMO POSSUISTE A CRISTO. APODERA-TE DE MIM, COMO TE APODERASTE DE
JESUS. Vive em mim, e atravs de mim, em plenitude, a vida ressurreta do SENHOR JESUS,
meu bendito REDENTOR! Amm.
Jesus era o Filho de Deus, porque no foi gerado da semente pecadora do homem.
Maria emprestou apenas seu corpo a fim de que Deus plantasse nele a semente do Seu Filho
e Ele viesse ao mundo como Filho do Homem a fim de abrir o caminho para nascermos como
filhos de Deus. Foi, portanto, o Esprito Santo quem gerou a Jesus como Filho. Cumpriu-se,
ento, o sinal de Isaas: Portanto, YHWH mesmo vos dar um sinal: eis que a virgem
conceber e dar luz um filho e lhe chamar Emanuel (Isaas 7:14), que quer dizer Deus
conosco.
Vrios indivduos foram cheios do Esprito ao se pronunciarem sobre o Seu nascimento:
Isabel, me de Joo Batista, foi cheia do Esprito ao ouvir a saudao de Maria quando
estava grvida de Jesus (Lucas 1:41-42)
Zacarias, pai de Joo Batista foi cheio do Esprito ao profetizar no nascimento do
precursor de Cristo (Lucas 1:67-79)
Simeo, que viu o menino Jesus quando apresentado no Templo, o reconheceu por
revelao do Esprito Santo (Lucas 2:25-35)
O ESPRITO SANTO NOS GERA COMO FILHOS DE DEUS
A porta de entrada no Reino de Deus o novo nascimento, gerado pelo Esprito Santo.
Jesus mesmo declarou a Nicodemos: Em verdade, em verdade te digo que, se algum no
nascer de novo, no pode ver o reino de Deus (Joo 3:3). Em verdade, em verdade te
digo: quem no nascer da gua e do Esprito no pode entrar no reino de Deus. O que
nascido da carne carne; e o que nascido do Esprito esprito (Joo 3:5,6).
Como o anjo plantou no ventre de Maria a semente do Filho de Deus, e o Esprito Santo a
cobriu, assim ocorre conosco. A semente, que a Palavra de Deus, plantada em nosso
esprito, pela pregao do Evangelho. Se a aceitarmos, como Maria o fez, ao dizer: que se
cumpra em mim conforme a tua palavra (Lucas 1:38), o milagre acontecer. O Esprito
Santo vir sobre ns, cobrir essa semente e, dentro de ns, da unio entre a Palavra e o
Esprito Santo nasceremos de novo como filhos do Deus vivo. Esta obra do Esprito
regenerando-nos, isto , gerando-nos outra vez, a partir de uma nova semente, como bem
expressa Pedro: Pois fostes regenerados no de semente corruptvel, mas de incorruptvel,
mediante a palavra de Deus, a qual vive e permanente (I Pedro 1:23).
E Tiago refora o conceito: Pois, segundo o seu querer, Ele nos gerou pela palavra da
verdade, para que fssemos como que primcias das suas criaturas (Tiago 1:18)
E por causa disso que podemos viver a vida santa de Jesus, de acordo com a nova natureza
que o Esprito Santo gera em nosso prprio esprito. Por isso Joo afirma categoricamente:
Todo aquele que nascido de Deus no vive na prtica de pecado; pois o que permanece
nele a divina semente; ora, esse no pode viver pecando, porque nascido de Deus
(I Joo 3:9).
ORAO:
Pai, graas por to sublime realidade: o nascimento como Teu (Tua) filho(a), pela obra
regeneradora do Esprito Santo. Tu tens o meu sim para cada uma das sementes, em forma
de Palavra que sai da Tua boca, enviada ao meu corao. Ensina-me a viver agora como
filho, manifestando o carter de Cristo, meu Redentor.
Santo Esprito, Tu que me geraste como filho do Deus vivo, submeto-a a Ti para todos os
estgios da minha formao, rumo maturidade em Cristo, para Seu louvor e glria. Forma
Cristo em mim!
No novo nascimento o Esprito Santo passa a ser residente em ns. Por isso podemos
produzir o fruto do Esprito (Glatas 5:22). Mas no batismo, o Esprito Santo se torna
presidente e passar a operar em ns atravs dos Seus dons sobrenaturais.
No novo nascimento O Esprito Santo o agente batizador, que nos batiza em Cristo para
que nos tornemos parte dEle, como Seu Corpo (1 Corntios 12:14). No batismo, Jesus o
agente batizador, que nos batiza no Esprito Santo, para dar-nos poder para testemunhar e
realizar a obra de Deus.
No novo nascimento possumos o Esprito Santo. No batismo o Esprito Santo nos possui.
No novo nascimento nos tornamos filhos. No batismo no Esprito Santo somos capacitamos
a reproduzir-nos em outros filhos para Deus.
O novo nascimento lida com a recriao de uma nova natureza. O batismo no Esprito lida
com nossa misso de testemunhar de Cristo.
O novo nascimento lida com o nosso ser. O batismo no Esprito com o nosso fazer.
Por todos os ngulos que examinemos o assunto, a concluso : O batismo no Esprito Santo
quando o crente em Jesus Cristo recebe poder extraordinrio para o ministrio do CristoExaltado. Este poder nos est disponvel. extensivo a todo aquele que nasceu de novo
(Atos 2:38,39).
Devemos reconhecer a impossibilidade de realizar as obras de Deus sem esse revestimento.
Desej-lo com toda a intensidade do nosso ser. Apropriar-nos dele pela f. Finalmente,
demonstr-lo cumprindo a Grande Comisso como um modo de viver. Seremos, assim uma
viva proclamao da promessa cumprida: Recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito
Santo, e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalm como em toda a Judeia e Samria, e
at os confins da terra (Atos 1:8).
ORAO:
Senhor Jesus, Batizador no Esprito, confesso minha necessidade do poder do Esprito Santo.
Creio que a Promessa do Pai para mim hoje. Creio nela e a recebo pela f. Graas pelo
dom do Esprito Santo. Abrao esse poder extraordinrio para testemunhar de Ti como o
nico Senhor e Salvador. Usa-me com esse poder para proclamar ao mundo que s a nica
esperana de redeno.
cheios do Esprito Santo, o que equivale dizer ser inteiramente imbudos, afetados,
influenciados pelo Esprito em nosso eu mais profundo, nossa prpria personalidade.
Ter
todas as nossas faculdades pensar, sentir, querer permeadas pelo carter do Esprito e
sob Sua influncia.
BATISMO NO ESPRITO X CHEIOS DO ESPRITO
Qual a relao entre o batismo no Esprito e ser cheios do Esprito? Atos 2 pode nos dar uma
resposta satisfatria. Tanto os 120, quanto os 3000, foram batizados por Jesus no Esprito
Santo. Um dos resultados deste batismo, que todos ficaram cheios do Esprito Santo
(Atos 2:4). Assim, a plenitude do Esprito foi uma consequncia direta do batismo no
Esprito. O batismo, foi o que Jesus fez, como o agente Batizador. O enchimento do Esprito,
foi o que eles receberam naquele momento. O batismo era uma experincia iniciatria
nica. Ele ocorre somente uma vez. Quem batizado transportado para uma nova
dimenso. O batismo no se repete. No se perde. Todavia a condio de estar cheio, ou
plenitude, uma experincia do dia-a-dia.
Notamos que em Atos dos Apstolos, os discpulos foram cheios do Esprito Santo no Dia de
Pentecoste. Lemos: Todos ficaram cheios do Esprito Santo, e comearam a falar noutras
lnguas, conforme o Esprito lhes concedia que falassem (2:4). Dias depois, em meio
perseguio, reuniram-se para orar. O resultado que: Tendo orado, moveu-se o lugar em
que estavam reunidos; e todos foram cheios do Esprito Santo, e anunciavam com ousadia a
palavra de Deus (4:31). Repete-se o enchimento. Quando Pedro encara o Sindrio, dito:
Ento Pedro, cheio do Esprito Santo, lhes disse (4:8). De Estevo, quando era
apedrejado, se diz: Mas ele, estando cheio do Esprito Santo (7:55). Quando o
encantador Elimas buscava apartar o procnsul da f, Paulo cheio do Esprito Santo,
e fixando os olhos nele (13:9) age em demonstrao do poder do Esprito.
Conclumos, pois, que devemos buscar ser cheios do Esprito, momento aps momento.
Podemos comparar a um copo cheio de gua. Est transbordando. Para que eu coloque algo
mais, tenho de remover a gua necessria para conter o novo elemento, seja qual for, de
slido a lquido. Assim o enchimento. Numa experincia na presena de Deus, como o
batismo no Esprito, um tempo de jejum, orao, adorao, todo o ser invadido pelo
Esprito Santo. Todavia, no dia-a-dia, h reas da vida das quais o Esprito se afasta, porque
colocamos l outro elemento. Por exemplo: raiva, inveja, mentira, falta de perdo,
vingana e qualquer obra da carne (Glatas 5:19). Da o chamado a renovar a cada manh a
rendio de todo o ser influncia e domnio do Esprito Santo. Isto deve ser uma norma de
vida.
Este revela a gloriosa verdade de que Seus discpulos teriam os mesmos recursos que Ele
teve na terra para viver a vida crist e realizar a obra de Deus. Ora, a fonte desses recursos
se encontra no Seu Esprito. Quanto nossa experincia de ser por Ele guiado, promete:
Mas, quando vier aquele Esprito de verdade, Ele vos guiar em toda a verdade; porque no
falar de si mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido (Joo 16:13).
o Esprito Santo que continua o ministrio de Jesus em nossas vidas. Um dos seus
ministrios ser nosso Guia. Ele foi enviado por Deus Pai para nos conduzir em nossa
jornada como filhos de Deus. Paulo fala dessa bno, ao declarar:
Porque todos os que so guiados pelo Esprito de Deus, so filhos de Deus (8:14). O tempo
do verbo no original aqui o presente contnuo: todos os que so regularmente guiados
pelo Esprito de Deus, so filhos de Deus.
Para que nos tornemos filhos de Deus, temos de nascer de novo, do Esprito de Deus.
Jesus diz isto de forma muito clara, em Joo captulo 3. Todavia, uma vez que nascemos de
novo, a fim de crescer e tornar-nos maduros e completos, precisamos ser regularmente
guiados pelo Esprito Santo.
Ser guiado pelo Esprito Santo quer dizer nada fazer sem a Sua liderana. Aguardar a Sua
direo. Realizar somente o que Ele determina. Fazer as coisas do modo como Ele orienta.
Todo o ministrio de Jesus foi de algum que seguia integralmente o caminho apontado pelo
Esprito Santo.
Um dos maiores benefcios da nossa redeno o privilgio de sermos guiados pelo Esprito
de Deus. Filhos de Deus podem ser conduzidos pelo Seu Esprito. Uma das maiores
necessidades ter a sabedoria Divina para tomar as decises certas. Isto ocorre quando
somos conduzidos pelo Ele.
Todos os dias temos decises a tomar e precisamos de direo.
Desconhecemos o que o futuro nos reserva e no sabemos o que melhor para nossas vidas.
Mas,nascidos de novo pela obra regeneradora do Esprito Santo; batizados no Esprito e
vivendo cheios dEle, momento, aps momento,contamos com Sua sbia direo.
PARACLETO
A palavra grega usada para descrever o Esprito Santo Paracleto, que pode ser traduzida
como um Guia, Conselheiro, Mestre, Advogado Isto transmite o conceito de algum que
guia, dirige (Joo 16:13)
A expresso grega usada por Paulo em Romanos 8:14, traduzida por filhos, huios.
um termo que se refere a um filho maduro. Portanto, o filho maduro, que reflete o
carter do Pai, algum guiado, dirigido pelo Esprito Santo em tudo quanto faz, como
acontecia com Jesus. algum que se move no Esprito. Anda no Esprito. Tal crente
guiado, no apenas no que faz, mas tem uma vida de santidade e domnio sobre a carne.
Isto est refletido na mxima de Paulo:
Andai no Esprito e jamais satisfareis concupiscncia da carne (Glatas 5:16).
COMO SER GUIADO PELO ESPRITO?
O esprito do homem a lmpada de Yahweh a qual esquadrinha todo o mais ntimo do
corao (Provrbios 20:27).
Isto quer dizer que Deus colocou em ns um lmpada: nosso esprito humano. Nascemos de
novo pela regenerao do nosso esprito humano. Somos recriados. obra do Esprito Santo.
Ele passa a habitar em ns. Ora, Ele a fonte de todo conhecimento. A principal
comunicao entre Ele e ns em nosso esprito humano recriado.
ORAO:
Amado GUIA, Esprito de Deus, graas por haveres gerando em mim um(a) filho(a) do Deus
vivo. Graas por residires em mim e seres meu GUIA. Confio minha inteira necessidade e
dependncia de Tua direo. No sei o que o futuro me reserva, mas estou seguro(a) de que,
submisso(a) Tua liderana, serei conduzido(a) sempre a lugar seguro, no centro da vontade
do Pai. Guia-me pelos caminhos que o Pai, em Sua soberania e sabedoria Divinas, desde os
tempos eternos, estabeleceu para meu viver terreno. Amm.
ORAO:
Graas, Esprito Santo, por seres a voz de Deus em mim. Ensina-me a conhecer-te.
A discernir Tua doce voz. Reconheo-Te como meu Guia e meu Mestre, e quedo-me aos Teus
ps, para aprender de Ti e receber direo para tudo quanto diz respeito minha
existncia, nos mnimos detalhes. Perdoa a minha indiferena e insensibilidade Tua
presena. Perdoa-me por entristecer-Te tanto e resistir Tua voz, por simples descuido ou
falta de ateno. Perdo, por confundir Tua voz com outras vozes. D-me a graa de
aprender a discernir os diferentes modos pelos quais Te comunicas comigo, e andarei de
acordo com TUA VOZ.
Algumas pessoas dizem que o testemunho interior um saber sem qualquer sombra de
dvida. Outros usam a expresso: Voc sabe, que sabe, que sabe, sem qualquer sombra
de dvida. Gosto de identificar esse testemunho interior, como: No sei como sei, mas
sei que sei. Um saber interior. uma profunda convico que brota do nosso esprito,
sem explicao no mundo exterior. algo sobrenatural.
Outras pessoas chamam a este conhecimento interior uma iluminao do Esprito,
um esclarecimento. De repente voc recebe iluminao sobrenatural, um entendimento
sobre o que um versculo da Escritura pode significar. Quando o Esprito Santo comunica algo
diretamente ao seu corao por meio desse testemunho interior, ser um saber sem
qualquer sombra de dvida. Quando voc tem uma dessas experincias, pela primeira vez,
saber dentro de si que veio diretamente do Esprito Santo, por causa da fora e convico
com que brota de dentro de voc.
Depois que voc comear a receber esse tipo de conhecimento interior do Esprito Santo,
logo aprender a discernir quando um deles brota do Esprito ou de sua prpria imaginao e
emoes naturais. Um verdadeiro testemunho interior do Esprito Santo, brota do nosso
esprito recriado. No da mente, da imaginao ou das emoes. Com o passar dos dias a
convico se aprofunda. O que brota de nossa mente ou emoes, tende a ser instvel e
passageiro.
Quantas vezes voc teve uma forte impresso de que no deveria fazer algo, mas preferiu
seguir a mente, para depois dar-se mal e dizer: Bem que havia algo em mim Aquele era
um aviso do Esprito Santo. J descobri que antes de qualquer tragdia ou enrascadas em
nossa vida, o Esprito Santo tentou prevenir-nos atravs desse testemunho interior.
Como precisamos aprender a discerni-lo, pois a forma primria de linguagem que Ele usa
para se comunicar conosco.
O testemunho interior do Esprito uma forma de Ele nos guiar em todas as coisas, desde o
entendimento das Escrituras at s mnimas decises do nosso dia-a-dia, pois Deus est
interessado em tudo quanto diz respeito aos seus filhos.
Dentre os nove dons do Esprito Santo (1 Corntios 12), temos a Palavra de conhecimento e a
palavra de sabedoria. A primeira se refere ao conhecimento sobrenatural de algo presente.
A segunda, de algo futuro. Cremos que grande parte destas palavras de conhecimento e
sabedoria, vm a ns atravs deste testemunho interior ou este conhecimento interior.
EXEMPLOS DO TESTEMUNHO INTERIOR NA VIDA DE JESUS:
Depois de Jesus ter sido batizado nas guas por Joo Batista, e no Esprito Santo,
diz Marcos: E logo o Esprito o IMPELIU para o deserto (Marcos 1:12). No houve voz
audvel. Ele simplesmente se sentiu impelido a ir. Assim o Esprito Santo nos guia.
Sentiremos uma direo, uma convico interior, para fazer algo.
Quando Jesus diz ao paraltico que seus pecados esto perdoados, Marcos registra: E Jesus,
conhecendo logo em seu esprito que assim arrazoavam entre si, lhes disse: Por que
arrazoais sobre estas coisas em vossos coraes? (Mc. 2:8). Jesus percebeu em Seu esprito.
Como ocorre isto? Ora, nosso esprito recriado a lmpada de Deus em ns (Pv. 20:27).
O Esprito Santo habita o esprito daquele que nasceu de novo. Portanto, Ele transmite ao
esprito do homem suas comunicaes. Este esprito d voz ao que recebe, atravs da
conscincia. A diferena entre o testemunho interior e a voz interior, que no primeiro
caso, vem em forma de impresso. No segundo, uma voz suave, mas distinta.
A VOZ DA CONSCINCIA UM GUIA SEGURO?
Para que sua conscincia seja um guia seguro preciso que seja cheio do Esprito e esteja
em sintonia com Ele. Voc deve evitar associar-se com os pecadores ou contaminar o seu
esprito. Paulo adverte: purifiquemo-nos de toda a imundcia da carne e do esprito,
aperfeioando a santificao no temor de Deus
(2 Corntios 7:1).
COMO OUVIR A VOZ INTERIOR
Ter um esprito sensvel ao Esprito de Deus, demanda exerccio espiritual. Ele no nos guia
pelos nossos sentidos fsicos: O que vemos, ouvimos, cheiramos, degustamos ou apalpamos.
Somos um esprito, possumos uma alma e habitamos em um corpo ( 1 Tessalonicenses 5:23).
Atravs do nosso esprito, temos conscincia de Deus, do reino espiritual. Atravs de nossa
alma (os poderes de pensar, sentir e querer), temos conscincia de ns mesmos, da nossa
personalidade. Atravs do corpo, os cinco sentidos, temos conscincia da matria, o reino
fsico.
Ora, cada um desses elementos que formam nosso ser, tem sua prpria voz. A do corpo a
sensao, que chamamos sentimento. Exemplo: Sinto dor, cheiro, nusea, etc. A voz da
alma a razo e a do esprito, a conscincia ou intuio. Por causa do pecado, estamos
mais conscientes do que o reino dos sentidos nos transmite. Sua voz a primeira que chama
nossa ateno. Depois vem a razo, que depende do tipo de alimento que enviamos para a
mente, que a sede da alma. Por ltimo, a voz do esprito, a conscincia. Esta pode, pelo
pecado e rebelio, ficar insensvel, cauterizada, como diz Paulo: Pela hipocrisia de
homens que falam mentiras, tendo cauterizada a sua prpria conscincia (1 Timteo 4:2).
Como lano mo dos exerccios fsicos para desenvolver os msculos do meu corpo,
preciso usar os exerccios espirituais para desenvolver a conscincia espiritual e alinhar-me
voz do Esprito em meu prprio esprito. E no somente isto, mas tambm renovar a minha
mente com a Palavra de Deus para que, ao chegar uma comunicao do meu esprito,
os bloqueios de minha mente no venham a abort-la (Romanos 12:1-2).
SUGESTES PRTICAS:
1 - Pea a Deus Sua direo (Jeremias 33:3, Tiago 1:5). Ele responder. Mas, quando vier
aquele Esprito de verdade, ele vos guiar em toda a verdade; porque no falar de si
mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido, e vos anunciar o que h de vir (Joo 16:13).
2 - Aquiete-se na presena de Deus. Aquietai-vos, e sabei que Eu sou Deus (Salmos
46:10).
3 - Voc deve ser capaz de perceber os nos antes que realmente obtenha orientao
(Atos 16:6-7). Paulo diz que h muitas vozes no mundo e todos elas tm a sua importncia
(1 Corntios 14:10). Que voz estamos ouvindo? O que o Esprito de Deus est lhe dizendo
para fazer? Quando recebemos um no, podemos no gostar, mas ai de ns se no
atentarmos para Sua voz, atravs da nossa conscincia. O perigo jaz porta.
4 - Outra forma de ouvir, quando Deus fica em silncio. Busco Sua face acerca de algo,
mas no recebo direo em minha conscincia. O Esprito est me dizendo: Espere; no o
tempo certo, ou, no a vontade do Pai. Lemos no captulo 13 de 1 Reis que um jovem
profeta perdeu a vida quando agiu sem uma direo de Deus.
5 - O Esprito tambm nos guia atravs do que poderamos comparar com o semforo:
uma luz verde = siga em frente; amarela = espere; vermelho = perigo. A luz verde quando
sentimos alegria, ou paz, ou a presena de Deus. Ele est dizendo sim. s vezes Seu sim
vem com uma revelao sobre o que fazer (como em Atos 16 e 27). Sabemos
sobrenaturalmente o que fazer dentro da nossa conscincia. Verdadeiramente Aqueles
que so guiados pelo Esprito de Deus, esses so filho de Deus (Romanos 8:14). E aqui o
testemunho interior vem aliado voz interior.
Um dos maiores benefcios da nossa redeno o privilgio de sermos guiados pelo Esprito
de Deus. Filhos de Deus podem ser conduzidos por Ele. Uma das maiores necessidades ter
Sua sabedoria para tomar as decises acertadas. Esta vem atravs da liderana do Esprito
Santo.
Imaginemos, por um pouco, como seria nossa vida se nossas decises fossem baseadas na
liderana e orientao do Esprito de Deus, atravs da voz do nosso esprito recriado e
controlado por Ele. O Pai nos diz:
No caminho da sabedoria te ensinei, e por veredas de retido te fiz andar. Por elas
andando, no se embaraaro os teus passos; e se correres no tropears (Provrbios
4:11,12).
E que sabedoria esta? O Esprito de Deus a FONTE DE SABEDORIA e revelao. Paulo nos
maravilha com esta declarao reveladora:
As coisas que o olho no viu, e o ouvido no ouviu, e no subiram ao corao do homem,
so as que Deus preparou para os que o amam. Mas Deus no-las revelou pelo seu Esprito;
porque o Esprito penetra todas as coisas, ainda as profundezas de Deus. Porque, qual dos
homens sabe as coisas do homem, seno o esprito do homem, que nele est? Assim tambm
ningum sabe as coisas de Deus, seno o Esprito de Deus (1 Corntios 2:9-11).
E a maravilha que este Esprito, FONTE de toda sabedoria e revelao, que perscruta at
as profundezas de Deus, residente em nosso esprito, se que provamos sua regenerao.
S temos que aprender a discernir Sua voz!
ORAO:
Pai, fico maravilhado(a), pois a revelao da obra do Teu Esprito em mim, muito alm do
que minha mente possa compreender. Todavia, creio em Tua Palavra e me aproprio de tudo
quanto, em Cristo, pela ministrio do Esprito Santo, tens para mim, como teu(tua) filho(a).
To somente ajuda-me a ter a necessria disciplina para desenvolver os meus sentidos
espirituais e poder discernir, de forma cada vez mais clara, a Sua voz em minha prpria
conscincia. Amm!
mais comumente pelo testemunho interior, pela Palavra escrita e pela voz interior, fala
tambm, de forma mais espetacular, pela voz do Esprito, como aqui estamos vendo.
H uma diferena entre a voz interior do Esprito Santo, falando ao nosso esprito, em suave
voz, que a voz do nosso prprio esprito, e Sua voz clara, inconfundvel e cheia de
autoridade. Quando o Esprito Santo fala dentro de ns, mais confivel.
COMO RECONHECER A VOZ DO ESPRITO SANTO
1. O Esprito Santo fala sempre de uma forma que 100% compatvel com a Palavra de Deus.
2. O Esprito Santo tende a falar quando estamos buscando a Deus.
Em cada um dos casos, no livro de Atos, em que vemos o Esprito falando, percebemos que
Ele falou as pessoas que estavam ativamente buscando a Deus de alguma forma:
O Esprito Santo falou a Filipe logo aps ele ter proclamado o Evangelho em Samaria
(Atos 8).
O Esprito Santo falou a Pedro, depois de ele estar no eirado orando (Atos 11).
O Esprito Santo falou igreja em Antioquia, enquanto as pessoas estavam adorando a
Deus em jejum (Atos 13),
O Esprito Santo falava constantemente a Paulo, enquanto ele estava no processo de
ministrar aos outros em nome de Jesus.
que o Apstolo Joo teve, de acordo com o Apocalipse. Alguns profetas no Antigo
Testamento tambm tiveram esse tipo de viso aberta. Mas ela rara. A maioria dos cristos
nunca ir receber esses tipos de vises do Esprito Santo.
VISO FECHADA - Esta quando a pessoa recebe uma viso com os olhos da mente.
SONHOS - Podemos receber um sonho direto do Esprito Santo. Outra palavra para sonhos
que eles so vises da noite. A Bblia tem muitos exemplos de pessoas que receberam os
sonhos do Senhor, tanto no Antigo quanto no Novo Testamento.
Sabemos que sonhamos todos os dias e que raramente um sonho vir do Esprito. Como nas
demais formas de comunicao, nossa convivncia com o Esprito Santo nos far desenvolver
a percepo do que Ele quer transmitir. Em relao aos sonhos, o que vem dEle vivo e no
desaparece com o passar das horas e dos dias. Voc tem o testemunho interior de que
procede dEle. s vezes, esses sonhos vo precisar de algum tipo de interpretao e voc
ter de examin-lo cuidadosamente e ver exatamente o que Deus est tentando lhe
transmitir.
PROFECIAS - O terceiro modo do Esprito se comunicar diretamente conosco, de acordo com
Joel, atravs de profecias. Um dos nove dons do Esprito Profecia (1 Corntios 12).
A profecia quando recebemos uma palavra do Senhor, movida pelo Esprito Santo.
Falaremos mais sobre o assunto, no contexto dos dons do Esprito
COMO TREINAR O ESPRITO HUMANO
O esprito do homem a lmpada de Yahweh a qual esquadrinha todo o mais ntimo do
corao (Provrbios 20:27).
Estamos convictos de um fato: O Senhor ilumina-nos e guia-nos atravs de nossos espritos.
Precisamos, ento, tornar-nos mais conscientes do esprito e trein-lo a discernir a voz do
Esprito Santo em suas mltiplas formas de comunicao. No novo nascimento nosso
esprito que passa pela regenerao. nele que as comunicaes do Esprito so
transmitidas. Somos, pois, chamados a investir no treinamento do nosso esprito, para que
ele venham a se tornar guia mais seguro.
Assim como treinamos nosso corpo e mente, podemos treinar o esprito. Kenneth Hagin
apresenta quatro regras pelas quais voc pode treinar e desenvolver o seu prprio esprito
humano. So elas:
Pela meditao da Palavra (Josu 1:8);
Pela prtica da Palavra (Tiago 1:22);
Ao dar palavra o primeiro lugar (Provrbios 4:20-22);
Por instantaneamente obedecer a voz do seu esprito.
A estas acrescentaria o orar em lnguas e a adorao. Enquanto nos envolvemos com a
adorao profunda e o orar no Esprito, tornarmo-nos mais sensveis Sua voz.
O jejum acompanhado de orao, bem como os retiros pessoais, so igualmente formas de
fortalecer nosso esprito, treinando-o no discernimento da voz e liderana do Consolador.
Como todo tipo de treinamento, exige tempo, prtica e perseverana. Todavia nada pode
ser comparado a uma vida dirigida pelo Esprito Santo em tudo. E isto no privilgio de
alguns. um chamado a todo filho do Deus vivo.
ORAO:
Amado Esprito Santo, lano-me aos Teus ps e Te adoro. No tenho palavras para agradecer
a bno da Tua direo em minha vida. Todavia, quero apenas aprender a viver em ntima
comunho contigo. Confio na Tua soberania e abrao, prontamente, os modos que queres
usar para Te comunicares com o meu esprito. D-me somente a graa de jamais confundia
Tua voz com outras vozes. Que o meu esprito esteja cada vez mais em sintonia contigo e
sempre Te obedecerei com alegria.
Lucas destaca ainda que Jesus, foi GUIADO, conduzido, dirigido pelo Esprito ao deserto
(4:1). E isto foi padro em sua vida. Somos, como filhos, igualmente, chamados a ser
guiados pelo Esprito Santo todos os dias da nossa vida. Esta uma marca de um filho
maduro, como visto na reflexo anterior (Romanos 8:14).
Finalmente, Lucas declara que Jesus voltou para a Galileia no poder do Esprito
(4:14). Em suas realizaes Ele usa armas espirituais. Haver, porventura, arma mais
potente que o poder do Esprito Santo?
Nosso grande desafio desenvolver os mesmos cinco nveis de relacionamento com
Esprito de Cristo. Como vimos,
No nascimento, o Esprito nos gera como Filhos de Deus. Esta nossa POSIO.
No Batismo no Esprito Santo, recebemos a habilidade para ser testemunhas. Esta nossa
MISSO.
No enchimento, ou viver cheios do Esprito, provamos o Seu controle em todas as reas
da nossa vida. Este nosso CARTER.
Sendo guiados pelo Esprito, teremos uma direo segura para tudo quanto fazemos.
Isto fala das nossas DECISES E REALIZAES.
Experimentando o poder do Esprito, dependeremos dEle para viver e realizar a obra de
Deus. Ser sempre a FONTE DE ENERGIA que nos impulsiona em tudo quanto FAZEMOS. Esse
poder ser a arma que usaremos para cumprir nossa misso. Dele seremos sempre
dependentes.
NO PODER DO ESPRITO
O poder pertence a Deus (Salmo 62:11). O Deus de Israel o que d fora e poder ao seu
povo (Salmo 68:35).
Lucas j havia enfatizado a relao de Cristo com o Esprito Santo (1:35, 67-69; 2:27-30;
3:21-22), mas agora julga ser importante lembrar-nos que Seu ministrio revestido do
poder do Esprito. Declara: Ento, Jesus retornou para a Galileia no poder do Esprito
(4:14).
Jesus voltou no poder do Esprito, do qual Ele estava cheio, e pelo qual foi guiado ao
deserto, e havia travado combate com Satans, alcanado vitria sobre ele. Em virtude
disto, entrou em Seu ministrio pblico, operou milagres e ensinou com autoridade. A forma
de falar usada em Miquias 3:8: Mas eu estou cheio do poder do Esprito de Yahweh,
e de juzo e de fora, para anunciar a Jac a sua transgresso e a Israel o seu pecado.
A expresso para falar do seu retorno Galileia denota que Ele o fez devido ao forte
impulso do Esprito Santo, que estava nEle e o moveu a voltar para l, onde deveria comear
o Seu ministrio, e operar os milagres, e assim cumprir a profecia sobre Ele (Isaas 9:1,2;
Mateus 4:12-16). (John Gill)
Eis a vos dei autoridade para pisardes serpentes e escorpies, e sobre todo o poder do
inimigo, e nada, absolutamente, vos causar dano (Lucas 10:19). O diabo tem poder para
oprimir e matar. Todavia UM PODER SUPREMO SE LEVANTOU para destruir suas obras
malignas.
Antes de Seu retorno ao Pai, Jesus promete aos que dariam continuidade Sua obra: E
eis que sobre vs envio a promessa de meu Pai; ficai, porm, na cidade de Jerusalm, at
que do alto sejais revestidos de PODER (Lucas 24:49).
Todas as fases da vida do SENHOR Jesus esto intimamente ligadas ao precioso Esprito
Santo. At de Sua morte dito que pelo Esprito eterno, a si mesmo se ofereceu sem
mcula a Deus (Hebreus 4:14), para nos purificar a conscincia de obras mortas, para
servirmos ao Deus vivo!
A prpria ressurreio de Jesus tem o dedo do Esprito Santo. Paulo o declara: Se habita em
vs o Esprito daquele que ressuscitou a Jesus dentre os mortos, esse mesmo que ressuscitou
a Cristo Jesus dentre os mortos vivificar tambm o vosso corpo mortal, por meio do seu
Esprito, que em vs habita (Romanos 8:11).
E quando Ele regressar, ser com PODER E GRANDE GLRIA! (Mt 24:30).
O MESMO PODER DISPONVEL AOS DISCPULOS
A promessa de Jesus foi enftica: Mas recebero PODER ao descer sobre vs o Esprito
Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalm, como em toda a Judia e Samaria,
e at os confins da terra (Atos 1:8).
O testemunho de Paulo revela que ele nadou nas pegadas do Mestre:
Pelo PODER DE SINAIS e maravilhas e por meio DO PODER DO ESPRITO de Deus. Assim,
desde Jerusalm e arredores, at o Ilrico proclamei plenamente o evangelho de Cristo
(Romanos 15:19).
Minha mensagem e minha pregao no consistiram de palavras persuasivas de sabedoria,
mas consistiram em DEMONSTRAO DO PODER DO ESPRITO, para que a f que vocs tm
no se baseasse na sabedoria humana, mas no PODER DE DEUS (1 Corntios 2:4-5)
Pois o Reino de Deus no consiste de palavras, mas em PODER (1 Corntios 4:20).
To importante para o crente tudo fazer no poder do Esprito, que Paulo orou:
Para que, segundo a riqueza da sua glria, vos conceda que sejais FORTALECIDOS COM
PODER, mediante o seu Esprito no homem interior (Ef 3:16).
CONCLUSO
A vida crist uma aventura sobrenatural, que comea e termina com a presena, obra e
direo do Esprito Santo. Ele:
Quem nos gera em Cristo, como filhos de Deus;
Em quem somos batizados por Jesus para receber a habilidade divina para testemunhar;
Ele que nos enche de Sua presena e permeia todo o nosso ser;
Ele quem nos guia a toda a verdade e dirige os nossos passos;
dEle que procede todo o poder para viver a vida crist e realizar a obra de Deus. Por isso
podemos sair a pregar o Evangelhos e tornar nossas as palavras de Paulo: Porque no me
envergonho do evangelho de Cristo, pois O PODER DE DEUS para salvao de todo aquele
que cr (Romanos 1:6)
Diante de tudo isto, desenvolvamos um estreito relacionamento com a Pessoa do Esprito
Santo, e nossa vida glorificar a Cristo e alegrar o corao do nosso Deus e Pai!
Certos de que podemos contar com este poder em todo o tempo, podemos declarar em
gratido:
ORAO
Pai, com um ser extravasado de gratido, fao minha a orao de Paulo: A ti, meu Deus e
Pai, que s poderoso para fazer infinitamente mais do que tudo quanto pedimos ou
pensamos, CONFORME O TEU PODER QUE OPERA EM NS, a Ti seja a glria, na igreja e em
Cristo Jesus, sobretudo em minha vida, por todas as geraes, para todo o sempre. Amm!
(Efsios 3:20,21).
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 30 (19.02) A DEIDADE DO ESPRITO SANTO (1)
NOMES E TTULOS
Comeamos nossas reflexes falando sobre a PERSONALIDADE DO ESPRITO SANTO. Olhemos
brevemente para a Sua DIVINDADE. Ele Deus, sendo o terceiro membro da Trindade. Como
tal, precisamos conscientizar-nos de que Ele soberano, o Senhor da Igreja, e no nosso
servo. O Consolador no o servo do crente para satisfazer seus caprichos. Ele Deus de
Deus, para ser obedecido. Pela nossa atitude, muitas vezes pensamos nEle como um servo.
Aquele que deve nos agradar, nos abenoar.
Quantas vezes buscamos o Esprito Santo de forma superficial e equivocada, pedindo-lhe
que acrescente o que nos falta, ajudando-nos a realizar algo para Deus. Mas o que Ele quer
nossa completa submisso e consagrao, para que Ele mesmo possa realizar tudo em ns
e atravs de ns, sem obstculos colocados por nossa falta de entendimento. Ele no deve
satisfazer nossas exigncias. Somos ns que devemos satisfazer as Suas. Somos chamados a
permitir que Ele ocupe Seu lugar de Deus Soberano em nossas vidas.
Temos falhado individual e coletivamente, como Igreja, por no entender qual o verdadeiro
papel do Esprito Santo. Cristo O enviou como Seu Vice-Regente, a fim de tomar Seu lugar
como o Outro Consolador, para ser o membro presente da Santssima Trindade e governar
Sua Igreja. assim que O vemos no livro dos Atos dos Apstolos. atravs dEle que Deus
habita a Igreja. Somos edificados, juntos, como uma habitao de Deus, atravs do Esprito
Santo.
Como podemos provar a Sua Divindade? Pelos TTULOS que lhe so dados, Seus ATRIBUTOS,
Suas OBRAS e HONRA que lhe devida.
NOMES E TTULOS DO ESPRITO SANTO
Por que o Esprito de Deus chamado SANTO? Porque existem muitos espritos, mas somente
o
de
Deus
Santo
(1
Joo
4:1).
Tambm porque Sua principal misso em relao aos crentes a de santific-los.
A palavra esprito significa literalmente flego ou vento, em hebraico (ruach) e em
grego (pneuma). A palavra Esprito em si no d a entender a Divindade, assim como as
palavras pai e filho no inferem em si a Divindade. Porm o fato de que este Esprito com
frequncia chamado de Esprito Santo, claramente indica que Ele Deus. (Salmo 99:9;
Isaas 6:3). As tradues da Bblia em geral O reconhecem, colocando a palavra Esprito em
6,11)
Paulo tambm disse que o corpo do crente um templo de Deus, porque o Esprito est
nele (1 Corntios 6:19).
Para alm disso h muitos outros exemplos nos quais nomes e ttulos divinos so dados ao
Esprito:
Esprito
de
Deus
Romanos
8:9.
Esprito
de
Cristo
Romanos
8:9.
Esprito
de
verdade
Joo
14:17
e
15:26.
Esprito
de
orao
e
Splica
Romanos
8:26-27.
Esprito
de
Graa
Zacarias
12:10;
Hebreus
10:29.
Esprito
Consolador
Joo
14:26
e
15:26.
Esprito
de
Adoo
Romanos
8:14-17.
Esprito
de
Vida
Joo
33:4;Romanos
8:11.
Esprito
de
Glria
Romanos
8:18,
I
Pedro
4:14.
Esprito
do
Senhor
Isaas
40:13.
Esprito de Temor Isaas 11:2.
O Nome sempre expressa a identidade de uma Pessoa. Os ttulos falam dos diversos papis
que a Pessoa desempenha. Pensar, portanto, na Pessoa do Consolador, como ESPRITO
SANTO, entender que, primeiro, Ele um ser espiritual. Segundo, que SANTO, isto ,
puro, perfeito, sem qualquer sombra do mal. A SANTIDADE O ATRIBUTO DOS ATRIBUTOS.
esse Deus, Esprito Santo, que nos foi dado para administrar em nosso ser a completa obra
da redeno em Cristo. Com que reverncia e temos devemos trat-lO!
E olhando para os ttulos dados ao Esprito Santo, ficamos maravilhados, pois normalmente
eles se referem a aspectos da obra da redeno em ns. S podemos dizer-Lhe:
Precioso Esprito Santo, s DEUS de Deus, em mim. s o representante de CRISTO em minha
vida. s a prpria VERDADE e o que me guia a essa fonte de Verdade absoluta. s o Esprito
de ORAO e SPLICA, meu Divino Intercessor. Esprito de GRAA que me conduz
redeno, que, em nada depende do que sou, mas do que Deus . s meu Parakleto, Divino
CONSOLADOR. O Esprito de ADOO que fez de mim um filho(a) adotivo do Pai. s a VIDA
de Deus em mim. s o Esprito da GLRIA de Deus, que opera em mim uma profunda
transformao, para que eu possa refletir essa glria to evidente em meu Senhor Jesus.
Isto, , as marcas do que Ele , em Sua natureza. s Esprito de TEMOR, que essa
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 31 (20.02) A DEIDADE DO ESPRITO SANTO (2)
ATRIBUTOS
O Esprito Santo tem a natureza Divina do Deus Triuno. Quando Jesus instituiu o batismo nas
guas, nomeou o Esprito Santo como uma das trs pessoas do Deus Trino (Mateus 28:19). O
fato de que Ele citado em ltimo lugar, no indica uma posio inferior, ou que se originou
em outro tempo. Nem o fato de que cada uma das trs pessoas seja citada separadamente,
quer dizer que cada uma tenha sua prpria natureza Divina. A natureza Divina do Esprito
Santo no est separada da do Pai e do Filho. A Escritura ensina que h um s Deus, (1
Corntios 8:4) com uma s natureza (Mateus 28:19). No h trs Deuses com trs naturezas
divinas. Cada uma das trs pessoas possui esta nica e indivisvel essncia Divina em sua
totalidade. (Francis Pieper)
Consistente com isto, a Bblia demonstra que os ATRIBUTOS do Esprito Santo so os mesmos
do
Pai
e
do
Filho.
Por
exemplo:
A ETERNIDADE: O Esprito eterno. Quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Esprito
eterno se ofereceu a Si mesmo imaculado a Deus (Hebreus 9:14). De Yahweh dito:
Antes que os montes nascessem, ou que tu formasses a terra e o mundo, mesmo de
eternidade a eternidade, tu s Deus. (Salmo 90:2).
A ONIPOTNCIA: O Esprito Santo onipotente, todo poderoso. E, respondendo o anjo,
disse-lhe: Descer sobre ti o Esprito Santo, e o poder do Altssimo te cobrir com a sua
sombra; por isso tambm o Santo, que de ti h de nascer, ser chamado Filho de Deus
(Lucas 1:35).
A ONIPRESENA: O Esprito Santo onipresente (presente em todos os lugares). Diz o
Salmista: Para onde me irei do teu Esprito, ou para onde fugirei da tua face? Se subir ao
cu, l tu ests; se fizer no inferno a minha cama, eis que tu ali ests tambm (Salmos
139:7-10).
