Scopul eecului

Zac POONEN

Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei

POONEN, ZAC
Scopul eecului/ Zac Poonen; trad.: I. Nicolae Tulici. - Zalu :
Alfa Software, 2010
ISBN 978-606-92510-3-4
I.

Tulici, Nicolae (trad.)

28

Zac POONEN

Scopul eecului

Ce s faci cnd ajungi la

captul drumului

CUPRINS

Capitolul 1..................................................................................... 5
Scopul lui Dumnezeu cu eecul omului...................................... 5
Capitolul 2 ...................................................................................43
Planul desvrit al lui Dumnezeu pentru cei care au czut....43

Textele biblice sunt scrise ntre ghilimele, cu caractere italice

i sunt citate din versiunea Dumitru Cornilescu.
Celelalte citate biblice, care nu sunt scrise cu caractere italice,
sunt parafrazri contextuale utilizate de autor (Nota trad.)

Capitolul 1
SCOPUL LUI DUMNEZEU CU
EECUL OMULUI
S citim din Luca 22 versetul 31.
Vedem aici c Domnul Isus l avertizeaz pe Petru
n legtur cu un pericol iminent. El i-a spus: Simone,
Simone, Satana v-a cerut s v cearn ca grul. Dar Eu
M-am rugat pentru tine, ca s nu se piard credina
ta; i dup ce te vei ntoarce la Dumnezeu, s ntreti
pe fraii ti.
Noi tim cu toii c Petru s-a lepdat de Domnul de
trei ori, chiar n noaptea aceea. n versetul 34 citim c
Isus i-a spus lui Petru: Petre, fiindc nu M cunoti, i
spun c nu va cnta astzi cocoul, pn te vei lepda de
trei ori.
Ceea ce vreau s mprtesc cu voi acum este
scopul lui Dumnezeu cu eecul omului. Acest scop
ne va ncuraja pe fiecare dintre noi, care ne simim
frustrai i descurajai din cauza eecurilor noastre,
dndu-ne speran.
nainte de toate, prima ntrebare este: Dumnezeu
las eecul? l permite El? Exist un scop n eec? Sau,
este eecul ceva care nu are nici un scop n voia
desvrit a lui Dumnezeu i pe care Dumnezeu nu-l
poate folosi n sprijinul scopurilor Sale?
Cnd citim acest pasaj, vedem c Dumnezeu nu l-a
prevenit pe Petru s nu se lepede de El. De ce nu a spus
Isus: Simone, m-am rugat pentru tine, ca s nu te lepezi
de Mine niciodat. De ce Domnul s-a rugat doar ca
5

credina lui Petru s nu se piard, chiar dac Petru nsui

va eua? Nu este interesant faptul c Domnul nu s-a
rugat ca Petru s nu se lepede de El?
Unii am dori ca Domnul s se roage pentru noi s
nu avem niciodat insuccese. Noi am dori ca Domnul s
ne spun: Fiul meu, fiica mea, m-am rugat pentru tine,
astfel c tu niciodat nu vei cdea i niciodat nu vei
eua. Dar, destul de interesant, Domnul nostru nu
rostete astfel de rugciuni pentru noi.
Ce s-a rugat Isus pentru Simon? El S-a rugat ca
atunci cnd Satan l va ispiti, credina lui s nu se
piard. El nu s-a rugat ca Petru s nu cad n ispit, ci ca
atunci cnd va eua, credina lui n dragostea desvrit
a lui Dumnezeu s nu-l prseasc, astfel nct, chiar i
cnd Petru a ajuns n fundul prpastiei insuccesului, s
poat recunoate: Dumnezeu nc m iubete.
Aceasta trebuie s ne fie credina, i aceast
mrturisire trebuie s-o avem ntotdeauna pe buzele
noastre i n inimile noastre, indiferent ct de adnc
ne-am afundat sau am czut: c Dumnezeu nc ne
iubete, AA CUM SUNTEM.
Aceasta a fost ceea ce a recunoscut fiul risipitor.
Cnd starea lui a ajuns n ultimul hal, nct nu putea fi
mai ru, el totui a mai crezut c tatl lui l iubete.
Nu-mi pot imagina pe cineva s ajung att de jos, nct
s doreasc s mnnce ceea ce mnnc porcii. Acest
biat ajunsese la captul drumului. Dar cnd a ajuns la
punctul cel mai de jos, el i-a adus aminte de un fapt: c
tatl lui nc l mai iubea. Altfel, el nu s-ar mai fi
ntors niciodat acas. Presupunnd c ar fi auzit c tatl
lui a murit, i acum fratele lui mai mare conduce casa,
credei c s-ar fi ntors acas? Nu! El l cunotea pe fratele
lui mai mare, i tia ce fel de om era acesta. i cunoscnd
aceasta, el niciodat nu ar fi venit napoi. El s-a rentors
doar pentru faptul c tia c tatl lui l iubete.
6

Sunt pctoi care niciodat nu vin la unele

biserici, deoarece ei simt c pastorul sau cei care sunt la
conducere sunt ca fratele mai mare din aceast pild. Nu
poi arunca vina pe pctoii aceia pentru c nu vin. Dac
ns btrnii bisericii sunt ca tatl, atunci chiar i cei mai
ri dintre pctoi vor veni la acea biseric s caute
salvare, tot aa cum au venit oamenii la Isus. Biserica
noastr trebuie s aib o astfel de imagine, nct cei mai
ri dintre pctoi s se simt liberi s vin la noi. Dac
Isus este n mod real n mijlocul nostru, atunci, cei care
simt c sunt foarte pctoi, vor veni cu siguran i vor
gsi salvare ntre noi.
Exist speran pentru toi cei care au euat
complet, pentru toi cei care i-au ratat viaa i pentru toi
cei care au ajuns la fundul prpastiei. De acolo Domnul
poate s te ridice i s te aeze pe nlimea gloriei.
Rugciunea Lui pentru noi este ca ncrederea noastr n
dragostea lui Dumnezeu s nu se piard niciodat.
Dac n-ai nevoie de acest mesaj astzi, cndva, n
viitor, cnd vei ajunge la punctul terminal, vei avea
nevoie de el cu siguran. Amintete-i un fapt n ziua
aceea: c Dumnezeu nc te iubete, indiferent unde
eti, orict de mare este prbuirea. Fie ca, n acel ceas,
ncrederea ta n dragostea lui Dumnezeu s nu se piard.
Esena credinei este ncrederea c
Dumnezeu nc ne iubete. El nu iubete pcatele
noastre, El nu vrea s continum s pctuim. El este ca
un tat care-i vede copilul cuprins de o boal i urte
acea boal, dar i iubete copilul. Gndii-v la o mam,
care-i vede copilul plin de lepr sau tuberculoz. Acea
mam i iubete copilul aa de mult! Dar urte acele
boli din tot sufletul ei. Dumnezeu iubete pe pctoi, dar
El urte pctoenia lor.
Iubirea lui Dumnezeu n favoarea pctoilor i
oroarea Lui mpotriva pcatului, le vedem manifestate la
7

crucea de la Calvar. Dragostea Lui pentru pctoi L-a

determinat s-L lase pe Isus s moar pe cruce pentru
noi. Ura Lui mpotriva pcatului o vedem manifestat
cnd i-a ntors faa de la Isus, cnd El era ncrcat cu
pcatele tuturor la cruce.
Oamenii ntreab, uneori, cum poate un
Dumnezeu al dragostei s trimit oameni n Iad. Cum
este Iadul? Iadul este un loc complet prsit de
Dumnezeu, un loc unde Dumnezeu nu poate fi gsit.
Acest Pmnt nu a fost prsit de Dumnezeu. De aceea
sunt nc attea bunti i frumusei pe Pmnt.
Uitai-v la frumuseea creaiei, de exemplu. Uitai-v la
decena i buntatea care este n multe fiine omeneti.
Demonii ar vrea s posede TOATE fiinele omeneti, dar
ei nu reuesc, deoarece Dumnezeu a pus un zid restrictiv
n jurul oamenilor; de aceea, demonii nu pot face tot ce
vor. Este indulgena lui Dumnezeu c oamenii au
sntate, prosperitate i multe alte elemente de confort.
Toate aceste binecuvntri sunt acordate de Dumnezeu
att oamenilor buni, ct i celor ri. Toate acestea ne
arat, c Dumnezeu nu a prsit aceast lume. Dar Iadul
nu este la fel. n Iad nu este deloc ndurare, deoarece
Iadul este un loc cu adevrat prsit de Dumnezeu.
Exist buntate n muli oameni nepocii n
aceast lume, deoarece influenele lui Dumnezeu sunt
nc peste ei. Dar aceiai oameni, de-ndat ce merg n
Iad, vor ajunge la fel de ri ca diavolul nsui, pentru c
harul lui Dumnezeu nu va mai fi peste viaa lor.
n Iad, oamenii experimenteaz pentru prima
oar, cum e s fii complet prsit de Dumnezeu. Aceasta a
fost ceea ce a experimentat Isus pe cruce. Isus a trit
Iadul pe cruce n toate cele trei ore de ntuneric, cnd
Dumnezeu l prsise n mod real. Se vede ct de mult
urte Dumnezeu pcatul.
8

Atunci, care este rspunsul la ntrebarea: Poate un

Dumnezeu al dragostei s trimit oameni n Iad?
Rspunsul l descoperim, dac rspundem la o alt
ntrebare: Poate un Dumnezeu al dragostei s-L lase pe
singurul Lui Fiu s experimenteze durerile teribile ale
Iadului pe cruce, cnd pctoenia lumii era peste El?
Dac a putut face aceasta, El poate i s trimit oameni n
Iad. Un Dumnezeu al iubirii i va ntoarce faa de la aceia
care continu n pctoenie, care-I spun lui
Dumnezeu: Eu nu voi asculta de Tine. Mi-am ales
propria cale i voi continua s merg pe ea pentru
totdeauna.
Biblia ne spune n Proverbe 29:1 c: Un om care
se mpotrivete tuturor mustrrilor, va fi zdrobit
deodat i fr leac. Cu alte cuvinte, un om care este
mustrat de mai multe ori i refuz s accepte
corecia va fi zdrobit la un moment dat i el nu va mai
avea o alt ans. Dac un om nu se oprete din a refuza
invitaiile pline de iubire ale lui Dumnezeu, se afl ntr-un
pericol real.
Acum nu vreau ca nici unul din voi, frai i surori,
care avei un cuget foarte sensibil, s v simii
condamnai auzind acestea, pentru c acest verset nu a
fost scris pentru cei care cad n pcat, ci pentru a avertiza
pe aceia crora le place s pctuiasc i care vor s
continue s fie pctoi. Nu a fost scris pentru cei care
ncearc s triasc n nevinovie, dar adesea cad. A fost
scris pentru cei rzvrtii, care-L sfideaz pe
Dumnezeu i vor s pstreze posibilitatea de a
pctui.
Cum poi ti dac eti un rzvrtit? E foarte uor
de constatat: ntreab-te pe tine nsui, dac ai vreo
dorin de a te poci i a te ntoarce napoi la
Dumnezeu? Dac exist n tine chiar i cea mai slab
dorin de a te ntoarce la Dumnezeu i a-L iubi pe El,
9

