A Cut Como Mediacao Na Construcao Da Consciencia de Classes

Revista
PRAIAVERMELHA
Estudos de Poltica e Teoria Social
v. 23 n. 2
Julho/Dezembro 2013
Rio de Janeiro
ISSN 1414-9184
Revista Praia Vermelha Rio de Janeiro
v. 23
n. 2
p. 321-624
Jul/Dez 2013
Revista
PRAIAVERMELHA
Estudos de Poltica e Teoria Social
A CUT (1983-1988) como mediao particular

na construo da conscincia de classe
Alexandre Aranha Arbia
RESUMO
A crise que se instaura no sindicalismo na ltima

quadra do sculo passado (e no Brasil em 1990)
coloca como questo o real papel dos sindicatos
no processo da conscincia de classe. Contra modismos tericos que pem em xeque a condio
do proletariado de superar o sociometabolismo
vigente, este artigo pretende demonstrar, a partir da explicitao da essncia do sindicalismo,
seu papel no processo de conscincia de classe.
Buscando suas determinaes essenciais fundamentais, argumentar-se- que a natureza do sindicalismo encontra-se na particularidade, possibilitando aos trabalhadores singulares o primeiro e
indispensvel acesso s determinaes universais
da ordem burguesa. E, se em determinados perodos, o sindicalismo dominado por certa conscincia contingente, em outros revela sua plena
potencialidade no processo de construo em-si e
para-si da classe. Como claro exemplo deste segundo aspecto, encontramos a Central nica dos
Trabalhadores nos idos de 1983 a 1988 perodo
em que se comportou como verdadeiro catalisador da conscincia de classe no cenrio nacional.
PALAVRAS-CHAVE
Sindicalismo.
Classe e conscincia de classe.
Universalidade/particularidade/singularidade.
Central nica dos Trabalhadores.
Recebido em 05/01/14.
Aprovado em 22/07/14.
CUT (1983-1988) as a particular mediation in the

process of class consciousness
The crisis established in unionism in the last block of the last century (and in Brazil in the 1990s) poses
as question the real role of trade unions in the process of class consciousness. Against theoretical fads that
call into question the condition of the proletariat to overcome the current social metabolism, this article
argues, from the explanation of the essence of unionism, its role in the process of class consciousness.
Seeking their basic essential determinations, we argue that the nature of unionism lies in its particularity,
allowing singular workers to have the first and indispensable access to essential determinations of the
bourgeois order. And if, in certain periods, the unionism fall dominated by certain contingent awareness,
in others it reveals its full potential in the construction process in-itself and for-itself of the class. As a clear
example of this second aspect, we find the Central nica dos Trabalhadores in 1983-1988 - in which
period behaved as a true catalyst of class-consciousness on the national scene.
KEYWORDS Unionism. Class and class-consciousness. Universality/particularity/singularity.
Central nica dos Trabalhadores.
Revista Praia Vermelha Rio de Janeiro
v. 23
n. 2
p. 465 - 489
Jul/Dez 2013
PRAIAVERMELHA
VOLUME23 NMERO2 [2013]
A reorganizao mundial do capital coloca questes que repem, em

patamares mais agudos, a produo/reproduo do estranhamento, o empobrecimento da classe trabalhadora1, o fetichismo do capital enquanto
sujeito histrico nico e a possibilidade de alternativas ao metabolismo
social vigente. Nesta crise, que se instaura ainda como crise de independncia ideolgica do proletariado, vemos erodir as mediaes organizativas dos trabalhadores organizaes que cumprem uma dupla funo,
reflexiva e inseparvel: organizar a luta objetiva, em prol da superao da
ordem burguesa, e possibilitar a ascenso subjetiva dos trabalhadores, ou
seja, possibilitar o alcance da compreenso de sua posio estrutural e misso histrica. Est claro, portanto, que a crise das mediaes de luta do
proletariado expressa tambm uma crise no prprio processo de conscincia deste mesmo proletariado.
Neste esprito, superar a crise no processo da conscincia de classe do
proletariado implica superar a crise instaurada nas mediaes objetivas que
armam os trabalhadores na luta contra o capital. No seria possvel num
trabalho como esse, dar conta da totalidade dessas formas. Interessa-nos
especificamente a crise que se instaura no sindicalismo estaria essa mediao definitivamente superada no processo de constituio em-si e parasi do proletariado.
Classe e conscincia de classe
O que faz uma classe? O que torna um indivduo membro de uma

classe? Na tradio marxista, parece consensual que uma classe definida
1 (...) segundo o pensamento de Marx, a partir dos primeiros escritos de O capital, os aspectos material e esprito-intelectual esto sempre associados, e a condio do
trabalhador descrita como em contnua deteriorao, a despeito das melhorias materiais
(seja seu salrio alto ou baixo), precisamente por causa da inseparabilidade de ambos os
aspectos. (MSZROS, 2008, p. 63 itlicos do original)
466
R. Praia Vermelha, Rio de Janeiro, v.23, n.2, p. 465 - 489, Jul./Dez. 2013
A CUT (1983-1988) como mediao particular na construo da conscincia de classe

prioritariamente pelo lugar na produo (LUKCS, 1989, p. 59; ARON,

2008, p. 628). Ou mais precisamente:
Chamam-se classes vastos grupos de homens que se distinguem

pelo lugar que ocupam dentro de um sistema historicamente definido de produo social, por sua relao (na maior parte do tempo
fixada e estabelecida por leis) frente aos meios de produo, por seu
papel na organizao social do trabalho, ou seja, pelos meios de obteno e pela parcela de riquezas sociais de que dispem. As classes
so grupos de homens em que um pode se apropriar do trabalho
do outro, dado o lugar diferente que ocupam em uma determinada
estrutura da economia social. (Lnin, apud ARON, ibid., p. 635)
Mas isto no tudo. Se a posio em relao propriedade privada

dos meios de produo exatamente o fator preponderante que nos leva a
definio de classe, ele no o nico2. Mszros (2008, p. 55-61) adverte que o ser de uma classe deve ser apreendido a partir de uma sntese
abrangente de todos os fatores atuantes numa dada sociedade, e que sobrepor a insero na produo como simples determinismo econmico a
outros fatores um grave equvoco. A constituio do ser da classe envolve
o conjunto das relaes sociais nos quais os indivduos, membros dessa
classe, se inserem. Uma correta teoria das classes no pode tomar pro2 Basta que observemos a clebre passagem dO Dezoito Brumrio de Lus Bonaparte para percebermos novas nuances: Os pequenos camponeses constituem uma imensa
massa, cujos membros vivem em condies semelhantes mas sem estabelecerem relaes
multiformes entre si. (...) Cada famlia camponesa quase auto-suficiente (...). Uma pequena propriedade, um campons e sua famlia; ao lado deles, outra pequena propriedade,
outro campons e outra famlia. Algumas dezenas delas constituem uma aldeia e algumas
dezenas de aldeias constituem um departamento. A grande massa da nao francesa ,
assim, formada pela simples adio de grandezas homlogas, da mesma maneira porque
batatas em um saco constituem um saco de batatas. Na medida em que milhes de famlias
camponesas vivem em condies econmicas que as separam umas das outras, e opem o seu modo
de vida, os seus interesses e sua cultura aos das outras classes da sociedade, estes milhes constituem
uma classe. Mas na medida em que existe entre os pequenos camponeses apenas uma ligao local
e em que a similitude de seus interesses no cria entre eles comunidade alguma, ligao nacional
alguma, nem organizao poltica, nessa exata medida no constituem uma classe. So, consequentemente, incapazes de fazer valer seu interesse de classe em seu prprio nome, quer atravs
de um Parlamento, quer atravs de uma conveno. No podem representar-se, tm que
ser representados. (MARX, 1988, p. 74-5 itlicos nossos). Se ocupar um determinado
lugar na produo coloca os pequenos camponeses na condio de classe, por outro lado, a
ausncia de interesses comuns que os liguem numa comunidade ou organizao poltica termina por no lhes conferir tal condio.
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PRAIAVERMELHA
duo e reproduo de forma estanque ou a partir de uma determinao