A ONISCINCIA: O Esprito Santo onisciente (tudo sabe). Paulo declara: Porque, qual
dos homens sabe as coisas do homem, seno o esprito do homem, que nele est? Assim
tambm ningum sabe as coisas de Deus, seno o Esprito de Deus (I Corntios 2:10,11).
A SANTIDADE: O Esprito santo, absolutamente puro. Paulo diz que Jesus foi Declarado
Filho de Deus em poder, segundo o Esprito de santificao, pela ressurreio dentre os
mortos (Romanos 1:4). Davi, sentindo-se imundo, roga ao Pai: No me lances fora da tua
presena, e no retires de mim o teu Esprito Santo (Salmo 51:11).
O CRIADOR O Esprito Santo o Criador de todas as coisas, juntamente com o Pai e o
Filho
(Gnesis
1:1,2;
J
33:4
Salmo
104:30;
J
26:13)
Sim, os atributos do Esprito Santo revelam que Ele Deus. o Esprito de graa (Hebreus
10:29) e de amor (Romanos 15:30). Se o Esprito Santo fosse apenas uma fora ou um poder
que procede de Deus, no seria descrito como algum falando (Atos 13:2), sendo contristado
(Efsios 4:30) ou tendo uma vontade prpria (1 Corntios 12:11).
s vezes lemos uma referncia ao Esprito Santo no plural. (Apocalipse 1:4; 3:1; 4:5; 5:6
sete Espritos). Isto pode ser referncia s sete caractersticas do Esprito Santo dadas a
Cristo pelo profeta Isaas: E repousar sobre ele o Esprito de Yahweh, o esprito de
sabedoria e de entendimento, o esprito de conselho e de fortaleza, o esprito de
conhecimento e de temor de Yahweh (Isaas 11:2; Lucas 4:18).
O Esprito Santo foi concedido natureza humana de Jesus sem limite (Joo 3:34). Por
esta razo, e tambm porque Jesus e o Esprito Santo tm a mesma natureza divina, Jesus
chamado o Senhor, que o Esprito (2 Corntios 3:17,18). A perfeita cooperao e unidade
Divina da segunda e da terceira pessoa da Trindade no altera o fato de que as duas pessoas
so distintas e separadas. O Filho no o Esprito Santo e o Esprito Santo no o Filho
(Joo 10:30 e 14:8-11).
O Esprito Santo chamado de SENHOR DOS EXRCITOS, o que o identifica com Yahweh do
Antigo Testamento, como pode ser visto, por exemplo, na comparao de Isaas 6:5,9,10
com Atos 28:25-27 e de xodo 16:7 com Hebreus 3:7-9. Interessante notar que referncias
PALAVRA DO SENHOR (Yahweh), no Antigo Testamento, so identificadas no Novo, como
sendo do Esprito Santo. Isto quer dizer que Ele o porta voz da Trindade. Comparemos
ainda Jeremias 31:31-34 , com Hebreus 10:15-17.
Eis que dias vm, diz Yahweh, em que farei uma aliana nova com a casa de Israel e com a
casa de Jud. No conforme a aliana que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela
mo, para os tirar da terra do Egito; porque eles invalidaram a minha aliana apesar de Eu
os haver desposado, diz Yahweh. Mas esta a aliana que farei com a casa de Israel depois
daqueles dias, diz Yahweh: Porei a minha lei no seu interior, e a escreverei no seu corao;
e eu serei o seu Deus e eles sero o meu povo. E no ensinar mais cada um a seu prximo,
nem cada um a seu irmo, dizendo: Conhecei Yahweh; porque todos me conhecero, desde
o menor at ao maior deles, diz Yahweh; porque lhes perdoarei a sua maldade, e nunca mais
me lembrarei dos seus pecados (Jeremias 31:31-34).
E tambm o Esprito Santo no-lo testifica, porque depois de haver dito: Esta a aliana
que farei com eles Depois daqueles dias, diz o Senhor: Porei as minhas leis em seus
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 32 (21.02) A DEIDADE DO ESPRITO SANTO (3)
OBRAS E HONRA
O ESPRITO SANTO REALIZA OBRAS DIVINAS
O Credo de Niceia louva o Esprito Santo como o doador da vida. uma descrio
apropriada da atividade divina do Esprito Santo durante a criao do mundo (Gnesis
1:1,2). E o dom da vida transmitido de uma gerao outra, conforme declara J: O
Esprito de Deus me fez; e a inspirao do Todo-Poderoso me deu vida (J 33:4). Porm,
mais importante que o dom da vida fsica, o novo nascimento, a vida espiritual que o
Esprito Santo opera na converso mas segundo a sua misericrdia, nos salvou pela
lavagem da regenerao e da renovao do Esprito Santo (Tito 3:4,5) por vos ter Deus
elegido desde o princpio para a salvao, em santificao do Esprito, e f da verdade; Para
o que pelo nosso evangelho vos chamou, para alcanardes a glria de nosso Senhor Jesus
Cristo (2 Tessalonicenses 2:13,14)
Alm do mais, o Esprito Santo tambm preserva a vida do povo de Deus intercedendo por
ele: E da mesma maneira tambm o Esprito ajuda as nossas fraquezas; porque no
sabemos o que havemos de pedir como convm, mas o mesmo Esprito intercede por ns
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DIA 33 (22.02) A OBRA DO ESPRITO SANTO NA REDENO (1)
INSPIRANDO E ILUMINANDO
Vivemos na dispensao do Esprito Santo. Ele o Vice Regente de Cristo. O outro
Consolador, que veio a fim de estar conosco e em ns, para sempre (Joo 14:16,17), a fim
de efetuar a obra da redeno em todas as suas facetas. Quando Jesus disse: No vos
deixarei rfos; voltarei para vs, referia-a a estar presente, atravs do Consolador. Esta
promessa se cumpriu no Dia de Pentecostes (Atos 2) e, desde ento, vemo-lO muito ativo na
salvao de um crente.
4. O contedo do registro da Palavra de Deus era revelado, embora a escolha das palavras
para expressar a mensagem da revelao, ficasse com o escritor. Vemos isto exemplificado
no relato do apstolo Joo: Na verdade, fez Jesus diante dos discpulos muitos outros sinais
que no esto escritos neste livro. Estes, porm, foram registrados para que creiais que
Jesus o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenhais vida em seu nome (Joo
20:30-31).
Por tudo isto, e muito mais, a Bblia Sagrada poderoso instrumento do Esprito Santo na
nossa regenerao e formao do nosso carter de filhos de Deus. Cumpre-nos encher-nos
de sua revelao, na dependncia dEle, e provaremos a realidade de que ela lmpada
para os nossos ps e luz para os nossos caminhos (Salmo 119:105).
O ESPRITO SANTO ILUMINANDO
O Esprito Santo, que o autor do Livro Sagrado, agora ilumina o seu contedo, a fim de que
possamos compreend-lo. Ele nos persuade com sua luz. No sentido espiritual, provamos o
que o cego curado por Jesus disse: Se Ele (Jesus) pecador, no sei; uma coisa sei: eu era
cego e agora vejo (Joo 9:25). Sem a iluminao do Esprito Santo lemos a Bblia como
cegos espirituais; mas com ela, agora vemos!
A humanidade precisa dessa iluminao, porque, por natureza, espiritualmente cega. O
homem natural no recebe as coisas de Deus (1 Corntios 2:14). A menos que o Esprito
Santo revele ou ilumine as coisas, ele continuar espiritualmente cego. A Bblia ser um
livro selado. Paulo descreve belamente esse papel do Esprito Santo de Deus nestes termos:
As coisas que o olho no viu, e o ouvido no ouviu, e no subiram ao corao do homem,
so as que Deus preparou para os que o amam. Mas Deus no-lo revelou pelo Esprito; porque
o Esprito a todas as coisas perscruta, at mesmo as profundezas de Deus. Porque qual dos
homens sabe as coisas do homem, seno o seu prprio esprito, que nele est? Assim,
tambm as coisas de Deus, ningum as conhece, seno o Esprito de Deus. Ora, ns no
temos recebido o esprito do mundo, e sim o Esprito que vem de Deus, para que
conheamos o que por Deus nos foi dado gratuitamente. Disto tambm falamos, no em
palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas ensinadas pelo Esprito, conferindo coisas
espirituais com espirituais. Ora, o homem natural no aceita as coisas do Esprito de Deus,
porque lhe so loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem espiritualmente.
Porm o homem espiritual julga todas as coisas, mas ele mesmo no julgado por ningum.
Pois quem conheceu a mente do Senhor, que o possa instruir? Ns, porm, temos a mente de
Cristo.
(1
Corntios
2:9-16).
Aleluia!
ORAO
Meu Deus, fico maravilhado(a) diante da grandeza insondvel de Tua revelao escrita.
Quanto amor e graa para legar-nos o tesouro inesgotvel da Bblia Sagrada, expresso do
que s, em Tua Divindade. Graas pelo Esprito Santo, veculo de to elevada revelao, que
no somente inspirou o seu registro, mas nos ilumina o esprito e a mente para que
possamos entend-la, abra-la e viv-la com todo o nosso corao. Amm!
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DIA 34 (23.02) A OBRA DO ESPRITO SANTO NA REDENO (2)
ATRAINDO, CONVENCENDO E REGENERANDO
Fomos criados imagem de Deus. Mas quando Ado e Eva caram, toda a raa caiu, e a
natureza humana tornou-se pecadora. Trevas desceram sobre todos os seus descendentes.
Deus, porm, prometeu a redeno da humanidade atravs da descendncia da mulher
(Gnesis
3:15-17),
o
Messias.
A natureza decada da humanidade demonstrada antes e depois do dilvio. Antes, cada
pensamento do homem era violncia (Gnesis 6:13). Depois, seus descendentes foram
corrompidas novamente. A imagem de Deus, o homem, est em conflito com o Seu Esprito
(Gnesis 6:3). Por isso Deus espalhou a humanidade, aps a construo da torre de Babel,
por toda a terra. As nossas iniquidades nos separaram de Deus. Sem Ele, o homem est
completamente perdido.
Deus, no entanto, estabeleceu o plano de redeno, o qual envolveu a revelao da obra do
Seu Esprito Santo que, atravs dos profetas, proclamou Sua salvao s naes.
Aps a queda, nossa habilidade de conhecer e compreender a Deus foi corrompida. Sem Ele,
no podamos sequer saber quem somos ou de onde viemos. A cegueira demonstrada
pelas milhares de diferentes teorias e religies desenvolvidas atravs da histria da
humanidade. Como surgimos aqui? Para onde estamos indo? Tanto a cincia quanto a religio
tentam encontrar respostas paras essas perguntas. Viemos do nada?
Somente atravs da revelao de Deus de Si mesmo, podemos saber quem somos. Isaas
descreve
nosso
estado
de
perdio
nestes
termos:
Por isso est longe de ns o juzo, e a justia no nos alcana; esperamos pela luz, e eis
que s h trevas; pelo resplendor, mas andamos na escurido. Apalpamos as paredes como
cegos, sim, como os que no tm olhos, andamos apalpando; tropeamos ao meio-dia como
nas trevas e entre os robustos somos como mortos (59:9,10).
DEUS SE NOS REVELOU PELO SEU ESPRITO, que nos falou atravs dos profetas (2 Pedro
2:21). Todavia, sem a conscincia de nosso estado carente de redeno e sem a proviso da
salvao, permaneceramos em trevas. Temos a Palavra de Deus revelada. Todavia, somente
ela, no basta. Ainda permanecemos cegos, sem a luz do Esprito Santo. Por isso Ele leva o
Pedro
lhes
pregou
a
Cristo
(At
2:22-24,36);
Os
ouvintes
foram
convencidos
dos
seus
pecados
(At
2:37
Eles foram encorajados a se arrepender e a ser batizados (At 2:38-39)
Aqueles que se dispuseram a faz-lo, receberam a salvao com alegria (At 2:40-41)
Assim, o Esprito convence o mundo atravs de Sua Palavra revelada e confirmada, sempre
que pregada. Aqueles cujos coraes esto convictos, produzem fruto (Lucas 8:15)
O ESPRITO SANTO OPERA NA REGENERAO ENQUANTO A PALAVRA OBEDECIDA.
Aqueles que obedeceram palavra do Esprito, foram batizados (At 2:38-41)
Em sua obedincia manifestaram que tiveram lavagem da regenerao e da renovao do
Esprito Santo (Tito 3:5-7). Disso fala Paulo aos santos de Corinto: Mas haveis sido lavados,
mas haveis sido santificados, mas haveis sido justificados em nome do Senhor Jesus, e pelo
Esprito do nosso Deus (1 Corntios 6:11).
Portanto, eles estavam nascendo de novo (regenerados), da gua e do Esprito (Joo 3:5).
Mas esta obra da regenerao pelo Esprito, em resposta pregao do Evangelho, no
termina a obra do Esprito na vida do cristo. Ela prossegue at sua glorificao.
ORAO
Amado Esprito Santo, expresso-Te minha profunda gratido por no desistires de mim. Volvo
o olhar ao passado e quedo-me maravilhado(a) aos ps, lembrando-me de Tua profunda obra
de atrao e convico em meu ser, levando-me ao arrependimento e f em Jesus.
Definitivamente fizeste de um mim algum inteiramente novo, na obra da regenerao do
meu Esprito. Quero, agora, ser Teu canal de pregao da Palavra que gera vida e
regenerao, para que este mundo em trevas receba a Tua luz. Amm!
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 35 (24.02) A OBRA DO ESPRITO SANTO NA REDENO (3)
HABITANDO,
TRANFORMANDO,
ENCHENDO
E
CONSUZINDO
EM
VITRIA
O ESPRITO HABITANDO NO CRENTE
Quando nos apercebemos de que estamos perdidos, e precisamos de redeno, o Esprito
Santo nos leva ao arrependimento e salvao. Em seguida, Ele passa a residir em nossos
corpos, porque agora temos a justia de Cristo. Somos nascidos de novo do Esprito (Joo
3:3,6,8). Nossos corpos so agora o templo de Deus, porque o Esprito Santo habita em ns:
No sabeis vs que sois o templo de Deus e que o Esprito de Deus habita em vs? (I
Corntios 3:16).
Ou no sabeis que o vosso corpo o templo do Esprito Santo, que habita em vs,
proveniente de Deus, e que no sois de vs mesmos? (I Corntios 3:16).
Agora, com Deus habitando em nossos corpos terrestres, temos o poder do Esprito Santo e
j no precisamos confiar em nosso prprio poder. Podemos vencer a carne, por causa do
Esprito
Santo
que
habita
em
ns.
Portanto, os que esto na carne no podem agradar a Deus. Vs, porm, no estais na
carne, mas no Esprito, se que o Esprito de Deus habita em vs. Mas, se algum no tem o
Esprito de Cristo, esse tal no dele (Romanos 8:8 e 9)
Sem o precioso Esprito Santo habitando em ns, estamos fora de Cristo, no temos Sua
redeno, temos apenas nossas obras. Com o Esprito, Deus nos d a capacidade de ter
nossas
vidas
inteiramente
transformadas.
Eis
a
promessa:
Porei dentro de vs o meu Esprito e farei que andeis nos meus estatutos, guardeis os meus
juzos
e
os
observeis
(Ezequiel
36:27).
Guarda o bom depsito, mediante o Esprito Santo que habita em ns (2 Timteo 1:14).
Primeiro vem a proviso de um novo corao; o depois vem habitao do Esprito Santo.
sempre necessrio ter o novo corao, antes que o Esprito Santo possa residir nele. Ter o
Esprito Santo residente, uma marca que distingue o cristo.
O ESPRITO TRANSFORMANDO O CRENTE
Quando o Esprito Santo habita no crente, por que que h resultados diferentes nas pessoas
que se convertem? Afinal de contas no o Esprito de Deus? Como pode algumas pessoas
passar por notveis transformaes, enquanto outras se esforam para mudar? Por um lado,
Deus no nos fora, Ele requer de ns responder com obedincia. Temos de nos render ao
Sabiam que Yahweh os conduziria em triunfo e cumpriria cada uma de Suas promessas feitas
aos Pais e nao. Andaram na f, e s eles, de todos aqueles que saram do Egito, de 20
anos para cima, foram autorizados a entrar na Terra Prometida (Nmeros 14:29-30). Estamos
em guerra contra a carne, mas temos a escolha de render-nos a carne ou ao Esprito.
Porque a carne cobia contra o Esprito, e o Esprito contra a carne; e estes opem-se um
ao outro, para que no faais o que quereis. Mas, se sois guiados pelo Esprito, no estais
debaixo da lei. Porque as obras da carne so manifestas, as quais so: adultrio,
prostituio, impureza, lascvia, idolatria, feitiaria, inimizades, porfias, emulaes, iras,
pelejas, dissenses, heresias, Invejas, homicdios, bebedices, glutonarias, e coisas
semelhantes a estas, acerca das quais vos declaro, como j antes vos disse, que os que
cometem tais coisas no herdaro o reino de Deus (Glatas 5:17-21).
Depois de quarenta anos de peregrinao no deserto, Israel foi autorizado a entrar na Terra
Prometida, liderado por Josu. Aps de derrotar a inexpugnvel cidade de Jeric, Israel foi
derrotado na pequena cidade de Ai. Por qu? Por causa da desobedincia de um homem,
Ac, que conscientemente desobedeceu o mandamento de Deus, Israel no podia
prevalecer. Josu lamentou a derrota, prostrado diante de Deus. Ele, contudo, disse-lhe que
se levantasse e lidasse com o pecado cometido por Israel. Da mesma forma, como Josu, o
Esprito Santo nos d a capacidade de descobrir os nossos pecados, e remov-los de nossa
vida. No podemos apenas lamentar o pecado, temos de agir, temos o poder de venc-lo
(Josu 7), atravs do arrependimento, confisso e consequente abandono do mesmo.
Atravs da orao e das armas espirituais, temos o poder do Esprito para vencer essas reas
da nossa vida, que nos impedem de provar a plenitude do Esprito Santo. O poder do Esprito
Santo, que no somente nos est disponvel, mas residente em ns, habilita-nos a vencer o
pecado, o mundo, a carne e o diabo. O mesmo Esprito que nos regenerou, habita em ns,
transforma-nos e nos enche da Sua presena e poder, est disposto a conduzir-nos de vitria
em vitria. A ns compete submeter-nos, sem reserva a Ele.
ORAO
Meu Deus, fico maravilhado, pois s muito mais que eu possa imaginar! Quanto mais
reflito na obra do Teu Esprito, tomando esse vaso imundo, que somos ns, e levando-o por
um admirvel processo de transformao, o que dizer-Te? Em reverente temor, admirao e
uma gratido que di, cumpre-me renovar a determinao de viver rendido(a) ao Teu
Esprito at s ltimas consequncias, para Teu louvor e glria! Amm
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 36 (25.02) A OBRA DO ESPRITO SANTO NA REDENO (4)
O ESPRITO SANTO ASSEGURANDO
O Esprito Santo, no somente gera no corao do crente o novo nascimento ou
regenerao. Ele o assegura de sua aceitao por Deus. Transmite ao esprito, a segurana
da salvao. A certeza de que pertence famlia de Deus, como filho. Veja uma simples
amostra de promessas que geram essa segurana:
Porque no recebestes o esprito de escravido, para viverdes, outra vez, atemorizados,
mas recebestes o esprito de adoo, baseados no qual clamamos: Aba, Pai (Romanos 8:15).
Serei vosso Pai, e vs sereis para mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-Poderoso (2
Corntios
6:18).
Para resgatar os que estavam sob a lei, a fim de que recebssemos a adoo de filhos. E,
porque vs sois filhos, enviou Deus ao nosso corao o Esprito de Seu Filho, que clama: Aba,
Pai! (Glatas 4:5-6).
AO RECEBERMOS A CRISTO, RECEBEMOS O ESPRITO DE ADOO. Isto nos d segurana de que
pertencemos a Cristo e sua famlia. H um testemunho dentro de ns, que nos leva a
clamar: Deus, Tu s meu Pai!
A transformao sobrenatural pela qual passamos, ao nascermos de novo, vai alm da
comparao de uma lagarta se transformando em uma borboleta. Pelo processo de adoo e
regenerao, alcanamos a posio de filhos.
O prprio Esprito testifica com o nosso esprito que somos filhos de Deus (Romanos
8:16).
Vede quo grande amor nos tem concedido o Pai, a ponto de sermos chamados filhos de
Deus;
e,
de
fato,
somos
filhos
de
Deus
(1
Joo
3:1).
DEUS, NA SUA ONISCINCIA, ADOTOU OS REGENERADOS, como filhos, antes mesmo de terem
nascido como tais, conforme declara Paulo: E em amor, nos predestinou para Ele, para a
adoo de filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplcito de sua vontade (Efsios
1:5).
DEUS NOS ADOTOU SEGUNDO A SUA VONTADE: Para louvor da glria de sua graa, que Ele
nos
concedeu
gratuitamente
no
Amado
(Efsios
1:6).
HOUVE UM PREO PAGO PELA NOSSA ADOO. No qual temos a redeno, pelo Seu sangue,
a remisso dos pecados, segundo a riqueza da Sua graa (Efsios 1:7).
Deus, em sua soberania, faz proviso para esta graa; mas ela s se torna realidade quando
o homem exerce sua responsabilidade, crendo em Jesus Cristo (Joo 3:15-18).
DEUS QUER QUE TODOS SEJAM SALVOS, como est escrito: O qual deseja que todos os
homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade (1 Timteo 2:4). No
retarda o Senhor a sua promessa, como alguns a julgam demorada; pelo contrrio, Ele
longnimo para convosco, no querendo que nenhum perea, seno que todos cheguem ao
arrependimento (2 Pedro 3:9).
DEUS CONVIDA A TODOS OS HOMENS A VIREM E SEREM SALVOS: O Esprito e a noiva dizem:
Vem! Aquele que ouve, diga: Vem! Aquele que tem sede venha, e quem quiser receba de
graa
a
gua
da
vida
(Apocalipse
22:17).
Por isso, Ele enviou o Esprito Santo a fim de aplicar Seu amor em nossos coraes. Ora, a
esperana no confunde, porque o amor de Deus derramado em nosso corao pelo
Esprito Santo, que nos foi outorgado (Romanos 5:5).
E este precioso Esprito vive em ns operando uma contnua obra de transformao a fim de
que, verdadeiramente, nos conformemos com a imagem do Filho de Deus. Pela Sua obra,
estamos a caminho do que Joo declara: Amados, agora somos filhos de Deus, e ainda no
manifestado o que havemos de ser. Mas sabemos que, quando ele se manifestar, seremos
semelhantes a Ele; porque assim como o veremos (1 Joo 3:2).
ORAO
Pai, que gratido inunda o meu ser! Fao das palavras de Fanny Crosby, meu cntico de
louvor e exaltao, por to gloriosa segurana de pertencer a Ti:
1. Que segurana! Sou de Jesus!Eu j desfruto as bnos da luz.Sou por Jesus herdeiro de
Deus;Ele me leva glria dos cus.
Canta, minha alma! A Ti, Senhor!Rende-Te sempre ardente louvor!Canta, minha alma! A Ti,
Senhor!Rende-Te sempre ardente louvor!
2. Ao Teu amor eu me submetie extasiado ento me senti.Anjos cantando nos altos
cuslouvam a excelsa graa de Deus.
3. Sempre vivendo em Teu grande amor,me regozijo em Ti, Salvador.Esperanoso, vivo na
luz,pela bondade do meu Jesus.
#100DiasDeJejumEOrao
E isso tornou-se possvel pela morte e ressurreio de Cristo: Porquanto o que fora
impossvel lei, no que estava enferma pela carne, isso fez Deus enviando o Seu prprio
Filho em semelhana de carne pecaminosa e no tocante ao pecado; e, com efeito, condenou
Deus, na carne, o pecado (Romanos 8:3).
A responsabilidade do homem apropriar-se da proviso de Deus. Para tanto, conta com o
Esprito Santo, que nos capacita a andar de acordo com Ele mesmo. Porque, se viverdes
segundo a carne, caminhais para a morte; mas, se, pelo Esprito, mortificardes os feitos do
corpo, certamente, vivereis. Pois todos os que so guiados pelo Esprito de Deus so filhos
de Deus (Romanos 8:13-14).
Deus no nos chamou para gastar o resto da vida enxotando o pecado, como se fazia com as
aves de rapina em relao ao sacrifcio. Ele chamou-nos, como filhos, para sermos
vitoriosos, vencendo o inimigo e estabelecendo o Seu Reino. Ele conhece as nossas
fraquezas, mas enviou Seu Filho para trazer-nos a redeno. Ele enviou tambm o Esprito
Santo
para
torn-la
possvel.
um fato que o homem, por si s, no pode provar a vida vitoriosa. Contudo, o Esprito
Santo nos ajuda a apropriar-nos da proviso da obra completa de Cristo.
Ele
nos
ajuda
a
caminhar
com
filhos
(Romanos
8:14);
Ele
nos
assegura
o
direito
legal
de
filhos
(Romanos
8:15);
Ele testifica da transao de nos tornarmos filhos (Romanos 8:16);
Ele nos assegura de que somos herdeiros de Deus e co-herdeiros com Cristo (Romanos
8:17);
Ele promete que o nosso sofrimento com Cristo resultar em sermos glorificados com Ele
(Romanos 8:17);
Nesses versculos de Romanos 8, vemos que o Esprito Santo assiste a noiva para que ela no
se aparte dEle, nem mesmo por um momento. O Esprito Santo est nos ajudando a
conservar os olhos no amado de nossas almas, at o dia das bodas do Cordeiro. O Esprito
Santo, como servo de Abrao, est escoltando a noiva para se encontrar com seu Isaque.
Ela exercita sua vontade para deixar seu ambiente e ser conduzida ao seu noivo.
responsabilidade do servo convenc-la de que Isaque digno da sua confiana, amor e
compromisso por toda a vida. Foi privilgio do servo embelezar a noiva com presentes,
segurana e um caminho seguro.
O Esprito Santo o precioso servo do Pai. Ele no fala de Si mesmo, mas de algum maior
do que Isaque. Ele O exalta, atrai-nos para Ele e prepara-nos, mortificando tudo que possa
ser indesejvel. Ele prepara a Ester espiritual e a Rebeca com perfumes e leos para a
eterna unio com o Cordeiro. Quo precioso o Esprito Santo! Quo nobre Sua tarefa!
Quo puros seus motivos! Vamos dar as boas-vindas ao Seu trabalho em ns, para a glria de
Deus.
ORAO
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 38 (27.02) A OBRA DO ESPRITO SANTO NA REDENO (6)
UNINDO,
ENSINANDO
E
INTERCEDENDO
O ESPRITO SANTO UNINDO
Uma das mais gloriosas obras do Esprito Santo na plena redeno, nossa unio com Cristo.
Ela to profunda, que Paulo a descreve nestes termos: Mas aquele que se une ao Senhor,
um
esprito
com
Ele
(1
Corntios
6:17).
No ato da regenerao o Esprito Santo nos imerge em Cristo, pelo que passamos a ser parte
do Seu Corpo. Nossas vidas se fundem na regenerao.
Porque, assim como o corpo um e tem muitos membros, e todos os membros, sendo
muitos, constituem um s corpo, assim tambm com respeito a Cristo. Pois, por um s
Esprito, todos ns fomos batizados em um corpo, quer judeus, quer gregos, quer escravos,
quer livres. E a todos ns foi dado beber de um s Esprito (1 Corntios 12:12-13).
O ESPRITO SANTO ENSINANDO
Um dos papeis do Esprito Santo o de Mestre. Neemias, trazendo memria a forma como
Deus conduziu Seu povo no deserto, enviando a coluna de fogo noite, e a nuvem de dia,
ressalta: E lhes concedeste o Teu bom Esprito, para os ensinar; no lhes negaste para a
boca o Teu man; e gua lhes deste na sua sede (Neemias 9:20).
Jesus, antes de regressar ao Pai, prometeu enviar o Parakleto, dizendo: Mas o Consolador,
o Esprito Santo, a quem o Pai enviar em meu nome, esse vos ensinar todas as coisas e vos
far lembrar de tudo o que vos tenho dito (Joo 14:26).
Joo reserva trs captulos do Seu Evangelho (14,15,16) mensagem de despedida de Jesus,
antes da sua crucificao, mais a Orao Sacerdotal (17). O Mestre d grande nfase ao
Esprito Santo, como Aquele que tomaria o Seu lugar na Terra, junto aos discpulos, e neles.
Caminhando para uma concluso, declara: Tenho ainda muito que vos dizer, mas vs no o
podeis suportar agora; quando vier, porm, o Esprito da verdade, Ele vos guiar a toda a
verdade; porque no falar por Si mesmo, mas dir tudo o que tiver ouvido e vos anunciar
as coisas que ho de vir. Ele me glorificar, porque h de receber do que meu e vo-lo h
de anunciar. Tudo quanto o Pai tem meu; por isso que vos disse que h de receber do
que meu e vo-lo h de anunciar (Joo 16:12-15).
Que glria, esta verdade! Como devemos devotar tempo aos Seus ps, deixando-nos ser
ensinados por nosso doce Consolador. Ele quem nos descortina todas as verdades das
Pai, diante dessa obra to profunda do Teu Esprito, s posso tornar aas palavras de Paulo o
irromper
do
meu
corao:
profundidade das riquezas, tanto da sabedoria, como do Teu conhecimento! Quo
insondveis so os Teus juzos, e quo inescrutveis os Teus caminhos! Por que quem
compreendeu a Tua mente, Senhor? ou quem foi Teu conselheiro? Ou quem Te deu primeiro a
Ti, para que lhe seja recompensado? Porque de Ti e por Ti, e para Ti, so todas as coisas;
glria, pois, a Ti eternamente! Amm. (Romanos 11:33-36)
#100DiasDeJejumEOrao
36:23). Deus est aqui falando de um dia, ainda futuro, quando Ele ir definir-se como o
nico Deus vivo e verdadeiro, e que todos os povos da terra iro reconhec-lo como tal.
SANTIFICAO PREPARATRIA
Antes de refletirmos sobre a santificao a partir do ato da converso, lancemos o olhar ao
passado, na eternidade do Deus onisciente. Quando o fazemos, conclumos que podemos
falar de uma Santificao Preparatria, prvia. Esta uma referncia quele trabalho
soberano de Deus, anterior a qualquer experincia na vida da pessoa que est para ser
santificada. O apstolo Pedro escreveu:
Eleitos segundo a prescincia de Deus Pai, em santificao do Esprito, para a obedincia e
asperso do sangue de Jesus Cristo: Graa e paz vos sejam multiplicadas (1 Pedro 1:2).
Aqui podemos ver as trs Pessoas da Divindade ativas na santificao.
Antes que o pecador seja regenerado e se converta em filho de Deus, eleito, segundo a
prescincia de Deus Pai. Eleio e prescincia so necessrias ao trabalho preparatrio de
Deus,
antes
que
algum
experimente
a
santificao.
Pedro no explica as doutrinas da eleio e prescincia; ele limita-se a mencionar o fato de
que Deus, o Pai, fez uma escolha, antes mesmo que Deus, o Filho, e Deus Esprito Santo,
agissem em nossa santificao. A prescincia Divina no se limita a uma mera previso
daquilo que os homens iro fazer em algum tempo futuro. a viso prvia e escolha de
Deus, unidas ao Seu plano soberano e propsito eterno.
EXEMPLOS DA SANTIFICAO PREPARATRIA
JEREMIAS: Deus disse ao profeta: Antes que te formasse no ventre te conheci, e antes que
sasses da madre, te santifiquei; s naes te dei por profeta (Jeremias 1:5). Este um
exemplo claro da preparao da Santificao de Deus, o Pai, na eleio e prescincia. Em
Sua soberania, Deus separou Jeremias para Sua obra, antes que ele nascesse, santificando-o
e nomeando-o para ser um profeta s naes. Ele, a princpio, resistiu nomeao,
alegando imaturidade e incapacidade, mas Deus lhe assegurou que sabia o que estava
fazendo. Certamente Ele no separaria algum para um ministrio, sem conceder-lhe a
capacitao para realizar todas as responsabilidades inerentes. Como Deus Soberano, mas
tambm Sbio e Fiel, Ele santifica, envia e capacita. Antes que sasses da madre te
santifiquei. Isto Santificao Preparatria.
PAULO: O Apstolo escreve algo similar: Mas, quando aprouve a Deus, que desde o ventre
de minha me me separou, e me chamou pela Sua graa, revelar Seu Filho em mim, para
que O pregasse entre os gentios, no consultei a carne nem o sangue. (Glatas 1:15, 16).
Paulo foi separado para o ministrio desde antes do bero. A sua converso,
comissionamento e sua carreira como apstolo, foram previstas e predeterminados, antes
que ele nascesse. Foi tudo de acordo com o propsito eterno e a graa de Deus. Foi
dignificante a Paulo, como apstolo, saber que tudo isso no acontece por si s, mas que ele
foi escolhido, em Cristo, antes da fundao do mundo (Efsios 1:14). A afirmao de que
Deus separou Paulo desde o ventre de sua me, mais do que uma referncia ao cuidado
providente de Deus no momento do seu nascimento. Ele se refere Santificao
Preparatria. Embora Saulo de Tarso travasse uma guerra feroz contra a Igreja, o Soberano
Senhor exerceu Seu domnio e se lhe sobreps, levando-o ao lugar onde ele se encontraria
com o verdadeiro plano para sua vida, traado por seu SENHOR.
OUTROS: Deus separou JAC, antes que ele nascesse, preferindo-o ao seu irmo gmeo,
Esa (Gnesis 25:23; cf. Romanos 9:10-13). SANSO, antes que fosse concebido (Juzes 13:35). JOO BATISTA, antes de sua concepo (Lucas 1:13-17). E o que dizer de ns mesmos?
Que fomos alvo dessa santificao preparatria. Esse processo, pertencente ao filho de
Deus, comeou muito antes de Ado. Por isso Paulo escreve: Assim como nos escolheu,
nEle, antes da fundao do mundo, para sermos santos e irrepreensveis perante Ele; e em
amor (Efsios 1:4). Voc e eu fomos santificados, separados para o uso exclusivo de Deus,
antes que fssemos concebidos no ventre materno. Viemos ao mundo com um propsito
eterno. No somos fruto do acaso, mas de um plano glorioso. Tal realidade nos infunde
temor e gozo, segurana e incondicional rendio aos Seus soberanos, sbios e eternos
propsitos!
ORAO
Amado Soberano SENHOR, a cada dia fico mais extasiado(a) diante de uma redeno to
elevada, extensa e profunda, que induz todo o meu ser a prostrar-se diante de Ti em silente
adorao e temor. Minha mente finita no consegue compreender, sequer, uma nfima parte
de to grande redeno. Ainda assim, at as clulas do meu corpo se veem imersas numa
assombrosa atmosfera de reverente amor, gratido e rendio ao Teu soberano propsito
para uma vida to frgil e insignificante como a minha. Que Te direi? Nada consigo, seno
permitir que todo meu ser extravase em lgrimas que me banham o rosto, mescladas com
um misto de gratido, amor e redeno, ao abraar a realidade de que me santificaste,
antes mesmo de minha concepo. Todo meu ser Te adora. Todas as minhas fontes esto em
Ti. Amm!
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 40 (01.03) A OBRA DO ESPRITO SANTO NA REDENO (8)
O ESPRITO SANTO SANTIFICANDO (2)
SANTIFICAO POSICIONAL (1)
E por isso tambm Jesus, para santificar o povo pelo Seu prprio sangue, padeceu
Nessa vontade que temos sido santificados, mediante a oferta do corpo de Jesus
Cristo, do reino tenebroso do mal para ser Tua propriedade exclusiva? Comovido(a) declaro:
Perteno a Ti, por direito de criao e direito de redeno. To somente concede-me a
graa de jamais me conformar com minha santificao posicional, mas partir dela para a
santificao experimental. Amm!
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 41 (02.03) A OBRA DO ESPRITO SANTO NA REDENO (9)
O ESPRITO SANTO SANTIFICANDO (3)
SANTIFICAO POSICIONAL (2)
Quando recebemos a Cristo, nascemos de novo e somos purificados pelo Seu sangue,
lavados, santificados. Pois, tanto o que santifica como os que so santificados, todos vm
de um s. Por isso, que Ele no se envergonha de lhes chamar irmos (Hebreus 2:11).
(conferir 2 Corntios 5:17-19; Romanos 8:1-13).
Muitos so os textos que demonstram que a SANTIFICAO INSTANTNEA, no ato do novo
nascimento. O Esprito Santo nos batiza no Corpo de Cristo e nos tornamos um com Ele.
Deus, o Esprito Santo, colocou-nos em unio com Jesus Cristo na salvao. A prpria justia
de Deus nos foi imputada (creditada em nossa conta 2 Corntios 5:21). Esta a nica forma
de sermos separados para Deus. Fomos separados para Ele por nossa f em Jesus Cristo.
A SEPARAO DO PECADOR CRENTE COMO PROPRIEDADE DE DEUS E PARA O SEU PROPSITO,
ASSOCIADA ENTRADA DO ESPRITO SANTO NO CORPO, QUANDO DA REGENERAO.
O descrente est espiritualmente morto (Efsios 2:1), alienado da vida de Deus (Efsios
4:18). Jesus disse: Eu vim para que tenham vida (Joo 10:10). Mas como essa vida
recebida? Quando a pessoa recebe o Esprito Santo. Quando fomos redimidos, tornamo-nos
participantes da natureza divina (2 Pedro 1:4). Deus, Esprito Santo, fez do nosso corpo
sua habitao na terra (1 Corntios 6:19). Jesus prometeu:
E eu rogarei ao Pai, e Ele vos dar outro Consolador, para que fique convosco para
sempre; o Esprito de verdade, que o mundo no pode receber, porque no O v nem o
conhece; mas vs O conheceis, porque habita convosco, e estar em vs (Joo 14:16, 17).
No Dia de Pentecoste a promessa foi cumprida e cada pessoa que nasce de novo como filho
de Deus, passa a ter o Esprito Santo residindo nela.
maravilhoso para voc. O fato de que Ele est em voc, na Pessoa do Seu Esprito, o claro
e incontestvel ensino da Escritura. O Esprito Santo habita na Igreja de Cristo, tanto
corporativamente, como em cada membro, individualmente. (1 Corntios 6:19).
Isto Santificao Posicional, e a poro de cada pessoa regenerada, SUA, PORTANTO.
E porque sois filhos, Deus enviou aos nossos coraes o Esprito de Seu Filho, que
clama: Aba, Pai (Glatas 4:6).
Portanto, quem rejeita estas coisas no rejeita o homem, e sim a Deus, que tambm
vos d o Seu Esprito Santo (1 Tessalonicenses 4:8).
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 42 (03.03) A OBRA DO ESPRITO SANTO NA REDENO (10)
O ESPRITO SANTO SANTIFICANDO (4)
SANTIFICAO PRTICA OU EXPERIMENTAL (1)
Especialmente Paulo demonstra que, a despeito de nossa posio de santificados, h muito a
ser feito nas vidas daqueles que esto sendo conformadas imagem e semelhana de Cristo.
Assim como a criana que nasce numa famlia, tem o status de filho, todavia muito tempo e
esforo se tornam necessrios para que ela alcance a maturidade, acontece na vida crist.
Porque muito desejo ver-vos, a fim de repartir convosco algum dom espiritual, para
que sejais confirmados (Romanos 1:11). (Cf Romanos 2:7; 12; 14:19; 1 Corntios 1: 8-10;
15:58).
NADA FIZEMOS PELA SANTIFICAO POSICIONAL. Jesus pagou o preo. Ele lavou-nos,
purificou-nos e santificou-nos. To somente nos entregamos a Ele. Mas na santificao
progressiva, temos que exercitar nossa vontade e apropriarmo-nos da proviso feita para a
purificao e santidade contnuas.
No sentido de que, quanto ao trato passado, vos despojeis do velho homem, que se
Para lhes abrires os olhos e os converteres das trevas para a luz e da potestade de
Satans para Deus, a fim de que recebam eles remisso de pecados e herana entre os que
so santificados pela f em mim (Atos 26:18).
maravilhoso saber que Deus v a obra do Esprito Santo completada em ns. Ainda que
tenhamos a responsabilidade de possuir nossas almas e submeter nossos membros justia,
a santificao, em ltima anlise, uma obra do Esprito Santo. Poderamos dizer que ns
fazemos a mortificao e Ele faz a vivificao. Em outras palavras, nossa parte submeternos e mortificar-nos, enquanto a dEle vivificar-nos e amadurecer-nos. A carne no o
suficientemente forte para vencer a prpria carne. Do mesmo modo a mortificao da carne
no pode ser feita pela carne, mas pelo Esprito Santo.
morte Porque, se viverdes segundo a carne, caminhais para a morte; mas, se, pelo
Esprito, mortificardes os feitos do corpo, certamente, vivereis (Romanos 8:2,13).
O PROPSITO DA SANTIFICAO QUE NOS CONFORMEMOS COM A IMAGEM E SEMELHANA DE
CRISTO. Isso jamais poder ser feito sem o Esprito Santo. Ele veio morar em ns, para
permear o nosso ser, controlar nossa vontade, pensamentos e emoes. Ele d-nos a mente
de Cristo, compaixo e amor. Ele inspira nosso falar e nosso andar. Ele possui-nos para que
possamos andar em Seus caminhos e realizar os Seus feitos atravs de ns. Habitando em
ns, controlando-nos e liberando seu poder, Ele torna possvel a semelhana de Cristo.
Vivendo Sua vida e fazendo Sua vontade, santificao demonstrada.
Embora possuamos a justia de Deus, no compreenderemos tudo quanto isto envolve at
recebermos um corpo glorificado, no arrebatamento, que a suprema Santificao (1
Corntios 15:50-53). At l, ainda possumos uma natureza pecadora, que nos leva a cometer
pecados pessoais. nossa responsabilidade, como cristos, aprender e aplicar a Palavra de
Deus e subjugar o pecado. Podemos fazer isso apenas com o poder do Esprito Santo.
