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Lazer e utopia
Lazer e utopia:
limites e possibilidades de ao poltica
Fernando Mascarenhas*
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dutivista, afirmando-o como tempo e espao homogneo de reproduo e legitimao do modo de produo capitalista.
Trata-se, portanto, de uma sntese propositiva que vislumbra o
revigoramento das polticas sociais, especialmente, das polticas de
lazer, hodiernamente, em decorrncia da desintegrao do Estado
de Bem Estar, transmutadas em servios sociais competitivos. Ancorada numa concepo dialtica da histria, funda-se no balano
crtico das mudanas econmicas, polticas e culturais que imputaram ao lazer, ao longo das duas ltimas dcadas, a marca da mercadoria, bem como no exame das contradies inerentes a este processo e em suas possibilidades superadoras. O intento o de mapear
as bifurcaes que se colocam e que se abrem para a construo de
alternativas, procurando identificar, no jogo das foras sociais em
disputa, aquilo que pode se viabilizar no sentido da conquista da
cidadania participativa. Queremos com isso discutir os princpios e
o norte necessrio para a ao poltica de quem almeja e compartilha a vontade coletiva de fazer realidade um outro lazer, crtico e
superador em relao a sua mercantilizao atual. Isto para poder
apresentar propostas concretas, fixando apontamentos mais crveis
que possam compor a base programtica de uma poltica pblica de
lazer, alm de reivindicar uma pedagogia crtica do lazer que, no
desenrolar cotidiano de tais polticas, possa potencializar, junto
sociedade civil, especialmente, aos setores populares, um outro tipo
de sociabilidade e experincia ldica, articulada utopia de um novo
modo de se conceber e organizar a vida.
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mento terico, alimenta uma nova tica, organiza resistncias e prope medidas de ao concretas para curto e mdio prazo, o projeto
de um outro lazer deve se constituir como uma alternativa dinmica e de longa empreita, sobrevivendo no tempo custa da autocrtica, reatualizando-se constantemente.
A perspectiva de longo prazo necessria porque a meta real da transformao s pode estabelecer-se dentro de tal horizonte. Ademais, sem identificar a meta adequada, seguramente seria como viajar sem bssola e,
portanto, as pessoas envolvidas poderiam desviar-se facilmente de seus
objetivos vitais. Por outro lado, a compreenso das determinaes objetivas
e subjetivas do aqui e agora igualmente importante. Pois a tarefa de
instituir as mudanas necessrias se define j no presente, no sentido de
que ao menos comece a realizar-se no exatamente aqui e agora ou no
chegaremos parte alguma (MSZROS, 2003, p. 122).
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porneo das contradies atuais, a transio que se define j no presente enquanto pensamento estratgico de luta e deciso.
Por conseguinte, o projeto de um outro lazer no deve ser
visto como uma conquista inexorvel, como o desenho de uma
histria progressiva e linear em direo ao reino da liberdade.
Apenas prefigura um porvir que no tem nada a ver com a certeza
de um fim absolutamente previsvel. E a, importante saber que
alternativas no podem surgir seno pela intencional deslegitimao da situao existente, chamando sempre ateno para a incapacidade da economia capitalista de assegurar as bases materiais para
o bem estar de todos os seres humanos. No tocante ao lazer, preciso comear pela destruio da idia de que no existem alternativas ao mercolazer, a iniciar pela denncia de sua natureza polarizadora. A perspectiva de um outro lazer se apresenta, de tal modo,
como uma utopia absolutamente plausvel, desde que compreendida como um projeto, ao mesmo tempo, to perto e to longe, um
projeto de grande flego, dialetizado construo de um outro projeto societrio, mas um projeto que j se constri no aqui e agora,
em nosso terreno especfico de ao poltica e pedaggica, com a
lazerania que vamos conquistando.
E o que estamos concebendo como lazerania, ao passo em
que procura expressar a possibilidade de apropriao do lazer como
um tempo e espao para a prtica da liberdade, para o exerccio da
cidadania, busca traduzir a qualidade social de uma sociedade cujo
direito ao lazer pode ter seu reconhecimento alicerado sobre princpios como planificao, participao, autonomia, organizao, justia e democracia, deixando de ser monoplio ou instrumento daqueles que concentram poder econmico (MASCARENHAS, 2004).
