Bogie de har la nceputul verii

n fiecare zi din cuprinsul anului, Sfinii Prini, inspirai de

Duhul Sfnt, au aezat pentru Sfnta Liturghie i alte sfinte
slujbe, capitole i versete din cele patru Sfinte Evanghelii, iar
din Faptele Apostolilor i epistole anumite versete, care citite cu
glas limpede, au rolul de a se mpleti ca o funie de aur, din care
se alctuiete scara pe care noi ne urcm, cu mintea i cu
inima, ctre nelesurile dumnezeieti.
Iat c n duminica de astzi, cnd ncepe vara aductoare
de roade i lumin, numit n calendarul cretin ortodox,
Duminica orbului din natere, se citete n cartea numit
Apostol, din Faptele Apostolilor, capitolul 16, versetele 16-34, n
care aflm, cu bucurie mare, cum o tnr femeie a fost
vindecat de duhul pitonicesc (al vrjitoriei i ghicitului) de
ctre Sfntul Apostol Pavel, n numele lui Iisus Hristos; minunea
prin rugciunea salvrii de la moarte a temnicerului unde erau
nchii, care s-a botezat cu casa lui i minunea cutremurului
care a deschis porile temniei i au ieit toi nevtmai, iar din
Sfnta Evanghelie dup Ioan, capitolul 9, versetele 1-38, unde
citim minunea vindecrii de ctre Iisus Hristos Domnul, a unui
orb din natere.
Ca o binecuvntare duhovniceasc, de mare mngiere,
dumnezeietii alctuitori de calendar cretin ortodox, tot n ziua
de azi, nti iunie, au aezat i prznuirea Sfntului Iustin (anii
100-165) filosoful i crturarul cretin, care a devenit martir,
adic mrturisitor al credinei lui Hristos, pentru care a primit
moartea muceniceasc la Roma, n anul 165, dup Hristos.
Vom citi fiecare textul din Sfnta Evanghelie dup Ioan,
capitolul 9, pentru a ne bucura de bucuria orbului, care i-a
cptat vederea prin milostivirea lui Dumnezeu.
Din cuprinsul acestei prea frumoase Evanghelii, noi,
auzitorii, putem scoate cteva nvturi duhovniceti, pe care
s le punem la inim.
S nu uitm c Iisus Hristos Domnul a cutat El nsui pe
omul orb, tiindu-l de cnd s-a nscut i c a avut rbdare
mult fr s crteasc n vreun fel, fiind fr pcat, att el ct
i prinii si, dar s-a nscut orb, ca s se arate lucrurile lui
Dumnezeu (Ioan 9, 3), prin rbdarea vederii fizice.
S ne amintim c orbul din natere n-a rugat pe Iisus
Hristos s-l vindece i nici altcineva nu a fcut lucrul acesta, ci
Iisus Hristos, din milostivirea Sa dumnezeiasc, tiindu-i dorina

