Junimea

Junimea a fost o grupare literar-cultural nfiinat la jumtatea secolului al XIXlea,in Iasi, care a dat natere unui curent de idei numit junimism. Activitatea Junimii
a reprezentat un moment de efervescen creatoare, susinut de un spirit critic
remarcabil, impunndu-i n viaa cultural pe scriitorii care au transformat aceast
perioad n epoca marilor clasici. Apariia gruprii, n 1863, a fost rodul iniiativei a
cinci tineri, ntori de la studii din strintate: Titu Maiorescu, Theodor Rosetti, Vasile
Pogor, Iacob Negruzzi i Petre Carp. Titu Maiorescu devine mentorul gruprii,
impunndu-se prin exigen, prin cultura vast i prin corectitudinea i
obiectivitatea aprecierilor critice: A introdus exigena n literatur. [] A fost
modern n gndire. ( Ioana Prvulescu )
Fr a lua forma instituional a Societii Academice Romne, ntemeiat
aproximativ n aceeai perioad la Bucureti, gruparea ieean a fost, mai mult
dect o societate cultural, o comunitate de spiritualiti cluzite de aceleai
principii. Evoluia gruprii cuprinde mai multe etape, care ilustreaz evoluia de la
entuziasm la maturitatea aprecierilor referitoare la fenomenul cultural romnesc.
Prima etap, desfurat ntre 1864 1874, este aceea a stabilirii principiilor
cluzitoare de lucru, membrii gruprii dovedind o larg deschidere, fiindc deviza
lor era intr cine vrea, rmne cine poate. Este perioada n care se in preleciuni
populare, pe teme literare, estetice, lingvistice, filozofice. inute ntr-o form
academic, aceste prelegeri au avut rolul principal de a educa gustul publicului.
Este perioada n care se afirm spiritul oratoric. Modelul de discurs pe care l
impune Titu Maiorescu, atitudinea oratorului i arta compoziiei discursului instituie
o tradiie, care va fi continuat n generaiile ulterioare. Tudor Vianu observ c
unele dintre cele mai cunoscute opere ale junimitilor aparin disertaiei filozofice,
fiind construite dup modelul micilor tratate morale ale antichitii i ale
clasicismului francez. Aadar, disertaia filozofic este una dintre categoriile cele
mai izbitoare pe care Junimea le introduce n literatura noastr ( Tudor Vianu ).
A doua i a treia etap a activitii gruprii junimiste, desfurate ncepnd cu 1875,
nseamn consolidarea tendinelor lansate anterior, impunerea operelor de
maturitate a unor scriitori ca Mihai Eminescu, Ion Creang, Ioan Slavici i evoluia
treptat a societii ctre o form academic i tiinific. Prima etap ns, rmne
cea mai rodnic din perspectiva finalitilor declarate i a efervescenei de idei.
Tudor Vianu identifica cinci trsturi distinctive ale junimitilor, care au caracterizat
pe ansamblu aceast ampl micare cultural, indiferent de nuanele pe care le-au
dobndit n raport cu personalitatea fiecruia dintre membri: spiritul filozofic, spiritul
oratoric, gustul clasic i academic, ironia, spiritul critic. Dintre acestea, spiritul critic
este, dup cum aprecia Tudor Vianu, poate cea mai de seam trstur a ntregului
i n tot cazul aceea care a definit criticismul junimist drept rezerva ideologic fa
de schimbrile intervenite n viaa public a poporului romn la mijlocul secolului al
XIX-lea.
Evenimentele din realitatea cotidian care provoac spiritul critic junimist sunt
prezena instituiilor care nu corespund mentalitii poporului, reformele

superficiale, care ating numai formele superioare de via ale societii romne i
izoleaz clasa de sus de straturile profunde i reale ale poporului. Dei aceste
probleme sunt abordate i de alte grupri sau reviste ( reprezentate de Ion C.
Brtianu, Ion Ghica, Heliade Rdulescu, socialitii ), ceea ce difereniaz atitudinea
critic a junimitilor este respectul adevrului. n numele acestuia poart Titu
Maiorescu luptele mpotriva poeziei neinspirate, a limbii artificiale ( Beia de cuvinte,
Oratori, retori i limbui ), a falsei erudiii, a megalomaniei de toate tipurile.
Respectul adevrului cere i deosebirea dintre modalitile lui din diferitele domenii
ale culturii. Adevrul teoretic nu este sinonim cu adevrul artistic sau cu acela
social. Aadar, spiritul critic junimist va fi discriminativ, disociind valorile,
identificnd domeniile i separndu-le.
Obiectivele "Junimii" :
1.
2.
3.
4.
5.

raspandirea spiritului critic;

incurajarea literaturii nationale;
originalitatea culturii si a literaturii romane;
crearea si impunerea valorilor nationale;
educarea oamenilor prin cultura (culturalizarea maselor), eforturile lor
indreptandu-se spre
receptarea si intelegerea culturii de catre popor;
6. unificarea limbii romane literare;
Printre manifestarile "Junimii", organizate cu scopul concretizarii obiectivelor se
enumera :

Educarea publicului prin "prelectiuni populare" , prelegeri pe teme variate, in

limbaj academic, sustinute de titu Maiorescu.

Unificarea limbii romane literare incepe prin propunerea junimistilor privind

inlocuirea alfabetului chirilic cu cel latin. In acest sens, Titu Maiorescu publica
articolul "Despre scrierea limbei romane" (1866), in care sustine toate ideile
junimiste privitoare la limba: ortografia sa fie fonetica, imbogatirea vocabularului cu
neologisme, dar fara exagerari, respinge etimologismele sustinute de pasoptisti, se
manifesta impotriva stricatorilor de limba, ridiculizeaza betia de cuvinte si
combate bombasticismele .Ca urmare a efortului lor, Academia Romana aproba si
oficializeaza aceasta scriere pentru intreaga tara.

Interesul pentru literatura se manifesta inca de la infiintarea societatii si a

revistei. In primul numar al revistei "Convorbiri literare", Titu Maiorescu publica
studiul "O cercetare critica asupra poeziei de la 1867", care il va consacra definitiv
ca indrumator si critic literar. In domeniul literaturii, privind poezia, se vorbeste deja
despre eminescianism, este apreciat Vasile Alecsandri si se pune accent pe poezia
populara; in proza, se remarca in mod deosebit Ioan Slavici si Ion Creanga; in
dramaturgie, cel mai valoros este Ion Luca Caragiale.