Sunteți pe pagina 1din 179

IOAN LCTUU

Romnii n massmedia maghiar din


Harghita i Covasna
Democraie i discriminare n secolul XXI.
Coordonate actuale ale problematicii
relaiilor dintre romnii i maghiarii din
Arcul Intracarpatic

Editura Eurocarpatica
Sfntu Gheorghe 2006

Colecia Interferene
9

Tehnoredactare:
Erich-Mihail Broanr

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei


LCTUU, IOAN
Romnii n mass-media maghiar din Harghita i
Covasna/ Ioan Lctuu ; pref.: Maria Cobianu Bcanu. Sfntu-Gheorghe ; Eurocarpatica, 2006
Bibliogr.
ISBN (10) 973-87846-3-8, ISBN (13) 978-973-87846-3-5
I. Cobianu-Bcanu, Maria (pref.)
94(498-35 Covasna)+(498-35 Harghita)

Cuprins
Cuprins.....................................................................3
Cuvnt nainte..........................................................5
Prefa, dr. Maria Cobianu Bcanu..........................9
Istoria romnilor reflectat n mass-media de limb
maghiar........................................................................23
Inadvertene, omisiuni i confuzii prezente n
lucrarea Atlasul localitilor judeului Covasna..............55
Problematica Trianonului n mass-media de
expresie maghiar din judeele Covasna i Harghita....71
Puncte de vedere referitoare la proiectul Legii
privind statutul minoritilor naionale............................95
Consideraii privind Statutul de Autonomie al
inutului Secuiesc........................................................105
Aspecte specifice de manifestare a multiculturalitii
n estul Transilvaniei.....................................................111
Un drept la replic nepublicat de Cotidianul......117
O apreciere superficial i partizan...................121
Rentoarcerea la realitate ntre deziderat sincer
i manipulare cu iz electoral........................................125
Chipul hd al intoleranei. Cazul Odorheiu Secuiesc
.....................................................................................133
O Insul a erpilor n centrul Romniei - despre
soarta romnilor din Harghita si Covasna...................141
Anexe...................................................................143
Problemele majore ale comunitilor romneti din
judeele Harghita i Covasna.......................................145
Necesitatea stoprii demersurilor intreprinse pentru
constituirea Regiunii de dezvoltare inutul Secuiesc150

Demersuri pentru obinerea finanrii proiectelor


comunitilor romneti din Harghita i Covasna........153
Din nou despre necesitatea sprijinirii comunitilor
romneti din judeele Harghita i Covasna................159
Rezoluia Universitii de Var Izvorul Mureului,
2004.............................................................................161
Un punct de vedere referitor la proiectul legii privind
statutul minoritilor naionale propus de UDMR.........165
Poziia fa de propunerea dialogului pe tema
autonomiei teritoriale...................................................168
Noi precizri fa de propunerea dialogului pe tema
autonomiei teritoriale...................................................170
n sprijinul promovrii unei iniiative legislative
referitoare la romnii din judeele Harghita i Covasna
.....................................................................................173
Memorandum referitor la proiectul legii privind
statutul minoritii naionale.........................................175
Scrisoare deschis privind Fundaia Gojdu.........182
Protestul Forumului fa de discursul intolerant i
antiromnesc rostit de Marko Bela..............................186

Cuvnt nainte
Volumul de fa cuprinde o culegere de studii i articole
aprute n diferite publicaii de specialitate sau n presa local
din judeele Harghita, Covasna i parial Mure, n perioada
2003-2005.
Un prim capitol grupeaz cteva materiale care redau
aspecte ale discursului unor lideri de opinie maghiari pe teme
de istorie. n acest caz, s-a lucrat cu materialul clientului,
deoarece mass-media local din judeele Harghita i Covasna
acord spaii largi materialelor cu tematic istoric, traducerile
din limba maghiar reprezentnd o resurs valoroas pentru
orice cercetare tiinific.
n primul rnd, s-a urmrit cunoaterea coninutului i
mesajelor articolelor aprute pe aceast tem, n presa de limb
maghiar, foarte puin accesibile publicului larg din Romnia,
datorit necunoaterii limbii respective de ctre majoritatea
romnilor.
Acest grupaj conine articolele: Istoria romnilor
reflectat n mass-media de limb maghiar; Inadvertene,
omisiuni i confuzii prezente n lucrarea Atlasul localitilor
judeului Covasna; Problematica Trianonului n mass-media
de expresie maghiar din judeele Covasna i Harghita.
Urmeaz apoi, cteva articole care abordeaz teme
punctuale de actualitate precum: proiectul Legii privind
statutul minoritilor naionale; autonomia inutului Secuiesc;
aspecte specifice ale multiculturalitii; cteva replici la unele
materiale de pres pe tema convieuirii interetnice din judeele
Harghita i Covasna, o prefa la lucrarea semnat de Ilie
andru despre cunoscutul caz al aezmntului pentru copiii
orfani Sf. Iosif din Odorhei i alta la volumul de interviuri i
reportaje aprute n sptmnalul Formula AS, sub
semntura publicistului Ion Longin Popescu, avnd ca tem
principal soarta romnilor din Harghita i Covasna.

Aceste teme, mpreun cu alte aspecte referitoare la


convieuirea interetnic din judeele Harghita i Covasna, sunt
abordate pe larg n studiile i articolele aprute n revista
ANGVSTIA, anuarul Muzeului Carpailor Rsriteni i al
Centrului Eclesiastic de Documentare Mitropolit Nicolae
Colan, (vol. I/1996-10/2006), n studiile i lucrrile semnate
de Maria Cobiamu-Bcanu, Lilly Rain, Codrina andru,
Claudiu Bdescu, Ioan Lctuu .a.
Materialul de fa, cu cteva excepii, reprezint de
fapt, repunerea ntr-o alt form (mai exact punerea mpreun)
a unor texte anterioare, deja cunoscute publicului, ntr-o
instan sau alta (prin intermediul unei instituii, unui partid,
unei persoane publice, unui ziar), urmrindu-se revalorificarea
prin asamblare i re-asamblare.
n Anexe, sunt prezentate documente ale societii
civile romneti din cele dou judee memorii, apeluri,
scrisori deschise i alte demersuri adresate, de regul,
autoritilor centrale ale administraiei de stat, n perioada
2003-2005. De menionat c, n Buletinul Ligii CulturalCretine Andrei aguna vol I (Sf. Gheorghe, 1998) i vol. II
(Sf. Gheorghe, 2002), sunt redate pe larg asemenea demersuri
ntreprinse de organizaiile culturale, civice i confesionale ale
romnilor din judeele Covasna i Harghita.
O comparaie a dezideratelor formulate n demersurile
ntreprinse de asociaiile culturale i civice romneti din
judeele Covasna i Harghita, cu realitile din zon, ne arat
finalitatea redus a unor asemenea aciuni i folosirea
politicianist a acestora, de ctre majoritatea partidelor politice
romneti postdecembriste. Ele au fost totui reluate i n acest
cadru, pentru a permite celor interesai de problematica
specific judeelor Covasna i Harghita, s cunoasc direct, de
la surs, principalele probleme, frmntri, trebuine i aspiraii
identitare ale populaiei romneti din cele dou judee, rmas
de cele mai multe ori, singur n calea rutilor.

i de aceast dat, ne exprimm speran c prezenta


lucrare va contribui la cunoaterea adevrului, despre
fizionomia real a discursurilor i demersurilor publice din
judeele Covasna i Harghita, la nceput de secol i mileniu,
oferind cititorilor posibilitatea de a aduga la zestrea cognitiv
a fiecruia, cteva noi i inedite informaii, documente i
analize, prezentate cu bun credin i cu aceeai nestrmutat
convingere, de a contribui la cunoaterea chipului hd al
intoleranei, i de a spori numrul celor care nu se mai las
manipulai, n numele unor valori, idealuri i aspiraii devenite
utopice i anacronice.
Prin punerea mpreun a textelor sub forma unei
publicaii unice se vrea atragerea interesului unor noi cititori i
deci a unor noi segmente-int, pentru o mai bun cunoatere a
fenomenelor socio-culturale i politice ce descriu problematica
romni-maghiari n zona Harghita-Covasna.
Autorul

Prefa
Volumul Romnii n mass-media maghiar din
Harghita i Covasna, autor dr. Ioan Lctuu, ce cuprinde o
culegere de studii i articole aprute n diferite publicaii de
specialitate sau n presa local din Harghita, Covasna, Mure,
n perioada 2003 -2005, poate fi apreciat ca un summum de
patimi, jigniri, umiline, sfidri pe care le-au trit i le triesc i
n zilele noastre romnii din Harghita i Covasna , i nu numai
ei, din partea maghiarilor...numai pentru c sunt romni. Ceea
ce este i mai grav, chiar imposibil de acceptat mental, este
faptul c aceste conduite, cu adnci rdcini n istorie,
continu, cu i mai mult vigoare i nverunare, i n
guvernarea aleas n 2004, sub sloganul Dreptate i adevr,
deziderate golite de coninut, n acest caz.
Coalizarea cu maghiarii, pe rolul de main de vot de
umplutur, pentru a susine nite guvernani pe ct de
indifereni i rigizi n a-i modela strategia guvernamental
adecvat strilor grave reale din ar, pe att de ignorani n ceea
ce privete istoria neamului, cultura, limba i religia lui,
conservarea fiinei lui fizice i naionale, continu una dintre
cele mai pguboase tradiii instaurate de guvernele
postdecembriste n dauna poporului romn. Guvernul
Triceanu vrea s ne demonstreze i el nc o dat, dac mai
era nevoie, c ntoarcerea la popor este conceput, numai ca
un instrument de vot, pentru satisfacerea propriilor interese de
grup i de partid, poporul rmnnd acea mas anonim,
amorf, depersonalizat care poate fi nelat, trdat fr s-i
cear vreodat socoteal.
Autorul acestui volum, dr. Ioan Lctuu, recunoscut
prin numeroasele volume publicate pe tema relaiilor
interetnice din Covasna i Harghita, a fost somat de situaia
real din zon s scrie acest nou SOS privind destinul
romnilor, anume: de modul fals de a prezenta istoria romnilor

de ctre maghiari n presa maghiar, de procesele de


deznaionalizare i marginalizare a romnilor pe care le
experimenteaz i le promoveaz n fapt liderii maghiari, de
nclcarea celor mai elementare reguli de conduit social
interetnic, de lipsa spiritului de toleran, de nelegere privind
drepturile romnilor la conservarea identitii lor naionale
exprimat n istorie, cultur, limb i religie, de agresiunea
simbolic fr precedent la tot ce reprezint monumente i
patrimoniu cultural romnesc etc.
Prin multitudinea de proiecte pe care le formuleaz
sub forma drepturilor istorice Proiectul de autonomie a
inutului Secuiesc, Proiectul legii minoritilor naionale n
cadrul cruia au strecurat, camuflat, Proiectul de autonomie
cultural, pas decisiv n legalizarea enclavizrii teritoriale maghiarii vor, n fapt, s dobndeasc i o recunoatere
juridic, pentru c n realitate ei domin, ei au concentrat
ntreaga putere economic, social-politic, administrativ i
cultural exclusiv n minile lor, ncercnd s ntoarc, astfel,
ceasul istoriei cu 800 de ani n urm i sfidnd adevrul simplu
c romnii din Covasna i Harghita, statornici pe acest pmnt
din moi-strmoi, ca toi romnii din ar, aspir la o
convieuire normal, civilizat, n care s fie respectate
normele democraiei, ale dreptului internaional, n ultim
instan, drepturile omului.
La o etic a convergenei la nivelul modului de trai
cotidian, practicat de romni n raporturile lor cu concetenii
maghiari i cu toi ceilali minoritari, la o strategie a
reconcilierii la nivel societal, promovat n toate lucrrile de
sociologie din zon, reluat i de Forumul Civic al Romnilor,
liderii maghiari de toate culorile, avnd n vrf pe Marko Bela,
Vicepremier al Romniei, rspund prin accentuarea spaiului de
sciziune, subliniind numai ce-i desparte i nimic din ceea ce i
unete prin traiul laolalt de sute de ani. Cuvntul lui Marko
Bela din 15 martie 2006 de la Tg. Secuiesc cu ocazia zilei

naionale a Ungariei, nu este altceva dect un ndemn la


btlie adresat conaionalilor, pentru cucerirea a ceea ce
strbunii le-au lsat ca motenire pmntul natal. inta
btliei lor sunt romnii care pescuiau n rurile lor, vnau n
pdurile lor, tiau copacii i pteau oile n munii lor i s-au
mutat in casele lor. Expunerea lui de poet, ncrcat de
comparaii jignitoare la adresa romnilor, mustete de ostilitate,
ur, grandomanie, lips de elementar sim al realitii, omind
c triete n Romnia i o minim moral trebuie s existe,
mcar, avnd n vedere c a doua zi trebuie s se ntoarc ntre
acei romni ocupani, dar i tolerani pn la prostie, am
spune noi, care l suport de dragul puterii. Afirmaia - c
maghiarii trebuie s-i pun s nvee limba maghiar pe toi
romnii de aici care mnnc pinea secuilor, fiindc deacum aa trebuie s vedem lucrurile: romnii care i iau
salariul aici nseamn c mnnc pinea secuilor i atunci s
pofteasc s vorbeasc limba maghiar - este cea mai
umilitoare i defimtoare apreciere la adresa romnilor care au
fost dezmotenii de pmnturi i au muncit ca robi i iobagi
sute de ani s-i hrneasc pe grofii maghiari !
Din pcate, la aceste grave afirmaii care reflect nu
numai un feroce antiromnism, nclcarea dreptului poporului
romn la respect, demnitate, egalitate, dar i antieuropenism,
dei liderii maghiari fac totdeauna bravad de europenitate, nu
a dat nici o replic nici un membru al Guvernului, dar nici
presa sau analitii politici. n afar de cteva organizaii ale
romnilor din diaspora, cei care au rspuns printr-un Protest,
puternic jignii de limbajul veninos, dezonorant, la adresa
romnilor, au fost doar romni din Covasna i Harghita prin
Biroul de Pres al Forumului Civic al Romnilor din Covasna
i Harghita din care mai spicuim cteva fragmente:
Prin vehemena sa ultranaionalist, se arat n el,
discursul liderului UDMR l plaseaz pe acesta n fruntea

11

extremitilor maghiari din Romnia, depindu-l clar pe Laszlo


Tokes et comp.
De aceast dat, domnul Marko Bela, i-a scos la Tg.
Secuiesc masca de democrat, moderat i european, artndune tuturor adevrata fa i inteniile reale, ale sale i ale
formaiunii politice pe care o conduce.
n concepia autorilor Protestului, documentul
reprezint, n fapt, o cvasiproclamaie pentru autonomia
teritorial etnic a aa-zisului inut Secuiesc, negndu-se orice
fel de drepturi ale romnilor, pe acest teritoriuntreg
discursul este astfel conceput ca i cnd istoria acestor
meleaguri ar ncepe doar odat cu aezarea secuilor aici, ar fi
fost fcut doar de acetia, o istorie n care romnii nici nu ar fi
fost i nici nu ar mai avea ce s caute.
n buna tradiie a discursurilor de inspiraie fascist,
mesajul lui Marko Bela este un ndemn la ostilitate i ur, la
nlturarea elementului romnesc, fie prin asimilare, fie prin
purificare etnic, aa cum au procedat naintaii si pn la
Unirea din 1918, n timpul ocupaiei horthyste i al Regiunii
Autonome Maghiare.
Recunoatem n spusele sale <nvturile> grofilor
ctre vechilii secui cum s-i trateze pe iobagii romni de pe
moiile lor.
n ncheiere, autorii Protestului apreciaz c Marko
Bela, prin afirmaiile sale grave, nu este demn s ocupe nalta
funcie de vicepremier al Guvernului Romniei i solicit
demiterea lui din aceast funcie. Reprezentanii Forumului
solicit pentru a treia oar Preediniei, Guvernului i
Parlamentului Romniei analiza de urgen a situaiei
romnilor din Covasna i Harghita i o ntrevedere a
reprezentanilor societii civile din aceste judee, care s
prezinte situaia romnilor numeric minoritari care suport
binefacerile autonomiei existente de facto, n aceast parte de
ar.
12

Selecia de studii i documente de ultim or, complexe


i profund analizate, dintr-o larg perspectiv tematic, bazate
pe surse multiple de informare, asociat cu propria viziune de
cercettor, tritor i lider de organizaii etnice i civice a D-lui
Ioan Lctuu, ne ofer o nou ans de a cunoate n toate
articulaiile ei realitatea etnic dramatic de dur cu care se
confrunt romnii din aceast zon, la care oficialitile politice
i conductoare de la Bucureti rmn surde i fr reacie. n
complicitatea lor deschis i deghizat totodat, de pstrare a
puterii cu orice pre, ca i a privilegiilor cu care aceasta este
corelat ntotdeauna, guvernanii nu mai au patrie, nici suflet
naional, ci numai interese care pot duce, fr nici o ngrijorare
din partea lor, la destrmarea statului naional unitar romn
pentru care attea generaii s-au jertfit de-a lungul secolelor.
Lucrarea mplinete multiple caliti. nti, pune n
lumin o larg palet de probleme, idei, frmntri, ateptri i
nempliniri ale romnilor numeric minoritari n Covasna i
Harghita, din ultimii 16 ani de tranziie postdecembrist i
democraie, democraie care pentru ei s-a transformat ntr-o
i mai greu suportabil dominaie, ostilitate, umilin i
batjocur din partea maghiarilor. n paralel, deschide ochii
romnilor cu privire la modul cum sunt prezentai romnii i
istoria lor n mass media maghiar, autorul fiind contient de
crasa necunoatere a dramei romnilor din Covasna i Harghita
de ctre masa larg a opiniei publice romneti din cauza
limbii, ignorrii realitii de ctre guvernani, falsificrii ei de
ctre maghiari i diversiunii realizat prin mass-media romn,
complice frecvent cu puterea, n escamotarea adevrului.
Necunoaterea limbii maghiare de ctre romni le d ansa
maghiarilor s stpneasc i s manipuleze nestingherii massmedia romneasc, la care se adaug i oportunismul,
complicitatea multor reprezentani ai acesteia cu guvernele i
cu aliaii lor maghiari.

13

Volumul asociaz statutul socio-moral i material actual


degradant al romnilor din Covasna i Harghita cu contextul
european n care va trebui s ne integrm ca ceteni cu
drepturi egale n interiorul rii, ca i n afara ei. n loc ca
aceast iminent integrare european a rii noastre s-i
determine pe maghiari la nsuirea valorilor europene de
justiie, dreptate, prosperitate comun, demnitate uman, ei
continu s-i trateze pe romni, n mileniul trei, ca slugi sau
zilieri la fotii grofi maghiari, pentru c au devenit acum din
nou instrumente ale puterii i, n plus, mari latifundiari i mari
oligarhi financiari, netrai de nimeni la rspundere de modul
cum i-au rotunjit averile la cote de miliarde, cnd majoritatea
populaiei maghiare i romneti este srac i srcete pe zi
ce trece.
n acest timp, romnii din Covasna i Harghita, nu au
fonduri pentru pstrarea i afirmarea mai puternic a identitii
lor naionale n condiiile ncercrii de anihilare a ei de ctre
maghiari. Lipsa fondurilor financiare se nrdcineaz n
dezinteresul consilierilor locali maghiari care le distribuie
predominant maghiarilor, neglijnd consecvent att nevoile
materiale ct, mai ales, cele culturale ale romnilor ce vizeaz
identitatea lor naional. Pentru remedierea acestei situaii de
subfinanare a culturii, asociaiile culturale, tiinifice i civice
ale romnilor din cele dou judee se adreseaz Preediniei,
Guvernului i Parlamentului Romniei cu solicitarea de a
beneficia de un suport financiar prevzut ntr-o fil cuprins
distinct n bugetul central de stat. n acest fel, s-ar asigura o
minim egalitate de tratament cu asociaiile culturale, tiinifice
i civice maghiare din zon, care sunt susinute financiar din
bugetele locale, pe baza votului exprimat pe baze etnice, din
bugetul central al Romnei, n calitate de minoritate naional
i din bugetul Ungariei, destinat maghiarilor de peste granie.
Ei propun, de asemenea, asigurarea cu prioritate a
sprijinului financiar unor proiecte care au ca obiective
14

principale: pstrarea i punerea n valoare a tezaurului


tradiiilor i culturii populare a romnilor din judeele Covasna
i Harghita, ncurajarea afirmrii identitii naionale a
acestora, nlturarea strilor de frustrare i marginalizare i
ntrirea sentimentului de apartenen naional, eliminarea
deficitului de comunicare i de relaionare existent la nivelul
comunitilor romneti i maghiare din zon, stimularea
dialogului intercultural i optimizarea climatului de convieuire
interetnic din cele dou judee.
Denigrarea n presa maghiar a romnilor de aici cu
atributele de venetici, coloniti, care au privilegiul naional
de a nu-i nsui limba maghiar, arat pe bun dreptate D-l
Lctuu, este tocmai expresia libertii totale de exprimare de
care se bucur ziaritii maghiari, dar, am aduga noi, fr s
in seama c libertatea presupune i ea nite limite i anume
limitele date de raiune i de bunul sim elementar. Ce urmresc
liderii de opinie maghiari prin aceasta? Ne explic tot dnsul:
formarea i consolidarea, la nivelul mentalului colectiv al
populaiei de etnie maghiar a unor convingeri potrivit
crora acest spaiu din inima Romniei trebuie s le
aparin, dar nu n nelesul actual, european al teoriei i
practicii politice, al toleranei i coabitrii n spaii
multietnice i pluriconfesionale, ci al unor cutume i
practici medievale, anacronice sintetizate n proiectele
privind autonomia inutului Secuiesc.
Se urmrete o manipulare emoional, introducerea
i/sau amplificarea sentimentelor antinomice (simpatia/
antipatia), prin folosirea teoriilor oc, de mare impact
psihologic, a imaginilor simbol, realizate prin codificare
ostil. Este folosit dihotomia Ei-Noi, de regul Ei fiind
apul ispitor, pentru toate nemplinirile Noastre.
Triada
informare,
dezinformare
i
manipulare
informaional este glonul care i caut inta, lovind

15

n sistemul de referin al persoanei, grupului de persoane


i al comunitii maghiare...
n numele i pe altarul interesului comunitii
maghiare, redaciile public doar materialele care se
nscriu n abordrile etnocentriste. Nici urm de pluralitate
a punctelor de vedere sau a opiniilor. Exist practic o
cenzur evident.
Teme crora ziaritii maghiari le-au consacrat pagini
ntregi, n numeroase publicaii, au fost Trianonul i Biserica
Ortodox Romneasc.
Pentru ndreptarea nedreptului Tratat de la Trianon,
din 4 iunie 1920, maghiarii solicit acum cu nverunare
autonomia inutului Secuiesc:
() este nevoie de autonomie, n caz contrar
orologiile Pmntului Secuiesc vor bate ceasurile de pe urm!
(Gazda Zoltan), Autonomia Pmntului Secuiesc, n
HaromszeK, nr. 4483/ 04.06.2005.
De asemenea, cu ocazia comemorrii Dictatului de
pace de la Trianon, Consiliul Naional Secuiesc a dat
publicitii o declaraie, din care redm: Aservirea ce
dureaz de 85 de ani, subordonarea naional, social i
economic a pus n pericol poporul secui, ca o comunitate,
pune n pericol rmnerea pe pmntul natal.
Secuimea, ca factor constitutiv al statului, n baza
dreptului la autodeterminare, i dup 85 de ani ine la
drepturile sale comunitare, la obinerea din nou a autonomiei
teritoriale!
n interesul meninerii comunitii, pentru obinerea
egalitii depline i reale, secuimea revendic nfiinarea
regiunii administrative autonome inutul Secuiesc. Secuimea
nu poate fi liber fr autonomia inutului Secuiesc.
n acest fel, dirijeaz din umbr, dar i deschis, fr
vreun complex liderii UDMR i ai asociaiilor civice maghiare
evoluia viitoare a relaiilor romno-maghiare i raporturile lor
16

cu statul romn, anume, ca parte component, egal cu el, n


centrul Romniei!
Ceea ce m-a surprins de la nceput, ca cercettoare a
acestor relaii, a fost faptul simplu, elementar, al vizualizrii
poziiei geografice a maghiarilor pe teritoriul actual al
Romniei sau al fostei Dacii, acum 800 de ani: ca un pumnal
n centrul lor.
Ei nu pot i nu vor s vad c NU un popor s-a
aezat n jurul lor i alturi de ei prin secolele XIII-XIV sau
XVII-XVIII, cum afirm ei prin pliantele i monografiile lor,
ci Ei au ptruns n viaa lui, pe pmntul lui, trecndu-l
prin foc i sabie i nrobindu-l sute de ani. Oricrui om de
bun credin i s-ar arta harta dispunerii maghiarilor pe
pmntul romnesc n-ar putea s nu vad ptrunderea lor
cu fora ntr-un mediu social stpnit deja de romnii care
au fost ntotdeauna majoritari fa de cuceritorii lor, mediu
n care ei, maghiarii, s-au mpmntenit n calitate de
cuceritori din glia oamenilor locului. Cum s-ar explica altfel
unitatea limbii romne pe ntreg teritoriu de astzi al rii, dac
ea, limba romn, n-ar fi fost mijlocul de comunicare ntre toi
locuitorii acestui teritoriu i dincolo de graniele actuale, dac
ntre ei n-ar fi fost legturi de rudenie, sociale, economice,
culturale strnse i continui?
O alt problem care-i deranjeaz enorm pe maghiari
este consolidarea Bisericii Ortodoxe Romne, prin refacerea,
modernizarea i construirea de noi biserici, mnstiri i lcauri
de cult i ntrirea spiritului naional prin ntoarcerea la
credina strmoeasc a romnilor pierdui printre maghiari,
dup momentul astral pentru spiritualitatea romneasc din
Covasna i Harghita al hirotonisirii ca episcop a PS Ioan
Selejan, n 25 septembrie 1994. Jertfa i eroismul cu care
printele Episcop Ioan s-a angajat n refacerea unitii naionale
a romnilor din Covasna i Harghita prin credin, au
transformat Biserica Ortodox Romn n inta multor
17

articole injurioase i denigratoare ale presei maghiare, ca i a


unui film pe aceast tem. Turnarea filmului Ocuparea patriei
prin intermediul Bisericii Ortodoxe (este vorba de filmul
realizat de Duna TV, referitor la ofensiva bisericilor cu cupole
sub form de ceap pe Pmntul Secuiesc) este doar un
exemplu de batjocorire a artei i plasticii arhitecturale unice n
felul lor, specifice bisericilor ortodoxe, de ctre maghiarii care
par s nu aibe nimic sfnt dect propria lor fantasm, a
Ungariei Mari.
Alte teme constante ale presei maghiare din Covasna i
Harghita vizeaz: exacerbarea, prin persuasiune, a ideii
apstorului destin identitar; mesaje cu caracter antiromnesc
i scenarii alarmiste cu rol mobilizator; reabilitarea unor
simboluri horthyiste i a unor criminali de rzboi, ca Wass
Albert; strategia de acaparare a spaiului public, de
personalizare a oraelor, cinstind memoria unor
personaliti.O alt direcie a aciunilor maghiarilor este
elaborarea de monografii secuieti n care exclud, trunchiaz,
omit sau falsific intenionat trecutul romnilor. Aici, D-l Ioan
Lctuu se dovedete un profund i tenace arhivist care face
coreciile necesare n spiritul celui mai elegant i plin de acribie
cercettor i cunosctor al documentelor i al realitilor fizice
din localitile studiate. Numai c la nobleea i fineea cu care
Domnia Sa adaug noi informaii sau le corecteaz, maghiarii
nu rspund cu aceeai unitate de msur, fapt onorant pentru
trsturile specifice romnilor i lipsit de minim decen din
partea maghiarilor.
Volumul ajunge cu documentaia pn n zilele noastre,
respectiv anii 2005-2006, cnd UDMR-ul ajuns la putere
foreaz demersurile menite s asigure dobndirea de ctre
maghiari a inutului Secuiesc, prin cea mai dorit promisiune:
aprobarea Statutului Minoritilor Naionale, n fapt, o form
deghizat, n numele tuturor minoritilor naionale, a
Statutului de autonomie a inutului Secuiesc, cu precizarea,
18

ntr-un capitol de sine stttor, a autonomiei culturale, apreciat


de mine ca un adevrat cal troian n statul romn prin
nfiinarea de instituii culturale cu caracter etnic pentru
profesia de etnic, citndu-l pe D-l Lctuu, pe care o
promoveaz maghiarii n acest statut.
Din fericire, Senatul a respins prima form a acestui
statut, dar maghiarii preseaz cu putere, n continuare, coaliia
s urgenteze aprobarea lui n Camera Deputailor sau prin
Ordonan de urgen pentru ca integrarea Romniei n
Uniunea European s-i prind deja, autonomi. Sperm c
bruma de sim naional, patriotic i moral care a mai rmas la
politicienii romni s-i determine s voteze mpotriva lui, chiar
dac liderii lor de coaliie, incontieni de pericolul acestuia
pentru Romnia, i ncalc angajamentul luat fa de maghiari.
Trebuie s ajung toi la contiina c totul are pe lumea asta o
limit: se poate vinde orice, dar nu i ara cu oamenii ei, printrun troc politic murdar, numai pentru a se menine la putere,
efemer ca i clipa, n raport cu timpul universal.
O alt problem care merit s fie menionat, care
frmnt n momentul de fa opinia public romneasc i pe
reprezentanii Bisericii Ortodoxe Romne este Motenirea
Gojdu, ce tinde s se rezolve tot n detrimentul romnilor i n
favoarea maghiarilor care se trezesc proprietari cu cot egal cu
romnii la aceast fabuloas avere. Dar Camera Deputailor a
respins acordul interguvernamental romno-maghiar cu o
majoritate de un vot, n ziua de 30 martie 2006. Transformarea
n bun public romno-maghiar a motenirii Fundaiei Gojdu,
lsat testamentar de marele Mecena al romnilor pentru
promovarea tinerilor ce aparin de Biserica Ortodox din
Romnia i Ungaria, printr-un troc politic, n dispreul opiniei
publice romne care n-a fost consultat i, mai ales, n dispreul
Bisericii Ortodoxe Romne, singura nominalizat ca
motenitoare n testamentul Fundaiei Gojdu, i calific pe
actualii guvernani, fr drept de apel, ca trdtori, lipsii de
19

cunoaterea istoriei, culturii i a patrimoniului naional de mare


valoare.
Volumul aduce la lumina cunoaterii valenele pozitive
ale organizrii Universitii de Var de la Izvorul Mureului, ca
nalt coal de formare i consolidare a solidaritii naionale
dintre tinerii romni din ar i romnii de pretutindeni, ca
ans de afirmare a valorilor culturii romneti n contextul
culturii universale. Rezoluia Universitii de var din anul
2004 este, pe de o parte, nc un avertisment privind pierderea
identitii naionale att de ctre romnii din Covasna i
Harghita, ct i de ctre romnii romano-catolici din Moldova,
ademenii de ctre maghiari cu tot felul de faciliti pentru a fi
maghiarizai, iar pe de alt parte, nc un apel, alturi de
celelalte Memorii, Apeluri, Memorandum-uri, Scrisori
deschise, adresate de romni organismelor centrale, pentru a
aloca resurse financiare n vederea pstrrii identitii naionale
romneti pe teritoriul Romniei.
Dei ar mai fi multe de apreciat la aceast bine-venit
lucrare, n momentul actual, de grave derapaje ale politicii
guvernamentale n problema relaiilor interetnice cu maghiarii,
nchei aici analiza, recunoscnd valoarea informaional i
documentar a ei i remarcabilul sim al autorului de a selecta
cele mai reprezentative texte din propriile lucrri, ca un
mptimit cercettor, publicist, lider etnic i de opinie ce este.
Aceast lucrare poate fi un ghid, un compendiu pentru
guvernani, parlamentari, politicieni, inclusiv pentru romnul
de rnd de pe strad care vrea s se ancoreze n realitatea socioetnic a zilelor noastre. Ea prezint succint, cu msur, cele
mai stringente probleme ale romnilor din Sud-Estul
Transilvaniei, nevoii s-i cear dreptul la propria identitate
naional de la guvernanii post-decembriti ca pe vremea
Memoranditilor, de acum 115 ani. Trist involuie!
Dar romnii nu renun la propria lor personalitate i
identitate naional. Aa cum rezult i din lucrare, ei sunt un
20

neam de lupttori i vor lupta pn cnd credem noi cu toat


puterea - ali conductori i ali alei ai neamului vor gndi i
vor aciona mai romnete, nu n detrimentul cetenilor de alte
etnii lng care triesc, ci alturi de ei, mpreun cu ei pentru
un viitor mai bun al tuturor n pace, nelegere i prosperitate.
Ultima idee pe care in s-o menionez este truismul sau
adevrul evident, banal, comun, potrivit cruia vremurile de
excepie dau natere la oameni de excepie. La nsumarea
tuturor volumelor, studiilor i articolelor scrise de D-l Ioan
Lctuu n aprarea i pstrarea identitii naionale a
romnilor din Covasna i Harghita, a tezaurului cultural i
spiritual creat de acetia de-a lungul istoriei lor frmntate, nu
poi s nu recunoti c el a devenit omul de excepie care
reprezint i reflect prin scrierile sale, ca un seismograf,
ntregul zbucium al pmntului harcovian i al neamului
romnesc cu care se identific n suflet, credin, cultur i
tiin.
dr. Maria Cobianu Bcanu

21

Istoria romnilor reflectat n mass-media de limb


maghiar
Este ndeobte cunoscut faptul c, la nivelul
reprezentrii comune din Romnia, exist un handicap de
imagine fa de judeele Covasna i Harghita, singurele judee
din Romnia unde populaia majoritar este numeric inferioar.
Informaiile dinspre aceast regiune din Arcul Intracarpatic,
variate i distorsionate, periodic devin centrul mediatic, iar
zona este perceput ca o zon cu probleme sensibile
specifice. Teme referitoare la aceast zon precum autonomia
aa-zisului inut Secuiesc, dar i cele privind relaiile romnomaghiare, n general, sunt prezente constant n mass-media.
Cunoscnd influena mass-media asupra relaiilor
interetnice, ct i rolul media n formarea i influenarea
stereotipurilor, prejudecilor i clieelor prezente n mentalul
colectiv al publicului int, ne-am propus s analizm modul n
care Istoria romnilor este reflectat n mass-media de limb
maghiar, n general, i n presa din judeele Covasna i
Harghita, n special.
Dup imposibilitatea abordrii, pn n 1989, a unor
teme gingae, cum sunt i cele referitoare la contenciosul
romno-maghiar, i a exagerrilor naionaliste, din perioada
comunist, prezena unor dezbateri libere pe teme istorice n
mass-media, este necesar i binevenit. Fr a mai atepta ca
specialitii din cele dou ri, s-i armonizeze punctele de
vedere, ale istoriografiei romneti i ale celei maghiare,
puncte de vedere adesea divergente, asupra unor evenimente,
momente i personaliti importante ale istoriei comune, n
mod deosebit, mass-media local din judeele Covasna i
Harghita acord spaii largi materialelor cu tematic istoric.
n acest context, considerm c nu este lipsit de
importan, cunoaterea modului n care Istoria romnilor este

reflectat n mass-media de limb maghiar. Aceasta, cu att


mai mult, cu ct, problematica respectiv nu este cunoscut de
publicul larg din Romnia, din cauza barierei lingvistice.
Abordarea acestei teme permite totodat, cunoaterea unui mod
specific n care, maghiarii din Ungaria i Romnia, n general,
i minoritatea maghiar din cele dou judee, n special,
prin intermediul principalilor lideri de opinie, se
raporteaz la populaia majoritar, din ar i din zon.
Exprimnd viziunea proprie elitei comunitii maghiare asupra
paradigmei relaiilor romno-ungare, tema constituie, n acelai
timp, o dovad a libertii de exprimare, de care se bucur
minoritile din Romnia, ct i o oportunitate de a identifica
unii indicatori de imagine, avnd drept tem, imaginea
celuilalt, a alteritii.
Din analiza coninutului articolelor aprute n massmedia de limb maghiar (din Cluj-Napoca i cteva din
Ungaria), dar mai ales din judeele Covasna i Harghita, n anul
2004 i semestrul I din 2005, referitoare la Istoria romnilor,
rezult urmtoarele constatri i concluzii:
n toate articolele sunt contestate teme de baz ale
istoriografiei romneti, cum sunt cele privind
continuitatea, caracterul unitar i valorile identitare ale
statului romn.
Istoriografia oficial din vremurile comuniste,
dominatoare chiar i la nceputul secolului XXI, determinat
de politic, este fals. Aceast istoriografie falsific fapte
istorice fundamentale. Un exemplu n acest sens este originea
i continuitatea poporului romn la nord de Dunre (i n
Transilvania) din timpul Daciei romane. Pornind de la aceast
concepie, despre poporul maghiar se scrie ca despre un
element intrus, asupritor, strin... Romnii au nceput s se
stabileasc n regiunile Carpailor Meridionali i ale
Munilor Metaliferi din Transilvania, ntr-un numr mai
nsemnat, n a doua jumtate a secolului al XIII; apoi n

cursul secolelor urmtoare au emigrat din ara Romneasc


i Moldova, Kadar Gyula, Romnii i maghiarii n vltoarea
istoriei/ Spre viitor cunoscnd trecutul. Realitatea istoric, n
Tortenelmi magazin, nr.12/ decembrie 2004.
Cndva, n Transilvania, uriaele pduri nelocuite,
alterau cu aezri disparate, deseori variate, din vile rurilor.
Descoperirile arheologice au indicat urme de aezri umane
din mileniile trecute dar acestea nu s-au pstrat, iar despre
continuitate nu putem vorbi dect dup ce s-au stabilit secuii.
Ei au fost cei care au populat dens diferitele zone ale
Transilvaniei, iar denumirile de localiti atribuite de ei s-au
pstrat pn azi. (), Gazda Laszlo, Rdcinile contiinei
secuilor privind originea i statutul lor de btinai, n
Haromszek, nr. 4561/ 03.09.2005.
Romnii nici nu au luat la cunotin faptul c nsui
printele teoriei continuitii daco-romane, Constantin
Daicoviciu a dezvluit el nsui, n 1973, nainte de a muri, (n
faa angajailor Institutului de Istorie, ai Muzeului de Istorie, a
colegilor de la Universitate i a studenilor) caracterul
mincinos al cercetrilor sale evideniaz autorul nsemnrii
(Kenez Endre Zoltan - n.n.), Silvester Lajos, Cazul calificat
al trdrii de patrie, n Haromszek, nr. 4142 / 21.04.2004.
Prin trecutul i aezarea sa geografic, Transilvania
este parte a Ungariei istorice pn n anul 1918. ()
Autonomia, autoguvernarea Pmntului Secuiesc, este
ndreptit i pentru c populaia colonizat n ultimii 35 de
ani, care a ajuns n orae cndva pur maghiare, simte,
datorit unor false basme istorice ca de exemplu vechimea
daco-roman invocat i acum ca argument c are dreptul
s modifice caracterul maghiar al localitilor, c lor li se
cuvin bunurile Pmntului Secuiesc i privilegiul ocuprii
celor mai importante locuri de munc. Credem i mrturisim:
toi cei care timp de un mileniu i-au asumat aprarea
pmntului natal, a patriei, nu i-au vrsat sngele n zadar
25

pentru libertatea noastr!, Kadar Gyula, Aezarea istoricogeografic a Transilvaniei, n Tortenelmi magazin, nr. 6-8/
iunie 2004.
Un caz cu totul aparte de manipulare grosolan a
publicului cititor, prin vehicularea unor neadevruri evidente i
formularea unor frustrri, obsesii, cliee i prejudeci fa de
romni i istoria lor, l constituie articolul Mit i for vital,
semnat de Agoston Balazs, n publicaia sptmnal Magyar
demokrata din Ungaria, din care redm pe larg.
Ardealul nu a fost niciodat romnesc. Nici acum nu
este altfel, n aceast regiune meninndu-se o atmosfer care
iradiaz cu mare putere. Semnele romnizrii forate sunt cu
att mai bttoare la ochi: lumea culorilor i formelor insipide
ale arhitecturii bizantine care folosete materiale ieftine i
acord mai puin atenie detaliilor i armoniei, steagurile n
culorile rou-galben-albastru, statuile aproape pe aceeai
form ale puinilor eroi i romni de vaz (Avram Iancu, Mihai
Viteazul, Mircea cel Btrn, tefan cel Mare, Mihai Eminescu
etc.) pot fi ntlnite n mai toate oraele, cum, de asemenea,
pot fi ntlnite i denumiri ale unor spaii publice menite s ne
prezinte anexarea Ardealului (strzi i piee care poart
numele de 1 Decembrie 1918).
n acelai timp, propaganda naional romneasc
acord o atenie deosebit consolidrii mitului continuitii
romano-daco-romn, nscocit n secolul trecut. Dup cum
se tie, romnii au fost un popor de pstori din partea de sud
a Balcanilor, iar primele grupuri nomade au ajuns n spaiul
vital ungar, mai precis n Ardeal, abia n secolul XIII. Nu este
ntmpltor faptul c, pn n secolele XVII-XIX, nu pot s
prezinte un romn vestit sau care s-ar fi nscut n Ardeal i nu
este ntmpltor nici faptul c pn atunci denumirea de
romn era necunoscut, acetia fiind numii valahi sau vlahi.
Toi conductorii lor de oti mai renumii provin din ara
Romneasc sau din Moldova. Acest lucru nu a mpiedicat
26

ns propaganda naional romneasc s nale aproape n


toate localitile statui nfindu-i pe Romulus i Remus
care evoc originea roman. n toate cazurile, pe statui au fost
inscripionate texte referitoare la latinitate, n ciuda faptului
c, n limba romn, pot fi ntlnite numeroase cuvinte de
origine slav i maghiar, iar din punct de vedere religios,
romnii sunt ortodoci, nu romano-catolici.
Manualele colare sunt oglinzi fidele ale preocuprii
propagandei naionale romneti de a falsifica istoria.
Manualele oficiale n limba romn i n limba maghiar
editate de ctre Ministerul nvmntului i nva pe elevi
despre mitul romano-dac i prezena continu a romnilor. ()
Aceast teorie este ca i cum cineva ar dori s dovedeasc
continuitatea romnilor i maghiarilor prin faptul c, n Epoca
Roman, pe teritoriul actual al localitii Szombathely a
existat o localitate cu denumirea Savaria.
Un alt capitol (din manualul de istorie pentru clasa a
IV-a, editat n 1998 la Bucureti, autori Maria Ochescu i
Sorin Oane) se refer la formarea limbii romne, ncercnd s
dovedeasc nrudirea limbii romne cu limbile neolatine prin
asemnarea dintre salutul Bun ziua din limba romn i
corespondentul acestuia n limbile italian, spaniol, francez
i portughez. Asemnarea exist ntr-adevr, limba romn
aparinnd familiei limbilor neolatine, n ciuda numeroaselor
cuvinte de origine slav i maghiar, ns autorii au uitat s
adauge faptul c limba romn actual a fost creat n mod
artificial abia n urm cu 200 de ani. Uneori, teoria dacoroman este contrazis de faptul c diferite grupuri etnice
romneti abia se neleg deoarece vorbesc dialecte total
diferite. Oltenii, lipovenii, moii i moldovenii vorbesc n mod
diferit i, n mod cert, de multe ori, un maghiar vorbete mai
frumos i mai bine limba romn. ()
Cu toate acestea, aceast teorie strvezie d putere
romnilor i i face ncreztori n ei nii. i face s cread n
27

originea lor nobil. () Cel mai grosolan fals poate fi ntlnit


n capitolul intitulat Romnii sub stpnire strin. Aici
putem citi minciuni clare, ca de exemplu romnii care au trit
n Monarhia Austro-Ungar creat prin unirea Ungariei i
Austriei n anul 1867 au fost nevoii s suporte multe
nedrepti. () Populaia recunoscut era doar populaia
maghiar, limba oficial (obligatorie) era limba maghiar, iar
denumirile oraelor i satelor puteau fi folosite doar n limba
maghiar. ()
Trecerea de la o alian la alta n timpul primului
rzboi mondial, este apreciat de autorii manualului drept
rzboi de unificare a naiunii. Dup mica unire din anul
1859 (unirea Moldovei cu ara Romneasc), a fost realizat
marea unire, adic ruperea Transilvaniei de Ungaria, cu
mai multe milioane de maghiari i cu tot attea fenomene ale
culturii i spiritului creator maghiar. n mod regretabil, vestigii
dacice i romane nu pot fi ntlnite nicieri n Transilvania,
produsele culturii romne invadnd Ardealul doar n urma
Trianonului, dar acest lucru mai bine nu s-ar fi ntmplat. La
intrarea n localiti, denumirea acestora este anunat prin
construcii din beton i tabl care i sperie pe cltorii cu sim
estetic. () Realizrile din perioada interbelic sunt
contestate, apreciindu-se c toate acestea sunt dovedite de
numeroasele umiline la care au fost supui maghiari,
tentativele de romnizare forat, diminuarea posibilitii de
manifestare a culturii maghiare i de arogana de putere a
Romniei mari.
() n legtur cu cea de a doua hotrre de la Viena
din 1940, n temeiul creia nordul Ardealului a revenit
Ungariei, este trecut n mod discret sub tcere faptul c
aceasta a fost luat la cererea Romniei. De asemenea, nici n
legtur cu Revoluia din 1989 nu este amintit numele lui
Tokes Laszlo i, de asemenea, nu se vorbete nici despre
progromul antimaghiar de la Trgu Mure din anul 1990. ()
28