unilateral: precisa apreender que as relaes estabelecidas no mbito da reproduo entrelaam-se s relaes sociais de produo, num processo de
mtua determinao. Os movimentos superestruturais tornam-se tambm
decisivos na constituio e no desenvolvimento das classes. A articulao
orgnica entre produo e reproduo revela que as relaes de produo
nada mais so que relaes sociais entre os homens, imersas na totalidade
de relaes do ser social, multilateralmente determinando e sendo determinadas. Afastado o esquematismo mecnico, no incorreremos no risco
de hipostasiar a conscincia de classe como mero subproduto do desenvolvimento econmico capitalista (MSZROS, ibid., p. 56)3.
Colocada numa dada situao em que um vasto grupo de homens e/
ou famlias se insere em um determinado lugar da produo e partilham
um mesmo modus vivendi, temos que este grupo forma uma classe. Mas
no uma classe em seu sentido pleno. Como coloca Aron (op. cit., p. 456),
uma classe social, no sentido marxista do termo, supe a conjuno de
uma situao e de um projeto (itlicos nossos). A condio de idntica situao coloca a classe no estado em-si.
Marx recolhe as distines hegelianas de em-si e para-si para definir o

processo de desenvolvimento de uma classe. Em Hegel (INWOOD, 1997,
p. 109-12), a definio do em-si (an sich) indica algo ainda no realizado,
com carter potencial, que s ser concretizado nas relaes exteriores.
3 Cf. Mszros (ibid., p. 57): O mesmo ocorre com a conscincia, em todas as
suas formas e manifestaes, que tm uma estrutura prpria relativamente autnoma,
determinando, assim, de forma recproca, as estruturas econmica das sociedades, ao
mesmo tempo em que so tambm determinadas pela ltima. (itlicos do original).
O que no significa, por outro lado, a inexistncia de um momento preponderante
(bergreifende Moment) e Mszros no incorreria neste deslize. A questo colocada
decisivamente por Chasin (2009) ao tratar da resoluo metodolgica marxiana: Todavia, essa reciprocidade ativa entre momentos no uma homogeneizao das determinaes; moventes e movidos, no por isso, dissolvem suas diferenas, nem mesmo por
suas mutaes, e tambm no desmanchado o gradiente das relevncias (CHASIN,
2009, p. 133), Em termos bem sintticos, o momento preponderante tem por identidade
a condio de elo tnico do complexo articulado das abstraes razoveis, ou seja, o
outro nome da categoria estruturante do todo concreto, e por isso tambm da totalidade
ideal, uma abstrao razovel que se destaca, sobredeterminando as demais com seu peso ordenador especfico. (Ibid., p. 135 itlicos do original e nossos). De nosso entendimento,
o lugar ocupado na produo, portanto, aparece como momento preponderante na teoria das
classes.
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Contudo, h uma potencialidade, ou seja, pode-se reconhecer na forma

em-si o desdobramento que aquela potencialidade atingir. No caso que
estamos tratando, a constituio de uma classe depender da forma como
ela se desenvolver em relao s demais classes, em sua imerso histrica
na totalidade social. O ser de uma classe envolve suas prprias condies
objetivas para si mesma e suas condies objetivas para outras classes no
conjunto das relaes sociais. E Inwood (ibid., p. 111) esclarece ainda que
(...) se uma pessoa tem uma caracterstica da qual no est consciente,
a caracterstica no est plenamente desenvolvida ou realizada. (...) Por
conseguinte, an sich e fr sich passam a significar potencial e real (...). A
compreenso do em-si e do para-si em sua matriz hegeliana, a partir dessa
passagem, parece-nos conclusiva quanto ao decisivo papel da subjetividade
no devir histrico4, descartando em definitivo qualquer possibilidade de
simples determinismo econmico.
Neste processo, os interesses imediatos dos indivduos podem se opor

aos interesses mais gerais da classe em que se inserem. A vivncia de uma
realidade cotidiana imediata, superficial e heterognea tende a conectar os
indivduos positividade fragmentada da ordem burguesa. A instaurao do bellum omnium contra omnes revela-se ento como a camada mais
superficial e imediata de uma vida objetiva alienada pela estruturao da
sociedade em classes, e pela subordinao objetiva do indivduo s condies de sua classe.
Os indivduos no nascem soltos no tempo e no espao: nascem inseridos em relaes determinadas, necessrias, independentes de sua vontade
(MARX, 2008, p. 47), relaes sociais de produo que no escolheram e
que determinam a forma como experimentam e desenvolvem sua prpria
atividade no mundo so relaes de classe, que tm por cerne a alienao
do trabalho na constituio do ser social5.
4 Como coloca Lukcs (2004b, p. 37): (...) Marx conceba la conciencia como
un producto tardo de la evolucin ontolgica material. (...) el producto tardo no tiene
que ser nunca um elemento de escasa importncia ontolgica. El hecho de que la conciencia
reproduzca la realidad y, sobre esa base, haga posible la elaboracin modificadora de
esta, implica, desde la perspectiva del ser, um poder concreto, y no uma debilidad (...)
(itlicos nossos).
5 Ou ainda, mais incisivamente: A classe se autonomiza, por sua vez, em face
dos indivduos, de modo que estes encontram suas condies de vida predestinadas e
recebem j pronta da classe a sua posio na vida e, com isso, seu desenvolvimento pessoal;
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PRAIAVERMELHA
As dimenses dinmicas e urgentes da vida cotidiana reclamam por

respostas que no mais das vezes no requerem o entendimento das determinaes essenciais dos fenmenos. Em outras palavras, em suas aes cotidianas, os indivduos clamam por respostas prticas imediatas. Ora, basta,
portanto, que a ao seja eficaz do ponto de vista individual para que ela
cumpra seu objetivo para este ou aquele indivduo concreto. A multiplicidade de formas e valores, presos cotidianidade e ao resultado imediato, admite um amlgama de concepes que, mesmo sendo contraditrias
entre si, permitem a objetivao do resultado prtico esperado. Estamos
no campo de florescimento do senso comum, lugar da formao da viso
de mundo desagregada e ocasional, imposta mecanicamente pelo ambiente exterior, ou seja, por um dos vrios grupos sociais nos quais todos
esto automaticamente envolvidos desde sua entrada no mundo consciente (Gramsci, apud IASI, 2006, p. 204).
A constituio dos interesses da classe que precisa colocar seu projeto

de maneira autoconsciente exige processos de totalizao, que rompam
com a imediatidade cotidiana e alcancem as determinaes mais profundas das formas, revelando a essncia que esclarece seus desenvolvimentos.
Isso exige a formao de uma conscincia de novo tipo: o estabelecimento
de uma compreenso ulterior, que clarifique as determinaes mais gerais
e profundas do metabolismo social e as mediaes que totalizam e singularizam a vida social em seus nveis genrico e individual. Compreender a
teia de relaes e interesses nos quais se insere, requer do indivduo romper
a mnada da insero social encapsulada e reconhecer que mesmo seus
interesses mais imediatos podem estar ligados a interesses mais amplos o
interesse de grupos sociais. Mas aqui preciso cuidado para no cometer
generalizaes: como adverte Mszros (2008, p. 70-1), mesmo a (...) ao
de grupo, desprovida de objetivos estrategicamente significativos, pode
apenas fortalecer a conscincia de grupo ou a conscincia tradeunionista
apoiada nos interesses parciais de um grupo limitado de trabalhadores
(itlicos do original e nossos).
Portanto, o rompimento da cpsula individual na ascenso da conscincia pode encontrar, como primeiro movimento de ascenso, a conscincia
so subsumidos a ela. o mesmo fenmeno que o da subsuno dos indivduos singulares