H UMA GUERRA SENDO TRAVADA DENTRO DE CADA CRENTE.
uma batalha para ver quem vai controlar nossa alma. Cada um de ns tem a chave, que se
chama VONTADE ou livre-arbtrio. Deus no nos criou robs. Ele nos deu a liberdade de
escolha. Olhemos ligeiramente para uma Escritura que fala desta guerra: Glatas 5:16-26.
Andai em Esprito, e no cumprireis os desejos da carne (V. 16). A palavra andar no
grego stoicheo, que significa caminhar numa linha reta ou fila. Se estamos andando no
Esprito, nossos passos se alinharo com os Seus. Permitiremos que o Esprito Santo os
controle.
Pois a carne deseja o que contrrio ao Esprito; e o Esprito, o que contrrio carne.
Eles esto em conflito um com o outro, de modo que vocs no fazem o que desejam (V.
17). Os desejos da carne (natureza pecadora) se opem a Deus. Eles so contrrios um ao
outro. Se voc ceder a um, ele anula o outro. Ou voc 100% espiritual (controlado pelo
Esprito Santo) ou 100% carnal (controlado pelo natureza pecadora). Lembre-se, que o
caminho da vida crist feito de escolhas certas.
Mas, se vocs so guiados pelo Esprito, no esto debaixo da Lei (V. 18). Se voc est
permitindo que o Esprito Santo a conduza (guie), voc no est sob o controle da lei. Mas
que lei a lei da carne (natureza pecadora)? O que a lei da carne? Se se sente bem,
faa-o.
OBRAS DA CARNE (Vs. 19-21): Temos aqui uma lista das obras da carne. Lembremo-nos de
que estes versculos esto falando sobre os crentes. Tanto os pecados manifestos quanto os
de atitude mental so mencionados.
FRUTO DO ESPRITO SANTO (V. 22-23): Temos aqui uma lista do fruto do Esprito Santo, que
pode ser produzido na vida do crente. Produo divina sempre uma questo de motivao
certa, poder e escolhas certas. Todos estes so produzidos por Deus Esprito Santo, quando
Ele permitido controlar o nosso modo de pensar.
Os que pertencem a Cristo Jesus crucificaram a carne, com as suas paixes e os seus
desejos (V. 24). A Santificao Posicional claramente afirmada aqui. A pessoa que
pertence a Cristo crucificou a carne (o pecado). No entanto, o crente ainda possui uma
natureza pecadora e ainda peca. Assim, esta uma referncia bvia verdade Posicional e
apenas potencialmente experimental.
Se vivemos pelo Esprito, andemos tambm pelo Esprito. No sejamos presunosos,
provocando uns aos outros e tendo inveja uns dos outros (V. 25,26). Podemos ver aqui a
Santificao experimental e sua aplicao. Uma vez que estamos Posicionalmente em
Cristo, devemos nos esforar por tornar nossa experincia diria alinhada com essa
posio!
ORAO
Vem, doce Esprito Santo! Vive a Tua vida em ns e atravs de ns. Tu s para ns o que a
fonte para o rio; o que o ar para os pulmes; o que a gua para a planta; o que o sol
para o dia; o que a respirao para a vida; sem Ti, no podemos viver. Opera a obra de
santificao em ns, pois estamos em Tuas mos como barro nas mos do oleiro! Amm!
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 43 (04.03) A OBRA DO ESPRITO SANTO NA REDENO (11)
O ESPRITO SANTO SANTIFICANDO (5)
SANTIFICAO PRTICA OU EXPERIMENTAL (2)
Pensando ainda na Santificao Prtica ou experimental, levantamos uma pergunta: O que
voc acha ser o maior obstculo para a realizao do propsito, plano e vontade de Deus
para nossa vida, como Seus filhos? Muitos pensam que Satans. Bem, esto parcialmente
corretos e parcialmente errados. O maior obstculo somos ns!
LIVRE ARBTRIO
Cada crente tem vontade e livre para escolher. Satans o prncipe deste mundo e tem
um exrcito de demnios para executar seu planos. Mas ele no onipresente nem
De sorte que, se algum se purificar destas coisas, ser vaso para honra, santificado
e idneo para uso do Senhor, e preparado para toda a boa obra. Foge tambm das paixes
da mocidade; e segue a justia, a f, o amor, e a paz com os que, com um corao puro,
invocam o Senhor (2 Timteo 2:21, 22).
Mas, como santo aquele que vos chamou, sede vs tambm santos em toda a vossa
maneira de viver; Porquanto est escrito: Sede santos, porque eu sou santo (1 Pedro 1:15,
16).
Vs tambm, como pedras vivas, sois edificados como casa espiritual para serdes
sacerdcio santo, a fim de oferecerdes sacrifcios espirituais, aceitveis a Deus por Jesus
Cristo (1 Pedro 2:5).
Vendo, ento, que todas estas coisas devem ser dissolvidas, que pessoas vos convm
ser em santo trato e piedade? (2 Pedro 3:11).
tambm nos elegeu nEle antes da fundao do mundo, para que fssemos santos e
irrepreensveis diante dele em amor (Efsios 1:4).
SANTIFICAO X PERFEIO SEM PECADO
A Santificao Prtica no significa perfeio sem pecado. Se dissermos que no temos
pecado, enganamo-nos a ns mesmos, e no h verdade em ns (1 Joo 1:8). Portanto, a
busca dessa santificao ser uma experincia de cada e todos os dias. O prprio apstolo
Paulo declarou: No que j a tenha alcanado, ou que seja perfeito; mas prossigo para
alcanar aquilo para o que fui tambm preso por Cristo Jesus (Filipenses 3:12).
O que de fato o Novo Testamento quer dizer com ser perfeito e perfeio? Quando esses
termos so usados em relao a ns, seres humanos, refere-se mais maturidade espiritual
ou tica. Alm disso nem sempre a palavra se refere ao que foi completado, ou o resultado
final de um processo. s vezes o processo que conduz ao objetivo de consumao. o
processo que se deve sempre perseguir. Nunca poderemos depor as armas, iludindo-nos a
ns mesmos, achando que chegamos ao estado de perfeio absoluta. Nenhum de ns,
jamais, nesta vida, estar imune ao pecado. Portanto, o desafio seguir, ir aps a
Santidade, sempre (Hebreus 12:14). Em outras palavras, persegui-la com determinao.
Imitar a atitude do apstolo Paulo, que nunca se conformou como o que j havia alcanado.
Depois de declarar no se considerar perfeito, acrescenta:
Irmos, quanto a mim, no julgo que o haja alcanado; mas uma coisa fao, e
que, esquecendo-me das coisas que atrs ficam, e avanando para as que esto diante de
mim, Prossigo para o alvo, pelo prmio da soberana vocao de Deus em Cristo
Jesus (Filipenses 3:13-14).
Maturidade espiritual deve ser o alvo de todos os discpulos de Jesus Cristo. Como um atleta
que entra na corrida com os olhos fitos no alvo, devemos esforar-nos na busca da
santificao prtica, o que equivale dizer, a maturidade em Cristo. Para tanto, precisamos
estar vigilantes, pois no podemos esquecer a advertncia: Sede sbrios; vigiai; porque o
diabo, vosso adversrio, anda em derredor, bramando como leo, buscando a quem possa
tragar (1 Pedro 5:8). Ele buscar, atravs de cada porta para a alma, isto , os cinco
sentidos, levar o crente a manchar sua santidade. Se fomos separados para o uso exclusivo
de Deus, devemos manter a guarda a fim de viver altura dessa santificao.
TENTAO
Em nosso caminho de perseguio santidade prtica, certamente nos deparamos com
tentaes de toda sorte. Mas a tentao no conduz, necessariamente, ao pecado. Cada vez
que ela vem, temos uma chance de vitria. Podemos ser tentados por Satans (1 Corntios
7:5; 1 Tessalonicenses 3:5); pelo desejos naturais da antiga natureza (Glatas 4:14; Tiago
1:14); por outras pessoas (Mateus 16:1; 19:3). Todavia, temos proviso para a vitria. A
Palavra de Deus nos garante que Ele, em Sua economia Divina, jamais nos permitir
enfrentar uma tentao que ultrapasse Sua habilidade em ns para venc-la. Se
fracassamos, no por falta de proviso, mas da nossa indisposio de resistir at ao
triunfo.
No vos sobreveio tentao que no fosse comum aos seres humanos. Mas Deus
fiel e no permitir que sejais tentados alm do que podeis resistir. Pelo contrrio,
juntamente com a tentao, prover um livramento para que a possais suportar (1
Corntios 10:13-BKJ).
Cada tentao em nossa jornada crist, traz em si o potencial de nos levar mais alto, rumo
maturidade ou santificao prtica, se lanarmos mo das asmas espirituais para resisti-la e
subjug-la.
ORAO
Meu Deus, reconheo que a Redeno plena do meu ser, no exclui minha responsabilidade
pessoal de cumprir a parte que me toca. Graas pela obra do Santo Esprito, santificandome para Ti, e por Sua assistncia a fim que eu persiga a santificao prtica, abstendo-me
do pecado e vivendo em Sua santidade. Fortalece o meu ser para que nunca desanime ou
fraqueje na determinao de resistir ao mundo, carne, ao pecado e ao diabo. Dependendo
da Tua graa, confio que sempre triunfarei sobre toda sorte de tentao, e viverei em
santidade. Amm!
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 44 (05.03) A OBRA DO ESPRITO SANTO NA REDENO (12)
O ESPRITO SANTO SANTIFICANDO (6)
SANTIFICAO PRTICA OU EXPERIMENTAL (3)
Assim como a santificao posicional absolutamente separada da vida cotidiana, tambm
a santificao experimental est absolutamente desligada da posio em Cristo. Ela pode
depender do grau de responsabilidade do crente para com Deus; do grau de separao do
pecado e do grau de crescimento espiritual.
Consideramos que a Santificao Posicional obra exclusiva do Esprito, mas que a
Santificao Prtica apela nossa responsabilidade. Vimos que devemos perseguir a
Santificao e vencer as tentaes, usando as armas espirituais. Que armas poderemos usar?
Vejamos:
1. CONSIDERAR A IMPORTNCIA DA PALAVRA DE DEUS
estais limpos pela Palavra que Eu vos tenho transmitido (Joo 15:3).
A Palavra firma os nossos passos para que no caiamos nas armadilhas inimigas. Do
justo, a Bblia diz: A lei do seu Deus est em seu corao; os seus passos no
resvalaro (Salmo 37:31).
SABENDO isto,(tome conhecimento, informe-se) que o nosso homem velho foi com
ele crucificado (no passado) para que o corpo do pecado seja desfeito, para que no
sirvamos mais ao pecado (no presente) (V. 6).
mortos para o pecado, mas vivos para Deus em Cristo Jesus nosso Senhor (V. 11).
Nenhum de ns, por um ato de sua prpria vontade, pode morrer para si mesmo. E no
temos de faz-lo. Segundo Paulo, J morremos. Quando Cristo morreu na cruz, ns
morremos com Ele. Esta uma verdade Posicional. Precisamos ter conscincia disso e
tomar posse dessa realidade. Primeiro, saiba que seu velho homem J FOI
CRUCIFICADO. Segundo, considere-se MORTO PARA O PECADO. A verso Amplificada da
Bblia torna isto ainda mais claro:
SABEMOS que o nosso velho eu (no regenerado) foi pregado na cruz com Ele, a fim
de que aquele [nosso] corpo [que o instrumento] do pecado possa se tornar ineficaz e
inativo para o mal, a fim de que no mais sejamos escravos do pecado (Romanos 6:6-AMP).
CONSIDERAI-VOS tambm mortos para o pecado e a vossa relao com ele quebrada,
mas vivos para Deus [vivendo em inquebrvel comunho com Ele] em Cristo
Jesus (Romanos 6:11-AMP).
Na busca da Santificao Prtica ou Experimental, importante deixar-nos dominar por esta
conscincia, de que a morte de Cristo no s repara a penalidade do pecado, mas tem o
poder de nos livrar da prtica do pecado. Esta verdade arma poderosa para resistir os
inimigos da nossa alma. No tenho que ceder ao pecado. Ele no meu patro. J morri
para ele e vivo para Deus, em Cristo Jesus, meu Senhor, mediante a obra do Esprito Santo,
que reside em mim.
ORAO
Pai, quanto mais mergulho em Tua Palavra, buscando aprender apropriar-me de to
inimaginvel redeno, tanto mais intenso o desejo e determinao de viver de modo
digno de to inaudita graa e misericrdia. Graas pelos meios que me habilitam a vencer a
carne com todos os seus desejos, a fim de trazer para a experincia do dia-a-dia a realidade
de que me santificaste para Teu louvor e glria. Tomo posse da minha morte para o pecado e
determino-me a fazer das Escrituras Sagradas minha contnua fonte de instruo, ensino e
correo, at que alcance a Perfeita Santificao, na vinda gloriosa do meu Senhor e Rei.
Amm!
#100DiasDeJejumEOrao
No sabeis que o vosso corpo o templo do Esprito Santo, que habita em vs,
proveniente de Deus, e que no sois de vs mesmos? Porque fostes comprados por bom
preo; por isso glorificai a Deus no vosso corpo, e no vosso esprito, os quais pertencem a
Deus (1 Corntios 6:19, 20).
atravs dos membros do corpo que o pecado se manifesta. Por isso Paulo insiste: No
apresenteis os vossos membros ao pecado por instrumentos de iniquidade, mas apresentaivos a Deus, como vivos dentre os mortos, e os vossos membros a Deus, como instrumentos
de justia (Romanos 6:13).
Isso inclui at mesmo o pequeno membro, a lngua (Tiago 3:5), que muitas vezes prejudica o
Corpo. atravs do nosso corpo que a obra de Deus feita. Ele escolheu salvar-nos por
meio de um corpo, o que justifica a necessidade da Encarnao. Jesus disse: Um corpo me
preparaste (Hebreus 10:5). A santificao Prtica passa pela honra a Deus, atravs do nosso
corpo. Por isso Paulo compartilha: Mas esmurro o meu prprio corpo e fao dele meu
escravo, para que, depois de haver pregado aos outros, eu mesmo no venha ser um
reprovado (1 Corntios 9:27-BKJ).
A total dedicao de si mesmo fruto da determinao de separar-se para Deus, na prtica.
No haver santidade sem uma rendio de todo o ser a Deus. A vitria sobre qualquer
pecado s possvel pela auto-Santificao.
4. SUBMETER A VONTADE A DEUS
Tornamo-nos filhos de Deus pela obra do Esprito, quando da regenerao. Ele habita em ns
e nos foi dado a fim de guiar-nos a toda verdade. Compete-lhe formar Cristo em ns, at
que sejamos entregue como noiva gloriosa, santa e irrepreensvel, ao Cordeiro. Todavia, Ele
s pode cumprir seu papel em ns, se Lhe submetermos nossa vontade. J vimos como Ele
nos guia de vrias formas. Sejam, porm, quais forem elas, todas se alinham perfeita
vontade de Deus.
Eu, porm, vos digo, andai e vivei [habitualmente] no Esprito [Santo] [responsivos,
Lucas 22:31; Joo 17:1-26); e (3) o poder capacitador do Esprito que habita no crente
(Glatas 5:16; Romanos 8:4).
Se um cristo cai em pecado, existe uma soluo provida por Deus, e o ofcio de advogado
de defesa que Cristo realiza no cu por causa de Sua morte expiatria.
S por este meio os crentes imperfeitos podem ser guardados com segurana. imperativo
que Deus previna o pecado em Seus filhos, porque enquanto estivermos neste corpo,
conservaremos sua natureza cada e seremos vulnerveis ao pecado (Romanos 7:21; 2
Corntios 4:7; 1 Joo 1:8).
As Escrituras no prometem a erradicao desta natureza; em contrapartida, promete uma
permanente vitria, momento aps momento, pelo poder do Esprito Santo (Glatas 5:1623). Esta vitria ser usufruda, quando dela nos apropriarmos pela f, e cumprimos as
condies necessrias para uma vida cheia de Esprito.
ORAO
Meu Deus, o extenso exame da Tua Palavra sobre a santificao prtica me torna
indesculpvel. Rejeito toda passividade, comodismo e conformismo com o status quo da
minha vida. Lano-me aos Teus ps em rendio de todos os membros do meu corpo para
que sejam instrumentos de santidade. Abro mo do direito de escolher minha prpria
vontade e me submeto Tua, sabendo que ela sempre o melhor. Determino-me a, com Tua
graa e auxlio, andar no Esprito dando-lhe liberdade de opear em mim Sua completa obra
de santificao.
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 46 (07.03) A OBRA DO ESPRITO SANTO NA REDENO (14)
O ESPRITO SANTO SANTIFICANDO (8)
SANTIFICAO PERFEITA
Chegamos ao ltimo aspecto da santificao do crente, em nossa abordagem. Vimos:
1. A Santificao PREPARATRIA, prvia. Esta uma referncia quele trabalho soberano
de Deus, anterior a qualquer experincia na vida da pessoa que est para ser santificada.
A Epstola de Judas comea e termina com a mesma nfase. Ela foi escrita para chamados,
santificados em Deus Pai, e conservados por Jesus Cristo(versculo 1). E todos esses tm a
certeza de que Deus poderoso para vos guardar de tropear, e apresentar-vos
irrepreensveis, com alegria, perante a Sua glria (versculo 24). Esta Santificao
Perfeita.
A SANTIFICAO PERFEITA PARA TODO O CRENTE
A Perfeita Santificao o objetivo que Deus estabeleceu para cada crente. Ele nos
predestinou para filhos de adoo por Jesus Cristo, para Si mesmo, segundo o beneplcito
de sua vontade (Efsios 1:5).
A palavra grega traduzida como adoo, no uma palavra sobre relacionamento, nem o
surgimento de um filho, mas o seu posicionamento (colocao). Alguns confundem a adoo
com a regenerao. Todavia, naregenerao o pecador crente tornado, feito um filho de
Deus. Naadoo o filho de Deus regenerado colocado na posio de perfeita filiao.
A adoo no experimentada na vida presente, enquanto permanecemos neste corpo
mortal. Todos os redimidos tm a certeza de sua Adoo (Glatas 4:4,5), por causa da
habitao do Esprito Santo, que chamado o Esprito de adoo (Romanos 8:15). No
entanto, s a experimentaremos de fato, quando Cristo regressar e nossos corpos forem
redimidos. Paulo escreveu: Mas ns mesmos, que temos as primcias do Esprito, tambm
gememos em ns mesmos, esperando a adoo, a saber, a redeno do nosso
corpo (Romanos 8:23).
Filiao perfeita que esperamos. Se ela j fosse uma experincia, no a estaramos
aguardando. Jamais haver o perigo de os cristos no se tornarem perfeitamente
santificados. O apstolo Paulo disse que atravs da habitao do Esprito Santo de Deus
estamos selados para o dia da redeno(Ef 4:30). Porque aos crentes Deus predestinou
para serem conformes imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primognito entre
muitos irmos(Romanos 8:29). A meta gloriosa da nossa adoo assegurada.
Antes dos tempos Deus planejou derramar sobre os remidos uma glria, nica e adequada
somente para a Igreja de Cristo. No futuro ela exibir aquela glria, porque o Deus de toda
a graa, que em Cristo Jesus vos chamou sua eterna glria, depois de haverdes padecido
um pouco, ele mesmo vos aperfeioar, confirmar, fortificar e fortalecer (1 Pedro
5:10).
Na verdade este um tipo especial de glria, mesmo a perfeio de nosso Senhor Jesus
Cristo. Para o que pelo nosso evangelho vos chamou, para alcanardes a glria de nosso
Senhor Jesus Cristo (2 Tessalonicenses 2:14). Em outras palavras, quando Deus nos
chamou, tinha em vista que alcanaramos o estado glorificado. O versculo 13 diz que o
Esprito Santo o agente na santificao para aquele fim glorioso.
ORAO
Pai, como agradecer-Te to assombrosa redeno? A conscincia de que, por Tua infinita
graa e misericrdia me santificaste para Teu uso exclusivo, me assombra e me maravilha.
Os meios desta graa para triunfar sobre todas as tentaes provenientes da carne, do
mundo, do pecado e do diabo, e buscar viver a santidade prtica, infundem-me segurana e
f. Domina-me a certeza de que, pelo poder do Teu Esprito e da Tua Palavra, crescerei a
cada dia na semelhana do meu Senhor Jesus. Todo o meu ser tributa a Ti honra e glria
pela promessa da perfeita santificao na vinda do meu Senhor e Redentor Jesus. Para
sempre por Ti, em Ti e para Ti viverei. Amm!
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 47 (08.03) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (1)
INTRODUO: fruto x dons do esprito
Ao falar da obra do Esprito na redeno do crente, conclumos apontando para a meta
final: TORNAR-NOS A SEMELHANA DE JESUS. Ser como Cristo. O que ser cristo, seno a
reproduo de Jesus Cristo, em Seu carter e em Sua misso? No Ser e no Fazer?
FRUTO X DONS
Dois grandes temas no Novo Testamento, relacionados ao Esprito Santo, so: DONS
(carismas) e FRUTO DO ESPRITO. Pergunta-se: Qual o mais importante? Muita controvrsia
existe, sobretudo acerca da atualidade dos dons. Todavia nosso propsito refletir sobre
verdades e no discuti-las. Diramos que dons e fruto so parte de um mesmo pacote.
como se recebssemos um presente em uma bela caixa. O que est dentro o fruto. O
invlucro o dom.
Tomando nossa definio do que ser um cristo, diramos que o FRUTO a expresso do
CARTER de Cristo reproduzindo em Seus discpulos. Tem a ver com o SER, o que somos. OS
DONS (carismas), so ferramentas de trabalho para cumprir a MISSO. Tm a ver com o
fazer. Ambos so igualmente importantes e necessrios, pelo que o Esprito Santo os
manifesta em ns. Curioso notar que o FRUTO DO ESPRITO apresentado em NOVE
atributos ou qualidades (Glatas 5:22,23), e os DONS DO ESPRITO descritos em 1 Corntios
12, so NOVE habilidades ou manifestaes.
exerccios espirituais.
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 48 (09.03) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (2)
FRUTO X DONS EXPERINCIA PESSOAL
Contrastando os DONS do Esprito com o FRUTO, na reflexo anterior, deixamos clara a
importncia dos dois estarem em plena manifestao em nossa vida. Enquanto escrevia, era
inevitvel reviver uma experincia pessoal. Relutei em compartilh-la, porque no queria
fugir ao perfil das reflexes centradas na Palavra. Todavia, agora, fazendo sua reviso,
forte o impulso de compartilhar. Peo permisso, portanto, para introduzir aqui esta
experincia pessoal.
CONVERSO X COMUNHO
Depois de ler a Bblia, s escondidas, dos 12 aos 15 anos, encontrei-me com Cristo em meu
quarto. A transformao pela qual passei foi assombrosa. Entendi que Cristo vivia em mim e
conclu que no seria qualquer coisa que passaria pelos meus olhos, entraria pelos ouvidos,
ou sairia de minha boca. Logo aprendi um hino do Cantor Cristo que continha uma frase
que me causava temor: S com Jesus, em comunho constante, pode o mortal ao cu
chegar! Bem de manh, e sem cessar, vigiar, sim, e orar. COMUNHO CONSTANTE! Aquilo
reverberava dentro de mim e gerava um conflito: Meu Deus, no consigo estar em
comunho constante. Mas eu me converti. No sou nem parente da velha Valnice! Seja
como for, aquele hino levou-me a trabalhar para permanecer em comunho constante.
Entrei no Seminrio aos 17 anos, e mantive durante os 6 anos ali passados, a disciplina de
uma vida devocional regular, disciplinando os pensamentos a estarem centrados em Deus.
Parti para frica, como missionria, aos 23 anos, buscando amadurecer o FRUTO do Esprito
em minha vida. Ao longo dos anos, jamais conheci trguas na busca da santidade prtica.
Todavia, em meio aos desafios do campo missionrio, todo meu ser mergulhou na busca do
poder do Esprito. No sabia mais o que fazer ou renunciar. Sondava o corao de todas as
formas, at que li o livro A Vida Crist Normal de Hannah Tatum Whitall Smith. Descansei
na certeza de que Deus aceitara minha inteira rendio. Depois, expondo-me aos cursos da
Cruzada Estudantil e Profissional para Cristo, assimilei que: Fui batizada no Esprito na
converso. Agora o que preciso ser cheia do Esprito, momento aps momento, pela
prtica da respirao espiritual.
A BUSCA DO PODER DO ESPRITO
Veio a independncia do pas, Moambique, e com ela, o comunismo. Tudo virou um caos.
Missionrios expulsos, portugueses abandonando o pas, guerrilha, insegurana total. Fiquei
como a nica missionria evanglica no pas. Minha confiana em Deus era absoluta. Minha
determinao de no mover o p sem sua liderana, era inflexvel. A certeza de que estava
em Suas mos e nada, nem ningum, poderia me tocar sem Sua permisso, era inabalvel.
Tudo se deteriorou no pas. Guerra, fome, falta de tudo. O governo, logo de incio,
nacionalizou tudo: sade, educao, terra, etc. Faltavam os elementos bsicos de
sobrevivncia. Entrei numa rotina de sepultar meus mortos, especialmente vtimas de
tuberculose. Jovens de 18 anos, criana, me de parto Entrei em crise! Onde estava o
poder de Deus? Sem mdicos, sem comida, o povo corria para os curandeiros. Minha
comunho com Deus me sustentava nEle. Mas onde o poder sobrenatural do Esprito para
expulsar demnios, curar enfermos e libertar os oprimidos do diabo?
Aos 33 anos quase morri. Veio o milagre e fui curada. Aos 34 lavrei uma ata, fazendo uma
aliana com Deus, de que entrava pelo caminho da busca de conhec-lO como o Deus do
sobrenatural. Tinha uma vida santa, de orao, disciplinada, evidenciando o fruto do
Esprito, mas me sentia impotente para a obra de Deus naquelas circunstncias.
Onde estava o Deus de Atos dos Apstolos? Em 1982 li este livro 19 vezes, o Novo Testamento
12, e o Antigo duas. A cada leitura do Novo Testamento buscava focar em um assunto
relacionado capacitao para servir a Deus. Tive duas curas instantneas pedindo-Lhe Deus
que impusesse Suas mos sobre mim. De repente, chega a Moambique Suzette Hattingh,
que ser a adoradora da nossa Conveno PLENITUDE DO ESPRITO. Conveno esta que nos
motiva a observar esses 100 dias de jejum e orao e me leva a escrever 100 reflexes sobre
o Esprito Santo.
Suzette era a intercessora e evangelista de Cristo Para Todas as Naes, do evangelista
Reinhard Bonnke (http://www.cfan.org). Fora preparar uma cruzada para ele, que no
ocorreu. Mas o Esprito lhe dera uma palavra: Voc vai levar gua ao sedento! Eu era o
alvo de Deus! Quando vi Suzette em operao, fiquei assombrada! Chocada, pouco! Meu
Deus, nunca vira em minha vida tanta demonstrao de poder! Eu era sua intrprete. Ela
operava na palavra de conhecimento de forma extraordinria. Crivei-lhe de perguntas. Dizia
para mim mesma: O que julgava ser atual, pela leitura do Novo Testamento, estou vendo
diante dos meus olhos. No sabia que ela tambm estava chocada comigo, ao ver a
evidncia do fruto do Esprito e disciplina. Ns duas ramos uma viva ilustrao do que ter
o FRUTO em evidncia, mas no os dons. E ter os DONS em operao no mais alto grau, sem
se preocupar com o fruto.
Decidi abrir meu corao, mas ela simplesmente disse: Busque revelao. Via-me como
teloga, e ela nunca frequentara uma Escola Bblia, pelo que achou nada ter a me ensinar.
Engano! Minha fome pelo poder do Esprito estava no mais alto grau! Quando Suzette partiu
para Maputo, tranquei-me e disse a Deus: No prego, no ensino, no como, no bebo at
que me ds revelao sobre os dons do Esprito. Ele veio e abriu o meu entendimento.
Compreendi que a experincia de Pedro, de Paulo, dos discpulos, era para mim, eu cria, e
queria, a qualquer preo, fosse l que nome fosse: Plenitude, enchimento, batismo!
Suzette retornou trs dias depois e orou por mim, com imposio de mos. O Esprito de
Yahweh se apoderou de mim e, desde ento, O tenho visto em operao atravs deste vaso.
Suzette voltou frica do Sul e entrou em 40 dias de jejum e orao. Queria ver o fruto
evidenciado em sua vida, como vira na minha. Eu me tranquei com Deus. Queria ver os dons
operando em meu ministrio, como vira no seu.
Bem, uma longa histria, que culminou com meu chamado de volta ao Brasil e tudo que
tem ocorrido no ministrio que nos foi confiado. Sei o que servir a Deus a partir de uma
vida santa. Sei o que ser possudo pelo Esprito e deixar que Ele opere como quer. Posso
assegurar, de ctedra, que precisamos, sim, dos dois. O FRUTO expressa a formao do meu
carter cristo, rumo plena identificao com a imagem de Cristo Jesus. Os DONS so
nossas ferramentas de trabalho para saquear o inferno e povoar o Cu, em demonstrao do
Esprito Santo e de poder.
Gostaria, aqui, de repetir a parte final da reflexo anterior, adaptada:
Portanto, mesmo que tenhamos o enchimento do Esprito Santo e possuamos Seus dons para
trabalhar de forma mais eficaz e poderosa, devemos perseguir a plenitude do Esprito, que
ir nos permitir evidenciar o FRUTO, manifestando o carter de Cristo. Por outro lado, se
estamos cheios do Esprito Santo e temos uma vida espiritual forte, caracterizada por muito
fruto espiritual, devemos tambm desejar intensamente o enchimento do Esprito, a fim de
sermos habilitados com poder para edificar e equipar a Igreja, atravs dos Seus DONS.
CONVITE:
Reforo aqui meu convite a voc, para estar em nossa Conveno, aberta ao Corpo de
Cristo. O sonho de trazer Suzette ao Brasil se cumprir. Venha, sua vida nunca mais ser a
mesma. Por este motivo estamos nos preparando durante cem dias, a fim de receber o que o
Esprito de Deus nos tem reservado. Minha orao que cada convencional seja impactado,
como eu fui em frica, quando Deus me enviou Suzette. Que o Santo Esprito se apodere de
voc, como se apoderou de Jesus!
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 49 (10.03) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (3)
INTRODUO: SIGNIFICADO DO FRUTO DO ESPRITO
FRUTO um assunto significativo no Novo Testamento. Jesus tocou nele vrias vezes.
Usando a rvore como smbolo, Ele disse: pelos seus frutos os conhecereis (Mateus 7:20).
Joo Batista exortou aos que vinham para ser batizados por ele, reverberando: Produzi
FRUTOS de arrependimento O machado j est posto raiz das rvores, e toda rvore que
no der bom fruto ser cortada e lanada ao fogo (Lucas 3:8,9).
Mas na noite em que Jesus foi trado e se preparava para subir cruz, que Ele aborda
extensamente o tema, conforme relato do apstolo Joo, no captulo 15 do seu Evangelho.
Ele repete a palavra fruto nove vezes. O mesmo nmero das virtudes no Fruto do Esprito
e nas manifestaes dos Seus dons.
Jesus comea o assunto comparando-se videira e os discpulos aos ramos:EU sou a videira
verdadeira, e meu Pai o agricultor. Todo o ramo que, estando em mim, que no d fruto,
Ele retira; e todo que d fruto, Ele limpa, para que d mais fruto ainda. (Joo 15:1,2BKJ).
Pela imagem, fica claro que o discpulo deve reproduzir a vida do Mestre. Que vivendo nEle
s poder produzir o mesmo fruto que dEle emana. Portanto, exorta: Permanecei em mim,
e Eu permanecerei em vs. Nenhum ramo pode produzir fruto por si mesmo, se no estiver
ligado na videira. Vs igualmente no podeis dar fruto por vs mesmos, se no
permanecerdes unidos a mim (15:4-BKJ).
Jesus encerra o tema do FRUTO com uma assombrosa declarao: No fostes vs que me
escolhestes; ao contrrio, Eu vos escolhi a vs, e vos designei para irdes e dardes fruto, e
fruto que permanea (15:16). Que fruto? A expresso se Sua prpria vida, fluindo em
nosso viver.
Uma parte do ministrio do Esprito Santo manifestar a vida e o carter de Jesus em ns.
Pela ilustrao da videira e dos ramos aprendemos uma verdade importante: O FRUTO DO
ESPRITO CRESCE A PARTIR DA NOSSA RELAO COM ELE. O ramo no pode dar fruto, a menos
que esteja unido videira; portanto, Ele a fonte de nossa vida espiritual. O Esprito Santo
o representante de Jesus em ns. Seu fruto o fruto do Esprito.
O FRUTO DO ESPRITO X ATRIBUTOS E QUALIDADES DIVINAS
Entretanto o fruto do Esprito : o amor, alegria, paz, pacincia, benignidade, bondade,
fidelidade, mansido e domnio prprio; contra essas virtudes no h lei (Glatas 5:22,23BKJ)
Quais as qualidades e atributos Deus desejaria que fossem trabalhados em nossa
personalidade e quais os que Ele quereria que fossem tirados? Quando Deus, o Pai,
propositadamente isola e expe nove qualidades especficas, que estaro vindo diretamente
do Seu Esprito Santo, est realmente falando da extrema importncia desses nove frutos
especficos. Observemos alguns detalhes:
A palavra Esprito com E maisculo o que significa que esses nove frutos
O que isto significa que o amor de Deus, Sua paz, alegria, bondade, podem comear
a ser transmitidas nossa personalidade. Esses so Seus atributos e qualidades de
personalidade que vo comear a fluir e incorporar-se nossa prpria personalidade.
Pensemos sobre as implicaes disto! O prprio Deus Pai est nos permitindo compartilhar
uma parte da Sua natureza divina, ao permitir que Seu Esprito Santo transmita estas nove
qualidades divinas na nossa alma e personalidade!
Jesus j nos disse que Ele a videira e ns somos os ramos. Os ramos extraem sua vida da
videira, e no o oposto. Assim como o ramo tira a sua vida a partir da videira, tambm
devemos tirar nossa vida diretamente de Jesus. Ele ir liberar Sua vida em ns, por meio do
Esprito Santo, exatamente da mesma maneira que a videira libera a vida da rvore para os
ramos.
PARA QUEM O FRUTO DO ESPRITO
Durante Seu ministrio, Jesus prometeu o Esprito Santo queles que cressem nEle (Joo
7:37-39). Do crente, de seu interior correro rios de gua viva. Talvez em cumprimento
da Escritura em Isaas 58:11: YHWH te guiar continuamente, e te fartar at em lugares
ridos, e fortificar os teus ossos; sers como um jardim regado, e como um manancial,
cujas guas nunca falham. Em que forma, recebendo o Esprito, se produzem rios de gua
viva?
Provavelmente a resposta est no fruto do Esprito, o qual nascido de algum:
DESCRIO DO FRUTO
O que o fruto do Esprito? O que devemos esperar ver em algum que recebeu o Esprito
prometido por Jesus? Em Glatas 5:22-23 o apstolo Paulo nos d a resposta.
O fruto do Esprito referido como contendo nove expresses. No so nossos frutos, mas
do Esprito Santo em ns. Sua manifestao em nossa vida demonstra que fomos gerados por
Ele como nova criao em Cristo, e podemos refletir Seu carter.
Podemos dividir as nove manifestaes em quatro grupos distintos:
1.
O Amor, que a graa crist a qual nos permite viver toda a lei. Amor, que a
essncia do prprio Deus, pois Deus amor.
2.
Gozo e Paz, que so o estado normal do cristo. O gozo resultante do perdo dos
pecados. Gozo que desfruta a nova criao em Cristo Jesus. Alegria de ser filho do Deus
vivo, podendo desfrutar da comunho com o Pai. A paz advinda da redeno que estabelece
a paz com Deus, consigo mesmo e com os outros.
3.
As graas relacionadas com os outros: A longanimidade, a benignidade, a bondade e a
fidelidade (f). Graas que governam os nossos relacionamentos uns com os outros.
4.
A vida pessoal: Temperana ou domnio prprio. Isto implica no somente abstinncia
de bebidas e comidas prejudiciais, mas tambm o controle do temperamento, lngua,
desejos, paixo por dinheiro ou poder. A graa de ter equilbrio em tudo e controle sobre
todas as coisas.
ORAO
Precioso Jesus, contemplo-Te como a Videira verdadeira qual fomos enxertados pelo Teu
Esprito. Agrada-me viver na Tua presena em comunho contigo, permitindo que Tua vida
flua atravs do ramo que sou eu. Conto com Tua graa para permanecer em Ti. Assim
saberei que o fruto que brota de Ti mesmo, atravs do Teu Esprito, ser uma consequncia
natural da minha permanncia em Ti. Fao do anto cntico, a minha orao:
Permanecer em Ti! Permanecer em Ti!
Eu quero mais e mais, permanecer em Ti!
E receber a vida, que Tu tens pr nos dar
Ser ramo em flor, que frutificar em Ti, Senhor!
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 50 (11.03) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (4)
INTRODUO: DO FRUTO DO ESPRITO X OBRAS DA CARNE
Entretanto o fruto do Esprito : o amor, alegria, paz, pacincia, benignidade, bondade,
fidelidade, mansido e domnio prprio; contra essas virtudes no h lei (Glatas 5:22,23BKJ)
Pode-se pensar no FRUTO DO ESPRITO (singular), como um CACHO DE UVAS.
Simbolicamente este cacho representaria o Fruto do Esprito, constitudo por nove uvas.
Na discusso do fruto do Esprito, as nove virtudes enumeradas em Glatas 5:22-23 so com
frequncia divididas em trs grupos:
O primeiro, contm aquelas virtudes que levam o pensamento de algum a focar-se
em DEUS:
A PAZ, porque de Deus vem a paz que ultrapassa todo entendimento e Ele mesmo, em
Cristo, a nossa Paz.
O segundo grupo contm aquelas virtudes que dirigem nossa ateno ao prximo. Apontam
para a forma de nos relacionarmos com nosso semelhante:
Pacincia ou loganimidade
Benignidade
Bondade
F ou fidelidade
Mansido (suavidade)
Domnio prprio ou Moderao
Ambos, a carne e o Esprito de Deus, so representados pelo apstolo como rvores: Uma
(Esprito) produzindo o fruto bom e a outra (carne) produzindo o fruto mau. As produes de
cada rvore so de acordo com o carter ou natureza da semente da qual brotam.
A m semente produz a m rvore, dando todo tipo de mau fruto, isto , a rvore da
A boa semente produz a boa rvore, trazendo frutos da mais excelente espcie, isto
Uma pessoa pode ser culpada das obras da carne quando comete uma s das suas
obras
Mas no se pode dizer de uma pessoa que est produzindo o fruto do Esprito, a
menos que todas as nove qualidades sejam demonstradas juntas em sua vida. Algum que
guiado pelo Esprito as produzir todas!
COMO PRODUZIR O FRUTO DO ESPRITO
A Bblia est cheia de promessas. Algumas so condicionais, outras no. Por exemplo,
Salvao uma promessa incondicional, ou seja, sem o envolvimento de nossas obras.
obtida unicamente pela f. Mas a plenitude do Esprito Santo condicional.
Aps apropriamo-nos da nossa crucificao com Cristo, pela f, devemos cumprir
determinadas condies, a fim de desfrutar da plenitude do Esprito e, ao mesmo tempo, o
fruto que Ele produz em nossa vida como crentes. Destacamos:
ANDAR PELO ESPRITO (Glatas 5:16,18,25). Vivei pelo Esprito, e de forma alguma
satisfareis as vontades da carne ( 5:18-BKJ).
Aps o novo nascimento, o crente deve escolher para sua vida um dos dois princpios: o
carnal, que viver na energia da prpria carne e sangue; ou o espiritual, que viver de
acordo com a orientao e poder do Esprito Santo. A carne e o Esprito se opem um ao
outro e no podem viver em harmonia.
A guerra pelo domnio da nossa vida uma realidade no viver dirio, que nossa pode ser
ignorada. Nenhum de ns pode atuar em total independncia das duas foras. No final
temos que escolher obedecer ou ao nosso carcter carnal, ou nova natureza espiritual.
quele a quem obedecermos, prevalecer. Portanto, se queremos que a nossa natureza
espiritual vena a disputa, de modo que permaneamos continuamente crucificados com
Cristo, e constantemente cheios do Esprito, precisoandar pelo Esprito (Glatas 5:16).
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 51 (12.03) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (5)
O FRUTO DO ESPRITO AMOR (1)
Mas o fruto do Esprito Amor (Glatas 5:22)
Paulo fala do fruto do Esprito citando o AMOR como cabea da lista de nove qualidades
desse FRUTO. Amor, que a Bblia descreve como o cumprimento da lei (Romanos 13:10),
e o vnculo da perfeio (Colossenses 3:14), e sem o qual a confisso de f
insignificante, no passando de barulho inconsequente.
Este fruto deve ser entendido como o amor de Deus, do qual todo corao humano
destitudo, sendo seu inimigo, at que prove a regenerao pela obra do Seu Esprito. Nesta
ocasio Ele presenteia o nascido de novo com a infuso desse amor de Deus no corao
(Romanos 5:5). esse amor a base e a razo para qualquer pessoa amar verdadeiramente a
Deus e tambm o fundamento do amor a Cristo.
ATRIBUTO DIVINO
Para comear, deixe-nos colocar algumas realidades bsicas desse fruto:
Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo aquele
que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna (Joo 3:16).
O amor foi melhor revelado na Pessoa e obra de Cristo: Conhecemos o amor nisto:
que Ele deu a Sua vida por ns, e ns devemos dar a vida pelos irmos (1 Joo 3:16).
O amor melhor expresso pelo amor cristo ao corpo de Cristo: Nisto todos
conhecero que sois meus discpulos, se vos amardes uns aos outros(Joo 13:35).
ESSENCIALMENTE, TRATA-SE DE UM TERMO RELACIONAL que, dentro do contexto da
redeno, define a nossa relao com ns mesmos (1 Joo 3:2), com Deus (Mateus 22:37),
com nosso prximo (Mateus 22:39), e os membros do Corpo de Cristo (Joo 13:35).