Acesta este un manual de istorie oficial, aprobat de


Ministerul nvmntului din Romnia. n acest mod, copiilor
le sunt bgate n mod sistematic n cap neadevruri, atitudini
antimaghiare, un trecut fals din care pot izvor doar un
prezent fals i un viitor fals. Aceast viziune asupra istoriei
este prezent i n spaiile publice, nu doar sub forma statuilor
i a denumirilor amintite ci i sub forma unor tblie
comemorative care se refer la suferinele i eroismul
romnilor, la prigoana suferit din partea maghiarilor.
i n centrul municipiului Oradea, care, din fericire,
mai pstreaz din punct de vedere arhitectural vestigii ale
stilului secesionist ungar a fost strecurat un asemenea text pe o
tbli amplas n memoria victimelor comunismului: n
memoria martirilor, refugiailor i victimelor din Ardealul de
Nord ale Dictatului de la Viena din 1940. Falsificarea istoriei
atribuie eliberrii Ardealului de Nord din 1940 cincizeci de mii
de victime din rndul romnilor. Aceasta este pur i simplu o
minciun deoarece confruntri au existat doar n cteva
locuri, iar acolo unde acestea au avut loc s-au datorat faptului
c partizanii romni au tras n honvezii unguri. Adevrul este
c cea de-a doua decizie de la Viena a fost solicitat
germanilor i italienilor de ctre partea romn.
Dup cum am amintit, un rol important n crearea
psihologiei sociale i a contiinei naionale romneti revine
Bisericii ortodoxe. Ortodoxia este o religie ciudat mai ales n
varianta romneasc a acesteia. Trebuie tiut faptul c pentru
ranul romn superstiios cuvntul preotului este sfnt. ()
Nu de puine ori icoanele i frescele bisericii romneti
reprezint momente ale istoriei (falsificate) romneti. De
exemplu, de o parte i de alta a intrrii n cea mai mare
biseric romneasc din Trgu Mure, poate fi vzut o
asemenea scen n care un slujitor maghiar al legii l bate cu
vergile pe un romn btrn cu barb care are aureol n jurul
capului. Romnii care viziteaz aceast biseric pot vedea
29

nc din copilrie aceast scen. Deci, nc din copilrie,


majoritii romnilor le sunt insuflate sentimentele
antimaghiare.
Scrierea istoriei romneti se manifest uneori ntr-un
mod n care ne face s zmbim. De exemplu, la Trgu Mure,
se afl statuia lui Bernady Gyorgy, fost primar al oraului.
Puterea romn viclean, nu a demontat aceast statuie, nu a
topit-o, dei putea face acest lucru, cum s-a ntmplat n multe
alte localiti. n schimb, i-a nlat o statuie lui Emil Dandea,
un fost primar al oraului care nu a fcut nimic deosebit, ns
era romn. Acest lucru a fost suficient pentru a avea o statuie
mai mare i mai reprezentativ dect cea a lui Bernandy.
La Cluj, pe o coloan nalt, se afl statuia diform i
rigid a lui Avram Iancu care nu se potrivete n stil i form
cu locul n care este amplasat. Acest conductor de hoi care,
n 1848, prda Aiudul i mprejurimile, a ajuns n aceast
pia care-i poart numele cu scopul de a fi zrit din deprtare
de vizitatorul care se apropie de ora n plus, dac dm
crezare unor zvonuri auzite la Cluj, statuia a fost nlat pe
un sol afnat, existnd ansa ca aceasta s se rstoarne peste
cldirea Operei
Am scris toate acestea nu pentru a strni mnia
mpotriva romnilor, ns nu stric s fim clarificai n
legtur cu motivarea anumitor fenomene. Dup cum trebuie
tiut faptul c antimaghiarismul nu este prezent n viaa de zi
cu zi, pe strad, n relaiile interumane sau cel puin acesta
este mult mai puin sesizabil dect cu civa ani n urm.
Antimaghiarismul este ns esena statului romn deoarece
acest stat propovduiete n mod continuu romnismul
pentru a nbui trecutul maghiar. ns cea mai important
concluzie este acea c, n timp ce romnii i rotunjesc istoria
cu asemenea mituri, noi, maghiarii, nu-i respectm nici pe
eroii pe care i avem, iar trecutul nostru strlucit i glorios l
desconsiderm. Romnii nu trebuie dumnii, ci trebuie s
30

nvm din aceast for propulsoare care nseamn o energie


uria., Agoston Balazs, Mit i for vital, n publicaia
sptmnal Magyar demokrata (Ungaria), nr. 47/ 25.1101.12 2004.
n majoritatea articolelor, evenimente i momente
istorice importante din istoria comun, sunt abordate, dintr-o
perspectiv diametral opus istoriografiei romneti, de
exemplu: revoluia condus de Horia, Cloca i Crian;
revoluia de la 1848/1849 din Transilvania; Unirea de la 1
Decembrie 1918; politica Romniei fa de minoriti din
perioada interbelic, Dictatul de la Viena, nfiinarea Regiunii
Autonome Maghiare, acordarea drepturilor minoritilor
naionale, dup decembrie 1989 .a. De fiecare dat, doar
tezele istoriografiei ungare sunt cele adevrate.
Este o bucurie pentru maghiarul din Transilvania si aduc aminte de Horea, Cloca i Crian? Putem observa
fericii aceste nume pe indicatoarele de denumiri de strzi?
(...) Nu! Nu putem fi fericii, mai mult dect att este umilitor,
deoarece numele lor se leag de uciderea n mod barbar a
unor locuitori din mai multe localiti maghiare. Chiar dac
am accepta ca fiind adevrate 10% din omorurile i
distrugerile invocate de surse considerate competente, ar fi
greu de neles de ce maghiarul i romnul din Transilvania i
amintete cu respect, ca de nite eroi pozitivi, de cei care au
condus aciunile de ucidere a maghiarilor. Explicaia poate fi
cutat n istoria Romniei care se pred n nvmnt,
material cu caracter propagandistic. Din pcate nici n
secolul al XXI-lea nu exist o scriere obiectiv a istoriei
(romne), astfel c mcelul din 1784 este prezentat ca un
capitol glorios al trecutului fictiv, Kadar Gyula, Ce
simbolizeaz pentru noi Horea?, n Tortenelmi magazin,
nr.12/ decembrie 2004.
Toate constituiile romne de dup 1923, conin un
articol prin care se declar c Romnia este Stat naional
31

unitar! (...) ns putem afirma linitii c Romnia nici n ziua


de azi nu este stat naional. (...) S ni se permit s nu
considerm srbtoare ziua de 1 decembrie, att timp ct
primul articol de lege al statului romn consfinete inexistena
noastr, adic faptul c Romnia este o ar unitar, populat
de romni. E de neles c marea majoritate a romnilor
srbtorete aceast zi deoarece a fost un ctig real pentru ei
anexarea Transilvaniei, a Banatului i a Partiumului, mult mai
dezvoltate n plan economic. ns pentru noi, pentru maghiari
nu poate fi srbtoare aceast zi de doliu cci am rmas fr
patrie, suntem tratai ca ceteni de rangul doi. Kadar Gyula,
A putea urla de fericire/ Amintindu-ne de 1 Decembrie
1918, n Tortenelmi magazin, nr.12/ decembrie 2004.
Am relatat de mai multe ori i rezult i din expunerea
() prezentat de Barki Eva c nu ne putem baza nici pe
Mafia de la Bruxelles (UE) care muamalizeaz toate
conflictele i care-i dorete supui globali i consumatori
idioi, i nici pe ara mam, ci pe noi nine. Aceasta nici nu
este o problem aa de mare, cel puin situaia este clar.
Numai c Exist o mic problem: Nu am clarificat nc
problemele de fond: nc nu am pus ntrebri decisive i nu am
dat rspuns la ele. De exemplu: Cine suntei Dvs: Secui?
Maghiar? Secui-Maghiar? Maghiar din Transilvania?
Eventual: Maghiar din Romnia? Vrei Dvs s profitai de
dreptul la autodeterminare naional prevzut n dreptul
internaional? Dac da, n ce msur? () Vrei Dvs s fii
minoritar? Vrei Dvs s fii n propria patrie chiria, slug sau
osptar, eventual persoan care face curenia? () Vrei Dvs
s acceptai n cadrului respectivului stat succesor (stat
prdtor) vreo autonomie de astupare a gurii asigurat de
statul succesor care exercit puterea i care vrea s o
menin cu orice pre printr-o uria for militar cu
generozitate, n aparen, pentru a ctiga ncrederea
investitorilor occidentali, dar a o retrage () atunci cnd
32

vrea? Nota bene: Romnia, Ceho(Slovacia), Serbia etc. pn


acum au dat cu piciorul tratatelor internaionale ct au vrut
i n toate cele trei state succesoare, astzi, maghiarii sunt
btui deseori i cu curaj. () Autonomie? Nu, noi nu vrem
autonomie! ACESTA ESTE PMNTUL NOSTRU!
Secuiule, gndete-te!, Csiby Karoly, De la umilina
chiriaului la autodeterminare naional temerar/ Sau:
Ungaria trebuie salvat (sau mcar Pmntul Secuiesc), n
Europa-Ido, nr. 18/ septembrie 2005.
O prezen constant o reprezint raportarea critic
la adresa instituiilor statului romn (Prefectur, Poliie,
Jandarmerie, Armat, Tribunale etc.), mai ales atunci cnd
reprezentanii acestora nu acioneaz n consens cu
interesele i prioritile formulate de liderii maghiari.
Publicaia de specialitate Capital, care apare n
capital a denumit judeul nostru, inutul Trei Scaune ca fiind
una din regiunile cele mai puin simpatice ale rii () Nu
localnicii sunt responsabili pentru depravarea infrastructurii
i a drumurilor, ci guvernul romn deoarece menine
Pmntul Secuiesc, n mod contient i tendenios ntr-o
situaie defavorabil. (Este i mai mrav i mai
condamnabil incriminarea poporului din aceast regiune n
privina infracionalitii la care asist cu cinism organele
de meninere a ordinei. () ns statisticile nu arat care este
caracterul acestora (infraciunilor - n.n.) i cine le comit pe
teritoriul judeului Covasna. Cte sunt infraciuni btinae
i cte sunt de import), Magyari Lajos, Noi,
subdezvoltaii i infractorii, n Haromszek, nr. 4287/
08.10.2004.
Armat, poliie, jandarmerie, formaiune antitero
(cci diavolul nu doarme), partide, instituii de stat, o duzin
de spectatori (care vorbesc romnete), coroane de flori,
sonorizare, rugciune ortodox, retrospectiv istoric,
alocuiuni festive, drapele, pai de defilare, totul dureaz doar
33

o jumtate de or, n timpul programului de lucru, ntr-o zi


nsorit, plcut astfel au comemorat anul acesta
conducerea romneasc a judeului ziua de 8 septembrie 1944,
n faa Primriei din Sf. Gheorghe. Pe acoperiul acestei
cldiri flutur de atunci tricolorul rou-galben-albastru,
vestind eliberarea glorioas a unui ora maghiar de sub
puterea maghiar, lupt grea dus pe pmntul sfnt al
Transilvaniei., Demeter J. Ildiko, Au comemorat cu
sensibilitate, n Haromszek, nr. 4566/ 09.09.2005.
mpreun cu soia mea ne-am ndreptat spre secia de
votare de la Colegiul Szekely Miko. Aici am absolvit n urm
cu 21 de ani. Intru n hol () unde suntem primii de
reprezentantul armatei romne i de reprezentantul
jandarmeriei romne. Simt o cramp n stomac dar mergem
mai departe. () M ntreab n limba romn cine sunt. (?)
Am un moment de ezitare i sunt asaltat de o viziune: doamna
Ilona mbrcat n haine de doliu, cu mna uscat pe baston
() poate c vine pentru ultima dat s voteze. i simt
nesigurana, tremur, nu nelege ntrebarea care i-a fost pus.
Ar fi dorit doar s voteze. () Femeia st neputincioas,
umilit. () Simt o lacrim n ochi, mi se pune un nod n gt,
intru n cabina de vot i votez., Dr. Biro Istvan, Voteaz
romnete!, n Harmoszek, nr.4182/ 08.06.2004.
Faptul c Pmntul Secuiesc i trimite fiii n alt
parte n cutarea unor mijloace de supravieuire cum de
altfel a fcut-o de attea ori n ultimele 2-3 secole, c are un
surplus de populaie, l putem percepe i ca pe o eliberare
dup deceniile de izolare artificial i de colonizare n scopul
romnizrii, B. Kovacs Andras, ansele, pe Pmnt
Secuiesc, ale secuilor care caut un loc de munc, n
Haromszek, nr.4078/ 04.02.2005.
Sfera politic romneasc a dorit i dorete s
redirecioneze dezvoltarea de tip occidental a oraelor, ceea ce
a vizat nglobarea Transilvaniei att din punct de vedere
34

teritorial ct i etnic i cultural. () Colonizarea puternic a


demarat n anii 70. Astfel s-a realizat, pn n prezent,
procesul de romnizare forat i de cucerire etnic a
oraelor maghiare transilvane. Acest proces are un
calendar bine definit i este neschimbat. () Poate c Trgu
Mure constituie primul exemplu n privina unei mpotriviri
fa de un asemenea procedeu. Solidaritatea poate constitui
arma unei asemenea rezistene, care poate fi cldit de
maghiarimea transilvan prin instituiile culturale maghiare
transilvnene,
Pomogats
Bela,
Orae
maghiare
transilvane, n Haromszek, nr. 4535/ 04.08.2005.
Biserica Ortodox Romn, respectiv Episcopia
Ortodox a Covasnei i Harghitei este perceput ca fiind
cel mai periculos duman al intereselor maghiare din
zon, reprezentnd principalul instrument de ndeprtare
a celorlalte confesiuni i etnii, printr-o expansiune
continu.
Citesc c popii, conductorii Episcopiei Ortodoxe a
Covasnei i Harghitei au obiecii puin spus fa de titlul i
coninutul crii realizat de Csaky Zoltan, intitulat
Ocuparea de patrie cu cupole sub form de ceap!
Szekelyhirmondo (publicaie sptmnal ce apare n judeul
Covasna n.n.) a mai scris despre aceast problem i nu
vreau s dezmint dezminirile glumee ale dl-ui Selejan (P.S.
Ioan Selejan, Episcopul Covasnei i Harghitei n.n.) privind
trecutul de dou mii de ani! A dori s adaug doar att c eu
nu am auzit de biserica ortodox transilvnean n primii o
mie de ani Episcopia de pe Pmnt Secuiesc a bisericii
ortodoxe a fost construit se presupune c a fost o msur
politic n urm cu zece ani, la Miercurea-Ciuc, acolo, acum
150 de ani, nu exista nici o persoan de naionalitate romn
(conform recensmntului oficial de stat, din anul 1850, n
actualul jude Harghita existau 3.917 credincioi ortodoci i
10.244 credincioi greco-catolici, iar n judeul Covasna,
35

12.236 de ortodoci i 5.392 de greco-catolici, deci un numr


total de 31.789 credincioi romni n.n.). M gndesc c
acesta era i numrul ortodocilor. Episcopia ortodox,
colonizat la Miercurea Ciuc, a atras atenia asupra ei nu prin
viaa confesional, ci prin dou lucruri de alt natur: pe de o
parte a atacat continuu cteva solicitri fireti i drepturi
fundamentale ale maghiarilor (de exemplu autonomia i
utilizarea pe scar larg a limbii materne), iar pe de alta, a
cumprat un numr nsemnat de imobile la Miercurea Ciuc, cu
sprijinul imens pe jumtate secret i discriminatoriu al
statului, Galfalvi Csaba, Popi suprai, n Szekely
Hirmondo, nr. 18/ 07.13.2004.
Surse oficiale nu vorbesc despre ci bani a pompat
statul romn, n anii de dup evenimentele din 1989, n
biserica ortodox. () Preoii ortodoci care slujesc pe
Pmnt Secuiesc au salarii duble, la fel ca n anii 20,
reprezentnd alte 751 milioane de lei din banii
contribuabililor, (n realitate este vorba de o contribuie la
salariul preoilor ortodoci, n valoare de dou ori salariu
minim pe economie contribuie ce se acord i clericilor altor
confesiuni, din parohiile cu un numr mic de credincioi),
Desclecare sub forma cupolelor de ceap, n Haromszek,
nr. 4549/ 20.08.2005.
Sunt ignorate interferenele romno-maghiare i, n
general, tot ceea ce apropie cele dou naiuni. Se practic
un discurs hiperetnicizat i o politic identitar agresiv, al
principalilor formatori de opinie. Sunt predominante
articolele care pun accentul pe forele centrifuge,
atomizatoare, autonomiste i nu cele armonizatoare,
integrative care au ca obiectiv comunicarea intercultural,
respectiv multiculturalitatea.
Ce anume justific faptul c secuii care triesc, aici,
n bloc, trebuie s triasc ntr-un imperiu strin i potrivit
legilor altora? Acest lucru este imposibil (), Silvester
36

Lajos, Partenerul nostru, Cselenyi Laszlo: Televiziunea Duna


trebuie s cucereasc, n Haromszek, nr. 4543/ 13.08.2005.
Merit s reflectm asupra recentei declaraii fcute
de ministrul nvmntului, conform creia niciodat nu va
fi de acord cu segregarea pe baze etnice. () Sentina
ministerial categoric a fost rostit pe marginea nfiinrii
seciei i facultilor maghiare din cadrul Universitii BabeBolyai. () Sistemul actual este cel care segreg: ne ine ntro mbriare forat n cadrul unei comuniti silite n
vederea permanentizrii frustrrii de drepturi. Partea mai
puternic este inclus n drepturi, n timp ce partea
cealalt, cea slab, este exclus, B. Kovacs Andras,
Ministru segreg, n Haromszek, nr. 4405/ 01.03.2005.
Pstrarea pmntului, a pdurii secuilor este o
datorie primordial i n acest moment. Colonizatori cu
intenii bine ascunse, speculeaz srcia secuilor ajuni n
situaia de ceteni de rangul al doilea, se folosesc de
nenorocirea acestor nevoiai. () Considerm astfel c nimeni
n-are dreptul s ne taie pdurile recuperate cu mare greutate,
s le lase pe mna strinilor, s achiziioneze la preuri mici
terenurile situate la hotarele satelor, cci, n acest caz,
Pmntul Secuiesc ar ctiga n zadar, dreptul la
autodeterminare n cadrul statului romn, un viitor care s
garanteze dinuirea secuilor, autoguvernarea, autonomia.
Dac, pmntul, pdurea, nu vor aparine secuilor, atunci i
secuii vor fi strini pe propriul pmnt natal., Kadar Gyula,
S nu permitem s ni se ia pmntul care este al nostru, n,
Tortenelmi magazin, nr. 11/ noiembrie 2004.
Majoritatea celor de peste hotare nu au considerat,
niciodat, n adncul sufletelor lor, c Romnia, Slovacia,
Ucraina Subcarpatic, Serbia ar fi patria lor, ci au respectat
numai legile acelui stat n care au trit, care s-au stabilit
peste ei fr a fi ntrebai ce vor. Aceste persoane s-au strduit
mereu s-i educe copiii n aa fel n ct acetia s fie
37

maghiari, cu toate c, acest lucru a nsemnat o mpingere a lor


n planul al doilea. () Maghiarii de peste hotare au ateptat
numai un simplu DA, deoarece sufletete, chiar i independent
de frontiere, se poate dezvolta o naiune. () Singurul lor
beneficiu ar fi fost acela de a fi putut tri, aici acas, () ca
ceteni unguri, Kadar Gyula, Duminic neagr/ Pretenii i
sperane, n Tortenelmi magazin, nr. 1/ ianuarie 2005.
Cum ar fi autonomia Pmntului Secuiesc nfiinat
dup modelul Insulelor Aland? Minoritatea maghiar care
triete aici ar beneficia de compensaii din partea statului
romn (eventual a celui ungar) pentru statutul minoritar.
Instituiile romneti de nvmnt ar funciona doar ca
coli particulare i nu ar fi obligatoriu ca elevii maghiari s
nvee limba romn. Dreptul cumprrii unor terenuri i
dreptul crerii unor afaceri le-ar ctiga doar cei care ar
primi drept de edere. Pentru obinerea acestui drept, ei ar
trebui s locuiasc aici de cel puin cinci ani i s vorbeasc
limba maghiar. Parlamentul propriu al Pmntului Secuiesc
ar mpri cu Bucureti-ul actul legislativ a declarat Szasz
Jeno, primarul localitii Odorheiu Secuiesc, la Universitatea
de var Balvanyos, Farkas Reka, Cea de a XVI-a ediie a
Universitii de var Balvanyos/ Este nevoie de autonomia
Pmntului Secuiesc, n Haromszek, nr. 4522/ 20.07.2005.
Este folosit tonul arogant i lipsa de respect fa de
istoria, cultura i civilizaia romnilor. Sunt foarte puine
articolelele cu mesaj pozitiv.
Le este fric s nu afle cumva romnul din
Transilvania c strmoii si pe parcursul celor 650 de ani
care au trecut au fost primii de maghiari care triau n
Transilvania, gsindu-i astfel, aici, o patrie mai sigur, n
acest caz, romnii din Transilvania i chiar toi romnii ar
manifesta o mare nelegere fa de urmaii btinailor
maghiari care cndva au creat un stat n Transilvania. (...)
Romnii emigrani s-au refugiat n Ardeal i n Ungaria de
38

soarta amrt. (...) Un memorandum din 1844 al nobilimii


maghiare, a evideniat creterea ngrijortoare a numrului
romnilor: Acest popor venetic i strin s-a nmulit att de
mult i a invadat Ardealul, nct se pare c din punct de
vedere numeric au ajuns din urm dou din cele trei naiuni
consacrate citat din Istoria Transilvanisi II, redactat de
Makkai Laszlo i Szasz Zoltan. Edtitura Academic, Budapesta
1988, pag. 978-979, Kadar Gyula, Ce simbolizeaz pentru
noi Horea?, n Tortenelmi magazin, nr.12/ decembrie 2004.
Ai fost din nou subiect n cercul ctorva senatori
romni pentru comemorarea Trianonului Cum ai reuit s
ctigai aceast atenie? l-am ntrebat pe senatorul Sogor
Csaba. () Naionalitii romni vorbesc de dumneavoastr ca
despre un iredentist maghiar.
n calitatea mea de preot pot s-mi permit s vorbesc
linitit despre nedreptile aduse nou timp de 85 de ani. ()
Aceast ar nu este n clar cu trecutul ei i atunci se pune
ntrebarea: ce viitor vrea s construiasc? i problemele din
jurul Trianonului trebuie afirmate deschis pentru ca s se
observe odat: viitorul nu se poate baza pe legende., Roman
Gyozo, Ar trebui s ia sfrit jefuirea mormintelor, n
Szekely Hirmondo, nr. 24/ 17-23.06.2005.
Genocidul este un lucru ngrozitor. Acest lucru se
ntmpl i azi, prin modaliti panice, printre maghiarii din
Transilvania, din Slovacia. Pmntul Secuiesc va deveni o
rezervaie? n Oradea, Arad, Timioara nu vor rmne
maghiari nici ct o rezervaie. Morile D-zeului nu macin
pentru maghiari. Numai c acest lucru nu-l observ locuitorii
prostii din ara-mam. i mai ales Europa. Este nevoie de
snge? Exist suficient. Este nevoie de lacrimi? Exist dup
vrsarea nevinovat de snge., Czego Zoltan, 13 lacrimi de
bazalt, n Haromszek, nr. 4278/ 28.09.2004.
Permanent, sunt adresate reprouri pentru organizarea
Universitii de var la Izvorul Mureului, considerndu-se c
39

pentru acest seminar naional, mai mult chiar internaional,


n mod sigur ar fi un loc mai corespunztor malul mrii
romne, Sinaia, Moldova, eventual Mnstirea Cozia. (...)
Totui a fost ales acest loc (...) Evident, n numele sfintei
stataliti naionale, care consider toate bucelele ct o
palm din poriunea de teren de peste o sut de mii de mp din
Transilvania-Partim-Banat primit n dar de la Trianon o
motenire strveche, unde pn i mierla cnt numai n
limba dacic, grul i scoate spicul doar n stil roman,
Magyari Lajos, Tabere i contratabere, n Haromszek, nr
4220/ 22.07.2004.
De regul, sunt susinute mediatic procesele
colective de victimizare, fiind des invocat discriminarea
etnic a minoritii maghiare i exprimate unele formulri
revizioniste.
n Tratatul de pace de la Trianon, nu s-au asigurat
ns drepturi carasteristice proteciei maghiarilor rmai n
afara rii-mam. Aservirea, subordonarea naional, social
i economic, ce dureaz de 85 de ani, au fcut ca poporul
secui s se afle ntr-o situaie dezastroas i s fie periclitat
dinuirea sa pe pmntul natal, Autonomia pmntului
secuiesc!, n Haromszek, nr.4483/ 04.06.2005.
Minoritile din Romnia sunt private, n mod grav,
de drepturi, chiar i dup ncheierea cu UE a negocierilor de
aderare. Cu toate c dup cderea comunismului au avut loc
multe schimbri, n Romnia continu s nu fie respectate mai
multe drepturi fundamentle ale omului i ale minoritilor,
indispensabile ndeplinirii condiiilor politice de aderare i
criteriilor de la Copenhaga. Organizaia din Scaunul Sepsi a
Uniunii Civice Maghiare (MPSZ) a cuprins n 11 puncte
lezrile drepturilor maghiare din Transilvania. Documentul,
din care vom reda, n cele ce urmez, a fost trimis fracinuii
ungare din Parlamentul European, mai exact parlamentarului
Gal Kinga, pentru a fi luat n considerare cu ocazia aderrii
40

Romniei la UE. Egalitatea. n multe cazuri, minoritile sunt


tratate ca ceteni de rangul al doilea. (...) Utilizarea limbii.
Limba maghiar nu este recunoscut ca a doua limb oficial.
(...) Validarea democratic a intereselor. Guvernul romn
sugrum n fa pretenia la autonomia teritorial. Pe
maghiari i priveaz de posibilitatea exprimrii voinei
comunitii.. (...) Sistemul electoral. n Romnia, legea
electoral i cea privind partidele sunt discriminatorii pentru
minoriti. Bisericile. Bisericile noastre istorice sunt de
asemenea victimele discriminrii. (...) nvmntul.
Maghiarii n numr de peste un milion i jumtate nu au n
continuare o universitate maghiar independent, de stat. (...)
Dezvoltarea regional. Regiunile din Romnia sunt
difereniate pe baze etnice. Pmntul Secuiesc, locuit n bloc
de ctre maghiari, (...) a fost adus ntr-o situaie
dezavantajoas. (...) Poliia, armata. n cadrul armatei i a
poliiei lipsesc ofierii i angajaii maghiari, iar limba
maghiar nu poate fi utilizat n cadrul acestor instituii. n
cadrul armatei, tinerii maghiari beneficiaz de un tratament
difereniat. Pe Pmntul Secuiesc, efectivele armatei, poliiei
i jandarmeriei sunt semnificativ mai ridicate dect n alt
parte. Se construiesc uniti militare i cazrmi. (...)
Sntatea. Sunt din ce n ce mai puini doctori n zonele
locuite de maghiari (acest lucru se datoreaz lipsei unei
faculti maghiare), i, ca urmare, ntre pacieni i doctori
intervin probleme de comunicare. (...) Colonizarea
Pmntului Secuiesc. nfiinarea unei bnci maghiare este
mpiedicat de 15 ani, deoarece acest lucru ar frna procesul
de colonizare a Pmntului Secuiesc. n lipsa unui capital,
maghiarii i pierd imobilile i bunurile mobiliare, care sunt
cumprate cu sprijinul secret al statului, tulburnd astfel
echilibru etnic i economic al regiunii. Este obstrucionat
retrocedarea terenurilor agricole i forestiere. Mass-media,
domeniul comunicaiilor. n timp ce n ar figureaz mii de
41

cluburi de filme, tinerii maghiari sunt amendai n mod


inuman, deoarece prezint filmul istoric intitulat Trianon.
Asemenea abuzuri la adresa minoritilor au loc zilnic. n
domeniul telecomunicaiilor, societatea de telefonie nu asigur
obinerea de informaii n limba matern. Numrul i durata
emisiunilor TV i de radio, transmise n limba maghiar, sunt
semnificativ mai reduse dect procentul numrului
maghiarilor din Romnia, Lezarea drepturilor maghiarilor
din Transilvania pe masa Parlamentului European, n
Szekely Hirmondo, nr. 11/ 18-24.03.2005
Maghiarimea, care triete n minoritate din cauza
dictatului necrutor de la Trianon, din 1920, trebuia s lupte
pentru obinerea celor trei drepturi fundamentale: folosirea
limbii materne la forurile oficiale; pregtirea, studierea n
limba matern, inclusiv n cadrul facultilor; autonomie,
autoguvernare; Aceste drepturi fundamentale, n cursul celor
85 de ani de existen n minoritate, ne-au fost acordate ntr-o
oarecare msur, pentru perioade scurte, datorit presiunilor
internaionale i intereselor interne, pentru ca, n timpul unei
alte constelaii politice, s ni se ia de dou ori mai mult. n
Romnia, drepturile minoritilor, acceptate i pe plan
internaional, n-au intrat, n general, n vigoare i nu s-au
permanentizat, deoarece (statul n.n.) se strduiete s
asimileze din punct de vedere etnic, cultural, minoritile,
Muller Laszlo, n abisul existenei n minoritate, n
Tortenelmi magazin, nr. 11/ noiembrie 2004.
Statutul juridic al maghiarilor din Transilvania i
aspiraia lor la autodeterminare trebuiau asigurate
ntotdeauna prin garanii internaionale, ns aceast
solicitare este naiv, deoarece i cea mai mic grij a lumii a
fost mai mare dect s se ocupe de problemele noastre. A fost
n stare s ne distrug soarta, ns nu s-a strduit s o
remedieze. Am rmas singuri. (), Magyari Lajos, Bsescu
i autonomia, n Haromszek, nr. 4422/ 21.03.2005.
42

Ce s-a ntmplat aici, n Transilvania, este o ruine a


istoriei i a culturii. Distrugerea valorilor seculare,
profanarea castelelor, parcurilor, bibliotecilor i mormintelor
s-a fcut n numele idioiei viznd tergerea definitiv a
trecutului. Trecutul ne salut azi ntr-un mod trist i
avertiznd totodat, iar naionalismul romn de stat nu poate
fi acuzat n toate cazurile, Magyari Lajos, Blazonul ne
oblig, n Haromszek, nr. 4243/ 18.08.2004.
Psihoza minoritar nu este nebunie organic ci
rezult din circumstane. Lupta minoritilor pentru drepturi i
anse egale a avut rezultate modeste iar situaia lor de azi este
foarte departe de emanciparea omului. Pn cnd nu se va
reui eliminarea oprimrii, pn atunci durerile minoritilor
nu vor disprea. Dubla cetenie ar fi de folos ntruct ar
nlesni unele lucruri n acest domeniu. Deci, ntrebarea este
nu crui partid s-i dea votul maghiarimea din Ardeal ci dac
contribuim la eliberarea din strmtoarea istoric. Contribuim
sau mai bine abandonm, B. Kovacs Andras, Maghiarii
fr stat, n, Haromszek, nr. 4211/ 12.07.2004.
Cu ocazia a mplinirii a 85 de ani de la semnarea
dictatului de pace de la Trianon, avocata Eva Maria Barki, din
Viena, s-a adresat, printr-o scrisoare Uniunii Europene,
Consiliului Europei, OSCE i tuturor celor 55 de minitri de
externe ai acesteia. Prin coninutul ei, se dorete atragerea
ateniei asupra problemelor nesoluionate ale maghiarilor
ajuni sub dominaie strin, n urma dictatului. Nici pn
azi nu s-a asigurat drepturile promise. Maghiarii care triesc
pe teritoriile istorice ale Bazinului Carpatic nu numai c nu-i
pot exercita corespunztor drepturile la autodeterminare nici
chiar sub forma autonomiei dar sunt tot mai mult nevoii s
se confrunte cu fenomene de intoleran, violen i
discriminare se arat n scrisoarea menionat, (MTIkas), Se revendic dreptul la autodeterminare, n
Haromszek, nr. 4488/ 10.06.2005.
43

Societatea maghiar este o societate trianonizat.