Nesse sentido, a conquista da lazerania pressupe um projeto de
formao. a educao informal, alegre e ldica3 que, podendo se
manifestar pelas mais diferentes prticas, nos mais diversos ambientes, como tempo e espao de organizao da cultura, faz-se instrumento poltico e pedaggico de transformao social. Distante da
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No podemos esquecer do carter ldico e esprito de alegria que deve estar na base
de qualquer proposta de lazer. O lazer, indiscutivelmente, tem de ser motivo de
alegria, tal qual a concebe Snyders (1988), no como prazer imediato algo que
prprio do mercolazer , mas como a alegria provocada e estimulada pela satisfao de acesso e apropriao da cultura elaborada. Dentro de um ambiente ldico, as
atividades de lazer constituem uma prtica educativa das mais privilegiadas para
fruio e exerccio dos sentidos e das emoes, deste modo, bastante propcia
alegria da criao, do triunfo, do conhecimento, do prazer esttico e da qualidade.
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Poltica de lazerania
Aqui se impe a tarefa de nos determos sobre a relao que
guardam entre si a estrutura econmica e a superestrutura poltica
e ideolgica historicamente determinada. Isto, pois a organizao
poltica, no obstante s estruturas dadas, joga peso fundamental
na possibilidade de reveses na lgica de desenvolvimento do capitalismo. Afastamo-nos, de tal modo, da interpretao que concebe
a superestrutura como espelho da estrutura. Esse tipo de leitura,
economicista, como adverte Portelli (1990), pode facilmente nos
conduzir passividade poltica, protegidos pela crena de que a
evoluo natural da estrutura nos levar inexoravelmente transformao da superestrutura, tratada ento como seu puro reflexo.
No se pode negar que a estrutura, de algum modo, determina a
superestrutura. Mas o contrrio tambm verdade. Estrutura e superestrutura talvez fosse melhor dizer estrutura-superestrutura5
determinam-se mutuamente, constituindo momentos distintos
da vida social, porm, orgnicos mesma totalidade histrica.
Em sendo assim, a organizao poltica e cultural que se desenvolve no plano da superestrutura pode muito bem se materializar como prxis na e pela qual os homens se conscientizem e se
posicionam ante as tenses que se desenvolvem no plano da estrutura. justamente a que se revela a dimenso estrutural da
organizao poltica e cultural, cuja centralidade est no trabalho, protoforma do universo da prxis social. Seria idealismo atribuir o movimento da histria apenas conscincia e ao poltica, independente das bases econmicas e materiais que se impem organizao da vida. Por outro lado, se admitimos que a
superestrutura no simples reflexo das condies estruturais, a
possibilidade da ao poltica entra em cena podendo contribuir
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tanto para a naturalizao das desigualdades como para a conquista da autodeterminao popular, para a radicalizao da democracia e para o esforo planejado de transformao social, reconhecendo as condies objetivas impostas, mas tomando-as, ao
mesmo tempo, como ponto de partida histrico para a construo
de uma nova sociedade.
O agir revolucionrio no o imperativo de uma capacidade adestrada para
fazer a histria, mas o engajamento num conflito de resultado incerto. [...]
Para cada poca, o presente histrico representa o coroamento de uma histria consumada e a fora inaugural de uma aventura que (re)comea. Trata-se
de um presente propriamente poltico, estrategicamente identificado com a
noo de circunstncias encontradas, dadas, transmitidas nas quais os
homens fazem sua prpria histria. A poltica o modo desse fazer. [...] Politizada, a histria torna-se inteligvel a quem quer agir para mudar o mundo.
A poltica passa doravante frente da histria (BENSAID, 1999, p. 109-133).
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no entanto, que a diminuio do tempo de trabalho no pode resultar em rebaixamento de salrio, como normalmente acontece.
reduo da jornada deve ser somada a ampliao do rendimento da
populao trabalhadora.7
Com salrios maiores, o estmulo ao abuso do sobretrabalho decresce [...].
A luta pelo tempo livre deve vir acompanhada da melhor distribuio de
renda, por meio da elevao dos rendimentos do trabalho, da modificao
do sistema tributrio e de transferncia de renda. Quanto mais se valorizar o rendimento do trabalho, maiores so as possibilidades de o homem
transitar da atividade laboral para a inatividade, em busca do tempo livre
(POCHMANN, 2002, p. 111-112).