diviso do trabalho e ele s pode ser suprimido pela superao da propriedade privada e
do prprio trabalho. (Marx apud MSZROS, 2008, p. 75 itlicos do original).
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de grupo que, em si mesma, nada diz sobre a dimenso mais geral da constituio em-si e para-si do proletariado. Este limiar da conscincia, adstrito
ainda a uma concepo tradeunionista, revela-se, em verdade, bem mais
prximo da conscincia individual que da constituio para-si de uma classe: uma potenciao coletiva da viso de mundo individual. Como adverte
Lukcs (1989, p. 88), (...) a conscincia de classe no a conscincia psicolgica6 de proletrios individuais ou a conscincia psicolgica (de massa)
do seu conjunto (...) mas o sentido tornado consciente, da situao histrica da
classe (itlicos do original). No a simples conscincia gregria dos interesses economicistas mais imediatos que caracteriza a conscincia de classe
necessria do proletariado7.
O processo de constituio em-si e para-si do proletariado requer sua
capacidade objetiva de estabelecer uma alternativa histrica vivel sua
prpria subordinao estrutural extinguindo toda e qualquer subordinao entre classes, entre classes e subclasses e entre indivduos e classes o
estabelecimento de uma unidade no contraditria entre a parte e o todo:
o indivduo social automediado (MSZROS, ibid., p. 79). Das mediaes indispensveis a tal conformao trataremos a seguir. Por razes
de espao, no poderemos nos debruar sobre a questo do partido revolucionrio. Precisaremos focalizar o sindicalismo e ressaltar seu carter
indispensvel como mediao que rompe a existncia singular cotidiana,
estabelecendo os trabalhadores num patamar ulterior. O sindicalismo coloca-se como mediao indispensvel na constituio em-si e para-si do
proletariado. Seus limites e possibilidades o que tentaremos esclarecer a
seguir.
6 (...) a famosa distino de Lukcs entre a conscincia de classe atribuda ou

imputada e a conscincia psicolgica tem sua origem na ideia marxiana que ope conscincia de classe verdadeira ou necessria atribuda ao proletariado em virtude de ele ser
consciente de sua tarefa histrica (...) contingncia do que este ou aquele proletrio, ou
mesmo todo o proletariado, no momento, considera como sua meta. (MSZROS,
2008, p. 64 itlicos do original)
7 O proletariado como mera soma total de seus membros individuais (...), em
qualquer tempo determinado, uma contingncia sociolgica, com objetivos especficos,
poderes e instrumentos mais ou menos limitados para sua realizao. O mesmo proletariado, entretanto, simultaneamente, tambm (...) uma parte constituinte do antagonismo
estrutural irreconcilivel da sociedade capitalista. (MSZROS, ibid., p. 71)
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PRAIAVERMELHA
Singularidade, particularidade, universalidade mediao e cotidiano
A vida cotidiana sentida pelo homem singular em seu processo emprico e em suas demandas rotineiras. A urgncia de respostas prticas
pluralidade de situaes requer um comportamento eficaz, capaz de garantir-lhe a sobrevivncia psicofsica imediata. O comportamento cotidiano, tomado de automatismos, possui trs determinaes fundamentais:
a heterogeneidade, a imediatidade e a superficialidade extensiva. (NETTO,
1987, p. 67).
A vida cotidiana guarda em seu conjunto de atividades um universo

mltiplo e variegado de objetivaes sociais. Seu carter multifacetado
exige uma mirade de respostas para inmeras indagaes. As questes se
apresentam de maneira mais ou menos imediata, demandando respostas
prticas urgentes e ativas, a fim de proporcionarem ao indivduo sua realizao vital o pragmatismo e o materialismo espontneo adquirem carter determinante. A pluralidade das situaes e a urgncia das demandas
reclama um rpido processamento da ao, que no permite, em ltimo
caso e no mais das vezes, uma anlise rigorosa, criteriosa e crtica.
A cotidianidade momento ineliminvel da vida social e nenhuma
existncia individual (singular) pode cancel-la. A cotidianidade o espao
da singularidade. Para Lukcs (1967, p. 203):
Es obvio que en nuestras relaciones directas con la realidad tropezaremos siempre directamente con la singularidad. Parece incluso
con apariencia nada injustificada que de modo inmediato no
nos enfrentamos ms que con la singularidad. Pues todo lo que nos
ofrece el mundo externo como certeza sensible es inmediatamente
y siempre algo singular, o una conexin nica de singularidades; s
siempre un Esto singular, un Aqu y Ahora singular.
A forma de experimentao mais comum e perene da existncia a

singularidade, mas a singularidade no , jamais, a nica e final dimenso
da existncia a ela se ope a universalidade8 referida dimenso humano-genrica, onde os homens singulares participam como membros da
espcie humana. A dimenso humano-genrica plasma o conjunto das objetivaes humanas, acumuladas historicamente. O alcance da dimenso
8 Chasin oferece uma anlise crtica da construo lukacsiana apresentada em Sobre
a Particularidade como Categoria Esttica (LUKCS, 1970). Cf. Chasin (2009, p. 139 e ss).
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humano-genrica possibilita a experimentao da autntica humanizao

e o estabelecimento de outro tipo de conscincia, enriquecido pelo desenvolvimento categorial do ser social.
Entre a imediatidade do singular e a historicidade do gnero, encontramos a mediao da particularidade, que no se apresenta apenas como um
mero intermdio entre dois extremos; ao contrrio, revela-se um campo
onde se superam e conservam elementos da singularidade e da universalidade, podendo, at mesmo, transformar-se numa nova forma de um ou
de outro:
[...] la esencia especfica de la particularidad aparece ms precisamente que hasta ahora: mientras que la generalidad y la singularidad se concentram cada una en su punto final, la particularidade es
una tierra central, un campo de mediaciones entre aqullas, cuyos
lmites en ambas direcciones son siempre imprecisos y a veces se
hacen imperceptibles. (LUKCS, ibid., p. 211-2)
A ontologia marxiana reestabelece, em definitivo, o real lugar de singularidade, particularidade e universalidade, como autnticas determinaes do
real, mais que como meras estruturas lgicas9. A particularidade revela-se
como estgio ulterior singularidade e anterior universalidade. O carter
mediador confere-lhe uma condio central, na qual se realizam as instncias diametralmente opostas trata-se de um ponto mdio (LUKCS,
ibid., p. 212) entre extremos.
Conforme Netto (op. cit., p. 69), na particularidade ocorre a suspenso da

heterogeneidade da vida cotidiana, momento em que o indivduo empenhase, como inteiramente homem, num projeto transcendente sua singularidade, numa objetivao na qual se reconhece como portador da conscincia humano-genrica. A particularidade, em seu carter voltil (e objetivo),
como um campo, um mbito de jogo (LUKCS, 1967, p. 230) revela ento sua
peculiaridade: a fluidez do universal ao singular, e vice-versa.
9 Por certo, todas essas categorias tm no materialismo dialtico uma fisionomia
inteiramente diversa da que tm no idealismo. No apenas porque nele todos os conceitos e processos mentais tm seu ponto de partida na realidade objetiva independente da
conscincia, na natureza e na sociedade, mas tambm consequentemente pela substncia lgica. A universalidade, sobretudo, no jamais um ponto de chegada autnomo
do pensamento. Marx (...) fala de dois caminhos que o conhecimento humano deve percorrer: isto , da realidade concreta dos fenmenos singulares s mais altas abstraes, e
destas, novamente realidade concreta. (LUKCS, 1970, p. 95)
473
PRAIAVERMELHA
A natureza do sindicalismo encontra-se na particularidade, enquanto