Dictatul triete i astzi, odat cu noi, n fiecare zi a
declarat la Oradea la sfritul sptmnii (prima sptmn
din iunie n.n.) Szidiropulosz Archimedesz, istoric i sociolog
din Ungaria de origine greac, al crui volum intitulat Viaa
ulterioar a Trianonului a fost prezent n cadrul
manifestrilor de comemorare a Trianonului organizate de
Eparhia Reformat de Piatra Craiului. Tokes Laszlo n
discursul su a subliniat c gheaa trebuie spart ntruct
este vorba despre tragedia unei naiuni, iar tcerea n acest
caz este un mare pcat. Urmtorul pas eu l vd n faptul c
peste 10-15 ani statele succesoare s-i cear iertare de la
maghiari. Remediul principal pentru tot ceea ce s-a ntmplat
ar fi realizarea drepturilor pe principiu teritorial a spus
episcopul, Comemorarea Traianonului n Ardeal, n
Szabadsag (Cluj- Napoca), nr. 129/ 06.06.2005.
Msurile ilegitime ntreprinse mpotriva maghiarimii
din Romnia, neglijene i legi i-au gsit locul n raportul de
ar referitor la situaia drepturilor omului pe care
Ministerul de Externe american l-a fcut public la
Washington. Dup cum a anunat Fundaia Maghiar pentru
Drepturile Omului din America (HHRF), documentul, chiar n
partea de introducere care se refer la Romnia, critic
actuala guvernare a rii., Raportul american condamn
Romnia, n Kronika (Cluj), nr. 41/ 02.03.2005.
n contiina de grup a etniei maghiare se cultiv
formule resentimentare. Resentimentarismul anticomunist
i anticeauist, este continuat de un resentimentarism, al
unor lideri de opinie ai populaiei maghiare mpotriva
romnilor n general, i a celor din zon, n special.
Teoria stoarcerii este greit, deoarece
neexploatarea posibilitilor permite persistena problemei. Iar
noi nu avem timp s ateptm ca maghiarimea din
Transilvania s se transforme n ceangi. Acest joc domnesc
44

este periculos i pentru c se experimenteaz cu o msur


greit. Noi nu avem nimic n comun cu mentalitatea
actualului popor romn, referitor la faptul c ei nu pot s
digere mai mult n prezent. i privete. i s afle i lumea
dac ntr-adevr acesta este rspunsul lor. Dar ceea ce auzim
la edinele UDMR, s nu fie rspunsul conductorilor notri
i nici tactica resemnrii i a intimidrii. Un popor la nu are
patrie! De ce ne raportm la preteniile lor. S nu mi zic
nimeni c facem acest lucru pentru c trim n aceeai ar,
iar concepiile noastre ar trebui s fie concordante. Noi am
crescut ntr-o alt cultur, nu se potrivete nici istoria
noastr. () Cum s intonez eu cu bun dispoziie cntecul
de lupt numit imnul romnesc calificat ca fiind
instigator chiar i n era regal, care i numete pe strmoii
mei barbarii de tirani, atunci cnd tim c tocmai acetia i-au
fcut pe strmoii romnilor s devin mai civilizai n
decursul istoriei Transilvaniei. Acum cnd prin politica lor
farnic i cu preul ademenirii cu bogiile acaparate, au
avansat n rndul popoarelor continentului care se pregtesc
de aderare, s uitm n patrimoniul cui s-a infiltrat,
patrimoniu obinut cu sudoare? ()
Dac domnii majoritii aflat la putere consider c
ei au dreptate deoarece le-a fost favorabil politica farnic
a pescuitului n apele tulburi, greesc i n aceast privin!
Deoarece nu au trebuit s lupte adevrat pentru a obine
teritoriu, cel puin aa cum au trebuit s lupte strmoii
notri desclectori. Ei au trebuit s ocupe o ar neaprat,
slbit n rzboiul mondial al altora i care indus n
eroare de o teorie strin n loc s fi pus mna pe arme
pentru a se autoapra, ca turcii, le-a aruncat la ordin. Astzi
tim foarte bine c a fost o nebunie. () Noi putem umbla cu
capul ridicat oriunde n lume i suntem recunoscui, n timp
ce cameleoni farnici nu au onoare. Este un pcat s
torturez poporul maghiar din Transilvania n patria istoric,
45

veche de peste o mie de ani. La fel i clcarea n picioare a


celor 14 puncte Wilson, deoarece aceast cosmetecizare a
fot momeala n faa lumii. De ce trebuie luptat pentru
autonomie atunci cnd aceasta ni s-ar cuveni n realitate.
Puterea de dincolo de Carpai s nu ne dirijeze soarta. Nu
are acest drept, chiar dac au crpit o constituie n acest
sens, n care noi nu suntem luai n considerare ca oameni,
Kovacs Istvan Telechiu (jud. Bihor) i Crciun 2003,
Infantilismul problemei privind autonomia (II) rubrica
Relateaz cititorii notri, n Europa-Ido, nr. 15/ iulie 2004.
citat din jurnalul lui Konczei Arpad (fost profesor
de limb i literatur maghiar, n Cluj-Napoca n.n) 9
februarie 1958, Cluj-Napoca. Ceteanul prevztor: De ce
trimitei copii la colile romneti? Pentru c situaia
maghiarilor este nesigur? Situaia ceteanului la este
ciudat, i urte pe romni, generalizat, i calific drept
ovini, dar, totodat, slujete ovinismul romnesc. ()
Romnii trebuie iubii, dar nu trebuie s renunm la nici un
drept al nostru. Scopul este realizarea unei totale egaliti. Cel
care renun la lupta care ne duce spre aceast egalitate este
la, Dansul tatlui meu film documentar, Duna TV
(Ungaria), 27/ 27.08.2004.
Romnizarea unei pri a angajailor din jude, din
cadrul organelor ministeriale i guvernamentale, a avut loc
n perioada dictaturii ceauiste i a fost n mod exclusiv unul
din cele mai importante rezultate ale asupririi naionalitii.
Aceast motenire antidemocratic ar fi trebuit desfiinat
imediat dup schimbarea regimului. (...) Nu aa s-a ntmplat.
Aa numita directocraie romneasc exist pn n ziua de
azi- ca o ruine a rii. (...) Forele oculte au organizat o serie
ntreag de diversiuni: vezi aa numitul raport parlamentar
Har-Cov, isteria politic strnit i paralizarea organizaiei de
aprare a intereselor maghiarilor, B. Kovacs Andras,

46

Ruinea statului de drept/ Sfritul lumii n Trei Scaune?, n


Haromszek, nr. 4355/ 30.12.2004.
Acum vorbim despre autonomia secuimii i a
Pmntului Secuiesc ceea ce, mai devreme, sau mai trziu,
se va realiza oricum! i s ncercm s gsim un rspuns la
ntrebarea: de ce i trec fiori pe unii dintre politicienii notri
(...) cnd aud de aceast idee? Pentru c prin realizarea ei ar
pierde numeroase privilegii nendreptite, ei care nu au
absolut nimic n comun cu pmntul de aici, nici cu
spiritualitatea, nici cu tradiiile reale ale zonei. Dei mi-e
greu s o scriu, o fac totui: sunt venetici. Secuimea a fost
ntotdeauna gazd, a asimilat muli descendeni ai altor naii,
dar a lsat n seama oaspeilor s decid dac vor s devin
parte a societii de pe Pmnt Secuiesc. Nu i-a putut nghii
niciodat pe colonizatori, Magyari Lajos, ntrebarea
ntrebrilor, n Haromszek, nr. 4260/ 07.09.2004.
Ea (directoarea unui grup colar din Sf. Gheorghe,
aflat ntr-o disput cu primarul municipiului, pe o problem
referitoare la amplasarea unei plci comemorative pe unul din
zidurile colii n.n.) a argumentat c se afl de 27 de ani pe
Pmntul Secuiesc, fiind, ca atare, un fel de btina. Depinde
doar de ea ca s triasc n aa fel cu cei care au gzduit-o,
nct s poat mplini, alturi de ei, i cel de-al 28-lea an.
(), Zonda Attila, Box, n Haromszek, nr. 4491/
14.06.2005.
Consider c oraul (Sf. Gheorghe n.n.) nu ar
trebui, nici n prezent, s-i ntrein pe dumanii secuimii, pe
cei care n anii blestemai, 1970-80, i-au artat colii fiind
reprezentanii celui mai ordinar ovinism, al celei mai
agresive asupriri al statului poliienesc, care au fost i au
rmas pn n ziua de azi adepii convingerii politice ceauiste
de omogenizare, B. Kovacs Andras, Obligaia pstrrii
clilor, n Haromszek, nr. 4242/ 17.08.2004.

47

Cum s ne ateptm atunci rmnnd la Sf.


Gheorghe s-i schimbe atitudinea cei 15 mii de oameni
adui aici drept coloniti ai ideii marii naiuni? Pn acum tot
li s-a bgat n cap c au privilegiul naional de a nu nsui
limba maghiar, adic li s-a pretins s-i asume un rol activ
sau pasiv, oficial sau neoficial, dar oricum un rol complice n
practica aducerii ntr-o situaiei dezavantajoas a unei limbi.,
B. Kovacs Andras, Vorbim n limba maghiar, n
Haromszek, nr. 4428/ 30.03.2005.
Lectura articolelor, dovedete cu prisosin faptul c, nu
ne aflm n faa unor opinii izolate, exprimate public de ctre
civa intelectuali maghiari, care beneficiaz din plin de
libertatea real de exprimare existent n Romnia de astzi.
Temele menionate, sunt prezente sistematic n mass-media
local n limba maghiar, ndeosebi n cele din judeele
Covasna i Harghita, i fac parte dintr-o serie de demersuri care
urmresc formarea i consolidarea, la nivelul mentalului
colectiv al populaiei de etnie maghiar a unor convingeri,
potrivit crora, acest spaiul din inima Romniei trebuie s le
aparin, dar nu n nelesul actual, european al teoriei i
practicii politice, al toleranei i coabitrii n spaii multietnice
i pluriconfesionale, ci a unor cutume i practici medievale,
anacronice sintetizate n proiectele privind autonomia inutului
Secuiesc.
Se urmrete o manipulare emoional, introducerea
i/sau amplificarea sentimentelor antinomice (simpatia/
antipatia), prin folosirea teoriilor oc, de mare impact
psihologic, a imaginilor simbol, realizate prin codificare ostil.
Este folosit dihotomia Ei-Noi, de regul Ei fiind apul
ispitor, pentru toate nemplinirile Noastre. Triada
informare, dezinformare i manipulare informaional este
glonul care i caut inta, lovind n sistemul de referin
al persoanei, grupului de persoane i al comunitii maghiare.

48

Timp de 80 de ani, gndul lor a urmat exclusiv acest


fga (al continuitii n.n.). Au fost nelai, au creat mituri
istorice false, au srbtorit 2050 de ani i toate acestea au
ajuns n minile oamenilor. coala, profesorii () au
acceptat cu toii numai aceast interpretare istoric. Cndva
a dat peste ei marele pericol maghiar, iar maghiarii i-au
asuprit. Aa se prezint, n logica lor, ntreaga problem a
Transilvaniei, Sylvester Lajos, Cine i de ce se bate?, n
Haromszek, nr. 4480/ 01.06.2005.
n acest spaiu etnicitatea limiteaz foarte mult
libertatea de aciune i de gndire a actorilor sociali, care sunt
obligai s parcurg anumite instane de socializare, s
achiziioneze anumite tabu-uri culturale, prejudeci,
resentimente, nostalgii. Controlul comunitii asupra presei de
limb maghiar este total. n numele i pe altarul interesului
comunitii maghiare, redaciile public doar materialele care
se nscriu n abordrile etnocentriste. Nici urm de pluralitate a
punctelor de vedere sau a opiniilor. Exist practic o cenzur
evident. Iat doar cteva excepii de la tonul general.
... Nagy Zsuzsanna: n opinia dumneavoastr, exist
anse reale pentru ca aici, pe Pmntul Secuiesc, nelegnd
aici judeele Harghita, Covasna i Mure, s existe autonomie
teritorial ca i n Tirolul de Sud?
Komlossy Josef (consilier al delegaiei Ungare la
Strasbourg):
(...) Dac aceast populaie, care triete pe acest
pmnt, dac maghiarii, secuii, i alturi de ei romnii,
consider c n acest fel exist mai multe posibiliti n privina
ocrotirii mediului nconjurtor, atunci ea poate fi soluionat.
Dar ea (autonomia n.n.) nu poate fi nfptuit n
detrimentul romnilor localnici i a populaiei majoritare.
Autonomia poate fi creat doar mpreun cu ei., Nagy
Zsuzsanna, Este posibil autonomia, dac vrem, dac avem
curaj, n Haromszek, nr. 4524/ 22.07.2005.
49

Ieri (06.10.2004 n.n.), cu ocazia mplinirii a 155 de


ani de la executarea martirilor de la Arad, au fost organizate
comemorri, att n Ungaria, ct i n afara granielor. ()
Kiraly Andras, preedintele organizaiei judeene UDMR Arad,
a constatat cu bucurie c, dup 79 de ani de ateptare, pentru
prima oar au putut srbtori ziua de 6 octombrie la
monumentul libertii. () El a declarat: suntem buni
maghiari dac respectm istoria naiunii majoritare, iar
romnii sunt buni romni dac respect istoria naiunii
maghiare. Putem progresa doar mpreun i liberi, ca
parteneri egali- a spus el. ()
Tokes Laszlo, episcopul Eparhiei Reformate de pe
lng Piatra Craiului i preedintele Consiliului Naional
Maghiar din Transilvania, printre altele a afirmat: Se spune
c n trecut romnii au fost supui timp ndelungat asupririi
i nedreptilor din partea maghiar De ce nu am
recunoate durerea frailor notri romni? A sosit vremea
ca maghiarii s-i cear scuze, iar comemorarea s
transforme suprarea poporului romn n pace real.
Totodat, ar trebui s-i cear scuze i s treac la repararea
greelilor i partea romn a continuat Tokes asupririle
antimaghiare de dup Trianon i mai trziu, din timpul
dictaturii comuniste trebuie, de asemenea, mrturisite, MTIL, Comemorarea martirilor de la Arad n Bazinul Carpatic,
n Haromszek, nr. 4286/ 07.10.2004.
Istoria este folosit ca argument pentru dezideratele
politice actuale: autonomia teritorial i drepturile colective
Exist o legtur ntre refulrile trecutului i consecinele
acestora reactivate n contemporaneitate...
Att timp ct soarta poporului nostru nu ne aparine,
administrarea cauzelor proprii nu poate fi realizat liber,
conform aprecierilor noastre, problemele cheie ale destinului
comun ne racordeaz sentimentele la srbtoare (15 martie
n.n.). Minoritatea noastr, luptndu-se s ias din subjugare,
50

dorete egalitatea deplin n drepturi, neamestec n existena


comunitar i n autodeterminare, eliberarea de sub
presiunea asimilrii, solicitri de 80 de ani (...), la care
maghirimea din Transilvania nu numai c nu a renunat (...), ci
din contr, furind noi proiecte, i declar n mod repetat
ataamentul fa de acestea., B. Kovacs Andras, Martie
nefinalizat, n Haromszek nr. 4419/ 17.03.2005.
Eva Maria Barki Am pierdut momentul istoric care s-a
ivit n anul 1990. n urma suferinei din perioada epocii lui
Ceauescu i n urma evenimentelor din Tg. Mure, s-a creat o
mare simpatie fa de maghiari. Europa se afla ntr-o
atmosfer euforic. Germanii au reuit s realizeze
autodeterminarea i din acel moment, solicitarea
autodeterminri nu a mai constituit o tem-tabu, principiul
de pn atunci al inviolabilitii hotarelor nu a mai fost
valabil. De acest lucru s-au folosit lituanienii, letonii, estonii,
slovenii, croaii, bosniacii i se folosesc albanezii din Kosovo.
Maghiarii, nc nu. Maghiarii ateapt paralizai marea
minune, care nu exist, Frigyesy Agnes, Tratatul de pace de
la Trianon este considerat nul, n Europa- Ido, nr. 16/
august 2005.
(...) Reporter: Dvs. ai afirmat c noi maghiarii trebuie
s pltim pentru istorie. Pn cnd?
Andreas Gros (Consiliul Europei, Bruxelles): Aceasta
este o ntrebare filosofic. Nu poi fugi niciodat din calea
istoriei. Dvs. pltii din cauza unei nedrepti pentru care nu
suntei responsabili. Timp de generaii vei fi considerai
victime i aservii de ctre istorie. Nu se poate fugi de destin.
Cu toii avem o istorie i este foarte periculos ca cineva s
ncerce s fug din calea propriului destin. Practic, avei viitor
pentru c avei i un trecut, iar dac dorii s fugii de trecut,
v vei pierde viitorul, Balog Iulia, Magazin Central
European, Postul de Televiziune Duna TV (Ungaria),
08.01.2004
51

... Szasz Jeno (primarul municipiului Odorheiul


Secuiesc n.n.) eu am curajul de a spune lucrurilor pe
nume, eu cred n autonomia teritorial a inutului
Secuiesc. () Raduly Robert (primarul municipiului
Miercurea Ciuc n.n.) Indiferent cum numim noi inutul
Secuiesc, esenial este faptul c noi l conducem: Nu eu i
Jeno, ci noi secuii, Csaky Zoltan i Gellert Alpar, Jurnal
sptmnal, Duna TV (Ungaria)/ 15.05.2005.
Problematica istoriei romnilor n mass-media
maghiar este mult mai complex i divers. Numeroase
articole abordeaz tema salvrii maghiarimii de pe Pmntul
ceangiesc, negndu-se argumentele istorice i etnografice
care pledeaz pentru originea romneasc a romano-catolicilor
din Moldova. Sunt numeroase articolele de istorie recent, n
care autorii lor se rfuiesc cu romnii venetici care au
ndrznit s se stabileasc pe Pmntul Secuiesc i s
schimbe configuraia etnic a zonei. ntr-o er a globalizrii
i a schimbului liber de persoane i capital, romnii sunt
mustrai i jignii pentru faptul c, s-au stabilit ntr-o
zon din mijlocul Romniei. i nc o subliniere: nu credem
c mai exist, n Europa cel puin, o situaie asemntoare
n care, istoria, cultura, spiritualitatea, tradiiile unei
populaii majoritare s fie ntr-un asemenea mod
desconsiderate, denaturate i contestate, fr ca cei care
promoveaz asemenea discurs, s nu suporte nici un fel de
consecine.
Aa cum s-a mai artat, controversele ntre istorici, sunt
necesare i benefice, ele contribuind la aflarea adevrului
istoric. Se pare ns c, n viziunea unor intelectuali maghiari,
doar istoricii romni trebuie s-i regndeasc propria istorie,
eventual prin nsuirea ntocmai a istoriografiei maghiare. Iat,
n acest sens, opinia lui Koltay Gabor, regizorul filmului
Trianon: ... A trebuit s-mi dau seama de faptul c aa
numita naiune majoritar a Romniei Mari nu a nvat nimic
52

din istoria deceniilor trecute... Pot doar spera c n rndul


romnilor exist mcar un grup mai restrns, care va conduce
acest popor n lumea modern a toleranei europene. Pentru
acest lucru trebuie s-i regndeasc propria lor istorie,
ncepnd cu falsul concept al originii transilvnene, pn la
invazia militar a Transilvaniei din anul 1919. Concomitent
m ndoiesc i sper: vor exista oare istorici capabili de acest
lucru, va exista oare o ptur politic conductoare
romneasc capabil s se confrunte cndva cu adevrul?
Pn cnd acestea nu se vor realiza, vom mai avea multe
confruntri pe aceast tem (...)., Szilvester Lajos, Trianon
entuziasm i doliu, n Haromszek, nr. 4390/ 11.02.2005.
Modelul cultural-politic divergent al stabilitilor de
competen, este resuscitat periodic i reconfigurat societar n
mentalul colectiv de ctre unele elite politice i intelectuale
maghiare, ndeosebi din zona Covasna-Harghita. Liderii de
opinie din mass-media maghiar promoveaz cotidian discursul
caracterizat de cercettori ca discurs majoritar i ca discurs
de btina. Valenele acestui tip de discurs, promoveaz
supremaia, primordialitatea i vechimea maghiarilor n aceast
zon, considerndu-i pe romni venetici.
n concluzie, apreciem c prezentul care st sub
semnul democraiei, mai are de luptat cu tiparele
mentalitii colective, cu lipsa de informaii sau
dezinformarea, cu o istorie scris i prezentat n massmedia, pe baza mecanismului percepiei statice, nu
ntotdeauna n spiritul rigorii tiinifice i al adevrului
pentru ca, pe calea toleranei, s se tind spre o societate
multicultural care s poat valoriza toate aceste
deschideri.
Comunicare prezentat n cadrul Simpozionului
Minoritile naionale i integrarea european, Bucureti, 1415 octombrie 2005. Articolul a aprut n mai multe episoade n
53

revista Romnia Mare, din lunile noiembrie 2005 ianuarie


2006.

54

Inadvertene, omisiuni i confuzii prezente n lucrarea


Atlasul localitilor judeului Covasna.
n luna martie 2005, la Editura SUNCART, din ClujNapoca, n condiii grafice deosebite, a aprut lucrarea
Atlasul localitilor judeului Covasna 128 de hri cu
informaii.
Din caseta editorial rezult c autorul textului este
Kisgyorgy Zoltan. Hrile sunt realizate de Simon Andras, Gall
Eniko, Tonk Sandor, Laszlo Tamas, Kurko Ibolya, Kovacs
Alpar, Torok Gergo, fotografiile executate de Toro Attila,
Laszlo Tamas, Papucs Andras, traducerea efectuat de Szabo
Beata, n rndul colaboratorilor fiind menionai SC Ardania
Advertising SRL, Simon Krisztina i Aurelian Maxim.
Lucrarea are 193 de pagini i cuprinde informaii, n
limbile romn, maghiar i englez, despre 2 municipii, 3
orae, 39 comune, 128 hri detaliate, precum i reclame ale
sponsorilor care au contribuit la editarea ei. n cuvntul ctre
cititori, semnat de Demeter Janos, Preedintele Consiliului
Judeean Covasna se menioneaz c lucrarea se dorete a fi
un ghid util celor interesai de judeul nostru informaiile i
hrile localitilor cuprinse n acest atlas vorbesc despre
jude, n ansamblul su, despre istoria locului, obiective
culturale i economice, ce pot constitui un punct de plecare n
dorina de cunoatere i de apropiere fa de ceea ce nseamn
acest spaiu geografic din sud-estul Transilvaniei.
Indiscutabil, apariia Atlasului judeului Covasna,
cuprinznd informaii actualizate despre toate localitile
judeului, hrile acestor aezri, care redau denumirile
strzilor, principalele instituii, dotrile infrastructurii,
monumente, obiective turistice .a., reprezint o reuit.
n consens cu scopul unei asemenea lucrri, autorul
textului Kisgyorgy Zoltan, reuete ca sub o form concis i
documentat s redea informaiile relevante despre jude, n

ansamblu, ct i despre fiecare localitate, n parte. n contrast


cu tradiionala abordare a istoriografiei maghiare care, de
regul, eludeaz sau minimalizeaz prezena comunitilor
romneti n sud-estul Transilvaniei, de aceast dat, sunt
menionate, mult mai aproape de adevrul istoric, date despre
romnii din localitile judeului Covasna. i totui, lucrarea
conine numeroase inadvertene, omisiuni i confuzii,
referitoare la istoria judeului, n general, i, n mod deosebit, a
romnilor din zon. La acestea se adaug, o pguboas
disproporie ntre imaginile ce redau istoria, cultura i
civilizaia maghiar i cele referitoare la istoria, simbolurile i
patrimoniul cultural romnesc.
Considerm c prezena n rndul colaboratorilor
lucrrii i a unui bun cunosctor al istoriei romnilor din Arcul
Intracarpatic, ar fi eliminat aceste regretabile greeli. Deoarece
pe coperta interioar a volumului, este fcut meniunea: Ne
cerem scuze pentru eventualele greeli. V rugm s ne
comunicai observaiile Dvs, ne grbim s dm curs
ndemnului i s formulm unele observaii, cu convingerea c
ele vor fi avute n vedere la o eventual reeditare a lucrrii, sau
ntr-o alt modalitate, ce va fi gsit de cuviin.
Aspecte generale
Prin text, imagini i simboluri, cu obstinaie se prezint
apartenena zonei la patria-mam i foarte puin sunt reliefate
legturile istorice constante i durabile ale judeului cu spaiul
romnesc de peste Carpai, respectiv cu Moldova i cu
Muntenia.
Cu o consecven demn de o cauz mai bun, se face
diferena dintre secui autohtoni i romnii venetici, adui
s lucreze pe moiile marilor proprietari maghiari. Iat doar
dou exemple: O parte a populaiei maghiare din Araci sunt

urmaii localnicilor din secolul al XIII-lea. O alt parte a


populaiei, vorbitori de limb romn, s-au stabilit aici dup
nchiderea fabricii de sticl din Fgra, fondat de
domnitorul Bethlen Gabor Primii localnici (din Sita
Buzului-n.n.) au fost muncitori zilieri de pe moiile familiilor
Beldi din Budila i Szentkereszti din Zagon(atunci cum
rmne cu localnicii din epoca de piatr?).
Sunt menionate toate monumentele Mileniului i
cele ale revoluiei de la 1848, dar nici un cuvnt despre
cimitirele eroilor de la Dobolii de Jos, Araci, Brecu, sau
crucile ridicate pe locul unde au czut la datorie generalul
Grigore Blan, sau locotenentul David Piu; n lucrare sunt
prezentate imaginile a 9 monumente maghiare, i nici din
greeal mcar a unuia singur romnesc.
Sunt amintite o multitudine de vestigii arheologice i
ceti aparinnd populaiei secuieti, dar nu se spune nimic
despre aezrile dacice de la: Aita Mare, Baraolt, Cpeni,
Herculian, Bodoc, Boroneul Mare, Dobolii de Sus, Doboeni,
Brate, Catalina, Mrtineni, Cernat, Chichi, Anghelu,
Ghidfalu, Bixad, Moaca, Hilib, Sf.Gheorghe, Surcea, Turia,
Tg.Secuiesc etc.
De asemenea nu sunt amintite fostele biserici ortodoxe
sau greco- catolice, azi disprute, din localitile: Lemnia,
Snzieni, Turia, Boroneul Mare, Ilieni, Comandu, ReciComolu, Mgheru, Moaca, Ghidfalu, Zoltan, Coeni,
Chilieni, Bodoc, Valea Criului, Cpeni, Filia, Biboreni,
Racoul de Sus, Vrghi .a.
Avnd n vedere relaiile strnse ce au existat ntre secui
i domnitorul Mihai Viteazul, alturi de atia regi i principi
unguri menionai, marele domnitor merita pomenit i el (n
text i cu o imagine).
Sunt redate denumirile colilor cu predare n limba
maghiar, din majoritatea localitilor judeului, dar nu sunt
menionate denumirile liceului Nicolae Blcescu, din
57

ntorsura Buzului, a colilor generale Avram Iancu, din


Covasna, George Cobuc, din Zbala, Mihail Sadoveanu,
din ntorsura Buzului, Nicolae Russu, din Sita Buzului .a.
Sunt prezentate fotografiile a 21 de biserici romanocatolice, reformate i unitariene i doar dou ortodoxe, ambele
din zona ntorsurii Buzului -c doar cititorul trebuie s rmn
cu imaginea c numai acolo triesc romni;deasemenea,sunt
prezentate monumente funerare sculptate n lemn, dar nu este
redat nici o troi ortodox (troi, i nu troic, cum greit este
redat n atlas).
n limba romn, mai corect este exprimarea
Monument de arhitectur popular, n loc de Monument
folcloric, cum este menionat n Legend.
Deoarece nu toi vorbitorii limbii romne sunt
romni, corect este ca locuitorilor de naionalitate romn s li
se spun romni i nu vorbitori ai limbii romne.
Pentru respectarea adevrului istoric, corect ar fi fost ca
dup prezentarea structurii populaiei fiecrei localiti, pe
naionaliti, cel puin n cazul satelor n care au existat
comuniti romneti numeroase, s se prezinte numrul
acestora de dinainte de anul 1940. Pentru documentarea
editorilor redm doar localitile unde au existat comuniti de
peste 200 de romni, iar n 2002 apar doar civa: Aita Mare208, n 1930; Aita Medie-222, n 1857; Aita Seac-316, n
1900; Arcu-207, n 1762; Banii Mari-225, n 1850; Bicfalu225, n 1805; Bixad-684, n 1910; Cernat-428, n 1857;
Chichi-433, n 1900; Dobolii de Jos- 926, n 1900; Ghelina600, n 1750; Lemnia-265, n 1760; Lisnu-494, n 1850;
Micfalu-918, n 1910; Ojdula-218, n 1910; Olteni-200, n
1760; Snzieni-200, n 1750; Turia-257, n 1910; Valea
Zlanului-242, n 1857; Vrghi-295, n 1750. La acestea se
mai adaug localitile n care au existat comuniti romneti
de peste 100 de persoane: Bodoc-130, n 1750; Boroneul Mic180, n 1760; Brate-152, n 1910; Cpeni-160, n 1760;
58

Chilieni-125, n 1760; Dalnic-155, n 1760; Dobolii de Sus100, n 1733; Ilieni-171, n 1762; Mrcua-125, n 1760;
Moaca-171, n 1733; Pava-110, n 1760; Racoul de Sus-103,
n 1850; Reci-152, 1890; Sntionlunca-187, n 1850; Zlan105, n 1760.
n lucrare se face o regretabil confuzie ntre bisericile
ortodoxe (denumite n vechime i biserici greco -rsritene) i
bisericile greco-catolice care, dup cum se tie, au luat fiin n
Transilvania n baza hotrrii adoptate n anul 1698 de 38
protopopi ortodoci, n frunte cu mitropolitul Atanasie Anghel,
ca o parte a romnilor ortodoci s se uneasc religios cu
Biserica Romei. Dup instaurarea dictaturii comuniste, n anul
1948, Biserica Romn Unit cu Roma a fost scoas n afara
legii, iar dup evenimentele din decembrie 1989, prin Decretul
Lege nr.9/1989 s-a abgrogat Decretul nr 358/1948 i s-a
recunoscut Biserica Greco- Catolic.
Aflate n sfera de influen a puternicelor centre
ortodoxe Sibiu i Braov, parohiile romneti din judeul
Covasna au fost, de-a lungul timpului, n majoritate ortodoxe.
Pn n 1948, n jude au fost doar 10 parohii greco-catolice
care, pn n 1918 au aparinut de Protopopiatul Poian, iar n
perioada interbelic au fost arondate la Protopopiatul Braov.
Deoarece majoritatea credincioilor romni din fostele parohii
greco-catolice din jude s-au deznaionalizat (cea mai mare
parte au fost trecui cu fora la confesiuni de expresie maghiar,
n toamna anului 1940-dup Dictatul de la Viena), dup 1989
nici una din aceste parohii nu s-a reactivat. Este vorba de
fostele parohii din localitile: Poian, Turia, Lemnia, Snzieni,
Comandu, Ghelina, Ghidfalu, Baraolt, Booroneul Mare,
Ilieni. n prezent, n judeul Covasna nu funcioneaz legal nici
o parohie greco-catolic, iar fostele biserici greco-catolice care
au rezistat vitregiilor din ultimii 65 de ani, respectiv cele din
Poian, Ghelina i Baraolt sunt biserici ortodoxe.

59

Aspecte punctuale, pe localiti


n textul de prezentare a Judeului Covasna, afirmaia
potrivit creia de la mijlocul secolului al XI-lea a avut loc
extinderea dominaiei statului feudal maghiar i instalarea
populaiei secuieti, este inexact, i coboar cu cel puin dou
secole mai nainte aezarea secuilor n zon.
Sunt enumerate trectorile i pasurile care leag
judeul cu regiunile i judeele nvecinate, fr a fi menionat
rolul acestora n asigurarea relaiilor economice, sociale,
culturale i umane dintre Transilvania, Moldova i ara
Romnesc, deoarece orientarea economic a judeului spre
spaiul romnesc extracarpatic, este un fapt istoric bine
cunoscut.
Este amintit sectorul ovin din jurul Covasnei, fr a se
preciza ns, c aceast ndelednicire continu tradiia secular
a pstoritului transhumant al vestiilor oieri (brsani) din zon.
irul personalitilor marcante, putea cuprinde alturi
de scriitorul Romulus Cioflec i de mitropolitul-academician
Nicolae Colan i pe episcopii-crturari Veniamin Nistor i
Justinian Teculescu.
Patrimoniul turistic al judeului, cuprinde pe lng
casele memoriale de la Banii Mici i Chiuru i casa
memorial din Araci a scriitorului Romulus Cioflec.
Nu sunt menionate mnstirile ortodoxe de la Valea
Mare i Sita Buzului, obiective eclesiastice deosebit de
cutate de pelerini.
Din cele nou imagini care nsoesc textul referitor la
prezentarea general a judeului Covasna, nici una nu se refer
la cultura romneasc (alturi de ritualul n ziua de culesul de
struguri de la Bani, putea, de exemplu, s mearg foarte bine
i Sntilia de la Covasna).

60

Fosta localitate Simeria, azi cartier al municipiului


Sf.Gheorghe, apare n izvoarele istorice nu numai sub
denumirea de Zenth Maria, ci i sub cea de Breaza i apoi de
Snbreaza (aa cum era numit i rul care traverseas aezareaSnbrezii). Precizarea conform creia dup 1948, oraul
are propria trup de teatru, iar din ultimii treizeci de ani ai
secolului al XIX-lea i un ziar independent, era mult mai
exact dac avea urmtorul coninut: dup 1948, oraul are
propria trup de teatru- care din anul 1987, funcioneaz cu
secii n limbile maghiar i romn, secii care n anul 1990 sau transformat n Teatrul Tamasi Aron i Teatrul Andrei
Murean, iar din ultimii treizeci de ani ai secolului al XIX-lea
i un ziar independent- n prezent n jude aprnd mai multe
publicaii periodice, n limbile romn i maghiar.
n loc de construirea bisericii ortodoxe cu hramul
Sfntul Gheorghe, mai corect este formularea construirea
catedralei ortodoxe cu hramul Sfntu Gheorghe (ntre anii
1938-1983), la subsolul creia este amenajat Muzeul
Spiritualitii Romneti.
Nu sunt amintite statuile Ostaului Romn (sculptor
Balog Peter) i cea a lui Andrei aguna (sculptor Paul
Vasilescu) i nici busturile lui Nicolae Colan (sculptor Mircea
Mocanu) i ale lui Mihai Viteazul i Constantin Brncu
(sculptor Pompiliu Plea).
La Tg.Secuiesc, aflm c, printre cele mai importnante
obiecte de patrimoniu din perioada invaziei popoarelor
migratoare se afl i zbalele cailor cuceritorilor de patrie
maghiari dar nu este menionat amfora pe care sunt desenate
iniialele Maicii Domnului, descoperit n 1972 n partea
nordic a oraului.
Datorit relaiilor bune ale secuilor din ora cu
domnitorii moldoveni, n 1541, Petru Rare emitea un hrisov
prin care lua oraul Vaarheiul sub tutela sa, drept
recompens pentru ospitalitatea de care s-a bucurat aici, fapt
61

care i-ar putea gsi locul n prezentarea istoriei oraului, aa


cum puteau s fie menionate relaiile bune ale localnicilor cu
domnitorii tefan cel Mare, Vasile Lupu, Gheorghe tefan .a.
Tot aici, n rndul monumentelor de arhitectur, alturi
de celelalte biserici din ora, este menionat biserica grecocatolic din secolul al XVIII-lea, afirmaia aflndu-se n
evident contradicie, cu formularea de la aceeai pagin, unde
biserica respectiv este denumit corect, ca biseric ortodox.
Din pcate, biserica respectiv cu hramul Adormirea Maicii
Domnului, nu este nici reprezentat pe harta oraului, cum nu
sunt menionai nici ctitorii ei, membrii de vaz a obtei
negustorilor romni, ce ntreineau bolte n centrul oraului
breslelor.
Despre Baraolt, cititorul afl, printre altele, c
revoluia maghiar i lupta pentru aprarea patriei din 1848
este evenimentul cel mai glorios din istoria localitii i c
biserica reformat din Biboreni, pstreaz o fresc cu regele
maghiar Szent Laszlo, dar n text nu sunt folosite expresiile
comunitate romneasc sau biseric ortodox, ca i cum n
aceast localitate nu ar fi existat romni. Dei sunt reprezentate
pe hrile localitilor componente ale oraului, textul nu ofer
nici o informaie despre bisericile ortodoxe din Baraolt,
Cpeni, Bodo, ca s nu mai vorbim de cele drmate
samavolnic, n toamna anului 1940, din Racoul de Sus,
Biboreni i Cpeni.
La Covasna, fcndu-se precizarea c scopul acestei
lucrri nu este de a elucida controversele dintre istoriografia
romn i maghiar, sunt prezentate cele dou poziii cu privire
la romnii localnici. ... geneza acestui cartier (Voineti-n.n.)
este un subiect controversat, n mediile maghiare circulnd
ipoteza colonizrii romnilor de ctre membrii familiei Vajna
din satul Pava, pentru diverse activiti, iar n mediile
romneti circulnd ipoteza continuitii populaiei romneti
ca i descendent a populaiei daco-romane din zon, ipotez
62

bazat n principal pe aezarea Voinetiului n apropierea


fortificaiei dacice din Dealul Cetii. Apreciem c aceast
modalitate de raportare la istoria local, trebuia extins i
asupra altor momente, care au fost prezentate numai din
perspectiva istoriografiei maghiare, sau nu trebuia folosit, nici
n acest caz.
Mai corect era ca n locul formulrii n
comunitatea romneasc de aici s-a pstrat organizarea
anual a trgului de fete i a nunii pstoreti de ziua Sfntului
Ilie s se fie scris c n comunitatea romneasc s-a pstrat
tradiia organizrii anuale, de Sfntu Ilie, a srbtorii folclorice
pstoreti cunoscut sub numele de Sntilia, sau Nedeia
mocneasc. Textul ar putea continua astfel: De-a lungul
anilor, din localitatea Covasna au fost culese, nregistrate i
tiprite colinde, cntece populare, de haiducie i balade,
inclusiv variante locale ale Mioriei.
Este regretabil omiterea, din rndul personalitilor
nscute n localitate a numelor episcopului Justinian Teculescu
i a academicianului Horia Colan, ct i a bustului episcopului
Justinian Teculescu, alturi de celelalte monumente din ora.
De fapt, nici strada Justinian Teculescu, nu este menionat n
Indexul strzilor din ora, i nici monumentala biseric cu
hramul nlarea Domnului, sfinit n anul 2002.
Localitatea ntorsura Buzului a aparinut domeniului
regal Alba de Sus, aceasta fiind denumirea romneasc a
versiunii maghiare Felso- Feher. Nu este amintit faptul c pe
clopotul bisericii ortodoxe din ntorsura Buzului este scris
anul 1475.
Nu se spune nimic despre pstrarea n memoria
localnicilor a momentului trecerii prin zona a domnitorului
Mihai Viteazul, mrturie fiind i existena toponimului Dealul
taberei. Nu este menionat participarea delegailor din zon
la Marea Adunare de la Alba Iulia, de la 1 Decembrie 1918.

