Resenhas, pp.

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Nikolas Rose, A poltica da prpria vida: biomedicina,

poder e subjetividade no sculo xxi. So Paulo, Paulus,
2013. 396 pp.
Maria Caramez Carlotto
Doutoranda de sociologia na Faculdade de Filosofia,
Letras e Cincias Humanas fflch-usp.

A leitura atenta do livro de Nikolas Rose, A poltica

da prpria vida: biomedicina, poder e subjetividade no
sculo xxi, uma experincia vertiginosa tanto para os
leitores que buscam apenas compreender melhor as mudanas associadas ao desenvolvimento atual das cincias
da vida quanto para aqueles que, com uma perspectiva
mais especializada, nela encontram uma importante referncia para o estudo sociolgico da cincia, da tcnica
e da expertise nas sociedades contemporneas. Isso porque a sensao de vertigem causada pelo livro que se
intensifica medida que a leitura avana da anlise geral
contida na primeira parte para o detalhamento de casos
especficos que marca a segunda no se deve apenas
radicalidade das transformaes sociais que ele permite
ver e antever, mas, sobretudo, forma desconcertante
com que prescinde da perspectiva crtica que a filosofia
e as cincias humanas tradicionalmente mobilizam para
pensar o desenvolvimento das chamadas cincias da
vida e de suas implicaes sociais e subjetivas.
Com efeito, o livro de Rose publicado originalmente pela Princeton University Press em 2007 e lanado no
Brasil pela editora Paulus em 20131 se distingue por
realizar uma anlise fortemente descritiva das mudanas
que, contemporaneamente, resultam do desenvolvimento das biocincias. Para tanto, o autor procura abandonar
o conjunto de pressupostos crticos que, de Leon Kass
(2002) a Jrgen Habermas (2003), passando por Francis
Fukuyama (2002) e grande parte da biotica recente,
marca a abordagem crtica desses processos, tanto no
campo da filosofia quanto no da sociologia e da teoria
social (p. 15). O ponto que estrutura essa tradio, segundo o prprio autor, o princpio da inviolabilidade
da natureza humana, que, postulando a sacralidade da

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vida, especialmente na sua expresso humana, estabelece

de antemo os limites eticamente aceitveis para a ao e
a interveno da cincia e da tecnologia no mbito da
vida (pp. 15 e ss.).
Ao problematizar os conceitos centrais dessa equao tico-filosfica, a saber, as noes mesmas de tica,
de poltica, de natureza, de humanidade e de vida,
situando-as historicamente por operaes de genealogia
conceitual, a anlise de Nikolas Rose abre uma senda surpreendente para a sociologia crtica da cincia, entendida
em sentido amplo como o conjunto de abordagens que,
independentemente da filiao terica, busca preservar
o seu potencial analtico sem prescindir de alguma
forma de normatividade. Esta anlise demonstrando
de forma consistente que no mais possvel partir de
um conceito positivo de vida ou de natureza humana
para circunscrever limites ticos das biocincias nas suas
diferentes expresses, haja vista o seu carter histrico e
contingente, sugere a necessidade de um deslocamento
radical nos termos em que a discusso tico-poltica
posta. Em outras palavras, a leitura nos convence da
importncia de se transitar do padro atual, em que as
normas e os limites da cincia so predominantemente
estabelecidos por experts em biotica investidos de
um poder crescente pelo fortalecimento dos cdigos,
dos comits e das comisses de tica , para um novo
modelo de normatizao, em que o funcionamento da
cincia, assim como a definio dos seus limites, seja
discutido e definido politicamente por meio de processos
sociais amplos e democrticos de discusso e deliberao.
Essa transio de um padro de normatizao tica
para um modelo de normatizao poltica da cincia e
da tecnologia , no entanto, apenas sugerida, mas no
desenvolvida ao longo do livro. Em grande medida,
isso ocorre porque Rose opta por eludir a discusso
sobre como as cincias sociais podem (r)estabelecer um
olhar crtico sobre a cincia e a tecnologia sem recair
em julgamentos ticos, estes calcados em dicotomias
que a prpria anlise social mostrou serem problemticas como as que opem, de modo estaque, as noes
de natureza e cultura, de real e artificial, de normal

