Reiki

Usui Reiki Ryoho

Mtodo Usui para equilbrio de corpo e mente
Primeiros Ensinamentos (Shoden)
Swami Paatra Shankara

Assuntos abordados nesta apostila por ordem de importncia:

ndice / 1
Histria do Mtodo Usui de Cura Natural / 4
O Reiki e sua verdadeira histria / 10
A verso de Hawayo Takata / 11
O Reiki no Ocidente / 13
O Reiki no Japo atual / 14
O desenvolvimento do Reiki no Japo / 15
Usui Reiki Ryoho / 17
O fundador como visto no Ocidente / 18
O fundador como visto no Oriente / 20
Os fundamentos budistas do Reiki / 21
Autntico ou no? / 22
O significado da palavra Reiki / 26
O Significado do smbolo do Reiki / 27
O Reiki no Ocidente Japo pela Senhora Hawayo Takata / 30
Anotaes de um dirio antigo de Hawayo Takata / 31
Reiki Conceitos bsicos / 34
Energia / 34
Conceito clssico de Energia / 36
Energia sob o ponto de vista oriental / 36
Energia sutil / 37
O Rei e o Ki / 37
Energia manifestada e energia no manifestada / 38
O fluir do Reiki / 39
A simplicidade do Reiki / 39
O Reiki e a cura / 40
Sintonizao / 41
O funcionamento do Reiki / 41
Como funciona a energia Reiki / 42
Desintoxicao / 44
Quem pode ser Reikiano / 45
A qualidade do Reiki / 45
Reiki: uma religio ou no? / 46
O poder do Reiki / 46
O Reiki e os milagres / 47
O Reiki como terapia / 47
O Reiki e a cura / 48
O trabalho da energia Reiki: Limpeza, Harmonizao e Fixao (LHF) / 49
Outras aplicaes do Reiki / 50
Terapia Holstica / 51
Reiki e seus Graus (Usui Reiki Ryoho) / 53
Diferenas dos Sistemas / 55
Reiki Cores / 57
Shoden / 58

Princpios do Reiki / 59
Os Cinco Princpios / 59
Gassho - Reiji-Ho Chiryo / 62
Meditao das Duas Mos Postas (Gassho) / 62
Indicao da Energia Reiki/Mtodos (Reiji-Ho) / 63
Tratamento (Chiryo) / 64
Tcnicas usadas por Mikao Usui / 66
Explicao de Mikao Usui / 68
As tcnicas empregadas no Usui Reiki Ryoho / 72
Chakras Correlaes fsicas e emocionais / 97
Diagnstico dos Chakras / 117
Qual a razo de utilizar a radiestesia e a radinica junto com o trabalho de
com Reiki? / 117
Diagnstico dos Chakras com um Pndulo / 120
Outras possibilidades/mtodos de avaliao dos Chakras / 125
Limpeza da Aura / 133
Limpeza da coluna / 135
Posies de mos e dedos durante o Reiki / 136
O Ritual Reiki para o Shoden, Okuden e Shinpiden / 141
Tratamento Sistemtico com o Reiki Consideraes / 149
Consideraes sobre o equilbrio e reconstruo dos chakras / 152
Selamento dos Chakras (no-Reiki) / 156
Passos as serem seguidos sempre num tratamento completo/157
Posies tradicionais, por Takata / 158
Posies de mos livres / 162
Reiki para crianas e bebs / 200
Buracos na aura humana / 201
Ritmo Cardaco e Respiratrio - A Proporo Saudvel / 202
Massagem nas Zonas de Reflexo nos Ps / 205
O Corpo Humano / 207
Reiki Emergencial / 215
Bibliografia / 220

Aos futuros Reikianos

No poderia me furtar em tecer alguns comentrios sobre o tema
Iniciao.
Normalmente, quando as pessoas, em geral, buscam a sua Iniciao, tm
em mente que sero desvelados segredos guardados a sete chaves, o
incrvel ir ser revelado e o abstrato se tornar concreto.
importante sempre lembrar, que no nosso dia-a-dia somos Mestres e
Discpulos. Mestres, porque estaremos de alguma forma proporcionando
um caminho queles que no o viram, e Discpulos, pois neste planetide,
ningum sabedor de tudo: se o fosse, no estaria entre ns.
Numa abordagem simples, Iniciao pode ser interpretada como incio
para uma ao ou mesmo ao de incio. Toda perspectiva, sob a minha
tica, visa o auxilio momentneo para o despertar interior, que sempre
ser o nosso mestre que, quem sabe, no sejamos ns mesmos.
Infelizmente, a agitao dos dias atuais, onde as pessoas so formadas e
forjadas
para
a
competio,
perdem-se,
momentaneamente,
oportunidades para o desenvolvimento e crescimento de todos. Valores
ou premissas individuais tentam prevalecer sobre premissas coletivas,
pois na quase totalidade das vezes, pelo menos no que j tive a
oportunidade de conhecer, h o princpio de "obedincia incondicional",
onde a verdade relativa de alguns tem de ser apreendidas como verdades
absolutas.
O processo iniciatrio vai alm de conceitos prprios de filosofia,
cincias, religio, artes, forma de ver o mundo fsico ou astral. A Iniciao
transcende os valores que conhecemos, pois a perspectiva a de fazer,
ou melhor, auxiliar no crescimento das pessoas como seres, para algo
muito maior do que o rtulo de nossas convices.
Para a relao de Mestre e Discpulo, a princpio, no h necessidade de
que pessoas sejam afins ao mesmo projeto de vida, pois a Iniciao no
uma escola e sim a catalisao de valores individuais, que j esto
latentes nos indivduos. Iniciao no uma instituio e sim um
processo individual, pois cada ser tem diferentes aspiraes, vontades,
determinaes, carncias, qualidades, etc. O aspecto religioso, por
exemplo, apenas um facilitador ou mesmo um dificultador.
Devemos considerar que o nefito, quando da sua Iniciao como
Reikiano, s estar recobrando aquilo que j lhe era intrnseco e apenas
estar sendo despertado para algo que j existia dentro de si.
Swami Paatra Shankara

