PCTOSII N MINILE UNUI DUMNEZEU MNIOS

JONATHAN EDWARDS
Piciorul va ncepe s le alunece la vremea potrivit
Deuteronom 32:35
Citatele biblice au fost luate din versiunea Cornilescu 1921. Atunci cnd Edwards a
folosit o versiune care difer de versiunea Cornilescu,
am ales s traducem literar versiunea lui Edwards.

LOIAL CUVNTULUI LUI DUMNEZEU

Jonathan Edwards (1703-1758), pastor congregationalist la Northampton,
apoi presedintele Colegiului Princeton, a fost folosit de Dumnezeu n dou
treziri spirituale n prima jumtate a secolului al XVIII-lea.
Predica ce urmeaz este una din cele mai celebre din ntreaga istorie a
bisericii si a fost rostit de Edwards n timpul celei de-a doua treziri
spirituale care a cuprins coloniile engleze din America de Nord.
Se spune c groaza fat de iad a asculttorilor a fost att de mare la
ascultarea predicii, nct s-au tinut de stlpii bisericii, de team s nu se
deschid podeaua sub ei si s cad n iad.
Totusi, Edwards nu inventeaz lucruri nebiblice pentru a-si nspimnta
audienta, ci prezint clar versetele biblice care vorbesc despre starea
pierdut a celor nemntuiti. Edwards nu inventeaz scene nfiortoare
pentru a-i speria pe oameni cu scopul de a-i forta s se pociasc pentru a i
se umple biserica. Ca om al Bibliei, pe care a cunoscut-o extraordinar de
bine, Edwards descoper versete care vorbesc despre starea pctosului,
despre mnia lui Dumnezeu mpotriva pcatului, despre destinul vesnic al
celor nemntuiti, versete pe care multi dintre noi habar n-am avut c sunt n
Sfnta Scriptur. Edwards, ca administrator credincios al lucrrii nsrcinate
lui, ca predicator chemat de Dumnezeu si trimis cu mesajul Lui, prezint
adevrul scriptural cu privire la subiectele amintite, nedilund Evanghelia.
Cci rolul unui slujitor credincios este fidelitatea fat de revelatia lui
Dumnezeu; acest lucru aduce glorie Dumnezeului ce a vorbit. si, prin
predicarea cu credinciosie a acestui Cuvnt adevrat, curat, nediluat, prin
predicarea ntregului plan al lui Dumnezeu (Faptele Apostolilor 20:27),
Dumnezeu lucreaz la inimile oamenilor.
Dumnezeu i onoreaz pe predicatorii credinciosi si a onorat predicarea
lui Edwards, trimitnd dou valuri de trezire spiritual prin lucrarea lui.
Predica aceasta este o predic din vremea unei treziri spirituale. Trezirea
nseamn si faptul c Dumnezeu si binecuvnteaz poporul cu predicatori
cu ungere si cu putere de la Duhul Sfnt, cu predici scripturale, cu hran
tare, cu predici doctrinare, cu nvtturi ale Evangheliei uneori uitate de
Biseric n anii de srcie spiritual si amortire.
E harul lui Dumnezeu c putem citi iar asemenea predici binecuvntate.
Fie ca Domnul, n ndurarea Lui, s ne dea iarsi, n zilele noastre, harul de
a auzi Cuvntul Su adevrat, nediluat, si ca, prin aceasta, s ne trezeasc
bisericile si pe cei morti n pcate s-i aduc la viat!

PCTOSII N MINILE UNUI DUMNEZEU MNIOS

JONATHAN EDWARDS
Piciorul va ncepe s le alunece la vremea potrivit.
Deuteronom 32:35
Acest verset contine avertismentul rzbunrii lui Dumnezeu mpotriva israelitilor ri si
necredinciosi,
care au fost poporul vizibil al lui Dumnezeu si care au trit sub mijloacele harului; dar
care, n ciuda tuturor
actelor minunate svrsite de Dumnezeu fat de ei, au rmas (dup cum afirm
versetul 28) fr ntelepciune,
neavnd pricepere n ei. Dup toate semnturile cerului, ei au produs rod amar si
otrvitor; dup cum
afirm versetele 32 si 33. Expresia pe care am folosit-o pentru textul meu, piciorul
va ncepe s le alunece la
vremea potrivit, pare s implice urmtoarele lucruri, cu referire la pedeapsa si
distrugerea la care erau expusi acesti israeliti ri.
Faptul c ei au fost ntotdeauna expusi distrugerii;
ca si un om care st sau umbl prin locuri alunecoase si e mereu expus cderii. Acest
lucru e implicat n
modalitatea distrugerii care va veni asupra lor, fiind reprezentat prin alunecarea
picioarelor lor. Acelasi
lucru e exprimat n Psalmul 73:18: Da, Tu-i pui n locuri alunecoase si-i arunci n
prpd.
Implic faptul c ei au fost ntotdeauna expusi
unei distrugeri bruste, neasteptate. Dup cum cel care umbl prin locuri alunecoase
poate cdea n fiecare
moment si nu poate sti dinainte dac va rmne n picioare sau va cdea n
momentul imediat urmtor; iar
cnd cade, cade dintr-o dat fr s fie avertizat: lucru care si el exprimat n Psalmul
73:18,19: Da, Tu-i pui
n locuri alunecoase si-i arunci n prpd. Cum sunt nimiciti ntr-o clip!
Un alt lucru implicat aici e c sunt expusi la
cdere din vina proprie, fr s fie doborti de mna altuia; exact asa cum cel care
st sau umbl pe teren
alunecos nu are nevoie de nimic, afar de propria greutate, s-l fac s cad.
Motivul pentru care nu au czut deja si pentru care nu cad acum este numai acela c
timpul hotrt de
Dumnezeu nu a sosit. Cci e scris c, atunci cnd va sosi vremea potrivit sau
vremea hotrt, picioarele lor vor
aluneca. Atunci vor fi lsati s cad, asa cum sunt nclinati s-o fac din cauza propriei
greutti. Dumnezeu
nu i va mai sustine n aceste locuri alunecoase, ci i va lsa s cad; si chiar n acel
moment ei vor cdea prad
distrugerii; la fel cum cel care st pe un asemenea loc alunecos si nclinat, pe
marginea unei prpstii, nu
poate rmne n picioare singur si, cnd e lsat s cad, cade imediat si e pierdut.