mediao necessria construo da conscincia de classe, permitindo a
passagem da conscincia gregria elementar (tradeunionista), presente no
mbito da produo, ao projeto tico-poltico em sua forma mais acabada
como um projeto societrio, articulado pelo partido revolucionrio10. O
sindicalismo, enquanto particularidade, possibilita a passagem da singularidade (a cotidianidade do operrio, a constituio de sua identidade no
processo produtivo pelo reconhecimento das semelhanas das condies
laborais objetivas) universalidade (o ascenso conscincia de classe ampliada, o reconhecimento da ordem do capital como negao do pleno
desenvolvimento do gnero humano, o alcance das esferas ticas mais elevadas e a necessidade de empenhar-se numa luta contra todas as personificaes do capital e implantar o socialismo). O momento particular campeia
entre os dois limites. Por esta razo, no interior do movimento sindical,
encontramos desde as concepes mais atrasadas e reacionrias, passando
pelo economicismo puro e simples, at as concepes mais progressistas
(revolucionrias). Uma vez que condensa os trabalhadores em grande n10 Estamos plenamente conscientes da polmica desta afirmao. Para Chasin,
(2000a), a questo do partido no passaria de uma tergiversao do marxismo vulgar.
Por outro lado, como afirma Braz (2011, p. 17), (...) todos os processos revolucionrios que
resultaram num derrubamento do poder de classe da burguesia e na constituio de algum tipo
de Estado proletrio tiveram o partido como protagonista poltico (...). De nossa parte, caberia ainda argumentar: por que o partido, como expresso de uma classe particular, no
se constitui ainda como mera particularidade? A resposta poderia ser afirmativa: uma
particularidade termina sempre superada por outra de ordem superior, como acabamos
de ver, que se converte numa nova particularidade, etc., etc., como complexos de complexos que se integram e interagem. Mas, no caso do proletariado, essa resposta adquire
outros matizes. em sua constituio em-si e para-si (em sua plena maturao como
classe) que o proletariado herda as aspiraes ticas mais elevadas do ser social. Fosse o
proletariado mais um estamento, a constituio do partido configurar-se-ia, to somente, como a constituio de uma particularidade ulterior, mais elevada, capaz de realizar
em mbito macrossocietrio os interesses particulares de uma classe especfica. Ora,
mas o proletariado a classe que resume em si (...) as condies de vida da sociedade
de hoje, agudizadas de modo mais desumano (...) (Marx, apud MSZROS, 2008, p.
62); que, ao realizar-se, deve necessariamente abolir todas as classes e a si mesma. Portanto, a constituio do proletariado enquanto classe em-si e para-si, ou seja, o alcance da
conscincia de seu autntico projeto de classe, conforma-se exatamente como a abolio
de todos os particularismos (e mazelas) de classe. E, se Braz (ibid.) tem razo, o partido
tem se colocado historicamente como a mediao indispensvel realizao do projeto
societrio do proletariado; projeto que, pelo exposto, encerra uma dimenso digna da
totalidade.
474

mero, os sindicatos guardam em si desde as preocupaes economistas e

corporativas ampla compreenso da extenso da luta de classes por todo
o tecido social.
No incorremos no espontanesmo de afirmar que o sindicalismo seria

o responsvel pela instaurao revolucionria do socialismo. Nossa anlise
caminha noutra direo: a ao coletiva (tpica do sindicalismo enquanto
forma mais elementar de luta organizada contra o jugo do capital) tambm propicia a suspenso do cotidiano, empurrando os homens singulares
rumo conscincia genrica. Ela, obviamente, no se efetiva em plenitude
no sindicalismo, mas encontra nele um importante momento de generalizao.
Cabe lembrar ainda que, ocorrida a suspenso, o indivduo singular

deve retornar necessariamente ao cotidiano. Contudo, neste processo global, retorna modificado, consciente das realizaes do gnero e de sua integrao como partcipe do processo de constituio do ser social. Essa
humanizao amplia sua compreenso da vida cotidiana e as aes (ainda
que automticas e pragmticas) contm agora novas nuances mais elaboradas, mais humanizadas.
Sindicalismo como particularidade e prxis poltica.
11
O trabalhador, no cotidiano, encontra-se de certa forma mudo em

sua singularidade. No dia-a-dia da produo, atravs de um processo de
generalizaes bastante elementares e de identificao reflexiva, inicia um
processo anmico de reconhecimento como protoforma da conscincia de
classe. As situaes adversas vivenciadas no trabalho podem encontrar nas
reflexes deste indivduo singular vrias possibilidades resolutivas, inclusive liberais. Entretanto, se se projeta como melhor alternativa a ao coletiva, a objetivao da ao abre caminho para que se possa suspender o
cotidiano. A luta sindical, como primeira expresso da luta organizada entre
12
classes, momento indispensvel da prxis poltica do proletariado. Ultra11 De certa forma, pois sua individualidade est permeada por determinaes
universais humano-genricas.
12 Nas palavras de Vzquez (1977, p. 200-1): A poltica uma atividade prtica
na medida em que a luta que os grupos ou classes travam est vinculada a certo tipo de
organizao real de seus membros (instituies e organizaes polticas, como so, por
exemplo, os partidos), (...) o carter prtico da atividade poltica exige formas, meios e mR. Praia Vermelha, Rio de Janeiro, v.23, n.2, p. 465 - 489, Jul./Dez. 2013
475
PRAIAVERMELHA
passadas as conscincias de grupo e corporativa, vinculadas a processos

aglutinativos de conscincias individuais, est dado o salto para que o sindicalismo se coloque como mediao entre o singular e o universal.
Se a prxis revolucionria a forma mais elevada da prxis poltica,
O agente principal dessa mudana o proletariado, atravs de uma

luta consciente, organizada e dirigida, o que pressupe a existncia
de um partido que eleve sua conscincia de classe e trace claramente
os objetivos dessa luta, sua estratgia e sua ttica, que organize as
foras e as dirija. (VZQUEZ, 1977, p. 201-2)
O partido, no entanto, para que seja dirigente, realizando as posies

de fim necessrias (corretas) efetivao da prvia ideao (neste caso, a
transformao revolucionria da sociedade), requer seus membros tenham
alcanado as determinaes do gnero humano e aqui reside o papel pedaggico principal do sindicalismo para o proletariado. Se o partido no
se estabelece enquanto portador de uma conscincia humano-genrica13,
compromete-se o projeto de classe. E tal conscincia no surge nas massas
de salto da mais simples reivindicao tradeunionista formulao mais
acabada de um projeto societrio.
Lnin (2010; 2008) reconhece nas greves, enquanto escolas de guerra,
uma importante expresso da luta operria, porm, em si mesmas, insuficientes: no partido que a luta de classes toma sua forma mais acabada.
O papel do partido a difuso, pelos operrios de vanguarda, das ideias
socialistas por todos os setores do operariado e aqui os sindicatos tm
outra importante funo: servir como correias de transmisso entre o partido e a base operria.
Lnin insiste decisivamente na importncia da atuao dos comunistas

nos sindicatos, bem como na centralidade do movimento sindical para a
educao poltica das massas, tomando uma dura postura contra o espontanesmo:
todos reais, efetivos, de luta; assim, por exemplo, o proletariado em sua luta poltica se vale de
greves, manifestaes, comcios e inclusive mtodos violentos. (itlicos nossos). Referimo-nos
aqui prxis poltica, logo, em sentido amplo, enquanto embate fatal ampliado entre
classes, e no ao carter ordinrio e procedimental conferido pelo politicismo. E, neste
aspecto, fundamental entender sindicato e partido mais como mediao, que como
organizao burocrtico-institucional.
13 Leia-se: radicalmente comprometido com a emancipao humana.
476

(...) tudo o que seja rebaixar a ideologia socialista, tudo o que seja
afastar-se dela, significa fortalecer a ideologia burguesa. Fala-se
de espontaneidade. No entanto, o desenvolvimento espontneo do
movimento operrio marcha precisamente para sua subordinao
ideologia burguesa, marcha precisamente pelo caminho do programa
do Credo, pois o movimento operrio espontneo o trade-unionismo, (...) e o trade-unionismo implica exatamente na escravido
ideolgica dos operrios pela burguesia. Por isso, a nossa tarefa, a
tarefa da social-democracia, consiste em combater a espontaneidade,
em fazer com que o movimento operrio abandone essa tendncia
espontnea do trade-unionismo a se abrigar sob a asa da burguesia,
e atra-lo para a social-democracia revolucionria. (id., 2010, p. 101
itlicos do original)
Os sindicatos guardam o que h de orgnico na organizao operria.