aceasta certific faptul c Duhul Sfnt nc lucreaz n

viaa ta i c Dumnezeu caut s te apropie de El. Poate
eti un czut, dar nu eti un rzvrtit. Este o diferen
enorm ntre unul care a czut (euat) i unul care se
rzvrtete.
A existat un scop pentru care Dumnezeu l-a lsat
pe Petru s cad. Acesta s-a ntmplat pentru a-l cerne pe
Petru. Ceea ce Satan ar fi vrut cu adevrat era de a-l
distruge cu desvrire pe Petru, ns Dumnezeu nu ar fi
vrut una ca asta. Dumnezeu nu permite ca noi s fim
ncercai sau triai peste puterile noastre. Aa c lui Satan
i s-a permis s-l cearn pe Petru. Ca un rezultat al
eecului prin care a trecut, Petru a fost curit de o
mulime de nonvalori din viaa lui.
Acesta e adevratul scop, pentru care ne las
Dumnezeu i pe noi s cdem.
Nu e acesta un lucru bun, s fie ndeprtat
pleava din viaa noastr? Cu siguran! Cnd un
agricultor recolteaz grul, mai nti, ndeprteaz pleava
de pe el. El trebuie s-l cearn nainte de a-l putea folosi.
Domnul l folosete pe Satan ca s ndeprteze
nonvaloarea din viaa noastr. Este uimitor faptul c
Dumnezeu i duce la bun sfrit planurile, lsndu-ne s
eum n mod repetat!! Dumnezeu a folosit pe Satan
pentru a mplini acest scop n cazul lui Petru, i El va
folosi pe Satan, pentru a mplini acest scop i n viaa
noastr. Exist o mulime de pleav n fiecare din noi:
ngmfare,
ncredere
n
propriile
puteri,
auto-ndreptire; i Dumnezeu l folosete pe Satan s ne
fac s cdem n mod repetat, pentru a ndeprta complet
aceast pleav din noi.
Tu nsui cunoti dac Domnul a reuit sau nu, s
mplineasc planul Su, n viaa ta. Cci dac pleava este
ndeprtat, tu vei fi mai smerit i mai puin
auto-ndreptit. Nu te vei uita de sus la alii care trec
10

prin eecuri n viaa lor. Nu te vei considera mai vrednic

dect oricare altul.
Aa cum am spus, Dumnezeu permite ca Satan s
acioneze pentru a ndeprta pleava de la noi, prin faptul
c ne las s cdem n mod repetat. Aa c nu v
descurajai dac avei eecuri. Suntei mai departe n
mna lui Dumnezeu. Exist un scop glorios, care este
mplinit prin cderile voastre repetate. n aceste timpuri
de eec, trebuie neaprat s nu se mpotmoleasc
ncrederea voastr n iubirea lui Dumnezeu pentru voi.
Aceasta a fost rugciunea lui Isus pentru Petru, atunci, i
este rugciunea Lui pentru noi, azi. El nu se roag ca noi
s nu cdem niciodat, ci El se roag ca atunci cnd
atingem nivelul cel mai sczut, s rmn
neclintit certitudinea noastr cu privire la iubirea lui
Dumnezeu pentru noi.
Numai prin mai multe insuccese, vom atinge un
punct zero, unde vom fi ndeajuns de zdrobii. Acesta
e punctul n care Petru a avut o a doua ntoarcere
(Luca 22:32). El a avut o ntoarcere radical. Dovada
faptului c rugciunea lui Isus pentru Petru a fost
ascultat este c, atunci cnd Petru s-a lovit de fundul
prpastiei, el s-a pocit cu adevrat. El n-a stat acolo
ntins, dobort i descurajat. El nu i-a pierdut credina,
ci s-a ridicat, printr-o nnoire a minii, la o nou
perspectiv. Dumnezeu nu a rupt legtura dintre El i
Petru, ci doar a lsat ca frnghia de legtur s fie lung.
Dar, cnd Petru a ajuns la distana maxim, Dumnezeu
l-a tras napoi.
Este un lucru minunat s fii copilul lui Dumnezeu.
Dac ne-am predat n mna Lui, ne leag de El cu o
frnghie ca s ne protejeze. Sunt multe bucle pe aceast
funie de legtur, aa c, probabil, vei face greeli i vei
cdea de multe mii de ori i cderile vor fi chiar n sensul
ndeprtrii de Domnul. Dar, ntr-o zi, tu vei ajunge la
11

captul frnghiei de legtur i atunci Dumnezeu te va

trage napoi la El, ca s ajungi mai aproape de El ca
nainte.
Bineneles, cnd eti la capt i frnghia e
tensionat la maxim, tu poi decide s tai frnghia i s
fugi dinaintea Domnului. Ori poi alege s fii zdrobit n
prezena buntii Domnului, s plngi i s te ntorci la
El. Aceasta a fcut Petru. A plns i s-a ntors napoi la
Domnul. Dar, Iuda Iscarioteanul nu a fcut aa. n
rzvrtire fa de autoritatea Domnului peste viaa lui, el
a tiat frnghia i a fost pierdut pe veci. Dar sper c tu vei
face ceea ce a fcut Petru.
Isus a mai spus lui Petru: dup ce te vei
ntoarce la Dumnezeu, s ntreti pe fraii ti. Cu alte
cuvinte, cnd te vei ntoarce i vei fi ntrit, s ntreti
pe fraii ti.
Numai dup ce suntem zdrobii putem fi
ntrii destul de mult, pentru a fi n stare s
ntrim pe alii.
Numai dup ce Petru a fost slab i zdrobit a
devenit cu adevrat puternic. Aa de puternic nct era
capabil s-i ntreasc pe fraii i surorile lui. Am putea
spune c pregtirea lui Petru pentru o slujire plin
de Duhul Sfnt a venit prin experiena cderii lui.
Dac ar fi fost umplut cu Duhul Sfnt fr aceast
experien a cderii, el s-ar fi ridicat n ziua Cinzecimii ca
un om mndru, ca unul care niciodat n-a czut,
uitndu-se-n jos cu dispre la sracii pctoi pierdui din
faa lui. i Dumnezeu ar fi devenit dumanul lui, pentru
c, Dumnezeu st mpotriva celor mndri
Aceasta este tragedia care-i surprinde pe muli
cretini din zilele noastre, care au avut odat experiena
umplerii cu Duhul Sfnt. Ei n-au fost niciodat zdrobii.
Poate c au avut o umplere autentic cu Duhul Sfnt, dar
ei niciodat n-au devenit cu adevrat zdrobii (vulnerabili
12

n prezena lui Dumnezeu nota trad.). i astfel, prin

mndrie, ei au pierdut ungerea foarte curnd.
n propria mea via, Dumnezeu m-a nvat
adevrurile cii crucii i ale zdrobirii, cu mult timp
nainte de a m umple cu Duhul Sfnt. Aceasta a fost bine
pentru mine, deoarece m-a pzit de a o lua pe ci greite.
Prin muli ani de cderi, Dumnezeu a sfrmat
ncrederea n propriile-mi puteri i auto-ndreptirea
mea. Da, au fost ani de cderi, zi dup zi. Dac ar trebui
s reprezint grafic cei 60 de ani ai vieii mele, ar fi ceva de
genul: cnd m-am nscut am fost inocent i drgla, aa
cum sunt toi bebeluii, fr s fac nici un pcat. Dup ce
m-am nscut din nou (cnd aveam 19 ani), lucrurile au
mers bine o perioad de timp, de civa ani. Graficul a
nceput s urce lent. ns, pe msur ce Dumnezeu a
nceput s binecuvnteze slujirea mea i s fiu mai bine
cunoscut n cercurile cretine, m-a cuprins mndria i
graficul meu a nceput s mearg n jos, fr ca mcar
s-mi fi dat seama de aceasta. n aparen, eram nc un
predicator bine cunoscut. Dar viaa mea interioar i
umblarea mea cu Dumnezeu au nceput s se deterioreze.
n omul meu dinluntru am devenit un recidivist. n
final, am ajuns la un punct n care graficul vieii mele a
atins minimul. Aceasta a fost acum 26 de ani. n acest
punct al vieii, m gndeam n mod serios s renun de
tot la slujirea public, deoarece nu voiam s continui s-i
nel pe oameni, predicndu-le ceea ce nu puneam n
practic. n acel moment, eu meritam numai condamnare
din partea lui Dumnezeu, pentru ipocrizia mea i
recidivismul meu. ns n loc s m judece i s m
trimit n Iad, tii ce a fcut Dumnezeu? El m-a
umplut cu Duhul Sfnt.
De ce a fcut El asta? Deoarece cile lui Dumnezeu
nu sunt cile noastre. Permitei-mi s folosesc o ilustrare
s nelegei minunea aceasta!
13

Gndii-v c ai fi un angajat al unei mari

companii multinaionale i ai fi necredincioi companiei,
neascultnd ordinele primite, abuznd i profitnd de
avantajele buntii ei i dizgraiind numele ei. ntr-o zi
ai face ceva teribil de ru, aceasta fiind ultima pictur
care vars paharul. Atunci, preedintele ar veni la voi i n
loc s v dea afar, v-ar spune: Am hotrt n consiliul
de administraie s v iertm totul i s v triplm
salariul de azi nainte. Putei s v imaginai un astfel de
lucru ntmplndu-se? Nu? Bine, aceasta ilustreaz chiar
diferena dintre cile lui Dumnezeu i cile omului. A fost
o ilustraie a ceea ce a fcut Dumnezeu pentru mine,
acum 25 de ani.
Care a fost rezultatul tratamentului pe care mi l-a
administrat Dumnezeu? Oare m-a fcut un profitor de
buntatea Lui i m-a fcut din acea zi un om care
pctuia tot mai mult? Nu! Din contr, aa cum scrie n
Romani 2:4 c: buntatea lui Dumnezeu te ndeamn la
pocin, aceasta m-a condus la o adnc mhnire i la
zdrobire. Buntatea lui Dumnezeu m-a zdrobit i a
produs n mine, de atunci nainte, o dorin arztoare s
triesc o via curat i sfnt pentru El.
Dar aici a vrea s fiu sincer cu voi. Din acea zi
graficul vieii mele nu a fost doar cresctor. Nu. Am mai
avut suiurile i coborurile mele, ca ali cretini care se
lupt din greu. Ca i Pavel, am mai avut de afar lupte,
dinuntru temeri. nc mai am nevoie de ajutorul
frailor mei, pentru a fi consiliat cnd sunt apsat. Dar
caut cu insisten s ajung desvrit.
Dumnezeu a trebuit s m lase n mod repetat n
groapa cderii, nainte de a m putea folosi n lucrarea
Lui. i acesta I-a luat 16 ani dup naterea mea din nou,
nainte de a putea s m aduc la acel punct zero. La acel
moment eu aveam 35 de ani. Jumtate din viaa mea s-a
dus. Probabil c n cazul tu nu va lua att de mult timp,
14

pentru c nu vei fi att de ncpnat cum am fost eu.

Dar am vrut s-i ncredinez mrturia mea pentru a te
ncuraja, astfel ca niciodat s nu i pierzi ndejdea. Dac
Dumnezeu a putut face asta pentru mine, atunci poate s
o fac pentru oricare dintre voi.
Nu exist cazuri fr speran. Ai auzit asta?
Nu exist cazuri fr speran. Exist speran
pentru fiecare din voi, pe toat durata ct eti nc n
via. Sperana este pierdut numai cnd ai murit.
Petru a trebuit s ajung i el la un astfel de punct
zero, nainte de a putea fi ceea ce voia Dumnezeu s fie.
Odat ce noi nine am fost n fundul prpastiei,
nu vom mai putea niciodat s dispreuim pe alii care
nc mai sunt acolo. Nu vom putea s ne mai uitm n jos
la cei care pctuiesc, ori la credincioi care au recidivat,
sau chiar la conductori cretini care cad. Nu vom putea
s fim mndri pentru biruina noastr asupra pcatului,
pentru c tim n ce prbuiri am fost noi nine, odat.
De aceea, nsui Petru avertiza pe ali cretini
spunnd: s nu uitai niciodat cum ai fost voi niv
curii cndva de pcatele voastre (2 Petru 1:9). El i
avertiza c, dac vor uita, vor deveni orbi, ntocmai ca cei
care umbl cu ochii nchii. Vreau s umblu cu ochii
deschii i s am o vedere ascuit, cu orizont larg, pentru
a vedea tot timpul valorile cereti i venice.
Cine sunt cei orbi? Cei n ochii crora au pre
lucrurile pmnteti, plcerile pcatului, bunstarea
material, onoarea dat de oameni i aprobarea dat de
ei. Toi aceti oameni sunt orbi. Ei nu pot s vad mai
departe de ceea ce pot pipi.
Noi trebuie s simim regret pentru astfel de
credincioi. Dac vezi un om orb fizic, sau unul care are
vederea att de slab nct nu vede mai departe de civa
metri, nu te enervezi pe el. Simi ntristare pentru starea
lui. Dac vezi un om care ine o carte la civa centimetri
15