Histria do Mtodo Usui de Cura Natural

A histria de Reiki se transmite normalmente at o presente, de forma oral de

professor a aluno. Esta a histria que a Sra. Takata trouxe ao ocidente, para
que o Reiki at ento desconhecido, tivesse uma conotao mais esotrica, ao
gosto da populao dos pases ocidentais. Nesse mister deve-se ter em conta
que Sra. Takata teve que fazer isso no perodo ps-guerra entre o Japo e os
Estados Unidos, onde tudo que provinha daquele pas oriental, certamente era
visto com desconfiana.
Neste mesmo compos, veremos mais tarde, como os acontecimentos
ocorreram de fato.
Essa verso normalmente discorrida na maioria dos cursos e seminrios de
Reiki, pois a verso correta dos fatos, no tem o encanto necessrio e sua
narrao seria morosa demais para os seminrios, normalmente trabalhada em
um final de semana.
Na maioria dos livros a respeito da tcnica de Reiki, essa viso romanceada
tambm colocada como uma viso real dos fatos. H tendncias mundiais,
inclusive, que preferem essa verso para que o Reiki no seja uma filosofia
puramente oriental, vinda do Japo.
Essa a histria como escutei e outros tm escutado:
O fundador do Reiki como mtodo de cura natural foi o Dr. Mikao Usui. Ao final
do sculo XIX o Dr. Usui era o presidente de uma pequena universidade crist
em Kyoto, Japo. A Universidade Doshisha. Era tambm um ministro cristo.
Num intercmbio de ideias com um aluno ao comeo de um servio dominical,
mudou o enfoque da vida do Dr. Usui. Quando o Dr. Usui estava terminando
um dos ltimos servios dominicais do ano escolar, um estudante do ltimo ano
que estava a ponto de formar-se, levantou sua mo e perguntou: Voc aceita
o contido na Bblia literalmente?.

O Dr. Usui contestou que efetivamente aceitava o que continha a Bblia. O

aluno continuou:
Na Bblia disse-se que Jesus curava os enfermos, que Ele sanava e caminhou
sobre as guas. Voc aceita isto tal como est escrito? J viu isto suceder
alguma vez?.
O Dr. Usui contestou que cria, mas que nunca havia visto uma cura nem
caminhar sobre as guas.
O aluno continuou dizendo: Para voc, Dr. Usui, este tipo de f cega lhe basta,
porque tem vivido sua vida e est seguro. Para ns que estamos comeando a
viver nossa vida adulta e que temos muitas dvidas e inquietudes, no
suficiente. Necessitamos ver com nossos prprios olhos.
A semente estava lanada. No dia seguinte o Dr. Usui renunciou ao seu posto
de presidente da Universidade Doshisha e foi aos Estados Unidos,
Universidade de Chicago, aonde se doutorou nas Sagradas Escrituras, em seu
intento de descobrir como Jesus e seus discpulos sanavam aos enfermos.
No encontrou o que buscava.
Ao conhecer que na tradio budista, sustentava-se que Buddha teria o poder
de curar, decidiu voltar ao Japo e ver o que poderia aprender com o budismo.
Em seu retorno ao Japo, o Dr. Usui comeou a visitar monastrios budistas
buscando algum que tivesse algum interesse e algum conhecimento sobre
como curar o corpo fsico. Sempre recebeu a mesma resposta s suas
perguntas:
Estamos muito preocupados em curar o esprito para preocupar-nos em sanar
o corpo
Por fim encontrou um ancio abade em um monastrio zen que estava
interessado no problema de como recuperar a sade corporal.
O Dr. Usui solicitou ser admitido no monastrio para assim poder estudar as
escrituras budistas, os sutras, em busca da chave da cura. Foi admitido e
comeou seu estudo.
Estudou a traduo japonesa das escrituras budistas, mas no encontrou a
explicao que esperava. Aprendeu chins, para poder utilizar uma variedade
mais ampla de escritos budistas, ainda sem xito.
Ento, decidiu aprender snscrito, a antiga lngua, para assim poder ler os
escritos budistas originais e acessar aos que nunca tinham sido traduzidos
para outra lngua.