ATRIBUTO A SER REPRODUZIDO NO CRENTE
O ltimo aspecto do amor de Deus mencionado acima o mais relevante e importante para
a experincia crist. O apstolo Joo escreve: Amados, amemo-nos uns aos outros, porque
o amor de Deus; e todo aquele que ama nascido de Deus e conhece a Deus. Aquele que
no ama no conhece a Deus, porque Deus amor (1 Joo 4:7,8).
Esta dimenso do amor pode ser chamada de aliana de amor. o amor de Deus a base e o
sustentculo da Sua redeno em Jesus Cristo. Esse imensurvel amor nasceu no corao de
Deus pela humanidade perdida; foi revelado em Sua obra redentora e vem atuando ao longo
da histria humana. Ele encontrou seu clmax no envio de Jesus Cristo ao mundo, para pagar
o preo da nossa redeno. Trata-se de um amor encarnado em Seu Filho Jesus Cristo (Joo
14:8), mas tambm um amor que continua a ser encarnado na vida dos Seus discpulos.
Os filhos de Deus so chamados a andar nas pegadas do Mestre (1 Joo 2:6), seguindo seu
modelo e manifestando a mesma qualidade de amor. Mas o que o amor de Cristo? Na vida
e no ministrio de Jesus, encontramos a mais clara revelao do amor de Deus (Joo 1:18).
Ningum tem maior amor do que este, de dar a vida pelos seus amigos (Joo
15:13).
Conhecemos o amor nisto: que Ele deu a Sua vida por ns, e ns devemos dar a vida
pelos irmos (1 Joo 3:16)
ORAO
amor Divino, quem jamais te compreender? Canto a orao.
Que Te darei, bom Mestre? Meu tudo nada em si!
E se eu Ter o quanto tiver, serei devedor(a) a Ti.
Cristo, meu tudo nada, diante da imensido,
De Tua graa demonstrada em nossa redeno!
Meu o meu nada tudo, se posto ao Teu dispor.
Haja o que houver, e venha o que vier, sou toda teu (tua) Senhor!
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 52 (13.03) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (6)
O FRUTO DO ESPRITO AMOR (2)
Mas o fruto do Esprito Amor (Glatas 5:22)
Estamos refletindo sobre vrias caractersticas do amor Divino manifestadas na vida de Jesus
Cristo em Sua vida, como retratada no Novo Testamento. Vimos que o AMOR DE DEUS
EXPRESSO PELA AUTO-DOAO. Olhemos para outras duas caractersticas.
O AMOR DE DEUS INCONDICIONAL.
Aqui talvez esteja uma faceta do amor de Deus difcil de se compreender. A razo porque
ela se choca com a prpria essncia da nossa natureza humana egosta e egocntrica.
Quantas vezes amamos apenas para satisfazer nossos prprios interesses. Muito do que
chamamos amor, no passa de camuflagem de uma motivao por lucro. H cnjuges que se
casam pelos benefcios que podem ter dessa relao. Confessam que necessitam um do
outro, que cada um preenche e satisfaz as necessidades do outro. O que muitas vezes
esquecido que, apesar da retrica romntica, o amor compartilhado essencialmente
egosta e auto-servidor. fundado no sobre o compromisso, mas o desempenho.
O amor de Deus o oposto de tudo isso. Contrasta com o que mascaramos de amor. Ele
tomou a iniciativa de nos amar primeiro (1 Joo 4:19), antes que houvesse em ns qualquer
coisa digna de ser amada. Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que Cristo morreu
por ns, sendo ns ainda pecadores.(Romanos 5:8). Na verdade, como pecadores somos
descritos em termos deestranhos, e inimigos no entendimento pelas nossas obras
ms (Colossenses 1:21).
Este amor, que deve ser reproduzido em ns, implica a aceitao total do outro, conforme o
modelo vivido por Cristo: Portanto recebei-vos uns aos outros, como tambm Cristo nos
recebeu para glria de Deus (Romanos 15:7).
Este amos tambm envolve um perdo total e ilimitado, como o que recebemos de Cristo:
Suportando-vos uns aos outros, e perdoando-vos uns aos outros, se algum tiver queixa
contra outro; assim como Cristo vos perdoou, assim fazei vs tambm (Colossenses 3:13).
Jesus ensinou a Pedro que o verdadeiro perdo no define limites numricos (Mateus 18:
22). O estado incondicional de tal perdo exibido, no mais elevado grau, pelas palavras
proferidas por Jesus, cravado na cruz: Pai perdoa-lhes porque no sabem o que
fazem (Lucas 23:34).
O AMOR DE DEUS ETERNO
Toda a Escritura atesta que o amor de Deus duradouro, eterno. A palavra para a aliana do
amor de Deus, no Antigo Testamento, hesed, que significa eterna. Hesed o firme e
duradouro amor de Yahweh para com Seu povo de aliana. Este amor perseguiu a Israel em
todos os seus infinitos ciclos de rebelio. Como Isaas escreveu, Estendi as minhas mos o
dia todo a um povo rebelde, que anda por caminho, que no bom, aps os seus
pensamentos(Isaas 65:2). Nem as rebelies recorrentes do Seu povo alteraram a
eternidade do Seu amor. Que bela declarao de amor Ele faz: Porquanto
com amor eterno te amei; com amor leal te atra para mim mesmo (Jeremias 31:3)
Encontramos esse mesmo amor em Jesus, que pela alegria que lhe estava proposta,
suportou a cruz, no fazendo caso da vergonha (Hebreus 12:2). O que deve ser observado
que a cruz era apenas o clmax de toda a vida de obedincia de Jesus vontade do Pai.
Paulo nos diz que esta obedincia comeou com a sua encarnao: fazendo-se semelhante
aos homens. E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente at
morte, e morte de cruz (Filipenses 2:7,8). O autor aos Hebreus nos diz queEle
aprendeu a obedincia pelo muito que sofreu (5:8). Mais tarde, o mesmo escritor aponta
para o exemplo de Cristo, dizendo: Considerai, pois, aquele que suportou tais
contradies dos pecadores contra Si mesmo, para que no enfraqueais, desfalecendo em
vossos nimos (12:3).
Mas o fruto do Esprito AMOR Deus quer ver em ns a manifestao desse fruto, que
a expresso de Seu prprio Ser. Ns, que desejamos ardentemente evidenciar o amor de
Deus em nossas vidas, precisamos fazer um autoexame. Qual a fora motora do nosso amor?
At que ponto estamos dispostos a ir para amar, suportar e restaurar um ao outro? Em que
medida partiremos para alcanar os perdidos para Cristo?
A descrio do amor de Deus, revelado em Cristo, transmite um quadro que parece
assombroso para a maioria das pessoas. Parece inatingvel. Somos apanhados em nossa
fraqueza de desanimar e desistir de perseguir uma meta que parece elevada demais para
ns, antes mesmo de tentar atingi-la.
Coloquemos isto em nosso esprito: Temos todo respaldo do Trono para experimentar TUDO
quanto nos foi provido pela obra da redeno. E aqui, devemos ter em mente duas
realidades:
A primeira, que se trata de um FRUTO, e ele do ESPRITO SANTO. Se fruto, cultivado e
cresce. No se trata de algo manufaturado em uma fbrica. o resultado natural de um
videira, rvore ou planta frutfera. O fruto o produto natural de toda rvore frutfera,
saudvel.
Em segundo lugar, o AMOR o fruto que o Esprito produz. Procede dEle, em ns.
Naturalmente h uma parte que nos toca. nosso dever cultivar a obra do Esprito em nossa
vida. Se o fizermos, o fruto se manifestar de modo natural.
Em se tratando do amor sacrificial e auto-doador de Deus, quem jamais poder
compreend-lo? Quem o poder praticar? Por si mesmo, ningum. Todavia o nascido de novo
conta com a realidade de ter esse amor de Deus derramado em seu corao pelo Esprito
Santo (Romanos 5:5). O Amor residente em ns. E por meio da vida e poder do Esprito
Santo que podemos possuir e manifestar o verdadeiro amor que se doa incondicionalmente,
e no conhece limites. Alm do mais, Deus o que opera em vs tanto o querer como o
efetuar, segundo a Sua boa vontade (Filipenses 2:13).
ORAO
profundidade das riquezas, tanto do conhecimento quanto da Tua sabedoria! Quo
insondveis so os Teus caminhos! Quo elevado, profundo e abrangente Teu amor
inigualvel, indescritvel! Amor que me conquistou, que me remiu, que me prendeu com
suas cordas inquebrveis e me ligou a Ti, sem possibilidade de retrocesso! com Teu prprio
amor, derramado em meu corao, que respondo a Ti. Que paradoxo! Nada tenho para te
dar, pois tudo que possuo, provm de Ti. com Teu prprio amor, residente em mim na
pessoa bendita do Teu Esprito, que te amo. Por assim dizer, o Amor, em mim, respondendo
ao prprio Amor, em Ti! Amm!
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 53 (14.03) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (7)
O FRUTO DO ESPRITO AMOR (3)
O AMOR manifesta-se em dar de si mesmo para o bem dos outros. A maior expresso desse
amor encontrada em Cristo Jesus. Ele mesmo declarou:Porque Deus amou o mundo de
tal maneira que deu (Joo 3:16).
O fruto do amor a expresso da prpria natureza do amor de Deus, atravs do Esprito
Santo. A qualidade desse amor lindamente descrita em 1 Corntios 13. O homem natural
no sente esse amor, at que o Esprito de sabedoria e revelao, no conhecimento de
Cristo, abra seus olhos para ver a amabilidade da Sua Pessoa, a maravilha da Sua graa,
justia e plenitude, e a necessidade de buscar nEle a vida e a salvao.
Da mesma maneira brota o amor nos santos. Tal amor estranho ao homem carnal, at que
seja recriado pelo Esprito Santo. Uma vez, porm, provando a regenerao, o prprio
Esprito o ensina a amar os irmos. Tal amor a evidncia de que a pessoa passou da morte
para a vida, atravs do imenso poder da Sua graa.
Esse amor que brota no corao do redimido se manifesta no amor igreja de Cristo,
adorao a Deus, s verdades e ordenanas do Evangelho e a tudo que Deus ama. Todas
essas coisas s quais os homens naturais tm averso, podem ser includas neste primeiro
fruto, o amor.
Como vimos, Paulo encabea a lista das caractersticas do fruto do Esprito com o Amor.
natural que a virtude do amor venha em primeiro lugar:
Primeiro, porque Deus amor (1 Joo 4:8). O amor a expresso da Sua prpria
natureza e quem prova a regenerao do seu esprito s pode ser invadido pela expresso de
Sua prpria vida, que AMOR.
deixar de existir, pois sendo a expresso do prprio Deus, que eterno, permanecer para
sempre.
Mas o que o amor? Que lugar ocupa na vida dos cristos? Como podemos demonstrar
melhor nosso amor a Deus e ao prximo? Estas so algumas das perguntas para a quais
devemos buscar resposta nesta reflexo.
DEFINIO DE AMOR
Citamos algumas definies de amor de vrias fontes:
Dionsio Medina escreve: Amor o sentimento que inclina o corao para o que lhe
agrada.
O verdadeiro amor tem como base a renncia ao bem individual, afirmou Tolstoi.
Quando algum ama seriamente, prefere o bem da pessoa amada ao bem prprio. Quer ver
o amor retratado? Contemple a me, que nem dorme nem descansa, cuidando do filho
moribundo; o marido, que perde sua sade, devido ao excessivo trabalho, para sustentar e
alimentar sua famlia; ou o pai que se joga na perigosa corrente, para salvar seu filho que se
afoga; negam-se a si mesmos, sacrificam-se e sofrem pelo supremo bem-estar dos seres alvo
do seu amor.
Quem ama, no importa que a pessoa amada deixe de lhe manifestar gratido; no
importam as privaes que isso implique, o que conta, o benefcio que receba o receptor
do amor. Pois o verdadeiro amor (gape) doao. No depende do ser amado, mas
natureza do que ama.
Amar um desejo fervente de que a pessoa amada goze de bem-estar e felicidade. Em
sentido essencial, se ope ao egosmo. Ama-se ao irmo, ao amigo, ao necessitado, ao
desgraado, ao prximo, ao inimigo. a tendncia do superior e perfeito, descer at ao
inferior e imperfeito, em amor, para fazer todas as coisas simplesmente por amor.
O AMOR DEVE SER EXPRESSO POR NS
assim que Deus nos ama, e assim que o FRUTO DO AMOR quer ser manifesto em ns.
Primeiro viver o supremo mandamento: Amars, pois, ao Senhor teu Deus, de todo o teu
corao, e de toda a tua alma, e de todo o teu entendimento, e de todas as tuas
foras (Marcos 12:30).
Nosso amor a Ele deve ser total e pleno, expresso em servio, reverncia e obedincia.
Jesus declarou que a lei se resume no amor a Deus e ao prximo, e ambos devem ser ativos
e concretos.
Segundo, nas palavras do Mestre: semelhante a este, : Amars o teu prximo como a ti
mesmo. No h outro mandamento maior do que estes(Marcos 12:31).
Cristo nos deu o exemplo mais puro e elevado do amor desinteressado e abnegado. Ele nos
ensina que este deve ser total e sem reserva. Foi em Sua morte e ressurreio, que o Senhor
colocou em ao Seu amor pela redeno de uma humanidade perdida, cada e fracassada.
Sua morte voluntria o resultado do amor do Pai e do Filho. Mas uma vez que provamos os
resultados desse amor, to bem descrito em Joo 3:16, diante de ns se coloca o desafio de
1 Joo 3:16: Conhecemos o amor nisto: que Ele deu a Sua vida por ns, e ns devemos dar
a vida pelos irmos.
No somente somos desafiados. contamos com a proviso Divina para viver altura do
desafio. Paulo escreveu: E a esperana no desaponta, porquanto o amor de Deus est
derramado em nossos coraes pelo Esprito Santo que nos foi dado (Romanos 5.5).
o Esprito Santo o verdadeiro manancial do Amor. Para possui-lo, basta que o Esprito Santo
nos encha completamente. A vida crist simplesmente viver amando. o Amor residente
em ns respondendo ao Amor Divino. Quando estamos possudos por Ele, tal amor brota
espontaneamente, como a gua que jorra da fonte sem qualquer esforo.
ORAO
Meu Deus, ensina-me a amar como tu amas!
Amado de minha alma, Teu amor demonstrado na obra da redeno, me constrange!
Quero amar-Te com essa mesma qualidade de amor!
Doce Esprito, ajuda-me a cumprir minha parte para que manifestes em mim e atravs de
mim o fruto do verdadeiro amor, que paciente, bondoso, sem inveja, sem vanglria, nem
arrogncia. Este amor que no se porta de maneira inconveniente, no age egoisticamente,
nem se enfurece facilmente, no guarda ressentimentos. O amor que no se alegra com a
injustia, pois sua felicidade est na verdade. Que tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo
suporta. O amor que jamais morrer, pois a Tua prpria expresso e s eterno!
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 54 (15.03) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (8)
O FRUTO DO ESPRITO AMOR (4)
AMOR GAPE
Temos abordado o AMOR como fruto do Esprito por vrios ngulos. Examinemos agora a
palavra no original. Os gregos tinham quatro palavras que traduzimos em portugus, como
amor. So elas:
(1) EROS, de onde vem a palavra ertico. o amor apaixonado, com desejo e atrao
sensual. O amor ertico leva em si a ideia de paixo ou afeto carnal.Eros pode ser
interpretado como um amor para algum que voc ama mais do que a philia, o amor da
amizade. Pode tambm se aplicar a relaes de namoro, assim como o casamento. No
uma palavra encontrada no Novo Testamento
(2) PHILIA, significa amizade no grego moderno. Em textos antigos, philosdenotava um tipo
geral de amor, usada para o amor entre a famlia, entre amigos. Amor amizade, afeto.
(3) STORGE, o amor da relao familiar. Afeto familiar que se sente pelos pais, pelos filhos
ou pelos irmos.
(4) gape, no grego antigo, frequentemente se refere a um mais profundo sentimento de
amor verdadeiro. o amor que busca o bem de outros. Este o amor mais alto, profundo e
inquebrvel. Esta palavra gape refere-se ao amor cristo sobrenatural, o qual s
possvel quando transmitido pelo Esprito Santo no crente. esse tipo de amor que
descrito de forma magistral pelo apstolo Paulo:
O amor paciente, o amor bondoso. No inveja, no se vangloria, nem arrogante. No
se porta de maneira inconveniente, no age egoisticamente, nem se enfurece facilmente,
no guarda ressentimentos. O amor no se alegra com a injustia, pois sua felicidade est
na verdade. Tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo suporta. O amor jamais morre (1
Corntios 13:4-8a-BKJ).
GAPE
gape a Palavra usada para o amor de Deus e o fruto do AMOR. gape tem que tomar
lugar na mente. No simplesmente uma emoo que surge espontaneamente em nossos
coraes; um princpio pelo qual vivemos deliberadamente. gape tem que ser praticado
soberanamente, com a vontade. (Barclay).
O amor gape, que precisamos manifestar, no uma reao incontrolada do corao, mas
um exerccio concentrado da vontade. um amor afetuoso de algum que se chega a
envolver com a necessidade de outros. No dependente do que um ser amado tenha para
oferecer por tal amor. No um amor exclusivo, expresso somente a poucos escolhidos, mas
uma benevolncia que abrange tudo, mostrada para todos. Amamos porque o Amor faz parte
da nossa prpria natureza recriada.
A ILUSTRAO PERFEITA DE GAPE
O Amor gape inicia com o Deus de amor (2 Corntios 13:11).
SEU AMOR UM AMOR COMPLETAMENTE IMERECIDO. Mas Deus prova o seu amor para
conosco, em que Cristo morreu por ns, sendo ns ainda pecadores (Romanos 5:8);
SEU AMOR UM AMOR INSEPARVEL: Quem nos separar do amor de Cristo? Ser
tribulao, ou angstia, ou perseguio, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada? Pois
estou convencido de que nem morte nem vida, nem anjos nem demnios nem o presente
nem o futuro, nem quaisquer poderes,nem altura nem profundidade, nem qualquer outra
coisa na criao ser capaz de nos separar do amor de Deus que est em Cristo Jesus, nosso
Senhor(Romanos 8:35-39-NVI);
O amor de Deus alcana seu clmax em Seu Filho Jesus Cristo: Nem a altura, nem a
profundidade, nem alguma outra criatura nos poder separar do amor de Deus, que est
em Cristo Jesus nosso Senhor (Romanos 8:39);
Jesus demonstrou totalmente tal amor: Ningum tem maior amor do que este, de
dar algum a sua vida pelos seus amigos (Joo 15:13). Mas Deus prova o seu amor para
conosco, em que Cristo morreu por ns, sendo ns ainda pecadores (Romanos 5:8).
Chegamos, ento, a conhecer o que o amor realmente, quando olhamos para Jesus
Cristo: Conhecemos e at certo ponto compreendemos, o amor de Deus por ns, porque
Cristo o manifestou ao dar a vida por ns. (1 Joo 3:16a-JBP).
O AMOR NA VIDA DO CRISTO
Tudo quanto Deus nos d, no deve morrer em ns. Somos um depsito a ser aberto para
abenoar todos quantos fizerem parte do nosso raio de influncia. O amor de Deus
derramado em nosso corao pelo Seu Esprito, existe com propsito.
O Amor em ns existe para ser a atmosfera na qual andamos como filhos de Deus.
Eis o imperativo: SEDE, pois, imitadores de Deus, como filhos amados; e andai em amor,
como tambm Cristo vos amou, e se entregou a Si mesmo por ns, em oferta e sacrifcio a
Deus, em cheiro suave (Efsios 5:1-2).
O Amor em ns existe para ser o lao que une a roupa que colocada no
cristo. Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de entranhas de
misericrdia, de benignidade, humildade, mansido, longanimidade; suportando-vos uns
aos outros, e perdoando-vos uns aos outros, se algum tiver queixa contra outro; assim
como Cristo vos perdoou, assim fazei vs tambm. E, sobre tudo isto, revesti-vos de amor,
que o vnculo da perfeio (Colossenses 3:12-14).
O Amor em ns existe para ser o motivo universal para tudo o que fazemos,
segundo a exortao Paulina: Todas as vossas coisas sejam feitas com amor (1 Corntios
16:14)
Finalmente, mas no tudo, o Amor de Deus derramado em nossos coraes pelo Seu
Santo Esprito, existe para distinguir nossa pregao e ensino da verdade. Antes, seguindo
a verdade em amor, cresamos em tudo naquele que a cabea, Cristo (Efsios 4:15)
ORAO
Pai, meu corao se enche de cnticos de exaltao ao Teu imenso amor, que me envolve e
me arrebata s alturas da Tua presena. Teu amor explode dentro do meu ser, de uma forma
que meu corpo parece pequeno demais para conter tanta infuso dessa graa, que desperta
em mim os mais elevados e nobres sentimentos de amor, gratido e inteira rendio de tudo
quanto sou e vier a ser, de tudo quanto tenho e vier a ter a Ti. Afinal, tudo procede de Ti, e
volta para Ti, com o incenso da minha mais profunda adorao.
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 55 (16.03) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (9)
O FRUTO DO ESPRITO AMOR (5)
A DEMONSTRAO DO AMOR A DEUS
Uma das evidncias do fruto do Amor em ns, como o demonstramos a Deus. O amor que
recebemos nasce nEle e nos transmitido pelo Esprito Santo. Todavia, deve retornar a Ele
como expresso do nosso reconhecimento de que tudo procede dEle, alimentado por Ele e
volta para Ele. Porque dEle e por Ele, e para Ele, so todas as coisas; glria, pois, a Ele
eternamente. Amm (Romanos 11:36).
Como podemos, de forma adequada, demonstrar nosso amor, ao Deus que a mais elevada
expresso do prprio Amor, essncia da Sua natureza? Talvez encontremos a resposta
atentando para as palavras de Jesus: Nem todo o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no
reino dos cus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai, que est nos cus (Mateus
7:21-23)
Fazer a vontade do Pai, apartando-se de todo iniquidade uma forma de demonstrar que
amamos a Deus, pois assim agindo, alegramos Seu corao. impressionante a nfase que
Jesus d observncia aos Seus mandamentos nos ltimos ensinos antes de ir cruz,
conforme relato do Evangelho de Joo. Ele declara que a obedincia aos Seus
mandamentos:
forma
de
demonstrar-Lhe
amor: Se
me
amais,
guardai
os
meus
mandamentos (14:15).
NECESSIDADES FSICAS: Nisto conhecemos o que o amor: Jesus Cristo deu a sua
vida por ns, e devemos dar a nossa vida por nossos irmos. Se algum tiver recursos
materiais e, vendo seu irmo em necessidade, no se compadecer dele, como pode
permanecer nele o amor de Deus? Filhinhos, no amemos de palavra nem de boca, mas em
ao e em verdade (1 Joo 3:16-18).
NECESSIDADES ESPIRITUAIS: Sobretudo, amem-se sinceramente uns aos outros, porque o
amor perdoa muitssimos pecado (1 Pedro 4:8).
CONCLUSO
No deve nos surpreender aprender que algum que produz o fruto do Esprito demonstra a
virtude do Amor em sua vida:
O Pai demonstrou amor, ao oferecer Seu Filho como sacrifcio pelo nosso pecado;
O Filho personificou o amor, na forma em que Ele viveu e morreu por ns;
O Esprito de Deus demonstrou o amor, ao vir morar em ns e ser-nos como me que
ORAO
Pai, que te direi? Simplesmente que Te Amo com o amor com que me tens amado. Sem
palavras, diante da grandeza do Teu amor, prostro-me aos Teus ps, to somente para Te
amar. Quisera assim permanecer para sempre! Teu amor me faz completa (o)! Amm!
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 56 (17.03) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (10)
O FRUTO DO ESPRITO ALEGRIA (1)
Mas o fruto do Esprito Alegria (Glatas 5:22)
A alegria, o segundo atributo dentro do Fruto do Esprito que iremos analisar. E queremos
comear com as palavras de Jesus, fazendo uma ligao entre o amor e a alegria:
Se guardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor; do mesmo modo que
Eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai, e permaneo no Seu amor. Tenho-vos dito
isto, para que a minha alegria permanea em vs, e a vossa alegria seja completa (Joo
15:10-11).
O apstolo Paulo alistou nove dimenses do fruto do Esprito em Glatas 5:22,23. Tratam-se
de qualidades Divinas que o Esprito Santo infunde na personalidade do redimido. Elas so
elementos da natureza moral de Deus, que Ele implanta no crente, visando uma completa
transformao tica e moral, at que ele reflita o carter de Cristo. Tais virtudes devem,
por fim, tornar-se sua possesso permanente.
A ALEGRIA foi colocada em segundo lugar. Segue o AMOR e precede a PAZ. Isto mostra o lugar
proeminente que ela teve no pensamento do Apstolo Paulo, com referncia
personalidade crist. interessante notar que esta a mesma palavra usada por Jesus em
Joo 15:11, para alegria. Tambm digno de nota que essas trs virtudes, amor alegria e
paz, que so as primeiras na lista de Paulo, recebem forte nfase nos lbios de Jesus em
Seus ensinos finais, na noite em que foi trado (Joo 14 e 15).
Primeira aos Corntios 13 deixa claro que o amor (agape) essencial para que os dons do
Esprito funcionem adequadamente. E em Glatas 5, o amor vem primeiro entre os aspectos
do fruto do Esprito. O fruto um produto de crescimento. O amor cresce. A alegria cresce.
A paz cresce. O Esprito Santo estimula e superintende este processo de crescimento na vida
dos cristos.
Sua presena em nossa vida e da Sua providncia em relao a ns, no passado, presente e
futuro.
A alegria que vem do Esprito Santo no dependente da maneira como nos sentimos, mas
do carter de Deus. Todos buscam felicidade, mas ela s pode ser encontrada na alegria
sobrenatural do Esprito Santo, seu autor. Ela peculiar aos que tm o Esprito. Para o
descrente impossvel prov-la. Na realidade no pode sequer ter um vislumbre dela.
Mesmo para ns, como redimidos pela graa, ela indizvel.
ORAO
Meu Pai, s o pensar na Tua graa, que melhor que a vida, o ser explode em indizvel
alegria. Esse sentimento gostoso e extravasante de pertencer a Ti! Essa segurana inabalvel
da redeno, resultante de Tua graa inaudita! Meu ser exulta em Tua presena e se desfaz
em expresses de louvor e adorao pela Graa de ter em mim Teu Esprito. Graas, meu
doce Esprito, por infundires em minha alma esse nvel de alegria, que independe de
circunstncias ou fatores externos. Ele nascido em Ti e alimentado em nossa comunho de
amor. Amm!
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 57 (18.03) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (11)
O FRUTO DO ESPRITO ALEGRIA (2)
Porque este dia consagrado ao nosso Senhor; portanto no vos entristeais; porque a
alegria de Yahweh a vossa fora (Neemias 8:10b).
Continuemos com os olhos voltados para o segundo aspecto do fruto do Esprito, a ALEGRIA.
O fruto o produto do cultivo do carter do Esprito Santo no corao do redimido. A
Alegria parte desse carter. Ela a reao natural obra de Deus, quer prometida ou
cumprida. Ela manifesta o reino de Deus, sua influncia sobre a terra, conforme atesta
Paulo: Porque o reino de Deus no comida nem bebida, mas justia, e paz, e alegria no
Esprito Santo (Romanos 14:17).
A Alegria um produto ou fruto do Esprito Santo, que cumpre em ns a promessa de
Jesus: Tenho-vos dito isto, para que a minha alegria permanea em vs, e a vossa alegria
seja completa (Joo 15:11). Ela, de fato, resultado da salvao, o que belamente
descrito por Isaas: Assim voltaro os resgatados de Yahweh, e viro a Sio com jbilo, e
perptua alegria haver sobre as suas cabeas; gozo e alegria alcanaro, a tristeza e o
gemido fugiro.(51:11)
SALVAO E ALEGRIA caminham juntas nas Escrituras, como por exemplo:
E vs, com ALEGRIA, tirareis guas das fontes da SALVAO (Isaas 12:3);
VINDE, cantemos a Yahweh; JUBILEMOS rocha da nossa SALVAO (Salmo 95:1);
Torna a dar-me a ALEGRIA da tua SALVAO, e sustm-me com um esprito
A alegria vence a tristeza de nosso passado, com suas lutas e agruras cruis;
Ela elimina o medo do futuro, com seus desafios desconhecidos;
E ofusca o fardo do presente, porque nos impele a manter o foco em Sua Fonte.
Enquanto o Esprito Santo trabalha em ns para dar mais fruto, tornamo-nos confiantes nas
promessas de Deus e nos alegramos em nossa caminhada com Ele e com os outros crentes.
Quanto mais amadurecemos na f, tanto mais provamos a alegria do Esprito. Sua plenitude
vem para aqueles que continuam no amor de Cristo e O obedecem (Joo 15:11).
Paulo conhecia a alegria, enquanto as igrejas davam provas do Esprito Santo trabalhando
entre elas (Cf.2 Corntios 1:24; 2:3; 7:4; 1 Tessalonicenses 2:19-20; 3:9).
Grupos de crentes que se unem para demonstrar o esprito, o amor, e o propsito de Cristo,
o que evidncia de maturidade, traz alegria aos outros.Completai a minha alegria, para
que sintais o mesmo, tendo o mesmo amor, o mesmo nimo, sentindo uma mesma
coisa (Filipenses 2:2):
Os fiis, seguindo o exemplo de Jesus, sofrem perseguio por causa da promessa de futura
alegria. Olhando para Jesus, autor e consumador da f, o qual, pelo gozo que lhe estava
proposto, suportou a cruz, desprezando a afronta, e assentou-se destra do trono de
Deus. (Hebreus 12:2).
A ALEGRIA DA PRESENA DE DEUS
O Esprito Santo atrai-nos a Deus, em cuja presena, podemos conhecer a verdadeira
alegria. Sem o Esprito Santo, ningum buscaria a Deus.
Maria e os pastores estavam alegres porque Emanuel havia nascido (Mateus 2:10;
Lucas 1:14).
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 58 (19.03) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (12)
O FRUTO DO ESPRITO ALEGRIA (3)
Mas o fruto do Esprito Alegria (Glatas 5:22)
A Alegria, segundo aspecto do Fruto do Esprito, to emportante, que Jesus a incluiu como
motivo de orao ao Pai, pelos Seus discpulos, na Orao Sacerdotal: Mas agora vou para
Ti, e digo isto no mundo, para que tenham a minha alegria completa em si mesmos (Joo
17:13).
A POSIO EM CRISTO CAUSA DA ALEGRIA DO CRENTE
A alegria est ligada mensagem central do Evangelho: a vinda de Jesus Cristo ao mundo.
Em Lucas 2:10 o anjo disse aos pastores na noite em que ele nasceu: No temais,
porquanto vos trago novas de grande alegria, que o ser para todo o povo. Todo aquele
que recebe a Cristo como Seu Senhor e Salvador experimenta o novo nascimento. Isto obra
do Esprito Santo. Esta experincia espiritual marcada pela alegria da salvao. Os
pecados so perdoados. Um relacionamento correto com Deus comea pela graa, por f
(Ef. 2:8) e o resultado um estado interno de Alegria.
Na parbola do tesouso escondido, Jesus ilustra o valor supremo e Alegria experimentado
quando algum encontra o Reino do Cu: O reino dos cus semelhante a um tesouro
escondido no campo, que um homem, ao descobr-lo, esconde; ento, movido de Alegria,
vai, vende tudo quanto tem, e compra aquele campo. (Mateus 13:44). Em Romanos 14:17,
Paulo diz: porque o reino de Deus no consiste no comer e no beber, mas na justia, na
paz, e na alegria no Esprito Santo.
Essa preciosa alegria nos concedida graciosamente, mas precisamos cultiv-la em um
estilo de vida de crescimento. O apstolo Joo diz: E a vossa alegria ningum vo-la
tirar. (Joo 16:22). A alegria de um cristo no depende de outras pessoas, nem das
circunstncias da vida.
Paulo encontrou seu lugar em Cristo. Qualquer que tenha sido a mudana, o desafio, a
circunstncia, ou mesmo a crise, ele aprendeu a alegrar-se. Ele diz:Porque j aprendi a
viver contente em todas circunstncias em que me encontre (Filipenses 4:11). Ele
descobriu que sua suficincia estava s em Jesus Cristo, que nossa fonte de gozo: Posso
todas as coisas naquele que me fortalece (Filipenses 4:13).
Vale a pena parar um pouco e interiorizar as verdades decantadas por Paulo, nesta Escritura
magistral: Romanos 8:31-39:
31 Que diremos, pois, a estas coisas? Se Deus por ns, quem ser contra ns?
32 - Aquele que nem mesmo a Seu prprio Filho poupou, antes O entregou por todos ns,
como nos no dar tambm com Ele todas as coisas?
33 - Quem intentar acusao contra os escolhidos de Deus? Deus quem os justifica.
34 - Quem que condena? Pois Cristo quem morreu, ou antes quem ressuscitou dentre os
mortos, o qual est direita de Deus, e tambm intercede por ns.
35 - Quem nos separar do amor de Cristo? A tribulao, ou a angstia, ou a perseguio,
ou a fome, ou a nudez, ou o perigo, ou a espada?
36 - Como est escrito: Por amor de ti somos entregues morte todo o dia; somos
reputados como ovelhas para o matadouro.
37 - Mas em todas estas coisas somos mais do que vencedores, por aquele que nos amou.
38 - Porque estou certo de que, nem a morte, nem a vida, nem os anjos, nem os
principados, nem as potestades, nem o presente, nem o porvir,
39 - Nem a altura, nem a profundidade, nem alguma outra criatura nos poder separar do
amor de Deus, que est em Cristo Jesus nosso Senhor.
Isto que motivo para explodir de alegria, emoo, amor, gratido, aes de graa,
louvor, adorao, extravasar todo o ser diante de Deus, por esta posio em Cristo, que nos
levar a desfrutar de tanta glria!
O Esprito Santo nos ajuda a crescer no desenvolvimento dessa Alegria. Ns tambm temos
uma parte nele. Temos de investir tempo e esforo a fim de aprender cognitivamente e
experimentar emotivamente este fruto do Esprito. O processo, como tudo na vida crist,
durar a vida inteira. Logo, nunca podermos acomodar-nos, achando que j temos tudo.
Todos os dias se nos apresenta uma nova chance de dar um passo alm, rumo maturidade
plena em Cristo. Para tanto, fomos batizados nEle pelo Seu Esprito.
ORAO
Pai, o que mais poderia desejar meu corao? Conhecer a realidade da minha posio em
Cristo mais que minha mente humana possa abarcar. Todavia, que segurana, que alegria
imensa, que emoo! Meu Deus, vivo maravilhado(a) diante de tanta expresso de amor e
graa. Ensina-me a cultivar essa alegria numa inquebrvel comunho de amor contigo.
Amm!
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 59 (20.03) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (13)
O FRUTO DO ESPRITO ALEGRIA (4)
Quando lemos os ltimos ensinos de Jesus antes de preso e crucificado, deparamo-nos com a
essncia do que Ele queria que fosse lembrado e vivido. Depois de falar extensamente sobre
o Esprito Santo que nos enviaria, revela um propsito que nos maravilha: Estas coisas vos
tenho dito, para que a minha Alegria permanea em vs, e a vossa alegria seja completa
(Joo 15:11)
O PROPSITO DEUS NA VIDA DO CRENTE MOTIVO DA SUA ALEGRIA
Deus no nos criou sem propsito. Ele um Deus de plano e de propsito. Viemos ao mundo
com um propsito Divino. Podemos conhecer Seu plano para nossa vida e crescer no
entendimento do significado do Seu propsito para cada um de ns. Quando alinhamos nossa
vontade com a dEle, provaremos a Sua Alegria.
O captulo 15 do Evangelho de Joo reala a plenitude da alegria. Jesus fala da produo
de fruto resultante de se permanecer nEle e em Seu amor, bem como cumprir Seus
mandamentos. O produto final e propsito, uma vida transbordante de Sua Alegria (v. 11).
No captulo 16 Jesus encoraja os discpulos a orar em Seu nome, prometendo que recebero
o que pedirem, tendo como resultado uma alegria completa, isto , a plenitude do
gozo! At agora nada pedistes em meu nome; pedi, e recebereis, para que a vossa alegria
seja completa (verso 24).
PAULO FAZ DESSA ALEGRIA UM FOCO DE ORAO PELOS CRENTES: Ora, o Deus de esperana
vos encha de todo alegria e paz na vossa f, para que abundeis na esperana pelo poder do
Esprito Santo. (Romanos 15:13). A alegria no vem sozinha. Neste versculo ela
acompanhada da f, da esperana e da paz. Certamente o propsito de Deus para ns inclui
muitas qualidades, todavia aqui focamos a Alegria.
O PROPSITO DE DEUS NOSSA ALEGRIA, MESMO NO SOFRIMENTO
Mesmo em meio dor e ao sofrimento, Paulo estava convicto que que o redimido pode
manter a Alegria. Ele expe no captulo 6 de sua segunda carta aos Corntios uma
amedrontadora lista de sofrimentos e tristezas profundas que ele enfrentava (6:4-9), mas
conclui, dizendo: Como contristados, mas sempre alegres; como pobres, mas enriquecendo
a muitos; como nada tendo, e possuindo tudo (2 Corntios 6:10). No captulo seguinte, ele
diz: estou cheio de consolao; transbordo de alegria em todas as nossas
tribulaes (7:4).
Paulo aprendeu que seu propsito em vida inclua tempos de priso e sofrimento. Quando
Ananias foi enviado pelo SENHOR a fim de orar por ele, depois do seu encontro com Cristo
no caminho de Damasco, revelou: Vai, porque este para mim um vaso escolhido, para
levar o meu nome diante dos gentios, e dos reis e dos filhos de Israel. E eu lhe mostrarei
quanto deve padecer pelo meu nome (Atos 9:15,16).
A ALEGRIA NO SOFRIMENTO PROVOCANDO UM MILAGRE DE REDENO
Encontramos em Atos 16 o relato de sua priso em Filipos. Ele e Silas, por pregarem o
Evangelho de Jesus Cristo, foram violentamente despidos, aoitados com azorragues e
lanados em priso tenebrosa. Seus ps foram amarrados nos troncos. Certamente seus
corpos sangravam e doam. Todavia no os encontramos murmurando ou lamentando o
sofrimento por Cristo. Lucas registra: E, perto da meia-noite, Paulo e Silas oravam e
cantavam hinos a Deus, e os outros presos os escutavam (Atos 16:25).
Paulo e Silas usaram o momento da prova para crescer na Alegria gerada pelo Esprito no
crente, que no maculada por circunstncias externas, ainda os mais terrveis
sofrimentos. Outros poderiam ter decidido fechar-se em autocompaixo, mas eles decidiram
orar. Alguns poderiam ter decidido reclamar, mas eles escolheram cantar louvores a Deus, e
isto em voz to alta que no permitia os demais presos dormirem.
O resultado dessa alegria em prises, um milagre de redeno. Enquanto eles cantavam,
no somente os presos os escutavam. Deus, do Seu trono tambm, pelo que enviou um sinal
de contentamento atravs de um terremoto. Lemos: E de repente sobreveio um to
grande terremoto, que os alicerces do crcere se moveram, e logo se abriram todas as
portas, e foram soltas as prises de todos (Atos 16:26).
O terremoto despertou o carcereiro. E, em consequncia da alegria e testemunho de Paulo e
Silas, o ele foi salvo, batizado e regozijou-se grandemente (16:34). Seu lar inteiro creu em
Deus e recebeu a Cristo. Era festa e alegria na terra e tambm no Cu, pois Jesus garantiu
que a converso de um pecador provoca uma exploso de alegria no Cu.
A msica na vida do cristo no est num tom menor. Mesmo nas realidades dolorosas, tal
como bombardeios de inimigos ou traio de amigos prximos, a alegria pode prevalecer em
nosso sofrimento, quando tanto sabemos, como sentimos o propsito de Deus, apesar de
nossa dor presente.
Anos mais tarde Paulo escreveu a epstola aos Filipenses, enquanto permanecia encarcerado
em outro lugar. Sua expresso de Alegria e admoestao para regozijar-se alcana um clmax
nessa carta. As palavras de Alegria ocorrem 19 vezes. Ele diz que aprendeu a estar contente
em todas as circunstncias (4:11). Ele manteve o crescimento da alegria em sua prpria vida
e exortou os crentes, dizendo: Alegrai-vos sempre no Senhor; outra vez digo, alegraivos.! (4:4).
Tiago tambm fala de uma alegria que independe do sofrimento, ao exortar:Meus irmos,
tende por motivo de grande alegria o passardes por vrias provaes (Tiago 1:2). Isto
envolve um clculo cognitivo, uma maneira de pensar, refletir. Os testes, provas, ou
tentaes que os crentes encaram so parte de um processo que Deus prope para nossa
maturidade. Lemos:Tenha, porm, a pacincia a sua obra perfeita, para que sejais
perfeitos e completos, sem faltar em coisa alguma (verso 4). Com o tempo e o cultivo do
Fruto da alegria o cristo pode aprender a desfrut-la em meio dor, ao sofrimento e pesar.
Certamente esta uma alegria sobrenatural.
Pedro elogiou o sofrimento dos seus destinatrios quando escreveu:Mediante a f estais
guardados na virtude de Deus para a salvao, j prestes para se revelar no ltimo
tempo, em que vs grandemente vos alegrais, ainda que agora importa, sendo necessrio,
que estejais por um pouco contristados com vrias tentaes no qual, no o vendo agora,
mas crendo, vos alegrais com gozo inefvel e glorioso (1 Pedro 1:5-8).
Mais adiante Pedro nos exorta: Mas alegrai-vos no fato de serdes participantes das aflies
de Cristo, para que tambm na revelao da Sua glria vos regozijeis e alegreis (1 Pedro
4:13). Isto nos leva ao terceiro ponto principal.
