La pedagoga

Es el estudio intencionado. Sistemtico y cientfico de la educacin. Se ha

definido como la ciencia de la educacin, es decir, una disciplina que tiene por
objeto el planteo, estudio y solucin del problema educativo. Tambin se le
define como un conjunto de normas, principios y leyes que regulan el hecho
educativo. De la pedagoga se ha dicho que es un arte, una tcnica, una
ciencia y hasta una filosofa. As tambin se habla de la existencia de una
pedagoga idealista, naturalista. Habr otros calificativos de acuerdo a las
tendencias polticas y religiosas que postulan una pedagoga liberal,
conservadora, democrtica, marxista, catlica, alterna, del oprimido del
lenguaje total, etc. Pero todos giran en torno a la orientacin del hecho
educativo, entendiendo como el encuentro de un sujeto que educa y otro que
es educado.
Etimologa
Pedagoga se deriva del griego paidos nio y ago conducir, guiar, dirigir?
Entonces cabe hablar de una sola y nica pedagoga,
Hay diversas direcciones y no son ms, aspectos y visiones parciales de un
solo obeto, por lo que la pedagoga est condicionada por factores diversos;
situacin histrica, concepcin filosfica, visin de la vida y el mundo, progreso
cientfico, actitudes sociales y polticas.

Origen y significado de la pedagoga

El origen de este trmino remonta a la antigedad griega, aunque la educacin
como ciencia es un hecho mucho ms reciente. Como ocurre con las
disciplinas cientficas, primero se da el hecho y despus se especula y se
teoriza sobre l, primero se realiza la accin educativa y despus nace la
pedagoga que trata de recopilar datos sobre este hecho, clasificarlos,
estudiarlos, sistematizarlos y deducir de ellos una serie de principios
normativos
En la poca primitiva no se concibe la pedagoga, es decir el estudio terico de
la educacin, esta se realiza por imitacin, por la convivencia de los nios con
los adultos, de los hombres con las mujeres, en la realizacin de los trabajos
prcticos comunales como no exista la propiedad privada todos trabajaban
para todos. Preparando la tierra para la siembra; en las cosechas en la caza de
animales, en la fabricacin de los artefactos de cocina y los instrumentos de
labranza. Caza y pesca no exista la divisin del trabajo, ni mucho menos la
separacin entre el trabajo material y el intelectual.
La separacin empez a surgir cuando nacieron las luchas entre las tribus los
sojuzgadas se convirtieron en prisioneras de las sojuzgadoras y estas en
dominantes, despus esto fue ocurriendo dentro de las mismas tribus se fueron
perfilando los poseedores de los secretos del saber, propio de unos cuantos
quienes dueos del poder dedicaron ms tiempo a prepararse intelectualmente
dejando el trabajo material para los dems. Nace entonces la divisin del
trabajo y la propiedad primitiva. Los poseedores de los belenes materiales,
adquirieron el dominio de los secretos para el control de los medios de

produccin. Fue entonces necesaria la existencia de los hechiceros primero, de

los sacerdotes despus y por ltimo de los maestros y de las instituciones
educativas para darle explicacin sobrenatural a las razones del dominio de
unos hombres sobre otros.
Cada vez se fue privando ms a la clase trabajadora de la oportunidad para
prepararse intelectualmente, no se le daba tiempo para ello, ni se le permita
participar en las actividades de preparacin para el dominio de los instrumentos
de organizacin social y produccin de los bienes materiales. Los rituales de
iniciacin de los jvenes para entrar a formar parte de las clases dirigentes s
el claro surgimiento de una pedagoga. El origen, entonces de la pedagoga
como control del hecho educativo es clasista? El origen de la pedagoga fue
clasista, es clasista en la actualidad y seguir siendo clasista porque ha estado,
est y estar al servicio de una clase social determinada. Cul clase? La
clase es el poder cualquiera que esta sea. Con la divisin del trabajo material y
del intelectual, dueos los protagonistas de este ltimo, de los medios de
comunicacin oral y escrita, supervaloracin el trabajo intelectual y demeritaron
el material.
As se niega, dice Alcira legase de Arismendi que la vida, se la base del
desarrollo de la sociedad y, en cambio se presenta el trabajo intelectual como
lo esencial y determinante, histricamente hablando, y a grandes rasgos se
pueden perfilar tres grandes etapas de la educacin:
Como hecho practico
Como reflexin filosfica y
Como actividad tecnolgica.