O observatie luat din acest text si asupra creia doresc s insist acum e aceasta:
Nu este nimic care s
i tin n orice clip pe oamenii ri s nu cad n iad, afar doar de buna plcere a lui
Dumnezeu. Prin buna
plcere a lui Dumnezeu nteleg plcerea Sa suveran, vointa Sa arbitrar, care nu e
limitat de nicio obligatie,
nu e mpiedicat de niciun fel de dificultate, ca si cum nimic n afar de simpla voie a
lui Dumnezeu, n mod
absolut si n toate privintele, nu ar avea vreun rol n pstrarea oamenilor ri o clip
mcar.
Adevrul acestei observatii reiese din urmtoarele
afirmatii:
Nu e vorba de o lips a puterii n Dumnezeu n a-i
arunca n iad pe pctosi n orice moment. Minile oamenilor nu pot fi puternice
atunci cnd se ridic
Dumnezeu. Cel mai tare om nu are putere s I se mpotriveasc si nimeni nu poate
elibera din minile Lui.
Nu numai c El i poate arunca pe oamenii ri n iad, dar o poate face cu cea mai
mare usurint. Cteodat,
vreun print pmntesc ntlneste mari greutti n a nfrnge un rebel, care a gsit
modalitti de a se ntri si
care a ajuns puternic prin numrul celor care-l urmeaz. Dar nu e la fel cu Dumnezeu.
Nu exist fortreat care
s te poat apra de puterea lui Dumnezeu. Chiar dac si dau minile si se unesc si
se asociaz multe multimi de
dusmani ai lui Dumnezeu, El i poate frnge usor n bucti. Ei sunt doar ca o grmad
urias de pleav usoar
aflat n btaia furtunii; ori ca mari cantitti de fn uscat naintea flcrilor
devoratoare. stim c e usor s calci n
picioare si s zdrobesti un vierme pe care-l vezi trndu-se pe pmnt; ori e usor
pentru noi s tiem ori s prlim un
fir subtire de at de care e agtat vreun lucru: tot asa, eusor pentru Dumnezeu, cnd
i place, s-si arunce dusmanii n iad.
Ce suntem noi, ca s ne nchipuim c
am putea sta naintea Lui, n fata mustrrii Cruia se cutremur pmntul si naintea
Cruia se drm stncile?
Oamenii ri merit s fie aruncati n iad; asa c
justitia divin nu mpiedic si nu obiecteaz mpotriva faptului ca Dumnezeu s-si
foloseasc puterea n orice
moment pentru ca s-i distrug. Ci, dimpotriv, dreptatea cere cu glas puternic o
pedeaps infinit pentru
pcatele lor. Justitia divin afirm despre vita care aduce ca rod asemenea struguri ai
Sodomei: Tai-o. La ce s
mai cuprind si pmntul degeaba? (Luca 13:7). Sabia justitiei divine atrn n
fiecare moment deasupra
capetelor lor si nimic n-o retine afar de mna milei arbitrare a lui Dumnezeu si de
voia lui Dumnezeu.
Cei ri se afl deja sub sentinta condamnrii la iad.
Ei nu numai c merit pe drept s fie aruncati acolo, dar sentinta Legii lui Dumnezeu,
acel standard
vesnic si neschimbtor al drepttii pe care Dumnezeu l-a fixat ntre El si omenire, e
contrar lor si st
mpotriva lor; asa nct destinatia lor e stabilit deja si e iadul. Ioan 3:18: Cine nu
crede, a si fost judecat.

Asa c fiecare om neconvertit apartine de drept

iadului; acela e locul lui; de acolo e el, Ioan 8:23: Voi sunteti de jos,
si aceea e destinatia lui; e locul pe care
dreptatea si Cuvntul lui Dumnezeu si sentinta Legii Lui neschimbtoare i-au stabilito.
Ei sunt acum deja obiectul aceleiasi mnii si urgii
ale lui Dumnezeu care si gseste exprimarea n chinurile iadului. Iar motivul pentru
care ei nu merg jos
n iad n orice clip nu e c Dumnezeu, n a crui putere se afl, nu e n acel moment
foarte mnios pe ei; asa
cum e mnios cu multe creaturi nenorocite care sunt acum chinuite n iad si care simt
si ndur intensitatea
mniei Lui. Da, Dumnezeu e mai mnios pe multi dintre cei care sunt acum pe
pmnt: da, fr ndoial, e mai
mnios pe multi care sunt acum n aceast adunare, care se cred n pace, dect e pe
multi dintre cei care sunt
acum n flcrile iadului. Asa c, dac El nu-si coboar
mna s-i taie n bucti, nu e din cauz c Dumnezeu nu ar lua n considerare
rutatea lor si nu ar fi provocat la
mnie. Dumnezeu nu e ca si ei [s trateze rul cu indiferent], cu toate c ei si-L pot
imagina c e. Mnia
lui Dumnezeu e aprins mpotriva lor, condamnarea lor nu ntrzie; groapa e
pregtit, focul e gata, cuptorul e
deja ncins, pregtit s-i primeasc; flcrile ard acum puternic si orbitor. Sabia
scnteietoare e ascutit si
atrn deasupra lor, iar groapa si-a deschis gura sub picioarele lor.
Diavolul st gata s sar asupra lor si s-i ia ca proprietate a lui, n momentul n care
Dumnezeu i va
permite. Ei i apartin lui; el are sufletele lor n posesiunea sa si n puterea sa.
Scriptura i reprezint ca fiind bunurile diavolului, Luca 11:21. Diavolii
vegheaz asupra lor; diavolii sunt ntotdeauna lng ei, mereu la dreapta lor; diavolii
stau asteptnd dup
ei, ca niste lei lacomi si flmnzi care-si urmresc prada si asteapt s-o prind, dar
care sunt deocamdat
tinuti la distant. Dac Dumnezeu si-ar retrage mna, datorit creia diavolii sunt
tinuti la distant, ei ar sri
ntr-o clip asupra sufletelor lor srmane. sarpele cel vechi si deschide gura s-i
nghit; iadul si deschide
gura larg s-i primeasc; si, dac Dumnezeu ar permite, ar fi de grab nghititi si
pierduti.
n sufletele celor ri domnesc acele principii specifice iadului care s-ar aprinde si ar
arde acum ca
focul iadului, dac nu ar fi tinute n fru de ctreDumnezeu. n nssi natura
oamenilor carnali se afl
un fundament pentru chinurile iadului. Acele principii corupte, care domnesc cu
putere n ei si care i posed
deplin, sunt semintele focului iadului. Aceste principii sunt active si puternice, extrem
de violente n natura
lor si, dac nu ar exista mna lui Dumnezeu care s le tin n fru, ar iesi curnd la
suprafat, ar arde la fel
cum ard aceleasi stricciuni si aceeasi dusmnie n inimile sufletelor osndite si ar
naste aceleasi chinuri
n ei cum nasc n cei din iad. Sufletele celor ri sunt comparate n Scriptur cu marea

nfuriat, Isaia 57:20.