de ochii lui ca s poat citi, nu devii mnios pe el. Simi

mil pentru el, nu? n cazul n care un doctor oftalmolog
ntreb pe un om care poart ochelari cu lentile groase
dac poate citi literele din diagrama oftalmologic i omul
rspunde c vede doar litera cea mai mare, dar nu e sigur
c este E sau S, ce va face doctorul? Se va supra pe
acel bolnav? Nu. Va simi compasiune pentru el.
i, cnd vedem credincioi care sunt att de orbi
nct triesc pentru bani, pentru plcerea pcatului i
pentru aprobarea oamenilor, nu trebuie s le reprom,
plini de suprare. Trebuie s ne fie mil de ei, pentru c ei
au ajuns s aib vederea teribil de scurtat i ngustat. Ei
sunt pe calea care duce la mari regrete, cnd vor sta, ntro zi, n faa Domnului.
Sunt muli, prea muli astfel de credincioi. i tii
cum au devenit ei orbi? Ei au uitat de pcatele de care
au fost curii (2 Petru 1:9). Dup ce Dumnezeu i-a
ridicat din groapa lor, ei au uitat de prpastia din care i-a
scos El i au devenit mndri de faptul c Dumnezeu i-a
binecuvntat.
Nu vreau s uit niciodat de prbuirea din care
m-a ridicat Dumnezeu. tiu c toate pcatele mele au fost
terse i Dumnezeu nu mai ine n evidena Lui niciun
singur pcat pe care l-am comis vreodat. Stau n faa lui
Dumnezeu azi, prin meritele Lui, aa ca i cum n-a fi
pctuit niciodat n toi cei 60 de ani din viaa mea,
pentru c am fost socotit neprihnit, prin sngele lui
Hristos (Romani 5:9). Aa m vede Dumnezeu. Dar
nu voi uita niciodat ce am fost cndva. Dumnezeu mi-a
spus: nu-Mi voi mai aduce aminte de pcatele i
frdelegile tale (Evrei 8:12). Dar eu mi voi aduce
aminte ntotdeauna ceea ce am fost cndva.
Acum, nu-mi aduc aminte trecutul meu ntr-un
mod n care s-l las pe Satan s m condamne, sau s m
deprime, prin amintirea pcatelor mele. Nu! Niciodat.
16

Cci nu este nici o osndire pentru cei ce sunt n Hristos

Isus (Romani 8:1). Cnd diavolul m acuz i spun n
fa c: sngele lui Isus m-a curat de TOATE
pcatele mele. l biruiesc pe Satan prin sngele
Mielului (Apocalipsa 12:11). Dar nu voi uita niciodat de
groapa n care am fost cndva, cnd Dumnezeu s-a
ntlnit cu mine, i m-a umplut cu Duhul Lui cel Sfnt.
Aa cum a spus odat Dumnezeu lui Iuda, aa
eram eu: La natere, n ziua cnd te-ai nscut, buricul
nu i s-a tiat, n-ai fost scldat n ap, ca s fii curit,
nici n-ai fost frecat cu sare, i nici n-ai fost nfat n
scutece. Ochiul nimnui nu s-a ndurat de tine, ca s-i
fac mcar unul din aceste lucruri, din mil pentru tine;
ci ai fost aruncat pe cmp, aa de scrb le era de tine,
n ziua naterii tale. Atunci Eu am trecut pe lng tine,
te-am vzut tvlit n sngele tuerai tot gol, gol de
tot. Atunci am ntins peste tine poala hainei Mele, i-am
acoperit goliciunea, i-am jurat credin, am fcut
legmnt cu tine, zice Domnul Dumnezeu, i ai fost al
Meu! Te-am scldat n ap, te-am splat de sngele de
pe tine, i te-am uns cu untdelemn Te-am mbrcat n
mtase. Te-am mpodobit cu scule scumpe,astfel, ai
fost mpodobit cu aur i cu argintcci erai desvrit
de tot, datorit strlucirii cu care te mpodobisem, zice
Domnul, Dumnezeu (Ezechiel 16:4-14).
Cum stau lucrurile n cazul tu, fratele meu i sora
mea? tiu c muli dintre voi ai fost umplui cu Duhul
Sfnt. Dar n-a putea spune exact dac Dumnezeu a
terminat sau nu zdrobirea voastr, spulberarea
ncrederii n voi niv i mndria voastr. i poi
da seama foarte uor dac au avut loc n viaa ta aceste
transformri. Trebuie doar s rspunzi la urmtoarele
dou ntrebri:
n primul rnd: Te uii de sus la alii, poate la cei
care sunt din alte confesiuni?
17

Poate c n materie de doctrin nu suntem de

acord cu muli credincioi, dar niciodat n-avem voie s
ne uitm de sus la niciunul din ei. Pot spune, n mod
sincer, c eu consider pe muli brbai credincioi, din
alte confesiuni, ca fiind mai buni dect mine. Nu pot lucra
mpreun cu muli dintre ei datorit diferenelor
doctrinare; dar nu dispreuiesc pe niciunul din ei.
Tu spui totdeauna ca fariseul: Dumnezeule, i
mulumesc c nu sunt ca ceilali oameni (Luca 18:11)?
Dac da, atunci nu eti un om zdrobit, oricare ar fi
experiena pe care ai fi avut-o cu Duhul Sfnt.
i apoi a doua ntrebare: Cu privire la progresul
tu spiritual, la nzestrrile tale i la realizrile tale eti
ngmfat, mndru, ncrezut sau arogant?
Un om zdrobit recunoate c nimic bun nu
locuiete n firea lui pmnteasc i este gata s dea toat
slava lui Dumnezeu pentru orice rod pe care-l vede n
viaa lui sau n slujirea lui public.
Deci, acestea sunt cele dou trsturi caracteristice
ale unui om zdrobit:
1. El nu se uit de sus la nimeni, nici la credincioi,
nici la necredincioi.
2. El nu-i atribuie o slav proprie pentru creterea
lui spiritual sau pentru slujirea lui public.
Iacov este un exemplu clasic de om n care a avut
loc zdrobirea lui Dumnezeu. El a avut dou ntlniri cu
Dumnezeu: una la Betel (Geneza 28), iar cealalt la Peniel
(Geneza 32).
Betel nseamn casa lui Dumnezeu (un simbol
al bisericii), iar Peniel nseamn faa lui Dumnezeu.
Noi toi avem nevoie s trecem mai departe de intrarea n
Biserica lui Dumnezeu, pentru a vedea Faa lui
Dumnezeu.
La
Betel
citim
c
asfinise
soarele
(Geneza 28:11). Acesta pare a fi doar o mprejurare
18

geografic, dar de fapt e i un indicativ, spre ceea ce s-a

ntmplat n viaa lui Iacov, deoarece urmtorii 20 de ani
au fost pentru el o perioad de adnc ntuneric. Apoi, la
Peniel, citim c rsrea soarele (Geneza 32:31). Din
nou o mprejurare geografic, dar i Iacov a intrat
definitiv n lumina lui Dumnezeu.
Aa cum Petru a avut cele dou ntoarceri la
Dumnezeu, tot aa muli credincioi, care au umblat cu
Dumnezeu de-a lungul anilor, au avut dou ntlniri cu
Dumnezeu. Prima a fost cnd ei au intrat n Casa lui
Dumnezeu (Biserica), prin naterea lor din nou. A doua a
fost cnd ei l-au ntlnit pe Dumnezeu fa-n fa, au fost
umplui cu Duhul Sfnt i viaa lor a fost transformat.
Citim c la Betel Iacov a visat o scar rezemat
de pmnt, al crei vrf ajungea pn la Cer. ngerii lui
Dumnezeu se suiau i se pogorau pe scara aceea.
(Geneza 28:12). n Ioan 1:51 Isus interpreteaz aceast
scar ca referindu-se la El nsui, Calea de la pmnt la
Cer: Adevrat, adevrat v spun, c, de acum ncolo,
vei vedea Cerul deschis i pe ngerii lui Dumnezeu
suindu-se i pogorndu-se peste Fiul omului. Deci, ceea
ce a vzut Iacov, era de fapt o viziune profetic despre
Isus, care deschide calea ctre Cer. n acel vis,
Domnul a promis multe lucruri lui Iacov. Dar, Iacov, era
att de nclinat spre lucrurile pmnteti, nct el s-a
putut gndi numai la sigurana vieii pmnteti, la
sntate fizic i la prosperitate financiar. i acolo,
Iacov a fcut o juruin i a zis: Dac va fi Dumnezeu
cu mine i m va pzi n timpul cltoriei pe care o fac,
dac-mi va da pine s mnnc i haine s m
mbrac, i dac m voi ntoarce n pace n casa tatlui
meu, atunci Domnul va fi Dumnezeul meu; piatra
aceasta, pe care am pus-o ca stlp de aducere aminte, va
fi casa lui Dumnezeu, i i voi da a zecea parte din tot
ce-mi vei da. (Geneza 28:20-22). Iacov l-a perceput pe
19

Dumnezeu ca pe o gard personal care avea grij de el.

Iar dac Dumnezeu fcea asta, Iacov i ddea comision
10% din venitul lui
Exact la fel l trateaz pe Dumnezeu i muli
credincioi din zilele noastre. Ei doresc numai confort
material de la El. Iar dac Domnul le d aceste lucruri, ei
frecventeaz regulat adunrile bisericii i dau pentru
lucrarea lui Dumnezeu o parte din banii lor. Astfel de
credincioi fac de fapt afaceri cu Dumnezeu, la fel ca un
negustor din lume, cutnd confortul i profitul propriu.
Iacov a petrecut 20 de ani din viaa lui agonisind
lucruri materiale. El a ncercat s intre n posesia unei
soii din familia lui Laban i s-a ales cu dou! El n-a vrut
dou, dar, i-a fost exploatat dorina de a o avea pe cea pe
care i-a pus ochii Apoi el a folosit metode frauduloase
de nsuire a oilor lui Laban, ajungnd astfel foarte bogat.
A intrat n casa lui Laban fr un ban, dar a ieit cu mari
avuii de acolo. Fr ndoial c el a atribuit prosperitatea
aceasta binecuvntrii lui Dumnezeu, ca muli
credincioi ai zilelor noastre
Dar care este adevratul semn distinctiv al
binecuvntrii lui Dumnezeu? Este prosperitatea? Nu.
Este s fii transformat n asemnare cu Hristos.
La ce folosete s ai o slujb bun, o cas bun i
multe elemente de confort, dac viaa ta rmne
nefolositoare lui Dumnezeu i oamenilor?
Dar Dumnezeu nu i-a terminat nc socotelile cu
Iacov. El i-a dat o a doua ntlnire, la Peniel.
Vreau s v spun, frai i surori, c muli dintre voi
avei nevoie de o a doua ntlnire cu Dumnezeu, o
ntlnire care va avea loc atunci cnd vei ajunge la
punctul cel mai critic din viaa voastr i cnd
Dumnezeu, n loc s v judece i s v trimit n Iad, v va
umple cu Duhul Su cel Sfnt!
20

