Hegel Vol.

6 N 4 - 2016

357

DOI : 10.4267/2042/61673

Two topological models for rethinking the psychobiological

human unit in medicine: facing complementary therapies
Daniel courty
Enseignant-chercheur lUniversit de Franche-Comt, Docteur de lEHESS de Paris
daniel.courty@univ-fcomte.fr

Rsum
Si la biomdecine se voit assige par une kyrielle de thrapies complmentaires (les MAC1), cest
peut-tre parce quelle a renonc penser lhumain autrement quau travers dune trop exclusive
vision rductionniste moniste dessence mcaniste. Les neurosciences ajoutent cette exclusivit.
Certaines dimensions du sujet souffrant sen trouvent ainsi exclues de mme que de vastes zones
de recherches novatrices potentielles.
Soumise ds lors une reprsentation tronque et inadapte de lunit de la personne vivante,
elle ne parvient gure plus penser la nature exacte du psychisme et consquemment, de son
accord avec le somatique.
Cet article pistmologique propose une relecture radicale de notre modle anthropologique, pour
coordonner diffremment la notion de psychisme et celle de corps, et restituer la Mdecine son
objet complet.

mots-cls
Biomdecine ; Neurosciences ; MAC ; Thrapies complmentaires/supplantes ; Entrelacs brunniens ;
Modles anthropologiques ; Psychisme ; Corps ; Unit de la personne

Abstract
If Biomedicine currently appears as besieged by a gang of complementary therapies, it may be
because it gave up thinking of the human being otherwise than through a too exclusive reductionist
and monistic vision of mechanistic nature. The neurosciences follow the same pattern. Certain
characteristics of the patient are thus excluded as well as large areas of potential innovative
research.
Therefore bound to a truncated and unsuitable representation of the live being unit, medicine
hardly succeeds to grasp the exact nature of the psyche and, consistently; of its relationship with
the soma.
This epistemological paper suggest a novel approach to our topological models by differently
coordinating the notion of psyche and that of body, thus restoring medicine full purpose.

Keywords
Biomedicine; Neurosciences; Complementary medicine /substitute therapy; Brunnian link; Anthropological
model; Psyche, Human integrity

1.
Mdecines Alternatives et Complmentaires : il serait plus que recommand de parler de thrapies
supplantes : dans le sens du dictionnaire, qui est dajouter ce qui manque une chose pour la rendre
complte .

aln.editions

Thrapies complmentaires personnalises

Deux modles topologiques pour repenser

lunit psycho-biologique humaine en
Biomdecine : face aux thrapies supplantes

Hegel Vol. 6 N 4 - 2016

358

Avant-propos
Nous proposons ici un travail pistmologique2 dajustement de concepts que nous utilisons toutes et
tous, sans les avoir suffisamment passs au crible de lesprit critique. Psych, corps, personne, en font
partie, mais aussi lide mme de complmentaires appliques aux thrapies que nous souhaitons
juste titre valuer et pour lesquelles ladjectif supplantes conviendrait mieux.
On pourrait croire que nous nous livrons ici un simple exercice universitaire de vocabulaire, qui pour
certains cliniciens septiques, relverait de la plus pure et inutile fantaisie. Ce serait mal comprendre
le travail pistmologique : les mots oprent comme des lunettes dformantes ou mal adaptes
une dficience visuelle, et rtroactivement, leur usage affecte la juste comprhension des phnomnes
observs.
Ils oblitrent la conceptualisation et par l mme, la capacit de dcouverte scientifique, car comme
lexprimait fort bien Albert Szent-Gyorgyi : La dcouverte est de voir ce que tous les autres ont vu et
de penser ce que personne dautre na pens ; et on pourrait ajouter : en choisissant les bons mots
pour lexprimer.
Face au Rel voil3 dont parle le physicien Bernard dEspagnat [1], la pense rationnelle dcoupe
des ordres de phnomnes dont elle rpartit ltude entre diverses sciences : ainsi, pour ce qui nous
occupe aujourdhui, lorganisme biologique sera confi par exemple la biochimie et la physiologie,
le comportement et les faits mentaux reviendront la psychologie, les interactions de grands groupes
la sociologie etc. Les neurosciences hriteront de lensemble, pour essayer den expliquer les
dterminismes.
Ce dcoupage a linconvnient de toute pense classificatoire : il sexpose au risque de perdre toute
vision densemble. Mais de plus, il sinscrit dans un cadre de limitation idologique souvent confondu
avec la mthodologie des sciences. La Biomdecine sen voit entache.
Comme pour dautres disciplines, par son appartenance la voie exprimentale et son mouvement vers
une scientificit toujours meilleure, elle a tendance adopter le point de vue scientiste de son temps.
Mais ltre humain saccommode mal dun schma mcaniste, plus adapt aux objets physico-chimiques
inertes, qu la fluidit complexe dune conscience vivante infrangible. En lui ont lieu des phnomnes
intentionnels polariss par la recherche du sens, au sein dun univers interne symbolique trop facilement
rduit linexistence officielle. Alors les patients deviennent impatients.