Neste ponto, as duas maiores centrais sindicais brasileiras, CUT e Fora Sindical,
apresentam proposies diferentes para a reduo da jornada. A CUT prope
reduo da jornada de trabalho de 44 para 40 horas, sem reduo de salrio. J a
Fora Sindical, defende a reduo da jornada de 44 para 36 horas, mediante acordo
entre trabalhadores, empresrios e governo, com a reduo de salrios, lucro e impostos. Para saber mais, ver Mascarenhas (2002).
Vale lembrar que a ampliao do tempo livre, para alm da reduo da jornada
que incide diretamente sobre o tempo livre do final do dia , demanda tambm
polticas trabalhistas que assegurem o descanso semanal remunerado e as frias
ou seja, o tempo livre do final de semana e o tempo livre do final de ano , direitos
que, no contexto das polticas neoliberais, vm sendo duramente atacados. Isto
sem falar de uma poltica previdenciria que assegure aposentadoria digna ao
conjunto dos brasileiros, o que possibilitaria aos idosos o bom aproveitamento do
tempo livre do final da vida.
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nada, uma vez que esta se encontra em sintonia com a lgica do capital
deve estar intimamente articulada luta contra o sistema de metabolismo
social do capital que converte o tempo livre em tempo de consumo para o
capital, onde o indivduo impelido a capacitar-se para melhor competir
no mercado de trabalho, ou ainda a exaurir-se num consumo coisificado e
fetichizado, inteiramente desprovido de sentido (ANTUNES, 1999, p. 178).
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em carter aberto, gratuito e polivalente, organizado por uma poltica de lazerania atenta s riquezas do universo cultural e ldico
das diferentes regies e locais, com gesto compartilhada com a
sociedade civil organizada e engajamento pedaggico de educadores coletivos multi-profissionais em programas de lazer-educao.
De outro lado, no tocante ainda necessidade de ampliao quantitativa dos equipamentos de lazer disponveis populao, deve
tambm ser considerada a possibilidade de parcerias com setores
no-mercantis ligados ao lazer associativo clubes, entidades
recreativas, agremiaes culturais, etc.
O papel do associativismo na difuso do lazer, sobretudo do
esporte, na histria de nosso pas, como se sabe, foi decisivo. O
exemplo dos clubes emblemtico. Alargando a esfera de sociabilidade, ampliando as redes de convivncia e definindo critrios de
pertencimento, alm de forjar novos modos de vida entre a populao, eles constituam uma forma de realizar a diferenciao de quem
era quem entre os membros das classes e distintos grupamentos
que compunham nossa sociedade.10 Alguns se popularizaram atravs do futebol e passaram a reunir legies de torcedores. A paixo
pelos times de futebol no Brasil acabou por se tornar um elemento
constitutivo da identidade nacional, em maior ou menor escala, fazendo com que determinados clubes fossem incorporados ao patrimnio
cultural do pas. Essa histria nos deixou no s uma herana repleta
de simbologia e tradio em torno dos clubes, mas tambm uma
vasta estrutura fsica de equipamentos cuja capilaridade e potencial
aglutinador no devem ser menosprezados.
Afora os clubes, vale ainda falar das entidades recreativas de
classe que, sob o iderio da poltica econmica do regime militar,
com o propsito de amenizar os conflitos entre capital e trabalho,
minar a representatividade e desviar a capacidade de mobilizao
a ser enfrentado pelos setores sociais organizados. Entretanto, diferentemente da educao, para citar um exemplo, cujo financiamento assegurado atravs de vinculao
oramentria, os gastos com lazer encontram-se pulverizados pelos mais diferentes
setores e esferas de governo, o que, somando-se falta de tradio em nosso pas de
aportes governamentais diretos em aes nesta rea, normalmente estimuladas
atravs de subvenes como o caso do SESI e do SESC e de polticas de
renncia fiscal como o caso dos clubes e entidades recreativas de classe ,
justificaria, como medida de curto prazo, a criao de um fundo especfico a fim de
ampliar o acesso da populao ao lazer.
10 Para saber mais sobre a inveno, utilizao e propagao do esporte e do lazer
como critrios, ao mesmo tempo, de identificao e diferenciao social, ver
Hobsbawm (1992).
