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Contenido
1. INTRODUCCION................................................................................................5
2. PLANTEAMIENTO..............................................................................................5
3. OBJETIVO GENERAL Y OBJETIVOS ESPECIFICOS......................................7
3.1.
OBJETIVO GENERAL..................................................................................7
3.2.
OBJETIVOS ESPECIFICOS........................................................................7
4. MARCO TEORICO..............................................................................................9
5. DESARROLLO DE LOS OBJETIVOS ESPECIFICOS....................................16
6. Bibliografa........................................................................................................23
1. INTRODUCCION
La presente investigacin acude a la astrologa de los troncos celestes y las ramas
terrestres, con el fin de ubicar al ser conformado, en un lugar del engranaje
csmico, que se encuentra representado a nivel humano en el ciclo biolgico
tambin llamado circadiano. Esto nos permitir vernos de la misma forma en que
vemos al Universo y como ese Universo habita en nosotros, al bajar lo celeste
reflejado en la energa proveniente de las estrellas y los planetas y subir al cielo
las energas terrestres, abordndonos desde la UNICIDAD..
Por lo tanto esta investigacin pretende establecer el medio y la tcnica que nos
permita conocer las energas celestes y terrestres, sus relaciones y
correspondencias con los resonadores de acupuntura, en el momento en el que el
ser humano se conforma por decisin del Universo, utilizando como fuentes de
aplicacin, las constelaciones, asterismos y estrellas desde la tradicin china, la
Medicina Tradicional China y el saber astrolgico de occidente que al unificarse
en un solo cuerpo crean una nueva concepcin en el tratamiento de la energtica
del ser humano.
2. PLANTEAMIENTO
Los pueblos antiguos, saban desde lo ms ancestral, que el ser humano naca
bajo influencias estelares y terrestres nicas y propias de l, impregnndolo de
caractersticas que lo haca vulnerable al entorno, y que lo situaba en la senda de
buscar la unin con su origen celeste para lograr el equilibrio de su sistema
energtico en su cotidiano transcurrir en el plano terrestre.
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OBJETIVO GENERAL
3.2.
OBJETIVOS ESPECIFICOS
A partir de la Ecliptica llamada por los sabios taosta en camino del Tao
estudiar la alternancia del Yin y del Yang, las cuatro estaciones y la ocho
direcciones que corresponden a la secuencia del segundo cielo.
Estudiar el origen ancestral de los puntos SHU, su significado alqumico,
esotrico y espiritual, su horario de mxima actividad energtica, y su
aplicacin, que sirvan de base para establecer un tratamiento que le
permita al ser conectarse con su energa estelar de origen.
Determinar a travs de la utilizacin del Sincronario Energtico, para cada
individuo, los resonadores de acupuntura regentes de su actividad vital y
psquica, de su expresin ante el entorno, as como su hexagrama
presentes en el ajedrez oracular.
Complementar la historia de vida de los pacientes, con la caracterizacin
del ser humano que presenta el SOWEN de acuerdo con los canales
unitarios y la ubicacin del Sol, la Luna y el ASCENDENTE y los planetas y
su correspondientes resonadores.
astros, los canales unitarios, los puntos Shu , los Zang-Fu y los animales
emblemticos que rigen cada hora del ciclo
Dice el maestro Padilla en su libro La Acupuntura en la senda de la Salud
Captulo V Troncos y Ramas
El hombre responde a las influencias del cielo.
Lo masculino se sincroniza con el Sol. Lo femenino con la Luna.
Recordemos las utilizaciones de los troncos celestes y ramas terrestres..
Y adems sugerimos el estudio de: Los troncos y ramas en la determinacin de
los puntos de actividad segn el ao, los das y las horas.
El captulo 66 del SOWEN, se titul Estudio del Cosmos y da inicio al estudio de
los Troncos Celestes y las Ramas Terrestres; lo inicia de una manera original en
cuanto a que se remonta al origen para poder comprender sus manifestaciones.
Con frecuencia se trata la manifestacin como si fuera el origen y casi siempre la
manifestacin es el reflejo del origen.
HOANG TI: HAY CINCO PODERES QUE RIGEN LOS CINCO ORIENTES
Los cinco poderes se refieren a cinco poderes celestes o fuerzas csmicas que
hacen posible y que controlan los cinco orientes, es decir Norte, Sur, Oeste Este, y
Centro; estas cinco orientaciones estn unidas a las energas celestes y estas
energas celestes (Viento, Frio, Humedad, Calor, Sequedad y Fuego), estn
presentes en los seis canales unitarios, que a su vez definen las caractersticas
energticas del ser humano de acuerdo a la posicin del Sol, la Luna y los dems
planetas, tal como lo veremos una vez dibujemos el Sincronario basado en el ciclo
sexagesimal. Dice el SOWEN El cosmos corresponde siempre con la cifra 5, as
que no existe un tipo Yin y un tipo Yang, sino cinco tipos diferentes. Se dice Yin y
Yang nicamente para simplificar. Los cinco tipos son: el tipo Tae Yin, el tipo
Chao Yin, el tipo Tae Yang, el tipo Chao Yang, el tipo Yin y Yang equilibrado y
cada uno de esos tipos les corresponde resonar con puntos Shu antiguos de
acuerdo a las posiciones del Sol, La luna y el Ascendente
Dice el Maestro Padilla Veamos como pasamos a la materializacin, a la
Concretizacin. El hombre recibe las influencias de estar situado en un lugar
determinado, o el planeta al situarse en la Galaxia, en definitiva se orientan, esta
orientacin hace posible que reciban una serie de influencias que se concretizan y
materializan a travs de las seis energas (Viento, Humedad, Calor, Fro,
Sequedad, y Fuego); elijamos el planeta que elijamos, el lugar, hora y fecha que
queramos y el sujeto que queramos vamos a estar sujetos a las influencias de los
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cinco poderes. Adems dice Hoang Ti: Aparecen los cinco rganos o los cinco
reinos. Cinco reinos que equivalen a los cinco movimientos, Agua, Madera,
Fuego, Tierra y Metal. Las seis energas celestes y la energa de los cinco
elementos definen las cualidades, mentales, emocionales, fsicas y espirituales de
cada ser humano.