63

La Aita Mare, s-a nscut Kriza Janos, autor al coleciei


de versuri populare Vadrozsak (Trandafirii slbatici), lucrare
despre care considerm c trebuia menionat faptul c este
deosebit de gritoare pentru interferenele etno-culturale
stabilite n decursul convieuirii de secole ntre romni i secui.
n parcul memorial al satului se afl i monumentul ridicat n
memoria a doi jandarmi romni, czui la datorie. Nu este
amintit biserica ortodox cu hramul Sf. Gheorghe,
construit n anul 1937.
Soia baronului Szentkereszti din Arcu, Maria
Florescu, facea parte din vestitele familii de boieri romni din
Muntenia: Florescu i Bibescu. Nu este amintit biserica
ortodox cu hramul Sf.Nicolae din Arcu, construit n 1998,
pe locul celei vechi din anul 1888 i nici crucea ridicat n
memoria generalului Grigore Blan, czut n luptele pentru
eliberarea Ardealului de Nord, la data de 13 septembrie 1944.
n Barcani, troia i crucea de lemn sunt ridicate n
memoria eroilor din sat, czui n cele dou rzboaie i nu
victimelor aa cum greit este scris. Biserica din Srma este
ortodox i nu greco-catolic. Biserica Sfinii Arhangheli
Mihail i Gavril din Ldui a fost construit n 1972, n
pofida icanelor, amenirilor i suferinelor pricinuite preotului
i credincioilor de regimul comunist.
Biserica ortodox din Herculian, comuna Banii
Mari, care a stat n ruin timp de 45 de ani, nu este menionat.
La Aita Seac se poate vizita monumentul ridicat n memoria
victimelor mcelului din septembrie 1944, dar i crucea
ridicat n memoria militarilor romni, martirizai n acelai
septembrie 1944, i renhumai n curtea bisericii ortodoxe din
sat (biseric care nu este nici ea menionat).
Biserica nlarea Sfintei Cruci din Belin, construit
n 1948, nu este pomenit.
Vechea biseric ortodox monument istoric din
Bixad, este redat pe hart ca fiind romano-catolic.
64

La Brate, nu este menionat scriitorul i istoricul


Mircsa Janos, crturar de origine romn i de formaie latin,
prin filier maghiar, premiat pentru lucrrile sale de
AcademiaUngar.
La Doboeni, sat ce aparine de comuna Brdu, nu
este menionat ruina bisericii ortodoxe, drmat n toamna
anului 1940.
Castru roman de la Brecu este pomenit i sub
denumirea Angustia, iar localitatea este menionat i ca Villa
Valachalis. Nu se face nici o referire la vestiii oieri, negustori
i crui brecani. Nu sunt amintite biserica Sf. Nicolae
constuit n anul 1783, i nici biserica Adormirea Maicii
Domnului din Mrtnu, construit n anul 1796, n schimb
este greit redat, ca fiind biseric ortodox, biserica romanocatolic din satul Oituz. Dintre multele evenimente i
personaliti romneti din Brecu, putea fi amintit prezena
protopopului ortodox Petru Pop la Adunarea Naional de la
Blaj din mai 1848, precum i numele protopopilor-crturari
Dimian i Coltofeanu.
Biserica Sf. Treime din Chichi, construit n anul
1940, nu este menionat, cum nu este amintit nici artistul
plastic Plugor andor, descendent dintr-o veche familie
romneasc din Chichi.
Nu este menionat nici biserica ortodox Naterea
Sf.Ioan Boteztorul din Comandu ridicat n anul 2000, n
locul celei drmate n anul 1940.
Biserica Adormirea Maicii Domnului din Dobrlu
este biseric ortodox i nu greco-catolic. Din Valea
Dobrlului nu este menionat biserica cu hramul Sfinii
mprai Constantin i Elena construit n anul 1979.
Denumirea romneasc a comitatului Felso-Feher, de
care a aparinut comuna Hghig, este Alba de Sus. Biserica cu
hramul Schimbarea la fa din Hghig, este ortodox i nu
greco-catolic. Printre fiii satului, putea s fie menionat i
65

profesorul, publicistul i membru al conducerii Asociaiunii


ASTRA, Nicolae Bogdan.
Nu este menionat biserica Sf.Dumitru din Dobolii
de Jos, comuna Ilieni, construit n anul 1895. Pensiunea din
Sncrai, dispune i de o herghelie de cai de ras i posibiliti
de practicare a echitaiei.
Cel mai vechi mormnt din cimitirul de lng biserica
cetate romano-catolic din Lemnia, din anul 1514, este al lui
Petru Mihalcea (Mihalcsa Peter), originar dintr-o familie
domnitoare din ara Romneasc. n anul 1937, Domokos Pal
Peter a cules din localitatea Lemnia, versiunea maghiar a
Mioriei. Prin tradiie, localnicii au numeroase i strnse
legturi cu Bucuretiul. n localitate s-a nscut liderul comunist
Vasile Luca (Luca Lazslo).
Nu sunt menionate bisericile ortodoxe din Malna-Bi
i Valea Zlanului, comuna Malna.
Nu este menionat biserica ortodox Sf.Nicolae din
Micfalu, construit n anul 1878. n text s-a strecurat o grav
eroare. Astfel, n loc de formularea Numeroasele familii de
origine romn i-ar fi pstrat religia greco-catolic, dar au
fost nevoii s treac la religia ortodox datorit regimului
comunist, se impune reformularea frazei, conform adevrului
cunoscut de toat lumea, respectiv: Numeroasele familii de
origine romn (peste 1000 de credincioi) i-ar fi pstrat
religia ortodox, dar au fost forai s treac la religia romanocatolic n toamna anului 1940, dup Dictatul de la Viena. n
Micfalu, nu a existat niciodat biseric greco-catolic, iar
regimul comunist nu a fcut altceva dect s menin starea
impus prin teroare i violen n anul 1940, membrilor
comunitilor ortodoxe din Micfalu, Bixad i din celelalte sate
cedate Ungariei.
Biserica Sf.Ioan Boteztorul din Ojdula, construit n
anul 1975, pe locul celei vechi din anul 1868, nu este
menionat.
66

Nu sunt amintite bisericile ortodoxe: Naterea Maicii


Domnului din Ozun, construit n anul 1830, Sfinii Apostoli
Petru i Pavel din Bicfalu, construit n anul 1936, pe locul
celei vechi din anul 1882, Adormirea Maicii Domnului din
Lisnu, construit n anul 1913 (la 100 de ani dup zidirea
bisericii greco-catolice - ambele biserici existnd i astzi drept
mrturie despre puternica comunitate romneasc din
localitate), Sf.Nicolae din Sntionlunca, construit n anul
1928, n locul celei vechi, Sf.Vasile cel Mare din Lunca
Ozunului, construit n anul 1997.
n anul 1937, Domokos Pal Peter, a cules din localitatea
Poian, versiunea maghiar a Mioriei.
Nu este redat, nici n text, nici pe harta localitii,
crucea ridicat n anul 1997, pe locul fostei biserici ortodoxe
din Comolu-Reci drmat samavolnic n toamna anului
1940.
La Sita Buzului, se menioneaz c oseaua
construit dup proiectele inginerului ef regal din Sf.
Gheorghe, Gyarfas Gyozo din Le, trece prin strmtoare i a
fost inaugurat de autoritatea legislativ din comitatul Trei
Scaune n 1896, dar nu se spune c coala din localitate poart
numele vrednicului nvtor Nicolae Russu, participant la
Adunarea de la Alba Iulia de la 1 Decembrie 1918, ca s nu
amintim de preotul ortodox Ioan Coman care, la nceputul
primului rzboi mondial a fost arestat i condamnat la moarte
prin spnzurtoare, fiind declarat vinovat pentru trdare de
patrie. Biserica din Ciumernic este ortodox i nu grecocatolic. Mnstirea Schimbarea la fa fiineaz din anul
1997.
Pe frontonul bisericii romano-catolice din Snzieni,
zidit n anul 1401, se afl stema Moldovei, fiindc, dup
tradiie, biserica a fost ctitorit de Ruxandra, fiica lui
Alexandru cel Bun, cstorit cu baronul Apor.

67

Hotelul balnear din lanul Best Western, din Bile


Balvanyos, comuna Turia, a fost construit n anul 1930, dup
proiectul arhitectului bucuretean Grigore Ionescu.
n prezentarea comunei Valea Mare nu sunt redate
informaii referitoare la: participarea delegaiei locale la Marea
Adunare de la Alba Iulia din 1 Decembrie 1918, crucea
comemorativ ridicat n curtea bisericii de ctre Aociaiunea
ASTRA, n memoria eroilor din sat czui n primul rzboi
mondial, obiceiurile i datinile pstrate, mnstirea Naterea
Sf.Ioan Boteztorul, a crei piatr de temelie a fost sfinit de
PS Ioan Selejan, episcopul Covasnei i Harghitei, n anul 1998.
Este regretabil c nu se menioneaz faptul c n
decursul timpului, prin staiunea Vlcele s-au perindat figuri
ilustre ale culturii i istoriei romneti, printre care: Nicolae
Blcescu, Vasile Alecsandri, Ion Heliade Rdulescu, Titu
Maiorescu, Dimitrie Bolintineanu, Andrei aguna, George
Bariiu, A.D. Xenopol, Alexandru Vaida Voevod, Nicolae Iorga,
regii Romniei Carol I, Ferdinand i Carol al II-lea i muli,
muli alii.
Inexplicabil este omiterea bisericii Sf. Teodor
Stratilat- monument istoric construit n anul 1843, i care are
n rndul ctitorilor, pe lng numeroi boieri munteni i
moldoveni i pe prinul srb Milo Obrenovici, i a bisericii
Adormirea Maicii Domnului din Ariud, construit n anul
1960 pe locul celei vechi din anul 1797, bustului lui Nicolae
Blcescu i a troiei ridicat n curtea bisericii n memoria
eroilor din localitate.
Fr a fi crcotai, trebuie totui s spunem c ntr-o
localitate cu populaie majoritar ortodox, cum este comuna
Vlcele, mai nimerit era fotografia unei biserici ortodoxe,
dect cea a bisericii reformate
Nu este pomenit nici crucea din marmor nlat n
amintirea fostei Biserici Ortodoxe din Vrghi ce a fiinat n
localitate ntre anii 1937-1940.
68

Biserica populaiei romneti din Zagon a fost


construit n anul 1814 i nu n timpul revoluiei de la
1848/1849. Pe clopotul ei (provenind de la biserica veche care
era situat n Satul romnilor- Olahfalu) se afl o inscripie cu
anul 1468. Din crmida bisericii ortodoxe nceput n anul
1956 i demolat de autoritile comuniste, s-au construit
grajdurile fostului CAP din localitate. Nu este menionat
monumentul ridicat n faa bisericii, n memoria eroilor satului
i nici biserica Cuvioasa Paraschiva din Ppui, nlat n
anul 1936.
Lng Poarta secuiasc din Zbala, ar sta foarte bine
fotografia Bisericii Adormirea Maicii Domnului construit
din lemn, n anul 1777, cum la fel de normal ar fi fost i
pomenirea rapsodului popular Ioan Hagiu, autorul cunoscutei
balade Cciula.
Articol aprut n Cuvntul nou, Sf. Gheorghe, Nr.
4338-4339, din 13-14 iulie 2005 i n Angustia nr. 10/2006.

69

Problematica Trianonului n mass-media de expresie


maghiar din judeele Covasna i Harghita
mplinirea a 85 de ani de la semnarea Tratatului de pace
de la Trianon (4 iunie 1920) a prilejuit declanarea unei
campanii mediatice cu accente revizioniste i antiromneti,
derulat n presa de limb maghiar din judeele Covasna i
Harghita. Evenimemtul de acum 85 de ani a fost exploatat de
publicaiile de expresie maghiar din zon, n scopul
promovrii unor idei prohungariste i autonomiste, oferind
oportunitatea derulrii unor aciuni sistematice i concertate de
denigrare a autoritilor romne.
Pentru surprinderea modalitilor concrete de abordare
a acestei problematici am procedat la monitorizarea discursului
public a principalilor lideri de opinie din mass-media de limb
maghiar din judeele Covasna i Harghita, n perioada
ianuarie-iunie 2005. Din judeul Covasna au fost monitorizate:
cotidianul Haromszek, publicaiile sptmnale Szekely
hirmondo i Erdovidek, publicaia bilunar Europa-Ido i
Postul de radio MIX FM (limba maghiar), iar din judeul
Harghita, cotidianul Harghita Nepe i Postul de radio
Deea- Miercurea Ciuc.
Din analiza coninutului materialelor publicate n presa
de limb maghiar din cele dou judee, n perioada ianuarieiunie 2005, referitoare la problematica Trianonului, rezult c
acestea conin n primul rnd relatri privind dezbaterile
prilejuite de vizionarea filmului Trianon, a regizorului Koltay
Gabor i istoricului Raffay Erno, apoi, tiri i comentarii despre
marcarea n Ungaria i n Romnia a mplinirii a 85 de ani de la
semnarea Tratatului de pace de la Trianon i, n final,
consideraii cu privire la consecinele actuale asupra
maghiarimii din Ungaria i din afara granielor acesteia, ale

evenimemtului de acum 85 de ani i propuneri pentru


remedierea acestei nedrepti istorice.
Opiniile exprimate aparin, n cea mai mare parte
jurnalitilor (de regul cei mai apreciai lideri de opinie, din
generaia vrsnic dar i din cea tnr), unor lideri politici i
civici din Ungaria i din Transilvania (att din aripa
moderat, ct i din cea radical), dar i unor istorici sau
intelectuali specializai n problematica Trianonului, din
perspectiv maghiar.
Tema n discuie a fost abordat ntr-o multitudine de
genuri jurnalistice, de la tiri, reportaje i interviuri, la redarea
integral a unor documente programatice. Mesajele transmise
sunt sugerate de la nceput de titlurile unor articole precum:
Filmul Trianon interzis, Film documentar despre Trianon/
Cdere liber prin splarea creierilor i degradarea
contiinei naionale, Interzicerea filmului Trianon/ Nu se
las intimidai, n oficinele de la Trianon, O, Trianon, Trianon,
A fost mai mult dect un film, Aluviunea Trianon/ Sentimentele
nu pot fi deconectate, Un film care trezete contiina
naional/ Tg. Secuieasc nu uit, i Dumnezeu i reneag pe
indecii, Filmul Trianon nu va ajunge pe micile ecrane, Poliia
persecut organizaiile de tineret/ Trianon un film interzis,
Trianonul romnesc, Interviu cu istoricul Raffay Erno-despre
Trianon i consecinele lui: Actualul guvern ungar nu
reprezint interesele maghiarilor, Ce ne-a lsat mizerabilul
secol XX?/Aproape de Koltay Gabor, regizorul creaiilor
Regele tefan i Trianon, Comentarii pe marginea
furtunii din jurul filmului Trianon, Raffay Erno, Nu poate fi
exclus ideea revizuirii Trianonului/Discuie cu istoricul
profesor despre Trianon i despre Wass Albert, Trianonentuziasm i doliu, Raffay Erno: Romnia nu a nvat nimic,
Trianon a generat surse de conflict, Se revendic dreptul la
autodeterminare, Ne-am amintit de Trianon n Sf. Gheorghe,
Comemorri n inutul Secuiesc, Comemorri n Ungaria, De

la Trianon la Melbourne, Comemorarea Trianonului/ Vrem ca


problemele noastre s fie soluionate de noi, Trianon problem
murdar, Autonomia Pmntului Secuiesc, Trianon i
autonomie, Amintirea dictatului de la Trianon la hotarul vechi
de 1000 de ani/ Au separat pmntul de brazi, Secretele
Trianonului/85 de ani de la semnarea dictatului de la Trianon
.a.
Sugestive sunt i titlurile unor rubrici, n care au aprut
majoritatea acestor articole n cotidianul Haromszek, din Sf.
Gheorghe: De azi pe mine, Despgubiri, Observator n
Ungaria, Fereastr spre ar (spre Ungaria, binenelesn.n.).
Indiferent de genul jurnalistic, sau de caracteristicile
specifice ale emitorilor, problemetica Trianonului este
tratat exclusiv din perspectiva nostalgicilor dup refacerea
Ungariei Mari. n toate materiale de pres analizate, sunt
reluate i repetate cu obstinaie cunoscutele i inconsistentele
teze ale propagandei ungariste revizioniste, conform crora
Ungaria ar fi fost ciuntit i nedreptit la Conferina de
Pace de la Paris, din 1919-1920 i c marile puteri s-au
rzbunat pe Ungaria, favorizndu-i pe romni, srbi, cehi i
slovaci, exprimndu-se regretul pentru destrmarea teritoriului
istoric maghiar.
Peste tot, este folosit expresia Dictatul de la Trianon,
dei Tratatul de Pace de la Trianon n-a reprezentat nicidecum
un dictat, n-a fost rodul unor decizii lipsite de motivaie
concret, un act de rzbunare ori un cadou oferit Romniei,
Cehoslovaciei, Iugoslaviei, aa cum afirm, printre alii,
publicistul Marko Imre: ... dictatul de la Trianon- a fost nu
numai consecina politicii eronate privind naionalitile, ci a
nsemnat o rzbunare pentru revoluia roie a lui Kun Bela,
la acest lucru contribuind i lcomia statelor nvecinateMarko Imre, A fost mai mult dect un film, n Haromszek,
nr 4365/ 13.01.2005.
73

De remarcat c n materialele de pres la care ne


referim, Tratatul de pace de la Paris, ncheiat la terminarea
celui de al doile rzboi mondial este denumit Dictatul de pace
de la Paris, n schimb, seria dictatelor de la Viena, apare sub
denumirea tratatele de la Viena din 1938-1939, respectiv
1940.
Cutnd rspunsuri la ntrebrile referitoare la cauzele
care au condus la hotrrile adoptate la Trianon, este eludat
contextul istoric internaional, precum i hotrrea plebiscitar
luat de romni la Alba Iulia, la 1 Decembrie 1918, validat de
prevederile Tratatului de pace de la Trianon, i apoi prin
Tratatul de Pace de la Paris, din 10 februarie 1947.
ntr-un numr mare de articole sunt prezentate reaciie
mediilor maghiare fa de hotrrea autoritilor romne de a
interzice prezentarea filmului Trianon (aa cum de fapt au
procedat i autoritile din Ungaria). Invocndu-se nclcarea
dreptului la informare, s-a apreciat c prin msura respectiv
guvernul a transmis mesajul conform cruia i n prezent este
interzis s se vorbeasc despre Trianon, din cauza mitului
marii uniri romneti.- Fer, Fimul Trianon/Nu va mai fi
prezentat, n Haromszek, 4366/14.01.2005. Regizorul
filmului, Koltay Gabor, a primit uluit reaciile din Romnia
legate de problema ilegalitii filmului Triamon. n opinia
sa, dup 15 ani de la schimbarea regimului n Europa
central i estic, este uluitor ca cineva s suspende o
performan artistic, un film nevinovat, n lumea de azi care
dorete democratizarea- vop, La Tg. Mure nu a fost prezentat
filmul Trianon, n Haromszek, nr. 4365/ 13.01.2005.
Aducndu-se ca argument faptul c problematica
Trianonului a constituit, n perioada comunist, unul din
subiectele tabu, n mai multe articole, se pledeaz pentru
vizionarea fimului Trianon, ca o modalitate de cunoatere a
adevrului despre evenimentul de acum 85 de ani: Eu
consider- spune Koltay Gabor, regizorul filmului- c niciodat
74

nu vom nelege de unde am venit, unde ne aflm n prezent i


unde dorim s ajunge, dac nu cercetm secolul XX i
aspiraiile acestuia (...) Maghiarii din Bazinul Carpatic sunt
derutai din punct de vedere spiritual, i mai derutai sunt cei
din ara mam. ntr-un mod interesant, dictatura mai agresiv
din prile de naiune rupte a reuit s distrug mai puin
contiina maghiar. Dac doresc s neleg ce ne-a lsat
mizerabilul secol XX, dac doresc s interpretez situaia
noastr actual n context mondial global(...) atunci trebuie
s ne ntoarcem la pcatul strmoesc din 1920, TrianonulGyergyai Csaba, Ce ne-a lsat mizerabilul secol XX?/
Aproape de Koltay Gabor, regizorul creaiilor Regele tefan
i Trianon, n Szekely hirmondo, nr. 4/28.01-03.02.2005.
ntr-un alt articol intitulat Dubla povar a Trianonului, printre
altele, se spune: Au trecut 85 de ani de la cea mai mare
tragedie a istoriei maghiare moderne. O serie ntreag de
politicieni occidentali (...) au recunoscut c decizia a fost luat
n baza unor date falsificate, comindu-se astfel o crim
istoric. Cu toate acestea, problema Trinonului este i astzi
un subiect aproape tabu (...). De la schimbarea regimului, se
poate observa o micare lent n direcia cea bun. (...). Anul
trecut, Magyar Nemzet nu s-a ocupat de acest problem
dar anul acesta tema dictatului de pace din 1920 figureaz pe
prima pagin. i televiziunea Duna a acordat un spaiu mult
mai mare acestei teme dect n anul trecut. Borbely Zsolt
Attila, Dubla povar a Trianonului, n Szekely hirmondo,
nr 23/10-16.06.200
Dup prezentarea fimului Trianon, n cteva orae din
Transilvania, de fiecare dat, au fost organizate dezbateri n
cadrul crora au fost abordate probleme naionale vitale. O
prim problem discutat a fost cea a cauzelor care au condus
la Tratatul de pace de la Trianon.n cteva orae din
Transilvania a fost difuzat, se difuzeaz filmul lui Koltay
Gabor i Raffay Erno, intitulat Trianon. Bazndu-se pe o
75

documentare serioas, filmul ncearc s prezinte cum a fost


posibil dezmembrarea unuia dintre statele care s-au
dezvoltat n cea mai organic unitate, n Europa ()!? Cum a
fost posibil ca () naiunile s treac -cu ajutorul marilor
puteri- de partea balcanismului i statelor naionale
Magyari Lajos, O, Trionon, Trionon, n Haromszek, nr
4365/13.01.2005. Istoricii sunt interesai i n prezent de
probleme cum ar fi: De ce s-a renunat la teritoriul rii? De
ce i cui a servit destrmarea teritoriului istoric maghiar? Ce
avantaje economice a adus unora stpnirea exercitat asupra
Bazinului Carpatic frmiat?... Mozes Laszlo, Film
documentar despre Trianon/ Cdere liber prin splarea
creierilor i degradarea contiinei naionale, n Haromszek,
nr 4362/10.01.2005.
ntr-un interviu acordat publicaiei sptmnale
Szekely hirmondo, istoricul Raffay Erno enumr principalii
vinovai ai tragediei maghiare....Kocsis Cecilia: Cine este
responsabil pentru tratatul de la Trianon? Poate fi numit o
persoan sau amintite mai multe persoane care sunt vinovate
de producerea tragediei? Ori este vorba, pur i simplu, despre
o consecin a proceselor istorice?
Raffay Erno: ...n opinia mea, vinovaii sunt liderii
elitei politice maghiare de dinainte de 1918. n timpul
Monarhiei Austro-Ungare nu au luat n mod serios faptul c
romnii din Transilvania, pe care i-au denumit atori, vor fi
n stare s ia anumite pri de la Ungaria- fie cu ajutorul
Regatului Romn. n 1917, Tisza Istvan nc se afla n funcia
de premier, cnd a aflat de la o prines romnc-care a trecut
prin Budapesta cu ocazia unei cltorii-c Romnia a semnat
un tratat secret cu Antanta. El a tiut despre faptul c
Romniei i-a fost promis c va primi teritoriile care se extind
aproape pn la Tisza, n cazul n care Antanta va ctiga (...)
Marele politician ungur, Tisza Istvan nu a luat n mod serios
posibilitatea pierderii teritoriilor. Nu a putut s cread c
76

Ungaria poate fi frmiat. Acesta a fost primul vinovat.


Cellalt: ambele din timpul revoluiilor din 1918-1919:
revoluia lui Karolyi i Karolyi Mihaly personal. Totodat este
vinovat i prima dictatur comunist maghiar, Republica
Sovietic Ungar care a dominat timp de 133 de zile. Trebuia
s vin era lui Horthy ca s se poat pronuna: trebuie s
lum napoi ce este al nostru. Deci, maghiarii au fcut greeli
foarte grave. Acestui fapt i se poate mulumi c n urma unei
activiti foarte eficace a srbilor, romnilor i a cehilor,
Ungaria a fost nimicit, Kocsis Cecilia, Interviu cu istoricul
Raffay Erno-despre Trianon i consecinele lui/ Actualul
guvern ungar nu reprezint interesele maghiarilor, n Szekely
hirmondo, nr 3/21-26.01.2005.
Odat stabilite cauzele care au condus la dictatul de la
Trianon, deoarece n film se analizeaz nu numai
evenimentele istorice i politice care au condus la dictatul de
pace, ci i urmrile acestuia, care se resimt i n prezent,
Raffay Erno i colegul su Koltay Gabor in s precizeze faptul
c ... n ceea ce privete problema Trianonului, consider
foarte important de spus c nu este vorba numai de istorie,
deoarece n cel de-al 85-lea an de dup dictatul de pace,
acesta are un efect serios asupra maghiarimii n
ansamblu,... este foarte important s tim c este un proces ce
dureaz de 85 de ani, deci nu este un eveniment istoric ce ine
de trecut(). Este un proces istoric valabil pn n prezent.
Aici i au rdcinile extrem de multe probleme politice ale
noastre(). Trebuie s ncepem procesul edificrii naiunii din
mai multe puncte de vedere.
n acelai interviu Raffay Erno... Un al treilea aspect
pe care vreau s-l evideniez legat de Trianon este c exist
persoane care spun c sentimentele trebuie deconectate. Nu
pot fi deconectate. Niciodat. () Pentru ca politicienii i
intelectualii romni s neleag acest lucru, ar trebui s-i
imagineze ce s-ar fi ntmplat dac lucrurile s-ar fi petrecut
77

invers, dac timp de 85 de ani, o putere xenofob, ovin


maghiar i-ar asupri, i-ar jefui, i-ar distruge i i-ar supune
unor umiline consecutive. Acest lucru se ntmpl de 85 de ani
cu maghiarii din Romnia.... Pe de alt parte consider c
relaiile romno-ungare nu pot deveni panice i corecte att
timp ct romnii i maghiarii nu vor nfrunta, n cadrul unor
dezbateri pe ct posibil panice, efectele dictatului de pace de
la Trianon. Nu se poate ca n anul 1920, Romnia s ia
103.000 Km2 ntr-o conjuctur internaional favorabil(),
iar acest lucru s rmn aa pn la sfritul lumii. Eu nu
vorbesc de probleme frontierelor ci depre faptul c din nou nu
exist universitate maghiar, un sistem de nvmnt maghiar
normal, nu sunt retrocedate imobilele maghiare pe care
comunitii romni (printre care au existat i comuniti
maghiari) le-au luat de la bisericile maghiare i de la
maghiari- Mozes Laszlo, Aluviunea Trianon/ Sentimentele
nu pot fi deconectate, n Haromszek, nr 4365/13.01.2005.
Dei declar c nu vorbete despre problema
frontierelor, interveniile publice prilejuite de marcarea a 85 de
ani de la Tratatul de la Trianon, ale istoricului Raffay Erno, fost
secretar cu probleme politice, n cadrul Ministerului Aprrii n
Guvernul Antal, dezvluie soluiile avute n vedere pentru a fi
soluionate cumva consecinele destul de ntunecate ale
dictatului de pace, modalitile concrete avute n vedere de
Guvernul Ungariei, dup 1989, fiind urmtoarele: fie reluarea
problemei revizuirii granielor, fie cea a obinerii autonomiei
teritoriale, fie sporirea ajutorului de importan istoric
acordat de Ungaria, maghiarilor din Transilvania... Kocsis
Cecilia, Interviu cu istoricul Raffay Erno-despre Trianon i
consecinele lui/ Actualul guvern ungar nu reprezint
interesele maghiarilor, n Szekely hirmondo, nr 3/2126.01.2005.
Aceste variante sunt reluate i explicitate de Raffay
Erno, n mai multe mprejurri. Redm doar cteva dintre ele.
78

Filmul intitulat Trianon a strnit praf mare n Romnia...n


film este vorba de modul n care, n urm cu 85 de ani,
Ungaria i-a pierdut 2/3 din teritoriu i cu ce s-ar putea
remedia aceast nedreptate istoric. Despre aceste lucruri lam ntrebat mai pe larg pe Raffay Erno, profesor-istoric,
specialist n problemele privind Trianonul, eroul principal
al filmului.
Kocsis Cecilia: Recent, Fur Lajos, fost ministru al
aprrii pe timpul guvernului-Antal, a declarat publicaiei
Magyar Demokrata, c revizuirea granielor constituie
singura soluie privind remedierea Trianonului. Suntei de
acord cu aceasta?
Raffay Erno: Fur Lajos a fost ministru aprarii n
primul guvern ales n mod liber (...) Interesant este c el i-a
adus aminte de acest lucru dup ce au trecut zece ani de la
expirarea mandatului su. Eu am ridicat probleme revizuirii
granielor, n 1995, n cartea mea intitulat Tragedia
ungar- au trecut 75 de ani de la Trianon, aprut la
Editura Puski (...) Nu este ntmpltor c am ridicat aceast
problem n urm cu 9 ani, deoarece la sfritul anilor 80 i
nceputul anilor 90,... ne-am gndit c pot fi soluionate cumva
consecinele destul de ntunecate ale dictatului de pace. Fie c
vom ridica problema granielor sau cea a autonomiei, fie c
guvernul va trebui s acorde ajutor de importan istoric
maghiarilor din Transilvania...Istoria a depit problema. Din
1989, ncepnd cu aa numita revoluie din Romnia i
mergnd pn n 1999, bombardarea Iugoslaviei (...)au
existat posibiliti foarte serioase n faa guvernelor
ungare(...)n faa guvernelor Antal, Horn i Orban au existat
mai multe posibiliti de care s-ar fi putut profita pentru
atacarea dictatului de pace de la Trianon. Accentuez c nu
m gndesc la rzboi, aciuni militare, ci exclusiv la ci
panice... - Kocsis Cecilia, Interviu cu istoricul Raffay Ernodespre Trianon i consecinele lui/ Actualul guvern ungar nu
79

reprezint interesele maghiarilor, n Szekely hirmondo, nr


3/21-26.01.2005.
Varianta revizuirii granielor este reluat de istoricul
ungur i n interviul acordat ziaristului Bogoly Zsolt de la
Erdely Naplo, republicat n presa local din judeul Covasna:...
Raffay Erno n cadrul istoriei s-au ntmplat deseori
revizuiri, astfel c nu poate fi exclus nici aceast idee.
Aceast posibilitate exist pentru toate comunitile
minoritare, care nu primesc drepturi corespunztoare de la
naiunea majoritar, iar guvernele romneti au dovedit, de la
Trianon ncoace, c nu sunt n stare i nici nu doresc
promovarea unei politici de nivel european. n opinia mea,
dac aa vor continua, calea revizuirii exist pentru maghiarica i posibilitate teoretic-avnd n vedere c scopul clar al
politicii romne este dispariia de pe teritoriul su a tuturor
naionalitilor. Celalt posibilitate este autonomia
()Consider c i autonomia cultural este important.
Aceasta a luat fiin n Monarhia Austro-Ungar. Concepiile
privind revizuirea i autonomnia nu se exclud una pe cealalt,
nici mcar teoretic. Consider oricum realizabile proiectele de
autonomie ale Uniunii Civice Maghiare i ale UDMR.
Bogoly Zsolt: ntr-una din expunerile d-voastr ai
vorbit despre ratarea dup 1989 a posibilitii revizuirii? Care
a fost acela?
Raffay Erno: Prima posibilitate a existat n anul 1989,
n timpul revoluiei romne i a loviturii de stat. La vremea
respectiv, statul (romn-n.n.) era slbit din temelii, iar
Budapesta ar fi avut posibilitatea s intervin n alt mod n
acele evenimente (a fcut-o n aa fel nct serviciul ungar de
informaii a ajutat guvernarea romneasc), dar guvernul
comunist a lui Nemeth Miklos nu a fcut pai n acest sens,
Bogoly Zsolt, Raffay Erno: Nu poate fi exclus ideea
revizuirii Trianonului/Discuie cu istoricul profesor despre

80

Trianon i despre Wass Albert, n EuropaIdo, nr


3/februarie 2005.
Prezentarea filmului Trianon, la Antena 1 i
dezbaterile care au urmat au prilejuit celor doi eroi principali
ai filmului respectiv, Raffay Erno i Koltay Gabor, s fac
aprecieri asupra concepiei romneti despre Trianon. i fiindc
aceasta nu corespunde cu ideile promovate de ei, cei doi
specialiti maghiari n problematica Trianonului, acetia
rostesc acuze grave la adresa intelectualilor romni. Promotorii
obsesiei- antieuropene maghiare cu privire la Trianon,
eticheteaz punctul de vedere al istoriografiei i mass-media
romneti drept psihoza romneasc trianonic. Cauza
acestui lucru (a respingerii mesajelor transmise de filmul
Trianon) - afirm Raffay Erno- este de asemenea psihoza
romneasc trianonic. Nici nu i pot imagina faptul c se
poate gndi i scrie altfel dect o fac ei (...) Din viziunea lor
radiaz gndirea unilateral, exclusivismul naional,
ovinismul rzboinic. n cadrul Uniunii Europene vor avea
mari probleme din aceast cauz. n actuala situaie este greu
s fii optimist. Consider c n Romnia situaia este
neschimbat: tradiionala concepie naional ovinist
mpnzete n totalitate societatea romnesc, n primul rnd
concepia intelectualitii(...)
(...) A trebuit s-mi dau seama de faptul c aa numita
naiune majoritar a Romniei Mari nu a nvat nimic din
istoria deceniilor trecute. ovinismul ndoctrinat n Romnia
de un secol i jumtate (ndreptat spre toate naiunile vecine,
dar cu precdere mpotriva maghiarilor) are o amplitudine
neschimbat i face n mod continuu victime. ovinismul, ca
peste tot n lume, i aici este nsoit de agresivitate i ur
continu, ceea ce poate ngreuna n mod major viaa a
milioane de neromni. Pot doar spera c n rndul romnilor
exist mcar un grup mai restrns, care va conduce acest
popor n lumea modern a toleranei europene. Pentru acest
81

lucru trebuie s-i regndeasc propria lor istorie, ncepnd


cu falsul concept al originii transilvnene, pn la invazia
militar a Transilvaniei din anul 1919. Concomitent m
ndoiesc i sper: vor exista oare istorici capabili de acest
lucru, va exista oare o ptur politic conductoare
romneasc capabil s se confrunte cndva cu adevrul?
Pn cnd acestea nu se vor realiza, vom mai avea multe
confruntri pe aceast tem(...)
.. Drumul nostru la Bucureti, n primul rnd filmul
lui Koltay Gabor conchide i publicistul Szilvester Lajos
poate va oferi un ajutor romnilor pentru a se confrunta cu
propria lor istorie, cu problemele tabu ale contiinei lor
naionale. Pn cnd aceasta nu se va realiza, Romnia nu
va deveni matur nici din punct de vedere spiritual, nici din
punct de vedere intelectual, pentru a ctiga statutul de
membr a U.E., Szilvester Lajos, Trianon entuziasm i
doliu, n Haromszek, nr. 4390/ 11.02.2005.
ntr-un alt articol, acelai ziarist, pe un ton mai puin
arogant fa de romni, ine s precizeze: ...Trauma de la
Trianon poate fi dizolvat doar dac- aa cum a rezultat n
cadrul discuiilor purtate ore n ir nainte i dup film (...)
romnii i maghiarii, ntregul popor din Bazinul Carpatic, (...)
i exprim n mod sincer bucuriile i suprrile lor legate de
acest eveniment istoric.- Szilvester Lajos, n oficinile
Trianonului, n Haromszek, nr. 4365/13.01.2005. Mult mai
categoric i tranant este afirmaia potrivit creia ...Elita
politic romneasc nc nu este suficient de matur s
accepte istoria maghiarimii transilvane- Interzicerea
filmului Trianon/Nu se las intimidai, n Haromszek, nr. 4364/
12.01.2005 (articol nesemnat).
ntr-un interviu acordat publicaiei Szekely Hirmondo
senatorul Sogor Csaba rspunznd unei ntrebri referitoare la
faptul c naionalitii romni vorbesc despre el ca despre un
iredentist maghiar afirm: n calitatea mea de preot pot s82

mi permit s vorbesc linitit despre nedreptile aduse nou


timp de 85 de ani. (...) Aceast ar nu este n clar cu trecutul
ei i atunci se pune ntrebarea: ce viitor vrea s
construiasc? i problemele din jurul Trianonului trebuie
afirmate deschis pentru ca s se observe odat: viitorul nu se
poate baza pe legende. Muli romni tiu acest lucru, dar le
este team de manipulatorii majoritii. Oamenii au fost
minii zeci de ani, dar nu peste mult timp vor nva i istoria
noastr adevrat. Noi maghiarii nu ne vom bucura niciodat
de ziua de 1 Decembrie, dar ne bucurm dac ne acceptm
reciproc, respectndu-ne faptele istorice, acordnd atenie la
urmrile prezentului, s nfiinm n comun o via mai bun
n aceast ar. Roman Gyozo, Ar trebui s ia sfrit jefuirea
mormintelor, n Szekely hirmondo, nr 24/ 17-23.06.2005
Referindu-se la trauma Trianonului, senatorul Frunda
Gyorgy, reia o aseriune des invocat de intelectualii maghiari:
...romnii trebuie s neleag c ceea ce pentru ei constituie
o srbtoare naional, pentru maghiari este o durere
naional.
O mostr de manipulare grosolan este redat n
articolul Trianonul romnesc. ...ar trebui s scriem despre
gafa politic romnesc superficial i iresponsabil ce
dureaz de peste 80 de ani: despre abordarea consecinelor
Trianonului asupra romnilor. Romnii, n primul rnd
romnii btinai din Transilvania sau romnii colonizai sunt
i ei subiecte suferinde ale Trianonului, aa cum este i
maghiarul. Dincolo de trauma romnilor transilvneni lsai
de izbelite imediat dup Trianon (nu au trecut nici cteva
luni i deja Bucuretiul i-a i uitat, nclcndu-i
promisiunile), sfera politic nu a reflectat nici pn n ziua
de azi asupra traumei celor colonizai, asupra consecinelor
ruperii acestora de rdcinile lor (...) Printre aceste
consecine se numr sentimentul de nesiguran, de lips de
patrie i tot pe aceast linie- furia, nerbdarea, frica i
83

disperarea. Toate acestea se vd cel mai bine pe Pmntul


Secuiesc. Wilman Walter, Trianonul romnesc, n Szekely
hirmondo, nr. 3/ 21-26.01.2005.
Mesajele revizioniste, exprimate cu atta claritate de
istoricul Raffay Erno, sunt ntregite cu cele, aparinnd
aceluiai specialist n care se face apologia lui Miklos
Horthy. ...Dup 1920, a urmat epoca cea mai panic a
istoriei maghiare a secolulu XX. Voina puterii legislative i
executive a fost unitar sub conducerea lui Horthy Miklos.
Fiecare partid parlamentar - cu excepia partidului socialdemocrat- i-a exprimat opiniile coform crora dictatul de
pace este inacceptabil i din aceast cauz trebuie anulat, iar
partidele s-au angajat pentru revizuirea acestuia. Premierul
ungar, contele Bethlen Istvan, a amintit pentru prima oar, n
anul 1928, n renumita sa cuvntare de la Debrein, faptul c
pentru Ungaria graniele sunt inacceptabile i problema
trebuie soluionat. Acest principiu i l-au asumat i viitorii
premieri.()Oportunitatea punerii n practic s-a ivit cu
ocazia tratatelor de la Viena din 1938-1939, respectiv 1940.Bogoly Zolt- Erdelyi Naplo, Nu poate fi exclus ideea
revizuirii Trianonului/Discuie cu istoricul profesor despre
Trianon i despre Wass Albert, n Europa Ido, nr
3/februarie 2005.
Prezentnd cronologic problemetica Trianonului i
consecinele sale, Raffay Erno, prezint cititorilor informaii
aduse la zi: ...La sfritul celui de-al doilea rzboi mondial
ajungem n perioada restriciilor. Dictatul de pace de la Paris
din 17 februarie 1947 a nsemnat ncheierea rzboiului pentru
Ungaria i vecinii ei, dar nainte de asta, ministru de externe
al guvernului din vremea respectiv, Gyongyosi Janos, ar fi
dorit s discute cu Romnia despre modificarea granielor, pe
o suprafa de 8-10.000de km. ptrai, ns, la propunerea lui
Stalin, acest lucru nu a mai fost inclus n dictatul de pace.()
Dup ajungerea la putere a lui Rakosi Matyas a urmat
84

interzicerea discursurilor privind Trianonul, consecinele


acestuia, respectiv prile de naiune rupte. n zon, au nceput
dou procese istorice: desvrirea comunismului i
restabilirea sistemului Trianon. - Bogoly Zsolt, Raffay
Erno: Nu poate fi exclus ideea revizuirii Trianonului/Discuie
cu istoricul profesor despre Trianon i despre Wass Albert, n
Europa Ido, nr 3/ februarie 2005.
n legtur cu sporirea ajutorului de importan
istoric acordat de Ungaria maghiarilor din Transilvania, n
majoritatea articolelor, se prezint dezacordul total al liderilor
maghiarilor ardeleni fa de rezultatul dezamgitor al
referendumului din ara ciuntit- este vorba de refuzul
ungurilor din Ungaria, de a acorda dubla cetenie maghiarilor
din afara granielor. (...) Referendumul din 5 decembrie (2005
- n.n.) ne-a convins, n mod clar afirm Koltay Gabor c nu
exist o naiune maghiar, o comunitate solidar, care s se
neleag mcar n probleme naionale vitale. Gyergyai
Csaba, Ce ne-a lsat mizerabilul secol XX?/ Aproape de
Koltay Gabor, regizorul creaiilor Regele tefan i
Trianon, n Szekely hirmondo, nr. 4/28.01.-03.02.2005.
n susinerea tezelor revizioniste maghiare, sunt redate
afirmaiile unor avocai cu greutate: Trianonul a fost o
problem murdar i o catastrof incomensurabil- a declarat
Francois Mitterrand, n 1997, la Budapesta, n anul aducerii
acas a Sfintei Coroane. Mai trziu, la Paris, el a declarat:
un pcat ireparabil nu poate fi niciodat remediat pe baza
adevrului iniial, deoarece de exemplu n anul 1920,
Trianonul a tiat n carnea vie a rii () i ca urmare viaa
unor popoare i a unor generaii s-a schimbat n totalitate, iar
dac am dori s restabilim situaiile anterioare, ar trebui s
tiem din nou n carnea vie a rii (). Acest lucru este total
imposibil. Sarcina politicienilor, jurnalitilor, intelectualilor
Europei este s caute alte soluii, pentru nedreptile naionale
i etnice, acumulate de-a lungul istoriei , Sylvester Lajos,
85