Ao fim, encontrou o que havia estado buscando. Nos ensinamentos de Buddha,

que haviam chegado a outros graas a um discpulo desconhecido que as
punha por escrito quilo que Buddha falava o Dr. Usui encontrou a frmula, os
smbolos e a descrio de como Buddha curava.
Foi assim que ao final de sete anos de busca o Dr. Usui encontrou o que
buscava, mas no tudo. Ainda que tivesse descoberto o conhecimento, no
tinha o poder de curar. Havendo comentado isto com seu velho amigo abade,
decidiu ir a uma montanha para meditar sobre tudo aquilo, para buscar o poder
de curar.
O abade disse-lhe que podia ser perigoso, que podia perder a vida. O Dr. Usui
contestou que havia chegado to longe e no ia voltar atrs.
O Dr. Usui subiu a uma das montanhas sagradas do Japo e meditou durante
vinte e um dias. No primeiro dia colocou vinte e uma pedrinhas diante de si e
cada dia que passava lanava uma para longe.
No dia nmero vinte e um observou que um raio de luz vinha dos cus e
apontava sobre si. Sem ter medo, no se moveu, e o raio de luz o golpeou e
ele caiu no cho desmaiado. Ento ele viu numa sucesso rpida de imagens
como bolhas de luz diante de si, os smbolos que havia descoberto em seus
estudos, a chave das curas de Buddha e de Jesus. Os smbolos se gravaram
em sua memria.
Quando saiu do transe, no estava esgotado, nem tenso e faminto como se
sentia antes, em seu ltimo dia de meditao.
Levantou-se e empreendeu a descida da montanha. No caminho, tropeou e
teve arrancado a unha do dedo maior do p. Saltou de dor e agarrou-se ao
dedo do p com as mos. Em poucos minutos desapareceu a dor, o dedo
deixou de sangrar e havia comeado o processo de cura.
Quando desceu da montanha de deteve em uma pousada e pediu caf da
manh. O ancio da pousada, ao ver sua barba crescida e o estado de suas
roupas, se deu conta que ele no havia comido durante muitos dias. Disse-lhe
que s tardaria alguns minutos para preparar comida para saciar seu estmago
tanto tempo vazio e indicou que quando estivesse ausente preparando a
comida, ele que se sentasse em um banco debaixo de uma rvore.
Pouco tempo depois veio a filha do ancio com o caf da manh. Ao v-la, o
Dr. Usui se deu conta de que havia estado chorando e que tinha um dos lados
do rosto inchado e vermelho.
Perguntou-lhe o que se passava e ela respondeu que havia trs dias que tinha
dor de dentes. Ele perguntou se podia tocar-lhe o rosto, e com sua permisso
colocou suas mos em concha sobre suas bochechas. Em alguns minutos a
dor desapareceu e a inchao comeou a diminuir.

Ao regressar ao monastrio, tarde, lhe disseram que seu amigo abade estava
de cama, acometido de um doloroso ataque de artrite. Depois de banhar-se e
comer algo, O Dr. Usui foi ver seu amigo e aliviou sua dor com suas mos
curativas. Fez o tratamento durante quatro dias consecutivos.
Durante os sete anos seguintes o Dr. Usui trabalhou curando enfermos em um
acampamento de mendigos no Japo. Aos que eram jovens e capazes de
trabalhar ele os mandava procurar trabalho. Depois de sete anos observou que
aqueles a quem havia ajudado voltavam ao acampamento de mendigos nas
mesmas condies em que os havia encontrado pela primeira vez.
Perguntou-lhes porque haviam voltado ao acampamento e eles contestaram
que preferiam sua antiga forma de viver. O Dr. Usui se deu conta que lhes
havia curado o corpo fsico livrando-os de seus sintomas, mas no havia
ensinado a valorizar a vida nem a encontrar uma nova forma de viver.
Abandonou o acampamento de mendigos e se empenhou a ensinar a outros
que tiveram mais vontade de aprender. Ensinou-lhes como curar a si mesmos
e lhes entregou os princpios de Reiki para ajud-los a curar seus
pensamentos.
Um de seus alunos, Chujiro Hayashi, um oficial reformado da marinha, estava a
buscar uma forma de servir aos demais. Encontrou o Dr. Usui, que lhe iniciou,
e se comprometeu profundamente com a prtica do Reiki.
Quando a vida do Dr. Usui estava chegando ao seu trmino, reconheceu o Dr.
Hayashi como Mestre Reiki e lhe encarregou em manter intacta a essncia de
seus ensinamentos.
O Dr. Hayashi, dando-se conta da importncia de conservar o mtodo e as
histrias mdicas, fundou uma clnica em Tkio aonde as pessoas podiam ir
para receber tratamento e aprender Reiki. Havia um grupo de praticantes que
iam tratar em suas casas aqueles que no podiam ir clnica.
Ele verificou dezenas de histrias mdicas que demonstraram que Reiki
encontra a origem nos sintomas fsicos, supre as carncias de vibrao e
energia e restabelece a integridade do corpo.
Em 1935 uma jovem mulher foi levada clnica por um empregado de um
hospital cirrgico de Tkio. Esta mulher, Hawayo Takata, havia ido ao Japo
operar-se de um tumor. Enquanto se preparava para a cirurgia no hospital,
compreendeu que a cirurgia no era necessria e havia outra forma de tratarse.
Havia sido guiada pelo Reiki.
Durante as experincias e tratamentos da Senhora Takata na clnica, sua
enfermidade melhorou e seu desejo de aprender Reiki cresceu. Quando quase
havia terminado seu tratamento, pediu para ser admitida em um curso bsico,
porm lhe foi negado.

