Activitatea Tipografic din ara Romneasc ntre secolele XVI-XVIII

nc din primii ani ai secolului al XVI-lea, mediul cultural-artistic al rii Romneti a preluat
unele inovaii din marile centre culturale europene, cea mai important fiind tiparul, care avea s
schimbe, pe termen lung, starea cultural a ntregii societi.
Primele cri liturgice ortodoxe au fost tiprite la sfritul secolului al XV-lea la Cracovia, capitala
de atunci a Poloniei i la Cetinje, n Muntenegru, n limba slavon. Tipografia de la Cetinje a fost
adus n Muntenegru de la Veneia unul din cele mai mari centre de producie a crii din Europa
de ctre un principe ortodox, Gheorghe Cernoevici, care i-a dat-o n grij unui clugr crturar,
Macarie. Fiind ns Muntenegrul ocupat de otile otomane, ieromonahul Macarie a venit n ara
Romneasc, unde domnea Radu Vod cel Mare (1495-1508).
Pstrndu-i autonomia fa de Imperiul Otoman, ara Romneasc a putut juca un rol de
sprijin pentru Biserica de la sud de Dunre, inclusiv n ceea ce privete difuzarea de carte
bisericeasc, rol ce s-a confirmat de-a lungul secolelor de stpnire otoman. n fruntea Bisericii se
afla acum mitropolitul de neam srb Maxim Brancovici i el fugar din pricina turcilor, care a susinut
instalarea tipografiei la Mnstirea Dealu, frumoasa ctitorie a lui Radu cel Mare, n apropiere de
capitala domneasc de la Trgovite.
Astfel, domnitorul Radu cel Mare a introdus tiparul n ara Romneasc, primele cri aprnd
de sub teascurile tiparniei instalate la mnstirea Dealu. Aici s-au tiprit, sub ngrijirea
ieromonahului Macarie, trei cri bisericeti n limba slavon: un Liturghier (1508), un Octoih (1510)
i un Evanghelier (1512). Liturghierul slavonesc, pare a fi o traducere fcut de patriarhul Nifon al
Constantinopolului, n timpul ederii acestuia n ara Romneasc. Octoihul slavonesc, din 1510,
este o lucrare mixt i a aprut n vremea domniei lui Vldu cel Tnr. Tetraevangheliarul
slavonesc, din 1512, tiprit n timpul lui Neagoe Basarab, cuprinde cele patru evanghelii aezate n
ordinea canonic: Matei, Marcu, Luca i Ioan. Iat cteva rnduri din cuvntul domnitorului scris la
sfritul acestei cri (traduse din slavon):
Pentru c Dumnezeu, Cel cruia ntru Treime ne nchinm, a binevoit s umple Biserica Sa cu
cri sfinte pentru folosul cititorilor, drept aceea i eu, ntru Hristos Dumnezeu binecredinciosul i de
Dumnezeu pzitul i domn nsui stpnitor Io Basarab /.../ am rvnit pentru aceast de suflet
mntuitoare carte Tetraevanghel, cu ajutorul Sfntului Duh i cu dragostea ctre sfintele Biserici /.../.
Rog deci pe cei tineri, pe cei vrstnici i pe cei btrni, care vei citi sau vei scrie, pentru dragostea
lui Hristos, s ndreptai iar pe noi care cu osrdie ne-am trudit la aceast lucrare, s ne
binecuvntai, pentru ca mpreun slvind pe Tatl, din care sunt toate, pe Fiul, prin care sunt toate,
i pe Duhul Sfnt, ntru care sunt toate, s aflm aici pace i mil, iar dincolo s ne bucurm de
lumin i fericire.
ntrerupt pentru o perioad de timp, activitatea tipografic de la mnstirea Dealu a fost
reluat, ncepnd cu anii 1544-1545, de ctre meterul tipograf Dimitrie Liubavici, un srb n exil.
Acesta nvase meteugul tiparului la Veneia i, ntorcndu-se n Serbia, dorea s pun acest
meteug n slujba ortodoxiei. ns mprejurrile vitrege din Serbia cotropit de otomani l-au fcut i
pe el s treac la nord de Dunre, lund cu sine mult preuita tipografie veneian.
Astfel, s-au tiprit n continuare cri deosebit de folositoare pentru viaa Bisericii. n perioada
anilor 1545-1547 sunt tiprite un Molitvelnic slavon, incert ca dat i loc, alt Molitvelnic slavon n
anul 1545, cu indicaia precis a locului de tiprire n cetatea de scaun Trgovite i un Apostol, a
crui imprimare s-a realizat la 18 martie 1547, n capitala Trgovite.
