Ludwig Wittgenstein, Remarques sur les fondements des mathmatiques, Gallimard,

1983.
Dans son Sminaire Les non-dupes errent Lacan formule quant lamour et la parole la chose
suivante : Mais si le savoir, mme inconscient, est justement ce qui sinvente pour suppler
quelque chose qui nest peut-tre que le mystre du deux 1 , on peut voir qu il y a quand
mme un pas franchi oser dire que si lamour est passionnant, ce nest pas quil soit passif.
Cest un dire qui, comme tel, implique en lui-mme une rgle. Puisque dire que quelque chose
est passionnant, eh bien, cest en parler comme dun jeu, o lon est en somme actif qu
partir de rgles. Il y a quand mme quelques personnes qui se sont aperues de a depuis
longtemps. A propos de tout ce qui se dit, il y a un nomm Wittgenstein, particulirement, qui
sest distingu l dedans.2 Un peu plus loin Lacan conclut : Si lamour, devenant un jeu
dont on sait les rgles, (...) fonctionnait conjoindre la jouissance du rel avec le rel de la
jouissance, est-ce que ce ne serait pas l quelque chose qui vaudrait le jeu ?
Sur ces notions de jeu de langage et de rgles propres celui-ci, Wittgenstein apporte en
effet dans ses divers ouvrages un clairage vif et instructif, en montrant que la signification
des termes employs dans tel domaine est relative lusage de ceux-ci, rpudiant ainsi lide
dun mtalangage. Jacques -Alain Miller3 a point comme tel ce tournant wittgensteinien, le
comparant par ailleurs celui de Lacan, consistant se dtacher en quelque sorte de la
logique pure au profit dune pluralit et dun relativisme. Cest aussi bien la logique des
ensembles infinis, et du trou quelle implique, qui amne Wittgenstein remanier sans cesse
son approche de la chose mathmatique.
Sinscrivant dans ce tournant, Remarques sur les fondements des mathmatiques est un
ensemble de fragments constitus partir de papiers posthumes, datant de la priode allant
de septembre 1937 aot 1944. On y trouvera, entre autres rflexions amusantes et
passionnantes, nombre dincises lire : - sur la fonction de limaginaire dans la cration
mathmatique et son lien topologique la logique ; - sur la dmonstration et la preuve
mathmatiques ; - sur le noeud : rfrence-signification -jeu de langage.
Louvrage en question est pour une trs large part non-technique et sadresse qui veut en
savoir un bout sur le rel en jeu dans les mathmatiques .
Dans sa leon de 12 mars 1974, que nous avons voque plus haut, Lacan en arrive en effet
poser que la jouissance du rel a a un sens dont les mathmaticiens ont tout de mme une
certaine ide, quils le veuillent ou non : Alors, il faudrait, dit-il, que les mathmaticiens
passent sous le joug du jeu de lamour, quils nous en noncent un bout ...
1

Asavoirlamourliantdeuxtresparlants.
LacanJ,LeSminaire,LivreXXI,Lesnondupeserrent,sancedu12mars1974.(Indit).
3
Cf.MillerJacquesAlain,Habeascorpus,LaCausedudsirn94,Lobjetcach,EditionsNavarin,Paris,
2016,p.165.
2

Sur cette jouissance du rel , Wittgenstein en savait peut tre lui-mme un bout, le lire.
Quoi quil en soit Remarques sur les fondements des mathmatiques, un peu la faon des
Miettes de Kierkegaard, raisonne, tel lcho dun tambour lointain, avec le dernier
enseignement de Lacan.
Karim BORDEAU

Antoine Guggenheim, La circoncision, L'Herne, 2016.