Trianon, problem murdar, n Haromszek, nr. 4483/


04.06.2005
Dup prezentarea filmului Trianon, la Sf. Gheorghe, a
urmat un forum n cadrul cruia au fost abordate probleme
naionale vitale. Cu aceast ocazie, Koltay Gabor a reluat
ideea, accentund: nu exist naiune maghiar, n locul
acesteia exist team, tulburare spiritual i psihic. Nici dup
repetate splri de creier i schimbri nu avem o viziune
istoric, nu avem cunotine istorice de baz despre TrianonMozes Laszlo, Film documentar despre Trianon/ Cdere liber
prin splarea creierilor i degradarea contiinei naionale, n
Haromszek, nr 4362/ 10.01.2005. De asemenea, n mai multe
articole, este exprimat i dezamgirea pentru faptul c postul
naional ungar de televiziune nu a difuzat filmul Trianon.
Modul cum se raporteaz principalii lideri ai maghiarimii din
Romnia, fa de comportamentul european al cetenilor
Ungariei, n problema relaiei cu ungurii din rile vecine,
merit s constituie subiectul unui studiu distinct.
Dup cum s-a vzut, potrivit viziunii specialitilor
unguri n problematica Trianonului, nu exist incompatibilitate
ntre calea revizuirii frontierelor i cea a obinerii autonomiei
pe criterii etnice, ca modaliti de eliminare a consecinelor
Dictatului de la Trianon, fiind exprimat unanim prerea c
mpotriva imaginii sumbre despre viitor exist un singur
antidot: autonomia- Simon Erzsbet, i Dumnezeu i reneag
pe indecii, n Haromszek, nr. 4366/ 14.01.2005.
Reamintind cititorilor c nu este adevrat c n cadrul
UE problemele (inclusiv, cea a autonomiei - n.n.) se vor
rezolva de la sine. Este nevoie de o aprofundare serioas,
deoarece problema Trianonului nu va produce niciodat
durere la Bruxelles- Mozes Laszlo, Film documentar despre
Trianon/ Cdere liber prin splarea creierilor i degradarea
contiinei naionale, n Haromszek, nr 4362/ 10.01.2005, n
articolele menionate se prezint pe larg demersurile ntreprinse
86

pentru obinerea autonomiei: fie n varianta Uniunii Civice


Maghiare de autonomie a inutului Secuiesc, fie sub forma
promovat de UDMR, prin intermediul Legii statutului
minoritilor naionale de autonomie cultural.
Demersurile ntreprinse pe plan intern, sunt nsoite de
cele efectuate pe lng forurile europene, de ctre mai vechea
prieten a romnilor, avocata Eva Maria Barki, din Viena, i
mai nou de ctre europarlamentarul Gal Kinga. Cu ocazia
mplinirii a 85 de ani de la semnarea dictatului de pace de la
Trianon- se spune n articolul Se revendic dreptul la
autodeterminare- avocata Eva Maria Barki, din Viena, s-a
adresat printr-o scrisoare Uniunii Europene, Consiliului
Europei, OSCE i tuturor celor 25 de minitri de externe ai
acesteia. n coninutul acesteia, se atrage atenia asupra
problemelor nesoluionate ale maghiarilor ajuni sub
dominaie strin, n urma dictatului (...) i se formuleaz
revendicrile
acestora:
libertate
i
drept
la
autodeterminare...-MTI-kas, Se revendic dreptul la
autodeterminare, n Harmoszek, nr. 4488/10.06.2005.
n cadrul conferinei de analiz privind minoritile
naionale din Europa i aspiraiile la autonomie, organizat la
Budapesta, n primvara anului 2005, europarlamentarul Gal
Kinga a fost de prere c soluia realizrii aspiraiilor la
autonomie nu trebuie cutat n sistemul juridic comunitar al
uniunii-deoarece lipsete momentan-, ci n drepturile la
autonomie acordate deja n rile membre, Vary O. Peter,
Trianon a generat surse de conflict, n Haromszek, nr. 4489/
11.06.2005.
Problema acordrii autonomiei a constituit tema
principal a manifestaiilor organizate n Ungaria, i pentru
prima dat i n Romnia, la Sf. Gheorghe, Odorheiu Secuiesc
i la Gheorghieni. Potrivit Ageniei ungare de tiri MTI, la
demonstraia de la Budapesta, organizat de Partidul Ungar al
Vieii i Dreptii, Micarea JobbiK i Micarea de Tineret
87

Cele 64 de comitate, au participat cca 1000 de persoane, iar


la cea organizat de Micarea pentru o Ungarie mai Bun i
Micarea de Tineret 64 de comitate, aproximativ 5000 de
persoane. Potrivit aceleiai surse citat de presa local n
limba maghiar, din cele dou judee muli dintre
demonstrani au adus cu ei drapele naionale i arpadiene, pe
multe dintre acestea fiind legate panglici negre. Demonstranii
au scandat n repetate rnduri: S piar Trianonul!. Au fost
persoane care au adus pancarde pe care scria: Nu, nu,
niciodat (Cunoscutul slogan: Nem, Nem, Soha!- n.a.)
MTI, Comemorri n Ungaria, n Haromszek, nr. 4484/
06.06.2005.
Marcarea 85 de ani n Ungaria a prilejuit reluarea, ntr-o
form actualizat, a aciunilor revizioniste declanate n
perioada interbelic.
Azi, n Ungaria fiineaz diferite organizaii, unele,
chipurile, culturale, cu evident program revizionist, ele
solicitnd deschis anularea Tratatului de Pace de la Trianon.
Cteva din cele mai active organizaii de acest gen sunt:
Uniunea Mondial a Ungurilor, Fundaia Illyes Gyula,
Gruparea Hungarian Lobby, Fundaia Pro Transilvania,
Societatea Trianon, Micarea de tineret Cele 64 de
comitate, Fundaia Orban Balazs .a. Dintre numeroasele
aciuni revanard-revizioniste, antiromneti puse la cale de
aceste organizaii, ntr-un articol din Adevrul Harghitei sunt
menionate doar cteva: manifestaia organizat la Budapesta,
n Piaa Szent Istvan, n 1998, cu ocazia Zilei Naionale a
Romniei; materialele publicate pe internet de ctre Gruparea
Hungarian Lobby, n anul 200, nvmintele unei tragedii
vechi de 80 de ani i Jumtate din Ungaria lipsete;
organizarea anual, de ctre Micarea de tineret Cele 64 de
comitate ale Ungariei Mari, ncepnd din 4 iunie 2001, a unor
adunri, unde participanii sunt invitai s se ridice la lupt n
vederea recuceririi unitii statale n graniele fireti ale
88

Ungariei Mari; dezvelirea monumemtului Ungariei Mari, n


localitatea Nagykanisa, n august 2001; lansarea CD-urilor
coninnd cntece revizioniste actualizate; tiprirea de hri,
n care Transilvania apare separat de Romnia; turnarea
filmului Ocuparea patriei prin intermediul Bisericii Ortodoxe
(este vorba de filmul realizat de Duna TV, referitor la ofensiva
bisericilor cu cupole sub form de ceap pe Pmntul
Secuiesc). Micarea de tineret Cele 64 de comitate a dat
publicitii o serie de pretinse studii cu profund caracter
revizionist, antiromnesc, precum: Un nou mileniu, Un nou
tratat de pace, Studii cu privire la revizuirea Tratatului de
Pace de la Trianon n secolul XXI, Republica Ardeal i crearea
regiunii autonome maghiare n Ardeal, Proiect de revizuire a
Tratatului de Pace de la Trianon etc - D. George, TrianonulObsesia anti-european a revanarzilor unguri, n Adevrul
Harghitei, nr. 3645/ 02.03.2005.
Lipsa de fermitate a autoritilor publice locale, fa de
manifestrile cu caracter i mesaj vdit revizionist i
antiromnesc, a condus la organizarea unor asemenea aciuni n
mai multe localiti din judeele Covasna i Harghita.
Este adevrat c, fa de inteniile organizatorilor,
acestea nu s-au bucurat de o participare masiv a populaie de
entie maghiar din zon, aa cum se ntmpl de obicei, n
fiecare an, de 15 martie.. Cauzele sunt redate n articolul
Parafina, aprut sub semntura lui Zonda Attila, n
Haromszek nr. 4476/27.05.2005. Pregtirile pentru
comemorarea n 4 iunie a Trianonului au nceput, n ntreaga
Transilvanie, cu sptmni nainte. Din cauza situaiei politice
interne contradictorii (participarea UDMR la guvernare i
disputele cu Uniunea Civic Maghiar, nainte i dup alegerile
locale i generale din 2004-n.n.), ntre 4 iunie i 15 martie,
exist diferene fundamentale() Ziua de doliu a Trianonului
este i a noastr, a celor exclui. Politicianul maghiar care
face naveta la Bucureti nu poate fi, pe fa, participant la
89

comemorare. n 15 martie () cei care au luat cuvntul au


ncercat s conving participanii() de faptul c srbtoarea
constituie o posibilitate de solidarizare romno-maghiar. n
privina Trianonului ns nu se pune astfel problema aceasta
este o durere a tuturor maghiarilor, imposibil de batjocorit ()
La manifestaia de la Sf. Gheorghe, au participat dou
- trei sute de persoane, iar la cea din Gheorghieni, cam tot
atia. Membrii conducerii UDMR, nu au fost prezeni,
declarnd c poart Trianonul n inim. Subliniindu-se faptul
c legat de decizia de la Trianon, nu cutm vinovai ().
Nu putem cere nici restabilirea fostei situaii, schimbarea
granielor, deoarece toate acestea ar fi utopii puerile () a
fost reafirmat dezideratul autonomiei, exagerndu-se
consecinele neobinerii acesteia () este nevoie de
autonomie, n caz contrar orologiile Pmntului Secuiesc
vor bate ceasurile de pe urm! (Gazda Zoltan), Autonomia
Pmntului Secuiesc, n HaromszeK, nr. 4483/ 04.06.2005.
Cu ocazia comemorrii Dictatului de pace de la
Trianon, Consiliul Naional Secuiesc a dat publicitii o
declaraie, din care redm: Aservirea ce dureaz de 85 de
ani, subordonarea naional, social i economic a pus n
pericol poporul secui, ca o comunitate, pune n pericol
rmnerea pe pmntul natal.
Secuimea, ca factor constitutiv al statului, n baza
dreptului la autodeterminare, i dup 85 de ani ine la
drepturile sale comunitare, la obinerea din nou a autonomiei
teritoriale!
n interesul meninerii comunitii, pentru obinerea
egalitii depline i reale, secuimea revendic nfiinarea
regiunii administrative autonome inutul Secuiesc. Secuimea
nu poate fi liber fr autonomia inutului Secuiesc.
Fr autonomia inutului Secuiesc rmne aceeai
lipsire de drepturi n care ne-au adus cei care au luat decizia
de la Trianon!. Deci, solicitm guvernelor statelor membre
90

ale UE i SUA ca, asumndu-i reparaia juridic, s intervin


hotrt pe lng Guvernul Romniei pentru ca Romnia,
nainte de intrarea n Uniunea European, s garanteze prin
lege nfiinarea regiunii autonome inutul Secuiesc, Trianon
i autonomie, Declaraia Comisiei Permanente a Consiliului
Naional Secuiesc despre decizia de la Trianon, n Harghita
Nepe, nr. 3127/ 03.06.2005.
Trebuie menionat c frustrile izvorte din sindromul
Trianon, constitue o tem care se regsete constat n presa de
limb maghiar din cele dou judee, mpreun cu alte
asemenea teme precum: apartenena minoritii maghiare din
Transilvania la naiunea cultural maghiar, beneficiile
legitimaiei de maghiar, importana obinerii dublei cetenii
(romn i maghiar), raportarea cu reticen i suspiciuni la
instituiile statului -necontrolate de UDMR-, raportarea
negativ la Biserica Ortodox, afiarea unei anumite
superioriti fa de romni, prezentarea n general, a ceea ce
desparte maghiarimea transilvan de romni i o apropie de
patria mam-Ungaria.
Analiznd coninutul materialelor publicate n timp de
presa maghiar, regsim anumite constante n propaganda
antiromnesc, urmrindu-se inocularea n cadrul comunitii
maghiare a unor valori false, manipularea avnd ca scop
crearea unor efecte tulburtoare i grave n rndul etnicilor
maghiari ct i a romnilor. Astfel, atacnd constant valori
fundamentale ale statului romn i principiile definitorii pentru
identitatea naional- istoria neamului, simboluri culturale i
naionale- ziaritii maghiari au urmrit alimentarea
sentimentelor de superioritate i supralicitarea rolului
civilizaiei create de unguri n sud-estul Europei. Simultan, se
ncearc minimalizarea aportului celorlalte civilizaii din acest
areal. Efectul acestui tip de propagand este inocularea vinei
care se datoreaz incapacitii de afirmare a propriei identiti,
exprimat prin sentimentul de insatisfacie al individului care
91

nu triete la nivelul valorilor sale i care este folosit pentru


amplificarea strii de nemulumire pn la stadiul de revolt.
Toate acestea fac parte din promovarea unei politici
identitare agresive, care excede cadrului drepturilor legitime
juridic acceptate de normele de drept internaional, prin
invocarea cu obstinaie a nedreptii Tratatului de la Trianon"
i a binefacerilor Arbitrajului de la Viena", prin inducerea n
rndul minoritii maghare i alimentarea unui sentiment de
autovictimizare, exacerbndu-se cu persuasiune ideea
apstorului destin minoritar .
Clieele i miturile, existente de mult vreme n
istoriografia maghiar, sunt preluate i des vehiculate de massmedia de limb maghiar, din judeele Covasna i Harghita,
ndeosebi cele privind absena elementului romnesc din
localitile fostelor scaune secuieti, producerea de ctre statul
romn a unor fluxuri migratorii (forate) de mare amploare,
care ar fi schimbat structura etnic a zonei .a.
Din analiza materialelor publicate, remarcm
deturnarea manifestrilor prilejuite de evenimentul la care ne
referim ntr-o aciune de revendicare a autonomiei teritoriale.
Axate, fr excepie, pe importana autonomiei discursurile
publice rostite, deopotriv de organizatorii unor manifestri i
de ziariti, au ndemnat la continuarea aciunilor revendicative
viznd realizarea autonomiei teritoriale a Pmntului
Secuiesc. Au fost invocate, pe lng argumente istorice
cunoscute, i altele precum: atrofierea economic contient a
Pmntului Secuiesc i consecinele ce decurg din aceasta,
nesoluionarea problemelor maghiarilor din Romnia,
vehiculndu-se mesaje cu caracter antiromnesc i scenarii
alarmiste cu rol mobilizator.
Practic, presa maghiar din judeele Covasna i
Harghita pregtete comunitatea maghiar pentru aciuni cu
potenial revendicativ, folosind prilejuri precum marcarea a 85
de ani de la semnarea Tratatului de Pace de la Trianon (dovad
92

n acest sens fiind numrul extrem de mare de articole


publicate pe aceast tem). n acelai scop, de-a lungul
timpului, regsim n ziarele maghiare ncercri de reabilitare a
unor simboluri horthiste i reabilitarea unor criminali de rzboi
(aa cum este cazul contelui Wass Albert, condamnat la moarte
n 1946 pentru crime de rzboi, nereabilitat nici mcar n
Ungaria, unde nu exist nici un fel de monument dedicat lui, n
vreme ce n Transilvania exist dou busturi ale sale n
Reghin i n comuna Aluni, judeul Mure, ca s nu mai
vorbim de celelate manifestri de preuire a memoriei saleeditarea crilor sale, organizarea maratonului de lectur Wass
Albert, instituirea premiului Wass Albert i acordarea lui
autoritilor locale care acioneaz pentru obinerea autonomiei
pe criterii etnice toate acestea, n dispreul legislaiei
romneti i a sensibilitilor populaiei majoritare).
Cercetrile ntreprinse n zon au evideniat faptul c n
presa de limb maghiar, din judeele Covasna i Harghita,
ndeosebi, controlul comunitii este total. n numele i pe
altarul intereselor comunitii maghiare redaciile public
doar materialele care se nscriu n politica redacional cu
puternice accente etnocentriste.
Permanent agresat de acest tip de propagand, n
rndul comunitii maghiare se genereaz un fenomen de
anomie. ntreg sistemul de valori, concepii i standarde
sociale se prbuesc brusc, prin atacul repetat asupra
regulilor morale i juridice statuate, dnd natere acestui
fenomen care se resimte la nivelul omului obinuit prin
apariia i accentuarea unui sentiment de insecuritate
difuz, de team permanent, care genereaz suspiciunea
reciproc ce poate duce la aciuni revendicative pe criterii
etnice.
Dei publicul int al materialelor de pres
prezentate l constituie, n principal cititorii i asculttorii
de limb maghiar, considerm c mesajele transmise
93

trebuie recepionate i de ctre romni, de la omul simplu


la Preedintele rii.
Articol aprut n Revista Transilvania, Sibiu, Nr. 9/ 2005.

94

Puncte de vedere referitoare la proiectul Legii privind


statutul minoritilor naionale.
Avnd n vedere importana problematicii reglementate
de proiectul Legii privind statutul minoritilor naionale,
prezentm unele puncte de vedere referitoare la proiectul
actului normativ menionat, cu sperana c i alte segmente ale
societii civile romneti, vor participa la aceast dezbatere
care va fi finalizat cu mbuntirea coninutului unei legi att
de important pentru societatea romneasc, n perspectiva
integrrii Romniei n Uniunea European.
A. Aspecte generale
1. n forma actual, acest proiect legislativ, pune foarte
mult accentul pe ceea ce separ pe minoritari de majoritari,
eludndu-se total ceea ce i unete; nu sunt preluate i folosite
concepte i termeni precum: respectarea integritii
teritoriale, toleran, dialog inter-cultural, respect
reciproc, nelegere, cooperare, colaborare, pluralism
cultural, coeziune social .a.;
2. Nu se asigur egalitate ntre persoanele aparinnd unei
minoriti naionale i cele aparinnd majoritii, potrivit
prevederilor Conveniei cadru pentru protecia minoritilor
naionale (Titlul II, art. 4, alin. 2), ci doar privilegii pentru
minoritari, n dauna majoritarilor;
3. Deoarece toate prevederile proiectului, n forma lui
actual, cuprind doar drepturile persoanelor aparinnd
minoritilor naionale, apreciem c este necesar s se includ
i un capitol referitor la obligaiile acestora n raport cu
populaia majoritar i cu statul romn;
4. Ar fi necesar ca n expunerea de motive s se
menioneze dac n alte ri europene exist legi privind

statutul minoritilor, cu prevederi echivalente, deoarece


legislaia romneasc trebuie s se alinieze celei europene,
inclusiv celei din acest domeniu;
5. Prevederea referitoare la folosirea limbii minoritare n
raporturile cu autoritile administrative n Convenia-cadru
este formulat ntr-o manier foarte flexibil, fcndu-se
meniunile n msura posibilului i innd seama de
posibile dificulti de ordin financiar, administrativ, tehnic
etc., prevederi ce nu se regsesc n proiectul la care ne referim;
6. n capitolul din proiectul legii statului minoritilor
naionale referitor la folosirea limbii materne nu a fost preluat
formularea din Convenia cadru dac aceste persoane
solicit acest lucru i acolo unde aceast cerere corespunde
unei nevoi reale, prile (n.n. Statele semnatare ale
Conveniei-cadru) se vor strdui s asigure, n msura
posibilului, condiii care s permit folosirea limbii
minoritare n raporturile dintre aceste persoane i autoritile
administrative (Titlul II, art. 10, alin. 2); n acest context,
considerm c nu toate denumirile de instituii, trebuiesc
inscripionate n limba minoritii respective, ci doar cele
principale, din domeniul administraiei de stat;
7. La seciunea nvmnt, nu au fost preluate din
Convenia cadru, formulri precum: facilitarea contactelor
dintre elevi i profesori ai diferitelor comuniti,
promovarea de anse egale de acces la educaia de toate
nivelurile pentru persoanele aparinnd minoritilor
naionale. Dup prevederea potrivit creia se recunoate
dreptul persoanelor aparinnd unei minoriti naionale de a
nfiina i a administra propriile instituii private de educaie i
formare, nu se mai cuprinde i prevederea Exerciiul acestui
drept nu implic nici o obligaie financiar pentru pri
n.n. Statele semnatare ale Conveniei-cadru - (Titlul II, art. 13,
alin. 1 i 2);

8. Nu a fost preluat nici formularea conform creia


asigurarea nvmntului n limba minoritilor, nu aduce
atingere nvrii limbii oficiale, ori educaiei n aceast
limb.cunoaterea limbii oficiale constituie un factor al
coeziunii i integrrii sociale;
9. Unele formulri din textul proiectului, se refer la
minoritile naionale i nu la persoanele care aparin
acestor minoriti naionale, reglementnd, ntr-o form
subtil, unele drepturi colective ale acestor minoriti,
contrar prevederilor reglementrilor europene, n materie; este
de preferat ca n textul legii s fie folosit numai noiunea de
minoritate naional, nu i aceea de comunitate
naional;
10. De fapt, n ntregul su, proiectul actului normativ, pune
un accent exagerat pe drepturile colective ale minoritilor
naionale, propunnd o serie de concepte i instituii precum
Autonomia cultural, Consiliul Naional al Autonomiei
Culturale .a., care exced cu mult prevederile internaionale,
n materie. Astfel, n capitolul Abordri i concepte
fundamentale, la Convenia cadru pentru protecia
minoritilor naionale, se precizeaz fr echivoc:
Implementarea principiilor enunate n prezenta Conveniecadru se va face prin legislaia naional i politici
guvernamentale
corespunztoare.
Ea
nu
implic
recunoaterea drepturilor colective: Accentul este pus pe
protecia persoanelor aparinnd minoritilor naionale,
care i pot exercita drepturile n mod individual i n comun
cu alii (art. 3, paragraful 2). n aceast privin, Convenia
cadru urmeaz abordarea textelor adoptate de alte organizaii
internaionale. Contrar acestor prevederi, proiectul prevede
constituirea Consiliul Naional al Autonomiei Culturale, care
va avea un aparat propriu finanat din bugetul de stat,
adic va fi un stat n stat;

97

11. Comentnd art. 1 din Convenia cadru, care se refer


la protecia minoritilor naionale i a drepturilor i
libertilor persoanelor aparinnd acestora, legiuitorul
european ine s precizeze faptul c scopul principal al art. 1
este acela de a specifica c protecia minoritilor naionale,
care formeaz o parte integrant a drepturilor omului, nu intr
n domeniul rezervat al statelor, deci articolul se refer la
drepturile
i
libertile
persoanelor
aparinnd
minoritilor naionale i nu minoritilor ca atare. Aceast
distincie i diferen n formulare indic n mod clar c nu
se are n vedere recunoaterea de drepturi colective
minoritilor naionale. i cu toate acestea, ntreaga filosofie
care a stat la baza elaborrii proiectului de lege, este
centrat pe comunitate i nu pe persoan.
12. Potrivit comentariilor asupra prevederilor Convenieicadru, faptul c n documentul citat este menionat
posibilitatea exercitrii drepturilor i libertilor individual sau
n comun cu aliiceea ce este distinct de noiunea de drepturi
colective. n spiritul Conveniei-cadru, termenul alii trebuie
neles n cel mai larg sens posibil, incluznd persoane
aparinnd aceleiai minoriti naionale, altei minoriti
naionale ori majoritii. Contrar acestei precizri, proiectul
legifereaz, separatismul educaional, cultural, civic,
contribuind la crearea unor bariere comunicaionale ntre
minoritate i majoritate, cu efecte distructive, pe termen
mediu i lung.
13. Proiectul, pune accent pe obligativitatea consultrii
reprezentanilor legitimi ai persoanelor aparinnd minoritilor
naionale, n luarea unor decizii ce privesc interesele lor
identitare, dar nu prevede aceast obligativitate i pentru
autoritile publice din localitile i judeele unde
minoritarii sunt numeric majoritari;
14. n proiectul la care ne referim, nu sunt preluate
prevederile art. 20 din Convenia cadru, care stipuleaz c n
98

exercitarea drepturilor i libertilor orice persoan


aparinnd minoritilor naionale va respecta legislaia
naional i drepturile celorlali, n special ale persoanelor
aparinnd majoritii sau altor minoriti naionale. n
aceast privin nu se face referire la situaiile n care
persoanele aparinnd minoritilor naionale reprezint o
minoritate la nivel naional, dar alctuiesc majoritatea ntr-o
anumit zon a statului; n acest mod, prin coninutul su
actual, proiectul legii minoritilor n forma actual nu
asigur msurile de protecie, cu caracter normativ sau
administrativ, prin care s se realizeze garantarea pstrrii,
dezvoltrii i exprimrii identitii etnice, culturale,
ligvistice i religioase a persoanelor aparinnd majoritii,
din localitile unde acestea sunt numeric minoritare,
situaie n care se afl romnii din judeele Covasna i
Harghita.
15. Fa de considerentele expuse solicitm ca naintea
dezbaterii i adoptrii proiectului legii statului minoritii
naionale, s se solicite avizul conform al organismelor
abilitate ale Consiliului Europei;
B. Aspecte punctuale
Art. 7 (2) Propunem s fie modificat astfel: potrivit
prezentei legi nu se consider discriminare, msurile de
protecie, cu caracter normativ sau administrativ, prin care se
realizeaz garantarea pstrrii, dezvoltrii i exprimrii
identitii etnice, culturale lingvistice i religioase a
persoanelor aparinnd minoritilor naionale i nu a
minoritile naionale.
Art. 8 (2) Propunem s se reformuleze astfel: n
nelesul prezentei legi, elementele identitii minoritilor
naionale sunt: limba, cultura, tradiiile, religia i componentele

99

patrimoniului cultural imobil i mobil, parte integrant a


patrimoniului cultural naional.
Art. 9 (1) Propunem s se reformuleze astfel: Statul
recunoate
i
garanteaz
persoanelor
aparinnd
minoritilor naionale dreptul la exprimarea liber a
identitii naionale i nu minoritilor naionale.
Art. 9 (3) Propunem s fie reformulat astfel:
Persoanele aparinnd minoritilor naionale i pot exprima
liber gndurile, opiniile, credina i creaiile de orice fel prin
viu grai, prin scris, prin imagini, prin sunete, sau prin alte
mijloace de comunicare n public, fr a aduce ofense sau
prejudicii valorilor i simbolurilor naionale ale rii.
Art. 10 Acest articol nu poate fi inclus n proiectul legii,
n forma actual, ntruct este ambiguu i contradictoriu,
deoarece autoritile competente nu pot fi obligate s in
seama de deciziile care nu au fost luate de reprezentanii
legitimi ai minoritilor, n toate problemele ce privesc
drepturile acestora.
Art. 11 (1) Propunem s se completeze astfel: Sunt
interzise ndemnul la ur naional, rasial sau religioas,
incitarea la discriminare sau la violen mpotriva unor
minoriti naionale, precum i mpotriva majoritii
naionale.
Art. 12 Propunem s se formuleze astfel: Este interzis
orice politic ori practic a autoritilor publice care au drept
scop, sau pot avea ca efect, asimilarea direct sau indirect a
persoanelor aparinnd minoritii naionale, mpotriva dorinei
acestora, precum i a persoanelor aparinnd majoritii
naionale, n zonele n care minoritile naionale sunt
numeric majoritare.
Art. 13 (3) Acest alineat, referitor la interzicerea
modificrii limitelor unitilor administrativ-teritoriale,
propunem s fie eliminat deoarece coninutul su nu este n
concordan cu coninutul Constituiei i n acelai timp ar
100

elimina posibilitatea respectrii criteriilor istorice, ale tradiiilor


administrativ-teritoriale recunoscute de practica european.
Art.14 Propunem s fie reformulat astfel: persoanele
aparinnd minoritilor naionale, pot folosi simbolurile
specifice, mpreun cu simbolurile statului romn i pot
organiza srbtori comunitare i religioase proprii.
Art. 16 e) Prevederile alineatului referitoare la
posibilitatea susinerii diferitelor examene pentru ocuparea
posturilor vacante .a, n limba matern, considerm c nu pot
fi aplicate la nivelul ntregului teritoriu naional.
Art. 17 (2) Alineatul care stipuleaz c numirea sau
schimbarea conducerii instituiilor i unitilor de nvmnt n
limba minoritilor, se va face numai cu avizul conform al
reprezentanilor legitimi ai minoritii respective, apreciem c
este inoperant, ntruct ocuparea posturilor nu se face prin
numire sau schimbare, ci prin organizarea i susinerea
unor concursuri.
Art. 17 (5) Potrivit prevederilor acestui aliniat,
reprezentaii minoritilor pot propune nfiinarea de instituii
sau subuniti ale nvmntului. Noi considerm c,
reprezentanii legitimi ai unor minoriti naionale, ca de altfel
i ai majoritii, nu pot avea competene, diligene i
responsabiliti pe linia nfiinrii unor instituii, cu
excepia parlamentarilor.
Art. 23 (1) Care prevede posibilitatea instituiilor de
cultur ale minoritilor de a stabili i ntreine relaii
internaionale, propunem s se completeze astfel: cu
respectarea prevederilor legale n vigoare, valabile i
pentru populaia majoritar.
Art. 28 (4) Prevede c n parohiile aparinnd unui cult
al minoritilor naionale, n care numrul persoanelor a sczut
sub 500 de credincioi, parohiile vor primi o subvenie
suplimentar, n condiiile legii. Noi propunem s se
completeze astfel: precum i n cazul populaiei
101

majoritare, deoarece, la nivelul ntregii ri, exist foarte


multe cazuri de parohii ale populaiei majoritare aflate n
aceast situaie.
Art. 30 Prevede folosirea limbii materne, n relaia cu
autoritile publice locale, n localitile n care cetenii
aparinnd unei minoriti naionale au o pondere
semnificativ. Propunem ca acest articol s se reformuleze
astfel: n unitile administrativ-teritoriale n care cetenii
aparinnd unei minoriti naionale au o pondere majoritar,
se asigur, n condiiile legii.
Art. 35 (1) Prevede c statul va asigura instruirea
funcionarilor publici, a ofierilor i ageniilor poliiei i a
grefierilor, pentru a-i nsui limba minoritilor din localitile
n care acestea au o pondere semnificativ. Propunem preluarea
prevederii din legea administraiei publice locale, respectiv
instruirea numai a acelora care au relaii directe cu publicul.
Art. 35 (2) Prevede ca statul s asigure, la instituiile de
nvmnt care pregtesc cadre pentru poliie, o cifr de
colarizare destinat cetenilor aparinnd minoritilor
naionale. Considerm c alineatul nu se justific, ntruct
locurile prevzute pentru instituiile de nvmnt sau cele
publice nu pot fi delimitate, sau mai cu seam limitate, pe
criterii etnice i lingvistice.
Art. 37 Prevede ca toate instituiile de cultur, cult i
economice s poat emite nscrisuri, certificate i diplome,
procese-verbale, acte de eviden contabil i orice nscris cu
caracter economic i n limba minoritii naionale respective,
menionnd datele n limba romn. Considerm c articolul
nu este oportun, ntruct toate nscrisurile, certificatele,
diplomele, procesele-verbale sunt documente tipizate, care
trebuie s fie unice n form i coninut la nivelul
teritoriului naional.
Capitolul IV Consiliul Minoritilor Naionale i
Capitolul V. Autonomia Cultural, cuprind prevederi care
102

statueaz o serie de drepturi ctigate de minoritile naionale,


dup decembrie 1989, dar i altele care exced legislaiei i
practicii europene n materie, dovedind o lips de respect fa
de populaia majoritar, prin ntinderea nejustificat a corzii.
ntr-un stat democratic, minoritile naionale au
dreptul s formuleze propuneri peste standardele
consacrate de legislaia european de asigurare a unor
drepturi i liberti specifice, iar populaia majoritar are
datoria s valideze din aceste propuneri i s acorde attea
drepturi i liberti, ct consider rezonabil c poate oferi,
pentru a nu crea privilegii pentru unele categorii de
ceteni i nici disfuncionaliti la nivelul ntregii societi.
n cazul proiectului legii privind statutul minoritilor
naionale, s solicii posturi publice pentru profesia de
minoritar i organisme centrale i locale paralele cu ale
statului este totui prea mult.
n condiiile judeelor Covasna i Harghita,
autonomia cultural, mpreun cu o bun parte din
celelalte prevederi ale proiectului legii minoritilor
naionale, nseamn de fapt realizarea mult rvnitei
autonomii teritoriale pe criterii etnice. Sperm c att
Guvernul, ct i Parlamentul Romniei nu vor legifera un
act normativ, n forma i cu actualul coninut. Este n
interesul, att al minoritilor naionale ct i a populaiei
majoritare romneti s fie adoptat o lege modern,
european, i echitabil pentru toi cetenii rii.
Articol aprut n Economistul, nr. 1912/ 11.07.2005,
Naiunea nr. 312/ 20-26 iulie 2005 i n Adevrul Harghitei
i Cuvntul liber (Tg. Mure).

103

Consideraii privind Statutul de Autonomie al


inutului Secuiesc.
Reprezentanii societii civile romneti din judeele
Covasna i Harghita reunii n cadrul Forumului Civic al
Romnilor din Harghita i Covasna forma asociativ care are
scopul de a asigura coordonarea i unitatea de aciune a
societii civile romneti din cele dou judee, n vederea
pstrrii i dezvoltrii identitii naionale a romnilor din
aceast zon, unde ei sunt numeric minoritari, i o convieuire
interetnic normal cu ceilali locuitori, n interesul bunstrii
generale i a binelui public, n contextul integrrii Romniei n
structurile europene aduc mulumiri organizatorilor i
participanilor la dezbaterea pe tema propunerii legislative
privind Statutul de Autonomie al inutului Secuiesc, organizat
de Uniunea Vatra Romneasc din Cluj-Napoca, n primvara
anului 2005.
ntr-o perioad cnd multe din problemele majore, cu
implicaii pe termen lung asupra destinului Romniei, fac
obiectul unor tranzacii politice stipulate n diverse protocoale,
rolul societii civile i al mediului academic n a
responsabiliza forele politice aflate vremelnic la conducerea
rii, este deosebit de important.
Dup decembrie 1989, sub diverse forme i modaliti,
reprezentanii romnilor din judeele Covasna i Harghita, i-au
exprimat dezaprobarea fa de demersurile care urmreau
obinerea autonomiei teritoriale i statuarea unei enclave etnice
n mijlocul Romniei.
n fond, autonomia pe criterii etnice exist astzi n
Covasna i Harghita de facto; se dorete instituionalizarea ei
de jure. Minoritatea numeric majoritar din zon domin
politic, economic i cultural i n condiiile acestea, necesitatea

proteciei juridice dispare. Nevoia de protecie pentru a-i


prezerva i afirmarea identitar, o au romnii din zon.
Nu lipsa de drepturi determin provocarea autonomiei,
ci teama scderii populaiei de etnie maghiar din zon, cauzat
de cu totul ali factori, precum sporul demografic negativ,
emigrarea n Ungaria, rata mare a sinuciderilor etc.
Autonomia nu se poate obine mpotriva voinei
populaiei romneti i cheia nu se afl la Miercurea-Ciuc ori
Sfntu Gheorghe, ci la Bucureti. ntr-un stat democratic,
minoritile naionale au dreptul s formuleze propuneri peste
standardele consacrate de legislaia european de asigurare a
unor drepturi i liberti specifice, iar populaia majoritar are
datoria s valideze din aceste propuneri i s acorde attea
drepturi i liberti, ct consider rezonabil c poate oferi,
pentru a nu crea privilegii pentru unele categorii de ceteni i
nici disfuncionaliti la nivelul ntregii societi.
inem s reamintim faptul c, n paralel cu aceast
iniiativ legislativ promovat de aripa radical a
maghiarimii ardelene, n prezent se afl n dezbaterea
Parlamentului Romniei proiectul Legii privind Statutul
minoritilor naionale. n ntregul su, proiectul actului
normativ menionat, pune un accent exagerat pe drepturile
colective ale minoritilor naionale, propunnd o serie de
concepte i instituii precum Autonomia cultural, Consiliul
Naional al Autonomiei Culturale .a., care exced cu mult
prevederile internaionale, n materie, i concep autonomia
cultural ca baz a autonomiei etnice.
Problema autonomiei etnice, colective, teritoriale, aa
cum este prevzut n Statutul autonomiei inutului Secuiesc,
pune n discuie un proces de naintare i edificare a unei noi
frontiere. n cazul Romniei, este vorba de procesul de
constituire a unei frontiere maghiare interne, situaie cu
implicaie geostrategic i geopolitic evident.

La nceputul mileniului III, nu mai pot fi nviate forme


anacronice de organizare comunitar, care amintesc romnilor
de vremea cnd ei erau lipsii de cele mai elementare drepturi
ceteneti i supui unor procese dure de deznaionalizare.
Foarte ateni cu propriile sensibiliti etnice, culturale i
lingvistice, autorii proiectului Statutului autonomiei inutului
Secuiesc, nesocotesc total sensibilitile populaiei romneti,
din zon i din ntreaga ar. Ei nu realizeaz efectul de
bumerang pe care l produce demersul lor, asupra
modului cum vor fi tratai cetenii inutului Secuiesc n
celelalte judee ale Romniei i care vor fi efectele asupra
minoritii maghiare, din celelalte localiti ale
Transilvaniei.
Dup cum se tie propunerea legislativ privind Statutul
de autonomie al inutului Secuiesc, avnd practic acelai
coninut a fost respins, n legislatura trecut, att de Camera
Deputailor ct i de Senat. Ne exprimm convingerea c
aceeai soart o va avea i prezentul demers legislativ.
i pentru a vedea pn unde merg lucrurile i ct de
mult se ntinde coarda, v prezentm un fragment din
dezbaterile ce au avut loc la Universitatea de Var Balvanyos
pe tema Viitorul inutului Secuiesc i autonomia acestei
regiuni. Cum ar fi autonomia Pmntului Secuiesc nfiinat
dup modelul Insulelor Aland? Minoritatea maghiar care
triete aici ar beneficia de compensaii din partea Statului
romn (eventual al celui ungur) pentru statutul minoritar.
Instituiile romneti din nvmnt ar funciona doar ca coli
particulare i nu ar fi obligatoriu ca elevii maghiari s nvee
limba romn. Dreptul cumprrii unor terenuri i dreptul
crerii unor afaceri l-ar ctiga doar cei care ar primi drept de
edere. Pentru obinerea acestui drept, ei ar trebui s
locuiasc aici cel puin 5 ani i s vorbeasc limba maghiar.
Parlamentul propriu al Pmntului Secuiesc ar mpri cu
Bucureti-ul actul legislativ a declarat Szasz Jeno, primarul

localitii Odorheiu Secuiesc, n baza expunerii inute de


Elisabeth Naucler, conductor n probleme de administraie n
Insulele Aland, referitoare la propria lor autonomie.
Cotidianul Haromszek (Sf. Gheorghe), nr. 4522, din
20.07.2005, Cea de a XVII-a ediie a Universitii de Var
Balvanyos/ Este nevoie de autonomia Pmntului secuiesc?,
semneaz Farkas Reka.
i la Universitatea de Var Izvorul Mureului, ediia din
anul 2005, s-a discutat despre problematica romnilor din
judeele Covasna i Harghita. n acest context s-a exprimat
regretul c forele politice romneti, nu au reuit s asigure
cadrul legal i instituional pentru sprijinirea romnilor din
judeele Covasna i Harghita, n eforturile lor de pstrarea
identitii, i nici s elaboreze o strategie eficient de stoparea
demersurilor viznd obinerea autonomiei teritoriale a aazisului inut Secuiesc i a ofensivei de impunere a identitii
maghiare romano-catolicilor din Moldova. S-a evideniat
discursul schimbtor al liderilor politici romni: atunci cnd
sunt n opoziie ei vorbesc ntr-un fel, iar cnd ajung la putere
au amnezii i intr n protocoale n care romnii constituie
marf.
n rezoluia Universitii de Var Izvoru Mureului,
participanii au solicitat, printre altele, elaborarea unei legi de
protejare a majoritarului n judeele cu minoriti
majoritare din centrul Romniei i creionarea unei strategii de
contracarare a demersurilor care urmresc recunoaterea
statutului de minoritate etnic a minoritii confesionale
format din romano-catolicii din Moldova.
n aceeai Rezoluie s-a solicitat adoptarea n regim de
urgen a Legii de sprijin pentru romnii de pretutindeni,
proiect generos elaborat de un grup de parlamentari aparinnd
Alianei D.A., cnd erau n opoziie, i aflat pe masa de lucru a
Parlamentului.