La tiprirea acestor cri sunt menionai doi meteri tipografi de origine srb, clugrul Moisi i
Dimitrie Liubavici, care i-au desfurat activitatea n tipografia de la mnstirea Dealu, n timpul

domniei lui Radu Paisie(1535-1545) i a mitropoliilor Varlaam i Anania. Dintre crile tiprite de
Dimitrie Liubavici la Trgovite, o deosebit importan prezint Apostolul din anul 1547, fiind prima
comand tipografic, din Suceava pentru Trgovite.
O alt tipritur executat de Dimitrie Liubavici la Trgovite a fost Evangheliarul slavon (15461551) pentru domnul Moldovei, Ilia Rare. Crile tiprite la acea vreme n Trgovite au fost n
numr de cinci. Dintre toate aceste realizri tipografice menionm Molitvelnicul slavonesc (1545),
decorat cu xilogravuri, cu dou frontispicii ornate, cu stema rii i cteva monograme.
n continuare evideniem, activitatea de tipograf a diaconului Coresi care a jucat un rol decisiv
pentru afirmarea limbii romne n Biserica noastr. Format la Trgovite (ot Trgovite), unde a
nvat arta tipografic de la Dimitrie Liubavici, cum afirm el nsui n epilogul Evangheliarului
romnesc, tiprit la Braov n anii 1561-1562, dovedind i faptul c reedina domneasc de la
Trgovite era la acea vreme i un puternic centru cultural i n mod special tipografic, fiind o ramp
de lansare a primelor cri tiprite att pentru ara Romneasc ct i pentru Moldova.
Triodul-Penticostar slavonesc, din 1558, este singura carte tiprit de Coresi la Trgovite aa
cum se afirm n epilogul ei: n cetatea de scaun Trgovite, considerat ca o important realizare
a artei tipografice. Cuprinde numeroase frontispicii florale, viniete, ornamente liniare, iniiale ornate,
precum i unsprezece xilogravuri reprezentnd scene din ciclul Christologic.
n a doua jumtate a secolului al XVI-lea, un meter tipograf, care se formase n cheii
Braovului, a nfiinat, n 1575, cu sprijinul lui Alexandru al II-lea Mircea, domnul rii Romneti
(1568-1577) i a soiei saleEcaterina Salvaresso, o tipografie n apropiere de Bucureti, la
mnstirea Plumbuita. Aici, meterii Levrentie i Iovan aveau s tipreasc, pe cheltuiala domnului
i a urmaului su, Mihnea al II-lea (1577-1583, 1585-1591), o Psaltire (1577) din care se pstreaz
numai un fragmnet, n Biblioteca Naional din Sofia, i o Evanghelie de nvtur (1581) primele
cri tiprite aici.
Pe la 1603, un cleric pe nume Matei, originar din Pogoniana Epirului, primea de la Radu erban,
domnul rii Romneti (1602-1611), egumenia mnstirii Dealu. Apoi, n 1605, datorit aceluiai
domn, acesta dobndea din partea patriarhiei din Constantinopol titlul onorific de mitropolit al Mirelor
Lychiei (Asia Mic).
Sub domnia lui Alexandru Ilia (1616-1618) acesta a redactat n grecete o Istorie a rii
Romneti ntre anii 1602-1618, cronic tradus ulterior i n romnete, ea fiind inclus n
Letopiseul rii Romneti din vremea lui Matei Basarab.
n jurul anului 1620, din iniiativa episcopului Teofil al Rmnicului s-a scris o traducere a
Cronografului slavonesc de ctre clugrul oltean Mihail Moxa (Moxalie), prima ncercare de istorie
universal n limba romn.
Odat cu apariia i rspndirea tiparului n ara Romneasc, viaa cultural avea s cunoasc
un avnt deosebit. Treptat-treptat manuscrisele grele, de dimensiuni mari, ferecate i bogat
ornamentate la exterior au fost nlocuite de cri mai accesibile, mai uor de manevrat i mai uor de
purtat.
Totodat ele au devenit accesibile unui numr tot mai mare de persoane, cci limba romn, n
care acestea erau scrise, reprezenta un mijloc facil de comunicare interuman. Folosirea limbii
romne ca limb de cultur scris a dus la apariia unei limbi literare, a unei limbi commune, unitare
pentru ntreg spaiul romnesc.