ORAO
Bendito Deus e Pai do nosso Senhor Jesus Cristo, Tu s a perene fonte da nossa alegria. S o
conhecimento do propsito de Cristo que Sua alegria permanecesse em ns e fosse
completa, motivo de inefvel gozo. Tudo quanto vem Ti traz alegria ao corao. Quero
crescer a cada dia na experincia dessa alegria sobrenatural, que no afetada em meio a
dor e prova. Transformo hoje em minha orao a confisso do profeta Habacuque: Ainda
que a figueira no floresa, nem haja uvas nas videiras; mesmo falhando toda a safria de
olivas, e as lavouras no produzam mantimento; as ovelhas sejam sequestradas do aprisco, e
o gado morra nos currais, eu, todavia me alegrarei em Ti, Yahweh, e exultarei em Ti, Deus
da minha salvao (3:17,18). Amm!
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 60 (21.03) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (14)
Um lugar em Cristo;
Um propsito em vida e
Uma perspectiva da eternidade.
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 61 (22.03) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (14)
O FRUTO DO ESPRITO paz (1)
Mas o fruto do Esprito Paz (Gl. 5:22)
O Fruto do Esprito chamado Paz, o terceiro da lista de Paulo em Glatas 5:22. Palavra
to pequena, mas que expressa a aspirao dos povos e de todos os seres humanos. Esta
uma palavra presente na mdia todos os dias, porque vivemos em meio a diversos conflitos,
e h sempre conversaes ou tentativas de paz em vrios lugares no mundo. Todavia,
embora se discuta a paz, se faam tratados de paz, se criem foras de paz, o mundo no
sabe de fato o que a verdadeira paz.
Mas algum perguntaria: O que esta paz desfrutada por aqueles que caminham no
Esprito? Como chega algum a ter esta paz? Como podemos estar seguros de conserv-la e
desfrut-la em sua magnitude? Examinemos as Escrituras, buscando resposta a tais
perguntas.
DEFININDO A PAZ
A paz definida, algumas vezes, em termos negativos. Como se ela fosse simplesmente a
ausncia de conflito. Por exemplo: A nica condio de paz neste mundo no ter ideias,
ou, ao menos, no as expressar. (Oliver Wendell Holmes). O que conhece a paz,
abandonou o desejo. (Bhagavad Gita)
Mas uma definio bblica de paz inclui elementos positivos. A palavra grega eirene,
definida como: A paz entre indivduos, por exemplo, harmonia, concrdia (Thayer). Uma
concepo distintivamente peculiar ao Novo Testamento, o estado de tranquilidade de
uma alma confiada em sua salvao, por meio de Cristo, e assim no temendo nada de
Deus, e contente com sua parte terrestre, qualquer que seja.
Em hebraico a palavra paz shalom. Denota muito mais do que a ausncia de guerra
e conflito. O significado bsico de shalom harmonia, plenitude, firmeza, bem-estar e xito
em todas as reas da vida.
Em vez de uma simples ausncia de conflito, a paz que Deus prov uma condio positiva
em natureza, na qual h comunho ativa, harmonia e concrdia entre os indivduos. Aqui
est como a virtude da paz descrita em alguns diferentes dicionrios da Bblia e
comentrios:
A tranquilidade de alma;
Sentido de bem-estar e realizao que vem de Deus, e dependente da Sua
presena;
A tranquilidade interior do cristo, cuja confiana est em Deus, por meio de Cristo;
Deus deseja conceder uma perfeita e completa paz a Seus filhos, para que possam repousar
nEle em todas as contingncias da vida. O Esprito Santo o administrador dessa paz em
nossos coraes. E isto pode ser compreendido luz do fato de que nosso Pai celestial o
Deus de paz (1 Tessalonicenses 5:23) e nosso Senhor Jesus Cristo chamado o Prncipe da
Paz (Isaas 9:6).
ORAO
Amado Jesus, Prncipe da Paz, Tu mesmo s a personificao da perfeita paz. Graas pelo
dom maravilhoso dessa paz em meu corao, eternamente apaixonado por Ti. No tem
preo essa sensao de bem-estar interior, tranquilidade, serenidade, mesmo quando os
ventos so contrrios. A certeza de estar em Ti, pelos laos inquebrveis da aliana,
combustvel que alimenta essa doce paz que emana do Teu Esprito em mim e invade todo o
meu ser. Graas, Amado de minha alma! Amm!
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 62 (23.03) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (15)
O FRUTO DO ESPRITO paz (2)
Mas o fruto do Esprito Paz (Glatas 5:22)
Tendo definido a paz como uma bno que deve ser desejada e desfrutada por todos,
consideremos o que a Bblia tem a dizer sobre A FONTE DESTA PAZ.
JESUS A FONTE DA NOSSA PAZ
Isaas, profetizando sobre o Messias que haveria de vir, dentre os ttulos que lhe d est o de
PRNCIPE DE PAZ (9:6-7). Paulo, pregando na casa de Cornlio, declara que Deus enviou
uma Palavra anunciando a paz por Jesus Cristo (Atos 10:36). Certamente Sua mensagem
ao mundo era uma palavra de PAZ, de reconciliao do homem com Deus.
Jesus, como Fonte e a Paz personificada, oferece aquela que o mundo no capaz de dar.
Eis a promessa: Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; Eu no vo-la dou como o mundo a
d. No se turbe o vosso corao, nem se atemorize(Joo 14:27).
E o tipo de paz que Jesus oferece, suporta o teste da tribulao. Tenho-vos dito estas
coisas, para que em mim tenhais paz. No mundo tereis tribulaes; mas tende bom nimo,
eu venci o mundo (Joo 16:33).
A PAZ QUE JESUS TRAZ ENVOLVE:
A PAZ COM DEUS (Romanos 5:1-11)
Que vem quando somos justificados pela f: Justificados, pois, pela f, tenhamos
Jesus Cristo: Portanto, lembrai-vos que outrora vs, gentios na carne, chamada
circunciso, feita pela mo dos homens, estveis naquele tempo sem Cristo, separados da
comunidade de Israel, e estranhos aos pactos da promessa, no tendo esperana, e sem
Deus no mundo. Mas agora, em Cristo Jesus, vs, que antes estveis longe, j pelo sangue
de Cristo chegastes perto. Porque ele a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e,
derrubando a parede de separao que estava no meio, na sua carne desfez a
inimizade (2:11-14).
Tornada possvel por meio do mesmo ato que faz a paz com Deus: a morte de Jesus
Cristo! Isto , a lei dos mandamentos contidos em ordenanas, para criar, em si mesmo,
dos dois um novo homem, assim fazendo a paz, e pela cruz reconciliar ambos com Deus em
um s corpo, tendo por ela matado a inimizade (2:15-16).
Ento Jesus veio pregar a paz a toda a humanidade: E, vindo, Ele evangelizou paz a
vs que estveis longe, e paz aos que estavam perto (2:17).
AS MARAVILHAS DESTA PAZ SO DESCRITAS POR PAULO:
Uma paz que permite o acesso por um mesmo Esprito ao Pai: porque por ele ambos
temos acesso ao Pai em um mesmo Esprito (2:18).
Uma paz onde todos podem ser concidados dos Santos: Assim, pois, no sois mais
estrangeiros, nem forasteiros, antes sois concidados dos santos(2:19a).
Uma paz onde todos podem ser membros da famlia de Deus: e membros da famlia de
Deus (2:19b).
Uma paz onde todos podem ser um templo do Senhor, uma habitao de Deus no
Esprito: Edificados sobre o fundamento dos apstolos e dos profetas, sendo o prprio
Cristo Jesus a principal pedra da esquina; no qual todo o edifcio bem ajustado cresce para
templo santo no Senhor, no qual tambm vs juntamente sois edificados para morada de
Deus no Esprito (2:20-22).
A PAZ CONSIGO MESMO
A paz interior de algum resultado, principalmente, de estar em paz com Deus e com
aqueles que nos rodeiam. Assim, quando Jesus nos traz a paz com Deus e com o homem, o
que se segue, naturalmente, a paz interior! Paz consigo mesmo. Essa paz interior abenoa
a alma a partir de dentro, porque ela vem de Deus, em Cristo, infundida em ns pelo
Esprito Santo. Ela ultrapassa todo entendimento. Alm disso, serve como uma fortaleza
para guardar nossos coraes e nossas mentes, e vem por meio de Jesus Cristo! Ea paz de
Deus, que excede todo o entendimento, guardar os vossos coraes e os vossos
pensamentos em Cristo Jesus (Filipenses 4:7).
Quando algum est em Cristo, goza as bnos da justificao, junto com a reconciliao,
tanto com Deus como com o homem, e a paz uma consequncia natural. Mas h algo que
podemos e devemos fazer para preservar a paz que temos de Deus em Jesus Cristo. Disso
falaremos na prxima reflexo.
ORAO
Pai, todo meu ser se volta para Ti. s o foco supremo do meu viver. Tua Palavra promete
que conservars em perfeita paz aquele cuja mente est firme em Ti, porque confia em
Ti. Graas por to inaudita bno. Mas sei que, se posso conservar a mente em Ti, pelo
auxlio do Teu Esprito em mim, que me atrai Tua presena. Em tudo, sou devedor(a) a Ti.
Inundado(a) por Tua PAZ, eu me prostro, reverente, em adorao. Amm!
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 63 (24.03) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (16)
O FRUTO DO ESPRITO paz (3)
Mas o fruto do Esprito Paz (Glatas 5:22)
Tudo provm de Deus e volta para Ele. Somos o constante objeto do Seu corao de Pai, que
nos surpreende, a cada instante, com as incontveis bnos contidas na obra da redeno.
medida que nos aprofundamos no conhecimento da Sua Pessoa, revelado em Sua Palavra
escrita, ficamos mais absortos e possudos por intensa gratido e amor. Tudo que est
atrelado ao Fruto do Esprito parte das Sua ddivas, expresso de amor, misericrdia e
graa. Todavia, precisamos atentar para o fato de que no somos meros recipientes
passivos. Toda aliana envolve duas parte. Somos seres responsveis e Deus espera de ns
reposta positiva ao que Ele nos concede, em Cristo.
H algo que podemos e devemos fazer para PRESERVAR A PAZ DE DEUS que temos em Jesus
Cristo. Ela uma ddiva, mas sua conservao e amadurecimento em ns demanda
investimento em seu cultivo. Vejamos o que isto requer.
MANTER A PAZ COM DEUS E CONSIGO MESMO REQUER:
Conservar nossas mentes fixas em Deus. Tudo uma questo de foco. O que encher
nossa mente, governar nossas emoes: Tu conservars em paz aquele cuja mente est
firme em ti; porque ele confia em Ti (Isaas 26:3).
Amar a Palavra de Deus e guardar Seus mandamentos: Muita paz tm os que amam a
Tua lei, e no h nada que os faa tropear ( Sal 119:165). Ah! se tivesses dado ouvidos
aos meus mandamentos! Ento seria a tua paz como um rio, e a tua justia como as ondas
do mar (Isaas 48:18). Disse Jesus: Se algum me amar, guardar a minha palavra; e meu
Pai o amar, e viremos a ele, e faremos nele morada (Joo 14:23).
Ser diligentes na orao: No andeis ansiosos por coisa alguma; antes em tudo
sejam os vossos pedidos conhecidos diante de Deus pela orao e splica com aes de
graas; e a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardar os vossos coraes e os
vossos pensamentos em Cristo Jesus(Filipenses 4:6-7).
Encher nossas mentes com pensamentos espirituais: Quanto ao mais, irmos, tudo o
que verdadeiro, tudo o que honesto, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que
amvel, tudo o que de boa fama, se h alguma virtude, e se h algum louvor, nisso
pensai. O que tambm aprendestes, e recebestes, e ouvistes, e vistes em mim, isso
praticai; e o Deus de paz ser convosco (Filipenses 4:8-9) (ver Romanos 8:5-8).
MANTER A PAZ COM OUTROS REQUER
Yahweh, faz que at os seus inimigos tenham paz com ele(Provrbios 16:7). Como podemos
ter a paz com outros quando no estamos em paz interiormente?
Ter a paz com Deus nos d a paz interior pela qual estamos em uma melhor posio
de estar em paz com outros!
Precisamos fazer um esforo concentrado para seguir a paz (ver 1 Pedro 3:8-12)
Pedro menciona algumas das qualidades necessrias nessa preservao da paz outros
(1 Pedro 3:8-9-NVI):
1) Ser de um mesmo pensar: Finalmente, tenham todos de um mesmo modo de pensar.
2) Ter compaixo uns dos outros: Sejam compassivos
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 64 (25.03) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (17)
O FRUTO DO ESPRITO paz (4)
Mas o fruto do Esprito Paz (Glatas 5:22). Depois de expor vrios aspectos da PAZ,
como fruto do Esprito, dada grande importncia, aprofundemos um pouco mais o tema.
De partida, ressaltamos dois ngulos da paz: A paz COM Deus (Romanos 5:1) e a paz DE Deus
(Joo 16:13). A paz COM Deus e com os outros, resulta da reconciliao do homem com
Deus. A paz DE Deus estabelecida em nosso ntimo, gerando harmonia interior. No
podemos ter a paz de Deus, at que tenhamos paz com Deus.
A PAZ COM DEUS
Como Deus fez paz conosco, seus antigos inimigos? Cristo foi muito longe para estabelecer a
paz conosco. No importou como ns parecamos, o que fssemos ou tivssemos, qual o
nosso status ou raa. Ele fez a paz conosco atravs de Sua morte na cruz. Esta obra de
Cristo trouxe agora uma profunda sensao de segurana pelo Esprito Santo, conhecida
como certeza de f. Ns nascemos em Sua famlia e somos dEle para sempre. Ele se
comprometeu a cuidar de ns.
Cristo tinha paz com Deus. Descobrimos que at mesmo nas mais angustiantes situaes de
opresso, Ele estava seguro do amor do Seu Pai para com Ele. Paz com Deus significa que
voc um com Ele. Quando as multides estavam a gritar, os lderes estavam conspirando
contra Ele e at discpulo traindo-O, Ele era um s com Deus. A vontade do Pai era Sua
prpria vontade.
CRISTO O MANANCIAL DA PAZ
Justificados, pois, pela f temos paz para com Deus por meio de nosso Senhor Jesus
Cristo (Romanos 5:1). O homem, morto em seus delitos e pecados, est separado e
afastado de Deus; vive escravo da maldade, dos vcios, do mundo, da carne e do diabo.
Mas pela graa de Deus, pelo sangue precioso derramado por Cristo na cruz, somos limpos,
salvos e santificados. Longe de Cristo estvamos sem esperana e sem Deus no mundo, no
podendo agradar nem ao Senhor, nem aos nossos semelhantes. Mas agora, Cristo efetuou a
reconciliao. Podemos desfrutar de comunho com Deus e o prximo. E, vindo, Ele
evangelizou paz a vs que estveis longe, e paz aos que estavam perto; porque por Ele
ambos temos acesso ao Pai em um mesmo Esprito (Efsios 2:17-18).
A paz do corao, do interior da alma, vem a ns pelo perdo efetuado pelo sangue do
Cordeiro de Deus. A conscincia intranquila e culpada s pode descansar plenamente pela
restaurao que a cruz de Cristo opera. O castigo que nos traz a paz estava sobre Ele, e
pelas Suas pisaduras fomos sarados (Isaas 53:5). Porque aprouve a Deus que nele
habitasse toda a plenitude, e que, havendo por Ele feito a paz pelo sangue da Sua cruz, por
meio dele reconciliasse consigo mesmo todas as coisas, tanto as que esto na terra como as
que esto nos cus (Colossenses 1:19,20.)
O ESPRITO SANTO O AGENTE DA PAZ
Jesus disse: Venham a mim todos os que esto cansados e sobrecarregados, e eu lhes darei
descanso (Mateus 11:28). A si mesmo Ele se apresentou como a origem, o produtor, o
sustentador e a fonte perene da paz. Ele a paz, o descanso, a serenidade e o repouso do
povo de Deus. Por meio de Seu sacrifcio o homem pode viver em harmonia com o Criador.
Mas, quem promove e apregoa a paz de Cristo hoje, a terceira pessoa da Trindade, o
bendito Esprito Santo. Ele o vigrio, o representante, o substituto de Cristo. Ele o
outro Consolador que teria o ministrio de ajudar-nos, fortalecer-nos e saturar-nos de
paz.
Quando Jesus deu a promessa do Consolador a Seus discpulos, disse: No se turbe o vosso
corao Eu rogarei ao Pai e Ele vos dar outro Consolador para que esteja convosco
para sempre. No h lugar para o medo, a insegurana, a solido da alma, quando temos o
Consolador, que torna Jesus real em nossa experincia, e nos administra a Sua perfeita paz.
Quando recebemos o batismo no Esprito Santo, com o sinal de falar em outras lnguas,
sentimos imediatamente a paz de Cristo na alma. uma paz profunda, inundante,
dominante. uma paz como um rio impetuoso, que corre por toda nossa personalidade,
nos alagando de uma maravilhosa segurana.
Paulo nos assegura que a inclinao do Esprito vida e paz (Romanos 8:8). Quando nos
envolvemos na busca das inescrutveis riquezas do Esprito, Ele se encarrega de nos
fortalecer e infundir em ns todo o bem que dEle procede. O Esprito quem d testemunho
em nosso esprito. O Esprito mesmo testifica com o nosso esprito que somos filhos de
Deus (Romanos 8:16). Ele Quem nos leva a provar a perfeita paz!
PAZ (Arautos do Rei)
A paz que vem de Cristo alivia o cansao,
Ilumina o caminho e alegra cada passo.
Essa paz restaura o sono e afasta a ansiedade,
Traz a alma segurana, traz vida liberdade.
O Senhor fortaleza, refgio e poder
Sua graa pura paz, paz que inunda todo ser.
Paz
Paz
Paz
Paz
Paz
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 65 (26.03) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (18)
O FRUTO DO ESPRITO paz (5)
A PAZ DE DEUS
A paz de Cristo concentra-se em um aspecto: Ele estava em paz e confiante em Sua vida
porque observava perfeitamente a vontade de Deus. Paz a ausncia de perturbao, uma
alma calma e tranquila. Trata-se de um sereno equilbrio, mesmo se cercada por
acontecimentos tumultuosos.
No podemos ter a paz de Deus at que, primeiro, tenhamos paz com Deus. A Paz de Deus
flui da paz com Deus. A paz com Deus tem mais a ver com relacionamento. A paz de Deus
tem a ver com confiana e obedincia.
E a paz de Cristo, para a qual tambm fostes chamados em um corpo, domine em vossos
coraes; e sede agradecidos (Colossenses 3:15). Ora, o prprio Senhor da paz vos d paz
sempre e de toda maneira (2 Tessalonicenses 3:16).
A PAZ QUE JESUS CONCEDE
Jesus, antes de ser crucificado, falou vrias vezes com Seus discpulos, buscando prepar-los
para o momento de Sua morte. Anunciou-lhes que seria menosprezado pelos ancios e
sacerdotes e depois crucificado e morto. Os discpulos ficaram muito tristes e preocupados.
Ento o Mestre lhes deu a promessa da descida do Consolador e de que Ele lhes daria de Sua
paz: Deixo-vos a paz, a minha paz vos dou; eu no vo-la dou como o mundo a d. No se
turbe o vosso corao, nem se atemorize (Joo 14:27).
Jesus viu o que esses coraes turbados e abatidos precisavam; eles urgentemente
necessitavam de Sua paz, essa paz que s Cristo podia lhes proporcionar, porque Ele veio
para trazer a paz. Ela no temporria, nem passageira; perene, eterna. Seja em
momentos de vitria, ou nas tormentas e furaces da vida, essa paz permaneceria. No
uma paz circunstancial, nem falsa, como a que o mundo oferece, mas uma paz inamovvel.
Ela gerada de escondida no corao, de modo que situaes externas no tm o poder de
roub-la.
A paz do mundo fugaz e traioeira. Quantos tratados de paz foram violados, quantas
promessas, quantas normas de convivncia! Mas a paz que Cristo nos concede plena e
abundante. No compreende to somente a tranquilidade espiritual, mas tambm todos os
benefcios que Ele conquistou ao morrer na cruz, como a sade, prosperidade, bnos de
toda sorte e bem-estar.
ASSEGURADOS PELA PAZ DE DEUS
Diz-se usualmente que a vida uma batalha e isto muito certo. Existem muitos
adversrios que temos que enfrentar: o pecado, o mundo, a carne, os perigos, as doenas,
as provas, o diabo, etc. Muitos cristos perdem a compostura e a calma devido s
adversidades e circunstncias contrrias.
Em lugar de exaltar-se ou irritar-se pela aridez da vida, o cristo genuno deve seguir o
conselho apostlico e depositar suas cargas no Senhor. No andeis ansiosos por coisa
alguma; antes em tudo sejam os vossos pedidos conhecidos diante de Deus pela orao e
splica com aes de graas; e a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardar
os vossos coraes e os vossos pensamentos em Cristo Jesus (Filipenses 4:6-7).
Pela splica constante o crente deve levar suas necessidades ao Senhor. De nada serve ficar
nervoso e perder o controle ou a calma. Ele nos deu a receita para obter auxlio em meio
aos embates da vida terrena. Teremos que descansar em Seus braos de amor, lanando toda
nossa ansiedade sobre Ele, porque Ele tem cuidado de ns.
Lanamos as ansiedade sobre Cristo atravs da orao. A splica de um justo muito
poderosa e eficaz (Tiago 5:16). Quando oramos, pomos em movimento as mos que criaram
o mundo e traaram os cus. Elas tm todo o poder para nos sustentar. O Senhor promete
responder todas as nossas splicas: Ele nos dar Sua paz, a paz que s Ele possui por ser
santo, puro, bom, poderoso e cheio de amor.
Temos que ter os ps calados com a preparao do evangelho da paz(Efsios 6:5), o qual
nos d firmeza e estabilidade. Somos chamados a andar sobre o fundamento dessa paz.
Quando ela nos envolve, podemos enfrentar corajosamente, o inimigo, tendo a completa
segurana de que Ele nos dar a vitria. Se Sua paz estiver conosco, no escorregaremos,
nem cairemos. Os temores e lutas tornar-se-o insignificantes pelo divino Consolador, e
exclamaremos, dos recnditos mais ntimos de nosso ser: Que maravilhoso, que glorioso o
Senhor!
quo doce a paz que do meu corao,
Invadindo vem todo o meu ser.
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 66 (27.03) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (19)
O FRUTO DO ESPRITO paz (6)
A PAZ CONSIGO MESMO
O resultado natural da Paz COM Deus e da paz DE Deus, a Paz consigo mesmo. Lemos: E a
paz de Cristo, para a qual tambm fostes chamados em um corpo, domine em vossos
coraes; e sede agradecidos (Colossenses 3:15). O Senhor deseja que nosso corao seja
um jardim de paz, onde ela possa crescer e dar seus generosos frutos, pois esta uma
marca de quem permanece em Deus e na sua Palavra. Diz o salmista: Grande paz tm os
que amam Tua lei; para eles no h tropeo (Salmo 119:165). Os humildes herdaro a
terra e se deleitaro na plenitude da paz (Salmo 37:11).
A PAZ DEVE CRESCER
A paz do Esprito deve ser como um impetuoso rio, fluindo, crescendo em nosso interior e
invadindo-o por completo. Mas para que essa paz corra livremente, necessrio CAMINHAR
EM SANTIDADE. Em Isaas 48:18 Yahweh nos diz. Ah! se tivesses dado ateno aos meus
mandamentos e princpios! Ento seria a tua paz como um rio calmo, e a tua justia como
as brancas e fortes ondas do mar (BKJ).
Deus deseja nos conceder uma transbordante paz; mas para isso devemos GUARDAR SUA
PALAVRA, eliminar de nosso corao todo pecado. Se deixarmos que o orgulho, a inveja, o
rancor, o cime, floresam em nosso corao, ser impossvel provar uma genuna paz. O
pecado traz intranquilidade, insegurana, insnias e leva a f ao naufrgio.
A pomba da paz, que santa e pura, foge do corao rebelde e pecaminoso. A ira deve
ser refreada, a soberba extirpada e o dio arrancado pela raiz. Se permitirmos que estes
males cresam, tornar-nos-emos praticantes da iniquidade e perderemos a comunho com
Deus e a vida eterna.
A PAZ DEMANDA HUMILDADE E QUEBRANTAMENTO
Para que possamos desfrutar de uma sobrepujante paz, preciso que sejamos HUMILDES E
MANSOS. Quanto mais quebrantados estamos, mais reconheceremos nossa total dependncia
do Altssimo. Os mansos so aqueles que renunciaram o seu eu, o egosmo, o orgulho, para
servir a Deus e a seu prximo.
Aquele que est quebrantado, pode facilmente comunicar-se com seus semelhantes; seus
contatos com as pessoas j no so marcados pela brutalidade, ou ressentimento. Seu
carter humilde e aprazvel, e todo seu ser, suas maneiras, sua voz, mostram que possui a
paz interior do Esprito.
Quando estamos quebrantados, no confiamos em nossas prprias capacidades humanas,
mas aprendemos a descansar e esperar nele com uma f decidida e firme.
Com efeito, assim diz o Soberano Yahweh Deus, o Santo de Israel: No arrependimento, na
converso e na paz produzida pela f, est a vossa salvao; na pacincia e na
tranquilidade est o vosso poder (Isaas 30:15).
Deus deseja que a paz, que hoje pulsa em nosso ser, continue crescendo. Andemos em
santidade, quebrantemo-nos mais e mais; e a paz do Esprito ser um tesouro inestimvel
em nossa vida espiritual.
Atualmente muito se fala de paz. Mas o certo que existem muito poucas pessoas que
podem desfrut-la. A cincia diz que setenta por cento das enfermidades tm sua origem
em fatores psicossomticos: preocupaes, angstias, temores e ansiedades. Uma infinidade
de pessoas adoece do corao. lceras e problemas nervosos por causa de tenses
emocionais; porque lhes falta tranquilidade interior. Vivem em um estado de depresso que,
s vezes, as conduzem ao prprio suicdio.
As instituies de doentes mentais esto repletas de pessoas que viveram em um estado de
ansiedade, angstia, prostrao e derrota. A psiquiatria, com suas diversas terapias, no
pode dar uma soluo definitiva aos conflitos interiores. Os mdicos podem ajudar ao corpo,
mas s Deus pode salvar a alma e proporcionar imperecvel paz.
Para que haja uma complete paz interna, a chave uma BOA RELAO COM DEUS. Quando
estamos saturados com Sua Palavra, e dependemos de Sua ajuda diariamente, procurando-a
por meio da orao, no existe lugar para a ansiedade, a preocupao ou a depresso.
PLENITUDE DE PAZ
Isaas 26:3-4 diz: Tu conservars em paz aquele cuja mente est firme em ti; porque ele
confia em ti. Confiai sempre em Yahweh; porque Yahweh Deus uma rocha eterna.
Paz completa, perfeita, tm aqueles que confiam, cujos pensamentos perseveram no
Senhor. No s um sentimento de repouso e quietude; uma experincia decisiva de bemestar e segurana que procede de um abandono incondicional e total ao amparo divino.
Eis que lhe trarei a ela sade e cura, e os sararei, e lhes manifestarei abundncia de paz e
de segurana (Jeremias 33:6).
O Senhor est disposto a nos dar abundncia e plenitude de paz, paz que ultrapassa todo
entendimento, paz to sublime e gloriosa que nenhuma circunstncia, por adversa que seja,
pode menosprez-la.
ORAO
Pai, graas pela certeza de que conto com o auxlio do Teu Esprito para viver essa paz no
mais profundo do meu ser. Permeia todo o meu ser da serenidade resultante da certeza de
que estou em paz contigo e com meu irmo. D-me a graa de viver de tal maneira, na Tua
presena, alinhado(a) ao Teu Esprito, que a paz interior seja como um rio caudaloso em
meu ser. Amm!
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 67 (28.03) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (20)
O FRUTO DO ESPRITO paz (7)
Segui a paz com todos (Hebreus 12:14). Tende paz entre vs (1 Tessalonicenses 5:13).
INSTRUMENTOS DE PAZ
Disse o sbio Salomo: Quando os caminhos do homem agradam a Yahweh, faz que at os
seus inimigos tenham paz com ele (Provrbios 16:7).
Nossa paz deve mostrar-se tambm nas relaes que temos com nossos semelhantes,
especialmente em nossa famlia e Igreja. Devemos ser promotores e canais da paz. Isto
significa que no lugar onde nos movemos, atuamos ou trabalhamos, devemos cuidar para
no fomentar situaes embaraosas, discusses que possam alterar os nimos e criar uma
atmosfera de discrdia.
Em toda relao devemos mostrar sempre um esprito perdoador, mantendo uma atitude
amorosa e compreensiva. Precisamos eliminar todo sentimento de desforra, todo desejo
revanchista, minha a vingana, diz Yawheh
A ningum torneis mal por mal; procurai as coisas dignas, perante todos os homens. Se for
possvel, quanto depender de vs, tende paz com todos os homens. No vos vingueis a vs
mesmos, amados, mas dai lugar ira de Deus, porque est escrito: Minha a vingana, eu
retribuirei, diz o Senhor. Antes, se o teu inimigo tiver fome, d-lhe de comer; se tiver
sede, d-lhe de beber; porque, fazendo isto amontoars brasas de fogo sobre a sua
cabea (Romanos 12:17-20).
Perdoar um atributo divino, uma virtude do esprito. Jesus perdoou at nos ltimos
momentos de Sua vida: Pai, perdoa-os, porque no sabem o que fazem (Lucas 23:34).
Se ns no perdoarmos as ofensas, tampouco nosso Pai celestial perdoar nossas ofensas. O
fato de perdoar um ato de paz, de harmonia, de conciliao. S os coraes cheios do
amor do Esprito podem perdoar como Cristo perdoou.
SEGUIR A PAZ
O Senhor quer, no apenas que promovamos a paz, mas tambm que sigamos a paz. O
apstolo Paulo aconselha a seu filho na f Timteo: Segue a justia, a f, o amor, a paz
com os que, de corao puro, invocam o Senhor (2 Timteo 2:22). O que revela realmente
que somos propriedade de Deus e que produzimos justia, amor e paz. Paulo tambm
aconselha: Assim, pois, sigamos as coisas que servem para a paz e as que contribuem para
a edificao mtua (Romanos 14:19). Na igreja, na fraternidade dos santos, teremos que
fomentar tudo o que contribui unidade e harmonia do corpo de Cristo.
Rogo-vos, pois, eu, o prisioneiro no Senhor, que andeis como digno da vocao com que
fostes chamados, com toda a humildade e mansido, com longanimidade, suportando-vos
uns aos outros em amor, procurando diligentemente guardar a unidade do Esprito no
vnculo da paz (Efsios 4:1-3).
Em meio a um mundo turbulento, como a ave que em meio s tempestades que rugem
pousam no topo de uma rocha, ns, os filhos de Deus, temos paz como um rio, paz de Deus;
paz com Deus; paz conosco mesmos e paz com nossos semelhantes. Sigamos, prossigamos,
persigamos a paz! Na terra h muita aflio, mas Cristo nossa maravilhosa paz. Que Deus
nos torne verdadeiros instrumentos de PAZ!
Oportuno trazer aqui uma antiga orao, escrita por Francisco de Assis: INSTRUMENTO DA
TUA PAZ
Senhor, faz-me instrumento de Tua paz.
Onde houver dio, que eu leve o amor;
Onde houver ofensa, que eu leve o perdo;
Onde houver discrdia, que eu leve a unio;
Onde houver dvida, que eu leve a f;
Onde houver erro, que eu leve a verdade;
Onde houver desespero, que eu leve a esperana;
Onde houver tristeza, que eu leve a alegria;
Onde houver trevas, que eu leve a luz.
Mestre, Faz que eu procure mais
Consolar, que ser consolado;
compreender, que ser compreendido;
amar, que ser amado.
Pois, dando que se recebe,
perdoando que se perdoado,
e morrendo que se vive para a vida eterna.
SIGNIFICADO NO BBLICO
No grego no bblico, a palavra frequentemente expressa a ideia de passividade ou
resignao perante dificuldades esmagadoras ou problemas que no podem ser mudados. H
um tipo de estoicismo que, benigna ou passivamente, uma pessoa renuncia a uma situao
que no pode ser mudada. Ocasionalmente, h uma conotao mais positiva de persistncia
teimosamente persistente, mesmo que as coisas se tornem cada vez mais duras e
difceis.
SIGNIFICADO BBLICO
O uso bblico da palavra makrothumia no inclui esse conceito de passividade, nem
resignao. Tambm no sinnimo de temperamento calmo ou passivo. Para o filho de
Deus, no uma questo de ranger os dentes e estoicamente suportar alguma dor ou
sofrimento. Nas Escrituras, makrothumia usada relativamente s pessoas, isto , ser
paciente com as pessoas, em vez de com coisas ou acontecimentos. Barclay diz que a
graa da pessoa que podia vingar-se de um dano, mas no o faz. a longanimidade ou
pacincia que suporta feridas e mal feitos sem ser provocado zanga ou vingana. uma
estabilidade de alma que, sob a provocao do direito de acertar as contas ou mesmo
confrontar o erro com algum, decide no faz-lo.
Pacincia, no grego, makrothumia, fala da capacidade de suportar as fragilidades e
provocaes de outrem, a partir da considerao de que Deus tem nos suportado; e que, se
Ele no o fizesse, seramos rapidamente consumidos. Tambm pode significar a capacidade
de atravessar todas as dificuldades e problemas da vida sem murmurao ou reclamao,
submetendo-se, com alegria, a cada dispensao da providncia de Deus, tirando, portanto,
proveito de cada acontecimento. Seus olhos esto fitos no Autor e consumador da f e
no na nas circunstncias que o cercam.
A pacincia essa qualidade de domnio de si mesmo na etapa de provocao, que no se
desforra de forma apressada ou castiga imediatamente. o oposto de irritao e est
associada com a misericrdia, e usada por Deus. (VIM).
DEFINIES
Aqui esto as diferentes definies de dicionrios Bblicos para a palavra PACINCIA OU
LONGANIMIDADE:
Tolerncia, pacincia;
Tolerante pacincia e estabilidade sob provocao;
Pacincia sob animosidade, sem nenhum pensamento de retaliao;
Pacincia, resistncia, estabilidade e autodomnio;
Conteno sob sofrimento e resistncia perante adversidade;
Capacidade de suportar perseguio e maus tratos.
Atentando para todas essas definies, pode realmente concluir porque todos necessitamos
que a pacincia ou longanimidade do Esprito Santo comece a operar em nossas almas e
personalidades. Quando somos forados a ter que encarar qualquer tipo de adversidade,
especialmente provocada por atitudes negativas dos que nos querem o mal, essa Pacincia
uma qualidade que no nos pode faltar. s vezes ser a pacincia e longanimidade do
Esprito Santo a nica coisa que nos dar a capacidade de permanecer firmes durante todo o
tempo de uma tempestade ou provao.
Se aprendermos a andar e fluir com a pacincia do Esprito Santo, em nossa vida diria, e
caminhar com o Senhor, poderemos, ento, entrar num estado muito mais repousante e
pacfico de nossa mente e emoes. Como tudo que brota do Esprito, uma virtude que
independe do est fora de ns.
Se Deus paciente, no devemos nos surpreender com o fato de que aqueles que andam
no Esprito sejam tambm pacientes!
ORAO
Pai, reconheo que a prova de que algum cheio do Teu Esprito, passa pela manifestao
de Tuas qualidades Divinas no relacionamento com os meus semelhantes. Trago diante de ti
a marca da pacincia. Que ela crie razes to profundas em meu ser, que manifeste
tolerncia diante do intolerante. Estabilidade emocional diante da provocao. Pacincia
perante a animosidade, sem qualquer pensamento ou sentimento de vingana ou retaliao.
Que no prolongar dos provas, resista at ao fim, mantendo o controle da situao. Que em
meio oposio, perseguio, calnia ou qualquer forma de adversidade, o fruto da
longanimidade se torne mais evidente, e o meu corao seja conservado na mais perfeita
paz. Amm!
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 69 (30.03) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (22)
pacincia (2)
Mas o fruto do Esprito Pacincia (Longanimidade) (Glatas 5:22)
A PACINCIA DE DEUS
A pacincia ou longanimidade, como todas as expresses do Fruto do Esprito, atributo de
Deus. A Bblia revela essa Sua marca como uma qualidade do Seu carter que, na falta de
melhor expresso, desencoraja-O, por longo tempo, a exercer retaliao em relao
queles que pecam contra Ele. Isto est perfeitamente em sintonia com o testemunho do
Apstolo Pedro, que conviveu de perto com Jesus e aponta para o Seu exemplo: O qual,
quando o injuriavam, no injuriava, e quando padecia no ameaava, mas entregava-se
quele que julga justamente (1 Pedro 2:23).
TARDIO EM IRAR-SE
Quando a palavra grega makrothumia usada em referncia a Deus, geralmente
traduzida como longanimidade ou tardio em irar-se. Barclay declarou que a maior
verdade sobre esta palavra que ela descreve o carter do prprio Deus. Vemos isto bem
evidente no dilogo entre Moiss Yahweh. Deus lhe: Yahweh, Yahweh, Deus compassivo e
misericordioso, longnimo, cheio de amor paciente e fiel (xodo 34:6 BKJ) tardio em
irar-se e grande em beneficncia e verdade (Fiel). Esta conteno de Yahweh exposta
atravs dos Salmos: Ele compassivo e misericordioso, lento para a ira e rico em
misericrdia (Salmo 86:15; 103:8; 145:8). Interessante notar que sua longanimidade
caminha de mos dadas com a misericrdia. Por isto Jeremias exclama:
As misericrdias de Yahweh so a causa de no sermos consumidos, porque as Suas
misericrdias no tm fim; novas so cada manh; grande a Tua fidelidade (Lamentaes
3:23,24).
EM SUA PACINCIA DEUS ESTENDE O PERDO
Neemias traz memria este mesmo atributo em sua orao: Porm Tu, Deus perdoador,
clemente e misericordioso, tardio em irar-Te, e grande em beneficncia, tu no os
desamparaste (Neemias 9:17).
Joel garante que esta qualidade de Deus O levar a contemplar o corao arrependido: E
rasgai o vosso corao, e no as vossas vestes, e convertei-vos Yahweh vosso Deus; porque
ele misericordioso, e compassivo, e tardio em irar-se, e grande em benignidade, e se
arrepende do mal (Joel 2:13).
Sendo um Deus de pacincia, ou seja, lento para a clera, Yahweh estava sempre pronto
para conceder o perdo e derramar Sua graa sobre o Seu povo. O Majestoso, Onipotente
Deus, graciosamente limita o seu justo furor e oferece o perdo a todo aquele que vai a Ele
em arrependimento e aceita a Sua graa.
-nos difcil compreender a extenso da pacincia de Yahweh. Exemplo clssico disto foi a
dificuldade do profeta Jonas entender e aceitar Sua pacincia e disposio de perdoar os
grandes pecadores dos seus dias: Os ninivitas. Custou-lhe quase a prpria vida aprender
essa maravilhosa verdade sobre o seu Deus. O mesmo ocorre conosco. Nossa mente no
concebe a extenso de Sua longanimidade. Definitivamente nosso Deus misericordioso,
gracioso, e est sempre pronto a perdoar em Seu amor eterno, e muito, muito, muito
paciente.
A PACINCIA ACOMPANHADA DE OUTROS ATRIBUTOS
Vemos nos ltimos versculos citados o atributo de Deus da Pacincia aliado a outros da
mesma espcie. Jonas, em sua orao, declara: Ah! Yahweh! No foi esta minha palavra,
estando ainda na minha terra? Por isso que me preveni, fugindo para Trsis, pois sabia
que s Deus compassivo e misericordioso, longnimo e grande em benignidade, e que te
arrependes do mal (Jonas 4:2).
Esta nfase continua no Novo Testamento e nele ampliada. Pedro diz:Tenham em mente
que a pacincia de nosso Senhor significa salvao (2 Pedro 3:15, NVI). Portanto, a
pacincia de Deus, ou lentido em derramar Sua ira, no por causa de Sua clemncia ou
falta de vontade de agir. na realidade uma oportunidade para Seus filhos se arrependerem
e confiarem no Salvador. Em Sua pacincia, o Pai aguarda, no querendo que ningum
perea, mas que todos venham a Cristo e se entreguem a Ele (2 Pedro 3:9).
A PACINCIA QUE ESPERA
Escrevendo a Timteo, Paulo narra como ele havia blasfemado do Salvador e perseguido
Seus seguidores. Na verdade, ele alegou ser o principal dos pecadores. Mas Jesus foi
extremamente paciente com ele. Esperou at que Saulo estivesse pronto a dizer: Senhor,
que queres que eu faa? Renuncio tudo por Ti e me entrego a Ti, sem reservas.
Com pacincia, Deus nos espera sempre! E no s nos espera, mas ainda nos persegue com o
seu abundante amor. Jamais desiste de ns. E esta pacincia, fruto do Esprito, que Ele
quer ver manifesta em nossa vida. Como, porm, podemos falar de Sua amorosa e bondosa
pacincia e da nossa, ao mesmo tempo? Simplesmente porque Ele mesmo a fonte. No
precisamos desenvolver a pacincia. Ela cresce de forma natural no corao do crente cheio
do Esprito Santo e obediente ao seu Deus. Trata-se do fruto do Seu Esprito trabalhando
dentro de ns e se manifestando atravs de ns. Deixemos que Ele viva a vida de Cristo em
ns, e o fruto se tornar evidente.
ORAO
Yahweh, Deus misericordioso e piedoso, tardio em irar-se e grande em beneficncia e
verdade! Graas, pois tenho provado a cada dia Tuas misericrdias sem fim.
Verdadeiramente s Deus perdoador, clemente e misericordioso, longnimo e grande em
beneficncia. Nunca me desamparaste. No fora Tua pacincia comigo, no mais existiria.
Recebe a mais profunda expresso do meu amor e gratido por sua pacincia perdoara, que
me faz viver. Amm!
