El problema del

conocimiento en
la filosofa

El acto de conocer
(mirada fenomenolgica)
fenomenolgica)

SUJETO
OBJETO
RELACIN ENTRE AMBOS

RELACIN SUJETO - OBJETO

TRASCENDENTES UNO
DEL OTRO.
SUJETO APREHENDE AL
OBJETO COMO
PENSAMIENTO.
EL CONOCIMIENTO ES
INMANENTE AL SUJETO.

El acto de conocer

SUJETO

PENSAMIENTO/
IMAGEN

OBJETO

ES LA RELACIN ENTRE ESTOS ELEMENTOS

Naturalmente, partimos de la bsqueda de un

conocimiento verdadero
verdadero..
Pero, que es aqu verdadero
o directamente la VERDAD?

La descripcin fenomenolgica
fenomenolgica
no nos dice nada acerca de
.

PREGUNTAS FILOSFICAS
ACERCA DE LA VERDAD
ES POSIBLE ESTA
CORRESPONDENCIA?

LA POSIBILIDAD DEL
CONOCIMIENTO

COMO o DONDE
SE ORIGINA
ORIGINA??

EL ORIGEN DEL
CONOCIMIENTO

COMO ES ESTA
CORRESPONDENCIA?

LA ESENCIA DEL
CONOCIMIENTO

LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO

ANTE LA PREGUNTA:

ES POSIBLE CONOCER?
DOS RESPUESTAS

SI

NO

DOGMATISMO

ESCEPTICISMO

LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO

Da por supuesta la posibilidad y la realidad del
contacto entre el sujeto y el objeto.
Afirma la plena certeza de la
correspondencia entre el objeto y el
pensamiento..
pensamiento
El dogmatismo gnoseolgico es
necesariamente equivalente al realismo
metafsico..
metafsico

 LGICO o RADICAL
(Pirrn de Elea, s.1 AC: solo silencio)

ESCEPTICISMO METAFSICO
(Positivismo)

ESCEPTICISMO RELIGIOSO
(Agnosticismo)

ESCEPTICISMO ETICO
(Negacin de los valores universales)

 SUBJETIVISMO
Condicionado por el sujeto

RELATIVISMO
Condicionado por factores externos

PRAGMATISMO
Condicionado a su utilidad

EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

ANTE LA PREGUNTA:

CMO SE ORIGINA EL CONOCER?

ALGUNAS RESPUESTAS

RACIONALISMO
EMPIRISMO
INTELECTUALISMO
APRIORISMO

EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

RACIONALISMO
ORGEN EN LA RAZN
No rechaza experiencia como afirm Leibniz:

Nada hay en el intelecto que no venga dado por

los sentidos, salvo el intelecto mismo.
Un Conocimiento genuino se funda en dos criterios:

NECESIDAD LGICA: un conocimiento tiene que

ser necesariamente de ese modo y no de otra.

VALIDEZ UNIVERSAL: un conocimiento vale para

todos los casos en que se aplique.

EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

EMPIRISMO
ORIGEN EN LA EXPERIENCIA HUMANA.
No existe ninguna idea previa a la experiencia o
idea innata.
Al nacer somos moldes vacos; la razn es como
una hoja en blanco.
El ciclo del conocimiento es:
COSAS

SENTIDOS
IMPRESIONES
IDEAS

EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

INTELECTUALISMO
Intento de sntesis entre ambas posturas
Reconoce el material sensible dado por la
experiencia..
experiencia
Pero la aprehensin de la esencia solo por
la razn
razn..
En el concepto casa, primero la capto por
medio de los sentidos, pero su esencia es
reconocida por la razn en la experiencia.
1 LA EXPERIENCIA, 2
2 LA RAZN.

EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

APRIORISMO
Los factores previos -a prioripriori- a la
(espacio--tiempo y categoras) son
experiencia (espacio
determinantes.
La razn construye al objeto con lo que le
aporta la experiencia
experiencia..
Sntesis entre racionalismo y empirismo,
pero:
1 LA RAZN, 2
2 LA EXPERIENCIA.

LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO

ANTE LA PREGUNTA:

QU ES EL CONOCIMIENTO?

RELACIN ENTRE UN SUJETO Y UN

OBJETO
PERO QUIEN DETERMINA A QUIEN?
ALGUNAS RESPUESTAS
RESPUESTAS PRE
PRE--METAFSICAS
OBJETIVISMO o SUBJETIVISMO

RESPUESTAS METAFSICAS
REALISMO o IDEALISMO

LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO

RESPUESTAS PRE
PRE--METAFSICAS

OBJETIVISMO:
Objeto determina al sujeto.
Conocimiento es la impresin del objeto
en el sujeto.

SUBJETIVISMO:
El nico activo al conocer es el sujeto
sujeto..

LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO

RESPUESTAS METAFSICAS
REALISMO:
Cada cosa tiene existencia por si misma. Dos tipos:
INGENUO
INGENUO:: las cosas son tal como se nos presentan.
CRTICO
CRTICO:: ciertos aspectos dependen de la
percepcin del sujeto.

IDEALISMO:
Lo nico con existencia en si es la razn y sus
ideas innatas.
Nada hay REAL independientemente de la
conciencia.