108

Sunt doar cteva dinte prioritile legislative reale ale


Romniei naintea integrrii ei n Uniunea European.
Pentru alte detalii a se vedea capitolul Un proiect
anacronic Statutul autonomiei inutului Secuiesc, din
volumul Tendine de enclavizare a unui spaiu romnesc
Harghita i Covasna, Editura Romnia pur i simplu,
Bucureti, 2004.

109

Aspecte specifice de manifestare a multiculturalitii


n estul Transilvaniei
n estul Transilvaniei, convieuirea romno-maghiar a
condus la formarea uneia dintre cele mai laborioase, mai
cristaline i mai fecunde sinteze culturale, care dau astzi
expresie i imagine la ceea ce s-a putut svri aici, ntr-o
relaie cu adevrat interetnic. ( Bucur C., Bucureti, 2002).
Dup 1989, ca o contrareacie la centralismul excesiv al
perioadei comuniste, a nceput i se desfoar procesul firesc
de descentralizare i, implicit, cel de realizare a autonomiei
administrative locale. Redefinirea raportului dintre local i
centru, n judeele Covasna i Harghita, a cptat, dup 1989,
dimensiuni specifice determinate de implicaiile raportului
invers dintre majoritate i minoritate, i de politica liderilor
maghiari de realizare a autonomiei pe criterii etnice, respectiv
de redobndire a statutului privilegiilor de grup (Edroiu,
Puca, 1995). n acest context, o fantom bntuie viaa
public romneasc, la nceputul secolului XXI i a mileniului
III, autonomia aa zisului inut Secuiesc.
Conceptul de multiculturalitate, n condiiile
specifice estului Transilvaniei, este un concept confuz,
practicat de maghiari ca separaie cultural; neutralitatea,
atunci cnd exist, este puternic descurajat i extrem de
dificil, neutrii riscnd expulzarea din grup dac nu se
conformeaz naionalismului taberei lor (Mungiu-Pippidi,
1999).
ntre cele dou comuniti, romn i maghiar, se duce
o lupt simbolic pentru ancorarea ntr-un trecut ct mai
prestigios. Viaa cultural a celor dou comuniti se desfoar
ntr-un paralelism conflictual, simind fiecare o ameninare din
partea celuilalt. Din drept la diferen, multiculturalismul
devine drept la indiferen. (Vintil Mihilescu, 1998). Vorbim

de convieuire, dar de fapt, am trit i trim - n Covasna i


Harghita unii lng alii fr s convieuim trim paralel,
folosind fiecare separat, acelai spaiu. Principala preocupare a
liderilor locali postdecembriti a fost aceea de a nla ziduri
ntre romni i maghiari, i nu de a construi puni ntre cele
dou populaii.
n majoritatea localitilor judeelor Covasna i
Harghita, comunitile romneti au fost asimilate, numrul lor
fiind drastic diminuat, ele reprezentnd astzi doar nite
resturi din ceea ce au fost odinioar. n aceste condiii
problemele referitoare la pstrarea patrimoniului identitar
motenit de la naintai depesc posibilitile materiale ale
acestor comuniti. n zon, relaia comunitate local
patrimoniu local, ct i implicaiile descentralizrii, capt
aspecte specifice.
n discursul i comportamentul conductorilor unor
autoriti publice locale i a unor instituii de cultur, inclusiv a
celor care au resposabiliti pe linia prezervrii i valorificrii
patrimoniului cultural, au aprut disfuncionaliti majore
referitoare la finanare discriminatorie a proiectelor culturale,
sau blocarea unor asemenea proiecte promovate de instituiile
i asociaiile culturale romneti.
Dup 1989 toate muzeele judeene i locale din cele
dou judee au fost transformate n muzee secuieti
(schimbndu-i nu doar denumirea ci i structura patrimoniului,
a personalului i a programelor de cercetare), instituii care n
prezent nu se mai preocup de patrimoniul comunitiilor
romneti.
Asistm la o agresiune simbolic, la o raportare
negativ fa de tot ceea ce simbolizeaz monumentele i
patrimoniul cultural al comunitilor romneti. Acest
patrimoniu este perceput ca un obstacol n receptarea zonei ca
fiind una exclusiv monoetnic i monocultural maghiar. n
cele dou judee, continu obstrucionarea activitii

instituiilor de cultur de expresie romneasc, precum i a


amplasrii unor simboluri de istorie i cultur romneasc, n
paralel cu promovarea celor maghiare.
Conform unei strategii elaborate de intelectualii locali
i ali specialiti n materie, n majoritatea localitilor din cele
dou judee, autoritile locale au ridicat monumente, plci
comemorative (cu texte numai n limba maghiar), troie i alte
nsemne care marcheaz mplinirea a 1000 de ani de statalitate
maghiar i 1100 de la aezarea ungurilor n Ardeal).
Strategia de acaparare a spaiului public a cuprins i
redenumirea instituiilor publice i a strzilor din majoritatea
localitilor urbane i rurale din judeele Covasna i Harghita.
Dup decembrie 1989, aciunea de personalizare a oraelor a
avut loc n ntreaga ar, cinstindu-se astfel memoria unui mare
numr de personaliti locale i naionale, pe nedrept uitate, n
timpul regimului comunist. n cele dou judee, actele de
recuperare a memoriei colective, s-au fcut n detrimentul
elementului romnesc i cu lips de respect fa de istoria i
cultura romnesc. Sunt cunoscute cazurile de nlocuire a
denumirii unor strzi precum 1 Decembrie 1918 (la Sf.
Gheorghe i Tg. Secuiesc), sau cnd au fost atribuite numele
unor personaliti ca Vass Albert, generalul Joszef Bem .a., ori
cnd s-a refuzat acordarea numelui unor personaliti romneti
(Mihai Eminescu, Aurel Nistor), unor strzi din Sf. Gheorghe.
O analiz detaliat a acestui aspect, aa cum a fost abordat de
presa local, pune n eviden i alte elemente, precum: sunt
preferate numele unor personaliti maghiare cunoscute prin
radicalismul lor fa de romni (Kosuth, Petofi, Bem .a.) i
nicidecum cele care au trudit pentru apropierea dintre cele dou
naiuni (Bela Bartok, Andrei Veress .a.); atunci cnd au fost
acceptate unele denumiri romneti, acestea au fost acordate
unor strzi mici i mrginae (ex.: str. I. L. Caragiale, n Sf.
Gheorghe .a.).

113

Majoritatea lucrrilor monografice, albumelor, studiilor


i articolelor maghiare referitoare la judeele Covasna i
Harghita prezint lucrurile ca i cum istoria acestor locuri
ncepe cu secuii i este numai istoria acestora, tot ce ine de
trecutul nesecuiesc este neglijat, omis, minimalizat sau
deformat
Exist monumente nedorite, monumente prsite,
monumente profanate, din partea unor reprezentani ai
autoritii publice locale. Exist cazuri concrete de intoleran
fa de valorile romneti din partea unor consilii locale, lideri
de opinie i a unei importante pri de mass-media de limb
maghiar.
Doar cteva exemple concrete:
cazul bisericii ortodoxe (fost greco-catolic)
din Lzreti, judeul Harghita. Biserica Sf. Nicolae
nlat la nceputul secolului al XIX-lea pe locul celei din
lemn din 1711 a deservit comunitatea romneasc care n a
doua jumtate a secolului al XIX-lea i nceputul secolului
XX, numra aproape 300 de credincioi (n 1890 296, iar
1910 264). n urma maghiarizrii comunitii (n 1941 s-a
declarat doar o persoan de naionalitate romn, n 1992
3 persoane, iar n 2002 11 persoane), n anul 2004
autoritile locale au interzis accesul n biseric a preotului
ortodox care administra parohia. n prezent cazul este n
justiie.
neacceptarea n stema celor dou judee i n
cele ale localitilor cu populaie etnic mixt a unor
simboluri heraldice, altele dect cele secuieti, respectiv
includerea n configuraia noilor steme a oricrui element
simbolic reprezentativ pentru comunitile i cultura
romneasc;
obstrucii n amplasarea unor troie pe locul
unor biserici drmate samavolnic n toamna anului 1940
(Consiliul local Ditru, jud. Harghita);
114

Ne aflm n faa unei probleme ce-i ateapt o


gestionare corespunztoare, n raport cu normele i practica
european.

1.

2.
3.
4.

Note:
Corneliu Bucur, Condiia relaiei interetnice ca fundament
al convieuirii multietnice n Ardeal, n Mari prietenii ntre
oamenii de cultur i tiin romni i maghiari, Bucureti,
2001, p. 15
Nicolae Edroiu, Vasile Puca, Maghiarii din Romnia,
Cluj-Napoca, 1995, p.26
Alina Mungiu Pipidi, Transilvania subiectiv, Editura
Humanitas, Bucureti, 1999, p. 244
Vintil Mihilescu, Complexul strmoului, n Dilema,
anul V, nr.211/1998

Material prezentat la Adunarea General a ASTREI,


Sibiu, 18-21 august 2005.

115

Un drept la replic nepublicat de Cotidianul


Deoarece n articolul Un oficial din Guvern toarn
bani publici n fundaia nevestei aprut n ziarul Cotidianul
din 07.02.2005, sub semntura publicistului Mihai Munteanu,
s-au fcut referiri tendenioase la adresa Universitii de Var
Izvorul Mureului, proiect cultural care are printre
organizatorii si i Centrul European de Studii Covasna
Harghita, conducerea organizaiei amintite transmite
urmtorul comunicat de pres.
Ne surprinde n mod neplcut superficialitatea
documentrii, reaua credin a autorului i nerespectarea
deontologiei jurnalistice de ctre Mihai Munteanu. Toate
acestea ne duc la concluzia c articolul la care ne referim se
altur tuturor celor care doresc s opreasc desfurarea
cursurilor Universitii de Var Izvorul Mureului, proiect
generos care are printre obiectivele sale i pstrarea i
afirmarea identitii naionale a romnilor din Covasna i
Harghita.
Menionm c principalul organizator al Universitii
de Var Izvorul Mureului este Centrul European de Studii
Covasna-Harghita, organizaie neguvernamental prin care s-au
derulat toate cheltuielile legate de finanarea acestui proiect.
Fundaia Naional pentru Romnii de Pretutindeni a cofinanat
unele categorii de cheltuieli din fondurile obinute exclusiv din
sponsorizri i nu din bani de la bugetul de stat.
Cheltuirea sumelor primite din partea Departamentului
pentru Romnii de Pretutindeni s-a fcut de fiecare dat cu
respectarea strict a prevederilor legale privind organizarea
licitaiilor i selecia ofertelor. Conform prevederilor legale, n
fiecare an, Centrul European de Studii Covasna-Harghita a
depus bilanurile contabile la Direcia General a Finanelor
Publice.

Precizm c organizarea acestui proiect a presupus, n


cele apte ediii, un efort deosebit din partea organizatorilor.
Att echipele din Sfntu Gheorghe i Miercurea Ciuc ct i cea
din Bucureti au lucrat n perioadele premergtoare desfurrii
fiecrei ediii pe baz de voluntariat, spre deosebire de multe
alte proiecte asemntoare, derulate pe bani publici n care
organizatorii ncaseaz sume consistente pentru salarii.
Dac autorul articolului s-ar fi documentat atent ar fi
observat c Universitatea de Var Izvorul Mureului a nceput
n anul 1998 avnd printre iniiatori distinse personaliti ale
vieii culturale, eclesiastice i civice romneti, din ar i din
afara fruntarilor ei, o parte a cursurilor acesteia desfurnduse n incinta Mnstirii Adormirea Maicii Domnului din
Izvorul Mureului. La cele apte ediii au participat pe lng
prof.univ.dr. Vasile Dncu, fost Ministru al Informaiilor
Publice i pleiada de demnitari PSD, nume de marc ale
vieii publice romneti contemporane, academicieni, nali
ierarhi ai Bisericii Ortodoxe, profesori universitari, cercettori,
publiciti i demnitari din tot spectrul politic romnesc. Dintre
acetia amintim: PF Teoctist Patriarhul Bisericii Ortodoxe
Romne; PS Ioan Selejan Episcopul Covasnei i Harghitei,
gazd ospitalier a tuturor participanilor; regretatul printe
Constantin Galeriu; Episcopii romnilor din Germania, Serbia
i Muntenegru, Ungaria i Republica Moldova; academicienii
Radu Voinea, Nicolae Edroiu, Horia Colan; profesorii
universitari Ilie Bdescu, Pavel Abraham, Vasile Puca,
Claudiu Mtas din USA, Ion Ciurea din Germania, pr.dr. Ilie
Moldovan, dr. Ioan oitu, pr.dr. Anton Despinescu, dr. Vasile
Avram, dr.Gheorghe Lazarovici, dr. Ion H. Ciubotaru, dr. Mihai
Drecin; oamenii politici Teodor Stolojan, Adrian Nstase, Petre
Roman, Adrian Severin, Valer Dorneanu, Norica Nicolai, Mihai
Ungheanu, Ioan Mircea Pacu, Marian Munteanu, Teodor
Melecanu; cercettorii dr. Pop Valer, dr. Valeriu Cavruc, dr.
Costion Nicolescu, dr. Maria Cobianu Bcanu, dr. Gheorghe
118

ietean, dr. Alexandru Poreanu, dr. Ioan Ghinoiu; publicitii


Snziana Pop, Silviu Achim, Septimiu Roman, Dorin Suciu,
George Muntean, Robert Veress, Vasile Treanu, Constantin
Musta, Doina Jalea; liderii unor asociaii romneti din
Republica Moldova, Ucraina, Ungaria, Bulgaria, Albania,
Macedonia, Serbia i Muntenegru, Italia, Germania, Suedia,
Frana, USA, precum i cei ai asociaiilor romneti din
Covasna i Harghita, prefecii din cele dou judee,
reprezentani ai romano-catolicilor moldoveni .a. De
menionat c universitatea s-a bucurat de sprijinul
Radiodifuziunii, Televiziunii Romne i a unor publicaii
centrale i locale.
Programul universitii a cuprins teme de mare
actualitate i interes pentru majoritatea participanilor, care au
avut cuvinte de apreciere la adresa ntregului proiect avnd
posibilitatea continurii dezbaterilor n cadrul unui forum pe
Internet.
n urma aprecierilor tendenioase fcute la adresa
Universitii de Var Izvorul Mureului i a organizatorilor ei,
care ne-au adus mari prejudicii, afectnd imaginea public a
tuturor celor implicai n organizarea i desfurarea acestui
proiect solicitm publicaiei Cotidianul, ca n virtutea dreptului
la replic, s publice acest comunicat, iar pe autorul articolului
l invitm la Sfntu Gheorghe, Miercurea Ciuc i Izvorul
Mureului s cunoasc n profunzime dimensiunile, coninutul
i mesajul unui proiect complex, modern i european care
promoveaz valorile autentice romneti i afirmarea lor n
medii multiculturale i care se nscrie firesc n eforturile
Romniei de integrare n Uniunea European.

Material prezentat la deschiderea Universitii de Var


Izvoru Mureului, ediia AVIII-a, iulie 2005.
119

O apreciere superficial i partizan


Este regretabil faptul c preedintele Asociaiei Pro
Democraia, domnul Cristian Prvulescu, face aprecieri cu o
superficialitate care caracterizeaz un analist politic de renume
i i permite s emit judeci de valoare asupra unui subiect
complex i sensibil, pe care domnia sa ncearc s-l
bagatelizeze.
Da, domnule Prvulescu, n judeele Covasna i
Harghita, unde un electorat voteaz pe criterii etnice i nu
politice aa cum se procedeaz n toate rile democratice
UDMR rmne perpetuu la guvernarea local, iar populaia de
naionalitate romn nu are reprezentani n majoritatea
consiliilor locale, fiind supus unor constante i nedrepte
discriminri.
Dac admitem c romnii de acolo nu tiu nc s
gseasc o modalitate pozitiv de colaborare cu UDMR, ne
putem pune i ntrebarea dac UDMR ar fi interesat, cel puin
n egal msur, de o optimizare i normalizare a comunicrii
cu reprezentanii politici i civici ai comunitilor romneti din
zonele unde populaia de etnie maghiar este etnic majoritar?
Stau mrturie n acest sens demersurile ntreprinse de partidele
politice i societatea civil romneasc i poziia rigid,
refractar, a UDMR fa de acestea. Suntei nedrept, domnule
Prvulescu, cnd vorbii despre imposibilitatea unor
reprezentani ai unor partide democratice de a se adapta la o
situaie pluricultural, la anumite criterii ale Uniunii
Europene, trecnd sub tcere preteniile UDMR, exprimate de
lideri precum Frunda Gyorgy i Almos Albert, de ocupare a
funciilor publice din judeele Covasna, Harghita i Mure pe
criterii etnice, n raport cu ponderea populaiei maghiare din
aceste judee. Sunt aceste solicitri n consens cu legislaia i
practica european?

Este de notorietate obiectivul obinerii autonomiei


teritoriale a inutului Secuiesc, susinut deopotriv de
Uniunea Civic Maghiar, ct i de UDMR, diferena fiind
doar n cile de obinere a acesteia. De ce nu admitei c
filialele locale ale partidelor democratice i societatea civil
romneasc din judeele Covasna i Harghita cunosc cel mai
bine situaia din zon, i nu dumneavoastr sau cei din afara
zonei, care nu ai avut interes s cercetai obiectiv efectele
perverse ale existenei unui partid organizat pe criterii etnice,
condamnat s guverneze discreional n localitile unde
romnii nu au posibilitatea s-i susin interesele identitare
specifice?
V sugerm s ntreprindei o analiz de coninut a
discursurilor liderilor politici locali din judeele Covasna i
Harghita pentru a identifica pe cei care au un comportament
democratic i european i deopotriv, pe cei care promoveaz
etnocentrismul, separatismul pe criterii etnice i intolerana fa
de alteritate. Mergei, domnule Prvulescu, la Doboi, Micfalu,
Bixad, Aita Seac i n multe alte localiti din judeele
Covasna i Harghita, unde v vei putea convinge la faa
locului de roadele politicii europene a liderilor UDMR i a
naintailor acestora asupra unor comuniti romneti astzi
complet maghiarizate. Vorbii cu tinerii romni din zon,
nevoii s emigreze deoarece nu pot obine un loc de munc n
localitile n care s-au nscut, deoarece liderii UDMR care
conduc administraia public local condiioneaz ncadrarea
acestora de cunoaterea limbii maghiare. Stai de vorb cu
puinii consilieri locali romni despre tratamentul de care se
bucur proiectele iniiate de asociaiile culturale romneti i,
n general, despre modul cum administraia local condus de
UDMR se raporteaz la limba romn, la istoria i simbolurile
romneti i despre necesitatea ca prefectul s acioneze n
contenciosul administrativ toate iniiativele, devenite hotrri
ale Consiliilor Locale, ndreptate spre obinerea autonomiei pe

criterii etnice. Este cel puin stranie pledoaria pro-UDMR i


lipsa de preocupare n a nelege i sprijini comunitile
romneti numeric inferioare din judeele Covasna i Harghita.
Articol aprut n Romnia Mare, anul XVI, nr. 758,
21 ianuarie 2005

123

Rentoarcerea la realitate ntre deziderat sincer i


manipulare cu iz electoral
Sub titlul Comunicat al tinerilor din UDMR i
subtitlul Rentoarcerea la realitate, n Observatorul de
Covasna, nr. 162 (25), din 7 decembrie 2005, este publicat un
demers public semnat de cei mai tineri deputai UDMR din
judeele Covasna i Harghita, respectiv Antal Arpad, Kelemen
Hunor i Tamas Sandor. Pornind de la unele aprecieri fcute cu
ocazia dezbaterii publice a proiectului legii minoritilor
naionale, semnatarii comunicatului fac un apel ctre tinerii
sau mai puin tinerii din judeele Covasna i Harghita... dar i
ctre societatea civil i politicienii romni din zon pentru a
se restabili adevrul despre realitile din cele dou judee, i
prin aceasta, s se elimine clieele i prejudecile promovate
de mass-media.
Pn la formularea unor rspunsuri, de ctre cei vizai
n comunicat, n cele ce urmeaz, ne exprimm un punct de
vedere fa de acest demers att de promitor intitulat
Rentoarcerea la realitate. Pentru nceput trebuie remarcat
faptul c, este printre puinele ocazii cnd lideri ai UDMR
recunosc i afirm public: noi tim cel mai bine c romnii
din cele dou judee, ca i maghiarii din restul Ardealului, au
anumite probleme specifice. Dac semnatarii comunicatului
cu pricina, recunosc i tiu aa de bine c romnii din cele dou
judee au anumite probleme specifice, pe drept cuvnt se
pune urmtoare ntrebare: n calitatea lor de reprezentani ai
unei formaiuni politice democratice, ce au fcut concret,
pn acum, pentru gsirea unor soluii fezabile acestor
probleme? ntrebarea se justific, deoarece, dup cum este
cunoscut, mpotriva escaladrii imaginarului unor indivizi
care doar au auzit de aceast regiune, se poate aciona cu
eficien, doar cu fapte i nu cu discursuri manipulatorii.

Din punctul nostru de vedere, nu este paradoxal


faptul c proiectul legii statutului minoritilor naionale - n
varianta actual - scot mari perdani tocmai romnii din
Covasna i Harghita. Pentru a evita aceast posibilitate,
reprezentanii societii civile romneti, au solicitat factorilor
implicai n adoptarea ei, s nu accepte prevederile referitoare
la drepturile colective i autonomia cultural. Din studierea
proiectului de lege amintit, nu rezult explicit c romnii ar
avea de ctigat dac ar dori s beneficieze de aceast lege.
Dup cunotinele noastre, pn n prezent, n nici un document
oficial al UDMR, nu este expus cu claritate i concretee (nu
afirmaii ce conin generaliti i ambiguiti) poziia fa de
soluionarea problemelor specifice ale romnilor din judeele
Covasna i Harghita. Au fost doar cteva excepii, care nu fac
dect s ntreasc regula. Un exemplu l constituie prevederea
din Programul UDMR Sf. Gheorghe, pentru perioada 20002004, potrivit cruia Teatru Andrei Murean urma s devin
teatru de gzduire, adic s se desfiineze.
Din presa de limb maghiar, am luat cunotin de
afirmaia unor lideri de opinie ai populaiei maghiare din zon,
dup care parlamentarii i consilierii maghiari pot reprezenta
interesele populaiei romneti din judeele Covasna i
Harghita. Rspunsul la aceast aseriune l putem lesne afla
din vorbele i faptele liderilor maghiari, respectiv din analiza
discursului i comportamentului public al acestora. Nimic, sau
aproape nimic, din problemele ridicate cu diferite prilejuri
(memorii, scrisori deschise, protocoale) de reprezentanii
filialelor locale ale partidelor politice i ai societii civile
romneti din zon, nu a fost realizat. Lista acestor probleme ar
fi prea lung, pentru a fi redat cu aceast ocazie.
Din noianul problemelor viznd pstrarea i afirmarea
identitii romnilor din cele dou judee amintim doar cteva:
desfiinarea celor dou ansambluri folclorice profesioniste
Ciobnaul, din ntorsura Buzului i Rapsozii

Climanilor, din Toplia; diferena de tratament dintre atenia


acordat renovrii Casei cu arcade i lipsa total a sprijinului
pentru evacuarea chiriailor din cldirea primei coli
confesionale romneti din Sf. Gheorghe; modul incalificabil
de raportare la valorile romneti i la reprezentarea acestora n
spaiul public (n stemele judeelor i localitilor i n
denumirea strzilor i instituiilor de cultur i nvmnt);
neretrocedarea terenurilor i bunurilor care au aparinut unor
parohii romneti din cele dou judee; neacordarea
aplasamentului pentru nfiinarea Muzeului etnografic n aer
liber, din Valea Znelor-Covasna; starea jalnic n care se afl
Piaa Mihai Viteazul din Sf. Gheorghe, i multe altele.
Una din cele mai mari ofense aduse populaiei
romneti din Arcul Intracarpatic, prezent sistematic n massmedia de limb maghiar din zon, este etichetarea romnilor,
n propria lor ar, drept venetici. Se perpetueaz astfel n
mentalul colectiv, o discriminare pe ct de nedreapt, pe att de
nociv, pe termen mediu i lung. Un astfel de discurs, nu
respect adevrul istoric i nici uzanele actuale ale acestei lumi
supus unui intens proces de globalizare. Istoric vorbind, se
eludeaz prezena miilor de romni maghiarizai n decursul
timpului i a tuturor celor care au fost nevoii s prseasc
locurile natale, datorit intoleranei populaiei maghiare,
ndeosebi n anii 1916-1918, 1940-1945 i dup decembrie
1989, ca s nu mai vorbim de romnii nscui n vetrele
tradiionale romneti din cele dou judee. Din perspectiv
actual, ntr-o perioad n care circulaia persoanelor este
liber, asistnd la formarea unor comuniti etnice, n cele mai
diferite i ndeprtate ri, conform ideologiei etnocentriste
maghiare locale, romnii nu au voie s se stabileasc n
localiti de pe aa-zisul Pmnt secuiesc, pentru a nu
modifica compoziia etnic preponderent maghiar. i mai
semnalm un aspect. n timp ce romnii din judeele Covasna
i Harghita, sunt discriminai i tratai cu infatuare i arogan,
127

exist pretenia ca maghiarii din aceast zon, odat stabilii n


alte localiti din Romnia, s fie tratai i respectai aa cum se
cuvine. Nu vi se pare curioas aceast viziune?
Cei trei deputai UDMR, semnatari ai comunicatului,
consider oportun s trag un semnal de alarm fa de
attea prostii spuse n legtur cu starea celor dou judee,
apreciind c este necesar s readucem lucrurile n matca lor
real i s le clarificm. Una din aceste prostii este i aceea
c n judeele Covasna i Harghita nu primeti pine dac nu
ceri n limba maghiar. Da, aici semnatarii au dreptate, acest
lucru era valabil, n comerul socialist, mai ales n timpul
Regiunii Autonome Maghiare, i nu astzi, n economia de
pia capitalist. Dar fiind c a venit vorba de acest aspect, este
necesar s facem urmtoarea precizare. n majoritatea
magazinelor, dar i a altor instituii, coli, bnci i societi care
au activitate cu publicul, salariaii, fie c sunt vnztori sau
funcionari, se adreseaz (direct, sau la telefon) clienilor numai
n limba maghiar, ca i cum n aceste localiti ar tri doar
cunosctori ai acestei limbi. Este un aspect minor, n aparen,
dar care face mari deservicii de imagine, n raport cu populaia
majoritar a acestei ri. Cei care au cltorit, n rile civilizate
de pe toate continentele, au remarcat faptul c peste tot, n
spaiile publice, au fost ntrebai mai nti n limba rii
respective apoi, ntr-o limb de circulaie internaional sau,
dup caz, ntr-o limb regional. n situaia noastr, pentru
nceput, credem c adresarea bilingv ar fi o soluie
convenabil tuturor.
Rfuindu-se cu doctorii n relaii interetnice, dar
subestimnd cunotinele publicului int cruia i se adreseaz,
autorii demersului chemtor la rentoarcere la realitate, ne
propun un exerciiu de imaginaie despre ceea ce se spune
i ceea ce se ntmpl n relaia romni-maghiari,
ndemnndu-ne s reflectm cum triesc, romnii de aici, unii
multimilionari n dolari i de ce nu vor toi s fug la
128

Bucureti. Ne pare ru, dar trebuie s le spunem distinilor


parlamentari UDMR, c exerciiul propus nu este altceva,
dect un modest i pueril exerciiu de manipulare cu iz
electoral. Mai nti, este bine s constatm c numrul
romnilor din jude, multimilionari n dolari, ca de altfel i al
maghiarilor aflai n aceeai situaiei, este foarte mic, ca urmare
a politicii autonomiste i separatiste, promovate de UDMR,
dup decembrie 1989, i care a condus la un deficit de imagine
a zonei, n raport cu mediul politic i de afaceri romnesc.
Apoi, i elevii de liceu nva c mediul economic se formeaz,
funcioneaz i se dezvolt dup legiti proprii, care depesc
apartenena etnic i cea naional, firmele multinaionale fiind
exemple elocvente, n acest sens. i n fine, afacerile celor
civa multimilionari n dolari, a cror firme au sediul n zon,
se desfoar de regul, n mai multe localiti din ar i nu se
rezum doar la beneficiarii din jude.
Dorina celor trei parlamentari UDMR, de a restabili
anumite coordonate ale realului i imaginarului din regiune
este binevenit i de mult ateptat. Toi cei care trim n
aceast parte de ar, avem interesul ca acest deziderat s
devin realitate. Important este de tiut c acest lucru se poate
face numai mpreun, de ctre liderii politici, civici, culturali i
spirituali ai celor dou comuniti. Dar nu aa cum ncearc
deputatul UDMR Antal Arpad Andras, care a declarat vineri,
11.11.2005, ntr-o conferin de pres, c romnii de bun
credin ar trebui s se delimiteze de memoriul unor
organizaii romneti pe tema proiectului legii minoritilor
(Agenia de tiri Mediafax, 11.11.2005). tim c domnul
deputat este sociolog, dar nu credeam c va folosi cunotinele
sale pentru a crea dihotonomii artificiale precum cea dintre
romnii de bun i rea credin. Dar haidem s vedem i alte
aspecte ale discursului i comportamentului public al celor trei
deputai UDMR, semnatari ai comunicatului la care ne referim,

129

referitoare la convieuirea interetnic din localitile ce au


aparinut fostelor scaune secuieti.
S ne amintim c, Antal Arpad Andras este iniiatorul
amplasrii unor panouri la graniele scaunelor secuieti
istorice, cu denumirea acestora i cel care mpreun cu ali
colegi de partid au lipit, pe un panou de la grania dintre
judeele Covasna i Braov, un afi cu mesajul Autonomie
pentru inutul Secuiesc (Agenia de tiri Mediafax,
15.11.2004).
Acelai lider al populaiei maghiare, n cadrul unei
consftuiri despre posibilitile realizrii regiunii de dezvoltare
Pmntul Secuiesc, reuniune care s-a desfurat la Tg.
Mure, la nceputul lunii noiembrie 2004, a declarat: este
important ca judeele de pe Pmntul Secuiesc s se grupeze
ntr-o regiune comun, pe lng aceasta fiind important i
lupta pentru autonomia Pmntului Secuiesc. (Postul de radio
SLAGER RADIO Covasna, 16.11.2004).
Referitor la proiectul legislativ al Partidului
Conservator care vizeaz asigurarea reprezentrii romnilor, n
zonele unde sunt numeric minoritari, n structurile
administraiei publice locale, deputatul UDMR Antal Arpad a
spus: Este, ns, foarte greu de realizat din punct de vedere al
romnilor, fiindc acetia ar trebui s nfiineze o organizaie
proprie. (Agenia de tiri Mediafax, 28.10.2005).
La nceputul lunii noiembrie 2005, Antal Arpad a
solicitat romnilor binevoitori din Trei Scaune s se
diferentieze de aciunile derutante ale organizaiilor civile
romneti, deoarece afirmaiile acestora, conform crora
romnii din judeul Covasna nu au reprezentani n cadrul
autoguvernrilor, nu sunt adevrate (SLAGER RADIO Covasna, 11.11.2005). l rugm pe domnul Antal s ne spun
ci consilieri romni sunt, n actuala legislatur, n consiliile
locale din Tg. Secuiesc, Baraolt, Micfalu .a.

130

Domnul Tamas Sandor este patronul ideologic al


publicaiei sptmnale Szekely hirmondo, cunoscut pentru
mesajul etnocentrist i antiromnesc al majoritii articolelor
sale. Iat un exemplu recent: Dac cineva ar fi crezut n
minuni, n cursul sptmnii trecute, s-a putut convinge din
nou de faptul este cum a fost, c i preedintele nostru
continu tradiionala politic romneasc farnic
Sptmna trecut (la sfritul lunii noiembrie - n.n.),
Uniunea Civic Magiar () a felicitat, cu ironie, poziia
preedintelui fa de autonomia albanezilor (expus de
preedintele Bsescu n Frana - n.n.), susinnd c noi ne
imaginm autonomia secuiasc ntr-un mod asemntor.
Rspunsul instituiei prezideniale a fost () brutal: Pmntul
Secuiesc nu este Kosovo, iar Romnia nu este Serbia i vom
obine autonomia la patele cailor n ce const deosebirea?
- am putea ntreba. n faptul c albanezii au pus mna pe
arme, iar noi nu? Preedintele vrea s ndrznim i noi s
detonm bombe?
Bsescu propune UCM s se duc n pmsii, adic n
Kosovo i s vad prin ce difer situaia de acolo de cea de
aici. Ce-ar fi ns dac s-ar duce el acolo s se informeze
puin? Un lucru este sigur: nu s-ar ntoarce viu. Szekely
hirmondo, nr. 48 din 02-08.12.2005, articolul Bsescu n
Kosovo!, semnat de Santha Attila.
Atunci cnd era secretar de stat, n cadrul Ministerului
Culturii, domnul Kelemen Hunor a declarat, printre altele:
att timp ct eu voi fi n conducerea acestui minister, voi face
tot posibilul ca acest muzeu (Muzeul Carpailor Rasariteni n.n.) s nu existe... Exemplele ar putea continua i astfel, s-ar
putea pune ap limpede n pahar, putndu-se face diferena
dintre un deziderat sincer i altul care urmrete o manipulare
cu iz electoral.
Demersul tinerilor deputai UDMR, readuce ns n
discuie, necesitatea dialogului dintre liderii celor dou
131

comuniti tritoare n Arcul Intracarpatic i, n acest context,


problema reprezentativitii i credibilitii partenerilor de
dialog. Persoane, sau grupuri de persoane din zon, au i pot
avea, puncte de vedere diferite, n legtur cu relaiile
interetnice din judeele Covasna i Harghita, dar importante
sunt cele ale structurilor instituionale (politice, civice,
culturale i confesionale), mandatate expres n acest sens.
ncercarea de a introduce n dezbatere unii termeni precum
romni binevoitori sau, romni de bun credin, este
sortit eecului. Aa cum maghiarii din Romnia nu accept pe
oricine, s vorbeasc n numele i n interesul lor, tot aa i
romnii nu vor accepta niciodat s fie reprezentai, n
dezbaterile oficiale pe problemele care privesc identitatea lor,
de persoane fr coloan vertebral, mult cunoscutele cozi de
topor (denumii, mai nou, de ctre domnul Antal, romni
binevoitori). Disponibilitatea spre nelegere i convieuire
armonioas, inclusiv acceptarea, de comun acord, a unor
compromisuri, este atributul principal al structurilor
instituionale ale celor dou comuniti, un rol important n
disiminarea acestora revenind mass-media. i nc o precizare
exprimat, n mai multe rnduri, inclusiv de reprezentanii
Uniunii Europene. Mult rvnita autonomie local (i nu etnic),
nu va putea fi obinut fr acordul populaiei majoritare a rii
noastre, i nici mpotriva intereselor, aspiraiilor i valorilor
romnilor numeric minoritari din aceste judee situate, n inima
Romniei.
Articol aprut n Cuvntul Nou, anul XVI, nr. 4482,
din 30 decembrie 2005.