FINES DE LA EDUCACIN (TEOLGICA)

Por fin se entiende la terminacin posible de algo, la meta ultima, el acabose de
una cosa, de un ser, de un hecho de un fenmeno o de una accin segn
Aristteles existen fines causales (casualismo), y fines teleolgicos
(teleologismo). Los fines causales son basados en causas eficientes y se
refiere a los procesos de la naturaleza; son inmanentes y estn dentro del
propio organismo. Los fines teleolgicos son basados en causas finales y se
refieren a los procesos del espritu, especialmente morales; son trascendentes
y estn fuera del propio organismo. La naturaleza solo posee los primeros. No
existe contradiccin sino complemento entre causas eficientes y causas finales,
entre los fines causales y los teleolgicos, pues los primeros son la base o el
mpetu para que se den los segundos. De los fines naturales, materiales,
fsicos o biolgicos, el ser humano se mueve hacia los fines espirituales y
sociales. El proceso educativo no debe desconocer los fines naturales, sino
ms bien partir de ellos para elevar la naturaleza humana a su condicin de tal;
es decir, moverse los fines inmanentes a los trascendentes.
En pedagoga se suele hacer diferencia entre fin y finalidad; el fin corresponde
a los fines causales de Aristteles, y la finalidad a los fines teleolgicos. El fin
es la conclusin de un proceso o de una existencia, mientras que la finalidad es
una meta preconcebida de manera inteligente, que sugiere una accin
ordenada para realizarla. Todo ser tiene fin, pero no necesariamente finalidad,
por cuanto esta es consciente y deliberada y aquel es inconsciente y hasta
cierto punto fatal e imprescindible. No obstante esta diferencia, la teora y la
prctica educativas, los textos y los maestros, emplean indistintamente estos
trminos cuando en verdad se estn refiriendo a finalidad; con igual
indiferenciacin se emplean tambin dichos trminos en la presente obra.
Esta situacin de los fines educativos conduce, en cuanto a su consideracin
preferencial, a varias posturas filosficas, entre ellas el determinismo versus
indeterminismo y el finalismo versus antifinalismo. Para los deterministas las
circunstancias condicionan a los fines; estos ya estn dados por la propia
naturaleza; para los indeterministas los fines condicionan a las circunstancias;
la naturaleza no tiene prefijados los fines y estos se pueden fijar por el hombre,
aunque para alcanzarlos haya que modficar la propia naturaleza.
EDUCACION
Existen varias definiciones de educacin. A continuacin se presentan tres
conceptos que servirn de base en la formulacin de una definicin unificada
de educacin
La educacin es una actividad humana que tiene por fin formar, dirigir o
desarrollar la vida humana para que esta llegue a su plenitud.
La educacin es una actividad humana que se ha realizado desde tiempos
primitivos aun sin una teora manifiesta