Suas aes levam a autopedagogia dos trabalhadores, que se educam na
e para a luta, compreendem suas prprias foras, elaboram estratgias e
se apercebem da amplitude e das determinaes totalizantes da luta de
classes. Ao mesmo tempo, por suas prprias caractersticas massivas, representam tambm setores atrasados do proletariado14. Colocam-se entre
o partido e as massas, entre um projeto societrio e as reivindicaes econmicas mais elementares ou, se quisermos, entre a imediatidade da vida
singular e a dimenso tica da vida genrica.
evidente que enquanto objetivao social o sindicalismo no se desenvolve teleologicamente15, embora, em suas aes, ponha teleologicamente. A
malha causal que conforma seu desenvolvimento pode estar dominada por
processos estranhados, previamente objetivados, ou por objetivaes de
natureza diversa e, neste caso, no se efetiva uma generalidade superior: a
vivncia mantm-se presa s determinaes reificadas, onde a singularida14 Afirma Trotsky, com preciso: Os epgonos do sindicalismo queriam nos fazer
acreditar que os sindicatos so autossuficientes. Isso, teoricamente no quer dizer nada,
mas na prtica significa a dissoluo da vanguarda revolucionria na retaguarda das massas, ou seja, nos sindicatos. (...) Pretender que os sindicatos so autossuficientes porque o
proletariado j alcanou sua maioridade adular o proletariado, afirmando-lhe ser algo
que no e nem pode ser sob o capitalismo que mantm no atraso e na ignorncia a
enorme massa de operrios , permitindo somente vanguarda a possibilidade de superar as dificuldades e chegar a uma clara compreenso das tarefas do conjunto de sua
classe. (TROTSKY, 2008, p. 211 itlicos nossos).
15 Trata-se, como qualquer objetivao social, de uma causalidade posta (LUKCS, 2004a).
477
PRAIAVERMELHA
de individual adquire primazia. Este fato, porm, no retira a potencialidade do sindicalismo, pois no remove sua natureza ontolgica. Enquanto
mediao entre o singular e o universal, a pedagogia sindical momento
privilegiado (seno imprescindvel, embora no nico) para a suspenso,
possibilitando uma eficaz atuao das vanguardas operrias no partido.
Sem tal mediao, compromete-se a direo revolucionria deste e a traduo do projeto societrio s grandes massas, cujos sindicatos possuem
interlocuo privilegiada. Mas a simples passagem pelo sindicalismo pode
tambm no ensejar a formao de uma conscincia humano-genrica,
exatamente por comportar, em seu interior, momentos de singularidade
e universalidade ou seja, desde concepes de mundo estranhadas e invertidas quanto o mais autntico posicionamento crtico anticapitalista. E,
nesta caso, ignorar ainda as opes dos sujeitos singulares seria de todo
imprudente. Temos, em resumo, que o sindicalismo pode no garantir, por
si mesmo, o correto acabamento no processo da conscincia de classe, mas
que sua posio ontolgica lhe coloca a condio de faz-lo. O determinante
acerca da efetividade se sua contribuio no processo da conscincia de classe recai
exatamente sobre os fatores scio-histricos concretos. O sindicalismo estabelece-se
como uma mediao particular, ou seja, seu ser encontra sua essncia, quando
possibilita, pela objetivao de suas prticas, a conexo entre os limites da vida
singular e a extravasamento destes limites na totalizao do ser social.
Outro complicador que, no campo da ao sindical, no se est diante
de causalidades naturais o que d nuances ainda mais imprevisveis
relao sujeito-objeto. Trata-se de legalidades de outra ordem, tipicamente concernentes ao mundo dos homens (LUKCS, 2004a, p. 104).
Se a objetivao das prvias ideaes em objetos naturais, cujas legalidades
no possuem nenhum tipo de teleologia, j trazem resultados inesperados,
desencadeando reaes que se expandem para muito alm do previamente idealizado, que dir quando o objeto a sofrer interveno so as aes
dos homens singulares ou de grupos humanos. Agora, no se tem mais a
legalidade de objetos naturais, mas a ao sobre outras vontades, outras
conscincias, outros pores teleolgicos. O resultado, assim, pode apresentar-se ainda mais inesperado e as objetivaes podem escapar em muito
ao plano original.
Relembramos ainda que o desenvolvimento de uma conscincia humano-genrica nos sindicatos no significa, via de regra, um direcionamento
revolucionrio do partido. Vale reafirmar: tais instncias no possuem nem
478

ligao siamesa e tampouco desenvolvimento linear, de forma que o progressismo de uma acarrete necessariamente o engajamento de outra: possuem,
sim, uma interao dialtica na melhor perspectiva de totalidade aberta.
Do contrrio, Lnin no haveria insistido na importncia da atuao dos
comunistas nos sindicatos. Trata-se de complexos inter-relacionados, cuja
importncia ontolgica (no ser social submetido ao controle do capital)
est assegurada para cada um, em sua especificidade.
A Central nica dos Trabalhadores como complexo particular de 1983 a 1988
Entendemos que a Central nica dos Trabalhadores, expresso mxima do novo sindicalismo, aproximou-se muito do exposto at aqui, num perodo especfico de sua existncia (1983 a 1988), conectando parte substantiva
dos trabalhadores brasileiros a uma conscincia mais ampla, ultrapassando
o tradeunionismo e explicitando objetivamente a necessidade de superao
da ordem burguesa. Mas, por que demarcamos o perodo em questo?
Na curvatura16 terico-ideolgica operada pela CUT, que se expressa

em suas construes prticas e ideais, pudemos identificar e explicitar a
seguinte periodizao:
(...) a partir das flexes observadas nas resolues [dos Congressos
Nacionais da CUT], apontamos trs momentos decisivos na histria cutista: do I ao III CONCUT (1984 a 1988) (fase da CUTmovimento, combativa ou socialista), do IV ao VII (1991 a 2000)
(fase da disputa de projetos de governo e instalao do sindicalismo
propositivo) e do VIII ao X (2003 a 2009) (etapa do reformismo
social-democrata maduro, ou do projeto-democrtico-para-si)
(ARBIA, 2010, p. 111)
16 Na ocasio (ARBIA, 2010) preferimos utilizar o termo curvatura para dar a

exata ideia plstica da converso terico-ideolgica operada pela CUT ao longo de sua
existncia. No se tratou, em seu devir, de um rompimento brusco com os ideais combativos iniciais. Ao contrrio, tratou-se de um processo cumulativo de alteraes semnticas e hipostasia de categorias, que culminou numa concepo terica e ideolgica
bastante diversa da inicial. Para nossos objetivos, consideraremos o perodo de 1983 a
1988 como a fase combativa, quando as concepes encontravam-se fortemente vincadas por vieses socialistas. Vale lembrar que, dadas as caractersticas de reflexo e ao da
central neste interregno, podemos classific-la como uma central sindical que vislumbrava, como objetivo final, a instaurao do socialismo, ainda que carecesse a construo de
mediaes concretas para atingi-lo.
479
PRAIAVERMELHA
De sua fundao, a partir do esprito do novo sindicalismo17, ao marco