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 70 (31.03) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (23)
pacincia (3)
Mas o fruto do Esprito Pacincia (Longanimidade) (Glatas 5:22)
A vida;
O ar que respiramos;
O sol, a chuva, as estaes e todas as benesses da terra;
Bnos de toda sorte, verdadeiramente imerecidas.
Como disse Jesus: Porque faz que o Seu sol se levante sobre maus e bons, e a chuva desa
sobre justos e injustos (Mateus 5:45). Tudo isto, e muito mais, deve-se Pacincia de
Deus! Todos os seres humanos nos beneficiamos da Pacincia do Criador. Se no fora por
causa dela:
Toda a raa humana, sem exceo, teria sido varrida de sobre a face da terra,
porque todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inteis. No h quem faa o bem,
no h nem um s (Romanos 3:12).
Quantos so faltos de entendimento, vivendo na luxria e desfrutando de todos os tipos de
prazeres e comodidades, e consideram que tudo fruto de seu prprio esforo, esperteza e
inteligncia! Acumulam tesouros e bens desta vida, alheios ao Criador e eternidade.
faz tudo em proveito prprio, esquecido das promessas e ainda reeleito e prospera.
O pai ou me que abandona seu lar e filhos e aparentemente prossegue a vida numa
boa.
Um pas poderoso ocupa uma nao indefesa, conquista-a e segue feliz, pensando que
todos os homens sejam salvos e venham ao conhecimento de Sua Verdade. Ento os que a
encontrarem podero dizer naquele dia, com muita alegria: Eu sou de Jesus, Aleluia!
ORAO
Deus de pacincia, misericrdia e graa, quem Te pode compreender? Graas por abrires o
meu entendimento a fim de perceber a extenso da Tua pacincia para com os filhos dos
homens. Quando merecamos a destruio, no retiras de ns as bnos destinadas a toda
a raa humana. E mesmo na nossa rebeldia e ingratido, encontramos Teus braos de amor
prontos a nos receber e nos perdoar. Graas, Pai, por Tua terna e eterna pacincia para
comigo. Amm!
da pacincia de Cristo (Tessalonicenses 3:5). Agora mesmo Ele est direita do Pai,
pacientemente, aguardando a concluso do Seu plano em nossas vidas. Lemos: Mas este
(Jesus), havendo oferecido para sempre um nico sacrifcio pelos pecados, est assentado
destra de Deus, daqui em diante esperando at que os seus inimigos sejam postos por
escabelo de seus ps (Hebreus 10:12-13). Portanto, devemos trazer em nossa prpria
personalidade a marca da Pacincia, como Cristo paciente.
EXEMPLOS DE PACINCIA
Tiago exorta os crentes: Sede pacientes at a vinda do SENHOR. Depois destaca vrios
exemplos de pacincia, desde o lavrador que, pacientemente, espera as chuvas, at J e os
profetas (Tiago 5:7-11). Consideremos algumas das circunstncias nas quais eles
conservaram a pacincia para com um povo que os desprezava e maltratava:
No sensibilidade para reagir de forma negativa; somos movidos por princpios e no por
reaes emocionais;
No s represlias; a vingana pertence ao Senhor;
No ao contra ataque, mas estar preparados a apresentar a outra face;
No disputa; estamos preparados por Cristo o Senhor, para lhes dar at nossa capa.
Se nos obrigarem a caminhar um quilmetro, caminharemos dois.
Se algum vier a nos pedir algo de que necessita, estamos habilitados a ajud-lo com o
que temos.
O cristo que d vaso ao Fruto do Esprito em sua vida, manifestada na forma da Pacincia
ou longanimidade, aguenta crticas e injrias; nega-se a si mesmo. No fim da caminhada
ver os resultados positivos, porque seu nico interesse servir a seus semelhantes, ganhar
almas para Cristo e deixar que toda honra e glria sejam de nosso Mestre, Jesus Cristo,
nosso supremo exemplo de Pacincia.
ORAO
Pai, que desafio! Refletir sobre o Fruto do Teu Esprito, mergulhar no oceano da revelao
dos Teus prprios atributos. s admirvel! s muito mais do que se possa descrever ou
mesmo compreender. s mais elevado que os cus. s mais majestoso do que os montes
eternos. Os cus dos cus, no te podem conter! Agora, refletir sobre a reproduo das
elevadas qualidades do Teu carter em ns, por meio do Teu Esprito, estonteante.
Temvel! Assombroso, mesmo! Todavia, em reverente temor, s podemos dizer: Tens
liberdade, Santo Esprito. Forma Cristo em mim e o Teu Fruto se tornar evidente. Amm!
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 72 (02.04) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (25)
pacincia (5)
Mas o fruto do Esprito Pacincia (Longanimidade) (Glatas 5:22)
Vimos que a Pacincia ou Longanimidade, como fruto do Esprito, a primeira virtude
mencionada, dentro do fruto, voltada para o relacionamento com as pessoas. E como
comunidade certamente temos oportunidade de cultivar a Pacincia no convvio com os
irmos em Cristo. Reflitamos, pois sobre esta rea:
A PACINCIA COM RESPEITO AOS CRISTOS
O Apstolo Paulo faz um apelo aos cristos de feso, que extensivo a ns: Rogo-vos, pois,
eu, o preso do Senhor, que andeis como digno da vocao com que fostes chamados, com
toda a humildade e mansido, com longanimidade, suportando-vos uns aos outros em amor,
procurando guardar a unidade do Esprito pelo vnculo da paz (Efsios 4:1-3).
O Corpo de Cristo, que chamamos de Igreja, composto por redimidos nos mais diferentes
estgios de crescimento e maturidade crist. Na Igreja local somos uma famlia com
membros que acabaram de nascer, passando por todas as fases, at cristos maduros. Nessa
comunidade constatamos que:
H diferentes opinies;
H personalidades distintas;
H ministrios diferentes;
H dons variados ;
H talentos multiformes.
Mas apesar de todas essas caractersticas, necessrio fomentar a unidade em meio
diversidade. Cada membro do corpo desempenha uma tarefa especial, mas todas, apesar da
diversidade de funes manifestadas, devem trabalhar como um todo, para um s
Organismo, presidido por Cristo. Deve existir uma harmonia e interdependncia recproca
entre todos os membros e rgos integrantes do Corpo, e isto requer Pacincia!
Todas as tarefas dentro da Igreja do Senhor Jesus, esto definidas, e todas, sem exceo,
so importantes. Por isso a Pacincia suporta a fraqueza dos fracos e passa por cima de uma
infinidade de situaes, graas presena interior do Esprito Santo, gerando em ns o Seu
fruto. Deus espera que cada parte deste Corpo prove a madurs da pacincia, como uma
qualidade do seu carter cristo. Paulo deu bastante nfase a este aspecto em suas cartas.
Suas instrues dispensam qualquer comentrio:
REVESTIMENTO Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de entranhas
de misericrdia, de benignidade, humildade, mansido, longanimidade; Suportando-vos uns
aos outros, e perdoando-vos uns aos outros, se algum tiver queixa contra outro; assim
como Cristo vos perdoou, assim fazei vs tambm (Colossenses 3:12-13).
A PACINCIA DEMONSTRADA - Tu, porm, tens seguido a minha doutrina, modo de viver,
inteno, f, longanimidade, amor, pacincia, Perseguies e aflies tais quais me
aconteceram em Antioquia, em Icnio, e em Listra; quantas perseguies sofri, e o Senhor
de todas me livrou (2 Timteo 3:10,11).
A PACINCIA EXTENSIVA A TODOS Rogamo-vos, tambm, irmos, que admoesteis os
desordeiros, consoleis os de pouco nimo, sustenteis os fracos, e sejais pacientes para com
todos (1 Tessalonicenses 5:14).
COMO DESENVOLVER A PACINCIA?
Desenvolvemos a pacincia primeiro, atravs do Amor. o amor que tudo sofre, tudo cr,
tudo espera, tudo suporta (1 Corntios 13:4-8a). O amor est por trs de cada faceta do
Fruto do Esprito. A longanimidade o amor que no se cansa. o amor que perdoa. A
menos que perdoemos aqueles que falham conosco, no teremos a motivao suficiente
para dar fruto com eles. Ento, o amor fundamental para afastar sentimentos de vingana
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 73 (03.04) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (26)
BENIGNIDADE (1)
INTRODUO
Mas o fruto do Esprito Benignidade (Amabilidade) (Glatas 5:22)
Estamos diante da segunda qualidade que compe o Fruto do Esprito e manifesta em
nossos relacionamentos. A longanimidade estabelece um caminho certo para a benignidade
e a bondade. A palavra no grego (chrestotes) definida por Strong como bondade moral,
integridade, benignidade, bondade. O Dicionrio portugus online define como
caracterstica ou atributo do que benigno (generoso ou benevolente); complacente.
Particularidade do que afvel ou indulgente; bondade.O antnimo de Benignidade
crueldade e maldade. Nossas verses da Bblia em portugus traduzem por amabilidade
(NVI), delicadeza (BLH), bondade (Viva) e, a maioria por benignidade. o oposto de um
temperamento rude, amargo e perverso. uma disposio de ser agradvel. brandura de
temperamento, mansido de esprito, uma disposio serena, e uma disposio de tratar os
semelhantes com toda cortesia, gentileza e polidez.
DEFINIES DE BENIGNIDADE
Olhemos para algumas diferentes definies de comentaristas bblicos, do que a
verdadeira amabilidade:
necessidade;
A capacidade de agir para o bem estar dos que testam sua pacincia.
tapete macio e profundo, que, ao mesmo tempo que difunde um olhar de amplo conforto,
amortece as pisadas ruidosas. a cortina que, de muitos formas amadas, afasta de uma vez
o brilho do vero e o vento do inverno. o travesseiro sobre o qual a enfermidade repousa
sua cabea e esquece metade da sua misria, e para a qual a morte vem em um sonho mais
brando. considerao. sentimento de ternura. calor de afeio. prontido de
simpatia. o amor em todas as suas profundezas, e todas as suas iguarias. Est tudo
includo, naquela incomparvel graa, a benignidade de Cristo(Biblical Ilustrator).
A benignidade anda de mos dadas com o amor. Quando o Esprito Santo comea a nos
infundir o Seu amor, a benignidade se lhe segue, uma vez que o amor de Deus comea a fluir
mais em nossa personalidade. Quando Paulo decanta as qualidades do amor em 1 Corntios
13, ele diz: O amor sofredor, benigno (v. 4). Ele d a entender que o amor e a
benignidade fazem parte do mesmo todo, a tal ponto que podemos concluir que sem
benignidade nada realmente feito em amor! De fato do amor que todas as qualidades
includas no Fruto do Esprito tm sua raiz e dele se alimenta.
ORAO
Deus benigno, quanta graa nos dispensas! Tu s a origem e a fonte de todo bem. Quero
mergulhar nessa Tua benignidade de um modo to profundo que o meu interior seja
inundado por essa qualidade ou estado de ser amvel. Abro-me a ao do Teu Esprito para
que eu possa amar a todos e de forma natural praticar atos de amabilidade, sempre de
prontido para ajudar e dispensar benevolncia, doura no trato, gentileza e amabilidade.
Amm!
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 74 (04.04) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (27)
BENIGNIDADE (2)
Mas o fruto do Esprito Benignidade (Amabilidade) (Glatas 5:22)
Amor X Benignidade! Dissemos na introduo ao Fruto do Esprito Benignidade, que ela
brota do amor. As duas virtudes aparecem juntas no modo de Deus se dirigir ao Seu
povo: H muito que Yahweh me apareceu, dizendo: Porquanto com amor eterno te amei,
por isso com benignidade te atra (Jeremias 31:3).
A palavra no hebraico hesed. Tanto esta quanto chrestotes, no grego, traduzida por
benignidade. Mas a palavra hesed mais complexa. uma palavra rica que s vezes
Esdras reconhece que foi a benignidade de Yahweh que levou de volta o povo do cativeiro e
o templo foi reconstrudo, pelo que cantam: Porque bom; porque a sua benignidade dura
para sempre sobre Israel (Esdras 3:11). Ela estava por trs do favor dos prncipes da Prsia,
permitindo ao povo regressar (Esdras 7:28; 9:9).
A benignidade de Yahweh chama tanto a ateno dos Salmistas, que se torna tema
recorrente de seus cnticos e louvores!
LOUVAI a Yahweh, porque Ele bom, porque a Sua benignidade dura para sempre. (Salmo
107:1; 118:1; 136:1; 118:29).
O Salmo 136 repete 25 vezes esta proclamao, apontando para uma expresso dessa
benignidade em cada uma delas. Vamos, ento louvar a Yahweh e cantar a Sua benignidade
expressa em Seus atos criadores: Ele o Deus dos deuses (v. 2); o Senhor dos senhores
(v.3). Ele s faz maravilhas (v. 4); por entendimento fez os cus (v. 5); estendeu a
terra sobre as guas (v. 6) fez os grandes luminares (v. 7); O sol para governar de dia
(v. 8) A lua e as estrelas para presidirem noite (v. 9).
Depois o Salmista repete a exaltao da benignidade eterna em seus feitos libertadores para
com Seu povo: Ele feriu o Egito nos seus primognitos (v. 10); tirou a Israel do meio
deles (v. 11); Com mo forte, e com brao estendido (v. 12); dividiu o Mar Vermelho em
duas partes (v. 13); fez passar Israel pelo meio dele (v. 14); derrubou a Fara com o seu
exrcito no Mar Vermelho (v. 15); guiou o Seu povo pelo deserto (v. 16); Aquele que
feriu os grandes reis (v. 17); e matou reis famosos (v. 8); Siom, rei dos amorreus (v.
19); e Ogue, rei de Bas (v. 20); e deu a terra deles em herana (v. 21); e mesmo em
herana a Israel, seu servo (v. 22); Que se lembrou da nossa baixeza (v. 23); e nos remiu
dos nossos inimigos (v. 24); O que d mantimento a toda a carne (v. 25).
Por tudo, Louvai ao Deus dos cus; porque a Sua benignidade dura para sempre (v. 26). S
podemos dizer: Quo preciosa , Deus, a tua benignidade, pelo que os filhos dos homens
se abrigam sombra das tuas asas (Salmo 36:7)!
ORAO
Louvado, engrandecido, exaltado, magnificado, glorificado, adorado para sempre sejas Tu,
Yahweh, porque a Tua benignidade dura para sempre. Tudo que sou e tenho expresso da
Tua benignidade para comigo. D-me agora a graa de ser canal dessa benignidade em todos
os meus relacionamentos. Que tudo quanto de Ti recebo flua fielmente de mim para meus
irmos. Amm!
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DIA 75 (05.04) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (28)
BENIGNIDADE (3)
Mas o fruto do Esprito Benignidade (Amabilidade) (Glatas 5:22)
Conclumos a reflexo anterior com as belas palavras do Salmista: Quo preciosa , Deus,
a tua benignidade, pelo que os filhos dos homens se abrigam sombra das tuas
asas (Salmo 36:7)! Dentre as muitas facetas dessa benignidade para com os filhos dos
homens, os Salmos destacam que a benignidade de Yahweh:
melhor que a vida: Porque a tua benignidade melhor do que a vida, os meus
Walter B. Knight escreveu: A amabilidade uma linguagem que o mudo pode falar e o
surdo pode escutar e entender completamente.
O termo grego para benignidade (chrestotes) aparece apenas dez vezes no Novo
Testamento, sendo a maioria referncia benignidade de Deus. No entanto, em relao a
ns, somos exortados por Paulo a fazer dela nossa vestimenta em nosso relacionamento com
os irmos:
Revesti-vos, pois, como eleitos de Deus, santos e amados, de entranhas de misericrdia,
de benignidade, humildade, mansido, longanimidade;Suportando-vos uns aos outros, e
perdoando-vos uns aos outros, se algum tiver queixa contra outro; assim como Cristo vos
perdoou, assim fazei vs tambm. E, sobre tudo isto, revesti-vos de amor, que o vnculo
da perfeio (Colossenses 3:12-14).
Somos convidados a transformar a benignidade em um colar e grav-la no corao: No te
desamparem a benignidade e a fidelidade; ata-as ao teu pescoo; escreve-as na tbua do
teu corao (Provrbios 3:3). Em outras palavras, ela nasce no corao, mas se torna
visvel. Um corao mpio no pode abrig-la, mas j passamos por um transplante de
corao. Cumpriu-se em ns a promessa: Tambm vos darei um corao novo, e porei
dentro de vs um esprito novo; e tirarei da vossa carne o corao de pedra, e vos darei um
corao de carne (Ezequiel 36:26).
Com este novo corao podemos entender e cumprir a exortao: Ele te declarou,
homem, o que bom; e que o que Yahweh pede de ti, seno que pratiques a justia, e
ames a benignidade, e andes humildemente com o teu Deus? (Miqueias 6:8).
JESUS DEMONSTROU A BENIGNIDADE E O ESPRITO A DESENVOLVE EM NS
Quando estudamos a vida de Jesus no Novo Testamento, realmente podemos dizer quo
amvel Ele sempre foi para com todos, desde s criancinhas s mulheres. Ele nosso
modelo supremo. NEle as nove expresses do fruto do Esprito Santo estavam em plena
operao. Quanto mais o carter de Cristo for impresso em ns pelo Esprito, mais nos
pareceremos com Ele, estendendo benignidade a todos, em todas as circunstncias.
o Esprito Santo Quem nos capacita a mostrar amabilidade em nossos relacionamentos,
enquanto sinceramente procuramos Seu auxlio. O Fruto dEle. Mas somos ns que lhe
damos expresso. Esta uma qualidade muito bela transmitida ao nosso esprito e
personalidade por Ele mesmo.
O AMOR DO ESPRITO EM NOSSO CORAO DESENCADEIA A BENIGNIDADE
Uma vez que o Esprito Santo comea a transmitir-lhe Seu amor, a qualidade da amabilidade
seguir bem junto a ele. Tornar-se- muito mais fcil voc ser amvel com os outros, uma
vez que o amor de Deus passa a fluir mais em sua personalidade.
No h como no ser mais amvel com os outros, quando o amor de Deus flui atravs de
voc. Eis porque a qualidade do amor tem que ser a qualidade principal em que voc
realmente se concentra para receber mais do Esprito Santo. Uma vez que o amor de Deus
comea a operar e fluir atravs de voc para tocar outros, muitos dos outros frutos do
Esprito Santo comearo a seguir-se como se fosse um efeito domin.
Este fruto expresso na aceitao amorosa dos que esto ao redor de ns. Uma atitude de
intolerncia sempre leva a relacionamentos quebrados. A palavra Benignidade vem da
A PLENITUDE DA UNO
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DIA 76 (06.04) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (29)
BENIGNIDADE (4)
A BENIGNIDADE UM PROCESSO DE CRESCIMENTO
A despeito do Fruto ser do Esprito, o cristo deve abra-lo, cultiv-lo e desenvolv-lo.
Nada automtico. atravs de ns que o Esprito Santo se expressa. Todos temos o fruto
residente, mas ele passa por um processo de crescimento e amadurecimento. Ningum vai
para a cama e diz: Amanh, quando eu acordar, comearei a ser amvel com todas as
pessoas. Se dependermos de nossa fora, fracassaremos. Quando Paulo se refere
benignidade ou amabilidade como um fruto do Esprito Santo, porque sem Ele, sem Sua
obra contnua em nossa vida, ele no crescer.
Paulo adverte-nos na carta aos Efsios: Enchei-vos do Esprito (5:18). Em outras
palavras, deixai-vos ser controlados pelo Esprito. um ato consciente e deliberado. Aqui
est o segredo: Viver a plenitude do Esprito. Quando isto ocorre, passamos por uma
mudana interior, que se expressa em um comportamento transformado. Sujeitando-vos
uns aos outros (5:21);maridos, amai a vossas mulheres (5:25); Vs, filhos, sede
obedientes a vossos pais (6:1); pais, no provoqueis ira vossos filhos (6:4); servos,
obedecei a vossos senhores segundo a carne (6:5). Todas essas recomendaes falam de
como nos comportamos em nossos relacionamentos. Agirmos desta forma, manifestar a
amabilidade, que um dos produtos do Esprito em operao em nossos trato com nossos
semelhantes.
Usando a figura da videira, Jesus traz tona o mesmo princpio, ao dizer: Eu sou a videira;
vs sois as varas. Quem permanece em Mim e Eu nele, esse d muito fruto; porque sem
Mim nada podeis fazer (Joo 15:5). Ora, o Esprito Santo o Esprito de Cristo (Romanos
8:9). Logo, permanecer em Cristo viver no Esprito. Permanecer em comunho com Cristo,
atravs do Esprito, habilita-nos a dar o fruto da Sua vida em ns e a obedecer os Seus
mandamentos.
Impossvel viver cheio do Esprito e no atentar para os mandamentos que esto em linha
com a benignidade ou amabilidade. Exemplo: Toda a amargura, e clera, e ira, e gritaria,
e blasfmia sejam tiradas dentre vs, bem como toda a malcia. Antes sede bondosos uns
para com os outros, compassivos, perdoando-vos (Efsios 4:31,32). Revesti-vos, pois,
como eleitos de Deus, santos e amados, de corao compassivo, de benignidade,
humildade, mansido, longanimidade, suportando-vos e perdoando-vos uns aos
outros(Colossenses 3:12,13).
Crescemos! Exemplo clssico o apostolo Joo. Ele e seu irmo Tiago foram chamados
filhos do trovo (Marcos 3:17). Certa vez, quando Jesus os enviou a antecederem-nO a
caminho de Jerusalm, foram rejeitados em uma cidade samaritana. A atitude foi querer
pedir fogo do cu para consumi-los (Lucas 9:54). Essa atitude ocorreu na infncia
espiritual. Mas ele cresceu em esprito, de modo que quando mais velho tornou-se o smbolo
da amabilidade. mais conhecido agora como o Apstolo do Amor. Ele destila amor em
suas cartas. Pelo poder e operao do Esprito Santo, ele desenvolveu a marca da
amabilidade.
A AMABILIDADE DEMONSTRA CRISTO AO MUNDO
Henry Drummond disse: A maior coisa que um homem pode fazer para o Pai Celestial ser
amvel com algum dos Seus outros filhos. E Frederick William Faber comentou: A
amabilidade j converteu mais pecadores do que o zelo, eloquncia, ou ensino . Se
quisermos ser eficientes em fazer discpulos para Cristo, a benignidade ou amabilidade deve
ir adiante de ns ao abordar o pecador, por mais rude que ele nos seja.
Paulo diz que a benignidade de Deus que nos leva ao arrependimento: Ou desprezas tu as
riquezas da sua benignidade, e pacincia e longanimidade, ignorando que a benignidade de
Deus te leva ao arrependimento? (Romanos 2:4) E esta benignidade que expressa a graa
salvadora de Deus em Cristo, como demonstrada nestas Escrituras:
Para mostrar nos sculos vindouros as abundantes riquezas da Sua graa pela Sua
benignidade para conosco em Cristo Jesus (Efsios 2:7).
Mas quando apareceu a benignidade e amor de Deus, nosso Salvador, para com os
homens, no pelas obras de justia que houvssemos feito, mas segundo a sua misericrdia,
nos salvou pela lavagem da regenerao e da renovao do Esprito Santo (Tito 3:4,5).
Se a benignidade de Deus que conduz o pecador ao arrependimento e salvao,
perguntamos: Como esta benignidade alcanar o perdido, seno pelo testemunho e
pregao que brota dos lbios de um dos filhos de Deus? Conclumos que a amabilidade
demonstrada pelo que leva Cristo ao pecador, a mais elevada forma de pregao e
convencimento. Como o Senhor benigno (1 Pedro 2:3), ns tambm o seremos, pelo poder
do Seu Esprito em ns.
O que de Deus recebemos, isto daremos. Quando experimentamos a crueldade,
necessitamos que o ministrio poderoso do Esprito Santo passe por aquelas feridas,
eliminando toda amargura. Se estivermos dispostos, Ele nos capacitar a responder em amor
e amabilidade. Ele nos dar a fora para perdoar e curar as memrias dolorosas.
Hoje devemos propor em nossos coraes, no importa o passado, no ser parte da
crueldade em nossa Igreja ou no mundo. Antes, seremos sensveis s necessidades das
pessoas, estendendo a benignidade de Deus em todos os nossos nveis de
relacionamento. Para tanto, temos os recursos inesgotveis do Esprito Santo, que Deus to
graciosamente tem derramado em ns, para manifestar a amabilidade. Porque, No por
fora nem por violncia, mas pelo meu Esprito, diz Yahweh dos exrcitos (Zacarias 4:6).
ORAO
Pai, faze-me ouvir a Tua benignidade pela manh, pois em Ti confio; faze-me saber o
caminho que devo seguir, porque a Ti levanto a minha alma. , benignidade minha e
fortaleza minha; alto retiro meu e meu libertador s Tu; escudo meu, em quem eu confio.
Yahweh, Tu aperfeioars o que me toca; a Tua benignidade, Yahweh, dura para sempre;
no desampares as obras das tuas mos.
Tem misericrdia de mim, Deus, segundo a Tua benignidade; apaga as minhas
transgresses, segundo a multido das tuas misericrdias. Pois Tu, Yahweh, s bom, e
pronto a perdoar, e abundante em benignidade para todos os que te invocam.
Porque a Tua benignidade grande para conosco, e a Tua verdade dura para sempre.
Louvamos-Te, Yahweh, porque Tu s bom, porque a Tua benignidade dura para sempre
Amm e Amm!
Fonte: (Salmo 143:8; 144:2; 138:8; 51:1; 86:5; 117:2).
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DIA 77 (07.04) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (30)
BONDADE (1)
Mas o fruto do Esprito Bondade (Glatas 5:22)
INTRODUO
Pensar na bondade refletir sobre o perptuo desejo, e at mesmo o esforo sincero, de
fazer o bem s almas dos semelhantes, ao limite mximo de sua habilidade. Mas ela s
pode emanar de um bom corao, pois os atos de bondade so simplesmente o produto de
um corao que bom. Como, porm, Jesus declarou que s Deus bom (Lucas 18:19),
conclumos que apenas aquele que habitado pelo Esprito, que bom, pode expressar a
verdadeira bondade, nascida em Deus. Ele transforma o corao, regenerando-o pela Sua
obra, quando, portanto, se torna Sua habitao, a partir da qual a bondade expressa.
Assim, esse novo corao como a rvore tornada boa, que, em consequncia, produz o
bom fruto.
Bondade, como fruto do Esprito, aquela pureza de corao que produz um
comportamento virtuoso. O filho de Deus recebeu, atravs do Esprito Santo, um novo
corao (Hebreus 8:10). Logo, o fruto da bondade em nossos tratos dirios com as pessoas
pode fluir e ser mantido, enquanto nos conservamos em comunho com Ele.
SIGNIFICADO DA PALAVRA
A palavra grega para bondade agatosune. Ela , talvez, a mais difcil de definir, por ser
to geral em sua natureza. A dificuldade surge porque a palavra bondade toma o
significado do seu contexto. Por exemplo, podemos nos referir tanto a um bom Deus,
como a um bom homem, bom animal, bom dia, bom prato, etc. Quando listamos
os versculos onde a palavra ocorre, na Bblia, deparamo-nos, igualmente, com a variedade:
boa conscincia, bom trato, bom testemunho, bom nome, bom combate, bom soldado, bom
depsito, bom fundamento, bom ministro, bom nimo, bom perfume, bom preo, bom
desejo, e muito mais. Bom, no grego agatos, que quer dizer bom, num sentido geral,
de onde vem o substantivo bondade (agatosune). Mas tambm Jesus diz Eu sou
o bom Pastor (Joo 10:11). No grego aqui a palavra kalos que, segundo Strong, pode
significar: belo, bom, (literal ou moralmente), valioso ou virtuoso, honesto, digno. No
Antigo Testamento encontramos a mesma variedade. A palavra no hebraico tov e
aparece logo em Gnesis 1, sete vezes, descrevendo as coisas criadas por Deus, como: viu
que era bom (boa) e, finalmente, muito bom. Mas tov tambm usada para Deus,
muitas vezes, dizendo que Ele BOM!
Mas bom, em que sentido? O que algum quer dizer com bom, quando usado para coisas,
acontecimentos, experincias, pessoas, e at Deus? O contexto o define. Por isso mais
fcil identificar um ato de bondade do que definir a palavra.
DEFINIES
Aqui esto algumas diferentes definies encontradas em dicionrios bblicos para esta
qualidade: Beneficncia, pronto para fazer o bem, amor em ao; bondade em
manifestao real, virtude equipada para a ao, uma forte propenso, tanto para querer
quanto para fazer o que bom, bondade intrnseca produzindo uma generosidade e um
modo de ser Divino.
Podemos concluir que bondade, ou a ideia de ser bom, significa que a coisa ou a pessoa
cumpra sua finalidade ou as expectativas para as mesmas. No contexto final de expectativas
Pai, tenho provado, e visto que Tu s bom; bem-aventurado aquele que em Ti confia. Eu te
oferecerei voluntariamente sacrifcios; louvarei o Teu nome, Yahweh, porque s bom. Pois
Tu s bom, e pronto a perdoar, e abundante em benignidade para todos os que Te invocam.
BOM louvar-Te, e cantar louvores ao Teu nome, Altssimo. Porque Tu Yahweh, s bom, e
eterna a Tua misericrdia; e a Tua verdade dura de gerao em gerao. Agora, pois, hei de
proclamar a Tua bondade, falarei dos Teus portentosos feitos, e darei louvores por tudo o
que fizeste por ns; sim, de quanto bem Tu nos proporcionaste, de acordo com o Teu amor
misericordioso e a grandeza da Tua compaixo e bondade.
(Fonte: Salmo 34:8; 54.6; 86:5; 92:1; 100:5; Isaas 63:7)
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DIA 78 (08.04) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (31)
BONDADE (2)
Mas o fruto do Esprito Bondade (Glatas 5:22)
O que a Bondade? O Dr. J. Hamilton d uma bela definio, que traduzimos: A bondade
o amor em ao, o amor com a mo no arado, amor com o peso em suas costas. o amor
levando remdio para os doentes, e comida para os famintos. o amor lendo a Bblia para o
cego e explicando o Evangelho ao criminoso em sua cela. o amor na classe dominical, ou
num escola pblica. o amor na porta do casebre, ou navegando num barco missionrio.
Mas, seja qual for a tarefa com a qual se compromete, ainda o mesmo, o amor-seguindo
Seus passos, o qual andou por toda a parte fazendo o bem (Biblical Ilustrator Ilustrador
Bblico online).
BONDADE X JUSTIA
Barclay escreve como os gregos comparavam as palavras justia e bondade: Justia,
dizem eles, a qualidade que d a um homem o que justo que se lhe d bondade a
qualidade que est alm de fazer muito mais que isso, e que deseja dar a um homem tudo o
que para seu benefcio e auxlio. E acrescenta: O homem que justo se apega carta
de garantia; o homem que bom vai muito mais alm. Isto sugere que a ideia primria de
bondade generosidade.
BONDADE X INQUO
No Novo Testamento, a palavra da qual provm bondade contrastada frequentemente
com inquo. Em poucos lugares as palavras inquo e bom tm significados
Ele no tem cimes do que o Esprito Santo faz atravs daqueles a quem ele
discipula, mesmo quando percebe que ele est indo alm dele mesmo. Consequentemente,
no tem dificuldade em passar-lhe a liderana. Em Antioquia, Paulo comeou como auxiliar
de Barnab, mas depois da primeira viagem missionria, ele era o lder principal.
A generosidade de Barnab se manifesta em todas as expresses do discipulado. Lembremonos: Atrs do grande e bem sucedido Apstolo Paulo, est um HOMEM BOM: Barnab!
ORAO
Pai, que eu seja um canal da Tua bondade, que se expressa em generosidade, de modo to
transparente que os meus semelhantes recebam de mim, apenas o que procede de Ti.
Amm!
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DIA 79 (09.04) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (32)
BONDADE (3)
Mas o fruto do Esprito Bondade (Glatas 5:22)
VISO BBLICA DO CONCEITO DE BONDADE
O que um bom corao? um corao sincero, honesto e moral. Mas quem define
moralidade? Para os cristos, Deus quem define a bondade moral. Ele estabelece os
padres e Suas expectativas que devem ser satisfeitas. As Escrituras certamente revelam
uma definio final e absoluta de bondade. Observando a multiplicidade de usos do
adjetivo bom, de onde provm o substantivo bondade, chegamos a pelo menos uma
concluso: Bom o que cumpre alguma expectativa ou propsito. que o espervamos que
fosse.
A BONDADE (AGATHOSUNE) NO PENSAMENTO HEBRAICO
PROPSITO CRIADOR - A palavra hebraica para bom tov e tem o mesmo significado da
palavra em portugus e grego. Ela primeiro aparece no relato da criao. Seis so os dias da
criao e seis so a expresses: E viu Deus que era bom (Gnesis 1:4,10, 12,18,21,25).
Depois de tudo pronto, eis o stimo uso do termo. E viu Deus tudo quanto tinha feito, e eis
que era muito bom (Gnesis 1:31a).
Qual o conceito de bom aqui? Certamente Deus tinha uma viso, como um arquiteto tem
uma planta. A partir dela, com as palavras da Sua boca e a ao do Esprito Santo, Ele vai
dando forma ao planeta que decidiu criar, de acordo com Sua viso. Diante de cada parte do
projeto materializado, como se Ele dissesse: De acordo! Perfeito! Expresso exata do
projeto original! Cada detalhe era exatamente o que Ele queria que fosse. Seu propsito foi
cumprido. Suas expectativas foram satisfeitas.
PROPSITO SALVADOR Uma ocorrncia reveladora do termo bom (tov em hebraico e
agatos na Septuaginta, grega) ainda em Gnesis, o que ocorreu com Jos, quando seus
irmos o venderam escravido. Em portugus, lemos: O mal que tnheis a inteno de
fazer-me, o desgnio de Deus o mudou em bem (tov), a fim de cumprir o que se realiza hoje
diante dos nossos olhos: salvar a vida de um povo numeroso (50:20 BKJ). Deus
especialista em fazer surgir algo novo no meio das circunstncias adversas para promover o
bem (agatos) dos que O amam (Romanos 8:28). No caso de Jos, foi bom o que ocorreu,
no sentido do resultado final: A salvao do povo da aliana, dos cabeas das doze tribos de
Israel. Mais uma vez, o cumprimento do propsito que determina que algo ou algum
bom.
A BONDADE MORAL
Encontramos em Gnesis o bem e o mal simbolizados na rvore do conhecimento do
bem(tov) e do mal. O sentido de bondade moral versus mal visto aqui. O mal expresso
pela rebelio contra Deus. O carter de Deus define a bondade moral. Quando Moiss pediu
para ver a glria de Yahweh, Ele respondeu: Eu farei passar toda a minha bondade diante
de ti, e proclamarei o Nome de Yahweh diante de ti; e terei misericrdia de quem eu tiver
misericrdia, e me compadecerei de quem eu me compadecer (xodo 33:19). Encontramos
aqui que tudo o que Deus , representado pelo Seu nome, Yahweh, chamado Minha
Bondade. A bondade o retrato de Yahweh e expressa em misericrdia e compaixo, que
estende a graa perdoadora.
Moiss no poderia contemplar a glria. A viso da glria nos mataria, mas podemos
contemplar Sua bondade, que nos faz viver. A glria s foi vista quando Deus veio, em
Cristo, como Filho do Homem. E esta encarnao a mais elevada expresso da Bondade de
Yahweh!
A associao de bondade, misericrdia, compaixo e perdo vista tambm no Salmo
86:5: Porque tu s bondoso, e perdoador, Yahweh, rico em graa e misericrdia para com
todos os que Te invocam.
ATOS DIVINOS A FAVOR DO SEU POVO
Alm de descrever o carter moral de Deus, a bondade expressa Seus atos em favor do Seu
povo. Quando Israel regressou do cativeiro e foi reunido para ler a Palavra, arrepender-se e
louvar a Deus, os levitas conduziram o povo em uma longa confisso na qual rememoram os
tremendos feitos de Yahweh para com ele, culminando com o reconhecimento de que tudo
a expresso da Sua incomensurvel bondade. E tomaram cidades fortificadas e terra
frtil, e possuram casas cheias de toda a fartura, cisternas cavadas, vinhas e olivais, e
rvores frutferas, em abundncia; e comeram e se fartaram e engordaram e viveram em
delcias, pela tua grande bondade (Neemias 9:25).
Davi, no Salmo 23, depois de ressaltar os atos divinos em sua vida, que ele compara ao
cuidado amoroso de um pastor, proclama com alegria transbordante: Certamente que a
bondade e a misericrdia me seguiro todos os dias da minha vida (v. 6). A bondade de
Yahweh se torna companheira permanente dos que o tm como Pastor.
A prpria terra alvo de Sua bondade: Ele ama a justia e o juzo; a terra est cheia
da bondade de Yahweh (Salmo 33:5) Com Tua bondade a cobres por todo o ano e
abundncia extravasa de Tuas veredas (Salmo 65:11-BKJ). Toda a produo da terra, de
onde vem o sustento da vida, expresso de Sua bondade.
E esta bondade no sofre variao: Pois a bondade de Deus permanece
continuamente (Salmo 52:1). At o pobre contemplado: Nela habitava o teu rebanho;
Tu, Deus, fizeste proviso da Tua bondade para o pobre (Salmo 68:10).
Por toda a bondade de Yahweh, oportuno fazer do Salmo 145 nosso cntico de
exaltao. Uma gerao louvar as Tuas obras outra gerao, e anunciaro as Tuas
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 80 (10.04) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (33)
BONDADE (4)
Mas o fruto do Esprito Bondade (Glatas 5:22)
BONDADE (AGATHOSUNE) NO NOVO TESTAMENTO
Olhando para a bondade no Novo Testamento entendemos que fazer o que bom, no
apenas de acordo com as expectativas, mas vai alm dela. Um exemplo dos servos na
parbola dos talentos: Muito bem, servo bom e fiel!(Mateus 25:21NVI). Bom associado
fidelidade, e refere-se conduta que vai mesmo alm das expectativas em cuidar do capital
do mestre. Estes servos tudo fizeram para trazer lucro e benefcio ao seu senhor, por causa
de seu compromisso e fidelidade para com ele. A bondade envolve ir alm das meras
exigncias.
A bondade tambm envolve rendio a Deus.
Certo dia um jovem prncipe, rico e religioso foi a Jesus e disse: Bom Mestre Jesus
replicou: Por que me chamas bom? No h ningum que seja bom, a no ser somente
Deus (Lucas 18:18,19 NVI). Podemos falar sobre pessoas boas e coisas boas, em termos de
padres humanos e nossas expectativas em relao a elas. Todavia, em se tratando da
verdadeira bondade, quem estabelece o padro final e expectativas para ela Deus! Jesus
desafiava o jovem a considerar o fato de que Ele era Deus em carne, e que v-lo como tal e
abraando o presente do Seu Filho poria um ponto final no conceito religioso de que o
homem possa fazer algo de bom para herdar a vida eterna. O apstolo Joo afirma:
Quem faz o bem de Deus. (3 Joo 11). A bondade verdadeira s pode brotar de um
corao inteiramente rendido a Deus.
A bondade uma coisa que deve nascer.
Mas de onde vir tal nascimento? Com a exceo de Jesus, que era um dom descido do Pai,
jamais houve ser humano perfeito na terra. O homem bom ainda tem que nascer. No da
carne, mas do Esprito. Aceitamos o ensino bblico de que o nascimento da bondade Divina
ocorre na natureza humana. Deus Esprito. Logo, s pode ser natural para Ele operar no
esprito. Assim como nos natural usar as mos para moldar o barro, o Esprito Todo
Poderoso molda espritos.
Tenho poder para moldar a argila, dando-lhe a forma que eu quiser. Tambm posso produzir
vida ao tomar uma semente e plant-la. A semente se transformar em uma rvore. Deus,
que criou o princpio da germinao, vale-se deste mesmo princpio e planta no homens Suas
virtudes. Planta-as em sua conscincia, em seus sentimentos, em seu prprio esprito. Assim
germina a bondade, cresce e d o seu fruto.
Quando Deus reconhecido como o Autor da vida, vem a f e surge o novo nascimento.
Ento, nasce a bondade na alma antes depravada e cheia de maldade. Sabemos agora,
atravs da revelao bblica, o que podemos ser. Podemos ver nascer em ns o mais nobre
ornamento do carter: a bondade. Mas qual de fato seria o primeiro passo a tomar para ser
bom? Conecte-se com Deus pelo Seu Esprito. Como? Primeiro, pela orao. Simplesmente
ore: Esprito Santo, planta em meu esprito a virtude da bondade, para que eu seja bom.
Os seres humanos tm capacidade de mudar. Muitos mudam para o mal. So cada vez mais
perversos. Todavia, no momento em que nos conectamos com Deus, comeamos a sofrer
uma mudana para melhor. A bondade, suprema manifestao da humanidade em Deus, se
manifesta.
A bondade verdadeira est ligada ao ser cheio do Esprito.
Um exemplo Barnab. Ele chamado um homem bom, cheio do Esprito Santo e
f (Atos 11:24). Vimos diversos modos pelos quais ele demonstrou a bondade. Aqui
destacamos o que estava por trs dela: A plenitude do Esprito Santo. Quanto mais
controlados pelo Santo Esprito, maior evidncia da verdadeira bondade que dEle procede.
A bondade vai alm da retido.
Paulo fala da bondade nestes termos: Porque dificilmente haver quem morra por um
justo; pois poder ser que pelo homem bom algum ouse morrer (Romanos 5:7). Podemos
falar de pessoas que fazem as coisas de modo correto e nunca quebram as regras. Podemos
at cham-las de justas. Todavia temos disposio de morrer por elas. No entanto, em se
tratando de algum bom, que nos fez o bem e demonstrou generosidade e bondade para
conosco, podemos considerar morrer por ela. Ela foi alm do que justo, correto. Assim a
bondade verdadeira vai alm da retido.
Em nossa natureza humana no h qualquer bondade.