Deu-se conta que teria que demonstrar um profundo compromisso com Reiki.
Foi ver o Dr. Hayashi e lhe contou que sentia e seu desejo de permanecer no
Japo o tempo que fosse necessrio. Ele acedeu e que iniciaria seu
aprendizado.
A Senhora Takata e suas duas filhas se instalaram durante um ano no Japo,
na casa da famlia Hayashi para aprender e praticar Reiki todos os dias com
Hayashi. Quando ambos concluram que seu aprendizado havia terminado, a
Senhora Takata regressou ao Hawai com o dom de curar.
No Hawai sua prtica de Reiki prosperou com rapidez e logo Hayashi e sua
filha foi visit-la. Permaneceram vrios meses ensinando e praticando em
companhia da Senhora Takata. Em fevereiro de 1938 a Senhora Takata foi
iniciada como Mestre do mtodo Usui de cura natural. Pouco tempo depois da
iniciao, Hayashi e sua filha regressaram ao Japo.
O Dr. Hayashi teve o pressentimento de que estava prxima a guerra entre
Estados Unidos e Japo. Para ele era incompatveis sua condio de Mestre
de Reiki e sua obrigao de servir outra vez na marinha. Empreendeu, ento, a
colocar em ordem os assuntos de sua famlia.
Ao mesmo tempo, a Senhora Takata no Hawai teve um sonho muito intenso
que a encheu de preocupao. Compreendeu que devia ir-se ao Japo para
ver o Dr. Hayashi. Quando chegou, o Dr. Hayashi lhe contou muitas coisas: a
proximidade da guerra, quem ganharia o que devia fazer e onde devia ir para
evitar problemas, devido sua qualidade de japons-americana residente no
Hawai. Tudo isto ele previu e contou a ela para proteg-la e ao Reiki.
Quando todos os seus assuntos estiveram arranjados e em ordem, reuniu a
sua famlia junto com os Mestres de Reiki para expressar suas ltimas
palavras. Depois de reconhecer a Senhora Takata como sua sucessora em
Reiki, se despediu. Sentado na maneira tradicional japons e vestido com a
roupa formal japonesa, fechou seus olhos e abandonou seu corpo.
Seguindo seus conselhos, a Senhora Takata terminou seu trabalho no Japo e
retornou ao Hawai como Mestre de Reiki. Demonstrou seu compromisso ao
longo de sua vida, ensinando e praticando Reiki. Converteu-se em uma
excelente curadora e grande professora, introduzindo a viso de Reiki no
mundo ocidental.
Uma neta da Senhora Takata, Phyllis Furumoto, recebeu quando pequena o
Primeiro Grau diretamente de sua av, e dava tratamentos a Takata quando ia
visit-la. Sem impedimentos, a vida de Phyllis estava orientada para a
universidade e para uma profisso. Apesar de que a Senhora Takata lhe pedia
a cada certo tempo que continuasse com seus estudos de Reiki, Phyllis estava
muito ocupada para aceder.
Ao final dos anos setenta, quando Phyllis tinha vinte e sete anos, aceitou o
Segundo Grau de iniciao da Senhora Takata, e esta se empenhou em
ensin-la.
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Na primavera de 1979, Phyllis decidiu isto, depois de meditar, viajar e trabalhar

durante um ms com sua av. Justo antes da primeira viagem, a Sra. Takata
iniciou Phyllis como Mestre de Reiki. Ento Phyllis empreendeu a ensinar e
praticar Reiki a srio.
Durante o perodo de estudos do ano seguinte, Phyllis sups que seria a
sucessora da Senhora Takata na linha de Reiki. Pouco depois de reconhecer
Phyllis como sua sucessora, em dezembro de 1980, Takata partiu desta vida.
Nos anos seguintes ao falecimento da Senhora Takata, Phyllis tinha chegado a
aceitar totalmente seu papel e havia compreendido a responsabilidade da sua
posio. Ela um exemplo vivo do que sucede quando uma pessoa aceita a
fora energtica de Reiki como mestre e guia para a vida.
Na atualidade, o mtodo Usui de cura natural se pratica em todo o mundo.
Voc forma parte desta histria. Com seus desejos de compartilhar este dom,
apoias e estimulas o desenvolvimento da vida..

O Reiki e sua verdadeira histria

As razes tericas do Reiki fundamentam-se em uma rica mistura baseados no
Budismo Esotrico, na magia japonesa Shugend e no Xamanismo, e ainda
nas lies dos deuses xintostas e no Taoismo mgico da China, portanto sua
beleza reside em mltiplos aspectos. O Reiki no semelhante arte de curar
no nvel fsico e psicolgico, pois no afeta apenas o corpo fsico, vai muito
alm dele, abrangendo os corpos emocional, mental e espiritual. A cura
apenas um aspecto importante do trabalho com o Reiki na relao
cura/doena.
Cura, trabalho com energia, terapia e assim por diante so apenas atributos
com os quais revestimos o Reiki, de modo a torn-lo mais fcil de entender e
de ser aprendido pela mente racional.
Um artista aprender a transformar a energia em arte com mais facilidade, um
homem de negcios transformar o Reiki em dinheiro, um cozinheiro criar
pratos carregados de energia e um religioso ser um melhor religioso. Um
mestre na arte de viver transformar o Reiki em prazer de estar vivo. O Reiki
um caminho de humanizao. Embora estejamos na Terra como humanos,
esse estado apenas um potencial e, nesta vida, nos permitido lutar por sua
realizao.
Atravs do Reiki podemos unir Cu e Terra. Ele nossa raiz energtica aqui na
Terra, e quanto mais enraizados estivermos, mais alto nossa coroa se
estender em direo ao Cu.
O Reiki um sistema de autoajuda perfeito, que se ajusta quele que o usa e
no requer intermedirios, independentemente de voc ser um iniciante no
mundo espiritual, um intelectual calejado, um estudante de yoga que enfatiza o
corpo, uma dona de casa ou um devoto. Ele nos pe de novo em contato com
a energia vital h muito esquecida, mas que a tudo permeia, e nos ensina
como amar a ns mesmos novamente. Ajuda-nos a cruzar o vo aberto pelo
homem entre nossos semelhantes humanos e a natureza, para que assim
possamos viver de novo em harmonia.
Para alguns, o Reiki uma das muitas formas de atividade fsica; para outros,
uma arte de cura alternativa da Nova Era; e para outros ainda, uma tcnica
de meditao. Tudo depende do ponto de vista de quem o pratica.