de 1988, realizao do III CONCUT congresso no qual foram aprovadas as reformas estatutrias que garantiram o controle efetivo da central
pela corrente Articulao Sindical culminamos no ano de 1991, com
a realizao do IV CONCUT, como o momento decisivo de reorientao oficial das prticas rumo ao chamado sindicalismo cidado, propositivo
ou ocupacionista18. Se o tipo de sindicalismo desenvolvido pela CUT at
fins de 1980 colocava-a muito prxima da conformao como complexo
particular catalisador da conscincia de classe das massas, inserido numa
totalidade de complexos, cenrio onde se decidiam os limites e possibilidades das classes de influenciar os rumos da sociedade brasileira, a partir
de 1991, entendemos que as prticas (e, claro, a prpria orientao terica que a central passa gradativamente a encampar) caminham para a
desefetivao do fenmeno sindical cutista, iniciando um processo gradual
e contnuo de retrocesso da conscincia de classe, que culminar numa
postura neocorporativista.
Os ensaios de efetivao do sindicalismo brasileiro enquanto mediao particular tm seu marco inicial decisivo nos idos de maio de 1978
perodo de irrompimento das grandes greves de massa no Brasil. Tais
17 Quanto ao novo sindicalismo, ficaremos com a definio oferecida por Coimbra: Mas quais as caractersticas expressas pelo movimento sindical que se denominava
novo sindicalismo? O que trazia o novo? Uma prtica poltica de trabalhadores via entidade de classe que se reivindicava diversa daquela caracterstica do sindicalismo oficial,
reformista ou pelego. Um sindicalismo que procurava romper com prticas estabelecidas pelo passado, forjadas pelo sindicalismo de colaborao de classes, da herana
varguista, e afastado de outras possibilidades, no perodo ditatorial. Trazia a negativa
um sindicalismo populista que, distanciado dos trabalhadores e do cho de fbrica, era
corporativista e assistencialista por essncia. Em seu lugar, um sindicato reivindicativo,
que mesmo voltado para os interesses da categoria que representava, tinha como norte
a classe. Novo, porque prximo da ao direta, do confronto aberto com o patronato
e o Estado. Novo, pois queria ser conhecido como interlocutor poltico legtimo pelos patres e Estado, mas, ao mesmo tempo, referncia poltica para os trabalhadores.
(COIMBRA, 2006, p. 150).
18 Quanto variedade de definies, o sindicalismo cidado, propositivo ou
ocupacionista trata da incorporao do iderio de cidadania e participao, tal e qual
emoldurado na ordem burguesa, acompanhado de todo o aparato legal-institucional de
participao, com valorizao do dilogo via canais abertos pelo Estado, consideraes
de alteridade no mbito da sociedade civil, etc. Para um estudo acurado do tema, cf.
Coimbra, op. cit.
480

movimentos traziam como caracterstica basilar o enfrentamento poltica econmica do arrocho que, quela altura, fazia sentir fortemente seus
efeitos sobre a massa dos trabalhadores.
A peculiaridade do momento reside exatamente na politizao alcanada por reivindicaes, primeira vista, de cunho meramente econmico.
sobremaneira conhecida a afirmao de Lula de que A causa mais imediata da greve foi que o estmago do trabalhador estava colando. (apud
CHASIN, 2000b, p. 82). H, porm, neste aspecto, um encadeamento
que esclarece a inescapvel dimenso poltica tomada pelo movimento: na
raiz da fome o arrocho, na raiz da greve a fome19 (ibid., p. 83).
A autocracia burguesa assentava-se sobre uma poltica econmica de
clara subordinao dinmica do imperialismo mundial. A subordinao
ao capital estrangeiro orientava-se em duas direes. Por um lado, a intensificao na produo de bens de consumo durveis exigia a viabilizao
de mercado interno para absoro desta produo a estruturao de um
setor privilegiado e restrito, apoiado nas altas camadas mdias, que tambm servia de sustentculo social ao regime. insuficincia bvia desta
demanda conjuntada toda uma forte poltica de incentivo s exportaes.
Se tomarmos em conta a insuficincia congnita da acumulao do

capital no Brasil, teremos que a dinamizao de setores industriais de
maior porte, dentro de um quadro scio-histrico global de rearticulao
internacional do imperialismo, no tem como escapar convergncia de
capitais internacionais para seu funcionamento, atravs de investimento
externo direto20. Por outro lado, tornar competitivo o processo de exportao em pases subdesenvolvidos, significou, desde sempre, estabelecimento
de superexplorao do trabalho no apenas como forma interna de dinamizar a produo industrial, mas, sobretudo, como estratgia dos capitais
19 E aqui, talvez, esteja um claro exemplo dos processos que vimos analisando: a
conexo entre o estmago colado do trabalhador singular e as linhas totalizantes da
poltica do arrocho da autocracia burguesa.
20 Sobre o investimento externo direto (IED), considerado sob as condies
contemporneas de mundializao do capital, fundamental a explicao de Chesnais
(1996, p. 45 e ss). Nossas concepes sobre a recomposio da organizao internacional
do trabalho, do papel do IED e da financeirizao no processo de mundializao do
capital e, por conseguinte, no aprofundamento de problemas estruturais dos pases
perifricos, como o agravamento da superexplorao do trabalho e da questo social
so sobremaneira devedoras das construes do economista marxista francs.
481
PRAIAVERMELHA
monoplicos imperialistas para equacionar suas taxas de lucro, tendo em

considerao os modelos econmicos implementados nos pases de origem
desses capitais21. A poltica do arrocho, portanto, preservando a existncia
de mo de obra barata, cumpre papel medular na arquitetura do modelo
de desenvolvimento econmico estruturado pelo regime.
O modelo torna-se autofgico (ibid., p. 85) na exata medida em que,

concentrado na ampliao da produo de bens de consumo durveis, passa a requerer cada vez mais a importao de bens de capital e insumos
bsicos, invertendo suas expectativas de uma balana comercial favorvel. Com o dficit no balano de pagamentos, o estado brasileiro passa
a depender cada vez mais de endividamento para fechar suas contas. As
amortizaes e servios da dvida levam a um crescente comprometimento
do oramento e, paralelamente, a contratao de novas dvidas, na retroalimentao do crculo vicioso.
Esto postos os componentes da convulso social: por um lado, a crise
do milagre, levada a cabo por suas prprias engrenagens, instaura uma
crise entre franjas do capital, abalando a confiana na capacidade gerencial
do regime; por outro, a fora unificadora da fome, que coloca em solidariedade vrios setores do trabalho. A primeira, portanto, centrfuga,
tendendo ao fracionamento, enquanto a segunda centrpeta, induzindo
aglutinao unificadora. (ibid., p. 92)
As prticas grevistas pem em xeque no somente a poltica do arrocho, medula da poltica econmica do governo: elas tambm derrubam na
prtica a proibio de greves (Lei 4.330, de 1 de julho de 1964), como
abrem uma fissura na prpria estrutura sindical 22. Para Boito Jr., as gre-
21 Parece claro que a implementao de uma poltica keynesiana nos pases avanados, de conexo produo-consumo, implica inescapavelmente o atendimento, pelo
Estado, da demanda dos trabalhadores por determinados servios (Welfare State) e o
aumento da demanda monetria efetiva, por parte desses mesmos trabalhadores, como
forma de liberar salrios para absoro da produo industrial.
22 A estrutura sindical o sistema de relaes que assegura a subordinao dos
sindicatos (oficiais) s cpulas do aparelho de Estado do Executivo, do Judicirio ou do
Legislativo. O elemento essencial da estrutura sindical brasileira a necessidade de
reconhecimento oficial-legal do sindicato pelo Estado. (BOITO JR., 1991b, p. 50-1
itlicos do original). Essa estrutura compreende um conjunto de relaes parte delas
consagrada em lei que envolvem burocratas do Estado, sindicalistas e trabalhadores,
relaes essas que se materializam em aparelhos, dotados de recursos humanos e mate482

ves mais importantes organizadas na dcada de 1980, so, todas, formas

de ao que destoam do padro sindical tipicamente populista, uma vez
que exigem muita organizao, disciplina e autoconfiana dos operrios.
(BOITO JR., 1991b, p. 63).
As greves que se iniciam em 1978 (e se alastram pela dcada de 1980)
representaram um verdadeiro fogo cerrado contra o arrocho atravs da
auto-organizao autnoma dos trabalhadores. E, embora tenham se iniciado
por motivaes eminentemente econmicas, terminaram por atacar o corao da base de sustentao do regime, abrindo caminho para a construo da democracia no Brasil. E exatamente o que presenciamos quando
acompanhamos todo interregno de 1983 a 1988: uma luta no apenas pela
derrocada do regime autocrtico, mas pela instaurao de uma democracia
substantiva, uma democracia sob o efetivo controle dos trabalhadores:
(...) o movimento democrtico das massas trabalhadoras traz consigo uma dimenso decisiva, historicamente nova: atua diretamente
sobre a organizao material de toda a estrutura social. Sua reemergncia no apenas, consequentemente, uma pura ampliao
numrica das hostes alinhadas na oposio, mas eleva e muda acentuadamente a qualidade desta, na luta contra o estado de exceo e
pela construo da democracia. Queira ou no queira, saiba ou no
saiba, o movimento de massa dos trabalhadores pe em xeque toda
a razo de ser da ditadura, abala a possibilidade de existncia desta
e aponta imperativamente para a necessidade de um programa econmico alternativo. (CHASIN, 2000b, p. 98 itlico do original)
A seguirmos as anlises de Chasin sobre a via colonial23, bem como sua