Citim n Geneza 32 c Iacov era ngrozit, pentru c

tocmai auzise de ieirea lui Esau (de la care, cu 20 de ani
nainte, luase prin nelciune dreptul de nti nscut)
pentru a se ntlni cu el. Acum era sigur c Esau cuta
s-l omoare. Ne prinde bine atunci cnd Dumnezeu ne
las s ajungem n situaii care ne ngrozesc. Pentru c,
fiind nfricoai de ceea ce ar putea s ne fac omul, ne
vom trage ct mai aproape cu putin de Dumnezeu.
La Peniel Iacov era singur (Geneza 32:24).
nainte de a se putea ntlni cu noi, Dumnezeu trebuie s
prind un moment cnd suntem singuri. De aceea, Satan
a impus un ritm alert i supraaglomerat de via (mai ales
n oraele mari), pentru ca, n viaa multor credincioi,
timpul petrecut singur cu Dumnezeu s fie redus la
minim. Viaa lor a devenit att de ocupat, nct
activitile mai puin prioritare (cum ar fi Dumnezeu)
sunt scoase mereu din orarul lor! Aceasta e tragedia
cretintii de azi.
Dumnezeu s-a luptat cu Iacov ore ntregi n
noaptea aceea, dar Iacov nu s-a lsat. Aceast lupt ne
relev antagonismul n care a ajuns Iacov fa de
Dumnezeu n cei 20 de ani care au trecut. i cnd
Dumnezeu a vzut c Iacov era nverunat n
ncpnarea lui, n final, i-a dislocat articulaia oldului.
Iacov avea n acea vreme cam 40 de ani i era un om
foarte puternic. Avraam, bunicul lui, a trit peste 175 de
ani. Deci putem spune c Iacov era n floarea tinereii lui,
avnd de trit nc 75% din viaa lui. La o aa vrst a
tinereii, a avea dislocat articulaia oldului, trebuie s fi
fost ultimul lucru pe care i l-ar fi putut dori Iacov, pentru
c, dintr-odat, i-a vzut spulberate toate planurile pe
care i le fcuse pentru viitor. Gndii-v c era ca i cum
un tnr de 20 de ani, din zilele noastre, ar avea dislocat
articulaia oldului i ar trebui s umble n crje tot restul
vieii Aceasta poate fi o experien zdrobitoare. n tot
21

restul vieii lui, Iacov n-a mai putut umbla niciodat fr

crje.
Dumnezeu a ncercat n att de multe moduri s-l
zdrobeasc pe Iacov, dar n-a reuit; i, n final, i-a dat o
dizabilitate fizic permanent. Prin aceasta, n sfrit, a
reuit s-l zdrobeasc pe Iacov.
Dac consider c e spre binele nostru, Dumnezeu
poate face acelai lucru i pentru noi. El disciplineaz
numai pe cei pe care i iubete, pentru a-i pzi de
catastrofe mult mai mari.
Dac totui Dumnezeu a ncetat s te corecteze,
atunci poate c te las, chiar ca recidivist, s trieti
deplin sntos, s ctigi bani din abunden i s-i
iroseti viaa. Dar cine vrea aa ceva? Eu mai degrab a
vrea ca Dumnezeu s m determine ct mai repede s fac
voia Lui, s m disciplineze i s m zdrobeasc chiar
acum (chiar i fizic dac e necesar), astfel nct s pot
umbla cu El i s mplinesc scopurile Lui pe pmnt.
Pentru a-l ine zdrobit, chiar i marele apostol
Pavel a avut nevoie de un epu n carnea lui
(2 Corinteni 12:7). epuul din carnea lui putea fi vreo
dizabilitate fizic care-l deranja permanent. El s-a rugat
lui Dumnezeu din nou i din nou, ca acest mesager al lui
Satan s fie ndeprtat. Dar Dumnezeu a spus: Nu;
chiar dac este un mesager al lui Satan, nu-l voi
ndeprta; ai nevoie de el s te in umil, astfel nct, s
poi fi folositor Mie i oamenilor de lng tine!.
Dup ce Dumnezeu a dislocat oldul lui Iacov, El
i-a spus: n regul, Mi-am fcut lucrarea. Acum las-m
s plec. Tu niciodat nu M-ai vrut. Tu ai vrut numai
femeie i bani. Dar Iacov acum n-a vrut ca Dumnezeu s
plece. n sfrit, era transformat! Acest om care i-a
petrecut viaa agonisind femeie i proprieti, acum se
inea strns de Dumnezeu i spunea: Nu Te voi lsa s
pleci pn nu m vei binecuvnta. (Geneza 32:26).
22

Ce mare lucrare s-a nfptuit n inima lui Iacov cnd i-a

fost dislocat articulaia oldului, astfel c, acum, l dorea
numai pe Dumnezeu!
Aa cum spune vechea zical: Cnd nu ai nimic n
afar de Dumnezeu, vei descoperi c Dumnezeu este mai
mult dect destul Este adevrat.
Acum Dumnezeu l-a ntrebat: Care-i numele
tu?. i Iacov a rspuns: Numele meu este Iacov.
Iacov nseamn neltor, amgitor, escroc. Iacov a
admis, n final, c el este un neltor.
Oare nu eti i tu un neltor? Oare nu ai pclit
pe cei din jurul tu c eti un om spiritual? Dac da, ai
vrea astzi s fii sincer cu Dumnezeu i s-I spui c eti
un ipocrit?
Cu muli ani nainte, cnd tatl su, Isaac, care era
orb, l-a ntrebat care i este numele, Iacov a pretins c era
Esau. Dar acum a fost sincer. i Domnul i-a spus
imediat: Nu vei mai fi un neltor niciodat: Numele
tu nu va mai fi Iacov (Geneza 32:28).
Nu este acesta un cuvnt de ncurajare?
L-ai auzit? Numele tu nu va mai fi Iacov
(neltor). Nu vei mai fi un neltor niciodat
Halleluiah!
Aceasta nu nseamn c niciodat nu vei mai
cdea n pcat. Dar, niciodat nu va mai fi vreo
neltorie sau viclenie n viaa ta. Niciodat nu va mai fi
nici o iretenie n viaa ta.
Apoi, Dumnezeu i-a mai spus lui Iacov: de azi
nainte te vei chema Israel (Cel ce lupt cu Dumnezeu,
sau: Prin al lui Dumnezeu); cci ai luptat cu Dumnezeu
i cu oameni i ai fost biruitor. Ce transformare!
Dintr-un neltor un prin al lui Dumnezeu! i aceasta a
fost complet svrit numai cnd Iacov a fost zdrobit.
Aceasta este i chemarea noastr, de a fi nscunai
ca prini, mpreun cu Hristos, pe tronul Lui, exercitnd
23

autoritate spiritual peste Satan i elibernd brbai i

femei care au fost nrobii de el. Ca membri ai trupului lui
Hristos, noi suntem chemai s avem putere s biruim cu
Dumnezeu i cu oameni. Suntem chemai s fim o
binecuvntare pentru toi oamenii. Dar acestea pot avea
loc numai cnd suntem zdrobii. i putem fi zdrobii,
numai cnd suntem sinceri cu Dumnezeu, n legtur
cu frnicia i viclenia noastr.
Cu multe secole dup aceea, cnd Domnul Isus s-a
ntlnit cu un descendent al lui Iacov, i anume cu
Natanael, a zis despre el: Iat cu adevrat un Israelit,
n care nu este vicleug (Ioan 1:47). Iat un Israel
(prin al lui Dumnezeu) adevrat, n care nu este nimic
din Iacov (nici o iretenie, mecherie, neltorie) Apoi,
El a reamintit lui Natanael de scara pe care a vzut-o
Iacov la Betel i i-a spus c i el era un Israel, nu pentru
c Natanael ar fi fost perfect, ci pentru c nu era n el
nici o viclenie sau prefctorie.
Iacov a numit acel loc Peniel, pentru c, acolo, a
vzut n sfrit faa lui Dumnezeu. La Betel el a fost
fascinat de casa lui Dumnezeu. Tu poi fi n casa lui
Dumnezeu de muli ani i nc n-ai vzut faa lui
Dumnezeu. Atunci tu ai nevoie de o a doua
ntlnire cu Dumnezeu, n care vei vedea faa Lui.
Iacov a exclamat plin de emoie: am vzut pe
Dumnezeu fa n fa, i totui am scpat cu via
(Geneza 32:30).
Acum vd faa Ta, o Doamne, i totui rmn n
via
Trebuia s fiu dat afar din companie, dar mi sa triplat salariul
Trebuia s ajung n Iad, dar, n loc de aceasta, El
m-a umplut cu Duhul Lui cel Sfnt Halleluiah
Cred c acum ne putem da seama de justeea
faptului c muli credincioi nu sunt umplui cu Duhul
24

Sfnt. Ei ncearc s ctige aceast umplere. Ei

ncearc s o merite, s fie vrednici de a o poseda. n
acelai mod, o mulime de oameni sinceri, n multe
religii, caut iertarea pcatelor lor. De ce nu obin
sigurana iertrii? Pentru c ei ncearc s ctige aceast
iertare prin fapte.
Cum ai primit iertarea pcatelor tale? Ai obinut-o
pe bun dreptate, ca rsplat pentru munca ta? Nu. A
venit o zi n viaa ta cnd ai realizat c nu vei fi niciodat
vrednic de iertarea lui Dumnezeu. Atunci ai venit la Isus,
nu ca un cretin, ci ca un pctos. i pcatele tale au fost
imediat iertate. n acelai mod, trebuie s venim i pentru
a primi plintatea Duhului.
Sunt muli credicioi n zilele noastre care postesc,
se roag i struiesc timp ndelungat, pentru a primi
plintatea Duhului Sfnt. Nu este nimic ru n a face
oricare din aceste lucruri. Toate acestea sunt bune. Dar,
dac tu faci oricare din acestea pentru a deveni vrednic
de a primi plintatea Duhului, atunci ai intrat pe un fga
greit.
Dac nu primeti plintatea Duhului, poate chiar
ntrebi pe Dumnezeu spunnd: Doamne, am postit i
m-am rugat i am ateptat n struin. De ce nu m-ai
umplut? ns tu nu poi s ctigi prin munc, sau s-L
merii pe Duhul Sfnt, la fel cum nu poi ctiga prin
merite iertarea pcatelor tale. Ambele le primim cadou
de la Dumnezeu. i tu nu poi plti pentru niciunul din
acestea. Trebuie s le primeti ca pe daruri
nemeritate, sau, dac nu, nu le vei primi deloc.
Toate darurile lui Dumnezeu sunt fr plat. Dar
omul face greeala de a ncerca s plteasc lui
Dumnezeu pentru ele i, astfel, nu primete niciunul din
aceste daruri. Dac ncerci s te faci vrednic pentru a
merita darurile lui Dumnezeu, nu le poi avea.
25

Acesta poate fi principalul motiv pentru care nc nu ai

fost umplut cu Duhul Sfnt.
Cnd a fost Isus pe pmnt, fariseii considerau c
sunt cei mai vrednici dintre toi ca s aib pcatele
iertate. Dar, ei n-au obinut aceast iertare i au mers n
Iad. Pe de alt parte, pctoi notorii, ca Maria
Magdalena, au primit imediat, n dar, iertarea pcatelor
lor. Un tlhar, care a trit o via plin de hoii i crime, a
fost iertat ntr-o clip i a mers n Paradis, chiar n
noaptea care a urmat dup crucificare.
Dumnezeu d darurile Sale cele mai bune acelora
care nu le merit. Aceia care au venit s lucreze n vie
la ceasul al unsprezecelea, erau cunoscui de toi ca fiind
cei care nu merit nimic, aa c Stpnul i-a pltit pe ei
nti. Dar cei ce veniser cel mai devreme, care simeau
c-i meritau salariul, au fost retribuii ultimii.
n pilda fiului risipitor citim c tatl avea un inel n
deget. ntr-o zi, el i-a dat jos inelul i l-a dat fiului mai
tnr, care irosise toi banii lui. De ce nu l-a dat fiului mai
mare? Pentru c acesta era auto-ndreptit. n ochii
oamenilor el era fiul mai mare care merita acel inel. Dar
tatl l-a dat fiului mai tnr.
Aceasta e calea lui Dumnezeu. El face astfel de
lucruri pentru a smeri trufia omului, astfel ca, nimeni s
nu se poat luda n prezena Lui. Cile Lui nu sunt cile
noastre, iar gndurile Lui nu sunt gndurile noastre.
Dac ai neles acest adevr, pe care ncerc s vi-l
scot n eviden, atunci ai neles un principiu
fundamental al modului n care Dumnezeu trateaz cu
omul.
A fost bunvoina lui Dumnezeu c m-a condus pe
mine primul la pocin. i toat bunvoina, de care
Dumnezeu a dat dovad n continuare dup aceea, m-a
condus numai la pocin, i pocin tot mai mare.
26