Domnia lui Matei Basarab a constituit o important etap cultural n desfurarea activitii
tipografice, precum i a nvmntului din ara Romneasc.Mitropolitul rii Romneti, tefan
(1648-1653), a fost ncurajat de domnitorul Matei Basarab s tipreasc o serie de cri care au

contribuit la cristalizarea strii culturale i a limbii romneti. n timpul domniei lui Matei Basarab s-a
desfurat o intens activitate tipografic n jurul Curii Domneti i a Mitropoliei de la Trgovite.
Astfel, n 1642, meterul tipograf Ivan Kunotovici, mpreun cu ucenicii si, Proca Stanciovici,
Tudor Dumitrovici i Lupin Dumitrovici, ncepeau la Govora tiprirea unei Evanghelii nvtoare,
terminat ns abia n 1644, n tipografia de la Dealu, pe vremea egumenului Varlaam. Tot la
mnstirea Dealu se tiprea, n 1646, prin rvna arhimandritului Ioan, Liturghierul. n acelai an, la
Trgovite, doi tipografi, Proca Stanciovici i Radu Soicovici, ncepeau s tipreasc un Slujebnic,
terminat abia n 1648.
La mnstirea Dealu s-a tiprit, n 1647, cu sprijinul soiei lui Matei Basarab, doamna Elena
(Elina), o traducere a cunoscutei opere De imitatione Christi a lui Thoma de Kempis (sec. XV), din
limba latin n limba slavon, traducere fcut de ctre boierul crturar Udrite Nsturel.
ntre anii 1649-1652 activitatea tipografiei de la Trgovite a fost extrem de fructuoas. Astfel, n
1649 Proca Stanciovici a tiprit, cu sprijinul doamnei Elena, un Penticostar, iar mai apoi, cu sprijinul
mitropolitului tefan al Ungrovlahiei, un Triod.
Un an mai trziu, n 1650, de sub teascurile aceleiai tipografii trgovitene a aprut o crulie,
scris n slavonete, dar cu explicaii n limba romn, intitulat Pogribania preoilor, o carte de ritual
destinat nmormntrii preoilor, lucrare scoas pe cheltuiala ierodiaconului Mihail.
Prin rvna i cheltuiala mitropolitului tefan avea s apar, n 1651, lucrarea Mistirio sau
Sacrament sau taine dou din cele apte, botezul i sfntul mir, iar n 1652, lucrarea Trnosania, un
ndrumar pentru clericii ortodoci, folosit la sfinirea bisericilor. Tot n anul 1652, Daniil Panonianul
avea s traduc din limba greac n limba romn a ndreptrii legii.
Dup moartea lui Matei Basarab, ara Romneasc a cunoscut o perioad de stagnare
cultural, ca urmare a situaiei interne extrem de agitate: rscoalele seimenilor i dorobanilor,
luptele dintre faciunile boiereti, conflictele dintre domnii autoritari i marii boieri, etc. Un reviriment
cultural i artistic se va resimi abia cu urcarea pe tronul de la Bucureti a lui erban Cantacuzino
(1678).
Astfel, n 1682 se tiprea la Bucureti, cu sprijinul patriarhului Nectarie al Ierusalimului, lucrarea
Tgduirea primatului papei. Un an mai trziu, n 1683, Simion, arhiepiscop de Thessalonic avea s
sprijine tiprirea lucrrii mpotriva ereziilor, iar la Dealu avea s apar, n aceeai perioad, cu
sprijinul lui erban Cantacuzino un Apostol. Apoi, n 1688, tot din iniiativa lui erban vod avea s
se tipreasc vestita Biblie de la Bucureti, a crei traducere s-a fcut sub directa supraveghere a
frailor Radu i erban Greceanu. De menionat c ntre 1678 i 1714 au fost tiprite 97 de lucrri,
cele mai multe n vremea lui Constantin Brncoveanu.
Anton Maria del Chiaro, secretarul lui Constantin Brncoveanu, consemneaz n scrierile sale
urmtoarele: am vzut gravuri n lemn ct i n aram, pentru nevoile tiparniei pe care o conducea
n vremea mea, monseniorul Antim Ivireanul, arhiepiscopul metropolitan al rii Romneti ().