riais, como os sindicatos oficiais, as Federaes e Confederaes sindicais e a Justia do
Trabalho. o conjunto desses aparelhos que denominamos sindicato de Estado. (id.,
1991a, p. 25)
23 Podemos enumerar, portanto as caractersticas da formao do capitalismo
brasileiro, denominada por Chasin (2000b) via prussiano-colonial, ou simplesmente, via
colonial: estrutura agrria com grandes latifndios, de origem colonial, cuja produo
est voltada para o exterior; modificaes realizadas pelo alto, sem participao do
povo e excluindo-se rupturas; desenvolvimento lento das foras produtivas e industrializao ultrarretardatria. Os dois ltimos processos: as modificaes pelo alto que
preservam linhas de continuidade e a industrializao ultrarretardatria refletem-se no
inacabamento das classes e explicam as debilidades da burguesia brasileira: 1) em realizar suas histricas tarefas polticas (pois sequer precisou abraar a defesa de aspiraes
humanistas, romnticas e utopistas de igualdade e justia, a exemplo do ocorrido em
pases de via clssica, ainda que para abandon-los depois.), 2) em constituir-se como
483
PRAIAVERMELHA
colocao decisiva em relao ao carter novo e positivo das greves iniciais

de 1978/79, torna-se clara, pelo levante das massas naquele preciso momento histrico, a possibilidade de construo real e efetiva da democracia
no Brasil:
(...) no Brasil, a democracia o vir a ser, o historicamente novo,

tendo, pois, de ser conquistada e construda, e no simplesmente
reconquistada, dado que, num sentido legtimo e incompleto, nunca
a tivemos em nosso pas. Basta pensar, sem com isso de nenhum
modo desprez-lo, que durante o nico perodo, em toda nossa histria, em que mais prximo estivemos de uma existncia democrtica 1945 a 1964 , esta teve uma vigncia eivada de limites
palpveis, (...) foi, vrias vezes, duramente combatida e atacada, no
conseguindo, por fim, prevalecer. (ibid., p. 103 itlicos do original)
E acrescenta linhas abaixo, de forma inequvoca:
Em suma, compete aqui reconhecer (...) que s da perspectiva do

trabalho se pe, em nossos dias, o historicamente novo no Brasil.
Que apenas da perspectiva das massas trabalhadoras que possvel ser posta uma propositura que se assuma com abrangncia para
a universalidade brasileira, deixando de fora to somente aquelas
uma classe defensora dos interesses nacionais (implicando subordinao aos interesses
imperialistas) e, finalmente, 3) a insuficincia de foras para promover suas prprias
revolues econmicas dependendo sempre umbilicalmente do Estado. Portanto, sob
todos os aspectos, a burguesia brasileira estruturalmente dependente ela jamais buscou, por meio do processo revolucionrio de massas, sua emancipao econmica e poltica: ela sempre fez acordos, recebendo, em troca de sua subordinao aos interesses imperialistas, o apoio para manter sua dominao autoritria. E exatamente por isso que
o capitalismo brasileiro marcado historicamente pela presena de dois elementos: os
milagres econmicos e as ditaduras. Nos pases de via clssica, foi exatamente a necessidade de ter de levar a cabo a revoluo que imps burguesia a aliana com os demais
setores do terceiro estado, dentre eles o campesinato. Assim, as revolues burguesas
clssicas, com ampla participao popular, tiveram de encampar algumas propostas de
cunho geral e democrtico, mesmo que parcialmente. No Brasil, no houve necessidade
destes constrangimentos e a populao permaneceu alijada das transformaes sociais
significativas. A sequncia de rearranjos pelo alto, com conciliao de interesses e preservao de formas pr-industriais, marcou o perfil autoritrio e antidemocrtico da
burguesia nacional, fundiu valores dos novos e velhos setores dominantes, levando,
mutatis mutandis, a cultura da administrao do latifndio colonial administrao urbano-industrial. Cf., em especial, o ensaio A via colonial de entificao do capitalismo
(CHASIN, 2000b, p. 37-58).
484

minorias que consubstanciam precisamente o velho, que limita e

nega o advento da democracia. (ibid., p. 103 itlicos do original)
A anlise, que data de 1980, passvel de ampliao, permitindo afirmar que o movimento que ali se instaura, torna-se, com a Nova Repblica,
ator efetivo no cenrio sociopoltico nacional, criando obstculos s pretenses antidemocrticas do governo Sarney e, polarizando o debate nacional, influencia, ainda que no em plenitude, o prprio processo Constituinte de 1986/87
A CUT, fundada em 1983 e expoente mximo do novo sindicalismo,
no somente herda as aspiraes do movimento iniciado em 1978, como se
torna, ao longo da dcada de 1980, a protagonista principal de resistncia
e enfrentamento contra a Nova Repblica. Torna-se a portadora daquela
dimenso historicamente nova a que Chasin faz referncia.
Nas atitudes da central encontramos exatamente o pr consciente enquanto decisivo fator subjetivo de ao sobre causalidades sociais, ainda
que se configurasse uma conscincia em processo. O movimento das classes
no Brasil, em luta para imprimir o direcionamento e a significao dos
processos abertos na dcada de 1980, rebatia diretamente nos embates e
construes internas da central 24, garantindo um rpido avano na estruturao da conscincia de classe.
A CUT coloca-se ento como uma ruptura25. Uma ruptura construda
pela classe trabalhadora e s por ela. A CUT recusa qualquer tipo de conciliao de classes e rejeita alianas com setores burgueses, pois acredita em
sua prpria potencialidade. Marca este perodo inicial (1983) uma compreenso clara: Nossas conquistas tero que ser obtidas fora (CUT, 2003a, p.
3). Assim encontramos nas Resolues do I CONCUT (1984):
24 o que se torna claramente perceptvel na anlise das Resolues dos CONCUTs. Dedicamo-nos a este exerccio em Arbia (op. cit., p. 107 e ss).
25 A CUT foi construda pela classe trabalhadora, e s por ela, e sempre enfrentou uma feroz e intensa represso por parte das classes dominantes. A CUT representa
uma ruptura com o populismo sindical que manobrava as massas atravs de promessas
assistencialistas e demaggicas para dar sustentao poltica ao governo. uma ruptura
com o reformismo que limita as reivindicaes e conquistas aos limites permitidos pelo
governo e pelos patres. uma ruptura com o peleguismo que vive custa do imposto
sindical, sob o manto do governo, e que d as costas para a classe trabalhadora. Enfim, a
CUT rompe com todas as formas de conciliao de classes que estiveram presentes nos
momentos mais importantes da histria brasileira deste sculo. (CUT, 2003b, p. 24)
485
PRAIAVERMELHA
A CUT continuar o seu esforo de construir a classe trabalhadora

como um sujeito poltico autnomo, tendo como nico compromisso sua perspectiva classista, onde a luta pelos objetivos, imediatos
e histricos dos trabalhadores exige autonomia e no admite a subordinao dos interesses da classe trabalhadora a qualquer um dos
projetos da classe dominante. (CUT, 2003a, p. 18)
Duas caractersticas elementares definem o sindicalismo classista da