Pienso que puede afirmarse que de todos los hombres con que tropezamos,
las nueve dcimas partes son los que son, buenos o malos, tiles o intiles, por
la educacin que han recibido. Esta es la gran diferencia entre los hombres.
Etimolgicamente
Educacin viene del latn
Educare= criar, alimentar, nutrir y de
Exducere= conducir, llevar, enviar hacia afuera
La educacin es un proceso mixto. Es considerada un proceso de alimentacin
que mantiene una influencia externa que acrecienta el ser biolgico y espiritual
del hombre (educare), y a la vez es un proceso de encauzamiento o de
conduccin de disposiciones ya existentes, que se proporcionan dar la
configuracin fsica y espiritual al hombre (exducere).
DISTINTAS CLASES DE PEDAGOGA
La consideracin de distintas clases de pedagoga no es ms que la misma
disciplina estudiada desde diferentes puntos de vista; estos ngulos pueden
corresponder a diferentes concepciones filosficas, a distintas pocas
histricas, a diversas situaciones polticas, econmicas y sociales, a diferentes
mtodos y a diferentes contenidos. Desde el punto de vista del contenido
general de esta disciplina puede considerarse como descriptiva y como
normativa,
La pedagoga descriptiva estudia el hecho educativo tal como ocurre en la
realidad; en tal contenido puede tener una dimensin histrica si se refiere al
pasado y una dimensin social si se refiere al presente; es decir a la narracin
de acontecimientos culturales o a indicacin de los elementos y factores que
pueden intervenir en la realizacin de la practica educativa.
La pedagoga normativa, como su nombre lo indica, establece normas,
reflexiona, teoriza y orienta sobre el hecho educativo; aquella es
eminentemente emprica y se apoya en la historia, es a posteriori y esta es
eminentemente terica, es a priori y se apoya en la filosofa. Su sustento, sin
embargo, en una de esta disciplina, no sugiere a desestimacin de la otra y de
otras ms, auxiliares de la pedagoga.
Dentro de la pedagoga normativa se dan dos grandes ramas: la filosofa y la
tecnolgica
La pedagoga filosfica o filosofa de la educacin estudia problemas como los
siguientes
1. El ser y objeto de la educacin, es decir, la ontologa pedaggica.
2. Los ideales y valores educativos que constituyen la axiologa
pedaggica.
3. Los fines educativos, que forman la teleologa pedaggica
4. La teora del conocimiento, que constituye la gnoseologa educativa
5. La teora de la moral que conduce a la tica pedaggica.
La pedagoga tecnolgica

Estudia aspectos como los siguientes

1. Los mtodos procedimentales y materiales de enseanza, dando origen
a la metodologa pedaggica o didctica.
2. La estructura educativa que constituye el sistema educacional,
incluyendo las institucionales encargadas de realizar la educacin
3. El control de la educacin, dando origen a la administracin, direccin,
organizacin y supervisin educativas.
Correlativamente a los trminos anteriores el anti finalismo es la postura
pedaggica partidaria de la no fijacin de fines educativos previos y fuera del
ser mismo; opina en el sentido de que los fines nos llevan implcitos la propia
naturaleza biolgica y social del educando y que lo nico que tiene que hacer la
educacin es estimular y dejar obrar estos impulsos. Rousseau sugiere cuando
dice dejad obrar a la naturaleza y seguidla los fines son intrnsecos
determinados desde un principio por la naturaleza biolgica y social del ser
humano.
Desde el punto de vista pedaggica, propugna por una materia de enseanza
que se va determinando y se va elaborando a medida que el individuo se va
incorporando a los procesos culturales superiores. El finalismo opina a favor
con la fijacin de fines educativos previos; cuya doctrina pertenece al
indeterminismo pregona una educacin que se nutre de postulados teolgicos;
lo cual la misin de los fines es orientar la accin educativa.
Los fines educativos se pueden clasificar de muchas maneras dando origen a
la taxonomista teleolgica; una de las clasificaciones iniciales y clsicas
agrupan los fines en tres grupos: los de conocimientos nemotcnicos
incluyendo aqu los memorsticos, los comprensivos y los elaborativos; los de
destreza o habilidades, incluyendo aqu los automatismos, las capacidades y
las aptitudes, y los de actitudes o inclinaciones, incluyendo en esta las
categoras los sentimientos, los intereses y los ideales y valores. Las actitudes
se desarrollan sobre algo que se realiza con determinados conocimientos.
Se conocen muchas otras clases de pedagoga segn su finalidad, su
determinante, su campo de accin o sus procedimientos; asi se encuentra una
pedagoga militar, escolar, religiosa, especial, individual, diferencial, activa,
infantil, griega, familiar, etc; segn se refiere a la educacin y a la enseanza
militar o civil escolar o extraescolar, religiosa o laica, especial o comn, general
o profesional colectiva, activa o de la accin; infantil, del adolescente o del
adulto, griega o romana, familiar o social, etc.