Pentru moment, Dumnezeu le restrnge rutatea prin puterea Sa cea mare, asa cum
face cu valurile nfuriate
ale mrii nvolburate, spunnd: Pn aici s vii, s nu treci mai departe.2 Dar dac
Dumnezeu si-ar retrage
puterea aceasta prin care restrnge puterea mrii, apele ar mtura totul n cale.
Pcatul reprezint ruina si
mizeria sufletului; e distrugtor n natura lui; si, dac Dumnezeu ar lsa pcatul fr
restrictii, nu ar mai fi
nevoie de altceva pentru a aduce sufletul ntr-o stare de perfect nenorocire.
Coruptia inimii omului e fr de
msur si fr limite n furia ei; si ct vreme PCTOSII triesc aici, e ca si focul
nbusit de restrictiile lui
Dumnezeu, pe cnd, dac ar fi lsat liber, ar fi n stare s aprind lumea ntreag; si
dup cum inima e acum
plin de pcat, dac pcatul nu ar fi tinut n fru, ar transforma imediat sufletul ntrun cuptor ncins ori ntr-un furnal de foc si pucioas.
Faptul c nu exist momentan vreun pericol de moarte vizibil nu constituie un motiv
de sigurant
pentru cei ri nici pentru o singur clip. Pentru omul firesc, faptul c acum e sntos
nu constituie o
sigurant, nici faptul c nu percepe pericolul vreunui accident prin care s
prseasc lumea n momentul de
fat, nici faptul c nu observ a fi vreun pericol vizibil
n ce priveste circumstantele n care se afl. Variata si continua experient a lumii,
din toate veacurile, indic
faptul c lipsa vreunul pericol evident nu e o dovad c
omul nu se afl pe marginea vesniciei si c urmtorul pas nu va fi spre o alt lume.
Cile si modalittile prin
care persoanele pleac brusc din lumea aceast sunt nevzute, neasteptate,
nenumrate si de neimaginat.
Oamenii neconvertiti umbl deasupra gropii iadului pe o suprafat putred, si sunt
nenumrate locuri n care
aceast suprafat e att de slab nct nu le va putea sustine greutatea si, n plus,
aceste locuri subrede nu
sunt vizibile. Sgetile mortii zboar nevzute ziua n amiaza mare; cea mai ascutit
vedere nu le poate
observa. Dumnezeu are att de multe si diferite ci neptrunse de a-i lua din lume pe
cei ri si de a-i trimite
n iad, nct nimic nu demonstreaz c Dumnezeu ar
avea nevoie de vreun miracol ori s treac dincolo de cursa obisnuit a providentei
Sale pentru a distruge
oricti oameni ri, n orice moment. Toate modalittile prin care PCTOSII pleac din
lumea aceasta sunt att de
bine tinute n minile lui Dumnezeu si n mod universal si absolut supuse puterii si
hotrrii Lui
nct nu depinde deloc mai putin doar de voia lui Dumnezeu dac PCTOSII vor
merge n orice moment
n iad dect ar fi dac Dumnezeu nu s-ar folosi de aceste modalitti si dac ele n-ar
avea nicio legtur cu cazul.
Prudenta natural a oamenilor si grija de a-si pzi vietile, ct si preocuparea altora de
a-i pzi, nu i
tine n sigurant niciun moment. Providenta divin si experienta universal depun

mrturie n favoarea
acestui lucru. E absolut evident c ntelepciunea oamenilor nu i poate scpa de
moarte; dac ar fi altfel,
am putea vedea vreo diferent care s existe ntre oamenii politici si nteleptii lumii,
pe de o parte, si
ceilalti, n ce priveste predispozitia acestora pentru o moarte timpurie si neasteptat:
dar care e adevrul, de
fapt? Eclesiastul 2:16 Cum moare cel ntelept? Exact la fel ca nebunul!
Toat truda si toate planurile imaginate de cei ri pentru a scpa de iad, n timp ce
continu s-L
resping pe Hristos si s rmn tot ri, nu i pzesc de iad nicio singur clip.
Aproape fiecare om firesc care
aude de iad, va ncerca s se conving c el va scpa; el depinde de puterile lui n ce
priveste siguranta
proprie; se laud cu realizrile lui, cu ceea ce face acum, sau cu ceea ce
intentioneaz s fac. Fiecare om
face n mintea lui planuri cum ar putea s evite condamnarea si se laud cu
inventivitatea lui si crede
c planurile lui nu vor falimenta. Ei aud ntr-adevr c sunt putini cei mntuiti si c
cea mai mare parte a
oamenilor care au murit nainte au mers n iad; totusi, fiecare si imagineaz c
planurile pe care le face
pentru scparea lui vor fi mai bune dect cele pe care le-au fcut altii. Nu vrea s
ajung n acel loc de chin;
si el si zice c vrea s si ia toate precautiile si asa s aranjeze lucrurile nct s nu
dea gres.
1 Tesaloniceni 5:3
Cnd vor zice:
Pace si liniste! atunci o nenorocire neasteptat va veni peste ei, ca durerile nasterii
peste femeia nsrcinat;
si nu va fi chip de scpare.
Dar nebunii copii ai oamenilor se nseal urt n
planurile lor si n ncrederea pe care o au n puterea si ntelepciunea lor; lucrul n care
se ncred nu e altceva
dect o umbr! Cea mai mare parte a celor care au trit n trecut sub aceleasi
mijloace ale harului, si care acum
sunt morti, au mers, fr ndoial, n iad; si acest lucru nu s-a ntmplat din cauz c
n-ar fi fost la fel de
ntelepti ca cei care sunt azi n viat: nici din cauz c n-ar fi ornduit lucrurile la fel
de bine pentru ei nsisi
ca s-si asigure scparea. Dac am putea vorbi cu ei si s-i ntrebm, pe fiecare n
parte, dac, atunci cnd au
trit si cnd auzeau despre iad, s-au asteptat ca vreodat s ajung s
experimenteze mizeria n care
sunt, fr ndoial c i-am auzi pe unul si pe altul rspunznd: Nu, niciodat nu am
intentionat s vin
aici: altfel am aranjat lucrurile n mintea mea; am crezut c voi rezolva lucrurile bine
n ce m priveste:
am crezut c planurile mele sunt bune. Am vrut s fiu cu bgare de seam; dar a
venit peste mine pe
neasteptate; nu m-am asteptat la aceasta n acel moment si n acel fel; a venit ca un
hot: moartea a fost