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de excelncia e adequao s reais necessidades da maioria da populao brasileira, tendo como princpios e valores tico-polticos
fundamentais, a solidariedade, a justia, a autonomia, a liberdade
e, por conseguinte, a incluso social. A orientao geral colocada
para o que estamos chamando de poltica de lazerania consiste,
nesse sentido, em converter a maior quantidade possvel de espaos, equipamentos, projetos e programas de lazer em verdadeiras
casamatas da vontade coletiva. Pressupe a organizao do lazer
como mais um espao de exerccio para a autodeterminao popular rumo a uma nova direo poltica, da reforma intelectual e
moral para uma nova direo cultural, com indivduos e coletividades protagonizando a luta popular pela emancipao frente s
estruturas de dominao e alienao, conquistando, dia-a-dia, uma
participao cidad que acumula experincias, saberes, habilidades, mtodos, enfim, instrumentos de poder que reivindicam direitos, reconhecem determinaes e reclamam transformaes.
Ampliando o leque de preocupaes, diante do desmedido
avano das atividades de lazer voltadas ao ecoturismo com nfase nos chamados esportes de aventura ou esportes na natureza ,
um crescimento que est intimamente ligado s necessidades expansionistas e criatividade destrutiva do capital, advertimos para
o fato de que uma poltica de lazerania deve estar atenta tambm para a questo do lazer ambiental ou prticas de lazer na natureza. Uma vez que o mercolazer de maneira especial, aquela
modalidade representada pelos esportes de aventura e esportes
na natureza , transformou-se na grande vedete do mercado do
turismo, agregando diverso e consumo ao patrimnio natural de
vrias cidades, torna-se urgente a criao de uma rgida legislao,
com instrumentos de fiscalizao condizentes, para a proteo
do meio ambiente, impondo novas regras e limites ao processo de
mercantilizao das paisagens naturais em curso, incluso a para
instalao de equipamentos.
necessrio ainda tornar obrigatria por parte das empresas
que operam no setor sem descuidar dos empreendimentos realizados por municpios, fundaes, ONGs, cooperativas, etc. a realizao de investimentos em educao ambiental, isto sem falar da
igual necessidade de criao de mecanismos democrticos e
participativos de controle social para o acompanhamento deste tipo
de atividade. Por seu turno, frente subordinao de diversas localidades s exigncias impostas pela indstria cultural globalizada,
o que ocorre no s pelos hbitos, valores, costumes e comportamentos difundidos pelos consumidores e turistas que chegam e
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que passam,13 mas, tambm, pela estrutura de hospedagem, comrcio e diverso que, alm de provocar a privatizao do espao pblico, transfiguram por completo a economia local, medidas para a
proteo da organizao comunitria, das tradies e das produes
culturais constituem outro cuidado imprescindvel.
Outro problema que merece considerao diz respeito precariedade das relaes de trabalho em atividades de lazer. Ao lado da
dificuldade de se definir quem o trabalhador do lazer, o que constitui enorme empecilho tanto para o reconhecimento social deste
trabalhador como para que ele prprio se perceba como tal, a enorme heterogeneidade inerente base flexvel dos servios de lazer
coloca grandes obstculos para a organizao destes trabalhadores
em torno da luta por direitos e por proteo legal para sua atividade. Dispersos nos mais variados segmentos dos servios de lazer
muitos tradicionais, alguns bastante peculiares e outros at marginalizados , na luta entre capital e trabalho, sindicalmente desorganizados, tais trabalhadores ficam a merc das condies de oferta abundante de fora de trabalho que pesa a favor dos empresrios. A fim de se reverter o quadro de reduzido nvel salarial, de
pssimas condies de trabalho e de baixo padro de vida que apanha a maior parte destes trabalhadores, o combate informalidade
deve ser prioridade, o que pode se efetivar com polticas de trabalho
especficas, que no devem ser confundidas com as do segmento
organizado de trabalho. Isto no significa fazer a opo pela flexibilizao trabalhista, no oposto, visa criar condies e fixar metas
para a progressiva extenso da regulamentao social do trabalho
ao conjunto dos trabalhadores de lazer.
