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PAR
JEAN-FRANOIS RIOUX
LICENCE EN PHILOSOPHIE
18 NOVEMBRE 2015
Introduction
esthtique que nous en avons devra donc tre privilgie. De manire positive,
lvidence de sa vrit peut tre facilement constate par le travail artistique lui-mme :
au moins depuis le mouvement dadaste, nombre sont les artistes qui revendiquent
linscription de leur oeuvre dans le champ socioculturel comme cl fondamentale de
toute comprhension esthtique pertinente leur propos.
Or, contre le risque de cder nouveau la banalit thorique, limportant ne
sera dj plus tant de raffirmer lexistence dun lien causal entre les deux termes en
question, mais plutt de montrer comment certains phnomnes particuliers du champ
socioculturel transforment concrtement notre comprhension esthtique de loeuvre
dart. Suivant la trajectoire du philosophe et historien de lart Walter Benjamin dans
LOeuvre dart lpoque de sa reproductibilit technique , nous analyserons le
phnomne de la reproduction technique partir de la diversit de ses effets au travers
de diffrents mdiums diffrentes poques. En premier lieu, il faudra relever le lien
entre lhistoricit de la perception et la fonction rituelle de laura. En deuxime lieu, nous
nous attarderons au lien entre le dclin de laura et la reproductibilit technique. En
troisime lieu, il sagira danalyser la fonction politique de loeuvre dart.
MUTATIONS DE LA PERCEPTION
Cest par une citation de Paul Valry que Benjamin dbute LOeuvre dart
lpoque de sa reproductibilit technique : Il y a dans tous les arts une partie
physique qui ne peut plus tre traite comme nagure (). Ni la matire, ni lespace ni
le
temps
ne
sont
depuis
vingt
ans
ce
quils
taient
depuis
toujours. 1
lindividu quil soit dailleurs seul ou en groupe , mais bien dun processus
historique dans lequel nous sommes tous et toutes dj plongs sans capacit de sen
extirper : les choses qui disparaissent du champ de perceptif ne peuvent rapparaitre
par une simple volont individuelle ou mme sociale.
Or, lanalyse de Valry lance une piste de rflexion concernant notre poque :
notre perception aurait rcemment subi un tel changement. Benjamin le caractrise par
un dclin de laura dans loeuvre dart. Autrement dit, laura qui autrefois apparaissait
notre perception en prsence dune oeuvre dart aurait progressivement disparu. Tout
dabord, quest-ce que laura chez Benjamin? Il la dfinit comme lunique apparition
dun lointain, si proche soit-il .3 Par des mots qui rappellent ceux de Valry, le
spcialiste de Benjamin Bruno Tackels rsume de manire clairante ce concept
comme une trame singulire despace et de temps. 4 Dans loeuvre dart car laura
peut se trouver aussi dans la nature, par exemple dans la contemplation dun
paysage5 , laura est ce qui lui confre son hic et nunc, son caractre irremplaable
en tant quelle est la seule avoir lautorit pour garantir son histoire (elle-mme
compose par lensemble des modifications matrielles de loeuvre originale et par la
srie de ses dtenteurs).6
Or, laura ne peut sexpliquer pleinement qu partir de la manire dont elle a
exerc une influence historique concrte dans la tradition, soit sa fonction daccomplir
un rituel portant une valeur cultuelle. Ainsi, plus une oeuvre apparat en son unicit
auratique, plus elle exerce son pouvoir de soumettre son culte ceux et celles qui sen
approchent. Elle acquiert une autorit garantie par son authenticit et souvent
3 Ibid., p. 278.
4 TACKELS, Bruno, Loeuvre dart lpoque de W. Benjamin , Paris, LHarmattan, 1999, p. 10.
5 Ibid., p. 278.
6 Ibid., p. 273.
7 Ibid., p. 284.
8 Ibid., p. 280.
fonction des poques. Effectivement, laura de loeuvre disparat si elle est vue par tous
et toutes au mme moment, de telle sorte quil est ncessaire quelle rserve son secret
en se confinant. Ici, cest la difficult daccder loeuvre qui lui confre son pouvoir
sans lequel elle cesse dassurer sa fonction rituelle. Par exemple, les peintures ont t
produites jusquau XIXe sicle en prsupposant un public trs limit en nombre pour les
contempler. Laura tait alors entirement en acte dans la perception. Toutefois,
lmergence des grandes expositions musales au tournant du XXe sicle permet des
centaines de personnes de voir les peintures. Elles nactualisent donc depuis quune
partie de leur potentiel auratique ; leffet en est que le nombre de spectateurs empche
la vritable contemplation dune peinture. 9 On constate ici avec Benjamin le dclin de
laura dans la perception de loeuvre dart.