Las bunvoina lui Dumnezeu s te conduc i pe

tine la pocin. Nu abuza de buntatea Lui, prin faptul
c-i avantajezi firea pmnteasc. Dumnezeu este bun
cu noi n multe feluri. Dar, n-ar trebui s ne imaginm
c El e i mulumit de noi, deoarece este bun cu noi.
Nu! El este bun cu toi oamenii. Buntatea Lui ne este
dat numai pentru a ne conduce la pocin. Cnd ne
ntoarcem la El, fr nici o falsitate sau viclenie, El va
pune inelul Su i pe mna noastr. El a pstrat acel inel,
n mod special, pentru pctoi ca noi.
Isus le-a spus odat, usturtor, fariseilor, c: Voi
toi suntei sntoi i n-avei nevoie de doctor. Cei ce au
nevoie de doctor sunt oamenii bolnavi. i Eu pentru ei am
venit (Matei 9:12). Nu cei sntoi au trebuin de
doctor, ci cei bolnavicci n-am venit s chem la
pocin pe cei neprihnii, ci pe cei pctoi. Dorind
s-i trezeasc la realitate, El a fost caustic cu ei, dar
motivat pe deplin de dragoste.
Isus nu a venit s cheme pe cei ce se consider
virtuoi, ci pe cei ce recunosc c sunt pctoi. E foarte
posibil c muli dintre cei care stai aici i m ascultai s
fii la fel de bolnavi cum erau acei farisei, i nici mcar s
nu v dai seama de aceasta. Bolnavi de prefctorie,
nfumurare i auto-ndreptire. Aceste boli sunt mai
periculoase dect SIDA i cancerul, i pot s v distrug!
Comparativ cu acestea, alte pcate, cum ar fi crimele sau
adulterul, sunt numai ca o rceal sau o febr. Poate c ai
reuit s nelegi c ucigaul i curvarul sunt bolnavi. Dar
voi putei fi mai bolnavi dect amndoi la un loc
Dumnezeu vrea s ne dea viaa Lui, puterea Lui i
autoritatea Lui. De aceea ne las s cdem din nou i din
nou, pn cnd, n final, are loc zdrobirea noastr.
n relatarea despre Iov, vedem cum Dumnezeu l-a
adus pn la nivelul cel mai sczut, lsnd s-i piard
proprietile, copiii i sntatea. ntr-un anumit sens el
27

i pierduse chiar i soia, (care a devenit ciclitoare i-l

ndemna la rzvrtire) i a pierdut trei prieteni (care l-au
neles greit i l-au criticat). Prietenii lui, transformai n
predicatori auto-ndreptii, se ntreceau n a-l clca n
picioare prin cuvntrile lor. Ei au continuat s dea cu
picioarele, pn cnd Dumnezeu, n ndurarea Lui, a
intervenit El nsui i a pus capt lucrurilor. n mijlocul
tuturor acestor presiuni, Iov s-a dezvinovit pe sine n
mod repetat. n final, cnd Dumnezeu i-a vorbit, Iov a
vzut putreziciunea propriei auto-ndreptiri i s-a
pocit.
ntr-adevr, Iov era fr prihan i curat la
suflet. El se temea de Dumnezeu, i se abtea de la ru
(Iov 1:1). Aceasta era bine. ns era mndru de
neprihnirea lui. Aceasta era ru. Dar, dup ce
Dumnezeu s-a socotit cu el, a devenit un om zdrobit. Din
acel moment a slvit numai pe Dumnezeu. Aa c scopul
lui Dumnezeu pentru Iov s-a mplinit.
Reinei ce a spus Iov lui Dumnezeu cnd a fost
zdrobit: Urechea mea auzise vorbindu-se de Tine; dar
acum ochiul meu Te-a vzut. De aceea mi-e scrb de
mine i m pociesc n rn i cenu. (Iov 42:5-6).
Aceasta a fost Peniel-ul lui Iov! i el a vzut faa lui
Dumnezeu, i totui a rmas n via. i care a fost
rezultatul? S-a pocit n praf i cenu. Dumnezeu,
printr-o descoperire a buntii Lui, a svrit n Iov,
ntr-o clip, ceea ce predicatorii aceia n-au putut face nici
chiar dup zile ntregi de predicare. Ceea ce l-a zdrobit pe
Iov i l-a condus la pocin a fost bunvoina lui
Dumnezeu.
Cei mai muli dintre noi auzim despre Dumnezeu
de la predicatori, n adunri. ns, ceea ce avem nevoie
este o ntlnire fa-n fa cu Dumnezeu, unde
vedem buntatea Lui ndreptat spre noi i revrsndu-se
nspre noi; i prin aceasta suntem zdrobii. Aceasta s-a
28

ntmplat i cu Petru. V amintii ce s-a ntmplat

imediat dup ce Petru s-a lepdat de trei ori i a cntat
cocoul? El a vzut faa Domnului. i Petru a avut
Peniel-ul lui! Citim c: Domnul S-a ntors, i S-a uitat
int la Petru. (Luca 22:61). i care a fost rezultatul:
(Petru) a ieit afar, i a plns cu amar. (Luca 22:62).
Acea privire a lui Isus, plin de buntate i iertare,
a zdrobit inima aceea aspr de pescar.
Sub Vechiul Legmnt, Dumnezeu a promis lui
Israel sntate, bogie i orice binecuvntare material.
Dar era o binecuvntare, care era cea mai mare dintre
toate, i anume, cea descris n Numeri 6:22-26. Aici,
citim c i s-a poruncit lui Aaron s binecuvnteze poporul
astfel: Domnul s fac s lumineze Faa Lui peste tine,
i s Se ndure de tine! Domnul s-i nale Faa peste
tine, i s-i dea pacea!
Nu e regretabil faptul c muli credincioi din
zilele noastre caut binecuvntrile inferioare ale
sntii i bogiei materiale (pe care necredincioii le
obin fr rugciune) i experiene emoionale (dintre
care multe nu sunt autentice), n loc de a cuta cea mai
mare binecuvntare, care le poate transforma n totalitate
viaa, i anume, ntlnirea fa-n fa cu Dumnezeu?
Chiar dac n-am deveni niciodat bogai i
niciodat nu ne-am vindeca, dac vedem faa Domnului,
avem mplinirea tuturor nevoilor noastre.
Cnd s-a ntlnit cu Dumnezeu, trupul lui Iov era
plin de furuncule, dar, nu L-a ntrebat pe Dumnezeu
despre vindecarea lui. ntlnirea fa-n fa cu Dumnezeu
e de aa natur nct omul, care are parte de ea, spune:
Am vzut faa Domnului i aceasta este ndeajuns
pentru mine. Cei trei predicatori, care pretindeau s aib
judecat limpede i un cuvnt de la Dumnezeu, au
spus lui Iov c el era pedepsit pentru ceva pcate secrete
din viaa lui. Exist i astzi profei autoproclamai, care
29

vin cu mesajele lor false de genul: aa vorbete Domnul,

care condamn i rnesc oamenii lui Dumnezeu, aidoma
celor care-l necjeau pe Iov. Dar Dumnezeu nu l-a
ameninat pe Iov cu judecata, aa cum au fcut acei trei
predicatori.
Dumnezeu nu a vorbit cu Iov despre cderile lui i
nici nu i-a reamintit de lamentrile i reclamaiile
(mpotriva lui Dumnezeu) pe care le fcuse cnd era sub
presiune.
Dumnezeu
doar
i-a
descoperit
buntatea naintea lui Iov, buntate relevat n
universul minunat pe care L-a creat pentru desftarea
oamenilor i relevat, de asemenea, n animale, care sunt
subordonate oamenilor. A fost acel gen de descoperire a
buntii Lui, aa cum tie Dumnezeu s-o dea, nct
aceasta l-a condus pe Iov la pocin. Muli profit de
buntatea lui Dumnezeu, avantajndu-i firea
pmnteasc i abuznd de favoarea acestei bunti.
Ct despre Iov, buntatea lui Dumnezeu l-a condus la
pocin. i apoi, Domnul l-a binecuvntat pe Iov, cu
dublul a tot ceea ce a avut nainte.
Scopul final al lui Dumnezeu, cu zdrobirea
noastr, este s ne fac fericii, aa cum citim n Iacov
5:11. Obiectivul pe care l-a avut Dumnezeu n minte,
pentru Iov, a fost spulberarea auto-ndreptirii i
mndriei lui i transformarea lui ntr-un om
zdrobit, astfel nct Domnul s-I poat arta faa Lui i
s-l poat binecuvnta din abunden. Dac nu vedem
faa Lui n spatele tuturor acestor lucruri, tocmai
binecuvntrile materiale i fizice pe care ni le d
Dumnezeu pot s ne ruineze, prin faptul c ne abat
direcia de la El. Ct de muli credincioi au deviat de la
Dumnezeu prin prosperitatea material!

30

O viziune a feei lui Dumnezeu ne poate elibera de

pofta nestvilit dup toate lucrurile pe care ni le poate
oferi lumea:
Arat-mi faa Ta, o ntrezrire doar a frumuseii
Tale divine;
i niciodat nu m voi gndi i nu voi visa la o
alt iubire n afar de a Ta.
Toate luminile mai slabe se vor ntuneca, orice
glorie mai mic va intra-n declin.
Frumuseea pmntului nu va mai aprea
frumoas niciodat.
Petru a vzut faa Domnului i a plns cu amar.
Acum, ne-am putea nchipui c Petru a fost zdrobit
definitiv. Dar nu a fost aa. nainte ca el s fie gata pentru
Peniel-ul lui, Domnul avea s-l mai conduc printr-o
experien de eec.
n Ioan 21:3 citim c Petru a spus colegilor lui
apostoli: M duc s prind pete. Prin aceasta, el n-a
vrut s spun c mergea la pescuit doar n seara aceea. El
se ntorcea la slujba lui de pescar, renunnd la apostolia
lui, deoarece euase ca apostol.
Cu civa ani n urm, cnd a fost chemat de
Domnul, Petru renunase la ocupaia lui de pescar. El a
abandonat totul i L-a urmat sincer pe Domnul, n cel
mai bun mod pe care l-a tiut el. ns a euat. Acum, el
simea c aceast ocupaie, de a fi un apostol, nu era
pentru el. Dup trei ani i jumtate de audiere a celor mai
minunate mesaje care s-au predicat vreodat, venite de la
cel mai mare predicator care a trit vreodat, el, Petru, sa lepdat de Isus categoric i n public, nu numai o dat,
ci de trei ori. Se sturase s tot ncerce s fie un apostol.
Dar exista un lucru pe care nc tia s-l fac bine:
pescuitul. A practicat aceasta din copilrie i era un
expert n domeniu. Aa c a decis s fie din nou un
pescar. Unii din ceilali apostoli au simit i ei la fel. i ei
31

l prsiser pe Domnul chiar n ceasul nevoii Lui, au

evadat de lng El i s-au ascuns. Aa c i ei s-ar fi ntors
la pescuit, pentru c euaser n a fi apostoli
Ei erau oameni sinceri; apreciaser mesajele lui
Isus i inimile lor ardeau n ei cnd l ascultau. Ei au vrut
din toat inima s fie ucenicii Lui. Dar au czut!
Experiena ta poate fi similar cu a lor. Poate ai
auzit mesaje pline de putere i ai fost micat de ele. Poate
c inima ta ardea n tine cnd ai auzit Cuvntul lui
Dumnezeu. Poate ai lsat totul i ai cutat n mod sincer
s-L urmezi pe Domnul. Poate i tu te-ai strduit, plin de
speran, lund decizii din nou i din nou, dup ce auzeai
acele mesaje pline de via. Ai mers poate chiar mai
departe de att, i, dup cderi repetate, i spuneai din
timp n timp: de data aceasta chiar c-s hotrt s
reuesc. Dar, ai czut din nou i ai simit c te-ai epuizat.
Azi, dac te uii napoi n timp, poate c poi vedea doar o
mulime de eecuri, cdere peste cdere, poate un
morman format din mii de nereuite. Nu ies la liman.
Tot aa de bine m-a putea retrage. Aceast Evanghelie
poate c funcioneaz la alii. Dar, n cazul meu, nu s-ar
prea c merge. Lucrurile s-au stricat prea tare la mine.
Niciodat nu voi reui.
Te simi cumva astzi aa? Ai decis s nu mai
ncerci niciodat, pentru c nu e de niciun folos s mai
ncerci? Ai decis s mergi napoi n lume, s-i caui acolo
norocul sau ceva plceri deerte? Simi c ar fi mai bine
pentru tine s devii o persoan lumeasc, pmnteasc n
carne i snge, cu via monden, care triete clipa cu
adevrat i care nu are pretenia de a fi un cretin? Ar fi
mai bine dect s afirmi c eti un ucenic al Domnului
Isus?
Ei bine, exact aa s-au simit acei apostoli, cnd au
decis s se ntoarc la ocupaia de pescar. i Domnul i-a
lsat s plece, ca i cum ar fi zis: Dai-i drumul nainte.
32