Agora, uma dvida que ainda fica em aberto refere-se j conhecida dificuldade para se delimitar o campo de abrangncia do
lazer, o que pode causar certa indefinio na diviso e atribuio de
responsabilidades para a elaborao, implementao e acompanhamento das polticas e das aes sugeridas.14 bom que se diga que
13 Conforme denuncia SantAnna (2001, p. 62), o turista no carrega apenas suas
roupas e equipamentos de diverso dentro da mala. Ele porta seus valores, suas
expectativas e intolerncias. Por vezes, ele leva consigo a vontade ou o hbito de
ser tratado como um rei, o que implica considerar que as populaes locais esto
onde esto para servi-lo. Afinal, usual o argumento de que em frias no h dever,
s direitos.
14 Tal indefinio se evidencia, conforme aponta Marcellino (1987), pela prpria confuso sugerida pela denominao dos rgos pblicos responsveis pela conduo das polticas de lazer, variando de Estado para Estado e de municpio para
municpio, atravs das secretarias ou divises de Esporte e Lazer, Recreao e
Lazer, Turismo e Lazer, Turismo, Lazer e Meio Ambiente, Lazer, Parques e
Jardins, Cultura e Lazer, Educao, Cultura e Lazer, etc.
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na base desta indefinio est a prpria transversalidade das polticas de lazer. Alis, de setoriais, tais polticas tm muito pouco. Justamente por serem transversais, alm de um conjunto de regulamentaes econmicas, ecolgicas, sociais, polticas e culturais, cobram
uma articulao intersetorial, pois perpassam os diferentes setores
da administrao pblica e nveis de governo. Exigem aes gerais
no campo da educao, do esporte, da cultura, da sade, do meio
ambiente, do turismo etc., sempre orientadas para o desenvolvimento econmico combinado ao desenvolvimento social e humano.
Todavia, se no estabelecemos algum tipo de centralidade, pode
ficar parecendo que o lazer est em todos os lugares e, ao mesmo
tempo, no est em lugar nenhum. Isto quer dizer que no quadro
mais ampliado das atribuies dos diferentes setores de governo, o
lazer deve ser pensado a partir de algum ponto de partida. Indiscutivelmente, as polticas de lazer devem ser objeto da rea social,
embora, como j mencionado, tambm meream ateno da rea
econmica. Dentro da rea social, por compreendemos o lazer como
uma prtica essencialmente educativa, poderamos muito bem eleger o setor da educao como locus privilegiado e centro irradiador
de uma poltica de lazerania. Mas vale lembrar que, em nosso
pas, a atribuio deste setor est, tradicional e prioritariamente,
circunscrita a aes no mbito da educao formal, inclusive do
ponto de vista legal. Em sendo assim, uma vez que na experincia
poltica brasileira recorrente a associao do lazer recreao e ao
esporte, o que se soma forte representao que ainda se tem
deste fenmeno como uma atividade, comumente relacionado s
prticas corporais, avaliamos que as polticas de lazer podem ser
pensadas e potencializadas a partir do fenmeno esportivo.
bvio que tal estratgia no deve ser gerida pela via da
esportivizao do lazer, mas de ter no setor do esporte talvez
fosse melhor falar em setor de esporte e lazer o centro de organizao das polticas de lazer. Como componente da identidade cultural brasileira e uma das prticas sociais mais significativas da
contemporaneidade, quando tratado sob a perspectiva da educao,15 conforme salienta Casttellani Filho (1998), o esporte possui
15 Tal advertncia se faz necessria, pois corrente nas vrias esferas de governo a
crtica ao modelo desportivo brasileiro, no obstante todas as suas contradies,
tradicionalmente partidrio de uma viso que liga esportes educao. Avaliam:
Segundo esta viso, o esporte um sub-conjunto da formao educacional dos
indivduos e no uma atividade humana com potencial empresarial enorme. (...)
Contudo, esta situao vem-se alterando e observa-se uma verdadeira revoluo no
esporte brasileiro, onde velhas prticas comeam a ser abandonadas e novas formas
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um potencial enorme para mobilizar interesses, ativar a participao, possibilitar acertos, valorizar avanos, desafiar o pensamento,
melhorar a auto-estima, instalar o entusiasmo e despertar a confiana. A prtica esportiva pode, de tal modo, viabilizar-se como um importante tempo e espao de sociabilidade e de construo de uma
conscincia individual e coletiva representativa de uma nova relao entre corpo, conhecimento e sensibilidade, expresso de um
projeto de educao multilateral.