Introduction : Territoire idologique de la biomdecine

et espaces laisss vacants pour les thrapies supplantes
Fonde exprimentalement sur les sciences physiques et biologiques, la biomdecine hrite ds lorigine
de leur environnement conceptuel. La voici embarque dans un quadrilatre idologique bien cltur
[2] : entre le dterminisme mcanisciste, la causalit unidirectionnelle, la foi matrialiste4 et linvocation
du hasard pour tout ce qui nentre pas dans le dogme5. Vanherweghem [3] voque cette ncessaire
inscription. La neurobiologie participe ce dogme mthodologiquement invitable.
Grce toutefois ces orientations drastiques, nous sommes enfin sortis des philtres et incantations
mdivaux, des clystres et autres purges ou saignes de la mdecine de Molire-Corneille, avec un
fantastique progrs dans lesprance de vie. Ne loublions pas [3]. Cela dit, avec toutefois quelques effets
secondaires.

2.
En qualit de cognitiviste piagtien, form la neurobiologie du comportement.
3.
Les lois de la physique ne dpendent pas totalement de nous, ce qui signifie quelles dpendent de quelque
chose dautre .
4.
La mdecine conventionnelle est en effet base sur la science et en particulier sur la biologie molculaire :
on conoit le vivant, et en consquence la maladie, comme des modifications des structures et des interactions
molculaires. Il sagit bien dune approche matrialiste au sens philosophique du terme . Pr Jean-Louis Vanherweghem,
Nphrologue, professeur l'Universit libre de Bruxelles.
https://www.conseil-national.medecin.fr/sites/default/files/cn_webzine/2015-07/www/index.php#/page-9
5.
Ce que le physicien P. Guillemant appelle le parc de la pense , que selon lui la nouvelle physique de
lInformation dpasse. Pour lui, le dterminisme s'applique du prsent vers le pass, et l'indterminisme du prsent
vers le futur : y a donc deux sens du temps et ds lors, deux causalits.

aln.editions

Hegel Vol. 6 N 4 - 2016

359

En clinique, ltre humain entre en effet trs mal dans ce

schma ; il est peu coopratif et assez mal lev. Dailleurs,
il parat en plus quil existerait un psychisme, quelque part.
Pire : une conscience.
Alors tel un terrain vague, le territoire dsert par la
biomdecine sera vite occup par ce quon appelle, de
bonne ou mauvaise grce, les thrapies complmentaires.
Dailleurs, sont-elles toujours complmentaires ? Ne
seraient-elles pas plutt supplantes ? selon le
dictionnaire, qui est dajouter ce qui manque une
chose pour la rendre complte ou de suppler une
absence...

Figure 1
Le quadrilatre limitatif

Car, quon le veuille ou non, ltre humain malade et

souffrant nest pas son organisme, son psychisme nest pas
son cerveau et son cur personnel, tout sauf une soupe
biochimique. Cest comme cela.

Alors pour dchiffrer ces thmes, nous suivrons le plan

suivant : nous partirons de lintenable association psych soma ; puis, en passant par le reprage des
piges pistmologiques de notre pense face au rel voil, nous aborderons une autre base de recadrage
des tats psychologique, somatique, via une reprsentation borromenne de lunit humaine.
Le but terme visera la restitution la Mdecine de son objet rintgr : lhumain vivant.

