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ARTE E C O R P O
PINTURA SOBRE A PELE E ADORNOS
DE POVOS INDGENAS BRASILEIROS
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VI f
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t.
MINISTRIO DA CULTURA
Presidente da Repblica
Jos Sarney
Ministro da Cultura
Aluisio Pimenta
Fundao Nacional de Arte
Presidente
Ziraldo Alves Pinto
Diretora-Executiva
Maria Luiza Librandi
Diretor do Instituto Nacional de Artes Plsticas
Paulo Estellita Herkenhoff Filho
Diretora-adjunta
lole de Freitas
Comisso Nacional de Artes Plsticas
Presidente
Paulo Estellita Herkenhoff Filho
Aline Figueiredo
Alberto Beutenmller
Calasans Neto
Idia Cattani
Jos Cludio da Silva
Osmar Pinheiro
Paulo Srgio Duarte
Renina Katz
Rute Gusmo
ARTE E C O R P O
,
75
SA LA ESPECIAL D O
A R T E
S E U S
M A T E R I A I S
CORES OUTRAS
APRESENTAO
SUMRIO
CORES OUTRAS
ORNAMENTAO CORPORAL
ENTRE GRUPOS INDGENAS
Lux Vida!
ABSTRACIONISMO GEOMTRICO
NA PINTURA CORPORAL ASURIN
Regina M ller
XIKRIN
Lux Vidal
ARTE GRFICA KADIWU
Berta G. Ribeiro
PARA NO SERMOS COMO OS MACACOS-PREGO:
DECORAO CORPORAL WAYANA
Lux Vidal
ORNAMENTAO CORPORAL XAVANTE:
CDIGO SIMBLICO E EXPRESSO ARTSTICA
Regina M ller
WAIPI: REPRESENTANDO O MUNDO
SOBRENATURAL
Dominique G allois
O CORPO E A MSCARA ENTRE OS KARAJS
Berta G. Ribeiro
*
LOCALIZAO DOS GRUPOS INDGENAS
BIBLIOGRAFIA
ORNAMENTAO CORPORAL
ENTRE GRUPOS INDGENAS
Pintura facial r m
diwu.
Museu do (ndio foto Frc, 1903
'lher Ka-
ABSTRACIONISMO GEOMTRICO
NA PINTURA CORPORAL
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P in tu ra de n d io , re p re se n
tando aves da aldeia em visita
cidade de Marab
ARTE GRFICA
K
Berta G. Ribeiro
Museu do ndio bolsista do CNPq
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Uso feminino: tanga em forma de avental, de tecido-vermelho, segura por fios de algodo; tanga de tecido de m i
angas com motivos decorativos (sobreposta primeira e
somente as mais velhas so usadas no quotidiano); tipia
de fios de algodo (mesmo quando no est carregando o
filho uma m ulher ostenta a tipia).
Em tem pos rituais encontramos:
Uso com um aos sexos: pintura negra de jenipapo (asso
ciada pelas iniciandos, em determ inados momentos, pin
tura de urucu).
Uso m asculino: plum ria adornos para o antebrao e
um monumental capacete de penas, associado a uma ms
cara de fibras; cintos de fios de algodo e de plos de m a
caco coat; cinturo de pele de ona; adornos de fios de
algodo pingentes dos m em bros, abundncia de fios de
m iangas nos m em bros e no torso este fica quase que
literalm ente co b erto e inm eros cintos te cid os de m i
angas.
Uso feminino: avental tecido de m iangas (novo e mais
com prido); m ultitude de fios de m iangas dispostos no tor
so e nos membros.
Todas essas possibilidades, no quotidiano e no ritual, toda
essa m u ltip lic id a d e de elem entos, su p erpostas ou no,
perm item ao W ayana a o rd en a o de seu co rp o ob ser
vando as restries sociais, a sua idade, o seu sexo, o seu
gosto ou no pela ostentao, suas possibilidades materi
ais, suas atividades do m om ento;-tudo isso enfim ou ape
nas um elem ento faz com que no 'sejam com o m acacoprego, mas sim gente, isto Wayana.
s
Lcia Hussak van Velthen
Museu Paraense Emlio Goeldi bolsista do CNPq
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Confeccionando o tembet
(detalhe)
foto Lux Vidal
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Tembet
coletor: Antonio Carlos Maga
lhes, 1975
C o le o p a rtic u la r A n to n io
Carlos Magalhes
foto Lux Vidal
o-
ORNAMENTAO CORPORAL
X
A
V
A
N
T
E:
CDIGO SIMBLICO E EXPRESSO ARTSTICA
Os Xavante, do grupo lingstico J, vivem em vrias aldeias
no estado de Mato Grosso, numa regio de cerrado do pla
nalto Central. Esses ndios desenvolveram a decorao do
corpo como linguagem visua^que informa sobre princpios
estruturais da sociedade Xavante. Nesse caso, a pintura e os
adornos corporais distinguem grupos e indicam o status do
indivduo. A decorao do corpo , assim, marca de classifi
cao social e diferencia tanto classes e categorias de idade
como grupos cerimoniais e linhagens.
A com unicao de mensagens referentes a aspectos estru
turais da organizao social se d em ocasies cerimoniais,
quando a linguagem visual do corpo decorado se com bina
ao ritual. Desse modo, entre os Xavante a ornamentao
corporal tarefa atribuda aos homens usada apenas
em cerimnias e rituis. o caso, por exemplo, da ornamen
tao usada na corrida do buriti, cerimnia da qual partici
pam os grupos de idade.