din inim, a folosit medicamentul din rna pmntului,

amestecat cu saliv i ungnd ochii orbului l-a trimis s se spele
la apa Siloamului.
Fr s ntrebe ceva pe Iisus Hristos, orbul cu ochii uni cu
tin, de degetul divinului Mntuitor: S-a dus i s-a splat i a
venit vznd (Ioan 9, 7), fcnd ascultare, fr s se leneveasc
sau s se ndoiasc de porunca dumnezeiasc, ndemn mbietor
i mngietor pentru fiecare dintre noi, de a asculta i mplini
poruncile lui Dumnezeu, cu toat sfinenia i grabnic, fr
ntrziere.
Atunci cnd fariseii crcotai, acuzau pe Iisus Hristos, c
ncalc smbta i c nu este de la Dumnezeu, ba, mai mult, au
ndrznit s spun c este chiar pctos, orbul care cptase i
vederea fizic, le-a rspuns fr echivoc: Dac este pctos nu
tiu. Un lucru tiu: c am fost orb i acum vd (Ioan 9, 25).
Dialogul dintre orbul vindecat i fariseii uimii de minune,
dar i de marea ndrzneal a orbului i rspunsurile lui
usturtoare i pline de adevr i nelepciune, culmineaz
atunci cnd fariseii spun c nu tiu de unde este Iisus Hristos.
Atunci ei primesc pe loc rspunsul orbului: n aceasta st
minunea, c voi nu tii de unde este, i El mi-a deschis ochii.
Noi tim c Dumnezeu nu-i ascult pe pctoi, ci dac cineva
este cinstitor de Dumnezeu i-I face voia, pe acela l ascult.
Din veac nu s-a auzit s fi deschis cineva ochii unui orb din
natere. De n-ar fi fost acesta de la Dumnezeu, n-ar putea s
fac nimic (Ioan 9, 30-33).
tia Iisus Hristos pe cine vindec fr s fie rugat. Orbul nu
era un orb obinuit, ci unul de zile mari, dac ne putem exprima
astfel. Orbi erau fariseii, care n-au neles adncurile credinei i
nelepciunea orbului, precum i rspunsurile lui nucitoare
pentru trufia lor.
Ce mai puteau spune fariseii, la auzul replicilor orbului,
care tiau vzduhul ca sgeile spre urechile fariseilor orbii de
rutate! Plini de rbufnire, s-au npustit cu strigte spre el,
zicndu-i: Pe de-a ntregul n pcate te-ai nscut i tu ne nvei
pe noi?... i l-au dat afar. (Ioan 9, 34).
Iisus Hristos tiind dialogul necrutor din partea fariseilor
i rspunsurile zdrobitoare ale orbului vindecat, gsindu-l
singur, dat afar i mhnit, c n-a vzut pe vindectorul su,
despre care tia c se numete Iisus, i-a zis: Crezi tu n Fiul lui
Dumnezeu? (Ioan 9, 36). Fr s mai stea pe gnduri, orbul l-a
ntrebat cu grbire: Dar cine este, Doamne, ca s cred n El?

(Ioan 9, 36). Iar Iisus Hristos Domnul, precum i-a spus i femeii
samarinence, unei femei, acum i spune i orbului, unui brbat,
deci, ntr-un cuvnt se recomand, se face cunoscut ntreg
neamului pmntesc: L-ai i vzut! Cel ce vorbete cu tine,
Acela este! (Ioan 9, 37).
Acum, orbul vedea aievea pe Iisus, despre care a auzit i
care l-a vindecat. Inima i sufletul lui s-au umplut de bucuria
Duhului Sfnt. Sttea n faa Fiului lui Dumnezeu i cobornd
genunchii spre pmntul de unde a fcut Iisus tina, cu care i-a
uns ochii ntru vedere, a exclamat plin de fericire: Cred,
Doamne! i I s-a nchinat (Ioan 9, 38).
nvm, aadar, din Sfnta Evanghelie din Duminica
Orbului, s vedem pe Dumnezeu i zidirea Sa i frumuseea
lumii vzute, n care ne-a aezat, ca pe fiii Si iubii i care ne
cheam la adevrata vedere cu ochii sufletului i ai trupului.
nvm s ne deschidem ochii i s ne vedem pe noi
nine, mai ales, aa cum suntem n realitate, fr cruare, n
toat nimicnicia i jalnica noastr josnicie, uneori, purtnd
brna n ochii notri fr s o vedem ct este de mare.
nvm s ne vedem ntr-o strfulgerare fptura veche,
nclcit n frdelegile ei nenumrate. Oricare dintre noi, n
sinea sa strig, neauzit dect de Dumnezeu: S vd. S m
vd, adic. S m pot osndi eu, acum, nainte de obteasca
judecat, la fel de fr prtinire ca atunci. De nu i mai sever,
pentru c Dreptul Judector va fi, oricum, blnd i milostiv; aai este firea... S m vd pe mine precum sunt: din exterior, cu
ochi strini, descotorosit de mil i lepdat de sine.
Doar aa, dup abdicarea sau detronarea eului nostru drz
i capricios, se poate ntroniza n inima noastr, Iisus Hristos,
Lumina cea adevrat, care lumineaz pe tot omul care vine n
lume. Atunci vom nelege c Iisus Hristos este lumina lumii,
Cruia s-I spunem n rugciune: Biruitorule, Doamne, scoatene din ngusta noastr vedere n care suntem zidii i d-ne
lumina, credina i nelepciunea orbului din Evanghelia de azi!