Nesse sentido, sobram predicados e legitimidade ao setor do
esporte para chamar para si o papel de agente de coordenao,
articulao e difuso das polticas de lazer do pas, desenvolvendo aes transversais que garantam o dilogo e a integrao entre
os diferentes setores educao, cultura, sade, meio ambiente,
turismo, etc. e esferas de governo.16 Portanto, uma poltica de
lazerania estruturada a partir do fenmeno esportivo deve apontar
para a organizao de projetos e programas cujo tom no seja nem
de formao de atletas, de treinamento desportivo, de aptido
fsica, ou mesmo, de recreao tal qual j conhecemos , mas,
contemplando tambm estas dimenses, aliadas arte, msica, comunicao, vida na natureza, ao bem estar e qualidade
de vida, sade, aos cuidados com o corpo etc., fazerem-se como
projetos e programas para a apropriao coletiva, ldica, crtica e
criativa das diversas manifestaes que compem o patrimnio
cultural brasileiro, incorporando novas formas de apreender, viver, explicar e organizar a vida social.
de atuao so consagradas (KASZNAR & GRAA FILHO, 2002, p. V). Diga-se, de
passagem, que as velhas prticas acima mencionadas correspondem, exatamente,
participao do esporte na formao educacional.
16 H aqui de se observar que a confuso anteriormente citada, referente responsabilidade pelas polticas de lazer variarem de acordo com o Estado e Municpio,
muitas vezes, pode ser justificada pela tradio e especificidade regional e local.
Num Estado, por exemplo, como o Acre, onde o desenvolvimento do lazer est
intimamente ligado questo ambiental, uma poltica de lazerania deve estar
diretamente articulada a uma poltica de florestania, o que justifica uma composio setorial que leve criao de uma Secretaria de Meio Ambiente e Lazer ou
de uma Secretaria de Meio Ambiente, Turismo e Lazer, neste segundo caso, se o
desenvolvimento do lazer for estimulado pelo vis do ecoturismo. J num municpio como Tiradentes-MG, um outro exemplo, onde predomina a tradio de prticas de lazer predominantemente artsticas e culturais, a composio pode ser
outra, demandando talvez uma Secretaria de Cultura e Lazer. De qualquer modo,
no quadro mais geral, no conjunto maior dos Estados e Municpios brasileiros,
ainda pensamos ser apropriado pr a centralidade das polticas sociais de lazer no
esporte, tanto por tradio como pelo potencial educativo e enorme capacidade de
mobilizao que tal fenmeno desperta.
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dialtica e diacrnica. Identificando a realidade como historicamente construda, est preocupado com que o conhecimento tambm seja socialmente situado, sempre em busca de despertar novas conscincias. [...] A partir
da, espera-se gerar uma ao transformadora e emancipadora. (MELO &
ALVES JNIOR, 2003, p. 63).
Ocorre que se tal formulao sinaliza uma ao crtica e transformadora, falta-lhe, contudo, base emprica de referncia na realidade brasileira.19 Olhando para as experincias que vm servindo
de parmetro para as vrias iniciativas no campo da animao sociocultural em nosso pas, dentre as quais merecem destaque aquelas
sistematizadas por Requixa (1973) e Marcellino (1994, 1996),20 constata-se a influncia do modelo de desenvolvimento comunitrio
que, conforme chama ateno Brando (1984, p. 38), com um tipo
de ao politicamente esvaziada, incapaz de promover mais que
efeitos epidrmicos de melhorias das condies de vida no interior
de estruturas inalteradas de explorao do trabalho e expropriao do poder do povo. Quando muito criticam o formato de atividades previamente organizadas e defendem a educao e o desenvolvimento cultural a partir da tomada de decises consciente ante
aos conhecimentos, normas e valores transmitidos pelos meios de
comunicao de massa.