10

A verso de Hawayo Takata

Atualmente existem centenas de livros sobre Reiki e a maioria deles apresenta
como a histria do Reiki aquilo que Takata contou. A pergunta porque todos
os autores repetem a mesma histria, uma vez que ela no est avalizada
pelos fatos. Isto se deve, em parte, a que muitos desses livros surgiram antes
que os fatos verdadeiros fossem conhecidos. Por outro lado, ningum se
preocupou em investigar a veracidade da histria. Por exemplo, segundo
Takata, Dr. Usui foi Presidente da Universidade de Doshida em Kyoto e, em
lugar de simplesmente considerar como certa esta afirmao, qualquer autor
poderia ter contatado sem dificuldade a Universidade para comprovar a
informao.
medida que alguns estudiosos investigaram a histria de Hawayo Takata, foi
ficando cada vez mais claro que ela estava cheia de erros e contradies e, j
que sua verso se incorporou a tantas publicaes, importante que aqueles
que a conheceram e a transmitiram a seus alunos, considerem os aspectos
comprovadamente falsos e, em seu lugar, deem a eles informaes corretas.
Dessa maneira se obtm uma verso mais precisa da histria e se compreende
melhor o modo como influiu o testemunho de Takata na prtica do Reiki no
Ocidente.
Takata afirmava ser a nica Mestra de Reiki do mundo, uma vez que todos os
outros no Japo haviam morrido durante a guerra. Todos os folhetos de
anncio de seus cursos so prova de que ela agia assim. Hoje se sabe que, no
Japo, os professores de Reiki continuaram ensinando tanto antes quanto
depois da guerra. No Japo continua-se a praticar Reiki e a sociedade fundada
pelo Dr. Usui, a Usui Reiki Ryoho Gakkai, em Tquio, continua sendo sua
representao institucional. O Sr. Kanichi Taketomi foi presidente dessa
organizao durante a guerra, permanecendo nesse cargo at sua morte em
1960.
Takata considerava que o Reiki tinha uma tradio transmitida oralmente e,
portanto, seus alunos no recebiam material escrito e no podiam fazer
anotaes ou gravaes. Esta regra foi estritamente observada e transmitida a
todos os Mestres formados por ela como parte essencial do mtodo Usui de
Reiki. Isso talvez explique porque a formao em Reiki atravs dos Mestres de
Takata teve um alcance to limitado.
Hoje sabemos que o Reiki, de nenhuma forma, uma tradio de transmisso
oral. Tanto o Dr. Usui quanto o Dr. Hayashi elaboraram notas que entregavam
a seus alunos. Esto disponveis exemplares de manuais que eles escreveram
que contm muitos e importantes exerccios e tcnicas para o tratamento de
doenas especficas.
Sabe-se com exatido que Takata tinha o manual do Dr. Hayashi e que
entregou cpias a alguns de seus alunos, mas sem documentao escrita e
sem autorizao para tomar notas ou fazer gravaes ficava difcil aprender.
Takata se considerava representante de Reiki segundo o Dr. Usui e garantia
estar ensinando sem nenhuma modificao o mtodo original. Graas a outros
11

manuais, comprovou-se que muitos exerccios que o Dr. Usui havia ensinado
foram ignorados.
Takata dizia ter aprendido Reiki no Japo em 1935 com o Dr. Hayashi. Foi
comprovado que o Dr. Hayashi deixou a Usui Reiki Ryoho Gakkai e
desenvolveu sua prpria variedade de Reiki. Esta diferente em muitos
aspectos do que o Dr. Usui ensinou e do que ele aprendeu na Gakkai. Isto
pode ter sido positivo em muitos sentidos, mas claro que em virtude disso ele
criou seu prprio estilo de Reiki, o que foi comprovado pelo nome de sua
clnica, que era Instituto de Reiki Hayashi.
Os seguidores de Takata insistem que ela ensinava o Reiki segundo o Dr. Usui
e por isso sentem-se no direito de considerar como tradicional sua forma de
praticar Reiki, e de serem os nicos representantes do Reiki autntico. Mas
Takata no praticava o Reiki tradicional, ao contrrio. Ela seguia o trabalho
desenvolvido pelo Dr. Hayashi e, aps a morte dele, continuou introduzindo
modificaes em seu mtodo, deixando de lado, inclusive, muitos exerccios
importantes do sistema Usui.
Outra das afirmaes de Takata foi que o Dr. Usui era cristo. Segundo a
Gakkai ele nunca foi cristo, mas sim budista. Esta informao se sustenta pelo
fato de que ele est enterrado junto ao Templo Saioji, um templo budista. Alm
disso, segundo ainda Takata, o Dr. Usui terminou seus estudos e se graduou
com o telogo na Universidade de Chicago. O que, mais tarde, foi comprovado
pela prpria Universidade no ser verdade.
Takata a nica fonte que afirma que o Dr. Usui redescobriu o Reiki em um
texto em snscrito, em um sutra budista, em um templo Zen, mas a histria
contm muitas imprecises, uma vez que em seu manual Reiki Ryoho Hikkei
ele diz que o Reiki absolutamente original e no pode ser comparado a
nenhum outro caminho espiritual no mundo. Aps a morte de Takata, Barbara
Weber Ray se autodenominou Gr Mestra de Reiki. Segundo ela, Takata
queria que ela assumisse a responsabilidade sobre o Reiki como Gr Mestra.
Pouco depois apareceu outra mulher, Phyllis Furumoto, dizendo o mesmo. Em
torno dessas duas pessoas se agruparam duas organizaes diferentes de
Reiki. Esse ttulo de Gr Mestra nunca foi e nem usado no Japo e s passou
a ser usado no Ocidente aps a morte de Takata.
A organizao criada pelo Dr. Usui, a Usui Reiki Ryoho Gakkai, teve como seu
primeiro presidente o prprio Dr. Usui que, logo depois de sua morte foi
substitudo pelo Sr. Juzaburo Ushida. O Dr. Hayashi nunca foi presidente da
Gakkai e nem poderia ter sido, j que se desligou dela para criar seu prprio
grupo. Logo, nenhum dos seguidores de Hayashi poderia ter sido presidente
daquela organizao.
Desta maneira pode-se ver que Takata nunca ensinou Reiki da mesma forma
que o fazia o Dr. Usui e que to pouco pertenceu organizao que ele havia
fundado e na verdade professava os ensinamentos de Hayashi. Em razo
disso, nenhum de seus discpulos pode avocar para si o ttulo de representante
do Sistema Usui de Reiki.
12