Dfrichage du terrain : la tentative de conciliation

de la mdecine psychosomatique
Associe la psychanalyse, une mdecine psychosomatique a rvl depuis 70 ans le rle
physiopathologique et thrapeutique des facteurs psychologiques. La paternit du terme revient au
psychiatre allemand Heinroth (1773-1843) qui lutilise ds 1818 : des facteurs dordre psychiques
pouvant tre invoqus comme causalit dans ltiopathognie de certaines maladies.
Plus tard, un mdecin allemand contemporain de Sigmund Freud, Walter Georg Groddeck (18661934), sera considr comme le pre fondateur de la psychosomatique moderne6. Il pensera mme
que toute maladie organique est en fait psychosomatique, lie un conflit selon une lecture dorigine
psychanalytique.
Franz Gabriel Alexander (1891-1964), mdecin et psychanalyste amricain, dorigine hongroise, amplifiera
cette vision. Selon lui, thoriquement toute maladie est psychosomatique, puisque les facteurs
motionnels influencent tous les processus physiologiques par lintermdiaire des voies nerveuses et
humorales. Toute tension motionnelle excessive aura sa rponse physiologique pathogne [4].
Il va paramtrer la maladie comme une fonction de 8 variables : a, b, c, d, e, f, g, i, j, k [4], en
tablissant des profils psychologiques-types : pour des patients coronariens (la personnalit de type
a) ; des patients cancreux (la personnalit de type c) ; des patients asthmatiques, hyperthyrodiens,
anorexiques, obses, ulcreux, colitiques...
Pour Thure von Uexkll [5], la mdecine psychosomatique est une branche de la mdecine qui concerne
ltude des phnomnes de lesprit et leur signification dans lapparition et le dveloppement des maladies
affectant le corps 7. Il dveloppe ses rflexions suite lobservation des pathologies des combattants
de la premire guerre mondiale.
Le mdecin franais Pierre Marty (1918-1993) dveloppera paralllement dans les annes 50, un
groupe de recherche sur lide que le silence du psychisme des sujets accompagne le bruit de leur

6.
Voir Richard Snder, Mdecine du mal, mdecine des mots, d. Quintessence, 2002.
7.
Cit dans : A. Bcache, 13 - Malades psychosomatiques, In Psychologie Pathologique (11e dition), sous la
direction de J. Bergeret, Elsevier Masson, Paris, 2012, pp 215-221, ISBN 9782294714832, http://dx.doi.org/10.1016/
B978-2-294-71483-2.00013
(http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/B9782294714832000136)

aln.editions

Hegel Vol. 6 N 4 - 2016

360

dsorganisation somatique : selon ltat mental, le patient participe au dclenchement ou la gurison

de sa pathologie. La mentalisation ou capacit dlaboration psychique dun individu, selon sa qualit,
peut protger de la maladie somatique.
Le prconscient de la premire topique freudienne est mobilis pour expliquer le processus actif : comme
plaque tournante de lconomie somatique , sil est aplati ou pauvre, associ une carence de
reprsentation, le sujet sera fragilis, anergique et porteur dune pense atonique et pauvre coupe
quelle est de la vie intrieure.
Lorsquil rencontre un obstacle qui outrepasse ses capacits adaptatives, le patient va somatiser sa
dsorganisation furtive sous deux modalits possibles : par rgression, donnant des maladies crises
bnignes et rversibles ; par d-liaison pulsionnelle, ouvrant des maladies graves et volutives
ventuellement mortelles. Ici, des traumatismes psychiques sont venus ractiver des blessures
narcissiques prcoces et profondes [6].
Professeurs lUniversit de Philadelphie, Weiss et English [7] redfinissent la mdecine psychosomatique
en 1952 comme une application de la psychopathologie aux problmes cliniques de la mdecine
gnrale , sur la base dune tude conjointe de leurs patients du double point de vue mdical et
psychologique.
Ren Held (1896-1992), mdecin psychiatre et psychanalyste franais, poursuivra cette lecture dans son
livre majeur De la psychanalyse la mdecine psychosomatique [8], fruit dune exprience de plus
de 20 ans en collaboration avec le Professeur Gilbert-Dreyfus lhpital de la Piti. Selon Held :
A La mdecine psychosomatique ne peut tre une spcialit mdicale, mais reste une mthode
dapproche et de traitement de lhomme malade pris dans sa totalit [8].
A Empruntes par la mdecine psychosomatique la thorie psychanalytique, les notions de base
sont celles de linconscient ; dune articulation obligatoire entre le pass vcu et lactuel ; de
transfert ; et celle de conflit .
La suite de lhistoire voluera vers une psychosomatique intgrative : par exemple avec Ader [9], qui
propose en 1975 le terme de psycho-neuro-immunologie , avec comme objet dtude les rapports
complexes entre divers facteurs psychosociaux et systme nerveux central, immunitaire et endocrinien.
Puis dans la continuit dHans Selye, pre de la notion de stress [10] et grand exprimentateur, des
travaux de validation ont suivi. Citons par exemple Scheifler SJ et coll. [11].
Peut-tre serait-elle excessive si elle affirmait que toute maladie est dorigine psychosomatique, car
dautres facteurs se trouveraient alors gravement ngligs : par exemple, le rle croissant et sournois des
xnobiotiques environnementaux, sous les espces de toxiques chimiques mutagnes ou de perturbateurs
endocriniens ; ou celui des facteurs gntiques ; ou encore des agents biologiques pathognes indits
tels que les prions, les Borellia de la maladie de Lyme avec leurs cofacteurs et autres, tels les agents
parasitaires. Comme on le sait, par leurs neurotoxines, certains de ces autres facteurs peuvent mimer
ou induire des troubles comportementaux et dapparents tableaux psychopathologiques [12], sans que
ceux-ci soient pour autant de nature causale, et conduire de graves manquements diagnostiques.
Pour tout mdecin, sil veut viter ces travers, la lecture de R. Horowicz, expert mondial pour Lyme, est
absolument incontournable face la pandmie annonce. [13].