132

Chipul hd al intoleranei. Cazul Odorheiu Secuiesc


ntr-o Europ n care, printre valorile supreme la loc de
cinste, se afl promovarea multiculturalitii i acceptarea
alteritii, precum i libertatea circulaiei ideilor i a cetenilor,
ntr-un ora din centrul Romniei Odorheiu Secuiesc att
elita local, ct i majoritatea populaiei de etnie maghiar, se
comport cu o intoleran desuet, fa de tot ceea ce nu este
maghiar, i mai ales fa de romni i romnitate,
comportament ce ne aduce aminte de norme i practici din Evul
Mediu.
Chipul hd al intoleranei, s-a artat n toat
dimensiunea sa, n ceea ce mass-media din ar i din afara
granielor a denumit cazul Cserehat (Dealul Stejarului),
respectiv obtuzitatea autoguvenrii locale din Odorhei fa
de construirea i funcionarea n localitate a unui aezmnt de
asisten social pentru copiii orfani, sub egida Congregaiei
Inimi Neprihnite a clugrielor greco-catolice. Cazul este
prezentat pe larg n presa local i central, precum i n
volumul Conflictul din Odorheiul Secuiesc, aprut n anul
1999, sub semntura distinsului avocat i cercettor tiinific
bucuretean dr. Vasile Marcu.
Dup 15 ani de la declanarea evenimentelor legate de
acest nefericit episod, dac lucrurile ar fi intrat n normalitate,
tema nu ar mai fi meritat s fie readus n dezbaterea public,
rmnnd doar o fil ntunecat a istoriei locale i a
contenciosului romno-maghiar, subiect de studiu pentru
cercettorii interesai de probleme precum: intolerana etnic,
rolul mass-media n manipularea publicului, relaia majoritateminoritate, ntr-o zon n care minoritatea este numeric
majoritar, remanena unor prejudeci n mentalul colectiv
.a.
Dar, din pcate, lucrurile nu stau aa, stufoasa btlie
politico-juridic desfurat de 15 ani, pentru fiecare element

aflat n joc cldire, pmnt, donaie, autorizaii, dreptul de a


caza copii defavorizai, dreptul de a educa etc. nu s-a ncheiat
nici n ziua de astzi. n aceste condiii, o sintez a modului
cum au nceput i s-au desfurat evenimentele referitoare la
Aezmntul ,,Sfntul Iosif din Odorhei, este mai mult dect
necesar. Acestui deziderat caut s-i rspund prezenta
lucrare, iniiativa profesorului Ilie andru din Toplia un
foarte bun cunosctor al realitilor din Arcul Intracarpatic, n
istorie i contemporanietate- fiind mai mult dect salutar.
Inainte de a parcurge paginile care redau concis i
sugestiv filmul desfurrii evenimentelor legate de cazul
Cserehat din Odorhei, se cuvine a ncerca s rspundem la
cteva ntrebri i s analizm cele ntmplate la Odorhei, n
contextul realitilor europene i ale celor romneti
postdecembriste.
O prim ntrebare este aceea dac subiectul de care ne
ocupm reprezint un caz singular, izolat, doar al comunitii
din Odorhei, sau i a celorlale comuniti maghiare din estul
Transilvaniei. Din pcate, dup cum vom vedea, cazul nu este
singular, nici n Odorhei, nici n aa zisa secuime, el
avnd att precedente istorice, ct i contemporane. Dintre
precedentele istorice, din Odorhei, amintim: condamnarea la
moarte i executarea mai multor romni, de ctre tribunalul de
snge din Odorhei, n februarie-martie 1849; refuzul
autoritilor locale, de a aproba edificarea unui internat pentru
studenii (elevii-n.n.) romni, n anul 1900, motivndu-se c
acest lucru ar contribui la romnizarea localitii; intolerena
maxim, de fapt un adevrat genogid, practicat n toamna
anului 1940, fa de romnii din localitate, fa de bisericile
ortodox i greco-catolic, fa de colile n limba romn,
monumentele publice i tot ceea ce reprezenta cultura romn.
n bugetul oraului Odorhei pe anul 1941, la poziia VI, s-au
prevzut 3000 de pengo pentru demolarea cupolei bisericii
ortodoxe i recldirea ei dup un alt stil. Neputndu-se realiza

aceast prevedere, n anul 1942, conducerea oraului a hotrt


demolarea bisericii ortodoxe. Mai trziu au renunat i la
aceast msur i au ntrebuinat sfntul lca ca magazie,
apoi au golit-o i a devenit W.C. public. n anul 1967, pe
timpul Regiunii Autonome Maghiare, preotul paroh Ioan Popa,
reclam spargerea geamurilor bisericii ortodoxe i stricciuni
produse n cimitirul romnesc de pe dealul Cuvar.
Iat i cteva dintre precedentele contemporane, din
Odorhei: ameninarea cu moarte a preotului Nicolae Clugrul
i spargerea gemurilor de la casa parohial i biserica ortodox,
n 22 decembrie 1989; omorrea, maltratarea i apoi
spnzurarea, n centrul oraului a efului securitii din
localitate, Dumitru Coman, n 22 decembrie 1989; scoaterea
forat a seciilor romne din colile i liceele din ora, n
ianuarie 1990, i adoptarea comunicatului din aprilie 1990 al
Primriei municipiului Odorhei, de expresie fascistoid, n care
se spune n mod tranant c: Prezena claselor romneti n
Odorheiu Secuiesc duneaz procesului instructiv-educativ n
limba matern (maghiar); profanarea Mausoleului eroilor
romni din primul i al doilea rzboi mondial .a.(a se vedea
lucrarea Romnii din Covasna i Harghita. Istorie. Biseric.
coal. Cultur, de Ioan Lctuu, Vasile Lechinan i Violeta
Ptrunjel, Editura Grai Romnesc, Miercurea-Ciuc, 2003).
i iari, din pcate, aceste acte de intoleran fa de
romni, nu caracterizeaz doar comunitatea maghiar din
Odorhei, ci majoritatea comunitilor maghiare din fostele
scaune secuieti. Precedentele istorice sunt prea numeroase
pentru a fi abordate n acest cadru. S menionm doar c ele sau produs cu o anumit ciclicitate, rbufnind n momente
precum: revoluia de la 1948/1849, anii care au urmat
dualismului austro-ungar (1867) i marcrii euforice a
mileniului de stpnire maghiar a Transilvaniei (sfritul
secolului al XIX-lea), perioada 1916-1918 (dup retragerea
armatei romne din Transilvania i pn la Marea Unire de la 1
135

decembrie 1918), anii ocupaiei horthyste (1940-1944),


perioada care a urmat instalrii administraiei sovietice n
Transilvania de Nord i pn la adoptarea Tratatului de pace de
la Paris (noiembrie 1944 februarie 1947), n timpul Regiunii
Autonome Maghiare (1952-1968) i dup decembrie 1989.
Dup cum se poate observa, ntr-un secol i jumtate
(1848-2005), perioadele faste pentru romni au fost puine,
respectiv: 1850-1867, august- septembrie 1916, 1918-1940,
septembrie-noiembrie 1944, 1968-1989. De menionat c n
toate aceste perioade, romnilor nu li se poate reproa
svrirea unor fapte de intoleran fa de maghari. Dup
1 decembrie 1918, maghiarii au resimit din plin, n plan
simbolic, trecerea de la statutul de naiune dominant la cel
de minoritate conlocuitoare, argumentnd c, umilinele
suportate sub anii de stpnire romneasc, reprezint cauza
rbufnirilor de intoleran fa de romni.
Dintre numeroasele acte i fapte de intoleran,
svrite n ultimii ani, de comunitatea maghiar din Harghita
i Covasna, fa de romnii din zon, amintim: obligarea unui
mare numr de intelectuali romni s prseasc zona, dup
decembrie 1989, separarea pe criterii etnice a colilor i
instituiilor culturale; proteste fa de nfiinarea Episcopiei
Ortodoxe a Covasnei i Harghitei, a Muzeului Carpailor
Rsriteni i fa de amplasarea n Sf.Gheorghe, a unei
cazrmii de jandarmi; condiionarea angajarii n funciile din
instituii i societi publice, de cunoaterea limbii maghiare;
discursuri i comportamente discriminatorii fa de bisericile,
colile i asociaiile civice i culturale romneti .a.
Orict de puternice i ct de prezente ar fi, la nivelul
mentalului colectiv al comunitii maghiare din Transilvania, n
general, i a celei din secuime, n special, frustri precum
sindromul Trianon, sau comportamente nostalgice dup
Ungaria Mare, nimic nu justific svrirea unor acte de o
asemenea intoleran, ca cele ntreprinse mpotriva romnilor,
136

aflai n inferioritate numeric, n aceast parte de ar.. n


fond, acest mod de asumare a istoriei, aduce n prim plan,
acceptarea principiului reciprocitii n relaiile majoritateminoritate. Nu poi, la nesfrit s te compori intolerant,
cu arogan i lips de respect fa de istoria i cultura
populaiei majoritare, i s atepi de la aceasta respect,
nelegere i sprijin n soluionarea propriilor probleme
identitare.
Autonomia local, drepturile i libertile tuturor
cetenilor rii, nu au nimic comun cu folosirea acestora,
pentru perpetuarea i adncirea rnilor istoriei comune,
pentru realizarea unor obiective separatiste i pentru
nlarea unor ziduri, ntre romni i maghiari. De regul,
un asemenea tip de reacie a unor comuniti locale, a avut loc
i n alte pri din ar, sau n alte ri, atunci cnd a fost vorba
de amplasarea unor obiective care reprezentau un pericol real
pentru viaa i securitatea cetenilor localitilor respective
(posibilitatea unor accidente nucleare, rspndirea unor
substane toxice, sau a unor boli infecioase .a.).
Pe drept cuvnt se pune ntrebarea: la Odorhei, n cazul
Aezmntului Sfntul Iosif, ne aflm ntr-una din asemenea
situaii? Categoric, nu. Cauza real o reprezin, scoaterea de
la naftalin a uzatei lozinci, o adevrat sperietoare pentru
cetenii zonei, a pericolului romnizrii localitii,
respectiv a modificrii compoziiei etnice a oraului.
Pentru a se elimina componenta romneasc a proiectului din
Dealul Stejarului, s-a pus n micare un adevrat arsenal de
mecanisme i modaliti specifice pentru ntreinerea unui
asemenea conflic interetnic, din care menionm: manipularea
prin mass-media, pozarea liderilor n postura de salvatori ai
naiunii, autovictimizarea, solicitarea sprijinului din partea
rii mam, internaionalizarea problemei prin culpabilizarea
Romniei, implicarea partidului-uniune UDMR i a bisericilor
istorice maghiare .a. Cazul n spe, va face parte din
137

programul electoral, din anul 1996, a primarului Szasz Jeno,


dup cum, doar peste 4 ani, problema Casei cu arcade din
Sf.Gheorghe, va contribui hotrtor la obinerea unui nou
mandat de ctre Albert Almos, un primar care a fcut att de
puin, pentru propirea oraului pe care l conduce de peste 10
ani.
Dup un deceniu de intoleran etnic, i dup civa
ani de cnd aezmnul funcioneaz, asigurnd adpost i
educaie la peste 100 de copii de diferite etnii i confesiuni,
nimic din proorocirile catastrofice vehiculate de liderii locali,
nu s-au abtut asupra populaiei oraului. Tocmai aceast
evoluie fireasc, n consens cu scopul i obiectivele generoase
ale aezmntului, pune n eviden, odat n plus, dac mai era
nevoie, cauzele reale ale unui conflict ntreinut artificial. n
mod normal, cei care au pricinuit atta ru, deopotriv
romnilor i maghiarilor, ar trebui s-i cear cretinete
iertare, mai nti de la maica Ionela i celelalte monahii ale
aezmntului care au suferit attea umiline, agresiuni i
nedrepti, i s renune la absurda lor aciune n justiie.
Acum, cnd statul de drept se consolideaz, i cnd
independena justiiei devine o realitate palpabil, considerm
c ingerinele politice, sau de alt natur, nu vor mai fi posibile
i hotrrile instanelor judectoreti vor deveni, odat pentru
totdeauna definitive. Dumnezeu nu va permite perpetuarea unei
nedrepti fa de cei care acioneaz n numele i pentru slava
SA.
n final, se cuvine s adresm smeritele nostre cuvinte
de gratitudine fa de martirajul maicii Ionela- clit n
nchisorile comuniste i ntrit de credina n Dumnezeu- i a
surorilor sale, pentru stoicismul cu care au ndurat toate
ncercrile i pentru ncrederea n triumful cauzei pentru care
se jerfesc. Aceleai cuvinte sincere de mulumire, le adresm
tuturor celor- tiui i netiui- care n toi aceti ani, au fost
alturi de micuele de la aezmntul Sfntul Iosif i copiii
138

lor npstui de soart. Numrul lor este foarte mare. De la


oamenii simplii din Odorhei, la ziaritii de la Adevrul
Harghitei (n mod deosebit Gheorghe Chiper i Mihai Groza),
la respectabilul i demnul ministru Constantin Noica i ali
parlamentari, demnitari, funcionari guvernamentali (n mod
deosebit, vrednicul prieten al romnilor din zon, Eugen
Popescu) i funcionari publici din Miercurea-Ciuc, Tg. Mure
i Bucureti, la magistrai, ziariti din mass-media central,
romni din diaspora i pn la conducerea Asociaiei umanitare
elveiene ,,Basel Hilft i a Mitropoliei Greco-Catolice de la
Blaj.
Dumnezeu s le rsplteasc nzecit pentru jertfa
neleapt, iar pe cei aflai de partea cealat a baricadei, s-i
ierte i s-i lumineze.
n loc de prefa, la lucrarea O victim a
extremismului maghiar: Aezmntul Sfntul Iosif din
Odorheiu Secuiesc, de Ilie andru, Editura Eurocarpatica, din
Sf. Gheorghe, 2006.

139

O Insul a erpilor n centrul Romniei - despre


soarta romnilor din Harghita si Covasna
Pe parcursul ultimilor ani, romnii din Arcul
Intracarpatic au avut o mare ans de a beneficia de spaiul
generos al unei publicaii de inuta i prestigiul Formulei AS.
De fapt, aceast revist reprezint, cu puine excepii, aproape
singura oportunitate de a asigura cunoaterea obiectiv, de
ctre un public int att de numeros i avizat, a realitilor
dramatice din inutul fostelor scaune secuieti - singura zon
din ar unde romnii sunt numeric inferiori, suportnd toate
consecinele perverse, n rspr cu democraia de tip european,
ale descentralizrii i autonomiei locale.
Continund tradiia publicisticii militante romneti din
Ardeal, strlucit reprezentat de tatl su, jurnalistul Gavril
Pop, scriitoarea Snziana Pop a nscris, printre prioritile
politicii editoriale a sptmnalului pe care l-a creat n urm cu
14 ani, i soarta romnilor din judeele Covasna i Harghita. n
stilul su caracteristic, revista s-a apropiat de locurile i
oamenii notri cu o rar generozitate i cu nelegerea
necesitii de a le fi alturi. Discursul jurnalistic promovat de
redacie nu a cutat senzaionalul cu orice pre, ci, dimpotriv,
a preferat o abordare curajoas, echilibrat i, prin aceasta, cu
att mai credibil. Snziana Pop a venit n zon de mai multe
ori, mpreun cu ntreaga echip de profesioniti ai redaciei,
care au scris despre mnstiri, muzee i uniti turistice, dar
mai ales despre oameni, cu problemele lor reale, cu puinele lor
bucurii i numeroasele necazuri i spaime. De-a lungul anilor,
prin vocea celor mai cunoscui lideri de opinie, ncepnd cu
P.S. Ioan Selejan, Episcopul Ortodox al Covasnei i Harghitei,
i continund cu fruntaii vieii politice, culturale i
comunitare, Formula AS a transmis clasei politice semnale de
alarm repetate privind pericolele reale care amenin nu doar
existena comunitilor romneti din arcul intracarpatic, ci i

integritatea teritoriului naional, prin crearea unei enclave


etnice n mijlocul Romniei.
Din iniiativa i cu binecuvntarea Vldici Ioan, am
propus conducerii revistei ca, din multitudinea articolelor care
abordeaz temele specifice zonei, s selectm interviurile i
reportajele semnate de Ion Longin Popescu, un jurnalist
curajos, care a neles, naintea celorlali confrai de breasl,
cum funcioneaz ruleta ruseasc a politicii partidelor
romneti fa de UDMR. El pune n acest fel la dispoziia
celor interesai un material cuprinztor i relevant despre
problemele cronice care necesit o intervenie urgent, att a
politicienilor, ct i a societii civile romneti. Doar
nelegnd lucrurile direct de la surs, prin intermediul celor
mai sonore glasuri ale romnilor din aceast parte de ar, se
pot stabilii msuri de salvgardare a identitii lor naionale. Nu
mpotriva celor cu care Dumnezeu ne-a hrzit s convieuim,
adic marea mas a maghiarilor de rnd, ci pentru stoparea
proiectelor separatiste ale celor pentru care ceasul istoriei s-a
oprit la nceputul secolului XX.
Mulumim distinsei Doamne a publicisticii romneti,
Snziana Pop, ntregii sale echipe redacionale, Editurii
Romnia pur i simplu precum i tuturor celor care au
contribuit la apariia acestui volum, pentru posibilitatea oferit
nou, romnilor din Covasna i Harghita, de a ne adresa i n
acest mod rii i lumii ntregi, convini fiind c acest nou
strigt de alarm nu va fi n zadar.

Prefa la volumul O Insul a erpilor n centrul


Romniei - despre soarta romnilor din Harghita si Covasna,
de Ion Longin Popescu, Editura Romnia pur i simplu,
Bucureti, 2006.

Anexe

Problemele majore ale comunitilor romneti din


judeele Harghita i Covasna
Smbt, 22 martie 2003, la Centrul Eparhial din
Miercurea Ciuc al Episcopiei Ortodoxe a Covasnei i
Harghitei au avut loc lucrrile Adunrii Eparhiale, conduse de
Prea Sfinitul Ioan Selejan.
La adunare au participat pe lng membrii de drept
clerici i mireni, toi preoii din cuprinsul Episcopiei,
stareii aezmintelor monahale, reprezentanii Parlamentului, Preediniei, Guvernului, Academiei Romne, a
Universitii Bucureti, prefecturilor judeelor Covasna i
Harghita, instituiilor descentralizate ale statului, primarii
romni i conductorii asociaiilor i fundaiilor culturale
romneti din cele dou judee.
n acest cadru au fost prezentate rapoartele privind
activitatea desfurat de Episcopia Ortodox a Covasnei i
Harghitei administrativ-bisericesc, cultural, economicfinanciar reparaii i pictri de biserici, pstrarea bunurilor
bisericeti care fac parte din patrimoniul cultural naional,
nvmntul religios, activitatea editorial, asistena social,
viaa monahal, stabilindu-se prioritile pe anul 2003.
Cu acest prilej a fost lansat volumul Romnii din
Covasna i Harghita. Istorie. Biseric. coal. Cultur,
lucrare aprut la editura Grai Romnesc, a Episcopiei
Ortodoxe a Covasnei i Harghitei, editat cu binecuvntarea,
sprijinul i coordonarea Prea Sfinitului Ioan Selejan, avnd
autori pe: Ioan Lctuu, Vasile Lechinan i Violeta
Ptrunjel i un numr mare de colaboratori i
documentariti. Cartea n cele peste 750 de pagini, prezint
prima sintez a istoriei, vieii, culturii i spiritualitii
romnilor din judeele Covasna i Harghita. Lucrarea aduce
un aport substanial la istoriografia romneasc privind
vechimea, continuitatea romnilor pe aceste meleaguri,

demontnd cliee i prejudeci despre puritatea i caracterul


compact al maghiarimii din aa zisa Secuime. Volumul
contribuie la cunoaterea principalelor aspecte referitoare
la dramatismul vieii romnilor din zon n decursul
istoriei, la dimensiunile procesului de asimilare, dar i la
contribuia acestora la cultura i civilizaia naional.
n acest cadru a fost lansat nr. 1(16)/2003 a revistei
Grai romnesc, foaia de spiritualitate ortodox a Episcopiei
Ortodoxe a Covasnei i Harghitei.
Avnd n vedere c la Adunarea Eparhial au fost
prezeni reprezentanii ntregii societi civile romneti din
cele dou judee, n acest cadru, au fost readuse n atenia
opiniei publice cteva din problemele majore care preocup
n acest moment comunitile romneti din cele dou
judee i de a cror soluionare depinde pstrarea identitii
noastre naionale.
Pentru soluionarea reprezentrii romnilor din
judeele Covasna i Harghita n Parlamentul Romniei, s-a
propus amendarea legii nr. 68/1992 privind alegerea n Camera
Deputailor i Senatul prin introducerea unui nou articol, dup
articolul 4 cu urmtorul coninut: n circumscripiile electorale
n care numrul locuitorilor de naionalitate romn este mai
mic dect norma de reprezentare prevzut la art. 3 aliniatul 1
i 2, acetia vor fi reprezentai n Camera Deputailor, respectiv
n Senat de cte un deputat i respectiv, un senator. Aceste
mandate vor fi atribuite, peste numrul total de deputai i
senatori rezultat din norma de reprezentare, candidailor de pe
listele de candidai sau candidailor independeni din rndul
locuitorilor, prevzui la aliniatul de mai sus, care au obinut
cele mai multe voturi.
n acelai sens s-a solicitat amendarea legii electorale
pentru asigurarea reprezentrii comunitilor romneti a
cror pondere numeric nu le asigur reprezentarea n consiliile
locale.
146

Cu aceast ocazie s-au fcut noi pai n procesul de


constituire a Forumului Civic al romnilor din Covasna i
Harghita prin trecerea la nfiinarea primelor asociaii
comunitare romneti n localiti etnic mixte i finalizarea
documentelor necesare n vederea dobndirii personalitii
juridice a Forumului.
Participanii n contextul discuiilor privind remprirea
administrativ a rii i manifest ngrijorarea solicitnd
autoritilor Statului Romn, Preediniei, Parlamentului,
Guvernului, autoritilor abilitate cu respectarea Constituiei i
a legilor rii, s acioneze ntr-o manier ferm pentru
descurajarea i stoparea aciunilor extremiste ce urmresc
constituirea unor pseudo-regiuni care au la baz criteriile
etnice, segregarea i enclavizarea judeelor Harghita,
Covasna i Mure. Contrare oricror principii europene aceste
tentative segregaioniste nu fac dect s reaminteasc celor
100.000 de romni din zon de perioada neagr a Regiunii
Autonome Maghiare.
Avnd n vedere specificul zonei i existena unor
parohii mici se solicit un sprijin substanial din partea Statului
Romn pentru salarizarea integral de la bugetul de stat a
preoilor precum i refacerea bisericilor i a altor monumente
istorice romneti.
S-a adresat un apel ctre Guvernul i Parlamentul
Romniei pentru sprijinirea n continuare a publicaiilor n
limba romn i a nfiinrii unor posturi de radio i televiziune
de limb romn locale.
S-a rennoit solicitarea ctre Ministerul Culturii i
Cultelor i Guvernul Romniei pentru aprobarea nfiinrii
filialei Harghita, a Muzeului Carpailor Rsriteni i pentru
obinerea amplasamentului necesar nfiinrii Muzeului
Etnografic n aer liber (Muzeul Oieritului) la Voineti-Covasna.
Reprezentanii comunitilor romneti numeric
minoritare din Harghita i Covasna i-au rennoit apelul ctre
147

toate judeele care particip la derularea proiectului


Solidaritatea comunitar romneasc iniiat i coordonat
de Ministerul Informailor Publice pentru realizarea
obiectivelor proiectului viznd ntrirea identitii naionale i
mbuntirea climatului de convieuire interetnic n
localitile din arcul intracarpatic.
Miercurea Ciuc,
22 martie 2003

Biroul de pres al Episcopiei


Ortodoxe a Covasnei i Harghitei

Liga Cultural-Cretin Andrei aguna


Desprmntul ASTRA Covasna-Harghita
Uniunea Cultural Vatra Romneasc, Filiala Covasna
Uniunea Cultural Vatra Romneasc, Filiala Mure
Fundaia Cultural Miron Cristea
Protopopiatul Ortodox - Sf. Gheorghe
Fundaia Cultural Mihai Viteazul, Sf. Gheorghe
Fundaia Naional Neamul Romnesc, Filiala Covasna
Fundaia Naional pentru Romnii de Pretutindeni, Filiala Covasna
Asociaia Cultural-Cretin Justinian Teculescu
Societatea Cultural-Patriotic Avram Iancu, Filiala Covasna
Societatea Cultural-Patriotic Avram Iancu, Filiala Toplia
Liga Tineretului Cretin Ortodox Romn, Filiala Sfntu Gheorghe
Asociaia Pedagogilor Romni din Judeul Covasna
Fundaia Adevrul Harghitei
Asociaia Romnilor din Odorheiul Secuiesc
Asociaia Comunitar a Romnilor din Miercurea Ciuc
Asociaia tiinific Carpaii Rsriteni
Partidul Social Democrat- organizaia Covasna
Partidul Democrat, organizaia Covasna
Partidul Romnia Mare, organizaia Covasna
Partidul Umanist Romn, organizaia Covasna
Partidul Liberal, organizaia Covasna
Partidul Unitii Naionale Romne, organizaia teritorial Covasna
Partidul Unitii Naionale Romne, organizaia teritorial Harghita
Partidul Unitii Naionale Romne, organizaia teritorial Mure
Primria oraului ntorsura Buzului

148

Primria comunei Dobrlu

149

Necesitatea stoprii demersurilor intreprinse pentru


constituirea Regiunii de dezvoltare inutul
Secuiesc
Joi, 10 aprilie 2003, a avut loc la Sfntu Gheorghe,
ntlnirea reprezentanilor societii civile i ai unor partide
politice romneti din judeele Covasna, Harghita i Mure. La
ntlnire au participat deputatul PSD de Covasna Adrian
Cunean Vlad, prefectul judeului Covasna Horia Grama,
primarii romni din judeul Covasna.
Cu aceast ocazie au fost dezbtute urmtoarele
probleme:
Exprimarea punctelor de vedere i stabilirea metodelor
de contracarare i stopare a demersurilor liderilor UDMR
de constituire a Regiunii de dezvoltare inutul Secuiesc
i de modificare a Constituiei rii, n sensul nlturrii
caracterului de stat naional unitar al Romniei i de
legiferare a limbii maghiare ca limb oficial n justiie i
administraie.
A fost exprimat ngrijorarea fa de declaraiile
liderilor UDMR referitoare la constituirea regiunii
inutului Secuiesc vehiculate n mass-media, cu ignorarea
comunitii romneti.
Toi participanii i-au exprimat dezacordul fa de
noile demersuri ale UDMR care urmresc pas cu pas
reactivarea fostei Regiuni Autonome Maghiare.
S-a considerat c aceast iniiativa a constituirii regiunii
inutul Secuiesc este un act nepermis de arogan i
sfidare la adresa locuitorilor care nu aparin etniei
maghiare din judeele Covasna, Harghita i Mure i un
atac la adresa unitii naionale. Datele ultimului
recensmnt pun n eviden faptul c structura etnic a
acestei zone este cu mult diferit fa de imaginea care s-a
creat n timp de bloc monoetnic maghiar. Astfel, n
150

judeele amintite romnii reprezint 36% din totalul


populaiei, 5% rromi, germani .a. i doar 59%
maghiari.
S-a solicitat n mod hotrt factorilor de putere la nivel
central i local ca orice decizie care privete soarta
comunitii romnilor din cele trei judee, s fie
adoptat numai prin consultarea reprezentanilor
acestora.
Reprezentanii comunitilor romneti solicit n acest
sens o ntrevedere cu dl. Ion Iliescu, preedintele
Romniei, conducerea Parlamentului i a Guvernului,
pentru discutarea problemelor nerezolvate ale acestora n
vederea gsirii unor soluii pragmatice.
S-a manifestat hotrrea de a se recurge la aciuni
de protest ferme n situaia nerezolvrii acestor doleane
legitime.

Se consider c valorile europene i democratice


aparin deopotriv i romnilor i maghiarilor care au acelai
interes s convieuiasc ntr-un climat de normalitate
interetnic i s nu promoveze segregarea i izolaionismul pe
criterii etnice.
Liga Cultural-Cretin Andrei aguna, av. Ioan Solomon
Desprmntul ASTRA Covasna-Harghita, prof. Rdia Albu
Uniunea Cultural Vatra Romneasc, Filiala Covasna, av. Vlad
Adrian Cunean
Uniunea Cultural Vatra Romneasc, Filiala Mure, ing.
Constantin Herian
Fundaia Cultural Miron Cristea, prof. Dorel Marc
Protopopiatul Ortodox-Sf. Gheorghe, protopop Florin Tohnean
Fundaia Cultural Mihai Viteazul, Sf. Gheorghe, prof. Stela Buda
Fundaia Naional Neamul Romnesc, Filiala Covasna, pr.
Corneliu Bujoreanu

151

Fundaia Naional pentru Romnii de Pretutindeni, Filiala Covasna,


ing. Dan Telea
Asociaia Cultural-Cretin Justinian Teculescu, prof. Dumitru
Furtun
Societatea Cultural-Patriotic Avram Iancu, Filiala Covasna, ing.
Mugur Topolnichi
Societatea Cultural-Patriotic Avram Iancu, Filiala Toplia, ing.
Alexandru Bucur
Liga Tineretului Cretin Ortodox Romn, Filiala Sfntu Gheorghe,
prof. Violeta Ptrunjel
Asociaia Pedagogilor Romni din Judeul Covasna, prof. Maria
Bil
Fundaia Adevrul Harghitei, Mihai Groza
Fundaia Cuvntul Nou, Gabriel Florescu
Asociaia Romnilor din Odorheiul Secuiesc, Grigore Furnea
Asociaia Comunitar a Romnilor din Miercurea Ciuc, prof.
Magdalena Dumbrav
Asociaia tiinific Carpaii Rsriteni, dr. Valeriu Cavruc
Partidul Social Democrat - organizaia Covasna, av. Adrian Cunean
Vlad
Partidul Democrat, organizaia Covasna, ec. Gheorghe Baciu,
primaul oraului ntoorsura Buzului
Partidul Romnia Mare, organizaia Covasna, Ghi Agrigoroaie
Partidul Umanist Romn, organizaia Covasna, Iulian Murrau
Partidul Liberal, organizaia Covasna, Otto Milik
Partidul Unitii Naionale Romne, organizaia teritorial Covasna,
ing. Maria Peligrad
Partidul Unitii Naionale Romne, organizaia teritorial Harghita,
prof. Ilie andru
Partidul Unitii Naionale Romne, organizaia teritorial Mure,
Lazr Ldariu
Primria comunei Dobrlu, ec. Vasile Maxim

152

Demersuri pentru obinerea finanrii proiectelor


comunitilor romneti din Harghita i Covasna
CTRE,
PREEDINTELE ROMNIEI, DOMNUL ION ILIESCU,
PRIMUL MINISTRU AL ROMNIEI, DOMNUL ADRIAN
NSTASE,
PREEDINTELE SENATULUI ROMNIEI, DOMNUL
NICOLAE VCROIU,
PREEDINTELE CAMEREI DEPUTAILOR, DOMNUL
VALER DORNEANU,
Asociaiile culturale, tiinifice i civice din judeele
Covasna i Harghita, mai sus menionate, v solicit, n mod
expres, deschiderea unei file bugetare separate n vederea
susinerii proiectelor culturale ale romnilor din judeele
Harghita i Covasna. Argumentm acest fapt prin necesitatea
stringent de promovare i aprare prin toate mijloacele legale
a identitii i drepturilor cetenilor romni i n special a
cetenilor romni de etnie romn din aceste judee. Avem n
vedere desfurarea unor activiti cu caracter spiritual,
cultural, educativ i media a cror scop este pstrarea i
dezvoltarea valorilor tradiionale ale romnilor din judeele
Covasna i Harghita.
Datorit unor condiii complexe, comunitile romneti
din judeele Covasna i Harghita, numeric inferioare, i
desfoar cu dificultate activitile culturale i sociale. O serie
de cercetri sociologice realizate n zon au pus n eviden
faptul c, n localitile etnic mixte, din judeele Covasna i
Harghita, cu populaie maghiar numeric majoritar, n care
exist comuniti romneti reduse numeric, interesele
identitare specifice ale romnilor de aici, n majoritatea
cazurilor nu-i gsesc o rezolvare corespunztoare. Multe
153

proiecte culturale promovate de asociaiile culturale romneti


din localitile celor dou judee nu au putut fi finalizate
deoarece nu au fost aprobate de consiliile locale, respectiv
Consiliile judeene Harghita i Covasna.
n aceste condiii, este necesar ca proiectele promovate
de asociaiile culturale, tiinifice i civice, din cele dou judee
s beneficieze de un suport financiar prevzut ntr-o fil
cuprins distinct n bugetul central de stat. n acest fel, s-ar
asigura o minim egalitate de tratament cu asociaiile culturale,
tiinifice i civice maghiare din zon, care sunt susinute
financiar din bugetele locale, pe baza votului exprimat pe baze
etnice, din bugetul central al Romnei, n calitate de minoritate
naional i din bugetul Ungariei, destinat maghiarilor de peste
granie.
Propunem asigurarea cu prioritate a sprijinului financiar
unor proiecte care au ca obiective principale: pstrarea i
punerea n valoare a tezaurului tradiiilor i culturii populare a
romnilor din judeele Covasna i Harghita, ncurajarea
afirmrii identitii naionale a acestora, nlturarea strilor de
frustare i marginalizare i ntrirea sentimentului de
apartenen naional, eliminarea deficitului de comunicare i
de relaionare existent la nivelul comunitilor romneti i
maghiare din zon, stimularea dialogului intercultural i
optimizarea climatului de convieuire interetnic din cele dou
judee.
Conducerea ministerului prin care se va asigura
finanarea acestor proiecte, va putea avea n vedere urmtoarele
obiective prioritare ale asociaiilor noastre:
Acordarea de sprijin financiar apariiei publicaiilor
cotidiene n limba romn Adevrul Harghitei din
Miercurea-Ciuc i Cuvntul Nou din Sfntu Gheorghe, a
revistei tiinifice Angustia, anuarul Muzeului Carpailor
Rsriteni i al Centrului Eclesiastic de Documentare
Mitropolit Nicolae Colan, a publicaiei trimestriale Grai
154

Romnesc, foaie de spiritualitate ortodox a Episcopiei


Covasnei i Harghitei, a buletinului Info Eurocarpatica a
Centrului European de Studii Covasna-Harghita, a revistei
coala noastr, editat de Asociaia Cadrelor Didactice
din judeul Harghita i a revistelor colare n limba romn
editate de colile din localitile Covasna, Miercurea-Ciuc,
Sfntu Gheorghe, Toplia .a
Susinerea financiar a unor proiecte tiinifice i culturale
de interes local, regional sau naional precum: Sesiunea
naional de comunicri tiinifice cu tema Romnii din
sud-estul Transilvaniei. Istorie, Cultur, Civilizaie,
Universitatea de var Izvorul Mureului, Zilele Andrei
aguna, Zilele Miron Cristea, Zilele Justinian
Teculescu, Zilele Nicolae Colan, Festivalul de colinde i
obiceiuri de iarn Crciunul la romni .a.
Sprijinirea apariiei unor lucrri despre istoria, cultura i
civilizaia romneasc din sud-estul Transilvaniei i despre
convieuirea i interferenele romno-maghiare din acest
areal, cuprinse n planurile editurilor locale Grai
Romnesc, Eurocarpatica, Angustia, Arcu .a.
Editarea unor volume de documente care s pun n
eviden evoluiile istorice prin care populaia romneasc
a ajuns numeric inferioar n judeele Covasna i Harghita.
Continuarea
susinerii
financiare
a
proiectului
Solidaritatea comunitar romneasc, de sprijinire a
comunitilor romneti numeric inferioare, din Covasna i
Harghita, iniiat de Ministerul Informaiilor Publice.
Acordarea unor burse elevilor romni din localitile rurale
unde nu funcioneaz coli sau secii cu predare n limba
romn.
nfiinarea unui spaiu muzeal cu caracter etnografic i de
istorie a romnilor n Miercurea Ciuc, a muzeului
etnografic n aer liber la Voineti-Covasna i a punctului
muzeal Prima coal romneasc din Sfntu Gheorghe 155

ca secii i filiale ale Muzeului Carpailor Rsriteni,


precum i a unei reele de micro-muzee rurale n localitile
n care mai exista un numr semnificativ de romni.
Realizarea unui fond de carte pentru bibliotecile din colile
cu predare n limba romn i nu numai, care s corespund
necesitilor educative i culturale, fie printr-o colecta
naional, fie prin achiziionarea unui numr de titluri de
cri fundamentale din cultura romn.
Promovarea n judeele Covasna i Harghita, a creaiei
poetului Nichita Stnescu, la 20 de ani de la moartea sa prin
derularea, pe parcursul anului 2004, a unui proiect itinerant
la care s participe cei mai valoroi oameni de cultur din
Romnia.
Punerea n eviden a prezenei romneti n Harghita i
Covasna la manifestrile cu caracter reprezentativ pentru
aceste judee, ca de pild, la Zilele judeului Harghita sau la
Zilele oraelor Miercurea Ciuc, Odorheiu Secuiesc, Sfntu
Gheorghe, Trgu Secuiesc, Gheorgheni .a. unde, pn
acum, romnii au fost ignorai total.
Organizarea unor tabere de var de comunicare n limba
romn pentru tinerii din Harghita i Covasna, de etnie
maghiar i romn. Lectorii ar putea fi actori romni de
prestigiu care ar putea susine o serie de micro-spectacole.
Refacerea cimitirului eroilor de la Valea Uzului, unde au
czut zeci de ostai romni n cele dou rzboaie mondiale.
n momentul de fa, toate crucile originale au disprut
fiind nlocuite de veteranii de rzboi cu cruci din crengi de
brad legate cu sfoar.
Protejarea i salvarea de la dispariie a cimitirelor
romneti aflate n paragin, din localitile unde au existat
comuniti romneti, n prezent disprute n urma
proceselor de asimilare.

156

Ridicarea unor troie pe locul bisericilor ortodoxe i grecocatolice drmate samavolnic n perioada ce a urmat
Dictatului de la Viena.
nlarea unor monumente ale eroilor i martirilor romni
din localitile judeelor Covasna i Harghita.

20 octombrie 2003
Asociaia Comunitar Romneasc-Miercurea Ciuc (ACROM)
Str. Florilor 36, ap 1, Miercurea Ciuc
Judeul Harghita
Tel.0744 312646
Mail: acrom@mail.nextra.ro
Nr. 25 din 20/10/2003
Asociaia Comunitar a Romnilor din Odorheiu Secuesc
(ACROS)
Odorheiu Secuiesc
Judeul Harghita
Mail: acros@mail.nextra.ro
Nr. 15 din 20/10/2003
Centrul European de Studii Covasna- Harghita (CESCH)
Str. Miko Imre nr. 2, Sfntu Gheorghe
Judeul Covasna
Tel. 067 313534
Mail: cohara_ro@yahoo.com
Nr. 75 din 20/10 2003
Asociaia Cultural-Cretin Justinian Teculescu (ACCJT)
Str. Mihai Eminescu nr. 19, Covasna
Judeul Covasna
Tel/fax 0267/340162
Nr. 25 din 20 /10/2003

157

Fundaia Cultural Miron Crstea (FCMC)


Str. Eroilor nr.24, Toplia
Tel. 0266/342827
Nr. 16/20/10/2003
Fundaia Adevrul Harghitei (FAH)
Str. Leliceni nr.45, Miercurea Ciuc
Judeul Harghita
Tel/fax 0266/371065
Nr. 36/20/10/2033
Fundaia Cuvntul Nou (FCN)
Str. Presei nr 8, Sfntu Gheorghe
Judeul Covasna
Tel/fax 0267/ 311388
Nr. 43/20/2003
Asociaia Cultural-tiinific Carpaii Rsriteni (ACSCR)
Piaa Libertii nr. 4, Sfntu Gheorghe
Judeul Covasna
Tel/fax 0267/314139
Nr. 29/20/10/2003

158

Din nou despre necesitatea sprijinirii comunitilor


romneti din judeele Harghita i Covasna
Relund tradiia din perioada interbelic, n cadrul
manifestrilor prilejuite de Ziua Naional a Romniei, mai
multe instituii, asociaii i fundaii eclesiastice, culturale i
civice din ar, au fost prezente n localiti din judeele
Covasna i Harghita ntr-un itinerar religios - istoric participnd
la slujbele dedicate Sfntul Andrei, Apostolul romnilor.
n cadrul dezbaterilor ce au avut loc pe tema pstrrii
identitii naionale n perspectiva integrrii europene,
participanii i-au exprimat solidaritatea cu romnii din cele
dou judee, n eforturile acestora de pstrare i afirmare a
identitii culturale specifice. n acest context lund cunotin
de manifestrile de intoleran ale unor lideri maghiari, fa de
romnii din zon i de simbolurile romneti, participanii au
hotrt s adopte urmtorul comunicat.
Solicitm forelor politice romneti ca n procesul de
constituire a majoritii parlamentare i a noului guvern, s nu
fac compromisuri i aliane care s prejudicieze pe termen
lung viitorul comunitilor romneti din judeele Covasna i
Harghita. Sub nici o form s nu se accepte constituirea unei
enclave pe criterii etnice n cele dou judee, unde romnii sunt
numeric minoritari.
S nu se accepte numirea de prefeci maghiari n cele
dou judee, n care autoritile publice locale sunt sub
controlul permanent al UDMR, s se ia atitudine ferm pentru
stoparea demersurilor ilegale de acaparare a spaiului public
prin amplasarea de inscripii, precum inutul Secuiesc,
plcua comemorativ pe Grupul colar Constantin Brncui,
.a.
S se intervin cu fermitate pentru retrocedarea
terenurilor i pdurilor care au aparinut bisericilor ortodoxe

159

din judeele Covasna i Harghita, de ctre primriile i


consiliile locale, care se opun acestui act justiiar ndreptit.
S se sprijine proiectele culturale ale instituiilor i
asociaiilor romneti: presa n limba romn, muzeele, teatrul,
nvmntul n limba romn i fundaiile ecleziastice.
Dac i de aceast dat forele politice alese, prin votul
de la 28 noiembrie 2004, s conduc destinul Romniei, vor
neglija interesele majore ale romnilor din Covasna i
Harghita, care sunt i ale ntregii ri, reprezentanii societii
civile romneti din arcul intracarpatic, mpreun cu
reprezentanii celorlalte asociaii, culturale, eleziastice i civice
din ntreaga ar, sunt hotri s-i continue protestele
antrennd n demersurile lor viitoare pe toi cei interesai de
destinul neamului romnesc de pretutindeni.
2 decembrie 2003
Protopopiatul Ortodox Trgovite
Seminarul Teologic Ortodox Buzu
Fundaia pentru Copii Sf. Sava Buzu
Asociaia Studenilor Ortodoci Romni (ASCOR) Bucureti
Asociaia Studenilor Ortodoci Romni (ASCOR) Sibiu
Asociaia Pro vita Sibiu
Liga Tineretului Cretin Ortodox (LTCOR) filiala Sf. Gheorghe
Fundaia Naional pentru Romnii de Pretutindeni filiala Covasna
Desprmntul ASTRA Covasna-Harghita
Centrul Eclesiastic de Documentare Mitropolit Nicolae Colan
Centrul European de Studii Covasna Harghita
Asociaia de Tineret Cultul Eroilor Sf. Gheorghe

160

Rezoluia Universitii de Var Izvorul Mureului,


2004
Patriarhiei Ortodoxe Romne
Arhiepiscopiei Romano Catolice
Preedintelui Romniei
Parlamentului Romniei
Primului Ministru al Romniei
Guvernului Romniei (ministerelor de resort)
Preedinilor partidelor politice: PSD, PNL, PD, PRM,
PUR
REZOLUIA UNIVERSITII DE VAR
IZVORU MUREULUI
19-25 IULIE 2004
La ncheierea lucrrilor Universitii de Var de la
Izvoru Mureului, ediia a VII-a, cei aproximativ 130 de
participani subscriu urmtoarei rezoluii:
n urma dezbaterilor desfurate pe parcursul
ediiei de anul acesta, confereniarii i cursanii au
constatat urmtoarele:
Comunitile autohtone romneti din jurul frontierelor
Romniei i din Balcani sunt supuse unui proces agresiv de
asimilare, unele dintre acestea nebeneficiind de drepturile
impuse de standardele europene pentru minoritilor
naionale.
Romnii din judeele Covasna i Harghita sunt expui
sistematic unui proces continuu i susinut de
deznaionalizare, datorit politicii autoritilor locale,
neschimbate de 14 ani de zile.
Romnii de confesiune romano-catolic din Bacu, Iai
i Neam sunt supui unui proces de maghiarizare prin care
numeroase familii de romni sunt determinate prin
161

mijloace diverse s-i schimbe identitatea. Acest lucru se


face cu complicitatea unor politicieni care impun
autoritilor locale deschiderea de clase cu predare n limba
maghiar cu toate c 98% dintre romano-catolicii din
aceste judee se declar romni.
Ca urmare, organizatorii Universitii de Var de la
Izvoru Mureului nainteaz autoritilor publice centrale i
locale, partidelor politice, societii civile, precum i massmedia urmtorul pachet de propuneri:
a. Pentru romnii de pretutindeni
()
b. Pentru romnii din Covasna i Harghita
- consolidarea statutului limbii romne ca limb de stat pe
teritoriul Romniei;
- reluarea nfiinrii Universitii romneti din Toplia, cu
secii de romn, istorie i geografie, ca unic form de
nvmnt superior din judeul Harghita;
- crearea unei file de buget, din bugetul de stat, pentru
sprijinirea societii civile i a presei din cele dou
judee;
- asigurarea reprezentrii la nivel de administraie local a
comunitii romneti fr a i se condiiona aceasta de
cunoaterea limbii maghiare n judeele Harghita i
Covasna;
- elaborarea unei strategii unitare i coerente pentru romnii
din Covasna i Harghita, comunitate numeric inferioar,
care s vizeze pstrarea identitii lor naionale i
promovarea drepturilor ce le revin n propria lor ar;
- derularea unor programe de cercetare sociologic prin
care s se monitorizeze mass-media maghiar din sudul
Transilvaniei, precum i specificul relaiilor romnomaghiare;

162

- susinerea proiectelor culturale ale instituiilor culturale


ale romnilor din judeele Harghita i Covasna (muzeu,
teatru, ansambluri folclorice etc);
- stoparea i mpiedicarea tendinelor de obinere a
autonomiei pe criterii etnice, acestea fiind manifestri
contrare standardelor europene;
- crearea unui program de investiii romneti n judeele
Harghita i Covasna.
c. Pentru romano-catolicii din judeele Bacu, Iai i
Neam
- stimularea investiiilor economice n satele locuite de
romano-catolicii din judeele Bacu, Iai i Neam;
- elaborarea unei strategii prin care s fie derulate proiecte
n beneficiul romano-catolicilor din Bacu, Iai i
Neam, n vederea stoprii maghiarizrii acestora de
ctre asociaii ungare;
- Finanarea Asociaiei Romano-Catolicilor din Moldova
Dumitru Mrtina, a publicaiilor i a activitilor
acesteia, ca unica forma de contracarare a pericolului
deznaionalizrii romano-catolicilor din aceste judee;
- monitorizarea modului n care se deruleaz activitile
asociaiilor maghiare pe teritoriul satelor locuite de
romano-catolici din Bacu, Iai i Neam.
Participanii au luat act de lipsa reflectrii
problematicii romnilor din Harghita i Covasna, precum
i de dezinteresul manifestat de ctre televiziunea public
naional fa de problemele dezbtute n cadrul lucrrilor
Universitii de Var Izvoru Mureului i cer demiterea
responsabililor din TVR, care se fac vinovai de acest lucru.
26 iulie 2004

163

Semneaz:
Din afara frontierelor:
Reprezentani ai asociaiilor comunitilor romneti din:
Basarabia, Ucraina, Ungaria, Serbia-Muntenegru, Bulgaria,
Olanda, SUA, Germania, Italia, Australia;
Din Romania:
Centrul European de Studii Covasna-Harghita,
Fundaia Naional pentru Romnii de Pretutindeni,
Asociaia Romano-Catolicilor Dumitru Mrtina
Asociaia Comunitar a Romnilor din Odorheiul Secuiesc
Asociaia Comunitar a Romnilor din Miercurea-Ciuc
Sursa: Romanian Global News, 26 iulie 2004.