Antoine Guggenheim n'est pas n'importe qui. Il est le fondateur du Ple de recherche du
Collge des Bernardins Paris. Collge dont on sait combien il a sign dans la capitale le
retour acadmique et institutionnel d'une pense du fait religieux autour et avec le religieux.
Pour cet auteur, la rfrence est Vatican II, ce qui donne le ton d'une pense en premier lieu
librale et largie.
La circoncision fit et fait encore jaser, fantasmer pourrions-nous dire aussi. Ce constat est
peut-tre un point de dpart pour Guggenheim, lorsqu'il fait rfrence la prsence de la
circoncision depuis longtemps et peu prs partout, qui a nourri une dispute (le mot est de
l'auteur) entre juifs et chrtiens. Mais, ajoute l'auteur, La prise de conscience de la
responsabilit chrtienne dans l'antijudasme et dans l'antismitisme, jusque dans les crimes
de la Shoah, a conduit la repentance du Pape Jean-Paul II, agissant au nom de toute l'Eglise
(in persona ecclesia), Rome et Jrusalem ce qui manifestement engage l'auteur aussi, et
d'ajouter qu'il existe aujourd'hui une rsistance spirituelle aux totalitarismes (p. 11). La
section de l'ouvrage L'un pour pour l'autre et l'un avec l'autre (p. 44) consolide ce point
d'orientation majeur de l'ouvrage et ouvre une rflexion sur la circoncision comme inscrite
dans la Loi et opre une spectaculaire analyse de la circoncision aux temps messianiques
s'appuyant sur Saint Paul (p. 62), ce qui n'est pas commun et se rvle os, tant on sait que
cette priode donne trop souvent lieu un silence poli l'origine de certains conservatismes
catholiques.
L'ouvrage est original, donc. Il se veut manifestement inscrit, et la quatrime le dit, dans le
programme des Lumires. Une respiration religieuse bienvenue aujourd'hui.
Luc GARCIA

Patricia Gherovici, Lacan dans le ghetto : psychanalyser le syndrome porto-ricain , Le

Bord de lEau, 2016.
Psychanalyste lacanienne dorigine argentine, Patricia Gherovici nous prsente dans ce livre
une recherche clinique appuye sur une tude historique et sociologique de limmigration
portoricaine aux tats Unis. Luvre constitue le rsultat de son travail dans les annes 90 en
tant que directrice dun centre public de sant mentale situ dans une banlieue de Philadelphie
abritant une forte proportion de population issue de la colonie amricaine que constitue lle
de Puerto Rico. Syndrome porto-ricain , tel est le nom de la catgorie clinique forge par la
psychiatrie militaire amricaine pour dsigner un tableau clinique prsent par un ensemble
de soldats portoricains engags aux cts de larme amricaine.
Oriente par les concepts de Freud et de Lacan, lauteur ralise une critique des postulats
ethnocentriques voire racistes de la doctrine dominante dans la psychiatrie amricaine, dont le
DSM est aujourdhui le paradigme. Gherovici propose ensuite, exemples cliniques lappui,
une lecture du phnomne clinique en question partir de la conceptualisation
psychanalytique de lhystrie. Avec une grande rigueur thorique, elle illustre les enjeux
cliniques ainsi que sociopolitiques luvre lorsque le discours de lhystrie dfie celui du
matre.
Dune lecture passionnante, cet ouvrage constitue aussi une impeccable dmonstration de la
puissance de la psychanalyse applique au domaine institutionnel. Une vraie dcouverte.
Nicols LANDRISCINI

Anas Pourtau, Marie-Ccile Marty ( Prface de Jacqueline Dhret), Adolescents de

lillimit. ditions Chroniques Sociales, 2015.
Les adolescents de l'illimit est un recueil d'une pratique d'accueil d'adolescents multiplacs
dans un foyer de la protection de l'enfance. Marie-Ccile Marty, psychologue et Anas
Pourtau, ducatrice spcialise, nous prsentent, dans cet ouvrage deux voix, une trace de
leurs rencontres, leur pratique institutionnelle, soutenues par leur participation active aux
travaux du Centre interdisciplinaire sur lenfant de Lyon. 4Elles dcrivent avec finesse et tact la
Hilflosigkeit de ces adolescents de lextrme dits incasables". Les limites ne sont pas ici
symboliques et les interdits fondamentaux ne dessinent pas de frontires. Les auteures relatent
de manire croise leur compagnonnage avec ce qui bouscule toute tentative de ladulte de
mettre ces adolescents en srie dans la vise de les caser quelque part. Marie-Ccile Marty fait
le pari d'une conversation entre jeunes et adultes o chacun y met du sien. Anas Pourtau,
quant elle, soutient le pari de lapprivoisement, fragile lacis de patience, de confiance, de
renoncement , qui se lie la rtivit pour faire surgir un consentement au lien.
Marina LUSA