O Reiki no Ocidente
Muitos professores de Reiki descrevem o movimento ocidental do Reiki da
seguinte maneira: antes de sua morte, o Dr. Usui passou seu conhecimento a
muitos outros e fez do Dr. Chujiro Hayashi, um comandante da Marinha
Imperial Japonesa, um Shihan de Reiki com a responsabilidade de guiar todos
os outros professores de Reiki.
Foi ele quem levou o Reiki do Japo para os Estados Unidos, quando visitou o
Hava no final de 1936 para se encontrar com uma de suas alunas, Hawayo H.
Takata. A Sra. Takata era uma nikkeijin (imigrante japonesa vivendo no
exterior) nascida na ilha de Kauai, Hava, em 24 de dezembro de 1900.
No se sabe quantas pessoas receberam o grau de Shihan do Dr. Hayashi,
mas sabemos que de fato ele fez da Sra. Takata uma Shihan de Reiki quanto
visitou o Hava em 1938. Um pouco antes de sua morte, em 10 de maio de
1941, ele nomeou a Sra. Takata Shihan de Reiki e lder do movimento.
Takata abriu duas clnicas de Reiki no Hava (Hilo e Honolulu), onde realizou
tratamentos e formou alunos at o segundo nvel. Tornou-se uma terapeuta
muito conhecida e viajou para os Estados Unidos e outros pases para ensinar
e dar tratamentos. Em 1970 comeou a ensinar a seus alunos o Shinpiden, ou
grau de Mestre, como ela o denominou. Em que pese tratar-se de um curso de
apenas um fim de semana e sem parte prtica, recebia por isso 10.000 dlares.
Algumas fontes sem confirmao fidedigna, mas que merece umas palavras
sobre isso, dizem que houve um erro crasso nessa informao, pois a
Sra.Takata diante da imposio social de ter que cobrar num pas capitalista,
na realidade teria pedido 10.000 ienes, que representava poucos dlares na
poca. Mal compreendida, recebeu 10,000 dlares pelo curso de Mestrado e
assim ficou. Essa ideia dos preos caros se difundiu rapidamente e hoje ainda
se cobram preos absurdos e abusivos.
At sua morte em 11 de dezembro de 1980, Takata iniciou vinte e dois Mestres
de Reiki e, pouco antes de morrer, entregou uma lista com os nomes sua
irm e deixou como herana o ttulo de gr-mestra sua neta Phyllis Lei
Furumoto. Todos os seus alunos tiveram que prestar um juramento sagrado
pelo qual ensinariam exatamente o que haviam aprendido, com o objetivo de
preservar o mtodo Usui. Entretanto, est claramente documentado que ela
mesma no tinha agido assim. Seu mtodo de ensino remetia ao Dr. Usui, mas
o que ela ensinava e praticava tinha pouco a ver com o que o Dr. Usui
considerava importante. Talvez o mais correto seja chamar seu mtodo de
Reiki Takata.
Por causa dos altos preos cobrados, muitos no podiam desfrutar do Reiki e
por isso ele se difundiu muito lentamente. Isto contradizia a vontade do Dr.
Usui, j que sua inteno sempre foi tornar o Reiki algo acessvel para todo o
mundo e no restrito apenas a um grupo determinado.