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e patolgico, de humano e no humano. Em vez de

enfrentar esse desafio terico e prtico, o autor escolhe
construir uma abordagem puramente descritiva e, por
isso mesmo, pretensamente isenta de toda e qualquer
forma de normatividade.
interessante observar, porm, que Rose o primeiro a reconhecer que a tentativa de ir para alm da
crtica social (p. 65) com um olhar livre de pressupostos
crticos constitui um ponto cego do seu trabalho. No
por outro motivo, portanto, retorna incessantemente a
essa questo, discutindo e rediscutindo as consequncias da adoo de uma perspectiva deliberadamente
acrtica para o seu trabalho. De modo geral, ele procura
justificar ao longo do livro sua opo pela abordagem
descritiva alegando que ela, e somente ela, possibilitaria
construir uma alternativa consistente ao pessimismo
da maioria dos crticos sociolgicos, os quais sugerem
que estamos diante do surgimento de um novo determinismo biolgico e gentico (p. 21). No entanto,
ele assume que essa justificativa no suficiente e, na
concluso da obra, d um passo atrs e reconhece as
potenciais limitaes dessa opo (neopositivista?). Os
ensaios neste livro simplesmente tentaram dar incio
a essa tarefa [de estabelecer um contedo para a tica
social prtica]. Entre as muitas crticas que podem ser
feitas est, sem dvida, a ausncia das tropas familiares
da crtica social. [...] H, pode-se dizer, demasiada
descrio, pouca anlise, pouca crtica. Onde tantos
julgam, porm, eu tentei evitar o julgamento, buscando
simplesmente esboar uma cartografia preliminar de
uma forma emergente de vida e dos possveis futuros
que ela incorpora. E ao fazer isso, ao no julgar, espero
ajudar a tornar um julgamento possvel (pp. 357-358).
Se o prprio autor escolheu encerrar o seu livro
refletindo sobre o lugar da crtica no seu trabalho, no
difcil concluir que ela uma boa chave de leitura. Isso,
em grande medida, pela j mencionada vertigem causada
pela mera descrio de processos perturbadores, como
o desenvolvimento de estratgicas biolgicas de controle
e melhoramento populacional a partir da restaurao do
conceito de raa na era da medicina genmica (pp. 221

e ss.), a crescente medicalizao de crianas e mulheres

a partir do desenvolvimento da psiquiatria biolgica,
da psicofarmacologia e da neuroqumica (pp. 292 e ss.)
ou, ainda, a iminente expanso de polticas de controle
da criminalidade atravs do desenvolvimento de uma
gentica do crime, que busca identificar os processos
biolgicos, os marcadores genticos e os fatores de risco
para a conduta agressiva e antissocial e desenvolver tcnicas para identificar os indivduos que oferecem risco
(pp. 336 e ss.). Porm, mais interessante do que simplesmente condenar a opo de Rose por operar uma anlise
meramente descritiva de expanso de uma concepo
biolgica e biologizante do ser humano, abandonando
assim a possibilidade de repensar o potencial crtico da
teoria social, tentar mostrar por meio das prprias
ferramentas analticas que ele prope como essa opo
pode ser compreendida sociologicamente. Em suma,
mobilizar Nikolas Rose para pensar Nikolas Rose e os
limites e as potencialidades da anlise proposta por ele.
Nesse sentido, importante notar que A poltica
da prpria vida ocupa um lugar bastante particular
na trajetria do autor2. Apesar de ser integrante do
Departamento de Sociologia mais antigo da Inglaterra
e um dos mais tradicionais do mundo3, Rose no
socilogo de formao. Na verdade, ele iniciou sua
trajetria acadmica na dcada de 1960 justamente no
campo da biologia gentica, dedicando-se ao clssico
estudo de populaes de drosfilas, sob orientao
do proeminente evolucionista John Maynard Smith,
ligado Universidade de Sussex (cf. Rose, 2010, p.
305). Depois de se dedicar por mais de dois anos
biologia evolutiva, Rose talvez influenciado pelo
ambiente poltico e cultural da poca abandonou
esse campo disciplinar por considerar, segundo ele
mesmo, a perspectiva biolgica sobre os seres humanos
muito insuficiente, em especial quando comparada
psicologia, que pretendia estudar o comportamento
humano no plano individual, e ao marxismo, que
buscava analis-lo no mbito coletivo (Idem, p. 305).
Foi precisamente essa ruptura epistemolgica com
o paradigma biolgico e o seu determinismo implcito

