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Humanismo y Renacimiento*

Suzanne Islashais* *

IZTAPALAPA 40

on la idea de recuperar la historia dndole una interpretacin que sirva para el futuro, Pedro R.
Santidrin presenta en esta compilacin textos clsicos
de siete humanistas pertenecientes al Renacimiento
italiano de los siglos xv y XVI. Los pensadores y temas
seleccionados son: Lorenzo Valla (Las elegancias de la
lengua latina y Sobre el libre albedro), Marsilio Ficino
(Comentario al Simposio o Banquete de Platn), Angelo Poliziano (Lamia:la bruja. Introduccin a los Priora
Analytica de Atistteles), Giovanni Pico de la Mirandola
(Discurso sobre la dignidad del hombre), Pietro Pomponazzi (Sobre la Vimortalidaddelalma),Baltasar Castiglione (EZcortesano) y Francisco Guicciardini (Historia de
Italia y Escritos autobiognficos. Relacin de Espaa).
A pesar de la diversidad de problemas tratados por
estos autores, entre los que se encuentran el del libre
albedro, el amor, el alma humana, la filosofa, la dignidad
del hombre yla historia, resultaclaroque los textos tienen
en comlin la idea del hombre como centro de las cuestiones espirituales, idea sta que defini a la poca renacentista. La compilacin que comentamos representa as,
una adecuada muestra de la disposicin intelectual propia del Renacimiento.

JULIO-DICIEMBREDE 19%
pp. 263-266

Santidin, Pedro R (comp.) HwMnirmoyRmacMimro. Madnd, Alian-

za, 1986. (El libro de Bolsilla, 1188). 257 pp. ISBN &(-M)60188-8
* * Ayudante en el rea de Filosofa Social del Departamento de Filosofa

de la Universidad Autnoma Metropolitana, Unidad Lztapalapa.

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Suzunne Islus Azurs

E n la perspectiva d e estos humanistas el hombre es, fundamentalmente,


una creacin divina. No obstante, Dios
oiorgi) tambin al hombre la libertad
para la realizacin d e su propio ser. Por
ejemplo, al respecto Pico d e Mirandola
(1463-1494) seala: Qu generosidad
sin igual la d e Dios Padre y qu altsima
y admirable dicha la del hombre! Le ha
dado tener lo que desea, y ser lo que
quiera (p. 123). Esta afirmacin se encuentra en su Discursosobre ladignidad
del hombre que ha sido considerado como el manifiesto del Renacimiento italiano.
Ot~roaspecto que cabe destacar del
cspritu renacentista es su alta valorac i h del papelque liene el pensamiento
filosfico en la vida humana. De acucrdo con Angelo Poliziano (1454-1494),
cl cultivo de la filosofa lleva a los homhres a vivir segn las virtudes del alma;
quien renuncia a la filosofa renuncia a
ser feliz. En este mismo sentido, Baltasitr Casliglionc (1478-1529) considera
que la verdadera filosofa purifica el
alma.
Por otra parte, el Renacimientownstituye una rccuperacin del pensamiento clsico, sobre todo del griego, pero
tambin una apertura espiritual que hace posible, por ejemplo, que la reflexin
d e Pico d e la Mirandola se sustente en
el pensamiento griego, como e n la sahidura oriental, rabe y juda, y busque
ci>nciliar a pensadores como Platn,

Aristteles, Escoto, Toms d e Aquino,


Averroes y Avicena. Y el Renacimiento
hace posible, adems, que Leonardo da
U n c i sea un hombre universal: literato, filsofo, pintor, arquitecto, conjuncin d e arte y geometra, d e justeza y de
belleza (p. 10).
De esta manera, el Renacimiento nos
ha legado como experiencias fundamentalaFunaactitudintelectual abierta y una
concepcin del mundo que coloca al
hombre en su centro. As,con el Renacimiento Nace un arte nuevo, una ciencia nueva, un mundo nuevo, un hombre
nuevo; aparece una visin de la historia,
la poltica, la religin, y en general de las
relaciones humanas (p. 10).
Por ello, e n una poca d e profundos
cambios en la que los valores y rasgos
generales d e una cierta etapa de l a historia parecieran, en ocasiones, haberse
agotado, conviene tener presente al Renacimiento como una poca d e la humanidad que coloca al hombre y a sus valores fundamentales en el centro de sus
aspiraciones y posibilidades d e realizacin. Con lo anterior se dio origen adems, en las palabras d e Luis Villoro, it
una nueva figura del mundo: la modernidad.
Los textos aqu presentados -algunos d e ellos traducidos por primera vez
al espaol- vienen precedidos d e una
explicacin sobre su origen y autor,
mientras que la compilacin se inicia
con una introduccin general al libro

Humanismoy Renacimiento

que destaca aspectos esenciales del Kenacimiento, especifica los criterios de


seleccin de los textos y proporcioiia,
tambin, una breve explicacin de cada
uno de los autores, lo que constituye
una adecuada manera de orientar su
lectura.