mai smecher ca mine: mnia lui Dumnezeu a fost prea rapid pentru mine. O,
blestemata mea nebunie!
mi spuneam c sunt inteligent si m mngiam cu visuri desarte despre ce voi face
n viata de apoi; si
cnd ziceam: Pace si sigurant!, atunci o nenorocire neasteptat a venit peste
mine.
Dumnezeu nu S-a legat prin nicio obligatie, prin vreo promisiune, s pstreze pe
oricare dintre oamenii
firesti afar din iad pentru o clip mcar. Cu sigurant c Dumnezeu nu a fcut
promisiuni nici n ce priveste
viata vesnic, nici n ce priveste scparea sau aprarea de moartea vesnic, dect
cele continute n legmntul
harului, promisiuni care sunt date n Hristos, n care toate promisiunile sunt da si
amin. Cu sigurant ns c
nu au parte de promisiunile legmntului harului cei care nu sunt copiii legmntului,
care nu cred niciuna
dintre promisiuni si nu au niciun interes n Mijlocitorul legmntului.
Asa c, orice ar fi pretins si si-ar fi imaginat unii cu
privire la promisiuni fcute oamenilor firesti care ar cuta si ar bate la us cu zel, e
clar si evident c, de
orict trud ar da dovad omul firesc n cele religioase, oricte rugciuni ar nlta,
pn ce nu crede n Hristos,
Dumnezeu nu e obligat n niciun chip s-l tin mcar o clip de la pierzarea etern.
Asadar, oamenii firesti sunt tinuti n mna lui
Dumnezeu, deasupra gropii iadului; au meritat iazul de foc si sunt deja condamnati la
el; Dumnezeu este foarte
provocat, iar mnia Lui mpotriva lor e la fel de mare ca mpotriva celor care deja
suport executia furiei
mniei Lui n iad, iar cei ri nu au fcut nimic prin care s calmeze sau s potoleasc
n cea mai mic msur
aceast mnie, si nici Dumnezeu nu e legat deloc de vreo promisiune s-i tin pentru
o clip mcar; diavolul
i asteapt, iadul si casc gura s-i primeasc, flcrile se strng si strlucesc n jurul
lor si sunt gata s-i
cuprind si s-i nghit; focul nchis n inima lor se lupt s ias afar: iar ei nu au
niciun Mijlocitor si nu
exist vreo modalitate la dispozitia lor care s le dea vreo sigurant. Pe scurt, nu au
scpare, nimic de care s
se apuce, tot ceea ce i tine n orice clip e numai voia arbitrar a lui Dumnezeu, care
nu a intrat n vreun
legmnt cu ei, rbdarea lipsit de orice obligatie a unui Dumnezeu aprins de mnie.
Folosul acestui subiect nfricostor ar putea fi trezirea persoanelor neconvertite din
aceast adunare. Ceea ce
ati auzit e adevrat pentru fiecare dintre voi care sunteti strini de Hristos. Aceast
lume de mizerii,
acest iaz de pucioas aprins, e larg deschis sub voi. Adncul nfricostor plin de
flcrile arznde ale
mniei lui Dumnezeu e acolo; gura larg deschis a iadului e acolo; si voi nu aveti pe
ce s stati, nici de ce
s v tineti, nu exist nimic ntre voi si iad dect aerul; si numai puterea si buna
plcere a lui Dumnezeu e cea care v tine.

Poate c nu sunteti sensibili la aceasta; vedeti si voi c sunteti nc scpati de iad,

dar nu vedeti mna lui
Dumnezeu n aceasta; si priviti la alte lucruri, cum ar fi starea bun a snttii
trupurilor voastre, purtarea de
grij de vietile voastre, si la lucrurile pe care le folositi pentru supravietuirea voastr.
Dar, cu adevrat, aceste
lucruri sunt nimic; dac Dumnezeu si-ar retrage mna, toate aceste lucruri nu v-ar
putea sustine s nu cdeti,
mai mult dect ar putea aerul gol sustine o persoan aflat n cdere.
Rutatea voastr v face grei ca plumbul si v trage n jos cu mare putere si presiune
ctre iad; si dac
Dumnezeu v-ar lsa, v-ati scufunda imediat si ati cobor rapid, plonjnd n iazul fr
fund, si atunci toat
sntatea voastr si purtarea voastr de grij si prudenta voastr, ca si planurile cele
mai bine
imaginate, mpreun cu toat neprihnirea voastr, nu ar avea mai mult putere s
v sustin si s v pstreze
afar din iad dect ar avea o pnz de pianjen n ncercarea de a opri o stnc ce
cade. Dac nu ar fi
pentru buna plcere suveran a lui Dumnezeu, pmntul nu v-ar ndura mcar o
clip; pentru c voi
sunteti o povar pentru el; creatia ntreag suspin mpreun cu voi; creaturile au
fost supuse robiei stricciunii voastre, nu din voia lor; soarele nu
strluceste de bunvoie peste voi ca s v dea lumin s slujiti pcatului si lui Satan;
pmntul nu-si d de
bunvoie recolta ca s v satisfac vou poftele; nici nu e de bunvoie o scen pe
care s v jucati voi
stricciunea; aerul nu v slujeste de bunvoie s puteti respira ca s v ntretineti
flacra vietii n mdularele
voastre, n timp ce voi v cheltuiti viata n slujba dusmanilor lui Dumnezeu. Creaturile
lui Dumnezeu
sunt bune si au fost fcute pentru om, ca acesta s-L slujeasc pe Dumnezeu cu ele,
si nu se supun de
bunvoie oricrui alt scop, si suspin cnd se face abuz de ele n scopuri direct opuse
naturii si telului lor. Iar
lumea v-ar vrsa afar, dac nu ar fi mna suveran a Celui care a supus-o
desertciunii, n ndejde. Exist
norii negri ai mniei lui Dumnezeu atrnnd acum tocmai deasupra capetelor
voastre, plini de furtuni
teribile si cu tunete mari; si dac nu ar exista mna lui Dumnezeu care s o tin n
fru, furtuna s-ar declansa
imediat asupra voastr. Buna plcere suveran a lui Dumnezeu tine n fru pentru
moment vnturile
teribile; altfel ar veni cu furie, iar distrugerea voastr ar veni rapid, ca pleava
adunat vara la seceris, aflat n btaia furtunii.
Mnia lui Dumnezeu e ca niste ape mari care sunt zgzuite acum; ele cresc mai
mult si mai mult si se
ridic mai sus si mai sus, pn ce i se d drumul s se scurg; si, cu ct a fost rul
oprit pentru mai mult timp,
cu att va curge mai rapid si mai puternic atunci cnd e lsat liber. E adevrat c
judecata mpotriva faptelor
voastre rele nu a fost executat nc aici; potopul rzbunrii lui Dumnezeu a fost