Alors, il y a donc une psych ?

(entendons par l le domaine des tats psychologiques)
En fait, comment a procd conceptuellement la mdecine psychosomatique ?
Elle a accol deux termes antithtiques, dans une logique toutefois intenable en biomdecine, car :
A soit tout est rductible et explicable au plan molculaire biologique et il ne peut donc y avoir de
psychisme, mme en tant qupiphnomne de lactivit neuronale ;
A soit il existe une organisation mentale, quelle soit inconsciente ou consciente, et qui dit
mentale , dit prsence de signification, inductrice de limpalpable unit du sens. Bref, cest
affirmer lexistence dun ailleurs dune autre nature : autant dire un tat partiellement ou totalement
non biologique.
Et donc lexplication de la biomdecine est alors insuffisante dans ce second cas, son modle scientiste
vole en clats, mais en emportant aussi celui dun dterminisme qui serait exclusivement biochimique.
Pour fuir cet invitable conflit cognitif, on a simplement trait la question pragmatiquement : en laissant
un paralllisme psycho-physiologique indfini, pour travailler quand mme en pratique clinique.

aln.editions

Hegel Vol. 6 N 4 - 2016

361

Mais le concept psychosomatique, ou psycho corporel, lui, tait mort-n. Car si la mdecine
psychosomatique a r-apprivois le sujet psychique, en apportant beaucoup de faits cliniques defficacit
de ses mthodes appliques lhomme malade peru comme totalit psychobiologique, elle na pas
rsolu la nature de lunit obtenue, face au rductionnisme moniste de la Biomdecine.
Cette lecture fonctionnelle psychosomatique ne statue en rien sur la relle nature du lien quelle constaterait
entre le plan physique et le plan psychologique de la personne malade, du moins en dehors des rles
cls de la neuro-endocrinologie du stress crois avec le dysfonctionnement immunitaire engendr, via
un inconscient mental. Ce qui est toutefois dj beaucoup dans le cadre dune mdecine reste trs
organiciste.
Tout cela se comprend bien, lorsquon sait la difficult de penser une unit bipolaire. Il semblerait
que les thrapies supplantes donnent plus de satisfaction aux patients, en ce quelles se disent plus
holistiques . On ny trouve pas vraiment cependant une architecture conceptuelle unifie et leur
balkanisation les rendent difficiles paramtrer.
Il sagit pour nous daller plus loin que la lecture fonctionnelle de la mdecine psychosomatique ou de
limplicite thorique des thrapies complmentaires. Pour cela, faisons un petit dtour pistmologique.