CUT: atrair a maior participao possvel de trabalhadores e organiz-los em
oposio classe burguesa (id., 2003b, p. 27).
Ao observarmos contemporaneamente tais construes, podemos nos

perguntar como a protoforma de uma mediao negativa, que inicia com
nitidez seu percurso assertivo no intrincado caminho da conscincia de
classe, viria a converter-se numa mediao que procura retificar as arestas
abertas pelo processo sociometablico do capital em geral e da misria
brasileira em particular.
H muitos caminhos explicativos para esta questo e um deles parece

bastante pertinente enquanto veio explicativo: em fins da dcada de 1980,
com a promulgao da Carta de 1988 e as eleies de 1989, esgota-se um
perodo caracterizado, fundamentalmente, pelo estrangulamento econmico e poltico-institucional dos trabalhadores. Irrompida a dcada de 1990,
novas linhas de fora se somam dinmica do capitalismo brasileiro, como
a reestruturao produtiva e o neoliberalismo, com a consolidao de uma
poltica de desmonte de direitos e de desemprego massivo que afetar diretamente as bases do novo sindicalismo, e com a materializao da democracia institucional (fundamentalmente pela forma). Com o crepsculo
dos anos 1980, esgota-se a fecundidade tpica do solo que fez brotar e
germinar o novo sindicalismo no Brasil. Da, o que presenciamos o seu
definhar agonizante, que atravessar toda a dcada de 1990 e culminar na
sua plena exausto no incio deste sculo.
Os xitos (e fracassos) da CUT em efetivar-se como uma mediao
particular entre os anos de 1983 a 1988 (e porque esta forma encontrou seu
esgotamento) devem ser explicados a partir da considerao dos processos
de entificao do capitalismo brasileiro o que pressupe medularmente
sua insero subordinada na teia de relaes do capital global. Nas determinaes scio-histricas objetivas esto as chaves para compreendermos
as particularidades da formao da classe trabalhadora brasileira. Os vie486

ses colonialistas, a perpetuao de mediaes e tendncias, refuncionalizadas e integradas dinmica capitalista madura no Brasil, as peculiaridades
do sindicalismo que emerge no ABC paulista, tendo em conta o tipo de
industrializao e a concentrao operria massiva, a dinmica sociopoltica da sociedade brasileira, a presso social pela abertura democrtica
e o esgotamento da autocracia burguesa, alavancado pela crise estrutural
global do capital, bem como os prprios processos de constituio e desenvolvimento internos da central, a evoluo de suas relaes com outros
grupos e movimentos, a qualidade dos atores envolvidos, a ausncia de
uma relao efetivamente orgnica com um partido revolucionrio... Todos esses fatores devem ser considerados na compreenso das potencialidades realizadas e abortadas pela CUT, bem como dos limites que foram
(ou no) transpostos.
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* Alexandre Aranha Arbia Professor Assistente-A do Curso de Servio
Social da UFOP, doutorando em Servio Social pela UFRJ, mestre e
graduado em Servio Social pela UFJF.
<aarbia@gmail.com>
489
UNIVERSIDADE FEDERAL
DO RIO DE JANEIRO
REITOR
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PR-REITORA DE
PS-GRADUAO E PESQUISA
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ESCOLA DE SERVIO SOCIAL
DIRETORA
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VICE-DIRETOR
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DE PS-GRADUAO
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EDITORES
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Jos Paulo Netto (ESS - UFRJ)
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(UFPE-PE), Antonia Jesuta de Lima
(UFPI-PI), Berenice Couto (PUC-RS),
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dos Santos (UFRJ-RJ), Consuelo Quiroga
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Carvalho (UNB-DF), Edsio Fernandes
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Simionatto (UFSC-SC), Jos Fernando
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Assis Simes (USP-SP), Leilah Landim
(UFR J-RJ), Liliane Capil Charbel Novaes
(UFMT-MT), Marcelo Badar (UFFRJ), Margarita Rosas (Universidad de La
Plata-Argentina), Maria Carmelita Yasbeck
(PUC-SP), Maria da Ozanira Silva e Silva
(UFMA-MA), Maria das Dores Campos
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Oliveira e Silva (UNIFESP-SP), Maria

Lcia Carvalho Silva (PUC-SP), Maria
Lucia Martinelli (PUC-SP), Maria Lcia
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(EHESS-Frana), Monica Dimartino
(Universidad de La Republica de UruguayUruguai), Neli Aparecida de Mello (USPSP), Potyara Amazoneida Pereira (UnBDF), Ricardo Antunes (UNICAMP-SP),
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Adorno (USP-SP), Sueli Bulhes da Silva
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Estudos de Poltica e Teoria Social

Revista Praia Vermelha Rio de Janeiro

Estudos de Poltica e Teoria Social

A CUT (1983-1988) como mediao particular

A crise que se instaura no sindicalismo na ltima

CUT (1983-1988) as a particular mediation in the

Revista Praia Vermelha Rio de Janeiro

VOLUME23 NMERO2 [2013]

A reorganizao mundial do capital coloca questes que repem, em

O que faz uma classe? O que torna um indivduo membro de uma

A CUT (1983-1988) como mediao particular na construo da conscincia de classe

prioritariamente pelo lugar na produo (LUKCS, 1989, p. 59; ARON,

Chamam-se classes vastos grupos de homens que se distinguem

Mas isto no tudo. Se a posio em relao propriedade privada

VOLUME23 NMERO2 [2013]

duo e reproduo de forma estanque ou a partir de uma determinao

Marx recolhe as distines hegelianas de em-si e para-si para definir o

A CUT (1983-1988) como mediao particular na construo da conscincia de classe

Contudo, h uma potencialidade, ou seja, pode-se reconhecer na forma

Neste processo, os interesses imediatos dos indivduos podem se opor

VOLUME23 NMERO2 [2013]

As dimenses dinmicas e urgentes da vida cotidiana reclamam por

A constituio dos interesses da classe que precisa colocar seu projeto

so subsumidos a ela. o mesmo fenmeno que o da subsuno dos indivduos singulares

A CUT (1983-1988) como mediao particular na construo da conscincia de classe

6 (...) a famosa distino de Lukcs entre a conscincia de classe atribuda ou

VOLUME23 NMERO2 [2013]

Singularidade, particularidade, universalidade mediao e cotidiano

A vida cotidiana guarda em seu conjunto de atividades um universo

A forma de experimentao mais comum e perene da existncia a

A CUT (1983-1988) como mediao particular na construo da conscincia de classe

humano-genrica possibilita a experimentao da autntica humanizao

Conforme Netto (op. cit., p. 69), na particularidade ocorre a suspenso da

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A natureza do sindicalismo encontra-se na particularidade, enquanto

A CUT (1983-1988) como mediao particular na construo da conscincia de classe

mero, os sindicatos guardam em si desde as preocupaes economistas e

No incorremos no espontanesmo de afirmar que o sindicalismo seria

Cabe lembrar ainda que, ocorrida a suspenso, o indivduo singular

O trabalhador, no cotidiano, encontra-se de certa forma mudo em

VOLUME23 NMERO2 [2013]

passadas as conscincias de grupo e corporativa, vinculadas a processos

O agente principal dessa mudana o proletariado, atravs de uma

O partido, no entanto, para que seja dirigente, realizando as posies

Lnin insiste decisivamente na importncia da atuao dos comunistas

A CUT (1983-1988) como mediao particular na construo da conscincia de classe

Os sindicatos guardam o que h de orgnico na organizao operria.

VOLUME23 NMERO2 [2013]

A CUT (1983-1988) como mediao particular na construo da conscincia de classe

Na curvatura16 terico-ideolgica operada pela CUT, que se expressa

16 Na ocasio (ARBIA, 2010) preferimos utilizar o termo curvatura para dar a

VOLUME23 NMERO2 [2013]

De sua fundao, a partir do esprito do novo sindicalismo17, ao marco

A CUT (1983-1988) como mediao particular na construo da conscincia de classe

Se tomarmos em conta a insuficincia congnita da acumulao do

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monoplicos imperialistas para equacionar suas taxas de lucro, tendo em

O modelo torna-se autofgico (ibid., p. 85) na exata medida em que,

A CUT (1983-1988) como mediao particular na construo da conscincia de classe

ves mais importantes organizadas na dcada de 1980, so, todas, formas

A seguirmos as anlises de Chasin sobre a via colonial23, bem como sua

VOLUME23 NMERO2 [2013]

colocao decisiva em relao ao carter novo e positivo das greves iniciais