13

Depois da morte da Sra. Takata o movimento de Reiki no Ocidente dividiu-se

em duas direes: A Reiki Alliance, orientada por Phyllis Furumoto e a The
Radiance Technique, liderada por Barbara Ray e sediada nos Estados Unidos.
Nos ltimos vinte anos o Reiki passou por enormes mudanas no Ocidente. No
princpio foi introduzido por Takata com todas as suas regras e ideias
particulares e restritivas, e os primeiros passos do Reiki no correspondiam em
alguns aspectos com o autntico esprito do Reiki. O importante, entretanto,
que independentemente disso o Reiki tornou-se conhecido e devemos
agradecer a Takata pelo fato dela t-lo trazido para o Ocidente. Mais tarde o
esprito do Reiki encontrou sua prpria cura.
medida que o tempo passou comearam a surgir documentos escritos,
manuais e novos dados sobre a vida e a obra do Dr. Usui. Estas informaes
vinham de fontes confiveis e confirmaram o que muitos j haviam suposto: o
Reiki deveria ser ensinado de uma forma aberta e acessvel a todos.

O Reiki no Japo atual

Logo aps a morte do Dr. Usui, o movimento do Reiki no Japo se dividiu em
diferentes grupos, entre os quais, o Hayashi Shiki Reiki Ryoho, do Dr. Hayashi.
Por razes desconhecidas, em algum momento o Dr. Hayashi se desligou da
Usui Reiki Ryoho Gakkai, o que foi comprovado pelo fato dele ter criado seu
prprio mtodo. Outro fato leva a essa concluso, uma vez que ele transmitiu a
Takata o nvel de Mestra professora de Reiki, o que no faz sentido, j que
somente o presidente da Gakkai poderia entregar a algum o ttulo de
professor (Shihan).
Afirma-se que Hayashi foi bastante famoso em sua poca e que a quantidade
de seus seguidores superou em muito a do grupo originrio da Gakkai.
Entretanto, a organizao criada por ele praticamente desapareceu aps sua
morte, embora sua esposa Chie Hayashi tenha continuado a ensinar Reiki.
No Japo se afirma que a histria do suicdio interior de Hayashi e que muitos
de ns leram em livros ocidentais de Reiki, apenas uma lenda. O fato que,
como o Dr. Hayashi viajava com frequncia aos Estados Unidos para ensinar
Reiki e quando se estabeleceu a guerra os dois pases tornaram-se inimigos,
surgiram rumores de que ele era um agente, razo pela qual decidiu tirar sua
prpria vida. Os grupos de Reiki no Japo ou eram muito pequenos o tinham
ares enigmticos e, por isso, cresceram pouco. A maior parte deles acabou
depois da segunda guerra. Muitos deles desapareciam aps a morte de seu
fundador e outros mudavam seu contedo para satisfazer a determinados
interesses. Alguns dos pequenos grupos religiosos que existem hoje no Japo
foram criados por alunos do Dr. Usui.
Entre os anos 40 e 80 houve um grande vazio na histria do Reiki e faltam
informaes sobre os fatos mais significativos.

14

A cultura japonesa conhecida e, de certo modo ridicularizada, pelo fato de

que certos mtodos desenvolvidos no pas e exportados para o Ocidente
devem ser novamente introduzidos l para que os prprios japoneses o
aceitem. Aconteceu isso com a cultura macrobitica, que se tornou conhecida
depois que se popularizou nos Estados Unidos e foi levada de volta para o
Japo. O mesmo aconteceu com o Aikid, com o Shiatsu e com o Reiki. Em
razo disso, somos obrigados a nos referir como Reiki Ocidental quele
ensinado por Takata e como Reiki Japons quele ensinado segundo os
mtodos da Gakkai e de outros grupos relacionados a ela.
Em poucos anos o Reiki Ocidental de difundiu por todo o pas e em 1999 o
Reiki havia se convertido em uma tcnica muito conhecida, entretanto,
passaram a existir muitos tipos de escola de Reiki Ocidental. Considerando-se
que os japoneses so muito bons para sintetizar, tornam-se hbeis quando se
trata de encampar um sistema de pensamento, um conceito, uma mquina,
uma tcnica ou uma religio e mudam tudo isso totalmente. Com frequncia o
resultado obtido muito melhor que o produto original.
No caso do Reiki ocidental praticado no Japo, a corrente de transmisso no
tem grande importncia. So muito poucos os professores de Reiki que se
interessam por saber com quem seu aluno aprendeu Reiki. Logo,
perfeitamente possvel perguntar ao professor qual linha ele segue sem com
isso ser descorts. Nos crculos de Reiki ocidental, ser japons e ensinar Reiki
so considerados um smbolo de status.

O desenvolvimento do Reiki no Japo

Segundo relato de Frank Arjava Petter, que foi quem pesquisou as origens do
Reiki Usui tradicional, por volta de 1997, comprovou-se que o sistema original
criado pelo Dr. Usui estava na realidade baseado na intuio. O praticante
deveria obedecer a suas mos. Uma vez que o Reiki se aprende e praticado
no Japo h muitos anos, no era necessrio um sistema determinado de
posies e uma durao fixa de tempo em cada uma delas. Os sistemas de
doze, quatorze ou mais posies foram criados no Ocidente. Do manual do Dr.
Hayashi entende-se claramente que ele no criou posies ocidentais das
mos. possvel que ele as tenha criado a partir do encontro com Hawayo
Takata. Isso no quer dizer que no se devam utilizar as posies ocidentais
de mos. Elas cumprem seu objetivo e so de grande ajuda, especialmente
para os iniciantes.
Sob a direo do Dr. Usui, na sede da Usui Reiki Ryoho Gakkai realizavam-se
quatro reunies mensais, e nelas se realizavam as seguintes atividades:
Recitavam-se me voz alta os poemas de Meiji-Tenno (O Imperador Meiji), j
que o Dr. Usui era muito afeto a ele e falava dele com muito respeito. Os
imperadores japoneses so considerados como encarnao do deus Shinto e
at hoje muitos japoneses reverenciam seu imperador e toda a famlia imperial.
Mesmo hoje em dia, em muitas casas se encontram fotografias da famlia
imperial.
15