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que levou o autor, primeiro, ao campo da psicologia,

no qual realizou seus estudos de graduao, e, mais
tarde, a trilhas foucaultianas, ao campo da sociologia
histrica em que desenvolveu grande parte da sua trajetria acadmica. Tornou-se ento um dos principais
responsveis pela expanso dos chamados estudos da
governamentalidade (cf. Rose, 1989; Rose, OMalley
e Valverde, 2006), assumindo, com a pretenso de
realizar uma histria do presente, o pressuposto de
que para entender como as sociedades contemporneas
[so] governadas, e mesmo como sociedades de pocas
anteriores eram governadas, [ preciso] levar em considerao as microtecnologias humanas decorrentes de
formas de expertise (Rose, 2010, p. 303).
O problema da governamentalidade que
busca explicar como o conhecimento especializado
e as formas de interveno tcnica dele derivado so
constitutivos do mundo social essencial na obra de
Rose. Assim, apesar de A poltica da prpria vida refletir
um esforo do autor para se descolar desse campo de
estudos4, em grande medida esta a questo que atravessa quase que integralmente o livro, cujo objetivo,
em ltima instncia, analisar como as biocincias,
em suas diferentes expresses, mas em particular na
biomedicina, constituem formas contemporneas de
expertise responsveis pela redefinio do exerccio do
poder nas sociedades liberais avanadas5 e das formas
de subjetivao nelas predominantes.
No entanto, a continuidade do tema no pode
obliterar a inflexo da trajetria de Rose que, ao decidir
analisar as biocincias contemporneas, parece iniciar
uma espcie de caminho de volta. Assim, se originalmente o seu percurso acadmico seguiu da biologia
psicologia para chegar, por fim, sociologia histrica
por meio dos estudos da governamentalidade, A poltica
da prpria vida reflete o caminho inverso: partindo
da insuficincia dos estudos contemporneos sobre
o problema do governo, Rose se props a desbravar
novos terrenos de investigao capazes de iluminar o
processo de constituio de subjetividades, chegando
genealogia da psiquiatria contempornea, restaurao

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da psiquiatria biolgica e, por fim, s transformaes

nas cincias da vida e na biomedicina e como elas estavam modificando a maneira como entendamos seres
vivos (Idem, p. 305).
A poltica da prpria vida , portanto, resultado
desse recente processo de inflexo, e a sua constituio
interna reflete, para o bem e para o mal, esse carter de
ruptura em andamento. Nesse sentido, o livro se divide
implicitamente em duas partes bem distintas. A primeira, formada pelos trs primeiros captulos, inditos,
tem pretenso mais terica, pretende analisar de modo
sistemtico as mudanas inerentes ao desenvolvimento
da biomedicina e mostra como elas impactam tanto as
concepes de vida quanto a poltica vital. A segunda parte, de inspirao marcadamente emprica, rene
os cinco captulos seguintes que, como verses modificadas de artigos j publicados, alguns em coautoria6,
refletem um esforo no acabado de desbravamento de
novos terrenos para a investigao emprica.
Os trs primeiros captulos, que so o ncleo duro
do livro, buscam construir um modelo para descrever
a trajetria contempornea das biocincias e os efeitos
da sua transformao nos planos cognitivo, social,
poltico e subjetivo. Para tanto, o autor realiza um
mapeamento do presente que d conta essencialmente
das cinco mutaes, pressupostas no desenvolvimento
contemporneo das biocincias, e de suas formas especficas de poder e de subjetivao. Da maneira como
so apresentadas, essas cinco mutaes pretendem
conferir um carter sistemtico s anlises empricas
trabalhadas na segunda parte do livro, no por acaso
mencionadas reiteradamente na primeira parte, como
exemplos empricos e estudos de caso.
Comeando pelo fim, a quinta e ltima das mutaes apresentadas por Rose (p. 53) refere-se emergncia de uma nova economia poltica da vida, ancorada
na criao de um biomercado e na atuao de fundos
financeiros atrados pelo potencial econmico de comercializao de tratamentos e produtos vitais. Desde o
incio, Rose acerta o tom ao mostrar como as novidades
associadas ao surgimento desse novo mercado da vida