zgzuit; ns
vinovtia voastr, n tot acest timp, creste constant si voi strngeti n fiecare zi tot
mai mult mnie; apele
cresc constant, devenind tot mai mari si mai mari; si nu exist nimic altceva dect
buna plcere a lui
Dumnezeu care s tin apele napoi, ape care nu doresc s fie zgzuite, ci fac
presiune mare s curg
mai departe. Dac Dumnezeu si-ar lua mna de la portile barajului, apele ar curge
libere imediat, iar
revrsarea pustiitoare a furiei si mniei lui Dumnezeu ar curge cu o putere de
neimaginat si ar cdea peste voi
cu o violent omnipotent; si chiar de ar fi puterea voastr de zece mii de ori mai
mare dect e acum, da,
de zece mii de ori mai mare dect puterea celui mai solid si mai tare diavol din iad,
tot n-ar fi de-ajuns s poat rezista apelor sau s le ndure.
Arcul mniei lui Dumnezeu e ncordat si sgeata e
pregtit pe coard, iar justitia ndreapt sgeata ctre inima ta si ncordeaz si mai
tare arcul, astfel nct
doar buna plcere a lui Dumnezeu - si aceasta e cea a unui Dumnezeu mnios fr
existenta vreunei
promisiuni sau obligatii din partea Lui tine sgeata o clip de la a fi splat n
sngele tu. Deci, toti aceia
dintre voi care niciodat nu ati trecut printr-o mare schimbare a inimii, prin puterea
nemrginit a Duhului
lui Dumnezeu lucrnd n sufletele voastre; toti aceia dintre voi care nu ati fost
niciodat nscuti din nou,
fcuti creaturi noi si nviati din moartea n pcat la o viat nou, si care nu ati
experimentat nainte lumina
si viata, sunteti n minile unui Dumnezeu mnios. Orict v-ati fi schimbat viata n
multe alte lucruri, si
chiar dac ati experimentat si sentimente religioase, chiar dac ati mentinut o form
de religie n familiile
si cmrutele voastre si n casa lui Dumnezeu cu toate acestea, nimic altceva afar
de buna plcere a lui
Dumnezeu nu e s v tin de la a fi nghititi n acest moment n distrugerea vesnic.
Orict de putin
convinsi ati fi de adevrul celor auzite, treptat veti ajunge s fiti deplin convinsi de
acest adevr! Cei care
au plecat din lumea aceasta si nu mai sunt n aceleasi circumstante ca voi, vd acum
c au crezut la fel ca
voi; cci pierzarea a venit pe neasteptate peste cei mai multi dintre ei; pe cnd nu se
asteptau la nimic si cnd
ziceau: Pace si sigurant! - dar acum vd c acele lucruri pe care s-au bazat pentru
pace si sigurant erau doar aer si umbre goale.
Acestui Dumnezeu care v tine nc deasupra gropii iadului, la fel ca si cuiva care tine
n mn, deasupra focului, un pianjen sau vreo insect
dezgusttoare, i e scrb de voi, si e provocat la o mnie nfricostoare de voi:
mnia Lui fat de voi arde
ca un foc; El v priveste si nu v vede vrednici de nimic altceva dect s fiti aruncati
n foc; ochii Lui
sunt prea curati pentru a suporta s v aib n raza lor; sunteti de zece mii de ori mai
scrbosi n ochii Lui

dect e cel mai urt sarpe veninos n ochii vostri. L-ati ofensat infinit mai mult dect
l-a ofensat vreodat un
rebel ncptnat pe printul su; si totusi nu e nimic altceva afar de mna Sa care
s v tin de la a cdea
n foc n orice moment. Numai El e motivul c nu ati mers n iad noaptea trecut; c
vi s-a permis s v
treziti din nou n lumea aceasta, dup ce ati nchis ochii s dormiti. si nu este alt
motiv pentru care nu ati
czut n iad de cnd v-ati trezit dimineata, dect faptul c mna lui Dumnezeu v-a
tinut. Nu exist alt motiv
pentru faptul c nu ati mers nc n iad, de cnd stati aici n casa lui Dumnezeu,
provocnd ochii Lui puri
prin modalitatea voastr pctoas si rea de a participala nchinarea Lui solemn.
ntr-adevr, nu exist alt
explicatie care s poat fi dat ca argument pentru faptul c voi nu cdeti chiar n
acest moment n iad!
Pctosule! Ia n considerare pericolul nfricostor
n care te afli: lucrul deasupra cruia atrni, tinut de mna lui Dumnezeu, e un cuptor
imens de mnie, o
groap lat si fr fund, plin de focul mniei si esti tinut deasupra acelei gropi de
mna acelui Dumnezeu
a crui mnie e provocat si aprins la fel de tare mpotriva ta, cum e mpotriva celor
multi care sunt
condamnati n iad. Atrni de un fir subtire de at, iar flcrile mniei divine ard n
jurul lui, gata s-l mistuie
n fiecare moment; si nu ai niciun Mijlocitor, nimic de care s te tii ca s te scapi,
nimic care s te tin departe
de flcrile mniei, nimic care s fie al tu, nimic ce s fi fcut vreodat, nici ce s
poti face, care s-L fac pe
Dumnezeu s te crute pentru o clip mcar. si luati n considerare aici n mod
particular:
A cui mnie este: este mnia Dumnezeului
infinit. Dac ar fi doar mnia unui om, chiar de ar fi cea a celui mai puternic print, ar
fi, prin comparatie,
prea putin vrednic de luat n seam. Mnia regilor este foarte de temut, n special
cea a monarhilor
absoluti, care au cu totul n puterea lor posesiunile si vietile supusilor lor si pot s
dispun de ele dup
placul lor. Proverbe 20:2 Frica pe care o insufl mpratul este ca rcnetul unui leu:
cine l supr,
pctuieste mpotriva lui nsusi. Acel supus care l mnie ru pe un print despotic,
poate suferi cele mai
extreme chinuri pe care le poate inventa mintea umansau pe care le poate aplica
puterea omului. ns, cei
mai mari monarhi pmntesti, n cea mai mare maiestate si putere a lor si cnd se
mbrac cu cele mai
mari terori ale lor, sunt doar ca viermi neputinciosi si vrednici de dispret, n
comparatie cu marele si
atotputernicul Creator si Rege al cerului si pmntului. Tot ce pot face ei, cnd sunt
mai nfuriati si cnd si-au
manifestat furia pn la capt, e putin lucru. Toti mpratii pmntului sunt naintea
lui Dumnezeu ca
lcustele; sunt nimic, mai putin dect nimic: att iubirea, ct si ura lor, sunt de