Or, ce dclin ne peut vritablement tre compris en son importance historique
qu partir du phnomne qui le sous-tend. Depuis son avnement, la perception de
loeuvre dart sest affranchie du problme de la taille de son public : non seulement
tous et toutes peuvent la percevoir, mais ils peuvent mme le faire au mme moment,
portant un coup fatal la perception de laura dans loeuvre dart. Quel est ce
phnomne? La reproductibilit technique. Confirmant que la reproduction a
historiquement toujours t pratique, Benjamin montre que loeil a rcemment
remplac la main dans le processus de reproduction. 10 En effet, la photographie sest
substitue la gravure, la lithographie, etc. permettant ainsi dacclrer le processus et
den amliorer la qualit. Ayant lapparence de simples amliorations, ces changements
sont en fait essentiels, car loeuvre dart originale se trouve en dfaut en regard de la
copie issue de la reproduction technique : elle nen possde pas au moins deux
9 Ibid., p. 309.
10 Ibid., p. 272.
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Dans ce contexte, de la mme faon que loeuvre dart avait dabord une valeur
rituelle fonde par son aura, sa chute favorise la valeur dexposition de loeuvre dart
dsormais ralise en srie. En dautres termes, une oeuvre dart sera dautant mieux
considre quelle sera facilement exposable diffrents endroits. Mme la fonction
esthtique de loeuvre vient sy subordonner ; elle nest quun ajout inessentiel quon
peut retirer loeuvre sans lui enlever pour autant toute valeur. Le ready-made en donne
de bons exemples, notamment travers loeuvre de Marcel Duchamp. 14 Deux mdiums
sont ds lors favoriss : la photographie et le cinma. Non seulement il est possible den
faire des copies parfaites en nombre infini, mais il ny a aucun sens les considrer
autrement que comme des copies : la catgorie de lauthenticit leur est inapplicable. 15
Bien sr, et ce surtout leur dbut, la photographie et le cinma conservent tous
deux des restes daura, par la prsence dun visage par exemple. 16 Mais limportant est
de constater quen eux, plus quen aucun autre mdium, est contenue la possibilit de
produire une oeuvre de laquelle laura est absente. Quest-ce qui la remplacera? Une
capacit jusqualors impossible daccder au sein mme du rel, de le dissquer par
des ralentis, des agrandissements qui font apparatre, comme lajoute Benjamin, des
structures compltement nouvelles de la matire et pas seulement une mise en relief
des formes de mouvement que nous connaissions dj 17. Le cinma se rvle ici
tre lexemple le plus probant de la mutabilit de la perception travers lhistoire. Par
ailleurs, la reproductibilit technique permet lart dacqurir une tonnante proximit
14 Prenons sa clbre Fontaine (1917). Elle ne correspond aucun critre de beaut en art et ne
prtend pas y correspondre. Or, elle peut tre rplique linfini puisquelle est un objet usin ; cest
mme do elle tient sa valeur au moment de sa cration.
15 Ibid., p. 282.
16 Ibid., p. 285.
17 Ibid., p. 305.
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18 Ibid., p. 290.
19 Ibid., p. 301.
20 Ibid., p. 313.
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Conclusion
la question : Le champ socioculturel dans lequel les oeuvres dart sont
insres transforme-t-il la comprhension esthtique que nous en avons? , qui
soulevait la problmatique gnrale de la rception de loeuvre dart, nous avons
rpondu : oui. En effet, dans LOeuvre dart lpoque de sa reproductibilit
technique , Walter Benjamin dfend la thse que la perception est dtermine
historiquement. Or, la reproductibilit technique a boulevers notre perception de
loeuvre dart, car laura y est dsormais absente. Ds lors, la fonction de loeuvre dart
est transforme : autrefois rituelle, elle est dsormais politique. Ce sont ici les masses
qui remplacent lindividu en tant que socle de la rception.
Or, comme nous avons dlibrment suivi lunique voie trace par Benjamin,
rappelons que cette dmarche nen est pas une exhaustive. Pour montrer totalit du lien
entre comprhension esthtique et champ socioculturel, il faudrait analyser lensemble
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21 HEIDEGGER, Martin, LOrigine de loeuvre dart , Chemins qui ne mnent nulle part, Paris,
Gallimard, Tel, 1962, 461 pages.
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