ncercai s pescuii i vedei dac vei izbuti n asta. Aa

c Petru i prietenii lui au ncercat toat noaptea s
prind pete i au euat ngrozitor. Niciodat nainte, n
toat viaa lor, n-au avut aa o noapte urt.
Odat ce Dumnezeu te-a chemat s fii al Lui, nu te
va putea despri nimic de dragostea Lui. El se va asigura
c tu euezi la pescuit i la orice altceva ai ncerca s faci!
Poi ncerca ct de mult vrei, dar vei eua. Iubirea lui
Dumnezeu nu-i va permite s-i iroseti viaa n
banaliti. Aa c, dac ncerci s o iei n sensul deprtrii
de El, frnghia dragostei Lui se va tensiona i vei fi un
ratat, pe oriunde vei merge, n orice vei ncerca, pn
cnd te vei ntoarce la El.
Dar aceasta nu se aplic la cei pe care Domnul nu
i-a chemat. Sunt muli oameni de afaceri i politicieni
necinstii, care au fcut o mulime de bani negri, care
continu s triasc sntoi, fr Dumnezeu. De ce
permite Dumnezeu asta? Pentru c ei nu sunt copiii Lui.
Dar nu vorbesc despre ei acum. i vorbesc ie, pe care
Dumnezeu te-a chemat dinainte de ntemeierea lumii, ca
s fii al Lui personal.
Orict ar prea de ciudat, erau mulimi de peti n
lacul Galileii, i sunt sigur c ali pescari au prins belug
de pete n noaptea aceea. Acei peti au mers n jurul
altor brci. Dar Dumnezeu i-a inut departe de barca lui
Petru, aa c niciun pete nu s-a apropiat. Acei ali
pescari, poate chiar au vslit aproape de barca lui Petru,
spunndu-i ce pescuire bogat au avut. i aceasta i-a
fcut, probabil, pe Petru i pe prietenii lui s se mire i
mai mult de faptul c ei nu prindeau nimic!
Te-ai mirat vreodat de ce n-ai putut niciodat s
faci bani la bursa de valori, n timp ce alii din jur fceau?
Te-ai mirat de ce afacerea ta nu pare s vneze
milioane, ca afacerile altora? Oamenii din jurul tu par
s se mbogeasc din ce n ce, dar prosperitatea nu pare
33

s vin deloc pe calea ta. E din cauza chemrii pe care o

are Dumnezeu pentru viaa ta; El vrea ceva mai bun
pentru tine dect ceea ce au oamenii din lume.
Petru a pit n afara chemrii pe care o avea
Dumnezeu pentru viaa lui i Dumnezeu l-a lsat s cad,
pentru c trebuia s-l zdrobeasc nc o dat. Acei
apostoli au nceput s pescuiasc cam pe la ora 6 seara.
Dar Isus n-a venit la ei pn n ziua urmtoare, pe la 5
dimineaa. Domnul tia c Petru nu va prinde niciun
singur pete n noaptea aceea. De ce nu a venit la ei mai
devreme, de ndat ce au ieit la pescuit, astfel nct s
nu-i mai piard vremea? De ce nu a venit la ei, n seara
aceea, s zicem pe la ora 9? De ce a ateptat chiar pn la
5 dimineaa? De ce a ateptat pn cnd ei erau sleii de
puteri, dup ce s-au zbtut 11 ore i n-au prins nimic?
n rspunsul la aceast ntrebare descoperim
schema dup care ne las Dumnezeu s cdem. Aici vom
vedea scopul lui Dumnezeu cu eecul omului. Vom
nelege de ce n-a venit niciodat s ne ajute n acele
situaii critice, pe care ni le amintim din trecut, cnd noi
ne trudeam din greu, cu toate c strigam n mod repetat
dup ajutor, i de ce unele din cererile noastre rmn nc
fr rspuns.
Cnd Petru i prietenii lui au ieit n seara aceea la
pescuit, pe la ora 6, nc nu erau nite euai. Ei erau plini
de sperana reuitei pe care o vor avea n curnd. Pe la
ora 9 seara n-aveau niciun pete prins i probabil erau
puin descurajai. Dar, nici acum nc, expediia lor nu se
putea numi un eec. Pe la miezul nopii, probabil c
erau deja foarte deprimai. Pe la 4 dimineaa, au nceput
s-i piard orice speran de reuit. Dar ei urmau s
devin total falimentari. Pentru aceasta trebuia s mai
cad de cteva ori. Graficul ncrederii n ei nii a nceput
s coboare vertiginos. Dar trebuia s continue cderea
pn la zero, pn la captul de jos. i aceasta s-a
34

ntmplat numai la ora 5 dimineaa. Atunci erau gata s

abandoneze. Acum erau nevoii s spun: N-are niciun
rost s mai ncercm. S mergem acas!.
Acela a fost momentul n care a aprut Domnul.
Aceasta este calea lui Dumnezeu. i Domnul a umplut
plasele lor pn la refuz. n toat viaa lor, n nicio alt zi,
ei n-au avut o pescuire aa bogat. n dimineaa aceea ei
au prins 153 de peti mari. Ei prindeau n zilele bune
probabil 20 sau 30 de peti. Dar aceasta a fost o minune
real. Nimeni n-a mai prins pe lacul acela, ntr-o singur
zi, att de muli peti. Aceast prindere a intrat n cartea
recordurilor din Galilea! Ei i vor aminti n veci c
Domnul a fcut o minune pentru ei, chiar atunci cnd nu
mai aveau nicio speran!
Eti cumva astzi n situaia n care ai fost lsat
perplex, netiind pe care cale s-o mai apuci sau ce s faci
mai departe, pentru c, peste tot unde te-ai ntors, ai avut
numai dezamgire i eec? Atunci, eti probabil foarte
aproape de locul n care Domnul este gata s apar. Nu te
teme. El doar ateapt ca ncrederea n tine nsui s
ating punctul zero. Dac n-a venit nc la tine, nseamn
doar c graficul ncrederii tale n propriile aptitudini n-a
sczut nc la zero. El nc mai vede c au rmas n tine
ntrituri ale EU-lui, care, de asemenea, trebuie s plece.
Lazr avea s moar i s fie ngropat, nainte ca Domnul
s vin!
Ce i-a ntrebat Isus cnd a venit, n final, n acea
diminea pe malul lacului? El tia c n-aveau niciun
pete. Totui i-a ntrebat: Avei ceva pete? (Ioan 21:5).
mi nchipui tonul pe care ucenicii au rspuns: Nu. Ei
au recunoscut c sunt falimentari. Au fost sinceri aa cum a fost naintea lor Iacov i Iov. Aceasta a fost tot
ce a vrut Domnul ca ei s recunoasc, n mod sincer, c
erau la pmnt.
35

Una din marile bucurii din viaa mea a fost cnd

am descoperit acest adevr glorios c: Principalul lucru
pe care Dumnezeu l pretinde de la noi, n orice moment
al vieii noastre, este sinceritatea. El poate atunci s
fac minuni pentru noi.
Avei ceva pete? Nu. Aruncai mreaja n
partea dreapt. i ce minune a avut loc
Care e numele tu? neltor. Numele tu nu
va mai fi neltor, ci Prin al lui Dumnezeu. Iat ce
minune a avut loc
Fraii mei i surorile mele - aceasta e calea lui
Dumnezeu.
Tot ce pretinde Dumnezeu de la noi, este
sinceritatea.
Simi c azi nc nu poi fi sincer cu El?
Biserica noastr e ca un spital. Aici, noi toi
suntem pacieni. Nu suntem specialiti sau experi. Unii
din noi suntem n acest spital mai de mult timp dect
alii. Dar noi toi suntem pacieni. Exist numai un singur
Doctor, i acesta e Isus nsui. Nu avem consultani n
mijlocul nostru. Specialitii i consultanii se gsesc
printre oamenii auto-ndreptii, din cadrul cultelor, i
nu n Biserica Dumnezeului celui viu. Toi suntei bine
venii n spitalul nostru. Cu ct suntei mai grav bolnavi,
cu att avei mai mare nevoie s fii n mijlocul nostru,
pentru a gsi vindecare. Chiar acesta este mesajul nostru:
Isus n-a venit pentru sntoi, ci pentru bolnavi i
Hristos Isus a venit n lume s salveze pe cei pctoi,
dintre care cei dinti suntem noi.
Dumnezeu caut s ntlneasc pe cei care n-au
niciun
merit.
Rugciunea
vameului
spune:
Dumnezeule, ai mil de mine, pctosul! (Luca 18:13).
El se numea pe sine pctosul. Aceasta nseamn c el
i simea pe toi n jurul lui ca pe nite sfini n comparaie
cu el! n ochii lui, el era SINGURUL PCTOS de pe
36

faa pmntului! Isus a spus c acest om s-a dus acas

socotit neprihnit (ndreptit, justificat, aliniat nota
trad.). Numai pe astfel de oameni i socotete Dumnezeu
neprihnii.
Permitei-mi s v mprtesc ceva, despre ceea
ce nseamn cu adevrat acest cuvnt a socoti neprihnit
(a justifica). Este un cuvnt frumos i totodat un cuvnt
eliberator (Luca 18:14).
Uitai-v la paginile unei cri. Vedei cum este
aliniat, pe fiecare pagin, marginea din dreapta a
scrisului, la fel ca marginea din stnga? Ca s obii acest
fel de aliniere cnd scrii pe calculator, foloseti comanda
justify (care nseamn alinierea tuturor liniilor
(justificare) prin umplerea spaiilor dintre cuvinte cu
caractere netipritoare nota trad.). Dei, la fiecare
rnd, numrul de litere este diferit, totui calculatorul va
alinia marginea din dreapta, adic o va face s fie perfect
dreapt. Acum, dac vrei s scrii ceva pe calculator, fr
s faci aceast aliniere, vei constata c marginea din
dreapt este neregulat. Aa ieeau paginile noastre, n
zigzag, pe vremea cnd foloseam mainile de scris. Era
imposibil s scrii, chiar i o singur pagin, ntr-un mod
n care toate rndurile s aib aceeai lungime. Dar acum
vedem minunea alinierii, i aceasta nu doar prin
desprirea n silabe a cuvintelor de la captul rndurilor.
Nu. Dac te uii la paginile unei cri, vei vedea c, de
obicei, nici nu se fac despriri n silabe, pentru c, ar
arta tot neplcut. Calculatorul ajusteaz spaiile dintre
cuvintele fiecrui rnd aa nct fiecare rnd este perfect
aliniat.
Chiar dac ai scris deja 30 de linii pe o pagin, care
au marginea din dreapta a textului neregulat, acum poi
da calculatorului comanda de aliniere la tot ce ai scris
deja i ce s vezi, prin apsarea unei singure taste, toate
liniile sunt imediat aliniate!!
37