dispretuit. Mnia marelui

Rege al regilor e cu att mai teribil dect a lor, cu ct e mai mare maiestatea Lui.
Luca 12:4,5 V spun
vou, prietenii Mei: S nu v temeti de cei ce ucid trupul, si dup aceea nu mai pot
face nimic. V voi
arta de cine s v temeti. Temeti-v de Acela care, dup ce a ucis, are puterea s
arunce n gheen; da, v spun, de El s v temeti.
Lucrul cruia i sunteti expusi este furia mniei Lui. Citim adesea despre furia lui
Dumnezeu, cum ar
fi n Isaia 59:18 El va rsplti fiecruia dup faptele lui, va da potrivnicilor Si
mnia. La fel, n
Isaia 66:15 - Cci iat, Domnul vine ntr-un foc, si carele Lui sunt ca un vrtej; si
preface mnia ntr-un
jratic, si amenintrile n flcri de foc. La fel si n multe alte locuri. De exemplu, n
Apocalipsa 19:15
citim despre teascul vinului mniei aprinse a Atotputernicului Dumnezeu. Cuvintele
sunt absolut
teribile! si dac s-ar fi spus doar: mnia lui Dumnezeu, cuvintele ar fi implicat ceva
infinit de
nfricostor: dar aici e mnia aprins a lui Dumnezeu.Furia lui Dumnezeu! Mnia
aprins a lui
Iehova! O, ct de nfricostoare trebuie s fie! Cine poate exprima n cuvinte, ori
mcar cuprinde cu
mintea, ntelesul acestor expresii? Dar totodat e vorba de furia si mnia
Atotputernicului Dumnezeu.
De parc ar urma s fie o foarte mare demonstratie a puterii Sale nemrginite n
revrsarea furiei si
mniei Lui, ca si cum omnipotenta ar fi cumva nfuriat si dezlntuit, asa cum
oamenii tind s-si
dezlntuie puterea n furia mniei lor. si atunci, care vor fi consecintele? Ce se va
ntmpla cu bietii viermi
care o vor suferi? A cui mn mai poate fi tare? siinima cui va putea ndura toate
acestea? n ce
adncimi de mizerie nfricostoare, inexprimabil, de
neimaginat, va trebui s se cufunde srmana creatur care va experimenta aceste
lucruri!
Luati n considerare lucrurile acestea, voi care sunteti prezenti aici si care totusi
rmneti ntr-o stare
de neregenerare. C Dumnezeu va declansa furiamniei Lui implic faptul c si va
revrsa mnia fr
vreo mil. Cnd Dumnezeu priveste la cazul vostru de un pericol extrem, de nespus,
si cnd vede chinul
vostru care e att de disproportionat cu puterea voastr, cnd vede cum sunt
zdrobite sufletele voastre
si cum se scufund ntr-un ntuneric infinit atunci El nu va avea nicio mil de voi, nusi va suspenda
executiile mniei Sale, nici nu va usura apsarea minii mpotriva voastr; nu va
exista vreo moderatie
sau mil si nici nu-si va opri deloc Dumnezeu furtuna; nu va lua n considera
bunstarea ta, si nici nu va avea
grij s nu suferi prea mult tot ce-L va interesa va fi s nu suferi mai mult dect va
cere dreptatea cea mai
strict. Nicio pedeaps nu va fi ndeprtat din cauz c ar fi prea grea pentru tine de

ndurat! Ezechiel 8:18

De aceea si Eu voi lucra cu urgie; ochiul Meu va fi fr mil si nu M voi ndura;
chiar dac vor striga n
gura mare la urechile Mele, tot nu-i voi asculta. Acum Dumnezeu e gata s se ndure
de voi; aceasta e
ziua ndurrii; nc mai puteti striga acum avnd ncurajarea c veti obtine ndurare.
Dar o dat ce ziua
ndurrii a trecut, cele mai cutremurtoare strigte si tipete de durere ale voastre vor
fi n zadar; veti fi cu
totul pierduti si lepdati de la fata lui Dumnezeu, fr vreo consideratie pentru starea
voastr. Dumnezeu nu
va avea la ce s v foloseasc, dect s suferiti mizeria; si veti rmne n aceast
stare; cci veti fi
vase ale mniei, pregtite pentru distrugere6; si nu li se va da alt ntrebuintare
acestor vase, dect s fie
umplute pn la refuz cu mnie. Dumnezeu va fi att de departe de a avea mil cnd
veti striga ctre El,
nct e scris c El doar va rde si si va bate joc, Proverbe 1:25,26 si n continuare.
Ct de nfricostoare sunt acele cuvinte din Isaia
63:3, care sunt cuvintele Dumnezeului celui mare: I-am clcat astfel n mnia Mea si
i-am zdrobit n urgia
Mea; asa c sngele lor a tsnit pe vesmintele Mele si Mi-am mnjit toate hainele
Mele cu el.7 Probabil c e
imposibil s gsesti cuvinte care s exprime lucruri mai grozave ca acestea: dispret,
ur si furie a mniei.
Dac vei striga ctre Dumnezeu s aib mil de tine, El va fi att de departe de a se
ndura de tine n starea
ta de plns, ori de a-ti face cel mai mic favor, nct, n loc de acestea, te va clca n
picioare. si, cu toate c El
va sti c nu vei putea ndura povara picioarelor Luiomnipotente care te vor clca, nu
l va interesa
aceasta, ci te va zdrobi fr mil sub picioarele Lui; ti va tsni sngele si-I va stropi
hainele, astfel nct i va
pta toat mbrcmintea. Nu numai c te va ur, dar vei fi n puterea Lui, prad
dispretului Su total: nu se
va gsi niciun loc vrednic de tine, dect s te afli sub picioarele Lui, clcat n picioare
ca noroiul strzilor!
Starea mizerabil la care veti fi expusi e cea la care veti fi condamnati de Dumnezeu
cu scopul ca El
s demonstreze ce nseamn mnia lui Iehova. Dorinta lui Dumnezeu a fost s arate
ngerilor si oamenilor, si
ct de excelent e iubirea Sa, dar si ct de teribil e mnia Lui. Cteodat, mpratii
pmntesti doresc s
demonstreze ct de grozav e mnia lor, prin pedepsele extreme pe care le execut
mpotriva celor
care i provoac. Nebucadnetar, acel monarh puternic si semet al imperiului caldean,
a dorit s-si arate mnia
cnd era mniat pe sadrac, Mesac si Abed-Nego; asa c a dat porunc ca cuptorul cu
foc s fie nclzit de
sapte ori mai tare dect a fost nainte; fr ndoial, mnia lui s-a ridicat la cel mai
nalt grad de furie carepoate fi atins de o minte uman.
ns Dumnezeul cel