164

Un punct de vedere referitor la proiectul legii privind


statutul minoritilor naionale propus de UDMR
Societatea Civil romneasc din judeele Covasna i
Harghita, lund la cunotin, din pres, despre intenia
Guvernului Triceanu de a introduce proiectul legii privind
statutul minoritilor naionale propus de UDMR, n pachetul
legislativ referitor la legile proprietii i ale reformei n
justiie, ce urmeaz s fie adoptat prin procedura asumrii
rspunderii Guvernului, i exprim ngrijorarea i solicit
Guvernului Romniei i partidelor din coaliia guvernamental
s exclud proiectul de lege sus menionat de la aceast
procedur de legiferare.
Nu suntem mpotriva adoptrii unei legi a minoritilor
naionale, dar contestm prevederile acestui proiect al UDMR,
care exced standardelor consacrate de legislaia european i
practica statelor democratice, constituind fundamentul
autonomiei teritoriale pe criterii etnice n judeele Covasna i
Haghita.
ncepnd de la primul articol i pn la dispoziiile
finale, proiectul de lege propus de UDMR contravine n mod
principial i structural att Constituiei Romniei ct i
Conveniei cadru pentru protecia minoritilor naionale,
adoptat de Consiliul Europei i ratificat de Romnia prin
Legea 33/1995, precum i celorlalte norme de drept
internaional n materia proteciei minoritilor naionale.
Exemplificativ artm c n timp ce punctul 13 al
Raportului explicativ asupra Conveniei cadru pentru protecia
minoritilor naionale stipuleaz expres c implementarea
principiilor acestei convenii nu implic recunoaterea de
drepturi colective, accentul fiind pus pe protecia persoanelor
aparinnd minoritilor naionale, proiectul de lege n discuie
consacr drepturi colective n primul rnd prin introducerea

165

conceptului de comunitate naional ca subiect de drepturi i


liberti, strns legat de autonomia teritorial pe criterii etnice.
Prin formularea propus la articolul doi din textul
proiectului de lege se urmrete recunoaterea minoritilor
naionale ca subiect de drept public, component constitutiv a
statului romn. n ipoteza unei astfel de legiferri s-ar pune
problema redefinirii statului romn, ca stat multinaional,
intrndu-se astfel n conflict cu dispoziiile art. 1 din
Constituia Romniei potrivit crora Romnia este stat naional.
Prin coninutul su actual, proiectul legii minoritilor
naionale nu asigur msurile de protecie, cu caracter normativ
sau administrativ, prin care s se realizeze garantarea pstrrii,
dezvoltrii i exprimrii identitii etnice, culturale, ligvistice i
religioase a persoanelor aparinnd majoritii, din localitile
unde acestea sunt numeric minoritare, situaie n care se afl
romnii din judeele Covasna i Harghita, nclcndu-se astfel
prevederile art. 20 din Convenia european cadru pentru
protecia minoritilor naionale coroborat cu Raportul
explicativ potrivit crora n exercitarea drepturilor i
libertilor, persoanele aparinnd minoritilor naionale sunt
obligate s respecte drepturile majoritii n situaia n care o
minoritate la nivel naional alctuiete o majoritate ntr-o
anumit zon a statului.
Fa de considerentele de mai sus solicitm Guvernului
Romniei:
amnarea adoptrii legii pan la obinerea punctului de
vedere al Comisiei de la Veneia.
s nu cedeze antajului i presiunilor UDMR,
dezvluite n pres, viznd adoptarea acestui proiect de
lege, n forma i prin modalitatea preconizat, contra
sprijinului politic acordat pentru demiterea efilor
serviciilor publice de radio i televiziune. Acest proiect de
lege cu implicaii grave i profunde privind ordinea

166

constituional i soarta romnilor din Covasna i Harghita


nu poate face obiectul unui asemenea troc politic.
punerea n dezbatere public a proiectului legii
minoritilor, n temeiul Legii 52/2003 privind transparena
decizional.

Facem apel la toate forele politice i civice romneti,


din ntreaga ar i din diaspora, s acioneze pentru susinerea
demersului nostru n vederea prevenirii legiferrii unui astfel
de proiect de lege contrar legislaiei europene i Constituiei
Romniei.
Sfntu Gheorghe, 16 mai 2005
Liga Cultural-Cretin Andrei aguna
Centrul European de Studii Covasna Harghita
Desprmntul ASTRA Covasna-Harghita
Fundaia Cultural Mihai Viteazul, Sf. Gheorghe
Fundaia Naional Neamul Romnesc, Filiala Covasna
Asociaia Cultural-Cretin Justinian Teculescu
Liga Tineretului Cretin Ortodox Romn, Filiala Sfntu Gheorghe
Asociaia de Tineret Cultul Eroilor Sf. Gheorghe
Asociaia Pedagogilor Romni din Judeul Covasna

167

Poziia fa de propunerea dialogului pe tema


autonomiei teritoriale
Urmare a a comunicatului de pres al Uniunii Civice
Maghiare Gheorghieni, prin care Forumul Civic al Romnilor
din Harghita i Covasna este invitat s contacteze UCM
Gheorghieni pentru iniierea ct mai urgent a unui dialog
maghiaro romn, ntre locuitorii inutului Secuiesc, pentru a
fi clarificate diverse aspecte ale autonomiei teritoriale,
Consiliul Director al Forumului face urmptoarele precizri:
Prin Statutul su Forumul Civic al Romnilor din
Harghita i Covasna i-a propus s iniieze demersuri pentru
susinerea unui dialog constructiv cu societatea civil a
comunitilor maghiare din cele dou judee, n vederea
convieuirii n spiritul cunoaterii i aprecierii valorilor
specifice i comune, al nelegerii i conlucrrii n interes
general i pentru eliminarea oricror forme de discriminare pe
motiv de etnie sau confesiune.
Din aceast perspectiv, orice iniiativ de dialog este
binevenit dar suntem obligai s avem n vedere credibilitatea
i reprezentativitatea partenerului de dialog, i apartenena
acestuia la societatea civil.
n condiiile n care UCM are un statut juridic neclar,
dorind pe de o parte s devin formaiune politic i
nencadrndu-se deci n societatea civil a comunitilor
maghiare nu ndeplinete condiiile de potenial partener de
dialog pentru Forum.
Pe de alt parte, inem s precizm c tema autonomiei
teritoriale a judeelor Covasna i Harghita nu poate constitui
sub nici o form i n nici o mprejurare subiect de discuie
pentru Forumul Civic al Romnilor din Harghita i Covasna,
aceasta cu att mai mult cu ct participarea noastr la o astfel
de discuie ne-ar face complici la svrirea infraciunii de

168

aciuni mpotriva ordinii constituionale, fapt prevzut i


sancionat de art. 1661 Cod penal.
18 iunie 2005
Biroul de pres al
Forumului Civic al Romnilor din Harghita i Covasna

169

Noi precizri fa de propunerea dialogului pe tema


autonomiei teritoriale
Deloc surprini, de comunicatul UCM Gheorgheni prin
care se insist asupra unui dialog pe tema autonomiei teritoriale
a judeelor Harghita i Covasna, pentru a ne informa reciproc
cu privire la ce cred comunitile romne i maghiare din cele
dou judee despre acest subiect, artm c:
1. Dac, aa cum precizam n comunicatul anterior,
autonomia teritorial nu poate face obiectul unor discuii fa n
fa, aceasta nu poate constitui nici subiectul unui ping-pong
jucat prin intermediul mass-media, motiv pentru care prezentul
comunicat este ultimul pe aceast tem, indiferent de poziia
UCM Gheorgheni;
2. Este adevrat c cele dou comuniti sunt sortite a
convieui mpreun pe teritoriul judeelor Covasna i Harghita
i c bunstarea fiecrui locuitor de aici depinde de modul cum
gestionm relaiile dintre cele dou comuniti, dar ntre
bunstare i autonomia teritorial nu exist nici o relaie
direct. Mai mult, rspunznd acestui deziderat, Statutul
Forumului Civic al Romnilor din Harghita i Covasna prevede
printre obiective iniierea de demersuri pentru susinerea unui
dialog constructiv cu societatea civil a comunitilor maghiare
din cele dou judee, n vederea convieuirii n spiritul
cunoaterii i aprecierii valorilor specifice i comune, al
nelegerii i conlucrrii n interes general i pentru eliminarea
oricror forme de discriminare pe motiv de etnie sau
confesiune. Observm ns c tema autonomiei teritoriale este
impus obsesiv de UCM Gheorgheni, care nu ezit s
anticipeze pn i rezultatele unei discuii care n-a avut i nu va
avea loc;
3. Indiferent ce crede UCM Gheorgheni, acest ipotetic
dialog s-a dovedit deja a fi un dialog al surzilor. n timp ce
Forumul, raportndu-se la Constituia i legile Statului Romn,
170

face vorbire de judeele Covasna i Harghita, UCM Gheorgheni


vorbete despre romnii din inutul Secuiesc, entitate care din
punct de vedere al Constituiei Romniei i organizrii
administraiei i teritoriului, nu exist;
4. Aseriunea referitoare la lipsa unei prevederi
constituionale care ar mpiedica nfiinarea regiunii autonome
inutul Secuiesc denot fie o grav necunoatere, fie o la fel de
grav ignorare a legii fundamentale. Strict pentru frumuseea
argumentrii n drept a poziiei noastre, redm textual una din
dispoziiile Constituiei Romniei care contrazice poziia UCM
Gheorgheni, respectiv art. 3, alin. (3): teritoriul este
organizat, sub aspect administrativ, n comune, orae i
judee i nicidecum n regiuni autonome, inuturi sau ri;
5. Aadar, nu numai c exist prevederi constituionale
ce ar fi nclcate ntr-o asemenea situaie, dar exist i
prevederi penale ce pedepsesc nclcarea lor. Participarea
noastr la o asemenea discuie poate fi lesne asimilat cu
intrarea n tratative pe tema autonomiei, ceea ce ne-ar face
complici la svrirea infraciunii de aciuni mpotriva ordinii
constituionale, fapt prevzut i sancionat de art. 1661 Cod
penal;
6. n ce privete invocarea Hotrrii edinei
Parlamentului Consiliului European nr. 1334/2003, pentru
clarificarea, n primul rnd n faa opiniei publice, a rolului
acestui act, precizm c aceast rezoluie nu are fora unui act
normativ, ci reprezint o simpl luare la cunotin, ea nefiind
adoptat n scopul producerii de efecte juridice. Aceast
situaie este pus n eviden de nsi titlul i obiectul
hotrrii: experiena pozitiv a autonomiilor teritoriale ca
surs de inspiraie. Fiind vorba doar de o surs de inspiraie,
acest nscris poate fi avut n vedere sau nu cu ocazia unui
dialog pe o asemenea tem. Aa cum artam ns, Forumul
oricum nu dialogheaz i cu att mai puin nu are cderea s
iniieze tratative pe acest subiect. Punct.
171

3 august 2005
Biroul de presa al
Forumului Civic al Romnilor din Harghita i Covasna

172

n sprijinul promovrii unei iniiative legislative


referitoare la romnii din judeele Harghita i
Covasna
Ctre,
Partidul Conservator
Domnului preedinte, prof. univ. dr. Dan Voiculescu
Bucureti
n numele Comitetului Director al Forumul Civic al
Romnilor din Harghita i Covasna, federaie reunind asociaii
i fundaii romneti din cele dou judee, V transmitem
acordul nostru deplin fa de iniiativa Partidului Conservator
pentru promovarea unui proiect de lege potrivit cruia romnii
din judeele unde sunt numeric minoritari s fie reprezentai n
consiliile locale.
Mulumindu-V pentru acest demers care reprezint un
vechi deziderat al societii civile romneti din judeele
Covasna i Harghita, V rugm s analizai urmtoarele
propuneri:
includerea n grupul mixt condus de deputatul Sergiu
Andon, a deputailor Petre Strchinaru (deputat PD de
Covasna) i Mircea Dua (deputat PSD de Harghita)
precum i a unui reprezetant al Forumului Civic al
Romnilor din Harghita i Covasna;
soluionarea prin acelai act normativ i a reprezentrii
populaiei romneti din unitile administrativ-teritoriale
n care aceasta este numeric minoritar, n Parlamentul
Romniei.
Alturat anexm Propunerile formulate, n ultimii ani,
de reprezentanii societii civile romneti din Harghita i
Covasna pentru soluionarea reprezentrii populaiei romneti
n Consiliile locale i n Parlamentul rii.

173

Cu sincere mulumiri i deosebit consideraie,


Din ncredinarea P.S. Ioan Selejan, Episcopul Covasnei i
Harghitei, Preedinte de onoare al Forumului Civic al
Romnilor din Harghita i Covasna
Preedinte,
Drd. Codrin Munteanu

Membru n Consiliul Director,


Dr. Ioan Lctuu

174

Memorandum referitor la proiectul legii privind


statutul minoritii naionale
Domnului Traian BSESCU.
PREEDINTELE ROMNIEI
CAMEREI DEPUTAILOR
Domnului Preedinte Adrian NSTASE,
Grupului parlamentar al Partidului Conservator,
Grupului parlamentar al Partidului Democrat,
Grupului parlamentar al Partidului Naional Liberal
Grupului parlamentar al Partidului Social Democrat
Grupului parlamentar al Partidului Romnia Mare
PARTIDULUI CONSERVATOR,
Domnului Preedinte Dan VOICULESCU
PARTIDULUI DEMOCRAT,
Domnului Preedinte Emil BOC
PARTDULUI NAIONAL LIBERAL.
Domnului Preedinte Clin POPESCU TRICEANU
PARTIDULUI SOCIAL DEMOCRAT,
Domnului Preedinte Mircea GEOAN
PARTIDULUI ROMNIA MARE
Domnului Preedinte Corneliu VADIM TUDOR
MEMORANDUM
Organizaiile civice i formaiunile politice semnatare
ale prezentului memorandum, dnd expresie voinei i
intereselor majore ale societii romneti din judeele Covasna
175

i Harghita, precum i aspiraiilor legitime ale acesteia spre o


bun convieuire interetnic n zon, prin asigurarea i
aplicarea n spiritul dreptii i echitii, al normelor
constituionale i de drept internaional, a cadrului legislativ
care s asigure egalitatea n drepturi a tuturor cetenilor
romni care trim n acest areal, prin eliminarea discriminrilor
pe criteriul etnic i a tensiunilor generate de acestea,
Analiznd cu responsabilitate situaia creat prin
promovarea n Parlamentul Romniei a proiectului legii
Statutului minoritilor naionale i consecinele grave ce le-ar
avea adoptarea lui n forma dat de UDMR, v solicit s luai
act de urmtoarele:
1. Considerm c acest proiect de lege impus de UDMR
contravine flagrant Constituiei Romniei i dreptului
internaional, urmrind introducerea n dreptul intern a
drepturilor colective i a conceptului de autonomie cultural,
nerecunoscute de dreptul internaional, fiind un demers
legislativ incompatibil cu spiritul, valorile i tendinele
europene actuale care promoveaz interculturalitatea, unitatea
n diversitate i nu separatismul i segregarea pe criterii etnice.
2. Adoptarea lui ar duce la adncirea inechitilor i
discriminrii la care sunt deja supui romnii din Covasna i
Harghita, care, de facto, fiind numeric minoritari, suport toate
avatarurile situaiei de minoritari, fr a se bucura de jure de
protecia statutului juridic de care beneficiaz toate
minoritile naionale, confesionale, sexuale sau de alt natur.
3. Actualul cadru juridic asigur pe deplin protecia
minoritilor naionale, asigurnd maghiarilor exercitarea
nestingherit a tuturor drepturilor identitare, culturale,
educaionale, la standarde superioare celor europene,
reprezentanii acestora deinnd n mod exclusiv la nivel local
toate prghiile de decizie n consiliile judeene, consiliile
locale, primrii, prefectur, servicii deconcentrate din
176

domeniul educaiei, culturii, .a., iar la nivel naional UDMR


fiind la guvernare, particip la decizie, preedintele UDMR, n
calitate de viceprim ministru coordonnd tocmai domeniile
educaiei, culturii i integrrii eropene i avnd reprezentani la
nivel de decizie n celelalte autoriti ale statului romn.
4. n aceast zon ce se dorete a fi autonomizat,
UDMR este perpetuu la guvernare, promovndu-i
nestingherit interesele. Cei care nu au nici un acces la decizie,
cei dezavantajai i discriminai sunt romnii. n aceast
situaie, cei care au nevoie de un cadru legal de protecie sub
acest aspect sunt romnii, ce constituie o minoritate numeric
supus discriminrii i marginalizrii n mijlocul Romniei.
Majoritatea articolelor din proiectul de lege ofer UDMR
legalizarea unor instrumente de purificare etnic, inclusiv prin
impunerea cunoaterii limbii maghiare pentru ocuparea unor
funcii publice.
5. Ne exprimm ngrijorarea fa de demersurile liderilor
UDMR privind realizarea cu orice pre a autonomiei teritoriale
pe criterii etnice a aa-zisului inut Secuiesc, obiectiv
pentru care autonomia cultural este, dup cum nu se sfiesc s
o declare, un pas decisiv, acesta asigurnd cadrul instituional
i funcional al autonomiei teritoriale pe criterii etnice.
Considerm c acest demers, fcut cu ignorarea total a
comunitii romneti, este un act nepermis de arogan i
sfidare la adresa locuitorilor care nu aparin etniei maghiare
din judeele Covasna, Harghita i Mure i un atac la adresa
unitii naionale. Datele ultimului recensmnt pun n
eviden faptul c structura etnic a acestei zone este cu mult
diferit fa de imaginea care s-a creat n timp, de bloc
monoetnic maghiar. Astfel, n judeele amintite romnii
reprezint 36% din totalul populaiei, 5% fiind rromi, germani
.a. i doar 59% maghiari.
6. Salutm i apreciem responsabilitatea, maturitatea
politic i atitudinea proeuropean de care a dat dovad
177

Senatul Romniei n abordarea proiectului legii privind


statutul minoritilor naionale, iniiat de UDMR
7. Avnd n vedere cele de mai sus, complexitatea
problematicii i efectele grave pe care le-ar avea adoptarea
acestui proiect de lege, solicitm ca dezbaterea lui n Camera
Deputailor s se fac n procedura normal i nu de urgen,
invocarea pretinselor solicitri ale Comisiei Europene fiind
lipsit de temei (o intoxicare a populaiei romneti), raportul
de monitorizare neincluznd vreo recomandare n acest sens.
Mai mult dect att, naltul Comisar pentru Minoriti
Naionale al OSCE, referitor la acest proiect de lege, a
menionat c Autonomia cultural nu este o noiune
universal acceptat, nici n dreptul internaional, nici n cel
comparat... Nu exist nici un drept acceptat al autonomiei
culturale din perspectiva dreptului internaional i nici nu
apare aceast noiune n cadrul tratatelor internaionale.
Considerm absolut necesar s se dea posibilitatea dezbaterii
aprofundate a proiectului i a amendamentelor grupurilor
parlamentare, care s fac posibil adoptarea unei reglementri
care s exprime voina ntregului electorat prin aleii si n
forul legiuitor al rii.
8. Salutm recentele iniiative legislative menite s asigure
exercitarea unor drepturi fundamentale ale romnilor din
Covasna i Harghita i atenuarea discriminrii la care suntem
supui, dar solicitm iniiatorilor consultarea reprezentanilor
societii civile romneti, respectiv a Forumului Civic al
Romnilor din Harghita i Covasna, pentru perfectarea acestor
demersuri legislative care s creeze cadrul legal apt s acopere
problematica complex generat de situaia noastr de
minoritate numeric supus discriminrii.
9. Sperana noastr sincer este c tot mai muli oameni
politici, inclusiv Camera Deputailor, vor da dovad de aceeai
nelepciune i responsabilitate fa de valorile europene i
naionale ca i Senatul Romniei, punnd interesele
178

fundamentale ale statului romn mai presus de iluzoriile


ctiguri ale unor aranjamentele politice conjuncturale i
efemere.
10. Considerm legitim dorina noastr ca orice decizie
care privete soarta comunitii romnilor din aceste judee, s
fie adoptat numai prin consultarea reprezentanilor acestora.
n acest sens, solicitm Domnului Traian Bsescu,
Preedintele Romniei, conducerii Parlamentului Romniei i
efilor partidelor parlamentare destinatare ale prezentului
memorandum, acordarea unor ntrevederi cu reprezentanii
societii civile romneti din judeele Covasna i Harghita n
vederea gsirii unor soluii, inclusiv legislative, pentru
problemele majore cu care ne confruntm.
Sfntu Gheorghe,
1 noiembrie 2005
FORUMUL CIVIC AL ROMNILOR DIN HARGHITA I
COVASNA
drd. Codrin MUNTEANU, preedinte
LIGA CULTURAL CRETIN ANDREI AGUNA
av. Ioan SOLOMON, preedinte
DESPRMNTUL ASTRA COVASNA HARGHITA
prof. Rdia ALBU, v. preedinte
ASOCIAIA CULTURALCRETIN JUSTINIAN
TECULESCU, Covasna,
prof. Dumitru FURTUN, preedinte
ASOCIAIA PEDAGOGILOR ROMNI DIN JUDEUL
COVASNA
prof. Ligia GHINEA, preedinte

179

ASOCIAIA DE TINERET ECOU, Sf.Gheorghe


prof. Luminia CORNEA, preedinte
CENTRUL EUROPEAN DE STUDII COVASNA HARGHITA
dr. Ioan LCTUU, director
FUNDAIA ADEVRUL HARGHITEI
prof. Mihai GROZA, preedinte
FUNDAIA CUVNTUL NOU
prof. Gabriel FLORESCU, preedinte
FUNDAIA MIHAI VITEAZUL
prof. Vasile STANCU, preedinte
FUNDAIA CULTURAL MIRON CRISTEA
drd. Dorel MARC, preedinte
FUNDAIA NAIONAL NEAMUL ROMNESC,
prof. Maria PELIGRAD, preedinte
ALIANA D.A. - DREPTATE I ADEVR, Covasna
Dumitru MANOLCHESCU, purttor de cuvnt
PARTIDUL DEMOCRAT
organizaia judeean Covasna
ec. Gheorghe BACIU, preedinte
organizaia judeean Harghita
ing. Vasile MIHALCEA preedinte
PARTIDUL LIBERAL
organizaia judeean Covasna,
dr. Adrian ZAHEU, preedinte
organizaia judeean Harghita
dr. Ion SNGEORZEAN, preedinte

180

PARTIDUL CONSERVATOR,
organizaia judeean Covasna
ec. Horea MUNTEAN, preedinte
organizaia judeean Harghita
Ioan COTFAS, preedinte
PARTIDUL SOCIAL DEMOCRAT,
organizaia judeean Covasna
av. Adrian CUNEAN VLAD, preedinte
organizaia judeean Harghita
ec. Mircea DUA, preedinte
PARTIDUL ROMNIA MARE,
organizaia judeean Covasna
jr. Gic AGRIGOROAIE, preedinte
organizaia judeean Harghita
ing. Ion TEOSLOVEANU, preedinte
PARTIDUL UNITII NAIUNII ROMNE,
organizaia judeean Covasna
prof. Maria PELIGRAD, preedinte

181

Scrisoare deschis privind Fundaia Gojdu


EPISCOPIA ORTODOX ROMN A COVASNEI I
HARGHITEI
FORUMUL CIVIC AL ROMNILOR DIN HARGHITA I
COVASNA
CAMEREI DEPUTAILOR
Domnului Preedinte Adrian NSTASE,
Grupului parlamentar al Partidului Conservator,
Grupului parlamentar al Partidului Democrat,
Grupului parlamentar al Partidului Iniiativa
Naional
Grupului parlamentar al Partidului Naional Liberal
Grupului parlamentar al Partidului Social Democrat
Grupului parlamentar al Partidului Romnia Mare
PARTIDULUI CONSERVATOR,
Domnului Preedinte Dan VOICULESCU
PARTIDULUI DEMOCRAT,
Domnului Preedinte Emil BOC
PARTIDULUI INIIATIVA NAIONAL
Domnului Preedinte Cosmin GU
PARTDULUI NAIONAL LIBERAL.
Domnului Preedinte Clin POPESCU TRICEANU
PARTIDULUI SOCIAL DEMOCRAT,
Domnului Preedinte Mircea GEOAN
PARTIDULUI ROMNIA MARE
182

Domnului Preedinte Corneliu VADIM TUDOR


Adunarea Eparhial a Episcopiei Ortodoxe Romne a
Covasnei i Harghitei i Forumul Civic al Romnilor din
Harghita i Covasna, lund act cu ngrijorare despre
demersurile legislative ale Guvernului Romniei i
Ministerului Afacerilor Externe menite ratificrii Acordului
dintre Guvernul Romniei i Guvernul Republicii Ungare
privind nfiinarea Fundaiei Publice Romno-Ungare Gojdu,
Analiznd cu responsabilitate situaia creat prin
promovarea n Parlamentul Romniei a proiectului legii privind
aprobarea Ordonanei de urgen nr. 183/2005 i consecinele
grave ce le-ar avea adoptarea acesteia asupra drepturilor legale
ale cretinilor ortodoci din eparhia noastr i din ntreaga
Mitropolie a Ardealului, ca motenitori testamentari ai marelui
mecena Emanuil Gojdu, v solicit s luai act de urmtoarele:
Testamentul lui Emanuil Gojdu prevede clar ca ntreaga
sa avere le revine romnilor ortodoci din Transilvania si
Ungaria iar dreptul de administrare i dispoziie asupra acestei
averi revine exclusiv Bisericii Ortodoxe Romne prin Fundaia
privat Gojdu din Sibiu fondat de marele Andrei aguna n
anul 1870 i renfiinat legal n anul 1996 de ierarhii ardeleni.
Acest fapt de necontestat este confirmat recent de
Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne, care a decis ca
ierarhii ortodoci din Transilvania i Banat, n calitatea lor de
reprezentani legitimi ai beneficiarilor, s se implice efectiv i
eficient in executarea testamentului lui Emanoil Gojdu i, n
colaborare cu Ministerul de Externe al Romniei, s gseasc
soluiile legale si morale pentru rezolvarea acestei probleme.
Acordul ntre Guvernul Romniei i Guvernul
Republicii Ungare privind nfiinarea Fundaiei Publice
Romno-Ungare Gojdu, ratificat imediat, prin Ordonana de
Urgen a Guvernului nr. 183/2005 - dei nu justifica o situaie
de urgen - a fost ncheiat n lipsa oricrei dezbateri publice,
183

desfiinndu-se astfel n totalitate testamentul lui Gojdu i


acceptndu-se actul samavolnic de vnzare de ctre statul
ungar unei companii israeliene, a imobilelor lsate motenire,
deposednd definitiv Fundaia Gojdu din Sibiu, proprietarul
de drept al motenirii.
Acest fapt este confirmat de declaraia preedintelui Comisiei
de politic extern a Parlamentului Ungariei, Zsolt Nemeth,
lider al principalei forte de opozitie, Uniunea Civica FIDESZ :
"Acordul dintre cele dou ri const n esen n renunarea
de ctre Romnia la preteniile materiale legate de complexul
Gojdu din Budapesta".
Desfiinarea testamentului lui Emanuil Gojdu de ctre
Guvernul romn, prin ncheierea Acordului din 20 octombrie
2005 cu Guvernul ungar, reprezint o uzurpare a drepturile
legale ale Bisericii Ortodoxe Romne, ale cretinilor ortodoci,
asupra motenirii Gojdu, dovedindu-se nu doar un act profund
ilegal si neconstituional, ci i o grav mpietate la adresa
istoriei naionale.
Acordul i Ordonana de urgen de ratificare ncalc
flagrant Constituia Romniei, respectiv: art. 1 alin. 3, art. 1
alin. 5, art. 124 alin. 1 care reglementeaz caracterul statului
romn ca stat de drept, art. 44 potrivit cruia Dreptul de
proprietate este garantat, art. 136 care dispune c
Proprietatea privat este inviolabil., art. 46 care
garanteaz dreptul la motenire, art. 40 care reglementeaz
dreptul la asociere, art. 29 si art. 33 care garanteaz
libertatea credinelor religioase i accesul la cultur, art.
82 care reglementeaz obligaiile demnitarilor.
Drept urmare, avnd n vedere i avizul negativ al
Comisiei juridice a Camerei Deputailor, solicitm
Domniilor Voastre s analizai cu responsabilitate toate
implicaiile grave ale ratificrii Acordul dintre Guvernul
Romniei i Guvernul Republicii Ungare privind
nfiinarea Fundaiei Publice Romno-Ungare Gojdu i
184

s dai vot negativ legii de aprobare a Ordonanei de


Urgen a Guvernului nr. 183/2005, dnd astfel
posibilitatea relurii de ctre Biserica Ortodox Romn i
Fundaia Gojdu din Sibiu, n colaborare cu Ministerul
Afacerilor Externe al Romniei a demersurilor legale
pentru redobndirea patrimoniului care ne aparine de
drept potrivit voinei testamentare a marelui patriot romn
Emanuil Gojdu, n temeiul dreptului intern i internaional.
Miercurea Ciuc Sfntu Gheorghe
25 februarie 2006
Cu ndejde i aleas consideraiune,
EPISCOPIA ORTODOX ROMN A
COVASNEI I HARGHITEI
P.S. Ioan SELEJAN,
Episcopul Covasnei i Harghitei
FORUMUL CIVIC AL ROMNILOR DIN
HARGHITA I COVASNA
av. Ioan SOLOMON
vicepreedinte

185

Protestul Forumului fa de discursul intolerant i


antiromnesc rostit de Marko Bela
Lund act de coninutul discursului vicepremierului
Guvernului Romniei, Marko Bela, rostit la adunarea popular
din 15 martie 2006 de la Tg. Secuiesc, comunitatea romneasc
din judeele Covasna i Harghita este revoltat de mesajul
extremist, iredentist, revizionist i ovin pe care acesta l-a
transmis public.
Prin vehemena sa ultranaionalist, discursul liderului
UDMR l plaseaz pe acesta n fruntea extremitilor maghiari
din Romnia, depindu-l clar pe Laszlo Tokes et comp.
De aceast dat, domnul Marko Bela, i-a scos la Tg.
Secuiesc masca de democrat, moderat i european, artndune tuturor adevrata fa i inteniile reale, ale sale i ale
formaiunii politice pe care o conduce.
Documentul reprezint, n fapt, o cvasiproclamaie
pentru autonomia teritorial etnic a aa-zisului inut Secuiesc,
negndu-se orice fel de drepturi ale romnilor, pe acest
teritoriu. Mai mult dect att, prin coninutul mesajului,
maghiarii sunt ndemnai s duc btlia pentru ceea ce
strbunii le-au lsat motenire pmntul natal.
Maghiarilor le este indicat inta btliei i le sunt
identificai dumanii, respectiv romnii, care sunt fie vrbiile
care s-au aciuit n cuiburile rndunelelor(maghiarilor-n.n.),
fie acei alii care pescuiau n rurile lor, vnau n pdurile lor,
tiau copacii i pteau oile n munii lor, i s-au mutat n
casele lor, fie smintiii care au venit destul n deceniile
trecute i care sunt primii, doar dac vin ca musafiri.
ntreg discursul este astfel conceput ca i cnd istoria
acestor meleaguri ar ncepe doar odat cu aezarea secuilor
aici, ar fi fost fcut doar de acetia, o istorie n care romnii
nici nu ar fi fost i nici nu ar mai avea ce s caute.

186

n buna tradiie a discursurilor de inspiraie fascist,


mesajul lui Marko Bela este un ndemn la ostilitate i ur, la
nlturarea elementului romnesc, fie prin asimilare, fie prin
purificare etnic, aa cum au procedat naintaii si pn la
Unirea din 1918, n timpul ocupaiei horthyste i a Regiunii
Autonome Maghiare.
Recunoatem n spusele sale nvturile grofilor
ctre vechilii secui cum s-i trateze pe iobagii romni de pe
moiile lor. Maghiarii trebuie s-i pun s nvee limba
maghiar pe toi romnii de aici care mnnc pinea
secuilor, fiindc de acum aa trebuie s vedem lucrurile:
romnii care i iau salariul aici nseamn c mnnc pinea
secuilor i atunci s pofteasc s vorbeasc limba maghiar.
Iar dac nu
Prin
toate
afirmaiile
grave,
antiromneti,
anticonstituionale, neeuropene, Marko Bela a demonstrat c
nu este demn de a ocupa nalta funcie de vicepremier al
Guvernului Romniei, nclcnd flagrant jurmntul de
credin depus la investirea n funcie i n consecin Consiliul
Director al Forumului Civic al Romnilor din Harghita i
Covasna solicit demiterea sa din aceast funcie.
n acelai timp, conducerea Forumului, solicit din nou,
pentru a treia oar, Preedintelui, Guvernului i Parlamentului
Romniei s analizeze de urgen situaia romnilor din
judeele Covasna i Harghita, i s acorde o ntrevedere
reprezentanilor societii civile din aceste judee, pentru a
prezenta starea dramatic a romnilor numeric minoritari, care
suport binefacerile autonomiei existente de facto, n aceast
parte de ar.
Sf.Gheorghe, 16 martie 2006
Biroul de pres al
Forumului Civic al Romnilor din Harghita i Covasna.

187

De acelai autor:

1.

Identitate i cultur la romnii din secuime,


Editura Carpatica, Cluj-Napoca, 1995, 258 p.

2.

Personaliti din Covasna


Editura Carpatica, Cluj-Napoca, 1998, 182 p.

3.

Biserica Adormirea Maicii Domnului Trgu


Secuiesc, Editura Arcu, Sfntu Gheorghe, 1999, 10 p.

4.

Spiritualitate romneasc i convieuire


interetnic n Covasna i Harghita, Editura Eurocarpatica, Sf.
Gheorghe 2002, 350 p.

5.

Structuri etnice i confesionale n judeele


Covasna i Harghita, Tez de doctorat, Facultatea de Sociologie i
Asisten Social din cadrul Universitii Babe-Bolyai, Cluj-Napoca,
2002, 476+276 p. anexe.

6.

Romnii din Covasna i Harghita. Istorie.


Biseric. coal. Cultur (mpreun cu Vasile Lechinan i Violeta
Ptrunjel), Editura Grai romnesc a Episcopiei Ortodoxe a Covasnei i
Harghitei, Miercurea-Ciuc, 2003, 750 p.

7.

Catedrala ortodox Sfntu Gheorghe, Centrul


de Cultur Arcu, 2003, (mpreun cu Petre Strchinaru) 10 p.

8.

Tendine de enclavizare a unui spaiu


romnesc Harghita-Covasna, Editura Romnia pur i simplu,
Bucureti, 2004, 313 p.

Harghita,

***

9.

Nistor Aurel, O pagin din istoria Bisericii i


Neamului, Editura Carpaii Rsriteni, Sf. Gheorghe, 1999, (volum de
studii i documente alctuit i ngrijit de Ioan Lctuu) 191 p.

10.

Aurel Marc, Contribuii la istoria judeului


Harghita, Editura Eurocarpatica, Sfntu Gheorghe, 2000, (volum de
studii i articole alctuit i ngrijit mpreun cu Ana Dobreanu) 133 p.

11.

Gheorghe Popa-Lisseanu, Originea secuilor i


secuizarea romnilor, Editura Romnia pur i simplu, Bucureti,
2003, (ediie reeditat i ngrijit mpreun cu Vasile Lechinan;
postfa de Ioan Ranca) 233p.

12.

Vasile Dan Baicu, Istorie i arhivistic n


Arcul Intracarpatic, Editura Eurocarpatica, Sf. Gheorghe, 2006,
(volum de studii i articole alctuit i ngrijit mpreun cu Adina
Fofirc) 231 p.

190