Paulo taxativo sobre o assunto: Sei que nada de bom habita em mim, isto , em minha
carne. Porque tenho desejo de fazer o que bom, mas no consigo realiz-lo. Pois no fao
o bem que quero, mas o mal que no quero, esse pratico Acho ento esta lei em mim,
que, mesmo querendo eu fazer o bem, o mal est comigo. (Romanos 7:18-21). Em nossa
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DIA 81 (11.04) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (34)
FIDELIDADE (pistis) (1)
Mas o fruto do Esprito Fidelidade (Glatas 5:22)
INTRODUO
Fidelidade uma das virtudes mais importantes na vida crist. Comea com nosso
relacionamento com Deus, e ento transborda em nosso relacionamento com outros. Deus
absolutamente fiel: A tua misericrdia, Yahweh, est nos cus, e a Tua fidelidade chega
at s mais excelsas nuvens(Salmo 36:5). E Seu desejo que, pelo Esprito, essa fidelidade
se torne tambm uma parte de nosso carter.
Fidelidade pode denotar que o cristo ser uma pessoa fiel em sua palavra e promessas;
algum confivel ou em quem se pode confiar. provvel que a palavra seja usada nesse
sentido, pois o objetivo do apstolo no falar dos sentimentos que temos para com Deus,
mas sim o de ilustrar as influncias do Esprito Santo em dirigir e controlar nossos
sentimentos para com as pessoas.
A falta de tal atitude foi o que meteu o povo judeu em problemas com Deus nos dias do
Antigo Testamento. Eles no conseguiam permanecer fiis e leais a Ele numa base
consistente e regular. Havia ocasies em que Deus, o Pai, literalmente os chamava de
prostitutos e adlteros, porque no permaneciam fiis a Ele, especialmente quando se
mantinham caa de outros deuses.
Deus tem esta qualidade em alta estima e espera que operemos nela de forma consistente.
E isto no somente em nosso relacionamento pessoal com Ele, mas tambm em todos os
demais relacionamentos. Em outras palavras,Ele quer que sejamos fiis e leais aos nossos
cnjuges, filhos, pais, lderes e amigos.
No mundo materialista egocntrico no qual ns agora vivemos, onde as nicas metas e
ambies das pessoas so conseguir o mximo de proveito desta vida, de se esperar que
esta qualidade esteja muito em falta. A maioria das pessoas afortunada se consegue fazer
dois ou trs bons verdadeiros amigos leais e fiis durante toda sua existncia.
A carne forte, especialmente na rea de querer satisfazer sua cobia das coisas materiais
desta vida. Eis porque esta qualidade uma das nove marcas do fruto do Esprito Santo.
Todos precisamos da fidelidade do Esprito Santo operando em ns a fim de nos ajudar a
manter-nos leais a Deus, famlia e amigos.
SIGNIFICADO DA PALAVRA FIDELIDADE
A palavra grega traduzida por fidelidade pistis. Fidelidade tanto uma atitude, quanto
uma ao demonstrada em relao a Deus e aos outros. Esta palavra grega tambm a
mesma para f. (Mateus 23:23; 1 Corntios 13:7, 1,13).
F, como fruto do Esprito : Fidelidade, veracidade, confiabilidade. uma graa essencial,
fundamental da vida crist. uma sincera e inteira entrega a Deus. esse depender dirio e
consciente da ajuda Divina, sem nos alterar nem nos desanimar por causa das tormentas e
furaces da vida.
No Novo Testamento a palavra com frequncia usada como uma convico ou crena com
respeito a Deus e a Cristo. Mas tambm para descrever a qualidade de fidelidade e
devoo. o carter de algum que pode ser confivel. (THAYER). Em seu comentrio
sobre Glatas, William Barclay escreve que esta palavra (pistis) comum no grego secular
comofidedignidade. Esta a caracterstica do homem que confivel.
Spiros Zodhiates declara que significa boa f, fidelidade, sinceridade; sendo fiel,
sincero; e toda boa fidelidade. A palavra hebraica para fidelidade emunah, a qual
Strong diz que literalmente significa firmeza; figurativamente quer dizer segurana e
moralmente significa fidelidade (Grifos nossos).
O Novo Dicionrio Mundial de Webster define fiel como manter fidelidade, constante,
leal, marcado por ou mostrar um forte senso de dever ou responsabilidade, conscincia,
preciso, confivel, exato. O dicionrio, em seguida, compara fiis com seus sinnimos.
Algum fiel: implica firme aderncia a uma pessoa ou coisa a que est vinculado, como por
um juramento ou obrigao; leal: implica inabalvel fidelidade a uma pessoa, causa,
instituio, etc, que se sente moralmente obrigado a apoiar ou defender; constante: sugere
liberdade da inconstncia nos afetos ou lealdades; ferrenho: implica uma forte lealdade aos
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DIA 82 (12.04) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (35)
FIDELIDADE (pistis) (2)
Mas o fruto do Esprito Fidelidade (Glatas 5:22)
DEUS FIEL: Fiel Deus, pelo qual fostes chamados para a comunho de Seu Filho Jesus
Cristo nosso Senhor (1 Corntios 1:9). S pode haver comunho onde existem coisas em
comum. por isto que Deus, em Cristo, nos eleva posio de Seus filhos, gerados pelo
Esprito Santo. Assim a vida de Cristo entra em ns e a comunho se torna possvel. Estamos
falando do fruto do Esprito, que se manifesta em nove atributos. So parte do Seu carter,
que Ele deseja ver manifestos em ns em sua plenitude. Consideramos agora
aFidelidade, tomando o prprio Deus como o seu supremo modelo.
Nosso Deus digno da mais inteira confiana. Ele absolutamente fiel Sua palavra. Isto
inclui o cumprimento de Suas promessas e a execuo de Seus julgamentos. Suas promessas
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DIA 83 (13.04) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (36)
FIDELIDADE (pistis) (3)
Mas o fruto do Esprito Fidelidade (Glatas 5:22)
A FIDELIDADE DE CRISTO
Estamos falando do Fruto do Esprito, destacando a Fidelidade. Jesus Cristo, nosso padro
em tudo. Isaas profetizou acerca do carter do Messias, destacando a marca da fidelidade,
ao proclamar: A justia ser o cinto dos seus lombos, e a fidelidade o cinto dos seus
rins (Isaas 11:5).
Jesus foi fiel no cumprimento de Seu papel como Filho de Deus.
Cristo apresentado no Novo Testamento como: Um sumo sacerdote misericordioso e fiel
nas coisas concernentes a Deus (Hebreus 2:17). Pelo que, santos irmos, participantes da
vocao celestial, considerai o Apstolo e Sumo Sacerdote da nossa confisso, Jesus,
como Ele foi fiel ao que o constituiu(Hebreus 3:1-2). Jesus foi fiel no cumprimento de Seu
papel como Filho de Deus, assim como Moiss o foi como um servo.
Jesus foi fiel em levar a cabo a obra que lhe foi confiada. Para Ele Sua verdadeira comida
era realizar a obra do Pai e foi fiel a ela at morte (Joo 4:34; 5:30; 6:38; 8:29).
Jesus foi fiel at morte.
Quando Ele estava prestes a terminar Seu ministrio terreno, retirou-se com Seus discpulos
para Cesaria de Filipe. Depois da confisso de Pedro de que Ele era o Cristo, o Filho do
Deus vivo, lemos: Desde ento comeou Jesus a mostrar aos Seus discpulos que convinha
ir a Jerusalm, e padecer muitas coisas dos ancios, e dos principais dos sacerdotes, e dos
escribas, e ser morto, e ressuscitar ao terceiro dia (Mateus 16:21).
Ele sabe o que vai acontecer em Jerusalm. Mas como se dissesse: Mesmo assim, Eu irei.
Pedro tenta impedi-lo, dizendo-lhe que no v! Mas Jesus diz:Para trs de mim,
Satans (v. 23). Por que Ele chamou Pedro de satans? Porque satans estava usando
Pedro para tentar lev-lO Jesus a ser infiel.
Repetidamente, durante Seu ministrio, ele tentou seduzir Jesus a ser infiel. No v para a
cruz. No morra por seus pecados. Desista. Vai ser muito difcil. Haver muitos obstculos,
muitas dificuldades
Mas Jesus voltou o rosto firmemente em direo a Jerusalm. Ele determinou-se que no
importava o que acontecesse, Ele seria fiel misso que para a qual Deus O enviara. Ento,
decididamente Ele vai para Jerusalm, a fim de dar a vida pela humanidade perdida (Lucas
9:51).
Mesmo quando Ele estava pendurado na cruz, as pessoas zombavam dEle, dizendo: Se s
realmente o Filho de Deus, desce da cruz (Mateus 27:40). Isso o que satans estava
dizendo tambm. Saia da cruz! Desa. No vale a pena. A dor muito intensa. De qualquer
maneira as pessoas no se importam. Desista!
Ele, porm, continuou cravado naquela cruz, at que finalmente disse: Pai, perdoa-lhes,
porque no sabem o que fazem (Lucas 23:34). E em Tuas mos entrego o meu
esprito (Lucas 23:46). Isto fidelidade at morte. E a fidelidade de Jesus inspirou a de
outros, ao longo dos sculos, aqueles que permaneceram, em tempos bons e maus, de
abundncia ou escassez e necessidade. Fiis at morte.
A histria do cristianismo est marcada por muitos que, em diversas circunstncias foram
tentados a desistir, a dizer: Desculpe-me, Senhor, mas isto demais para mim. Eu no
quero ficar cravado aqui. Mas Deus os chamou para serem fiis. Assim, ao longo dos anos
eles permaneceram em meio aos desafios conservando a sua fidelidade. E ns somos os
destinatrios de sua fidelidade.
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A Deus, de onde vem o fruto da fidelidade, pois expressa o Seu carter Divino;
Ao patro Potifar e ao lder Fara;
Ao pai, provendo-lhe tudo;
Aos irmos, apesar de o terem trado.
A recompensa de sua fidelidade afetou no somente a sua reputao, mas o povo do Egito,
os povos da terra e a preservao do povo de Deus.
DANIEL
Daniel um dos servos de Deus mais destacados por sua lealdade. No meio de uma nao
idlatra e pag como a Babilnia, e sendo ali cativo, manteve-se sempre muito perto do
Senhor. Como Jos no Egito, chegou a ser o primeiro-ministro de Nabucodonosor, o monarca
que governava o mundo. Teve que enfrentar cruentas oposies, mas o triunfo
constantemente esteve do seu lado.
A inveja e os cimes de seus adversrios o quiseram destruir, mas ele seguiu adiante. No
podiam achar ocasio ou falta alguma; porque ele era fiel, e no se achava nele nenhum
erro nem falta (Daniel 6:4). Nem a ameaa dos lees famintos e furiosos conseguiram
minguar nele sua fidelidade e devoo a Deus. No admira que Daniel tenha sido um dos
mais tremendos profetas que recebeu gloriosas revelaes profticas acerca de todos os
imprios e do Messias.
TIMTEO
Na Igreja primitiva o jovem Timteo brilha com fulgor esplendente como exemplo de
fidelidade a Deus e ao seu lder espiritual, Paulo, que dele testifica: Por isso mesmo vos
enviei Timteo, que meu filho amado, e fiel no Senhor; o qual vos lembrar os meus
caminhos em Cristo, como por toda parte eu ensino em cada igreja (1 Corntios 4:17).
FIDELIDADE NO SERVIO.
Deus requer fidelidade para o Seu servio: Ora, alm disso, o que se requer nos
despenseiros que cada um seja encontrado fiel (1 Corntios 4:2).
A fidelidade condio indispensvel aos que respondem ao chamado de Deus para o seu
servio. Diz Yahweh: Os meus olhos esto sobre os fiis da terra, para que habitem
comigo; o que anda no caminho perfeito, esse me servir (Salmo 101:6).
Esta fidelidade deve mostrar-se ainda nos menores detalhes de nossas atividades, pois o
sbio nos adverte: As moscas mortas fazem com que o unguento do perfumista emita mau
cheiro; assim um pouco de estultcia pesa mais do que a sabedoria e a honra (Eclesiastes
10:1).
Qual o caminho para o sucesso em todo empreendimento humano? O cumprimento
extraordinrio dos deveres ordinrios. Os degraus que nos conduzem vitria, so
constitudos de passo a passo no cumprimento fidelssimo dos nossos deveres cotidianos. O
modo como desempenhamos nossos papis abrir ou fechar a porta dessa vitria.
FIDELIDADE PERMANENTE
O Mestre nos diz: S fiel at a morte, e dar-te-ei a coroa da vida (Apocalipse 2:10). Ou
ainda, como diz uma verso: S fiel, ainda que isto te custe a vida. Fiel, hora aps hora,
ano aps ano, jornada aps jornada, tarefa aps tarefa.
A fidelidade na obra Divina que temos em nossas mos, um dos fatores preponderantes
para aumentar nosso regozijo espiritual. O gozo que sentimos quando fazemos algo para
Deus um excelente tnico que nos fortalece e reanima para encarar maiores desafios.
COMO DESENVOLVEMOS A FIDELIDADE?
Para responder esta pergunta, voc precisa entender que uma laranjeira no se levanta no
meio de um pomar dizendo: Agora como fao para produzir laranjas? Uma laranjeira
produz laranjas, porque isto que as laranjeiras fazem.
Quando somos guiados pelo Esprito Santo; quando somos um ramo ligado videira, que
Jesus Cristo, produziremos fruto, porque isto a coisa mais natural a fazer. No temos que
nos sentar e pensar sobre o assunto e analis-lo. Mas temos que nos assegurar de que nosso
ramo nunca esteja separado da videira, ou que alguma doena venha destruir nossa
fecundidade. Enquanto ligados Videira Verdadeira, dela recebendo a seiva, o fruto se lhe
seguir de forma natural. Isto real com respeito fidelidade e todas as demais marcas do
fruto do Esprito.
Portanto, h certas coisas que precisamos ter cuidado:
Primeiro, preciso compreender que as tentaes viro. To certo como Jesus foi tentado a
ser infiel, seremos tentados a ser infiis: no casamento, na relao com Deus, na igreja, no
trabalho, com amigos Isso o que Satans faz. Ele tentar-nos- a ser infiis. Precisamos,
portanto, buscar reforo do Esprito Santo e desenvolver hbitos espirituais regulares
positivos.
Segundo, o mundo no qual vivemos no cristo. E ns estamos sendo pressionados por
todos os lados a desenvolver hbitos negativos, tentando-nos a ser infiis na frequncia s
reunies da igreja, aos compromissos com ela, ao cumprimento da Grande Comisso, a ser
infiis na orao e no estudo da Palavra de Deus.
Terceiro, se dissermos: Para trs de mim, satans, e estivermos determinados a servir a
Deus com fidelidade, seremos consistentes e dignos de confiana. Desenvolveremos esses
hbitos, de modo que eles viro automaticamente. E quando satans nos tentar, no
#100DiasDeJejumEOrao
Disposto a perdoar feridas, corrigir faltas. Algum que governa bem seu esprito.
PRAUTES COMO DEFINIDA PELOS SBIOS GREGOS
Os gregos usam a palavra prautes para descrever pessoas ou coisas que tm nelas uma
certa qualidade tranquilizadora. Por exemplo, ter uma conduta humilde e amvel que
acalma a irritao de outros.
Para descrever a gentileza de conduta, especialmente por parte das pessoas que tm o
poder de atuar de outra maneira. Por exemplo, um rei perdoando a um servo que falhou em
uma tarefa.
Para descrever a habilidade de receber comentrios cruis com bom corao. Por exemplo,
quando enredado em controvrsia. Ser capaz de discutir coisas sem perder o
temperamento, devido a observaes pessoais cruis e injustas.
Com mais frequncia, para descrever o carter no qual a fortaleza e a mansido esto
perfeitamente combinadas. Por exemplo, um cavalo obediente s rdeas, um co guardio
amigvel para a famlia que o possui. Apesar de estar presente grande fora, temperada
por um esprito gentil.
Aristteles disse sobre prautes: A capacidade para suportar recriminaes e ofender com
moderao, sem embarcar em vinganas rapidamente, e no ser provocado facilmente
irritao, mas ser livre de amargura e de conteno, tendo tranquilidade e estabilidade no
esprito (Sobre Virtudes e Vcios)
Isto no implica que nunca h um lugar para a irritao no homem gentil. Certamente a
pessoa que mostra prautes se zanga pelo motivo correto, e contra as pessoas corretas, e
da maneira correta, e no momento correto, e pelo tempo correto (Aristteles, tica a
Nicmaco).
MANSIDO BBLICA
O conceito do mundo sobre mansido covardia, sem ambio, fraco, tmido, mole. O que a
Bblia ensina, porm, bem diferente. Certamente no fraqueza, nem rebaixar-se ou
menosprezar-se. O diabo gostaria de nos afastar de qualquer uma das manifestaes do
fruto do Esprito Santo!
H muitos significado para a palavra mansido! Todavia, seja ele qual for, o sentido real de
mansido, de acordo com Mateus 11:29, o que Jesus . Ele disse: Eu sou manso! A
mansido bblica fala de suavidade de temperamento. Submisso vontade de Deus, sem
murmurar. uma renncia alegre, a algum mais qualificado do que ns.
R. N. Chaplin comenta: Trata-se de uma genuna falta de maldade e aspereza, de mistura
com as qualidades da pacincia e da gentileza. Trata-se de uma submisso do esprito
humano para com Deus; e, em seguida, para com o homem. A mansido resultado da
verdadeira humildade, por causa do reconhecimento do valor alheio, com a recusa de nos
considerarmos superiores. Deus a fonte dessa graa, e Cristo Jesus o seu exemplo
supremo, o que demonstrou em todo o Seu modo de tratar os homens.
Mansido suavidade, indulgncia para com o fraco e errado, sofrimento paciente ao
receber injrias, sem sentir um esprito de vingana e at equilbrio em todas as paixes e
temperamento, o completo oposto de raiva. (Clarke)
Mansido submeter-se, especialmente quando voc tem todo o direito de no faz-lo,
apenas porque Deus diz que assim deve ser. Voc se submete, renuncia, curva-se, rende-se,
no porque a outra pessoa seja melhor, mas por causa de Cristo!
A mansido simplesmente o EU saindo da equao da minha vida, para que Jesus possa ser
tudo em todos que o objetivo de todo verdadeiro cristo, que busca reproduzir Seu
carter manso e humilde!
ORAO
Senhor Jesus, pensar na mansido trazer memria Tua pessoa. Ecoa na alma Teu
convite: Vinde aps mim! Meu jugo suave. Meu fado leve, porque sou Manso e humilde
de corao. Por Tua graa e obra do Teu Esprito, deixo-me trabalhar para refletir a
mansido que procede de Ti. Amm!
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DIA 86 (16.04) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (39)
mansido (prautes) (2)
Mas o fruto do Esprito Mansido (Glatas 5:22)
No clebre Sermo do Monte, Jesus proclama: Bem-aventurados os mansos, porque eles
herdaro a terra (Mateus 5:5). A mansido to importante que a terceira virtude que
Jesus menciona em seu ensino fundamental sobre as marcas do cidado do Reino de Deus.
Quando Jesus destaca a mansido como uma das bem-aventuranas, Ele a prefacia
com. Bem-aventurados os humildes de esprito, porque deles o Reino dos Cus (v. 3
AA) e: Bem-aventurados os que choram, porque eles sero consolados (v. 4). A mansido
, portanto, inserida dentro de um contexto que ressalta qualidades semelhantes a ela.
Alexander MacLaren escreve em seus comentrios sobre o versculo 5: [mansido] a
conduta e disposio para com Deus e o homem que fluem a partir da experincia interior
descrita nas duas bem-aventuranas anteriores, que tm relao apenas a ns mesmos
(Exposies das Sagradas Escrituras vol. 6). Em outras palavras, a mansido o fruto ativo
das outras duas virtudes. O pranto e a humildade de esprito so mais internos em operao,
enquanto a mansido interna e externa em sua obra na vida de algum.
BEM-AVENTURANAS
Os mansos herdaro a terra! Sero senhores dela. Govern-la-o. Jesus est falando do
Reino dos cus. Reino governo, soberania, liderana. A mansido uma virtude
determinada por Deus a ser possuda por quem governa, lidera, em todos os nveis,
comeando na sua prpria famlia.
A mansido Divina impossvel, a menos que aprendamos a ter uma estimativa justa e
humilde de ns mesmos. Primeiro, devemos tornar-nos humildes de esprito. Como?
Chegando diante de Deus em arrependimento profundo, movidos pela conscincia da
distncia entre o que somos e o que Ele , face ao que Ele quer que sejamos. Paulo
declara: Porque pela graa que me foi dada, digo a cada um dentre vs que no tenha de
si mesmo mais alto conceito do que convm; mas que pense de si sobriamente, conforme a
medida da f que Deus repartiu a cada um (Romanos 12:3). Enquanto o orgulho destri a si
e aos outros, a humildade serve e constri .
Bem-aventurados os que choram (5:4)! O pranto decorre de uma conscincia de pecado,
sensvel, de um corao quebrantado. uma dor por ofender a santidade de Deus. Um
lamento por causa da nossa rebelio contra o Criador e at mesmo hostilidade para com o
Seu querer. a agonizante percepo de que foram os nossos prprios pecados que
cravaram Cristo na cruz.
Bem-aventurados os que choram! Tempo presente! Isto infere que o pranto de
arrependimento inicial no um ato nico, mas uma experincia contnua. Um cristo que
conserva a sensibilidade de sua conscincia, aprofunda o conhecimento da depravao da
natureza humana e percebe as sutilezas do pecado, tanto manifesto em ativa transgresso,
quanto na omisso no cumprimento dos mandamentos Divinos.
MANSIDO E HUMILDADE
Jesus associa a mansido com a humildade, falando de Si mesmo: Tomai sobre vs o meu
jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de corao, e encontrareis descanso
para as vossas almas (Mateus 11:29).
Jesus faz esta declarao no convite para que O sigamos e abracemos seu padro de vida.
Ser como nosso Senhor e Mestre, cujo governo no arrogante, opressivo e orgulhoso, mas
suave, manso e humilde. Mas Ele Rei e governa sobre todos. Todavia, no de forma
opressora. Ele aqui enfatiza o aspecto suave da mansido para com os outros. Comeamos a
ver por que a mansido deve ser uma virtude que orna o carter de quem vai receber o
Reino e governar. Ele governa em mansido. Logo, Seus discpulos devem fazer o mesmo.
Paulo tambm coloca a mansido ao lado da humildade, como irms gmeas:Rogo-vos,
pois, eu, o preso do Senhor, que andeis como digno da vocao com que fostes
chamados, com toda a humildade e mansido, com longanimidade, suportando-vos uns aos
outros em amor, Procurando guardar a unidade do Esprito pelo vnculo da paz (Efsios
4:1-3).
Paulo est falando da construo e manuteno da unidade no Corpo de Cristo, dentro de
um contexto mais social. Aqui, a mansido (prautes) surge ao lado da humildade, seguidas
da pacincia, tolerncia e amor. A exortao de Paulo o prisioneiro do Senhor, deixa claro
que a existncia de tal unidade exige que recebamos ofensas sem retaliao, suportando-as
com pacincia, sem qualquer desejo de vingana. Ele mesmo conservava este esprito, at
em prises.
A associao da humildade com A mansido natural, pois ela mais uma faceta da
mansido. A humildade tem a ver com uma avaliao correta dos nossos prprios mritos,
enquanto a mansido lida com os direitos pessoais. No se trata, obviamente, de uma
reduo das normas do certo e do errado. A mansido pode e deve ser acompanhada de uma
guerra mortal contra o mal. Todavia, o crente ornado com a virtude da mansido, direciona
seu arsenal de guerra, primeiramente, contra o mal em seu prprio corao. Ele est
dominado pela conscincia de que apenas um pecador arrependido, salvo pela Graa de
Deus, pelo que capaz de encarar o semelhante com um olhar compassivo, manso e
humilde. Suas relaes com todos so marcadas pela mansido, companheira inseparvel
do perdo.
MANSIDO DIFERENTE DE HUMILDADE
A despeito da associao da mansido com a humildade, elas so virtudes distintas. Tanto o
grego quanto o hebraico tm palavras especficas. Outra palavra associada a mansido
bondade, mas, assim como a humildade, faz parte da mansido, mas no realmente seu
sinnimo.
A humildade pensar sobre si mesmo de forma moderada, em comparao com os outros
(Romanos 12:3). A mansido combustvel para a humildade. Como?
A mansido percebe que Deus est no controle (Romanos 8:28). Ela, ento, AGE em
Se algum estraga o seu dia (ou a sua vida) e voc tem humildade, no vai ficar
zangado no se preocupar com a sua reputao voc realmente, s se importar com a
reputao de DEUS!
A mansido no existe, exceto no calor dos problemas injustos. Nunca sabemos o que de
fato foi construdo dentro de ns, at ao momento da crise. Provaes e dificuldades ativam
facilmente nossa carne. Sentimos e pensamos que merecemos mais. Mas, ento, Deus nos
mostra que, ignorando nossos direitos e a ns mesmos, poderemos de fato depender dEle.
Bem, no tempo de angstia e testes, a mansido permite que um cristo confie em Deus,
em vez de em si mesmo e, em meio ao fogo da prova, sua mansido exibida com fulgor!
ORAO
Pai, sobe ao meu corao a mxima da Tua Palavra: Enganoso o corao Quem o
conhecer? Reconheo que somente no meio da adversidade e do fogo das provas terei
oportunidade de saber, de fato, se as virtudes que Teu Esprito est trabalhando em mim
foram incorporadas ao meu carter. Hoje Te rogo a graa de um nvel de experincia com o
Teu Esprito que me permita, no dia da prova, ser aprovado(a). Amm!
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 87 (17.04) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (40)
mansido (prautes) (3)
Mas o fruto do Esprito Mansido (Glatas 5:22)
Mansido! Que virtude rara e desejvel! E mal compreendia. Basta olhar para o que um
dicionrio Ingls moderno d como sinnimos da palavra mansido, para concluir que seu
conceito comum est muito distante da ideia bblica. Ei-los: manso, tmido, suave, brando,
sem ambio, aposentando-se, fraco, dcil, condescendente, reprimido, suprimido, sem
vida, quebrado e covarde (Readers Digest Oxford Complete Word Finder).Nenhuma dessas
caractersticas se aplica a Jesus Cristo, ou mesmo a Moiss, de quem a Bblia diz ser o
homem mais manso da terra (Nmeros 12:3).
A MANSIDO EXEMPLIFICADA
Os dois personagens bblicos mais famosos pelo fruto da mansido, so o Senhor Jesus Cristo
e Moiss (Nmeros 12:3; 1 Pedro 2:21-23). Eles foram dois homens cujas vidas abundavam
com mansido. Ambos eram poderosos, que estavam revestidos, no de orgulho e
arrogncia, mas de humildade (1 Pedro 5:5). Os dois eram grandes libertadores. Moiss para
a nao de Israel, e Jesus para o mundo inteiro. Isto demonstra que essa mansido no
fraqueza, mas a fora de ser autocontrolado.
A atitude do mundo em relao fora, agressivamente defender-se, mas a fora real
encontrada num esprito manso e humilde, uma atitude de receber uma ofensa sem retaliar
ou exigir seus direitos. Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e
humilde de corao; e achareis descanso para as vossas almas (Mateus 11:29).
O EXEMPLO DO MOISS
A Bblia diz que Moiss destacou-se em mansido, que suavidade: Ora, Moiss era homem
mui manso, mais do que todos os homens que havia sobre a terra (Nmeros 12:3).
Deus deu-lhe uma elevada posio. duro para o homem natural ser suave com aqueles o
atacam, especialmente se tocam seu posto oficial e honra. Mas Moiss no tentou se
defender. Ele era um homem de deciso e coragem e agiu com autoridade. Ele sabia quem
era, estava confiante no chamado de Deus e, portanto, na sua capacidade dada por Deus.
Um exemplo da mansido de Moiss encontra-se no relato de Nmeros 1, quando seus
irmos Aro e Miri o confrontaram. Eles usaram seu casamento com uma mulher etope
como uma desculpa para rebaix-lo do cargo, humilh-lo e terem mais autoridade sobre o
povo.
Moiss havia se casado com uma no-judia. Ele o fizera numa circunstncia adversa, depois
de matar um egpcio e fugir de Fara para o deserto. Mas, uma vez que era errado, Aro e
Miriam tentaram us-lo em proveito prprio, dizendo: Porventura falou Yahweh somente
por Moiss? No falou tambm por ns? (12:2).
Como servo escolhido de Deus, Moiss poderia repreend-los, mas com humildade preferiu
guardar silncio. Tal silncio no foi uma manifestao de fraqueza, mas de fora de
carter. Certamente, Moiss no era covarde. Simplesmente deixou prevalecer a sua
mansido como resultado de uma opinio humilde de si mesmo!
A mansido inclui a ideia de que ns no nos preocupamos com o que acontece nossa
honra, tanto quanto o que acontece honra de Deus e o que acontece com outros. Moiss
revela a verdadeira mansido:
Eu me preocupo que Deus tenha a honra em meu trabalho, em casa, em minha vida?
Eu me esforo para que outros vejam em mim uma atitude crist coerente e de
testemunho de Deus?
Busco render-me vontade de Deus? Mesmo quando acho ser mais do que possa
administrar, sabendo , porm, que Deus, em Sua fidelidade, nunca me permitir enfrentar
mais do que eu no seja capaz de suportar?
ORAO
Pai, quero honrar-Te e glorificar-Te! Que todo o meu ser se envolva em Tua glria de modo
que me seja natural enfrentar os ataques contra minha pessoa. Ver-Te honrado e glorificado
o que mais importa em minha vida. Amm!
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DIA 88 (18.04) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (41)
mansido (prautes) (4)
Mas o fruto do Esprito Mansido (Glatas 5:22)
O EXEMPLO DE JESUS
dos prprios lbios de Jesus que temos uma viva descrio da marca da mansido que orna
o carter do Mestre: Vinde a mim, todos os que estais cansados e oprimidos, e Eu vos
aliviarei. Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei de mim, que sou manso e humilde de
corao; e achareis descanso para as vossas almas. Porque o meu jugo suave, e o meu
fardo e leve (Mateus 11:28-30).
Isaas j antevira essa marca no Messias, ao escrever: Ele foi oprimido e afligido, mas no
abriu a boca; como um cordeiro que levado ao matadouro, e como a ovelha que muda
perante os seus tosquiadores, assim Ele no abriu a boca (Isaas 53:7).
E quando chegou o momento dessa profecia de Isaas se cumprir, vemos sua mansido em
meio Sua maior prova: Mas ao ser acusado pelos principais sacerdotes e pelos ancios,
nada respondeu. Perguntou-lhe ento Pilatos: No ouves quantas coisas testificam contra
ti? E Jesus no lhe respondeu a uma pergunta sequer; de modo que o governador muito se
admirava (Mateus 27:12-14).
Jesus mostrou verdadeira mansido, tanto no meio do conflito quanto da popularidade.
Suas curas e milagres frequentemente trouxeram as multides a uma exploso de
entusiasmo. Mas Ele se recusou a deix-los fazer dEle o tipo de rei que queriam. Ele os
lembrou da passagem em Isaas 42:14: Eis aqui o meu servo, a quem sustenho; o meu
escolhido, em quem se compraz a minha alma; pus o meu esprito sobre Ele. Ele trar
justia s naes. No clamar, no se exaltar, nem far ouvir a Sua voz na rua. A cana
trilhada, no a quebrar, nem apagar o pavio que fumega; em verdade trar a justia;
no faltar nem ser quebrantado, at que ponha na terra a justia; e as ilhas aguardaro
a sua lei.
A mansido de Jesus demonstrada no modo como entra triunfalmente em Jerusalm.
Ele sabia quem era , mas no fez disso um show. Quando Ele entrou na cidade, poderia t-lo
feito em um fogoso cavalo branco, mas em vez disso entrou montado em animal de carga,
cumprindo a profecia: Dizei filha de Sio: Eis que o teu Rei a te vem, Manso, e
assentado sobre uma jumenta, e sobre um jumentinho, filho de animal de carga (Mateus
21:5). No uma imagem forte e arrogante! Mas de Deus Todo Poderoso, descendo para
dizer: Assim como cavalgo neste jumentinho com suavidade, posso guiar sua vida!
A mansido na vida de Cristo quis dizer:
possamos enfrentar a verdade sem ressentimento, que possamos estar zangados e sem
pecar e que possamos ser gentis e entretanto no ser dbeis.
Novamente, esta qualidade vem de se ter uma opinio humilde de si mesmo, junto com a
fortaleza interior para controlar as emoes, a lngua e o comportamento.
ORAO:
Pai, sei que Teu Filho Jesus Cristo veio para ser reproduzido em outros filhos Teus e que,
como dais, devem ser o reflexo de Sua vida e carter. Diante de um Salvador Todo Poderoso
e, ao mesmo tempo, manso e humilde, d-me a graa de interiorizar essa mansido de
esprito. E que ela seja to impregnada em minha alma que sempre seja evidenciada quando
as circunstncias pedirem sua manifestao. Amm!
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DIA 89 (19.04) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (42)
mansido (prautes) (5)
Mas o fruto do Esprito Mansido (Glatas 5:22)
O LUGAR DA MANSIDO NA VIDA DOS CRISTOS EM PARTICULAR
Tendo visto exemplos de mansido como Moiss e Jesus, olhemos para o desafio pessoal de
andar em Suas pegadas:
Vivemos para receber a Palavra de Deus com mansido (prautes): Pelo que, despojandovos de toda sorte de imundcia e de todo vestgio do mal, recebei com mansido a palavra
em vs implantada, a qual poderosa para salvar as vossas almas (Tiago 1:21).
Devemos
nos
aproximar
de
irmos
em
engano
com
um
esprito
de
mansido (prautes): Irmos, se um homem chegar a ser surpreendido em algum delito, vs
que sois espirituais corrigi o tal com esprito de mansido; e olha por ti mesmo, para que
tambm tu no sejas tentado (Glatas 6:1).
Devemos corrigir aqueles que esto em oposio com humildade(prautes): E ao servo do
Senhor no convm contender, mas sim ser brando para com todos, apto para ensinar,
paciente; corrigindo com mansido os que resistem, na esperana de que Deus lhes conceda
o arrependimento para conhecerem plenamente a verdade (2 Timteo 2:24-25).
automtico. Temos que fazer morrer as obras da carne, apropriar-nos do fruto do Esprito
e exercitar nossa f para desenvolv-lo (Veja 2 Pedro 1:511).
Em Tito 3:2, Paulo o instrui a que a ningum infamem, nem sejam contenciosos, mas
moderados, mostrando toda a mansido para com todos os homens. Inclui a ideia de ir
socorrer os que se encontram em necessidade e mantm ainda o controle sobre os prprios
sentimentos.
Algum salientou que a coragem no est na lista de Paulo do fruto do Esprito. Mas
devemos reconhecer que demanda coragem ser manso, suave ou gentil no meio de todo o
mal que nos cerca neste mundo.
CONCLUSO
Suavidade ou mansido nunca uma modstia falsa, uma auto-depreciao, nem um tirar
o corpo de lado, quando precisa ficar firme diante de algo. A mansido nunca uma fuga
covarde da realidade, que substitui um egosmo passivo pela suavidade real, s para evitar
problemas, mas de modo que permitem que tais problemas se tornem ainda maiores. Nem
uma humildade falsa que se recusa a reconhecer que Deus nos deu talentos e capacidades,
ou que se recusa a us-los para Sua glria.
Em nosso viver dirio no podemos evitar o surgimento de situaes que trazem conflitos
com as pessoas. fcil no natural reagirmos com violncia ou raiva, especialmente se nos
sentimos inseguros em nossa posio. Mas quando aceitamos a realidade de que estamos em
Cristo e confiamos no Esprito Santo para nos ajudar, podemos ser mansos diante de
quaisquer conflitos que possam surgir.
Algum que est andando no Esprito ser uma pessoa gentil, at nas circunstncias de
maior prova. No devido debilidade ou covardia, mas humildade, unida com a
fortaleza interior para controlar o comportamento.
ORAO
Doce Esprito Santo, quo suave, terna e mansa Tua envolvente presena. Ela inunda o
meu ser de serenidade e paz, suavizando minha prpria alma. Mergulho nessa presena
como esponja em gua, at que meu ser seja embebido pela mansido que emana do Teu
carter. Dou-Te plena liberdade para trabalhar em meu carter o Teu fruto at que eu
reflita o carter do eu Senhor Jesus. Amm!
#100DiasDeJejumEOrao
pensamos serem possveis nesta vida. Seu poder sobrenatural nesta rea nos levar a uma
exploso, pois provaremos quo longe Ele realmente pode levar-nos, tornando-nos a pessoa
que Deus gostaria que nos tornssemos NEle durante nossa existncia.
A vida crist um campo de batalha aonde temos que brigar contra inimigos, tanto externos
como internos. , pois, extremamente importante que cooperemos com o Esprito Santo
nesta cruenta batalha entre as foras de justia e as foras do mal que lutam pelo domnio
de nossa personalidade. Por isso que a Palavra de Deus insiste: E por isso mesmo vs,
empregando toda a diligncia, acrescentai vossa f a virtude, e virtude a cincia, e
cincia o domnio prprio, e ao domnio prprio a perseverana, e perseverana a
piedade (2 Pedro 1:5-6).
Mas o que exatamente o domnio prprio? E como podemos desenvolver esta virtude?
SIGNIFICADO DA PALAVRA Egkrateia
A palavra grega traduzida como domnio prprio egkrateia. Vem da palavra kratos
(fortaleza), e significa algum que se sustenta a si mesmo (ROBERTSON). THAYER a define
como: a virtude de algum que domina seus desejos e paixes, especialmente seus
apetites sensuais. MACKNIGHT adiciona o conceito: Onde subsiste esta virtude, a tentao
pode ter pouca influncia.
Expandindo, a palavra derivada de egen e krateia, fora, e refere-se ao poder ou
ascendncia que temos sobre as paixes excitantes e ms de todos os tipos. Ela denota o
domnio-prprio que algum tem sobre as propenses ms de sua natureza.
gkrateia encontrada somente trs vezes no Novo Testamento:
Uma vez em Atos 24:25, onde includa junto com a justia e o julgamento
vindouro. A palavra que segue justia, a qual representa o que Deus demanda; ento,
domnio prprio a resposta do homem a tal demanda (VIM).
Uma vez em Glatas 5:23, onde vemos que evidncia de que algum est
caminhando no Esprito, e guiado pelo Esprito
de andar sob Sua liderana, exercendo domnio prprio sempre que a circunstncia o
demandar. Amm!
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DIA 91 (21.04) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (44)
DOMNIO PRPRIO (egkrateia) (2)
Mas o fruto do Esprito Domnio prprio (Glatas 5:23).
O que o domnio prprio? Aqui esto algumas outras definies do que esta qualidade
significa:
carne(Glatas 5:16).
Porque Deus o que opera em vs tanto o querer como o efetuar, segundo a sua
boa vontade. (Filipenses 2:13).
Vs, porm, no estais na carne, mas no Esprito, se que o Esprito de Deus habita
em vs. Mas, se algum no tem o Esprito de Cristo, esse tal no dele(Romanos 8:9).
O domnio prprio capacita o crente a:
local de trabalho.
Por exemplo, Paulo exortou s igrejas de feso: Aquele que furtava, no furte mais; antes
trabalhe, fazendo com as mos o que bom, para que tenha o que repartir com o que tem
necessidade (Efsios 4:28).
Aos Glatas ele escreveu: Porque vs, irmos, fostes chamados liberdade. Mas no useis
da liberdade para dar ocasio carne, antes pelo amor servi-vos uns aos outros. Pois toda a
lei se cumpre numa s palavra, a saber: Amars ao teu prximo como a ti mesmo
(5:13,14).
AS ESCRITURAS DESCREVEM A DIFICULDADE DO DOMNIO PRPRIO
Salomo declara que mais fcil conquistar uma cidade do que controlar nosso esprito ou
temperamento: Melhor o homem paciente do que o guerreiro, mais vale controlar o seu
esprito do que conquistar uma cidade(Provrbios 16:32-NVI). Uma cidade aberta, sem
muralhas, tal o homem sem autocontrole (Provrbios 25:28-BKJ).
At o simples controlar da lngua, um difcil desafio. Falhar em pr freio na lngua nos
entrega a uma religio v: Se algum cuida ser religioso e no refreia a sua lngua, mas
engana o seu corao, a sua religio v. (Tiago 1:26).
Tiago diz que mais fcil amansar animais selvagens do que exercer autocontrole sobre as
prprias palavras! (Tiago 3:7-10) Mas certamente h um caminho de vitria: Viver no e pelo
Santo Esprito!
EM CRISTO H FORA PARA O DOMNIO PRPRIO
Atentemos para o dilema descrito por Paulo em Romanos 7:14-24. Tentar fazer a vontade de
Deus confiando apenas na lei, coloca-nos no beco sem sada. Impossvel! Porque eu sei que
em mim, isto , na minha carne, no habita bem algum; com efeito o querer o bem est
em mim, mas o efetu-lo no est (7:18). Depara-nos com a realidade de que somos
prisioneiros do pecado e entramos em desespero: Mas vejo nos meus membros outra lei
guerreando contra a lei do meu entendimento, e me levando cativo lei do pecado, que
est nos meus membros. Miservel homem que eu sou! quem me livrar do corpo desta
morte? (7:23,24).
Glria a Deu, porm, pois h esperana: Cristo! Os que so de Cristo Jesus crucificaram a
carne com as suas paixes e concupiscncias (Glatas 5:24). Aleluia! Isto no nega que h
uma batalha sendo travada. Mas quem est em Cristo prova a vitria! A carne luta contra o
Esprito, e o Esprito contra a carne; e estes se opem um ao outro, para que no faais o
que quereis.(Glatas 5:17). Contudo, h uma realidade em Cristo: A carne foi crucificada
quando a pessoa foi unida com Cristo em Sua morte e sepultura (Romanos 6:3-6). Quando
somos levantados dessa sepultura simbolizada na gua, levantamo-nos para andar em
novidade de vida, livres, a fim de viver para Deus! (Romanos 6:7,12-13).