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precisam ser analisadas com cautela (pp. 52 e ss.). Em

primeiro lugar, porque o alcance da biomedicina continua limitado por profundas fronteiras sociais e econmicas, de modo que, ainda hoje, apenas uma diminuta
proporo de recursos biomdicos direcionada para
os problemas de sade da maioria da populao (p.
13). Os dados apresentados so chocantes: atualmente,
90% dos gastos mundiais em sade so direcionados
para apenas 10% das doenas, que formam o ncleo
da biomedicina tecnolgica contempornea. As demais enfermidades, atualmente ditas negligenciadas,
atingem a maioria da populao mundial que vive em
contextos de pobreza. Essas doenas pressupem formas
tradicionais de interveno mdica, como atendimento
bsico, preveno e saneamento, mas seguem excludas
desse circuito econmico, recebendo apenas os 10%
restantes do total de investimento (p. 13)7.
Ao mesmo tempo, o autor recomenda cautela
diante da novidade do biomercado, porque, historicamente, a utilizao econmica da vida e de suas
potencialidades constitutiva da sociabilidade humana,
como o provam a centralidade da domesticao de
animais e plantas para a organizao social (p. 54).
Outro tiro certeiro do autor mostrar como o apelo
novidade, ruptura e inovao da bioeconomia
parte da estratgia publicitria desse mercado. O apelo
cautela no impede, no entanto, que Rose reconhea a
importncia das mudanas implcitas na constituio de
um novo espao para o pensamento e a ao, chamado
justamente bioeconomia ou biomercado. medida
que destaca o papel dos levantamentos estatsticos, das
regulamentaes governamentais e das polticas pblicas e privadas de incentivo biotecnologia na constituio dessa nova economia (pp. 55-56), ele mobiliza
os insights mais essenciais da sociologia econmica de
inspirao construtivista que enfatiza o papel dos
arranjos sociais na constituio dos mercados. Hoje em
dia, uma pletora de documentos e de estatsticas mapeia
bioeconomia emergente, alguns com o fito de torn-la
malevel ao clculo e explorao, outros buscando
abri-la a uma variedade de programas de regulao e de

governo. Tais projetos de mapeamento incorporaram

uma longa tradio de verter em estatsticas a sade,
a doena e a medicina, e a documentao dos custos
do sistema de sade. Os nmeros que proliferam no
que diz respeito biotecnologia [...] constituem a
bioeconomia atravs dos caminhos pelos quais eles
inscrevem-na na dcil forma suscetvel de ser pensada,
discutida, analisada, diagnosticada e deliberada (p. 56).
Mas no so apenas os arranjos sociais que desempenham um papel na transformao das biocincias, atravs
da criao de biomercado(s). Igualmente importante a
atuao de novos atores sociais, que passam a definir uma
outra mutao, descrita no livro como o surgimento dos
peritos da vida em si mesma. Em sntese, o autor procura mostrar como a biocincia, ao ir alm do binmio
doena/cura que caracterizava a medicina tradicional,
pressupe a atuao de novos especialistas, responsveis
pela disseminao dos processos de aprimoramento do
corpo pensado no mais como unidade sacralizada,
mas como um conjunto de processos vitais totalmente
abertos interveno. So esses novos experts em terapias
e diagnsticos somticos e psicolgicos ou seja, os novos profissionais da sade que vo redefinir os poderes
pastorais para alm da atuao do Estado (pp. 48 e ss.).
O advento da bioeconomia e a atuao dos peritos
da vida em si nesse novo espao social potencializam
uma outra mutao essencial analisada por Rose, que
se refere justamente s novas formas de subjetivao,
associadas ao surgimento de cidadanias biolgicas e
novas experincias de biossocialibilidade (pp. 40 e
ss.). Em suma, trata-se do processo social pelo qual os
indivduos passam a compreender a si mesmos como
seres biolgicos, portadores de direitos, deveres e
formas de interao e associao nesse plano especfico.
Entre os direitos biolgicos fundamentais que passam a ser reivindicados, est o de intervir livremente
no prprio corpo tendo em vista o replanejamento
biolgico da vitalidade (p. 31). esse processo que
permite entender uma quarta mutao: o desenvolvimento de tecnologias de otimizao da vitalidade,
as quais no buscam apenas curar dano orgnico