Le CIEN (Centre interdisciplinaire sur lenfant) pris dans le malaise dans la civilisation. Par
lintermdiaire de ses laboratoires dans les institutions o ils passent, le CIEN fait le pari de la conversation
interdisciplinaire, un dispositif en mesure douvrir des intervalles entre les savoirs de diffrentes disciplines, de
faire parler les dsordres, les difficults, les urgences apports par les enfants et les jeunes, travers leurs actes et
symptmes. Le trait dunion dinterdisciplinaire, dsigne un vide qui peut indiquer le lieu dune absence
vibrante, vive, un cur qui bat, pulsant. Judith Miller, Ce quest le CIEN , in Des enfants parlent et ils ont
de quoi dire, Revue du Cien, 2014, p. 11.

Gustavo Dessal, Trop Rouge, Actes Sud, janvier 2016.

Trop Rouge est le premier recueil de douze nouvelles traduites de l'espagnol de Gustavo
Dessal et publies en France. Chacune dvoilant un univers nigmatique, le suspens nous
tenant jusqu'au dernier point.
N Buenos Aires, psychanalyste Madrid, membre de lELP, Gustavo Dessal mne une
carrire scientifique internationale et collabore rgulirement des revues littraires ou
spcialises. Il est l'auteur de nombreuses fictions publies en Amrique latine.
Dans Trop Rouge, lcrivain prend le pas du psychanalyste et cherche cerner ce que pourrait
tre une femme au moyen de plusieurs de ces nouvelles et notamment avec celle qui donne le
titre son ouvrage. Trop Rouge, c'est le qualificatif des lvres de la Gardela, cette trop belle
danseuse qui enivre les hommes dans les mouvements de sa croupe d'o Beltran, peintre
aimant le blanc, fera s'envoler le papillon qui y tait tatou : le rouge, trop rouge des lvres de
la belle faisait tche dans le tableau de l'univers immacul de cet homme.
Christine MAUGIN

Guillaume le Blanc, La pense Foucault, ellipses poche, 2014.

Ce 6 dcembre 2016, Aurlie Pfauwadel soutenait brillamment La Sorbonne une thse de
philosophie intitule : La psychanalyse lacanienne et lenvers des normes. Rponses Michel
Foucault. Parmi le jury, Guillaume le Blanc, professeur de philosophie, auteur de La pense
Foucault. Avant de pouvoir dcouvrir la publication que lon espre prochaine du travail de
recherche de notre collgue, on lira donc avec intrt cet ouvrage que Guillaume le Blanc
consacre La pense Foucault et non pas la pense de Foucault , soit la tentative de
cerner la logique qui scrit de sa pense dans son uvre. Loriginalit de cette pense est
saisie partir de la remise en question de la philosophie quimplique le parcours intellectuel
de Foucault. Ce cheminement impose en effet de se demander ce quest la philosophie dans le
monde daujourdhui. Question qui saccompagne du souci pratique propos de savoir
jusquo est-il possible de penser autrement ?
Comme lcrit lauteur, la ligne directrice de cette pense rside dans une enqute sur la vie
et les normes dans laquelle se trouve embote une analyse du sujet . Cest lanalyse de
cette rflexion constante de Foucault sur les normes qui constitue le second intrt et
lactualit de cette publication dans la perspective de PIPOL 8 : La clinique hors-lesnormes .
Romain-Pierre RENOU