.
El mdico de la corte habla de la gnesis de los acontecimientos de la vida y dice:
EN LA INMENSIDAD DEL ESPACIO EXISTE UNA ENERGIA ESENCIAL
PRIMITIVA.
Volvemos a sorprendernos cuando el SOWEN dice: EN LA GENESIS DE TODO
EL DESARROLLO DE LOS PROCESOS VITALES QUE CONOCEMOS, LO
PRIMERO ES EL CONOCIMIENTO DE LA INMENSIDAD DEL ESPACIO DE LA
ENERGIA ESENCIAL PRIMITIVA Y ESTA DA ORIGEN A TODOS LOS
ELEMENTOS. LA ENERGIA DE LAS CINCO ACTIVIDADES RIGE EL TIEMPO Y
SE REPARTE POR TODOS LOS LUGARES.TODO EL UNIVERSO ESTA
REGIDO POR ESTA UNICA LEY.
Dice el maestro Padilla: la energa de las cinco actividades rige el tiempo, se
refiere a los cinco movimientos y como sabemos cada Actividad, va a engendrar
otra, luego el tiempo es circular, cclico y no lineal, en el que no es posible la
vuelta atrs; en cambio en el concepto de tiempo circular, el ciclo se repite. As
pues en el tiempo cclico ocurren transformaciones o mutaciones, lo cierto es que
si contamos a partir de un elemento, tenemos la posibilidad de que al cabo de un
cierto tiempo se vuelve a ver el mismo elemento.
Tal como acontece si llevamos los troncos celestes y las ramas terrestres a una
circunferencia dodecanal, donde aparecen registradas las cinco actividades en los
puntos Shu correspondientes a cada zang-fu y canal unitario; los punto Shu
cambian cada 24 minutos y como son 60 dan la vuelta a la circunferencia en 1440
minutos que equivalen a un ciclo de 24 horas y que reafirma el concepto circular
del tiempo, ya que cada 1.440 minutos cada punto Shu retorna a su mismo
elemento , a su mismo Zang-Fu y a su mismo canal unitario. Al igual el movimiento
de los planetas es circular, el Sol, retorna a su punto cada 365 das, la luna cada
28 das y medio, Jpiter cada doce aos, Saturno cada 28 aos y medio y los
planetas transpersonales como Urano cada 84 aos.
Referente a la influencia de los astros en la medicina, Carl Jung en su libro
PARACELSICA acude al mismo Paracelso quien dice: El mdico debe ser ante
todo un alquimista. Debe aplicar la scientia Alchimiae. Debe conocer lo
saludable y lo enfermizo de los elementos. Pero el mdico tiene que ser astrologo
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Para llegar al diseo del sincronario energtico vamos a partir del siguiente
cuadro donde se presenta cada rama terrestre, acompaada de su respectivo
punto cardinal, de su canal unitario, el horario de su ciclo biolgico, del zang-fu
que le corresponde, as como de su ideograma, animal emblemtico, elemento,
signo zodiacal y planeta que lo rige, los animales emblemticos, los horarios del
ciclo biolgico y como los representamos inmediatamente despus en un crculo
que expresa el ciclo sexagesimal chino.
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En esta circunferencia se representan las estrellas fijas, llamadas as, puesto que se mueven
un grado cada 72 aos y retornar a su punto de origen tomara 25.920 aos que equivalen a
un ciclo precesional y que por su gran cantidad estn ubicadas en la totalidad de la bveda
celeste ,para su entendimiento el hombre antiguo las organizo y clasifico en constelaciones
y asterismos; as mismo se representan las dos luminarias, el Sol y la Luna y los ocho
planetas (Mercurio, Venus, Marte, Jpiter, Saturno, Urano, Neptuno y Plutn, que estn
ubicados de acuerdo a la fecha y hora en que el ser emerge al plano terrestre y que viene
signado por la energa de las estrellas, que transmiten su energa a los resonadores
energticos del cuerpo humano a travs de los planetas, confirindole a ese ser, un sello
nico e inconfundible cuya materializacin se lleva a cabo en el planeta Tierra.
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HIPOTESIS
Los resonadores Shu Antiguos de acupuntura se corresponden con las estrellas, manifiestan
su energa a travs de los planetas y es en los trnsitos planetarios que obran en cada ser
humano, de acuerdo a sus cualidades energticas propias e individuales presentes en el
momento en que el UNIVERSO hizo que las energas celestes y terrestres se fusionaran,
dando lugar al ser conformado en un determinado punto geogrfico de la Tierra
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6. Bibliografa
Tapias, M. (2005). Tonalpohualli: Mathesis Tolteca. Mxico
Padilla, J.L. La acupuntura en la senda de la salud. Madrid, Espaa
Jung, C.G. Paraclsica. Editorial Kairs.
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