No wai', ritual religioso, a decorao do corpo distingue gru
pos cerimoniais, mas informa ao mesmo tem po sobre o signi
ficado cosm olgico do ritual. Realizado para a obteno,
junto aos espritos, dos poderes de procriao e agressivi
dade, todos os homens pintam o corpo predominantemente
de vermelho.
A pintura corporal Xavante, feita com urucu, leo de babau,
jenipapo, carvo e argila branca, com unica mensagens atra
vs das cores vermelho, preto, branco e cinza. Alm des
ses elementos plsticos, adornos de algodo, palha e seda
de buriti, casca de rvore, penas de pssaros e esculturas no
corpo (tonsura e arranjos de cabelo) complementam a orna
mentao corporal.
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W
A
I
P
I:
REPRESENTANDO O MUNDO SOBRENATURAL
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A DECORAO CORPORAL
Os motivos decorativos, denominados kusiw a padro gr
fico, abstrato, em oposio a ta a nga: representao figura
tiva , so aplicados no corpo com pincel-lasca e jenipapo.
Fazem parte de um repertrio finito de elementos da fauna e
especialmente de espcies aquticas, numa referncia im
portncia desse domnio na cosmologia Waipi.
Os padres aplicados no corpo so escolhidos e com bina
dos conforme o gosto de cada um: homens e mulheres pin
tam e se pintam. Por esta razp, nunca dois desenhos, ou
dois corpos pintados, apresentam a mesma associao de
motivos, criando-se composies infinitas a partir dos mes
mos elementos bsicos.
Nessa sociedade indgena, a pintura corporal de jenipapo e a
pintura com resina sipy ou urucu informam pouco sobre cate
gorias sociais: no h motivos reservados para determinadas
classes de pessoas discriminadas por sexo ou idade
nem para diferenciar momentos cotidianos ou rituais.
A pintura corporal de jenipapo essencialmente decorao
e, com o tal, integra-e a outros tipos de ornamentao do
corpo: colares de miangas, coroas de plumas de tucano etc.
nessa acepo ampla que uma oposio adornado/noadornado faz sentido na sociedade Waipi, onde a ausncia
de decorao marca os estados liminares (menstruao, luto,
parto, resguardo, iniciao do paj). Ocasies que exigem da
pessoa um com portam ento discreto e um afastamento da
vida social. A plenitude da pessoa, ao contrrio, fartamente
decorada com com binaes inventivas, quando os artistas
Waipi do livre curso imaginao.
P adro de p in tu ra c orpora l,
motivos Kusiwa. Variao so
bre o motivo pira k'we, espi
nha de peixe e coluna verte
bral.
D esenho em papel realizado
pela Waipi Tsir
c o le to r: D om in iq u e G allois,
1983
P adro de p in tu ra corpora l,
motivos Kusiwa. Variao so
bre o motivo moju k'wer espi
nha de cobra sucuriju.
Desenho em papel feito pela
Waipi Nekuia
coletor: Dominique Gallois
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0 <? o, o c o o , c v . ; . . A
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1 Representao do sobrena
tural Adjoromani, com pintura
corporal, feita pela Karaj Koe
rte.
Notem-se as gregas koko.
nas pernas e no ventre Varia
es do padro haaru (um pei
xe) nos braos e no ventre
Museu Nacional
coletor: Equipe M H. Fnelon
Costa, 1979-81
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1 D e s e n h o em p a p e l, ilu s
trando motivos de pintura cor
poral
Detalhe de motivos ruraw (de
senho de sucuri) e haaru (um
peixe)
2 Desenho em papel, reprodu
zindo motivos de pintura cor
poral usados por todos
3 D e s e n h o em p a p e l, ilu s
trando motivo de pintura cor
poral feminina, variante do pa
dro raradi (uma ave)
Museu Nacional
coletor: Equipe M, H. Fnelon
Costa, 1979-81
fotos D. Lamonica
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ARTE GRFICA
J
U
R
'Sobre as m igraes Juruna, suas relaes pacficas e hostis com outras tribos
e com civilizados do baixo, mdio e alto Xingu, ver Adlia E. Oliveira (1970:1543).
2Tais so: os Juruna e Kayabi (tronco Tu^i-Guarani), Suy, Txukahame (ou
Mentuktire) e Kreen-akarore (tronco J).
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de pintura corporal
reproduzidos em p apel pela
Juruna Hin com tinta de jeni
papo. Pintura de coxa Deno
minao: sep iku .dia (coxa,
desenho)
coletor Berta G Ribeiro
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V ENEZUELA
_ G U IA N A
GUIANA
.S U R IN A M E V R A N C E J
C O L M B IA
WAIAPI
W AYANA
ASURIN
PARAKAN
XIKRIN
JURUNA
KARAJA
XAVANTE
B O LV IA
KADIWU
PARAGUAI
A R G E N T IN A
URUGUAI
83
6 XIKRIN
7 K AD IW U
9 WAYANA
10 PARAKAN
11 PARAKANA
12 XAVANTE
V -V '
13 WAIPI
BIBLIOGRAFIA
Reviso
Jair Conceio Alves
Leny Cordeiro
Nildon Ferreira
Arte-final
Joo Batista Neibert
Produo grfica
Gustavo Meyer
Armando Pereira Gomes
Guilherme Sarmento