Isto no significa que a partir de ento no sejamos mais tentados pelo pecado, mas que de
uma forma significativa somos livres do domnio (do reino absoluto) do pecado! Paulo
enfatiza: Pois o pecado no ter domnio sobre vs, porquanto no estais debaixo da lei,
mas debaixo da graa(Romanos 6:14).
Para aqueles que esto em Cristo, h uma fora adicional enquanto caminham de acordo
ao Esprito! Sim, gozamos da liberdade da condenao do pecado: Portanto, agora
nenhuma condenao h para os que esto em Cristo Jesus (Romanos 8:1).
Gozamos tambm da liberdade do poder do pecado, liberdade da lei (do motivo) do
pecado e da morte: Porque a lei do Esprito da vida, em Cristo Jesus, te livrou da lei do
pecado e da morte (Romanos 8:2).
a lei (o motivo) do Esprito da vida em Cristo quem nos prov esta liberdade! O contexto
sugere que isto se refere ao auxlio do Esprito que nos ajuda a superar os desejos do
corpo (ver Romanos 8:11-14; Efsios 3:16,20).
Certamente isto o que Paulo diz, em outras palavras, em Glatas 5:16-18,25. Se estamos
andando no Esprito, fazendo morrer os desejos do corpo, com Seu auxlio, derrotaremos
tais desejos. J que nascemos do Esprito (Joo 3:5; Tito 3:5), andemos tambm no Esprito
e o domnio prprio ser marca do nosso carter.
ORAO
Graas Te dou, Pai, pela obra completa de Cristo em minha vida. Aproprio-me do fato de
que fui crucificado(a), sepultado(a) e ressuscitado(a) nEle e com Ele. Tomo posse da
crucificao de minha carne e seus desejos. Graas porque a tirania do pecado for quebrada
em minha vida. Graas pelo Teu Esprito que me habilita a exercer domnio prprio sobre
tudo que contraria a vida de Cristo em mim. Amm!
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 92 (22.04) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (45)
DOMNIO PRPRIO (egkrateia) (3)
Mas o fruto do Esprito Domnio prprio (Glatas 5:23).
Tendo analisado a dificuldade de exercermos o domnio prprio e o fato de que em Cristo
isto se tornou uma gloriosa possiblidade pela obra do Esprito Santo em ns, surge a
pergunta: Qual a nossa responsabilidade?
Primeiro, crer na Palavra de Deus, que por Sua graa. Nosso velho homem do pecado
certamente foi crucificado com Cristo (Romanos 6:6). Do ponto de vista de Deus, j
crucificamos a carne com suas paixes e desejos (Glatas 5:24). Deus nos fortalece por Seu
Esprito no homem interior (Efsios 3:16). Com Ele podemos fazer todas as coisas de acordo
a Sua vontade (Filipenses 4:13). Estas so verdades que nos infundem a determinao de
viver a altura da nova criao, em Cristo, que reproduz seu carter, chamado fruto do
Esprito.
Segundo, com tal f, devemos continuar com o processo iniciado em nossa crucificao:
Mas recordando-nos de que no estamos sozinhos e que Deus est operando tambm
em ns tanto a disposio interior quanto a ao de viver em linha com Sua vontade, que
inclui a produo do Fruto do Esprito! (Filipenses 2:13).
A gua imprescindvel para se beber; mas o que toma bebidas que embriagam
debilitam os nervos e entorpecem o raciocnio, e est destruindo a si mesmo.
Necessitamos por volta de oito horas dirias para descansar, com o fim de repor
energias, mas o que dorme demais entra no prejudicial hbito da preguia ou ociosidade.
A MENTE, E NO O INSTINTO, DEVE GOVERNAR O CORPO.
O navio guiado pelo timoneiro, o qual dirige a seu gosto todos os movimentos do barco.
Assim tambm nossa mente deve dirigir todo nosso corpo. Quo importante ter uma mente
consagrada a Cristo! Ns, porm, temos a mente de Cristo (1 Corntios 2:16).
Os animais so governados por seus instintos; comem e bebem para sua satisfao e, em
geral, sem se excederem. Mas o homem, senhor da criao, tem uma constituio diferente.
Ele tem que pensar a respeito de sua comida ou bebida. Sabe como no deve deixar-se
dominar por seus apetites, mas que estes devem ser governados, disciplinados e dirigidos
pela inteligncia. O corpo deve ser nosso servo, no nosso patro. Ele totalmente do
Senhor. Deve ser guardado irrepreensvel: E o prprio Deus de paz vos santifique
completamente; e o vosso esprito, e alma e corpo sejam plenamente conservados
irrepreensveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo (1 Tessalonicenses 5:23).
Vivemos hoje em uma das pocas mais corruptas na histria da humanidade. Jesus disse que
como nos dias da Sodoma e Gomorra, assim seria nos dias da Vinda do Filho do Homem. Os
pecados sexuais esto naufragando muitas pessoas no fracasso e na tristeza e destruindo
lares e levando casamentos ao divrcio com as trgicas consequncias que tudo isso
acarreta.
As relaes sexuais so boas e corretas dentro do matrimnio; mas pratic-las antes ou fora
do casamento so pecaminosas, produzem funestas consequncias, e ao final levam
perdio eterna.
O crente disciplinado, que controla seus apetites fsicos, sempre o que leva o prmio na
carreira crist. necessrio lutar intensamente contra osdesejos carnais que batalham
contra a alma (1 Pedro 2:11).
ORAO
Pai, dependendo da Tua graa, exero domnio sobre meu prprio corpo com seus desejos
carnais. Graas pela obra do Teu Esprito em mim, recriando meu esprito, para que me
conforme com Tua vontade e no a da carne. Graas porque atravs dEle a mente de Cristo
residente em mim, e posso agir de acordo com ela e no com os ditames dos prprios
instintos. Que a vida de Cristo seja aprofundada em meu ser pela obra do Teu Esprito
residente em mim. Amm!
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 93 (23.04) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (46)
DOMNIO PRPRIO (egkrateia) (4)
Mas o fruto do Esprito Domnio prprio (Glatas 5:23).
A qualidade do Fruto do Esprito chamada domnio prprio abrange todas as reas na
nossa vida. Consideraremos algumas:
DOMNIO DOS DESEJOS EGOSTAS
O egosmo um intenso desejo de possuir alguma coisa, ou de fazer algo que redunde em
benefcio prprio. Este desejo pessoal, e se sobrepe a toda considerao aos outros. A
cobia ou ambio deseja ter honras e lucros. Quando exagerada pode levar ao desastre,
vergonha e runa. Foi a cobia que levou Lcifer a querer ocupar o trono de Deus.
Desejar ter ou possuir algo uma coisa correta e legtima, mas no deve ser a nica
considerao. Quando nos esquecemos dos outros e s pensamos em ns mesmos,
transformamo-nos em seres mesquinhos. O cristo chamado a matar esse tipo de deseje
pelo exerccio do domnio prprio.
DOMNIO DAS EMOES
Somos seres emocionais. Todos possumos os mais diversos sentimentos, como gozo, tristeza,
medo, dio e amor. H dois extremos no lidar com as emoes: Uns do vazo aos seus
sentimentos sem qualquer freio, considerando que qualquer forma de autocontrole seria
represso. Outros reprimem toda manifestao de emoes por julgarem que a sua
demonstrao sinal de fraqueza. Qualquer desses dois extremos no passa de engano.
Todos os sentimentos tm que ser administrados e regulados. O estoico precisa cultivar suas
emoes e o muito emotivo precisa disciplin-las.
EXEMPLOS:
A mais elevada das emoes o amor. Mas o amor deve ser regulado pelo bom julgamento.
Se no se controla, pode transformar-se em paixo, e a paixo irracional, no pensa, no
calcula, no raciocina; deixa-se levar pelo impulso.
A indignao uma emoo correta dentro de seus limites. Podemos nos indignar contra o
pecado, a corrupo, as injustias; mas quando se lhe d rdea solta, pode se transformar
em ira, a ira em fria, e a fria em dio cego e desenfreado. No devemos permitir que o
sol se ponha sobre a nossa ira. preciso odiar e rechaar ao pecado, mas no aos
pecadores.
O Senhor nos manda amar a nossos inimigos e fazer-lhes o bem. A razo deste comando
que se nos deixssemos dominar pelas paixes, o mundo se converteria em um inferno, e o
corao do homem se encheria de veneno mortal. Quem se submete ao Esprito Santo chega
a ser uma fonte de amor, paz e compreenso. Suas emoes estaro dirigidas por um poder
superior, e sero vnculos de comunho e fraternidade.
DOMNIO SOBRE OS PENSAMENTOS E PALAVRAS
A mente um verdadeiro campo de batalha. O inimigo com frequncia ali penetra para
semear maus pensamentos. Como venc-los? Como conseguir expuls-los? Fazendo o que
bom e agradvel diante do Senhor. Quando os maus pensamentos nos assaltarem:
necessidade do momento;
medroso uma calamidade, uma maquinao infernal, que rouba a paz e faz com que a
vida seja uma verdadeira tortura.
O medo tira a iniciativa, apaga o entusiasmo e a sala de espera da derrota. Coloquemos
isto em nosso corao: O Senhor no nos deu o esprito de medo, mas de poder, de amor e
de moderao (2 Timteo 1:7). O domnio prprio nos ajuda a vencer toda classe de medo,
pois temos uma rocha firme em quem confiar, Cristo, nosso supremo Pastor, que sempre
cuidar de ns. O Consolador, o Esprito Santo, estar conosco todos os dias de nossa vida.
O que dizer de esperanas imaginrias? Outro desastre, porque no passam de castelos de
areia. Toda boa esperana deve ter seu fundamento na razo e na Palavra de Deus. Existem
cristos que vivem em um mundo ideal de fantasias e quimeras. Esto pensando em lucros e
conquistas que no tm fundamento nas Sagradas Escrituras. Vivem de sonhos e iluses,
fabricando constantemente castelos no ar, no meio de um permanente misticismo. Sua
Imaginao voa solta dominada por pensamentos irreais. O domnio prprio um imperativo
para tal tipo de imaginao, pois os pensamentos que devem ocupar nossa mente so os que
esto em linha com a Palavra de Deus (Filipenses 4:8).
ORAO
Pai, venho hoje expor ao domnio do Teu Esprito meus desejos, emoes, pensamentos,
palavras e imaginao a fim de que tudo se alinhe ao que agradvel diante de Ti. Que
nenhuma dessas foras flua solta, sem rdeas nem critrios. Submeto-as ao controle
absoluto do Teu Esprito, que me habilita a ter domnio sobre o mundo dos meus
pensamentos, sentimentos e decises, trazendo, assim, glria ao Teu Nome. Amm!
#100DiasDeJejumEOrao
DIA 94 (24.04) O FRUTO DO ESPRITO SANTO NO CRENTE (47)
DOMNIO PRPRIO (egkrateia) (4)
Mas o fruto do Esprito Domnio prprio (Glatas 5:23).
O ESPRITO SANTO E O AUTOCONTROLE
interessante analisar o domnio prprio ou autocontrole numa palavra de Paulo a
Timteo: Por cujo motivo te lembro que despertes o dom de Deus que existe em ti pela
imposio das minhas mos Porque Deus no nos deu o esprito de temor, mas de fortaleza,
e de amor, e de moderao (2 Timteo 1:6-7). Na verso Amplificada: Porque Deus no
nos deu um esprito de timidez (de covardia, de covarde e servil e medo bajulador), mas
[Ele nos deu um esprito] de poder, de amor e de calma e mente equilibrada e disciplina e
autocontrole (AMP).
De acordo com a Concordncia de Strong, a palavra final do versculo 7 um substantivo
que significa disciplina ou autocontrole. Vrias tradues modernas traduzem-na como
autocontrole, tambm equilbrio, sobriedade, autodisciplina, autoconteno e
sbia discrio.
A primeira obra do Esprito Santo em ns a recriao ou regenerao do nosso esprito, no
momento da converso. A partir de ento, Ele realiza uma obra de transfigurar-nos, de um
degrau a outro, na imagem de Cristo (2 Corntios 3:18). Formar Cristo em ns a meta
(Glatas 4:19). Convm lembrar que o fruto do Esprito de Deus est escrito no singular.
Trata-se de um fruto, um cacho contendo de forma equilibrada o que necessrio para
tornar um filho de Deus completo.
Aqui, Paulo coloca o autocontrole ao lado de mais atributos importantes como a coragem,
poder e amor. Isto mostra que Deus, pelo Seu Esprito, est formando filhos de coragem,
poder e amor e que sabem se autogovernar, sensatos, sbrios, disciplinados, equilibrados,
autocontrolados no seu modo de vida. Paulo acrescenta mais a este conceito de
autocontrole em Tito 2:11-14: Porque a graa de Deus se h manifestado, trazendo
salvao a todos os homens o qual Se deu a Si mesmo por ns para nos remir de toda a
iniquidade, e purificar para si um povo seu especial, zeloso de boas obras.
Uma razo pela qual Deus nos deu a graa para a expresso do autocontrole. No se pode
imaginar um cristo preparando-se para o Reino de Deus, que no se esfora por mantar o
governo de si mesmo. Impossvel permitir que suas paixes e desejos se expressem com
liberdade desenfreada. Isto o que o mundo faz! Quando assistimos a uma tal
demonstrao, temos fortes indcios de que a pessoa no convertida. A paixo cega jamais
pode ser nosso guia. Quem se deixa guiar por suas paixes animais, terminar em
destruio. De Deus no se zomba; pois aquilo que o homem semear, isso tambm
ceifar (Glatas 6:7).
O amor de Deus por ns impulsionar o Seu Esprito, que em ns habita, a fim de que
respondamos em coragem, fora, amor e autocontrole. Ele nos habilitar a governar a ns
mesmos. No podemos permitir que o autocontrole seja depreciado em nossas mentes como
algo sem grande importncia, s porque estamos convencidos de que Cristo fez tudo por
ns. Tambm no podemos permitir que tal depreciao nos leve a abusar da misericrdia
e da graa de Deus.
O domnio prprio um atributo do nosso Criador, que Jesus exemplificou em Sua vida e
Paulo nos exorta a exercer em nosso viver. Se quisermos ser transformados na imagem de
Cristo, temos de nos render ao Esprito Santo nesta matria. Ento glorificaremos a Deus
com a nossa moderao em todas as coisas e firme resistncia ao pecado.
DOMNIO PRPRIO: BATALHA QUE DURA TODA A VIDA.
A moderao a chave mestra do domnio prprio. No devemos fazer nada mal, e o bem
que fizermos, faamo-lo com moderao. O excesso geralmente to prejudicial quanto
fazer o mal. Pode-se comer, dormir, beber com moderao. Todas estas coisas so naturais,
boas, imprescindveis. Mas, quando seus limites so excedidos, conduzem a muitas
dificuldades que levam ao desprestgio. Todo extremismo, deve ser rejeitado, pois ele no
merecem segurana, nem confiana.
Para poder gozar do fruto da tolerncia ou domnio prprio, necessitamos a imperiosa ajuda
do Esprito Santo. uma tarefa difcil, pois durante toda a vida temos que lutar por ser
moderados. Da juventude at velhice devemos nos esforar na busca do domnio prprio.
uma batalha ingente contra todos os dardos inflamados do maligno. Todas as virtudes
crists podem ser conquistadas; todas as debilidades e os maus hbitos podem sem
vencidos. Se nos deixarmos encher do Esprito Santo, a moderao brotar de nosso corao
como uma fragrante e delicada flor.
Querer poder. Se dependermos de Deus e colaborarmos com o Esprito Santo, o domnio
prprio ser uma realidade. imprescindvel pr nossa vontade na busca do lucro de to
louvvel conquista. A vontade o poder dominante da mente. Tudo o que nos propomos
fazer com a ajuda do Senhor, o faremos! Tudo posso em Cristo que me
fortalece (Filipenses 4:13). Todos desejamos corrigir nossos erros, fazer o bem e resistir o
mal.
A moderao ou domnio prprio produz uma profunda fortaleza interior; ela parte da
colheita do Esprito que devemos desejar zelosamente. Se somos temperantes, gozaremos
do respeito e confiana dos demais, teremos um testemunho bem-sucedido e o ministrio
que o Senhor colocou em nossas mos ser coroado de xito.
CONCLUSO
Enquanto algum coopera com Deus em fazer Sua Vontade, o domnio prprio ser uma
consequncia natural (neste caso, a evidncia de que algum est andando no Esprito).
No podemos subestimar a importncia de desenvolver o domnio prprio em nossas vidas.
Sem
Sem
Sem
Sem
ele,
ele,
ele,
ele,
no podemos
no podemos
no podemos
no podemos
Entretanto, em Cristo, temos cada razo, cada motivao, para desenvolver a virtude do
domnio prprio.
ORAO
Santo Esprito de Deus, graas por Tua obra de recriao do meu esprito e por habitares em
mim. Graas pela obra da minha transfigurao na verdadeira imagem do Senhor Jesus. Vive
Sua vida em mim e atravs de mim e Teu fruto que se expressa no amor, alegria, paz,
pacincia, benignidade, bondade, fidelidade, mansido e domnio prprio, ser o ornamento
do meu carter. Amm.
No Novo Testamento, a uno com leo usada para o enfermo, enquanto a uno para o
servio conferida pelo Esprito Santo, sem a necessidade de qualquer smbolo fsico.
A figura central Jesus, o Messias (Ungido), sobre quem o Esprito desce em forma de
pomba, na inaugurao do Seu ministrio pblico. Jesus referido como o Ungido de
Deus. O prprio termo Cristo, a traduo grega da palavra hebraica que significa
ungido.
Ele mesmo declara: O Esprito do Senhor est sobre mim, pelo que me ungiu (Lucas
4.18).
O apstolo Pedro testifica: Deus ungiu a Jesus de Nazar com o Esprito Santo e com poder,
o qual andou por toda parte, fazendo o bem e curando a todos os oprimidos do diabo,
porque Deus era com ele (Atos 10.38).
Jesus transporta em Si as trs unes do Antigo Testamento: Ele Profeta, Sacerdote e Rei.
O Esprito est sobre Ele, sem medida. Joo Batista disso d testemunho (Joo 1.33-34).
REALIDADES ESPIRITUAIS DA UNO
O cerimonial da uno transmite algumas verdades espirituais que devemos considerar:
H dois incidentes aps a ressurreio de Cristo (o Ungido), que ilustram as trs referidas
facetas da uno: Separao, habilidade e identidade.
Primeiro, no cenculo: Disse-lhes, pois, Jesus outra vez: Paz seja convosco! Assim como o
Pai me enviou, eu tambm vos envio. E, havendo dito isto, soprou sobre eles e disse-lhes:
Recebei o Esprito Santo (Joo 20.21-22).
Aqui, os discpulos se tornam os primeiros da famlia de Deus, a serem recriados no esprito,
pelo poder regenerador do Esprito Santo. Nascem de novo, so separados do mundo e
ocupam uma nova posio. Assumem uma nova identidade: so feitos filhos de Deus.
Cinquenta dias depois, o Esprito Santo derramado, conforme o relato de Atos dos
Apstolos, captulo 2. Todos ficaram cheios do Esprito.
Esse era o cumprimento da promessa de Jesus: mas recebereis poder, ao descer sobre vs
o Esprito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalm como em toda a Judia e
Samria e at aos confins da terra (Atos 1:8).
Agora os discpulos recebem a habilidade divina para o cumprimento da misso. O Esprito
Santo o agente da uno divina. Ele ungiu a Jesus, ungiu os apstolos e continua a liberar
Sua uno.
Se no Antigo Testamento, o leo era o smbolo de que o Esprito Santo era derramado e
vinha sobre o ungido, hoje aps a obra de redeno efetuada por Jesus o prprio Esprito
o agente, o veculo do Pai, atravs do qual a uno conferida.
A ABRANGNCIA DA UNO
Por causa de Cristo (o Ungido), todos os crentes da Nova Aliana so chamados a receber a
uno que separa para Deus, gera uma nova identidade, em Cristo, e confere uma
habilidade condizente com essa nova posio.
Joo assevera: E vs possus uno que vem do Santo, e todos tendes conhecimento
(1
Joo 2.20).
Se eu tenho alguma coisa, ela se torna minha vinte e quatro horas por dia! Se eu digo Eu
tenho uma Bblia, ela minha propriedade. Joo est escrevendo para os cristos.
Que realidade tremenda!
Todos os crentes possuem a uno! E no apenas temos a uno que nos transforma em nova
criao, mas ela permanece em ns, habilitando-nos a viver e a agir em conformidade com
a vida de Cristo, porque Ele se torna residente no esprito de todo aquele que regenerado
pelo Esprito Santo.
Voc j nasceu de novo? A uno sua. A uno do Santo repousa sobre voc! Quando Jesus
Cristo se tornou o Senhor de sua vida; quando o Esprito de Deus o selou, voc recebeu a
uno, tornou-se propriedade do Deus Todo-Poderoso. O selo do Esprito de Deus repousou
sobre voc!
Naquele momento, voc se tornou parte da famlia de Deus, recebeu um novo nome. Foi-lhe
conferida uma nova identidade, foi-lhe concedida habilidade para viver de acordo com
ela. Aleluia!
ORAO: Graas Pai, por to grande, abrangente e completa redeno. Graas pela nova
identidade em Cristo. Porque me habilitas, pela obra do Teu Esprito, a viver de acordo com
ela. Amm
SEPARAR
Uno significa separao. Voc foi separado para Deus. Conforme xodo 30.22-30, quando
pessoas e objetos eram ungidos, estabelecia-se que estavam separados para o servio de
Deus. Por esta razo eram chamados santos, isto , separados para o uso exclusivo de
Deus.
A uno era feita para separar algum para uma determinada posio ou tarefa. Era uma
cerimnia de consagrao, dedicao. Tudo quanto era ungido se colocava em uma nova
posio, fossem pessoas ou objetos, eram santos ao Senhor.
EXEMPLOS:
Jac unge uma coluna como Casa de Deus (Gnesis 28.18,22).
A uno do Tabernculo e seus utenslios os tornam santos (xodo 40.9-11).
Aro e seus filhos so ungidos e se tornam sacerdotes do Senhor: Fars tambm chegar
Aro e seus filhos porta da tenda da congregao Vestirs Aro das vestes sagradas, e o
ungirs, e o consagrars para que me oficie como sacerdote. Tambm fars chegar seus
filhos, e lhes vestirs as tnicas, e os ungirs como ungiste seu pai, para que me oficiem
como sacerdotes; sua uno lhes ser por sacerdcio perptuo durante as suas geraes
(xodo 40.12-15).
Barnab e Saulo so ungidos, separados para o apostolado: E, servindo eles ao Senhor e
jejuando, disse o Esprito Santo: Separai-me, agora, Barnab e Saulo para a obra a que os
tenho chamado (Atos 13.2).
HABILITAR
A uno tem o propsito de habilitar. Vemos isto de modo claro na vida de Jesus, conforme
relato do profeta Isaas, repetido por Lucas 4.18-21: O Esprito do SENHOR Deus est sobre
mim, porque o SENHOR me ungiu para pregar boas-novas aos quebrantados, enviou-me a
curar os quebrantados de corao, a proclamar libertao aos cativos e a pr em liberdade
os algemados; a apregoar o ano aceitvel do SENHOR e o dia da vingana do nosso
Deus(Isaas 61.1-3).
Deus ungiu a Jesus de Nazar com o Esprito Santo e com poder, o qual andou por toda
parte, fazendo o bem e curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com
Ele (Atos 10.38).
O mesmo ocorreu em relao aos discpulos: mas recebereis poder, ao descer sobre vs o
Esprito Santo, e sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalm como em toda a Judia e
Samaria e at aos confins da terra (Atos 1.8).
TRANSFORMAR
A uno traz consigo um elemento transformador. Confere-nos uma nova identidade, para
que possamos desenvolver a misso que temos na Terra.
A uno do Esprito de Deus veio sobre a nossa vida com este objetivo: mudar a nossa
identidade, para que possamos realizar aquilo para o que Deus nos chamou.
So muitos os exemplos bblicos do poder transformador da uno, mas olhemos para dois
deles: Saul e Davi.
O relato bblico informa: Saul ungido e tem o corao mudado.
Tomou Samuel um vaso de azeite, e lho derramou sobre a cabea, e o beijou, e disse: No
te ungiu, porventura, Yahweh por prncipe sobre a sua herana, o povo de Israel?
(1 Samuel 10.1).
O Esprito de Yahweh se apossar de ti, e profetizars com eles e tu sers mudado em
outro homem ( 1 Samuel 10:6).
Sucedeu, pois, que, virando-se ele para despedir-se de Samuel, Deus lhe mudou o corao;
e todos esses sinais se deram naquele mesmo dia (1 Samuel 10:9).
Davi ungido e o Esprito do Senhor se apodera dele: Tomou Samuel o chifre do azeite e o
ungiu no meio de seus irmos; e, daquele dia em diante, o Esprito do SENHOR se apossou
de Davi (1 Samuel 16:13).
Ele era pastor. Via-se como tal. Tinha a identidade de pastor. Mas no momento em que o
Esprito de Deus veio sobre ele, por causa da uno, dentro do seu corao foi transformado
em rei, adquiriu uma nova identidade.
DIA 97 - 27/04
CONSOLIDANDO A UNO
A esta altura preciso salientar, que nada automtico. A transformao gerada pela uno
no ocorre automaticamente. Nossa atitude que vai determinar o que a uno far em
nossa vida.
Entre cada promessa de Deus, e o seu cumprimento, h um deserto. H um lugar onde
existe probabilidade de dvidas e recuos. Assim, o tempo entre a promessa e o seu
cumprimento, depender de nossa atitude.
Israel tinha a promessa de entrar na terra. Ao fim de dois anos, acampou-se em suas
fronteiras, mas permaneceu 40 anos apara tomar posse da promessa. Isso aconteceu, no
porque Deus quisesse que o deserto se prolongasse por 40 anos, mas porque o povo falhou
em assumir a nova identidade.
Poderamos analisar a vida de dez crentes que se entregaram a Cristo no mesmo dia. Todos
receberam a mesma uno inicial que os fez filhos de Deus, no entanto verificaremos que
cada um se encontra num diferente nvel de uno, experincia e crescimento.
Por qu?
Ser que Deus olhou mais para um, do que para outro? No. A atitude de cada um para com
a uno que foi diferente. Saul e Davi foram ambos ungidos para ser rei, mas o que cada
um fez com a uno, determinou o curso de suas vidas.
De Davi a Bblia diz: um homem segundo o corao de Deus (Atos 13:22).
No que fosse perfeito, mas amava profundamente a Deus e O servia com integridade de
corao. Por causa disto o Esprito comeou a formar dentro de Davi uma identidade
condizente com a uno.
Entre a uno e o assumir o trono passaram-se muitos anos. O que Deus estava fazendo em
sua vida durante aquele perodo? Formando dentro dele a identidade de um ungido de Deus,
com quem Ele estabeleceria uma aliana de que o Messias viria da sua descendncia.
O que dizer de Saul? A despeito de ter passado pela mesma experincia de Davi, termina
seus dias em total fracasso. Ele no soube lidar com a uno.
Olhemos para Moiss. Ele nasceu com uma uno divina para libertar Israel da escravido
egpcia. Aos 40 anos, quis cumprir a misso de Deus, mas falhou, pois ainda no sabia usar
as armas espirituais e lanou mo do brao de carne. Deus, ento, o levou ao deserto por
mais quarenta anos.
Fez isso porque o rejeitara? Mil vezes no. F-lo para que, na Sua economia divina, pudesse
formar dentro de Moiss a identidade de um Estadista, capaz de liderar o povo na libertao
da escravatura e de levar esse povo a se organizar como uma nao teocrtica.
Paulo outro exemplo que poderamos trazer tona. Encontrou-se com Jesus no caminho
de Damasco e teve uma dramtica experincia de converso. Ali foi ungido apstolo aos
gentios, conforme as palavras do Senhor a Ananias: Vai, porque este para mim um
instrumento escolhido para levar o meu nome perante os gentios e reis, bem como perante
os filhos de Israel (Atos 9:15).
No entanto, depois desse chamado, Paulo ficou trs anos na Arbia, depois foi para Tarsis.
Por qu? Uma nova identidade tinha que ser formada, para que a uno tivesse seu livre
curso.
Deus tem um plano para voc; tem um ministrio especfico a ser desenvolvido em sua vida,
mas at que a plenitude desse ministrio seja alcanada, uma nova identidade ter que ser
formada dentro de voc. O tempo que Deus vai levar, formando essa identidade, pelo Seu
Esprito, depende de sua atitude.
Nosso grande problema no com a uno. A maior dificuldade destruir as pontes que nos
ligam ao passado, renunciar e esquecer a velha identidade, e assumir a nova.
Temos conscincia de que nascemos de novo, de que o Esprito de Deus est em ns, de que
somos herdeiros de todas as promessas, mas em vindo os desafios, as circunstncias, as
crises, as ameaas
Quando nos deparamos com os gigantes das dificuldades que se colocam em nosso caminho,
a tendncia agir de acordo com a velha identidade. Isso faz parte dos hbitos passados e
parece mais seguro, mais natural ser o que sempre fomos.
No podemos, porm, esquecer que houve um marco em nossa vida, uma experincia que se
tornou um divisor entre o passado e o presente. aqui que somos chamados a assumir uma
posio firme de renunciar o passado, pois se algum est em Cristo, nova criatura; as
coisas antigas j passaram; eis que se fizeram novas (2 Corntios 5:17).
Romper com a velha identidade e assumir integralmente a nova, pode ser um processo, mas
imperativo tomar a atitude para desencade-lo agora. O inimigo j teve muito terreno em
nossa vida. Chega! Deus nos chama para que nos vejamos como Ele nos v, em Cristo.
H um mundo a ser conquistado e Ele levanta um exrcito em armas, que marcha para a
vitria. Esse exrcito composto por ungidos, que viram quebradas todas as cadeias, e
entraram na liberdade da condio de filhos de Deus.
Voc faz parte deste exrcito.
Voc tem a uno.
Tome posse dela, e afronte tudo quanto vem do reino inimigo.
Ande na plenitude da uno de Deus em sua vida!
ORAO:
Pai, graas de Te dou porque em Cristo, pela ao do Teu Esprito, possuo uma nova
identidade. Ensina-me a traduzir esta verdade doutrinria na experincia do dia-a-dia. Que
em meu pensar, sentir, querer e agir eu possa expressar essa identidade em Cristo Jesus,
meu Senhor. Amm!
conheciam a Deus. Seu esprito morreu: o princpio de morte entrou dentro dele. Suas
emoes, sua mente, sua vontade foram corrompidas.
Mas no queremos falar da queda. Falaremos de redeno.
RELACIONAMENTO DE ALIANA
Em vrias passagens na Bblia, Deus conhecido como o Deus de Abrao, Deus de Isaque e
Deus de Jac. O que significa isto?
o Deus da Aliana!
E o que uma aliana? o mais sagrado de todos os compromissos entre duas pessoas, que
no deve ser quebrado e pelo qual, todas as coisas se tornam comuns: bens e dvidas.
Se entrarmos numa aliana, conforme o costume dos povos antigos, isto implicar no fato de
que tudo o que meu teu, e tudo o que teu, meu. Meus bens so teus e teus bens so
meus. Minhas dvidas so tuas e tuas dvidas so minhas. Teus filhos so meus e meus filhos
so teus.
Um dos ritos, no estabelecimento de uma aliana entre duas pessoas, era a troca de nomes:
cada parceiro recebia parte do nome do outro. O nome representa o que somos e temos.
Portanto, quando um recebia o nome do outro estava dizendo: eu tenho direito a tudo
quanto o teu nome tem direito.
Quando Deus entrou em aliana com Abrao, mudou seu nome. Por qu? O nome fala da
identidade! Deus mudou a identidade de Abrao.
No hebraico, a lngua em que foi escrito o Antigo Testamento, fcil de verificar isto.
Do nome de Yahweh (YHWH), Deus tirou o H (no que corresponde s nossas letras) e o
colocou no nome de Abrao, e este se tornou Abrao (Avraham). A mesma letra introduzida
no nome de Sarai, que passa a ser Sarah.
E quanto a Deus?
Ele tambm recebeu um novo nome, o de Avraham (nome em hebraico). Se Avraham
recebeu uma nova identidade, ao atrelar ao seu nome parte do nome de Deus, este tambm
assumiu uma nova identidade ao chamar-se Deus de Abrao. Esse meu Nome: Eu sou o
Deus de Abrao, aquele com quem tenho uma aliana!
Mais tarde a aliana foi renovada com Isaque e Jac, e Deus se apresenta como o Deus de
Abrao, de Isaque e de Jac. Ele tambm chamado o Deus de Jesus Cristo.
Hoje, por meio de Jesus Cristo, voc est em aliana com Deus (Glatas 3:29; 1 Corntios
11:25). Portanto, em sua nova identidade est o nome de Deus, pois o Esprito Santo veio
habitar em voc. E Deus agora, tambm pode ser conhecido como o Deus de (acrescente o
seu nome).
DIA 99 - 29/04
O ESPRITO DE YAHWEH, O SOBERANO, EST SOBRE MIM, PORQUE O SENHOR ME UNGIU!
Estas palavras encabeam o decreto a gerar em 2014 e serve de base para a Conveno que
comea dentro dois dias.
Nossos coraes gemem e suspiram pela plenitude da uno para a qual existimos como
filhos de Deus num mundo em trevas.
A redeno da Ptria a viso que no se aparta dos nossos olhos. Viver o esprito que
operava na Igreja em Jerusalm nossa desafiadora vocao.
Nossa misso: Ser uma comunidade de adoradores de Yahweh, evolvida na busca e salvao
do perdido, para fazer dele um discpulo de Jesus Cristo, isto , Sua reproduo, no carter
e na misso. Para cumpri-la, dependemos do Poder e habilidade disponveis na uno do
Esprito.
Nada mais oportuno, portanto, do que mergulhar no rio do Esprito e encharcar-nos da Sua
presena, renovando e ampliando a habilidade gerada pela Sua uno a fim de cumprir a
tarefa que nos confiada.
Isaas 61:1-3 um texto chave, que nos aponta para a fonte e propsito da uno. Trata-se
de uma promessa sobre o Messias, cabalmente cumprida em Cristo, em Seu ministrio
terreno. Este foi o texto que Ele selecionou para seu primeiro sermo, na sinagoga de
Nazar, onde Ele crescera. (Lucas 4:18-19).
Todavia, logo aps Sua ressurreio Ele declarou: Como o Pai me enviou em misso
permanente pela qual ainda sou responsvel, assim vos envio a vs(Joo 20:21-Wuest).
Jamais podemos perder de vista o fato de que Jesus o gro de trigo que caiu na terra e
morreu para dar muito fruto. Ele se reproduz em cada um que nasce de novo. Seu
propsito que todos possamos ter a mesma experincia com o Seu Esprito e poder
declarar: O Esprito de Yahweh, o soberano, est sobre mim, porque o SENHOR me ungiu!
Podemos declarar que o Santo Esprito est dentro de ns, se que fomos redimidos. Paulo
declara: No sabeis que o vosso corpo o templo do Esprito Santo, que habita em vs,
proveniente de Deus, e que no sois de vs mesmos?(1 Corntios 6:19).
SIGNIFICADO DA UNO
Yahweh me ungiu:
Para anunciar a Boa Nova aos pobres: PREGAR O Esprito nos chama a exercer o papel de
um profeta que anunciar a boa nova de que Deus, em Cristo, veio como a nica esperana
de redeno. Temos de estar envolvidos na pregao da Boa Nova para aqueles que so
mansos, humildes e penitentes. Somos pregadores da justia em um mundo em densas
trevas morais e espirituais.
Somos ungidos para a pregao da f (Glatas 3:2), porque aprouve a Deus salvar os
crentes pela loucura da pregao (1 Corntios 1:21). Uma mensagem que no consista em
palavras persuasivas de sabedoria humana, mas em demonstrao de Esprito e de
poder (1 Corntios 2:4).
Yahweh me ungiu para:
Enviou-me para cuidar dos que esto com o corao quebrantado:SARAR O Esprito Santo
nos unge para curar coraes dilacerados pelas marcas do pecado. Aqueles de almas
quebradas, que vivem sob o peso da culpa e da opresso. Vidas que se sentem despedaadas
pelas presses, problemas e preocupaes deste mundo. Elas precisam provar o poder
restaurador e sarador de Cristo. Apropriemo-nos da uno para confortar aqueles que esto
sangrando e dispostos a permitir que a Palavra de Deus e o Esprito Santo os salvem e
removam seus temores. Somos canais de cura em todas as esferas da personalidade humana.
ORAO:
Santo Esprito de Deus, trago memria o dia em que vieste habitar em mim. Que gozo!
Que transformao! Mas tambm o dia em vieste sobre mim, revestindo-me de poder e
uno para realizar as obras de Deus. No posso viver sem Ti, nem servir na causa do
Evangelho sem Tua presena, direo e habilidade. Apodera-Te de mim e usa-me como
queres para a glria do Pai!
DIA 100 - O ESPRITO DE YAHWEH, O SOBERANO, EST SOBRE MIM, PORQUE O SENHOR ME
UNGIU! (1)
Yahweh me ungiu:
Para proclamar liberdade aos cativos e libertao do mundo das trevas aos prisioneiros da
escurido: LIBERTAR. O Esprito nos habilita com a uno e nos envia como profetas, para
pregar; como sacerdotes, para curar, e tambm como um rei, para proclamar liberdade a
todos os prisioneiros do pecado, da opresso do mal e da escravido de apetites pessoais.
Proclamamos libertao do domnio do pecado e tambm como Cristo nos habilita a triunfar
sobre o mal, renunciando o diabo e suas obras. A Palavra de Deus, o Esprito Santo e o
sangue de Cristo vencem o mundo; portanto, devemos levar esperana aos prisioneiros da
escurido. Estamos revestidos de autoridade para quebrar os grilhes prisioneiros e deixar
ir em liberdade aquele por quem Cristo pagou um preo de plena libertao. Publiquemos,
pois, a glria do Seu nome, mostrando s pessoas como se apropriarem da Sua graa, amor e
libertao.
Yahweh me ungiu:
Para anunciar a todos o ano aceitvel de Yahweh, e o Dia da vingana no nosso
Deus. Ser ARAUTO-GUERREIRO ESPIRITUAL. O Esprito Santo nos unge para guerrear contra
os inimigos. No somente proclamamos que chegou o dia de tomar de volta tudo
o que
o diabo roubou (jubileu). Cristo proclama o dia da vingana do nosso Deus contra tudo o que
mal. Est chegando o dia quando os nos cristos tero de comparecer diante do grande
Trono Branco para juzo de sua vida de pecado e devassido. Sim, anunciamos que Deus
julgar vivos e mortos e esse dia se aproxima.
Ns tambm prestaremos contas diante do Tribunal de Cristo de tudo quanto fizermos.
Aprendamos, pois, a lutar o bom combate da f, revestir-nos da completa armadura de Deus
e irmos para a frente da batalha pelos coraes e mentes das pessoas em todo o mundo.
Yahweh me ungiu:
Para consolar todos os que andam tristes: CONSOLAR. H tanta tristeza no mundo de hoje
com poucas pessoas dispostas a trazer conforto para o ferido! O Esprito de Deus nos habilita
a exercer o ministrio de consolador atravs da promessa: Bendito seja o Deus e Pai de
nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai das misericrdias e o Deus de toda a consolao; que nos
consola em toda a nossa tribulao, para que tambm possamos consolar os que estiverem
em alguma tribulao, com a consolao com que ns mesmos somos consolados por
Deus (2 Corntios 1:3-4). Que o Esprito nos d coraes enternecidos que provam empatia
diante dos tristes e abatidos. A uno vem para sermos condutores da consolao Divina a
fim de remover a tristeza e trazer a alegria de Yahweh, que infunde fora.
Yahweh me ungiu:
Para dar a todos os que esto de luto e amargurados em Sio, uma linda coroa em vez de
cinzas: PORTAR A BELEZA de YAHWEH. O Esprito Santo nos unge para trazer o que belo,
verdadeiro e santo para a vida de quem vive no desnimo, deteriorao e decadncia.
Permitamos que Ele nos use para trazer as pessoas da morte para a vida, atravs da obra
redentora de Cristo. Levar mais beleza aos coraes, mentes e almas das pessoas. Remover
o luto e amargura, e dar-lhes a coroa do gozo de quem prova o poder redentor de Cristo
Jesus. Sejamos canais que trocam as vestes de luto pelas festivas.
Yahweh me ungiu:
Para dar leo de jbilo em vez de pranto: DISTRIBUIR O LEO DA ALEGRIA. O Esprito
Santo nos unge para ministrar o leo da alegria queles que esto tristes, angustiados e
feridos. Ser canais da mensagem que os levar a ter um novo brilho no seu rosto por causa
do leo do fruto do Esprito Santo de amor, alegria, paz, pacincia, gentileza, bondade,
mansido, fidelidade e domnio prprio. Quando o leo do Esprito Santo evidente em
nossa vida seremos capazes de manter as chamas da alegria a brilhar e libertar as pessoas
das trevas da depresso, desnimo e prostrao.
Yahweh me ungiu:
Para dar um manto festivo de louvor em lugar de um esprito abatido:VESTES DE
LOUVOR. A uno nos habilita a louvar a Deus pela Sua grandeza, bondade e glria.
E ornados do manto de louvor, seremos instrumentos de distribuio dessas vestes, pela
pregao da boa nova, de que raia um novo dia de Redeno! No mais angstia e dor, nem
abatimento de quem esmagado pelos sentimentos de desespero. Chegou a hora de provar
que o louvor a Deus por Seus atributos gera o livramento de um esprito abatido, enchendoo de canes de louvor.
Yahweh me ungiu:
Para ser chamados Carvalhos de Justia: PLANTADOR DE JUSTIA. O Esprito Santo nos
unge para plantar e fazer crescer novos discpulos e igrejas em todo o mundo. Somos
chamados a plantar novas sementes da Palavra que germinam em novos convertidos e
igrejas que so usadas por Ele como rvores vivas dando o fruto do Esprito. A uno no