Les piges pistmologiques de notre pense

Ils comprirent que la raison naperoit que ce quelle produit elle-mme daprs ses propres plans...
Kant, Critique de la raison pure, Prface de la seconde dition.
En fait, il serait plus grable de partir sur une autre base. Il semblerait que le dfi des thrapies supplantes
va bien au-del dune difficile coexistence avec la biomdecine : il vient heurter de front nos modes de
reprsentation de la nature, de la vie et de lhumain.
Or, quest-ce qui dtermine nos reprsentations, outre le champ idologique hrit des Lumires et du
XIXe sicle, amplifi tout au long du XXe sicle ? Ce qui dfinit le format de nos reprsentations est
chercher dans la structure mme de notre pense rationnelle.
Celle-ci, pour exister en ordonnant les observables, doit constamment chercher classer tout ce quelle
distingue en catgorie, genres et espces : si bien quelle divise tout ce quelle tudie ; elle dissque pour
ensuite recomposer des ensembles sa propre image.
Par consquent, elle perd ipso facto la connaissance de lunit des phnomnes. Ntant quune partie de
la structure humaine, notre raison nafficherait-elle point un format trop troit pour embrasser lensemble
de la ralit humaine, dans lintgralit de son exprience vivante et de ses possibilits ?
Peut-tre ds lors nallons-nous jamais assez loin dans notre vigilance pistmologique, face aux bornes
de notre exprience humaine, car nous sommes confronts aux limitations de loutil de connaissance
principale utilis.
Les caractristiques propres notre mcanique intellectuelle, nous les projetons sur les objets de notre
tude : ce qui limite notre champ de perception et laccs au rel.
En sciences humaines comme en science physique, il en rsulte que le rel est voil. Notre nature
nous chappe, tout au moins lorsquon cherche la saisir intellectuellement ou quon cherche
lexprimer en un langage rationnel. Ce nest pas une excuse cependant pour arrter de penser et de
vrifier exprimentalement nos savoirs : simplement, il convient de ne pas oublier nos limitations
pistmiques .
Maintenant, imaginons que le rel soit structurellement contradictoire (or, la ralit est contradictoire
nous disait S. Lupasco), notre rationalit classique sera radicalement inapte le comprendre.
Cela tient son allgeance la logique dAristote, avec ses principes de causalit, de non-contradiction
et de tiers exclu. Cest ainsi que toute structure paradoxale ne pourra que lindisposer, elle qui traite tout
en A ou non-A .
Mais le Rel nest pas convenable , trs dsobissant, retors face la police conceptuelle et ses
catgories pr-tablies de jugement exclusif : la particule est en mme temps une onde ; en fait ni lune
ni lautre nont de ralit semblable ce quon en pense.

aln.editions

Hegel Vol. 6 N 4 - 2016

362

De plus, les bases idologiques classiques sont elles-mmes bouscules par de nouveaux faits
exprimentaux. Lexprience dA. Aspect [14, 15], qui a renforc la mcanique quantique en 1982,
suggre ainsi la conclusion contre-intuitive que le rel physique serait indtermin et, en tout cas,
marqu de non-localit. On ne peut maintenir conjointement lincontournable principe de causalit et
celui de localit.
Au total, chaque fois quelles ne sont pas aides par la mathmatique ou lintuition, nos reprsentations
mentales achoppent correctement sajuster au rel. Il ne sagit pas abusivement de passer analogiquement
des faits de la Physique ceux de la Psychologie, mais de comprendre que dans les deux disciplines, les
difficults conceptuelles se ressemblent face un rel non directement accessible.
Cest pourquoi dailleurs quelques auteurs avertis ont dvelopp en sciences humaines une logique non
aristotlicienne : Alfred Korzybski, fondateur de la smantique gnrale, Stphane Lupasco et Basarab
Nicolescu pour nen citer que les principaux. Tous trs influencs par les bouleversements mentaux
engendrs par la difficile reprsentation des quations de la mcanique quantique.
L comme ailleurs, cest une invitation passer du OU exclusif au ET de la convenance. Or
nous sommes trs vulnrables sur ce point en sciences humaines et mdicales avec : 1) dun ct,
une investigation fine soumise lexigence de scientificit gnrale et, ce titre associe disons-le,
au modle anthropologique gnralement matrialiste et mcaniste ou, au mieux dualiste (corps-tats
psychologiques), bref, issu dune rationalit myope ; 2) dun autre ct, nous avons affaire une
lecture plus large, jusqu la permabilit idologique, issue dune rationalit presbyte. Comment donc
sortir de ces zones de turbulence ?