arate mnia si s-si descopere puterea, a suferit cu mult rbdare niste vase ale
mniei, fcute pentru pieire
mare doreste de asemenea s-si arate mnia si s-si nalte maiestatea Sa
nfricostoare si puterea Sa
nelimitat prin suferintele extreme ale dusmanilor Si. Romani 9:22 si ce putem
spune, dac Dumnezeu,
fiindc voia s-si arate mnia si s-si descopere puterea, a suferit cu mult rbdare
niste vase ale
mniei, fcute pentru pieire? Vznd, deci, c acesta este planul Su si ceea ce a
hotrt El, si anume, s
arate ct de teribile sunt mnia Sa nenfrnat, furia si violenta pedepselor Sale, stim
c El le va manifesta.
Va fi grozav lucru s fii martor la ceea ce se va ntmpla si va fi dus la bun sfrsit.
Atunci cnd marele
si mniosul Dumnezeu se va fi ridicat si si va fi executat rzbunarea Sa nfricostoare
asupra
srmanului pctos, iar cnd nenorocitul acela va ndura greutatea si puterea infinit
a indignrii Sale,
atunci Dumnezeu va chema ntregul univers s priveasc acea maiestate
nfricostoare si acea putere
nelimitat care vor fi vizibile atunci. Isaia 33:12-14 Popoarele vor fi ca niste
cuptoare de var, ca niste
spini tiati care ard n foc. Voi, cei de departe, ascultati ce am fcut! si voi, cei de
aproape, vedeti puterea
mea! PCTOSII sunt ngroziti, n Sion, un tremur a apucat pe cei nelegiuiti, care zic:
Cine din noi va
putea s rmn lng un foc mistuitor? Cine din noi va putea s rmn lng
niste flcri vesnice?
Asa se va ntmpla cu voi, care sunteti neconvertiti, dac veti continua n aceast
stare; puterea si
maiestatea infinit, ct si atotputernicia nfricostoare a lui Dumnezeu, vor fi nltate
prin voi, n grozvia de
nespus a chinurilor voastre. Veti fi chinuiti n prezenta sfintilor ngeri si n prezenta
Mielului; iar atunci cnd
veti fi n aceast suferint, locuitorii gloriosi ai cerului se vor duce s priveasc acest
spectacol nfiortor, ca
s vad ct de mare e mnia si furia Celui Atotputernic; si, dup ce o vor fi vzut, vor
cdea cu
fetele la pmnt si se vor nchina acestei puteri simaiestti mari. Isaia 66:23,24 n
fiecare lun nou
si n fiecare Sabat, va veni orice fptur s se nchine naintea Mea, zice Domnul. si
cnd vor iesi, vor vedea
trupurile moarte ale oamenilor care s-au rzvrtit mpotriva Mea; cci viermele lor nu
va muri, si focul
lor nu se va stinge; si vor fi o pricin de groaz pentru orice fptur.
E o mnie vesnic. Ar fi teribil s suferi aceast furie si mnie a Dumnezeului
Atotputernic chiar
pentru un singur moment; ns va trebui s-l ndurati ntreaga vesnicie. Nu va exista
sfrsit pentru aceast
mizerie oribil desvrsit. Dac veti privi nainte, veti vedea o vesnicie lung, o
durat nelimitat n fata
voastr, care v va nghiti gndurile si v va uimi sufletele; iar faptul c nu veti avea
parte de nicio

eliberare, niciun sfrsit, nicio domolire a suferintelor, nicio liniste, v va duce la o

disperare absolut. Veti sti
cu sigurant c va trebui s ndurati veacuri multe, milioane si milioane de epoci,
luptndu-v si
zbtndu-v cu aceast rzbunare nemiloas si atotputernic; si apoi, dup ce veti fi
fcut acest lucru,
dup ce veti fi petrecut att de multe epoci n acest fel, v veti da seama c toate
acestea au fost doar o clip
fat de ceea ce rmne. Asa c pedeapsa voastr va fi cu adevrat infinit. Cine va
putea s exprime n
cuvinte n ce stare e sufletul n aceste circumstante! Tot ce putem spune despre
aceasta d doar o slab,
neclar, reprezentare a adevrului; e de nedescris si de neimaginat: cci Cine
cunoaste tria mniei lui
Dumnezeu?
Ce nfricostoare e starea celor care se afl zi de zi si or de or n pericolul acestei
mari mnii si al
acestei mizerii vesnice! Dar acesta este cazul disperat al fiecrui suflet din aceast
adunare care nu a fost
nscut din nou, orict de moral si strict, de serios si religios, ar fi el de altfel. O, de ati
lua n considerare
aceste lucruri, indiferent c sunteti tineri sau btrni! Exist motive s credem c
exist multi n aceast
adunare acum, care ascult acest discurs, care vor experimenta mizeria de care am
vorbit pentru toat
vesnicia. Noi nu stim cine sunt ei, ori n care scaune sed, sau ce gnduri au acum. Se
poate s fie linistiti si
stau si ascult toate acestea fr a fi prea tulburati, si poate si spun acum c nu e
vorba de ei si si promit c
vor scpa. Dac am sti c exist o persoan, o singur persoan, n toat adunarea,
care s fie subiect al
acestei mizerii, ce grozav lucru ar fi s te gndesti la acest lucru! Dac am sti cine
este acea persoan, ce
priveliste nfiortoare ar fi s vedem o asemenea persoan! Cum ar trebui atunci
restul adunrii s
nceap s strige cu plns si amar pentru ea! Dar, iat n loc de una, ct de multe
persoane, probabil, si vor
aminti de acest discurs, n iad? si mare mirare ar fi ca unii din cei ce sunt prezenti
acum aici s nu ajung n
iad n scurt timp, poate chiar nainte de sfrsitul acestui an! si nu ar fi de mirare dac
unele persoane,
care stau acum aici, pe unele din scaunele acestei case de rugciuni, sntosi,
linistiti si n sigurant, ar fi n
iad nainte de dimineata zilei de mine! Aceia dintre
voi care continuati pn la sfrsit n starea voastr fireasc, care veti fi tinuti nc
afar din iad cel mai
mult timp, totusi veti fi acolo n scurt timp! damnarea voastr nu ntrzie; va veni
rapid si, dup
toate probabilittile, foarte brusc peste multi dintre voi. Ar trebui s v mirati cum de
nu sunteti nc n
iad! Fr ndoial c acesta a fost cazul unora pe care i-ati vzut si cunoscut, care
niciodat nu au meritat
iadul mai mult dect voi, si care pe atunci preau s merite s fie acum n viat la fel
ca voi. Cazul lor e
fr sperant acum; ei tip acum n mizerie extrem si n disperare desvrsit; dar