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ou doena, nem incrementar a sade, tal como em

regimes dietticos e de boa sade fsica, mas mudar o
que deve ser um organismo biolgico possibilitando
calcular novamente ou esperando poder recalcular
os prprios processos vitais, a fim de maximizar seu
funcionamento e incrementar seus resultados (p. 34).
Ou seja, o que est em jogo no aparecimento dessas
novas tecnologias de otimizao o controle absoluto
sobre os processos vitais do corpo e da mente. Estes
se abrem definitivamente a processos de interveno,
modificao e escolha, o que faz com que a natureza
biolgica deixe de ser pensada como destino.
Em conjunto, essas quatro mutaes apresentadas
por Rose j definem um novo contexto social para o
exerccio da medicina e do biopoder questo pressuposta em toda a anlise do autor. No entanto, elas se
tornam plenamente compreensveis em sua radicalidade
luz da primeira dessas mutaes, que ocorre no plano
cognitivo e envolve uma nova concepo do que e de
como se organiza a vida em si mesma. A emergncia
dessa nova concepo de vida que Rose descreve como
molecular no s confere sentido a toda a anlise
contida no livro como tambm permite compreender
melhor a prpria opo do autor por retornar questo
da concepo biolgica de vida, com a qual rompeu no
comeo da sua trajetria acadmica.
Na chave dessa nova concepo, cuja raiz remonta
s pesquisas genticas dos anos de 1960, a vida agora
compreendida e influenciada, no nvel molecular, em
termos de propriedades funcionais de codificao de
bases nucleotdeas e suas variaes (p. 26). Seguindo
a tradio construtivista da sociologia da cincia, Rose
prope pensar a expanso dessa concepo molecular
de vida como a apario de um novo estilo de pensamento (cf. Fleck, 1977), definido como uma forma
particular de pensar, ver e agir que, por isso mesmo,
transforma os contextos sobre os quais incide (p. 26).
Antes de mais nada, vale a pena notar que a noo
de estilo de pensamento que Rose retoma de Ludwick
Fleck um dos grandes acertos do livro. Ela permite
ao autor incorporar os ganhos analticos da sociologia

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construtivista da cincia que procura mostrar como

os conceitos cientficos constroem o mundo com base
na definio de um corpo de questes e de um conjunto
de dispositivos sociotcnicos associados sem que isso
implique aceitar os excessos, por vezes inconsistentes,
das verses mais radicais do construtivismo ligado ao
programa forte e suas variaes, em especial a chamada teoria do ator-rede (atn). Como o prprio Rose
reconhece, em entrevista de 2010, ele e seu grupo de
pesquisa optaram deliberadamente por mobilizar uma
verso light do construtivismo (cf. Rose, 2010, p.
308), o que refora a percepo de alguns socilogos
da cincia de que o potencial crtico da verso mais
radical do programa forte de sociologia da cincia
enfrenta atualmente certo esgotamento (cf. Gingras,
1995 e 2000; Shinn e Ragouet, 2008).
Pensar a concepo molecular da vida, da maneira
implcita que est na biomedicina contempornea, como
um estilo de pensamento significa, portanto, analisar
como ela modela e estabelece o prprio objeto de explanao, a srie de problemas, temas, fenmenos que
uma explanao est tentando explicitar (p. 27). Mas,
alm disso, implica considerar, seguindo as indicaes de
Fleck, que cada estilo de pensamento tem seu prprio
pensamento coletivo, promovido por popularizadores,
escritores de cincia e jornalistas [que], muitas vezes
desacreditados pelos prprios pesquisadores, desempenham um papel translador e mediador vital na formao
de associaes [...] das quais a expertise depende (p. 49).
justamente esse pensamento coletivo que Rose
poderia ter explorado melhor ao longo da obra em
questo, uma vez que, como desdobramento social da
viso propriamente acadmica, ele opera como uma
mediao entre a teoria cientfica propriamente dita e as
formas sociais de poder e subjetividade a ela associadas.
Mais do que isso, a difuso desse pensamento coletivo
que explica por que depois de romper academicamente com a concepo biolgica do comportamento humano nos anos de 1960, quando a prpria teoria social
crtica operava culturalmente como um pensamento
coletivo capaz de influenciar trajetrias para alm do