Vers une autre base de cadrage du secteur psychologique

Une conversion topologique
Pour en finir donc avec le dualisme congnital soma/psych, sans accrditer pour autant le monisme
rducteur mais tout en rtablissant la vision dune unit indite, il est bon pralablement de squiper
dun nouveau modle reprsentatif, au moins pour nous convaincre que cela est possible.
Comment russir concevoir une opposition duelle qui devienne une unit inscable ? Pour commencer,
adoptons les outils conceptuels dune logique adapte.
Le modle de Stphane Lupasco [16, 17, 18] ici va nous fournir un bon outil de dtoxication conceptuelle :
[] la matire ne part pas de l inanim [] pour slever, par le biologique, de complexit en
complexit, jusquau psychique et mme au-del : ses trois aspects constituent [...] trois orientations
divergentes, dont lune, du type microphysique [...] nest pas une synthse de deux, mais plutt leur
lutte, leur conflit inhibiteur []8.
Tout dans le monde est conu par lui selon un principe de non-sparabilit : [] il nest pas dlment,
dvnement, de point quelconque au monde qui soit indpendant, qui ne soit dans un rapport quelconque
de liaison ou de rupture avec un autre lment ou vnement ou point, du moment quil y a plus dun
lment ou vnement ou point dans le monde (ne serait-ce que pour notre reprsentation ou notre
intellect) [].Tout est ainsi li dans le monde [] si le monde, bien entendu, est logique []9.
Essayons donc de ne pas sparer psych et soma ; pour ce faire, aidons-nous dune reprsentation
topologique, qui nous permettra de concevoir un dpassement possible lorsquon est confront une
dualit quelconque. Nous allons nous servir de la clbre figure topologique du ruban de Mbius : ce
ruban ne possde quune seule face et une seule tranche et pourtant, avant de le construire, il prsente
bien un recto et un verso qui ne communiquent en rien. Mettez la psych dun ct et le soma de lautre,
refermer lensemble en un bracelet et percez un trou quelque part sa surface : voil, la communication
est faite, cela donne le mot psychosomatique . Vous constatez bien sr quil reste 2 faces opposes
et que rien na t rsolu en termes dunification.
Maintenant, r-ouvrez le bracelet, oprez une torsion sur un dbord et collez la jonction. Cette fois, tout
change. Sans avoir rduit la face A la face B, ni la face B la face A, non seulement vous avez gard

8.
Cit par B. Nicolescu, daprs Lupasco, dans : Les trois matires, 1960, 1e d., p. 56.
9.
Cit par B. Nicolescu , daprs Lupasco, dans : Le Principe dantagonisme et la logique de lnergie , 1951,
1e d., p. 70.

aln.editions

Hegel Vol. 6 N 4 - 2016

363

Figures 2 et 3
Une manire gomtrique de concevoir lunit
dopposs
les deux, mais vous obtenez de surcrot lunit dune seule face. Voil comme il conviendrait de penser
lunit indissociable de la personne vivante. Notre pense doit oprer un retournement, elle doit convertir
sa vision des choses : oprer ce que les anciens appelaient une mtanoa.
Curieusement, le ternaire apparat lorsquon plaque le ruban de Moebius en annulant sa tension de
torsion. Tiers cach, tires-inclus ?
En bon physicien thoricien rompu la mcanique quantique, Basarab Nicolescu [19] nous explique encore
que selon S. Lupasco, le monde nest pas une unit fusionnelle et harmonieuse de type Parmnide, mais
une unit de type Hraclite dans laquelle la tension est constitutive des choses. Il y a toujours un tiers
(le tiers inclus) entre les choses et les vnements opposs qui permet de les considrer simultanment,
mme sils sont irrconciliables (sauf, ajoute Nicolescu, dautres niveaux de ralit)10.
Pour obtenir une unit bipolaire fonctionnelle entre deux antagonistes, il faut recourir un troisime
terme inclus, cest--dire cach, mais situ sur un autre niveau de ralit (concept introduit par
Nicolescu en 1996). Ainsi identifi comme Tiers Inclus (en regard du principe de tiers exclu de la logique
aristotlicienne), ltat T est dfini comme un tat ni actuel ni potentiel . Le mot tat renvoie aux
trois principes lupasciens lactualisation A, la potentialisation P et le tiers inclus T sous-jacents au
principe dantagonisme.
Cette trialectique autorise la coexistence dopposs, en ce sens qualternent actualisation de lun
pendant que lautre est en tat potentialis, avant renversement. Si A et P sassocient la potentialisation
de la contradiction, T sassocie lactualisation de la contradiction, en une logique nouvelle : La logique
dynamique du contradictoire se prsente [...] comme la logique mme de lexprience, en mme temps
que comme lexprience mme de la logique 11.
Logique mme de lexprience : Lupasco apporte un outil logique adapt la description des tats
psychologiques, mais aussi de leur unit au somatique, produisant le corps de la personne humaine.
Si nos antagonistes sont la psych et le soma, il ne sagira jamais de les rduire lun ou lune lautre,
leur niveau dexistence faisant quils sont irrmdiablement coupls, comme toute ralit qui se prsente
en unit dynamique : car la contradiction des antagonistes complmentaires, cest le tissu mme du
monde.
Cependant tant irrductibles, donc potentiellement de nature diffrente (tats intentionnels et tats
physiques ne sont pas rductibles, comme on le verra plus loin (mais ne peuvent exister les uns sans les
autres), ils demandent donc une coordination qui leur est extrieure. Mais dans quel niveau de ralit
se situe leur tiers inclus ? En-dehors du champ actuel de la science, hors espace-temps ventuellement,
comme la Physique de lInformation de P. Guillemant [20] lenvisage12.

