Da Histria ao Conto

Uma relfexo historiogrfica

para leitura da Bblia Hebraica

Histria e Historiografia

Uma histria da histria

Narrar cronologicamente fatos marcantes

Histria contada pelo vencedor

No havia escrita, nem leitura
Ideal legitimador

Sec XIX A histria deixa de ser vista como narrao

de fatos cronologicamente marcantes

Uma explicao do passado

Escola de Analles

O conceito de Documento (M.Foucault)

No existe documento inocente (Le Goff)
Histria de Longa Durao (Braudel)

Historiografia e Hermeneutica

Hermenutica clssica

Mtodo histrico-gramatical

Igreja Catlica e Reforma Protestante

Histria Fato de Curta durao histria historicizante
Bblia como Documento

A leitura bblica clssica seguiu os pressupostos da historiografia

metdica. Era o imprio da histria-fato, centrada na poltica e em
grandes personagens. Absoluta e sem disparidades, era a histria
historicizante, preocupada apenas com a curta durao. Leituras
bblicas embaladas pela historiografia metdica ignoraram as
manipulaes polticas, no consideraram as relaes de poder
ocultas na formao da memria popular e oficial. Transformaram a
Bblia em documento pronto e acabado.

Historiografia e a Nova Histria

Nova Histria:

O abandono da histria-fato e o nascimento da histria-problema. Foi

uma denncia ao programa absolutista de reconstruo lgica e
compreensvel do passado, que, obsecada pelos grandes feitos,
eliminava as disparidades, formando os famosos arquivos do silncio.
A nova histria se prope a abrir esses arquivos.

Fao tambm notar que a reflexo histrica se aplica hoje

ausncia de documentos, aos silncios da histria. Michel de
Certeau analisou com sutileza os "desvios" do historiador
para as "zonas silenciosas" das quais d como exemplo "a
feitiaria, a loucura, a festa, a literatura popular, o mundo
esquecido do campons, a Occitnia, etc." [1974, p. 27].
Falar dos silncios da historiografia tradicional no basta;
penso que preciso ir mais longe: questionar a
documentao histrica sobre as lacunas, interrogar-se
sobre os esquecimentos, os hiatos, os espaos brancos da
histria. Devemos fazer o inventrio dos arquivos do silncio,
e fazer a histria a partir dos documentos e das ausncias de
documentos.

Historiografia: Crtica das Fontes

A partir da certeza de que os textos bblicos eram compostos de diferentes
fontes, algumas escritas outras orais, algumas identificveis outras no, os
exegetas passaram a procurar identificar essas fontes, e no final,
privilegiavam aquela que julgavam ser mais antiga, como se fosse
naturalmente a mais autntica.

Assim, se Marcos mais antigo que Mateus e Lucas, deve ser preferido como fonte
para quem quer saber realmente o que Jesus disse.

Seguindo o mesmo princpio, a crtica textual, que compara os manuscritos

em busca de reconstruir um texto mais prximo ao texto autgrafo, livre de
interferncias conscientes ou inconscientes dos copistas, acaba
erroneamente se tornando um instrumento de purificao do texto bblico.

Se alguma passagem revela incoerncias cronolgicas, geogrficas, ou qualquer

outra forma de incoeso, passa a ser vista como narrativa ficcional, o que na prtica
significa que possui menor valor como documento histrico. Outra vez, estava por trs
dessa avaliao a idia de que somente o que realmente aconteceu possui
importncia, sendo que os elementos fictcios ou mitolgicos deveriam ser
considerados de menor relevncia.

O Historiador no narrador, mas interprete que emite juzos.

Ser que os romancistas no estiveram mais perto da realidade que os

historiadores do passado?

Historiografia e Literatura
O que estava em pauta j no eram as pesquisas da histria que
envolvia o texto, seu contexto, mas as estruturas internas e as
dinmicas lingusticas. Pensando na aplicao do mtodo anlise dos
textos bblicos, o que importa o texto fixado, no mais levando em
conta sua evoluo ao longo da histria, suas redaes ou diferentes
edies. J no se busca pelo mais antigo como se fosse mais
histrico, j no importa quem o escreveu, mas apenas os sentidos
implcitos ao texto.

Sem dvida, esta virada na histria da exegese ofereceu aos estudiosos novos
recursos para a anlise interna dos textos, para a anlise literria, para a crtica
das formas, e hoje a exegese j assimilou tais recursos unindo-os anlise
diacrnica do Mtodo Histrico-Crtico (estruturalistas).