Dumnezeu face exact acelai lucru cu noi, cnd ne

justific (ne socotete neprihnii (Biblia - Cornilescu),
ne aliniaz n raport cu dreptatea (sfinenia) lui
Dumnezeu nota trad.). Poate c n trecut i-ai murdrit
viaa, i fiecare zi a vieii tale s-a terminat aidoma unei
linii nealiniate, prea scurte, ce las marginea n zigzag.
Dar, dac vii la Hristos, n mod similar, Dumnezeu TE
ALINIAZ (te justific, te socotete neprihnit nota
trad.) ntr-o clip. Fiecare din liniile vieii tale din trecut
este transformat ntr-o linie perfect, ca i cum n-ai fi
pctuit niciodat n toat viaa ta, ci ai fi fcut numai
fapte neprihnite, aliniate perfect la sfinenia lui
Dumnezeu. Nu mai rmn linii insuficiente ce dau zigzag,
ci rmne doar o singur aliniere perfect.
Aceasta este nemaipomenit, nu-i aa? Ceea ce face
calculatorul pentru paginile noastre, face Dumnezeu
pentru vieile noastre. Astfel, avem o ilustraie potrivit
cu secolul XXI, pentru expresia socotit neprihnit
(justificat, aliniat n raport cu sfinenia lui Dumnezeu,
pus ntr-o stare dup voia lui Dumnezeu
(Biblia Cornilescu, Isaia 53.11) nota trad.).
Permitei-mi s v dezvlui ceva chiar mai mult de
att. Odat ce am dat calculatorului comanda de
aliniere (justificare), fiecare din rndurile pe care le
scriem dup aceea, vor fi i ele automat aliniate, perfect
aliniate cu celelalte linii. Alinierea se aplic i la
viitorul nostru, exact n aceeai msur ca la trecutul
nostru. Aceasta este cu adevrat o Evanghelie
nemaipomenit!
Acum, Dumnezeu ne vede n Hristos. Nu mai avem
nicio neprihnire a noastr proprie care ar putea fi
vreodat obiectul mndriei noastre. Hristos nsui este
neprihnirea noastr.
Cnd Dumnezeu ne consider neprihnii prin
meritele lui Hristos, este ca i cum, n toat viaa
38

noastr, n-am fi comis niciun singur pcat i n-am fi

fcut nicio singur greeal. i suntem n mod continuu
socotii neprihnii prin sngele lui Hristos; pentru c, n
timp ce noi umblm n lumin, sngele lui Hristos ne
curete continuu de toate pcatele noastre, att de cele
de care avem cunotin, ct i de cele de care nu suntem
contieni.
Una din cele mai mari greeli pe care le putem
face, cnd citim Scripturile, este s folosim
raionamentul logic, specific rezolvrii unei probleme
de matematic. Nu putem nelege inima lui Dumnezeu n
acest mod, pentru c Dumnezeu nu lucreaz
corespunztor logicii matematice Aa c, pentru viaa
noastr, nu putem utiliza logica seac, atunci cnd
ncercm s pricepem cum se face c, dup ce am fcut
attea greeli n trecut, nc putem s mplinim planul
desvrit al lui Dumnezeu. n concordan cu logica unei
rezolvri aritmetice aceasta ar fi imposibil. La rezolvarea
unei probleme de matematic, dac un singur pas este
greit, ntotdeauna rezultatul final este greit.
Dac ai folosi acest fel de logic, ar trebui s spui
c, dac n trecut ai ratat voia lui Dumnezeu vreodat
(indiferent c aveai 2 ani sau 52 de ani), acum n-ai mai
putea mplini niciodat planul desvrit al lui
Dumnezeu, indiferent ct de contiincios te-ai strduit i
indiferent ct de mult te-ai pocit, pentru c, indiferent la
care pas ai fcut o greeal n cadrul rezolvrii problemei
matematice (la pasul 2 sau la pasul 52), rezultatul final ar
fi tot greit
Dar, Dumnezeu spune: Cile Mele nu sunt cile
voastre. (Isaia 55:8-9).
Mulumim lui Dumnezeu c planul Lui pentru
viaa noastr nu lucreaz n concordan cu logica
matematic. Dac ar funciona astfel, atunci nici o
singur fiin omeneasc (nici chiar apostolul Pavel) n-ar
39

fi fost capabil s mplineasc planul desvrit al lui

Dumnezeu. Pentru c, ntr-un moment sau n altul,
fiecare din noi am czut. Chiar i dup ce am devenit
credincioi, am czut de att de multe ori! Toi, cei care
sunt sinceri, recunosc aceasta imediat. Dar adevrul
copleitor este c mai exist speran pentru fiecare din
noi.
Matematica condamn fr mil pe toi cei care au
comis cea mai mic greeal. Nu este permis nici cea
mai mic eroare. 2 + 2 nu-i egal cu 3,99999999. Trebuie
s fie exact 4. Cu nimic mai mult i cu nimic mai puin.
Dar planul lui Dumnezeu nu lucreaz ca
matematica. n planul Lui, eecul este necesar.
Nu exist nicio alt modalitate, prin care oricare
din noi ar putea fi zdrobit, n afar de modalitatea
eurilor repetate. i deci, putem spune c, n educaia
noastr spiritual, euarea este o parte esenial a
planului de nvmnt. Isus a fost Singurul care a trit
fr s fi czut niciodat n pcat. Dar noi ceilali, inclusiv
i cei mai buni dintre noi, toi am avut nevoie s fim
zdrobii de Dumnezeu prin eecuri. Chiar i Petru i Pavel
au trebuit s fie zdrobii prin cderi repetate.
Deci, bucurai-v de mesajul Evangheliei i fie ca
buntatea lui Dumnezeu s v conduc la pocin.
Lsai-o s v conduc ntr-o via plin de bucurie i
odihn desvrit n Dumnezeu, o odihn care vine prin
cunoaterea faptului c, Dumnezeu, n Prea Iubitul Lui
Fiu (Efeseni 1:6), v-a acceptat i v accept permanent.
n fiecare zi noi facem att de multe greeli! Noi
alunecm i cdem n pcat, chiar dac numai accidental
sau n mod incontient. Cteodat, presiunile exercitate
asupra noastr pot fi att de mari, nct devenim
depresivi i descurajai; atunci suntem ispitii s
pctuim chiar mai mult. Dumnezeu nelege presiunile
noastre i este plin de compasiune. El nu ne va lsa s fim
40

ispitii dincolo de puterile noastre, ci va face o cale de

scpare pentru noi. El va ndrepta toate lucrurile n viaa
fiecruia dintre noi.
Viaa cretin nu funcioneaz conform logicii
umane. Ea lucreaz n conformitate cu puterea care face
minuni, cu nelepciunea perfect i cu dragostea
desvrit a Tatlui ceresc.
Nimeni nu poate s-i scrie rndurile vieii cu linii
perfecte i s produc o aliniere desvrit a vieii lui la
sfinenia lui Dumnezeu. Dumnezeu este Acela care ne
consider neprihnii pe fiecare dintre noi, chiar i pe cei
mai buni dintre noi. Niciun om nu va putea s se
mndreasc niciodat naintea lui Dumnezeu.
Deci, haidei s fim milostivi fa de alii, care n-au
mai putut ine piept i au czut n btliile vieii, pentru
c, i noi nine am czut la rndul nostru, i fiecare
dintre noi am primit mult har de la Dumnezeu!
Permitei-mi s v mai spun aceste cuvinte n final,
n Numele lui Isus: POI S NCEPI DE ACOLO DE
UNDE ETI CHIAR ACUM, ORIUNDE TE-AI
AFLA, I NC S MPLINETI PLANUL
PERFECT AL LUI DUMNEZEU PENTRU VIAA
TA.
Dac vei cdea mine, du-te la Dumnezeu imediat
cu pocin i El te va pune din nou ntr-o stare dup voia
Lui.
Niciodat s nu spui c aceast Evanghelie nu
funcioneaz n cazul tu. Dac eti tentat s spui aa,
este pentru c ai ascultat prea mult de nvtori fali, de
predicatori legaliti i de diavolul. Oprete-te din a le mai
da ascultare, oprete-te din citirea crilor lor, iar deacum nainte, ascult de Dumnezeu i de Cuvntul Lui.
Mrturisete ceea ce spune Cuvntul lui Dumnezeu.
Fie ca credina ta s nu eueze n momentul
ncercrii!
41

Haidei s ne rugm unii pentru alii, aa cum

Domnul nostru se roag pentru noi. Amin.

42

Capitolul 2
PLANUL DESVRIT AL LUI
DUMNEZEU PENTRU CEI CARE AU
CZUT
Sunt muli frai i surori care simt c nu pot
mplini acum planul desvrit al lui Dumnezeu pentru
viaa lor, din cauza faptului c au pctuit i s-au
ndeprtat de Dumnezeu ntr-o anumit perioad a vieii
lor din trecut.
Haidei s ne uitm la ceea ce au de spus
Scripturile n aceast privin, i s nu ne sprijinim pe
priceperea noastr sau pe propriul nostru sim raional.
n primul rnd, observai cum ncepe Biblia:
La nceput, Dumnezeu a fcut cerurile i
pmntul (Geneza 1:1).
Cnd a creat Dumnezeu Cerurile i Pmntul, ele
trebuie s fi fost perfecte, pentru c din mna Lui
niciodat nu poate veni n fiin ceva imperfect sau
incomplet.
Dar, civa din ngerii pe care i-a creat El au czut
i s-au rzvrtit, i acest episod este descris pentru noi n
Isaia 14:11-15 i n Ezechiel 28:13-18. Acesta a fost
momentul cnd Pmntul a ajuns n condiia descris n
Geneza 1:2, pustiu, gol i ntunecos.
Restul versetelor din Geneza 1, descriu cum
Dumnezeu a prelucrat acest material pustiu, gol i
ntunecos, i a fcut ceva aa de frumos din el, nct El
nsui l-a calificat ca fiind: foarte bun (Geneza 1:13).
Citim n Geneza 1:2-3 c Duhul lui Dumnezeu se mica
43

peste ape i Dumnezeu rostea Cuvntul Lui, i acestea

au produs marea schimbare.
Ce mesaj actual ne este comunicat prin acest
cuvnt?
n mod similar, indiferent ct de mult am czut
sau ct de ru am ncurcat lucrurile n viaa noastr, prin
Duhul Lui i prin Cuvntul Lui, Dumnezeu nc
poate scoate ceva glorios din viaa noastr.
Dumnezeu a avut un plan perfect pentru ceruri i
pentru pmnt, cnd le-a creat. Dar planul iniial avea s
fie pus de-o parte datorit cderii lui Lucifer. i
Dumnezeu a refcut cerurile i pmntul, producnd
totui ceva foarte bun din haos!
Acum fii ateni, la ce s-a ntmplat mai departe.
Dumnezeu i-a fcut pe Adam i pe Eva i a nceput
totul din nou. Dumnezeu trebuie s fi avut un plan
desvrit i pentru ei, care bineneles nu includea
pctuirea lor prin neascultare de porunca de a nu mnca
din pomul cunotinei binelui i a rului. Dar ei, totui, au
mncat din fructul oprit i au zdrnicit planul iniial al
lui Dumnezeu pentru ei, oricare ar fi fost acesta.
Logica ne-ar sugera c ei nu mai puteau mplini
vreodat planul desvrit al lui Dumnezeu. Totui,
vedem c atunci cnd Dumnezeu a venit s-i ntlneasc
n grdin, El nu le-a spus c de acum nainte vor avea de
trit restul vieii lor n cel mai bun plan secundar posibil.
Nu! El le promite n Geneza 3:15 c smna femeii va
zdrobi capul arpelui. Aceasta a fost o promisiune a jertfei
lui Hristos pentru pcatele lumii i a victoriei, asupra lui
Satan, la Calvar.
Acum, luai aminte la acest fapt i vedei dac
putei face legtura.
Noi tim c nc din venicie, jertfa lui Hristos a
fcut parte din planul desvrit al lui Dumnezeu. n
traducerea King James Version a Bibliei, este menionat:
44