aici, voi sunteti nc pe

pmntul celor vii si n casa lui Dumnezeu, si aveti o oportunitate s obtineti
mntuire. Ce n-ar da acele
suflete srmane condamnate, fr sperant, pentru oportunitatea unei zile asemenea
celei de care v
bucurati voi acum! Iar acum aveti o extraordinar oportunitate, o zi n
care Hristos a deschis larg portile ndurrii si cnd st si cheam, strignd cu voce
tare, pe srmanii pctosi;
o zi n care multi vin la El si se nevoiesc s intre nmprtia lui Dumnezeu. Zilnic sunt
multi care vin de
la est, vest, nord si sud; multi care au fost pentru mult timp n aceeasi conditie
mizerabil n care sunteti si
voi, sunt acum ntr-o stare de fericire, cu inimile umplute de dragoste pentru Cel care
i-a iubit si i-a
splat n sngele Lui de pcatele lor, bucurndu-se n ndejdea slavei lui Dumnezeu.
Ct de nfricostor este
s fii lsat pe dinafar ntr-o asemenea zi! S vezi cum multi altii srbtoresc, n timp
ce tu suferi si pieri! S-i
vezi pe att de multi bucurndu-se si cntnd cu inima plin de bucurie, n timp ce tu
ai motive doar s plngi
din cauza ntristrii din inim si s urli din cauza durerii sufletesti! Cum puteti s stati
linistiti o singur
clip mcar n aceast conditie? Nu sunt sufletele voastre la fel de pretioase ca cele
ale oamenilor din
Suffield,9 unde ei se ntorc pe zi ce trece tot mai multi la Hristos?
Oare nu sunt multi aici care au tri mult n aceast lume si totusi nu sunt nscuti din
nou pn n ziua de
azi? Astfel c sunt strini de poporul Israel si, de cnd triesc, nu au fcut altceva
dect s-si strng o comoar
de mnie pentru ziua mniei. Cazul dumneavoastr, domnilor, ntr-un mod special,
este extrem de periculos.
Vinovtia voastr este extrem de mare, iar inimile voastre sunt foarte mpietrite. Nu
vedeti c, n general,
persoanele de vrsta voastr nu sunt atinse si rmn neregenerate, n mijlocul
acestei lucrri remarcabile si
minunate din perioada aceasta de ndurare? Trebuie s v cercetati pe voi nsiv si s
v treziti pe de-a-ntregul
din somn. Nu veti putea ndura furia si mnia unui Dumnezeu infinit. Iar voi, tinerilor
si tinerelor, veti
neglija oare aceast perioad pretioas de care aveti parte, cnd att de multi altii
de vrsta voastr renunt la
desertciunile tineretii si vin la Hristos? Acum aveti, n mod deosebit, o oportunitate
extraordinar; dar, dac o
neglijati, se va ntmpla cu voi n curnd ca si cu acele persoane care si-au petrecut
toti anii pretiosi ai tineretii
n pcat si care au ajuns acum ntr-o asemenea stare nfricostoare de orbire si
mpietrire. Iar voi, copiilor,
care nu sunteti convertiti, oare nu stiti c sunteti n drum spre iad si c veti ndura
mnia grozav a acelui
Dumnezeu care e mnios pe voi n fiecare zi si n fiecare noapte? V veti multumi s
rmneti copiii diavolului,
cnd att de multi alti copii din tar au fost convertiti si au devenit copiii sfinti si
fericiti ai Regelui regilor?
Fie ca fiecare dintre voi, care e nc fr Hristos si

atrn deasupra gropii iadului, fie el om btrn sau femeie n vrst, sau de vrst
mijlocie, fie tnr sau
copil mic, s asculte acum la chemrile rsuntoare ale cuvntului si providentei
divine. Acest an, care e unul
plin de binecuvntri de la Dumnezeu, un timp de asa mari favoruri pentru unii, va fi,
fr ndoial, unul de
rzbunri ngrozitoare pentru altii. Inimile oamenilor se mpietresc si vinovtia lor
creste cu rapiditate ntr-o zi
ca aceasta10, dac ei si neglijeaz sufletele; si niciodat nu a existat un asa mare
pericol pentru unele persoane
s fie lsate n mpietrire a inimii si orbire a mintii. Dumnezeu pare acum s-si adune
grbit alesii n toate
prtile trii; si probabil c cea mai mare parte a persoanelor adulte care vor fi
mntuite, vor fi aduse n
turm n scurt timp, si aceasta se va ntmpla la fel ca n timpul marii revrsri a
Duhului peste evrei n timpul
apostolilor; cei alesi vor obtine mntuirea, ceilalti vor fi orbiti. Dac acesta ar fi cazul
cu voi, cu sigurant c ati
blestema vesnic aceast zi, si veti blestema chiar ziua n care v-ati nscut s ajungeti
s vedeti o asemenea
perioad de revrsare a Duhului lui Dumnezeu, si v veti dori s fi murit si s fi mers
n iad nainte s o fi
vzut. Fr ndoial c acum, ca n zilele lui Ioan Boteztorul, securea e nfipt n mod
extraordinar la
rdcina pomilor si c fiecare pom care nu va aduce road bun va fi tiat si aruncat
n foc.11
De aceea, fiecare dintre voi care sunteti fr Hristos, s se trezeasc si s fug de
mnia care va veni. Mnia lui Dumnezeu atrn, fr ndoial,
acum, peste o mare parte a acestei adunri: Fiecare s fug din Sodoma: Grbiti-v
si scpati-v vietile; nu
v uitati napoi, scpati-v la munte, ca s nu pieriti.