Tiparnia care se gsete n mnstirea Arhiepiscopiei sau a Mitropoliei rii Romneti, are litere
bune i frumoase arabe, greceti, romneti i slavoneti. Lucrtorii tipografiei sunt romni de neam
i au deprins meseria de la personal, care au fost nvai n ea de acel arhiepiscop. Tipografia
domneasc de la Trgovite a tiprit 20 de cri ntre anii 1708-1715.
Activitatea tipografic de la sfritul secolului al XVII-lea i nceputul secolului al XVIII-lea a fost
marcat de personalitatea meterului tipograf Andrei, originar din zona Caucazului, nscut pe la
1660, cunoscut ulterior sub numele lui de Antim Ivireanul. Chemat la Bucureti n 1691, meterului
Andrei i-a fost ncredinat tipografia Mitropoliei rii Romneti.

n 1694, acesta s-a retras la Snagov, unde se clugrete sub numele de Antim. Aici, la Snagov,
Antim a organizat o nou tipografie cu caractere romneti, el avnd ca ucenici pe Mihail Istvanovici,
Gheorghe Radovici i ieromonahul Dionisie Floru.
n 1698, Antim a devenit egumen al mnstirii Snagov, iar n 1705 episcop de Rmnic, unde
organizeaz o nou tipografie. n 1709, dup moartea lui Teodosie, Antim Ivireanul devine mitropolit
al Ungrovlahiei.
Antim Ivireanul a acordat o atenie deosebit crii cu caracter didactic, ca dovad tiprirea de
ctre acesta a unor nsemnate lucrri precum: Evanghelia greco-romn din 1694 i Gramatica
slavon din 1697, ambele tiprite la Snagov.
La acestea s-au adugat lucrrile: nvturi ale lui Vasile Macedoneanul ctre fiul su Leon
(1691), Floarea darurilor (1700), Paralele greceti i romneti (1704), Pilde filosofeti (1712),
Ceaslovul slavo-romn (1714) i Didahiile (1715-1716).
Pe lng tipografii epocii mai putem aminti i pe Ioanichie Bucov, meter gravor i ilustrator de
cri, pe la 1700, sau pe meterii de xilogravuri Ursu i Dimitrie.
Cltorul englez, Edmund Chishull, vedea n Brncoveanu un sprijinitor al ordinei i
disciplinei n ar, un ctitor al renvierii arhitecturii, un ocrotitor al nvturii i la Bucureti i n
celelalte locuri din Principat n care a introdus dou sau trei tiparnie, i de aici a scos o serie de cri
de folos pentru luminarea i edificarea ortodoxiei. La 27 aprilie 1702, cltorul englez a vizitat
tiparnia instalat la hanul lui Brncoveanu, unde patriarhul Dositei al II-lea Notara tocmai tiprea
nite texte religioase n limba arab, sub ngrijirea patriarhului de Antiohia Atanasie. Mai
pregteau s tipreasc o ediie mare in folio a vestitului Ieromonah Maxim sub titlul lui
Kyriakodromion sau irul mai multor duminici de peste an.
Mare amator de cri, principele Constantin Brncoveanu devenise posesorul unei mari
biblioteci care cuprindea manuscrise bisericeti i laice, scrise n limbile greac, latin, slavon i
romn, lucrri literare, istorice, filosofice i juridice.
nvaii munteni din secolul al XVII-lea cunoteau literatura greac i latin, mai ales c muli
dintre acetia se instruiser la colile nsemnate din Polonia, Italia sau Constantinopol. La Curtea lui
Brncoveanu s-au aflat i muli crturari strini. Iat de pild, Ioan Abramios, grec de origine, ns de
formaie cultural italian, a ajuns dascl la Academia domneasc de la Sf. sava. George Maiota, tot
grec la origine, a devenit profesor de latin i greac al beizadelelor domneti i dascl de latin la
Academia domneasc ntre anii 1694 i 1710.
Florentinul Anton Maria del Chiaro, secretarul de limbi occidentale al principelui Brncoveanu,
venise la Curtea rii Romneti n 1709. El a rmas aici pn dup omorrea ultimului domn
pmntean, tefan Cantacuzino i venirea n scaunul de domnie de la Bucureti a primului domn
fanariot, Nicolae Mavrocordat.
Doi ani mai trziu, n 1718, rentors n Italia, del Chiaro avea s publice la Veneia o interesant
i valoroas istorie a rii Romneti, intitulat Istoria delle moderne rivoluzioni della Valachia.
Aceti crturari i nvai strini, precum i alii venii de la sud de Dunre sau din rsrit, au
contribuit la dezvoltarea culturii i a nvmntului romnesc.