10.
http://www.ouvertures.net/basarab-nicolescu
11.
Extrait par Nicolescu, daprs : Lupasco, 1951, 1e d., p. 20.
12.
Le physicien Jacques Valle dira de lui, TEDx Bruxelles: This is now starting to be mainstream physics.
Doctor Guillemant in France is a CNRS physicist and in his latest book La Route du Temps, The Road of Time, he
argues that synchronicities are caused by a double causality. Our intentions cause effects in the future that become
the future causes of a present effect. Again, this is now becoming mainstream physics Source : http://talkminer.
com/viewtalk.jsp?q=jacques+vall%C3%A9e&videoid=S9pR0gfil_0#891

aln.editions

Hegel Vol. 6 N 4 - 2016

364

Le pneuma du modle anthropologique multi-millnaire, exprientiel et opratoire, rpondrait

parfaitement cette fonction au niveau de ralit ontologique. Concevons le comme un tat informationnel
structurant, comme un tiers-inclus quon ne dtecte quau travers de ses effets.
Ces rflexions nous conduisent lusage dun deuxime modle gomtrique en mesure de soutenir
notre nouvelle conceptualisation.

Un autre modle gomtrique pour le Tiers-inclus

Un nud borromen est constitu de trois cercles (au sens topologique), lis pour former un entrelacs
brunnien, cest--dire quenlever lun quelconque des trois cercles libre les deux autres.
Inspir du mathmaticien Georges-Thodule Guilbaud13
[21], on connat cet usage du noeubo de Jacques
Lacan14 : il figure la structure de lorganisation psychique,
qui noue rel, imaginaire et symbolique. [XXII-RSI,
18 mars 1975]. Le mathmaticien Stphane Dugowson
[22], a nomm espace lacanien tout espace connectif
qui possde une reprsentation par un nud. Pour lui,
tout espace connectif fini est dit lacanien. Avec un regard
ensembliste, il souligne cette curiosit contre-intuitive
observe dans le nud borromen : les trois cercles sont
spars deux deux, et pourtant lis dans un ensemble
unique. Cette figure possde des qualits effectivement
curieuses et universelles, que nous allons exploiter dans
le schma ci-contre.
Lunit obtenue conserve lautonomie de nature des trois
protagonistes, la psych et le soma sont nous par un
tiers inclus : ce que les Grecs nommaient pneuma, le
souffle, et que nous aurions tendance dcrire comme
champ informationnel dun autre niveau de ralit, au sens de Nicolescu. Il serait par consquent externe
lespace-temps. Passe au rasoir dOkham, lhypothse a peu de chance de retenir lattention de nos
contemporains... et pourtant, elle tourne.
Figure 4
Nud borromen 3 cercles

Le soma/psychique conserve galement leur lien factuel, au point qu leur niveau de ralit, ils ne
puissent apparatre lobservateur extrieur autrement que comme une seule et mme chose : si lon
modifie les paramtres dun des deux ples, on modifie automatiquement ceux de lautre ple. Cest en
accord avec les faits observs.
Le monisme rductionniste en prend simplement le constat, en oubliant toutefois lirrductibilit
intrinsque des deux secteurs, autant que les biais dinterprtation quintroduit la logique de notre
systme de rationalit. L est la cl du problme.
Ds lors, il vaut mieux convenir dune unit psychobiologique radicale, car elle correspond bien
lobservable de la mdecine psychosomatique, ce qui nexclue aucunement le couplage dialectique qui
sy manifeste, comme tant dautres antagonistes le font eux-mmes fort bien...
Dans un prochain article, nous tenterons de voir ce que cela donne en dehors de la gomtrie, avec le
pistage de la nature intrinsque des tats psychologiques ; puis nous devrons redfinir la distinction
organisme/corps. Enfin, la tche restante consistera rviser fondamentalement notre modle
anthropologique.
Car nen doutons pas, ce nest pas lexcellence scientifique de la Biomdecine qui est questionner, mais
lobsolescence contraste de ses reprsentations mentales de lhumain.