Diante disso, temos defendido que a ressiginificao das prticas educativas no campo do lazer deve comportar o dilogo com
outras referncias. O que estamos querendo dizer que se mesmo
possvel uma animao de novo tipo, dialtica e transformadora,
o nosso ponto de partida deve se outro. H de se partir daquilo que
h de mais desenvolvido no Brasil como concepo pedaggica progressista no mbito da educao no-formal para podermos avanar
com uma pedagogia crtica do lazer. E tal concepo, em nossa
anlise, est colocada pelo legado das formulaes freirianas que se
vo acompanhando de vrias outras e que convencionalmente cha19 Destaca-se que a prpria apresentao do suposto paradigma dialtico de animao, construda por Melo e Alves Junior (2003), apesar de trazer contribuies importantes para pensarmos nas possibilidades da experincia esttica no mbito do
lazer, no aparece articulada a nenhuma sistematizao propositiva, nem mesmo a
uma discusso pedaggica.
20 Muito embora se perceba em N. Marcellino uma postura que o distancia das
chamadas abordagens funcionalistas de lazer que se expressam pela ao comunitria, defendendo o lazer como um dos campos possveis de contra-hegemonia (MARCELLINO, 1987) e desenvolvendo uma concepo educativa baseada no componente ldico do lazer, denominando-a pedagogia da animao (MARCELLINO, 1997),
nos escritos mencionados (MARCELLINO, 1994; 1996), acaba se reaproximando de
Requixa (1973), no conseguindo traduzir para sua proposta de animao sciocultural tal concepo e elementos de crtica.
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devendo se articular realidade socioeconmica, visando a superao das atuais condies materiais de existncia a que esto submetidas s classes populares.
Espera-se, assim, que os sujeitos envolvidos em tal proposta
reconheam-na como tempo e espao de resistncia e organizao
poltica, tanto em relao s possibilidades de ocupao e vivncia
do lazer como em relao ao encaminhamento de estratgias de
mudana, tanto no que toca necessidade de democratizao do
acesso fruio dos bens culturais como no que se refere participao na produo, reproduo, sistematizao e difuso da cultura, nas decises polticas e na conduo da vida social. Para tanto,
a fim de que se criem as condies para a democracia participativa,
preciso romper com a base operacional piramidal sobre a qual
tradicionalmente se estruturam as propostas e programas de lazer,
com animadores de competncia geral gerenciando pelo alto suas
aes, animadores de competncia especfica supervisionando-as
mais de perto e animadores voluntrios de base fazendo a ligao
na ponta do trabalho. Uma pedagogia crtica do lazer requer a
organizao coletiva do trabalho pedaggico, sem abdicar da diviso de atribuies e responsabilidades, mas compreendendo que
todas pessoas engajadas no trabalho com o lazer,22 como educador
coletivo, e tambm o grupo envolvido na prpria vivncia do lazer,
esto ligados mutuamente por relaes e dependncias diretas.
Ao buscar a construo de um mtodo que subsidie a abordagem de programas e projetos de lazer, temos de optar por uma
estratgia que pressuponha a superao de antigos modelos de interveno pedaggica assentados no esprito de desenvolvimento
comunitrio. Uma poltica de lazer sintonizada com interesses democrtico-populares deve pautar-se pela construo e valorizao
de propostas terico-metodolgicas que problematizam as contradies e condies concretas de vida do grupo com que se trabalha,
vendo no lazer mais um instrumento de empoderamento das classes populares, o que constitui alternativa para a recriao e superao das atuais propostas de lazer.23 Para fazermos do lazer um tem22 Vale dizer que o trabalho com o lazer na perspectiva em questo lida, necessariamente,
com o envolvimento de grupos, e requer, sim, o engajamento voluntrio em maior
ou menor escala de indivduos e coletividades. No entanto, isto no pode justificar
a dispensa da figura do educador profissional atuando com diretividade e presena
permanente em todo processo de trabalho, principalmente na ponta da interveno.
23 Vale a localizar experincias que possam nos deixar ensinamentos para tal construo. Em trabalho anterior, a partir de uma experincia especfica de interveno,
pudemos sistematizar algumas indicaes propositivas de carter terico-metodolgico
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estrategia pedagogica que, en la acin cotidiana de estas polticas, puedan potenciar junto a la sociedad civil,
un otro tipo de sociabilidad y experiencia ludica, articulada a la utopa de un nuevo modo de se concebir y
organizar la vida.
Palabras-clave: Ocio, Educacin, Polticas Sociales.
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