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seu campo especializado de atuao o autor foi obrigado a voltar, cinquenta anos depois, ao problema da
concepo biolgica e biologizante da vida. Como ele
mesmo desenvolve em outros trabalhos, a emergncia
de uma cultura biolgica que est em jogo, e isso no
pode ser interpretado como simples desdobramento
do pensamento cientfico, nem permanecer imune
crtica social (cf. Rose, 2000). Se essa viso especfica
do ser humano pensado como um ser eminentemente
biolgico est se difundindo socialmente a ponto de
influenciar novas formas de poder e de subjetividade,
certamente a teoria social crtica precisa olhar para ela
com cuidado, interrogando, inclusive, quais os efeitos
desse estilo de pensamento sobre a prpria anlise
social. Ao optar por uma abordagem puramente descritiva, Rose acaba obliterando essas questes e, em certo
sentido, naturalizando o processo social de difuso
desse pensamento coletivo, visto no mais como
uma teoria cientificamente orientada, mas como uma
viso de mundo em sentido amplo. Ao contornar essa
questo, o autor perde a oportunidade de interrogar,
reflexivamente, qual o efeito da expanso desse novo
estilo biolgico de pensamento sobre as cincias
sociais, em geral, e sobre a prpria obra, em particular.
Apesar disso, a leitura do livro de Nikolas Rose
obrigatria tanto para aqueles interessados em refletir
sobre os dilemas postos pelo avano da cincia e da
tcnica nas sociedades contemporneas quanto para
aqueles que, alm disso, se preocupam com o potencial
crtico e analtico das cincias sociais nesse contexto de
profunda mudana.

Notas

1. Sobre a edio brasileira, acho importante notar que, alm de o livro apresentar alguns problemas de traduo, o atraso da edio que saiu quase seis
anos depois do lanamento do original torna-a um pouco problemtica,
sobretudo considerando que a rea do livro desenvolvimento cientfico e
tecnolgico se caracteriza por uma intensa e rpida transformao do mundo.
Esse problema mostra-se mais grave aos leitores mais especializados, que acompanham de perto a produo sociolgica sobre cincia e tecnologia e para os
quais o livro j no representa propriamente um lanamento.

2. Para saber mais sobre Nikolas Rose, possvel acessar o site nikolasrose.com,
que traz uma sntese de todo o seu trabalho, o que permite compreend-lo
em perspectiva.
3. Nikolas Rose ocupa a ctedra James Martin White da London School of
Economics and Political Science (lse).
4. Segundo Rose (2010), apesar de todo o potencial analtico inerente aos estudos da governamentalidade, esse um campo que vem passando, desde o fim
dos anos de 1990, por uma espcie de rotinizao que, por tornar o campo um
tanto estril, fez com que o autor procurasse explorar novos stios empricos,
levando-o ao estudo das formas emergentes de vida.
5. A expresso sociedades liberais avanadas uma constante no livro de
Rose e constitui um dos pontos centrais do seu argumento. Em suma, ele
assim denomina aqueles sistemas sociais em que o Estado teria perdido poder
sobre a definio da vida dos indivduos, que passam a assumir um papel cada
vez mais importante na organizao da sociedade e das formas de biopoltica.
Nos raros momentos em que o autor nomeia essas sociedades, sabemos que se
trata dos pases europeus, dos Estados Unidos e da Austrlia (cf. Rose, 2013,
p. 16), o que de incio coloca desafios para a universalizao dos seus achados
de pesquisa, inclusive para o contexto brasileiro.
6. O quarto captulo, Sob risco gentico, foi escrito em coautoria com Carlos
Novas e publicado originalmente em 2000. O quinto, Cidados biolgicos,
tambm uma verso modificada de artigo publicado com Novas em 2004.
O sexto, Raa na era da medicina genmica, foi escrito originalmente para
seminrios de pesquisa da Universidade de Cambridge e da Universidade de
Yale. O stimo, Si-mesmos neuroqumicos, sntese de vrios trabalhos
publicados por Rose entre 2001 e 2005. Por fim, o oitavo e ltimo captulo,
A biologia do controle, tambm uma verso revisada de artigo publicado
originalmente em 2000.
7. importante notar que embora este seja um dado mundial, as estatsticas
sobre os gastos com biotecnologia no Brasil no seguem padro muito distinto.
De acordo com dados apresentados recentemente por Freire, Goldgher e Callil
(2014, p. 81), apenas 8,9% dos projetos de biotecnologia em sade humana
desenvolvidos no pas eram direcionados para as chamadas doenas negligenciadas, que, no mundo, tambm recebem em torno de 10% do investimento.

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