13.
Georges Thodule Guilbaud (1912-2008), a fond le Centre danalyse et de mathmatiques sociales, qui
dpend de lEHESS Cf. G. Th. Guilbaud, Leons d peu prs, ditions Christian Bourgois, 1985. Le CAMS est un centre
voisin du Centre de calcul de la fondation Maison des sciences de lhomme, dirig par Bernard Jaulin lorsque Pierre
Soury y travaillait sur les nuds et les tresses.
14.
Lacan cre une phrase structure borromenne : Je te demande de me refuser ce que je t'offre parce
que ce n'est pas a ! (J. Lacan, Sminaire du 9 fvrier 1972, in Le Sminaire, XIX Ou pire , p. 51, Seuil, Paris,
2011).

aln.editions

Hegel Vol. 6 N 4 - 2016

365

Rfrences
1. DEspagnat B. Le rel voil - Analyse des concepts quantiques. Fayard, 1994.
2. Guillemant P. La route du temps Thorie de la double causalit. Ed. Le temps prsent, 2010.
3. Vanherweghem JL. Le choc des mdecines : mdecines scientifiques versus mdecines alternatives, 2014.
4. Alexander F. La mdecine psychosomatique. Ed. Payot, 1962.
5. Von Uexkll T. La mdecine psychosomatique. Ed. Gallimard, 1966.
6. Marty P. Lordre psychosomatique, Paris, 1998 ; dition Payot.
7. Weiss E, English S. Mdecine psychosomatique, lapplication de la psychopathologie aux problmes cliniques de la
mdecine. Ed. Delachaux & Nestl, 1952.
8. Held RR. De la psychanalyse la mdecine psychosomatique, d. Payot, 1968.
9. Ader R. Psychoneuroimmuno1ogy, New York, Academy Press, 1981.
10. Selye H. The Stress of Life (en franais Le Stress de la vie, d. Gallimard, (1e d. en 1962, 2e d. en 1975)
11. Scheifler SJ, Keller SE, Meyerson AT, Lymphocyte function in major depressive disorder. Arch Oen Psychiatry
1984;41; 484-86.
12. Lyme, La Grande Imitatrice, reportage de 65 mn, Ralisation : Adrien Dumont, diffusion originale sanchofilms sur
Dailymotion - Parrainage : Association France Lyme.
http://francelyme.fr/presse2/documentaire-lyme-la-grande-imitatrice/
13. Horowitz R. Soigner Lyme et les maladies chroniques inexpliques, Thierry Souccar ditions, 2014.
14. Aspect A, Grangier P, Roger G. Experimental realization of Einstein-Podolsky-Rosen-Bohm Gedankenexperiment:
A new violation of Bells inequalities. Physical Review Letters 1982;49:91-94.
15. Aspect A, Dalibard J, Roger G. Experimental Test of Bells Inequalities Using Time-Varying Analyzers. Physical
Review Letters 1982;49:1804-7.
16. Lupasco S. Les trois matires, Julliard, Paris, 1960 ; rdit en poche en 1970 dans la Collection 10/18 ; 2e dition :
Cohrence, Strasbourg, 1982, p.52.
17. Lupasco S. Le principe dantagonisme et la logique de lnergie - Prolgomnes une science de la contradiction,
Coll. Actualits scientifiques et industrielles , n 1133, Paris, 1951 ; 2e dition : Le Rocher, Coll. Lesprit et la
matire , Paris, 1987, prface de Basarab Nicolescu.
18. Lupasco S. Le Principe dantagonisme et la logique de lnergie. Prolgomnes unescience de la contradiction,
1e d. Paris, Hermann & Cie (Actualits scientifiques et industrielles, 1133), 2e d. Monaco, Le Rocher (LEsprit et la
matire), 1987, prf. de Basarab Nicolescu.
19. Nicolescu B. Stphane Lupasco et le tiers inclus. De la physique quantique lontologie, Revue de Synthse
2005;126:431-41.
20. Guillemant P. La route du temps. Ed. Le temps prsent, Nouvelle dition revue et augmente, 2014.
21. Guilbaud G Th. Leons d peu prs. ditions Christian Bourgois, 1985.
22. Dugowson S. Les frontires dialectiques. Mathmatiques et sciences humaines, n177, printemps 2007.

Lien dintrt : aucun

aln.editions