Mielul care a fost junghiat de la ntemeierea lumii

(Apocalipsa 13:8). Mai tim c Hristos a murit doar din
cauz c Adam i Eva au pctuit i l-au dezamgit pe
Dumnezeu. Deci, n mod logic, noi am putea spune c
planul desvrit al lui Dumnezeu de a-L trimite pe
Hristos ca jertf pentru pcatele lumii a fost mplinit nu
n ciuda cderii lui Adam, ci din cauza cderii lui
Adam! Noi n-am fi cunoscut dragostea lui Dumnezeu
artat la crucea de la Calvar fr s fi fost pcatul lui
Adam.
Aceasta deruteaz logica noastr i, de aceea,
Scriptura spune ca s nu te bizui pe nelepciunea ta
(Proverbe 3:5).
Dac Dumnezeu ar fi lucrat dup logica
matematic, atunci ar fi trebuit s spunem c venirea lui
Hristos pe pmnt a fost planul secundar cel mai bun al
lui Dumnezeu. ns ar fi o blasfemie s spunem aa ceva.
Aceasta a fcut parte din planul desvrit al lui
Dumnezeu pentru om. Dumnezeu nu face nicio greeal.
Ci, din moment ce Dumnezeu este atotputernic i venic,
i din moment ce cunoate sfritul nc de la nceput, i
din moment ce mereu plnuiete tainic pentru noi n
dragoste, raionamentul uman eueaz cnd ncercm s
explicm cum se socotete El cu noi.
Cile lui Dumnezeu nu sunt cile noastre i
gndurile Lui nu sunt gndurile noastre. Diferena
dintre ele este aa de mare ca distana de la cer la pmnt
(Isaia 55:8-9). Aa c e bine pentru noi, s punem
deoparte raionamentele noastre ingenioase i logica
omeneasc, atunci cnd ncercm s nelegem cile lui
Dumnezeu.
Care este atunci mesajul de pe aceste pagini ale
Bibliei, pe care vrea Dumnezeu s ni-l transmit i pe
care ar vrea s-l transpunem n trirea noastr? Tocmai
faptul c, El poate lua un om care a czut, s fac ceva
45

glorios din el i s-l fac nc s mplineasc planul

desvrit al lui Dumnezeu pentru viaa lui.
Acesta e mesajul lui Dumnezeu pentru om i
n-avem voie s-l uitm niciodat:
Dumnezeu poate lua un om care a czut n
mod repetat i poate nc s-l fac s
mplineasc planul Lui desvrit; nu planul
secundar cel mai bun care i-a mai rmas lui
Dumnezeu, ci planul cel mai bun al lui
Dumnezeu.
Aceasta deoarece, chiar cderea poate face parte
din planul desvrit al lui Dumnezeu, n scopul de a-l
nva, pe cel czut, cteva lecii de neuitat. Aceasta e
imposibil de prins pentru logica omeneasc, pentru c
l cunoatem pe Dumnezeu att de puin.
Dumnezeu poate s foloseasc numai brbai
zdrobii i femei zdrobite. i un mod de a ne zdrobi este
prin cderi repetate.
Una din problemele majore, pe care le are
Dumnezeu cu noi, este s ne binecuvnteze ntr-un astfel
de mod, nct binecuvntarea s nu ne umfle de mndrie.
A obine biruin asupra unui acces de mnie i apoi a
deveni ncrezut datorit acestei victorii, nseamn a cdea
ntr-o prpastie incomparabil mai adnc dect cea n
care ai fost nainte! Dumnezeu trebuie s ne pstreze
smerii n biruine.
Adevrata biruin asupra pcatului este
totdeauna nsoit de cea mai adnc umilin. Tocmai
aici, cderile repetate au rostul de a distruge ncrederea
n noi nine. Astfel, suntem convini c biruina asupra
pcatului nu e posibil separat de harul lui Dumnezeu.
Numai harul care face posibil aceast biruin. Atunci
cnd vom obine o victorie, niciodat nu vom putea s ne
flim cu ea.
46

Mai mult, dac noi nine cdem n mod repetat,

nu vom putea niciodat dispreui pe alii care cad. Noi ne
putem pune n situaia celor care cad, deoarece am ajuns
s cunoatem slbiciunea crnii noastre prin
nenumratele noastre cderi. Noi putem fi ca acel mare
preot luat din mijlocul oamenilor care poate fi
ngduitor cu cei netiutori i rtcii, fiindc i el este
cuprins de slbiciune (Evrei 5:2-3).
Auzind un astfel de mesaj, omul care reduce totul
la logica omeneasc, ar putea atunci s spun: Hai s
facem rul pentru ca din aceasta s ias binele! ns
Romani 3:7-8 rspunde unui astfel de om, prin cuvintele:
i dac, prin minciuna mea, adevrul lui Dumnezeu
strlucete i mai mult spre slava Lui, de ce mai sunt eu
nsumi judecat ca pctos? i de ce s nu facem rul ca
s vin bine din el, cum pretind unii, care ne vorbesc de
ru, c spunem noi? Osnda acestor oameni este
dreapt.
Nu, noi nu predicm c ar trebui s pctuim, ca
s vin binele din pcat. Nici nu spunem c putem profita
de harul lui Dumnezeu pentru a ne avantaja firea
pmnteasc i c putem ntreine neascultarea noastr
fa de Dumnezeu n mod deliberat i sfidtor, i, totui,
s evitm recoltarea a ceea ce am semnat prin aceste
atitudini. Nu!
Ci, spunem c, logica omeneasc nu poate pricepe
harul lui Dumnezeu fa de omul czut. Nimic nu e
imposibil pentru Dumnezeu, nici chiar s ne aduc n
voia Lui desvrit, dup ce am czut ngrozitor i
repetat. Numai necredina noastr poate s-L mpiedice.
Dac spui: Dar, eu de aa de multe ori am stricat
deja lucrurile! Acum, este imposibil pentru Dumnezeu s
m mai aduc n planul lui desvrit. Atunci, ai grij c
va fi imposibil pentru Dumnezeu, pentru c TU nu vrei
s crezi n ceea ce El poate face pentru tine. ns Isus a
47

spus c, dac noi credem, nimic nu-i imposibil lui

Dumnezeu s fac pentru noi.
Fac-vi-se dup credina voastr!, este regula
lui Dumnezeu n toate lucrurile (Matei 9:29). Ni se va
acorda ceea ce cerem cu credin. Dac credem c ceva e
imposibil ca Dumnezeu s fac pentru noi, atunci acel
lucru nu va fi mplinit n viaa noastr.
Pe de alt parte, tu vei rmne consternat, la
Scaunul de Judecat al lui Hristos, descoperind c alt
credincios care, cu toate c a ncurcat mai ru lucrurile
n viaa lui dect tine, totui a mplinit planul desvrit
al lui Dumnezeu pentru viaa lui. Iar acest lucru se va
ntmpla numai pentru c el a crezut c Dumnezeu
poate ridica piesele sparte ale vieii lui i s fac din ele
ceva foarte bun.
n acea zi, ct de mare regret va fi n viaa ta,
descoperind c nu cderile (orict de multe ar fi fost ele),
au fost cele care au zdrnicit planul lui Dumnezeu
pentru tine, ci necredina ta!
Ceea ce s-a ntmplat n cazul fiului risipitor, care
a irosit atia ani, ne arat c Dumnezeu d tot ce are mai
bun chiar celor ratai. Tatl a spus: aducei repede haina
cea mai bun, pentru unul care l-a dezamgit aa de
mult. Acesta e mesajul Evangheliei: un nou nceput; nu
doar o dat, ci, din nou i din nou, pentru c Dumnezeu
nu abandoneaz i nu renun la nimeni.
Pilda gospodarului care a ieit dis-de-diminea,
s-i tocmeasc lucrtori la vie (Matei 20:1-16), ne d
aceeai nvtur. Oamenii care au fost angajai la ceasul
al unsprezecelea, au fost aceia care au fost rspltii
primii. Cu alte cuvinte, cei care i-au irosit 90% (mai
precis n proporie de 11/12 = 91,66%) din viaa lor,
nefcnd nimic pentru valoarea venic, pot nc, n cele
10 procente rmase din viaa lor, s fac ceva superb
48

pentru Dumnezeu. Aceasta e o ncurajare fantastic de

mare pentru toi cei care au czut.
Fiul lui Dumnezeu S-a artat ca s nimiceasc
lucrrile diavolului. (1 Ioan 3:8)
Acest verset s-ar mai putea traduce: Fiul lui
Dumnezeu S-a artat ca s desfac toate ncurcturile
i nnodrile pe care le-a legat diavolul n vieile
noastre. Fixeaz-i acest adevr, gndindu-te n felul
urmtor: Cnd ne-am nscut, am putea spune c
Dumnezeu ne-a dat fiecruia din noi un ghem de sfoar
nfurat perfect. Pe msur ce triam viaa de zi cu zi,
noi am nceput s desfurm acest ghem, spir dup
spir, i am nceput s ncurcm sfoara i s-o nnodm
din ce n ce mai ru (adic s pctuim). Azi, dup muli
ani de desfurri i ncurcri, am ajuns la disperare,
vznd miile de nnodri pe care le-am putut face. Dar
Isus a venit s desfac toate nnodrile pe care le-a
legat diavolul. Aa c, exist speran pentru aceia care
au cele mai ncurcate i mai nnodate sfori ale vieii lor.
Domnul poate s deznoade toate nodurile i s dea din
nou n minile tale un ghem de sfoar perfect rotund.
Acesta e mesajul evangheliei: Poi s faci un nou
nceput.
Tu spui: Asta-i imposibil!. Ei bine, i se va face
dup credina ta! Va fi cu neputin n cazul tu. ns, am
auzit pe cineva, care a avut viaa mai corupt dect a ta,
spunnd ceva diferit, de genul: Da, eu cred c
Dumnezeu va face acea lucrare n mine. i n cazul lui,
va fi tot dup credina lui. Dar, n viaa lui, planul
desvrit al lui Dumnezeu va fi mplinit.
n Ieremia 18:1-6, Dumnezeu a rostit Cuvntul
Su lui Ieremia printr-o ilustraie practic. Lui Ieremia i
s-a cerut s mearg la casa olarului i acolo el l-a vzut pe
olar ncercnd s fac un vas. Dar vasul pe care-l fcea
n-a izbutit, cum se ntmpl cu lutul n mna olarului.
49

Ce a fcut olarul? Atunci el a fcut un alt vas, cum i-a

plcut lui s-l fac.
Atunci a urmat aplicaia. ntrebarea lui Dumnezeu
a fost: Nu pot Eu s fac cu voi ca olarul acesta, cas a
lui ?. (Completeaz numele tu n locul liniilor
punctate i aceasta ar putea fi, ntrebarea lui Dumnezeu
pentru tine).
Dac exist n viaa voastr o mhnire sfnt
pentru toate cderile voastre, atunci chiar de vor fi
pcatele voastre cum e crmzul, se vor face albe ca
zpada; de vor fi roii ca purpura, se vor face ca lna
(Isaia 1:18), aa cum a promis Dumnezeu sub Vechiul
Legmnt (Isaia 1:18); dar El a promis chiar mai mult, n
Noul Legmnt: Pentru c le voi ierta nelegiuirile, i
nu-Mi voi mai aduce aminte de pcatele i frdelegile
lor (Evrei 8:12).
Oricare ar fi greelile grosolane sau cderile pe
le-ai avut, tu poi face un nou nceput cu Dumnezeu. i
chiar dac ai fcut o mie de nceputuri noi n trecut i ai
ajuns s cazi, tu nc poi face astzi al 1001-lea nou
nceput. Dumnezeu nc mai poate scoate ceva superb din
viaa ta. Ct timp mai este via, mai este speran.
Deci niciodat s nu euezi n a te ncrede n
Dumnezeu. El nu poate face multe din lucrrile Lui pline
de putere, pentru muli din copiii Lui, nu pentru c ei
L-au pierdut pe El n trecut, ci pentru c nu au ncredere
n El acum, n prezent.
Haidei, ca ntrii prin credina noastr s dm
slav lui Dumnezeu, aa cum scrie n Romani 4:20
despre Avraam, ncrezndu-ne n El n zilele care vor
urma, ncrezndu-ne n legtur cu lucrurile pe care pn
acum le consideram imposibile.
Toi oamenii, tineri i vrstnici pot avea ndejde,
indiferent ct de mult au czut n trecut, dac doar
50

recunosc cderilor lor, vin cu umilin i se ncred n

Dumnezeu.
Deci, noi toi putem s nvm din cderile
noastre i s progresm, nspre mplinirea planului
desvrit al lui Dumnezeu pentru vieile noastre.
Iar n epocile care vor urma, Dumnezeu ne va
putea arta o mulime de alte exemple a ceea ce a putut
face El cu aceia ale cror viei au fost complet euate.
n acea zi, El va arta ceea ce a putut face n noi
prin nemrginita bogie a harului Su, n buntatea
Lui fa de noi n Hristos Isus (Efeseni 2:7).
Halleluiah!
Amin i Amin.

51

Titlul din limba englez: The Purpose of Failure,

www.cfcindia.com
Traducerea din limba englez: Nicolae Tulici
Corectarea ortografic: Veronica Petrean
Tehnoredactare computerizat: Adrian Rus
Drept de autor Zac Poonen (2000)
16 DaCosta Square,
Bangalore 560084, India.
www.cfcindia.com
Aceast carte este sub incidena dreptului de autor
pentru a preveni abuzurile. Este interzis retiprirea
sau traducerea acestei cri fr permisiunea
scris a autorului.
Pentru mai multe informaii sau comenzi
privind ediia n limba romn,
v rugm s contactai editura:
SC ALFA SOFTWARE SA Zalu
450098 - Zalu, Str. Simion Brnuiu, Nr. 1, Bl A27, Parter
Telefon/Fax: +40-260-662.112, 612.777
E-mail: comandacarti@harulzalau.ro
Web: www.harulzalau.ro

52