Do ponto de vista poltico, a Reforma Meiji (1868-1912) foi uma poca de

muitas transformaes e desordem, ou seja, uma poca em que se quebraram
vrias estruturas e se criaram novas. Nos primeiros anos desse perodo, o
budismo e o cristianismo foram violentamente perseguidos.
Quando o budismo foi introduzido no Japo no sculo V, se mesclou com a
religio japonesa original, o xintosmo, e muitos japoneses eram adeptos de
ambas as crenas. A Reforma Meiji tinha por objetivo separar as duas religies
e declarar o xintosmo como religio de Estado. Nesse processo foram mortos
muitos monges budistas, fecharam ou destruram muitos monastrios e seus
habitantes foram obrigados a decidir aderir ao xintosmo ou sofrer severas
consequncias. Muitos grupos cristos passaram clandestinidade ou se
dissolveram completamente.
Essa violenta frente de grupos religiosos deve ter sido o motivo pelo qual o Dr.
Usui integrou os princpios Meiji ao seu trabalho com o Reiki. Provavelmente
quis escapar do destino de tantos outros grupos de sua poca dedicados
cura energtica. O Taireidou (grupo de cura pelas mos), por exemplo, foi
proibido e para sobreviver dividiu-se em numerosos grupos. O cargo do Dr.
Usui como secretrio de Shinpei Goto, um poltico de alto nvel de sua poca,
foi um fato importante naquelas circunstncias.
Suas conexes polticas e o fato de que muitos praticantes de Reiki na poca
do Dr. Usui vinham de setores da alta sociedade, (um artigo de um peridico do
ano de 1929 dizia que o presidente do Banco de Tkio era um praticante de
Reiki) salvaram o movimento Reiki das perseguies. Entretanto, durante a
segunda guerra mundial, alguns praticantes de Reiki temiam que seu grupo
fosse associado ao movimento pacifista, e esse talvez tenha sido o motivo pelo
qual a Gakkai suspendeu suas atividades durante a guerra. Depois de 1945 ela
as retomou.
Durante as reunies de Reiki do Dr. Usui, os participantes diziam em voz alta
os poemas e ouviam depois uma palestra sua. Parece que tinha muito humor e
uma grande energia vital.
Muitas pessoas queriam tocar suas roupas para poder conectar-se e absorver
essa energia transbordante. Isso acontecia com os santos da ndia e
seguramente era o caso tambm dos santos catlicos.
Aps recitar os poemas do Meiji Tenno, o Dr. Usui explicava o Reiki aos
participantes, de onde vinha e como devia ser utilizado e descrevia um caso
para ilustrar suas explicaes. Os participantes praticavam a meditao
Gassho e a tcnica respiratria Joshin Kokyuu-Ho e depois se tratavam entre
si.

16

Usui Reiki Ryoho

A palavra tradio pode ser definida de vrias maneiras: - transmisso de
elementos de uma cultura de gerao a gerao, especialmente de maneira
oral - modelo de pensamento ou de conduta seguido por um povo de gerao
em gerao, um uso ou um costume - diferentes usos ou costumes que so
considerados como uma unidade de casos precedentes que influem sobre o
presente: tradies familiares em relao vestimenta e conduta que devem
ser cultivadas. - preceitos religiosos no escritos - um ou vrios usos antigos.
A palavra tradio de origem latina. Traditus particpio passado do verbo
tradere, cujo significado legar, confiar.
Fala-se de tradio Reiki, Reiki tradicional, seguindo a tradio do Dr.
Usui, etc. Porm, lamentavelmente, no mundo ocidental sabe-se quase nada
sobre a tradio do verdadeiro Reiki. Os mais de vinte e cinco anos de tradio
Reiki no Ocidente se baseiam no que Hawayo Takata ensinou sobre ele.
Tradio algo que muitas pessoas transmitem, no apenas uma. Dessa
forma ficaria fcil investigar como uma tradio foi transferida.
No que diz respeito ao Reiki Ocidental extremamente difcil saber o que
ocorreu entre o Dr. Usui e o Dr. Hayashi e entre este e Hawayo Takata, porque
as testemunhas de seus feitos j no vivem mais. Investigaes posteriores
realizadas no Japo mostraram que na Usui Reiki Ryoho Gakkai o Dr. Hayashi
era considerado persona non grata. Isto se explica, porque ele deu as costas
ao grupo principal e criou seu prprio mtodo. Por sorte ele o fez, caso
contrrio ningum no Ocidente teria podido aprender Reiki.
Depois que se separaram os caminhos do Reiki no Oriente e no Ocidente, do
comeo dos anos quarenta at a metade dos anos oitenta, ocorreu algo
curioso: aos alunos ocidentais foi dito que no Japo j no existia nenhum
seguidor de Reiki. Foi-lhes dito tambm que Hawayo Takata teria sido a nica
mestra praticante de Reiki em todo o mundo e que todos os seguidores de
Reiki haviam morrido durante a segunda guerra. Realmente poderia ter sido
verdade que todos os seguidores de Reiki houvessem morrido durante a
guerra, j que cidades inteiras foram arrasadas naqueles tempos, porm a
realidade que o Reiki japons, o verdadeiro Usui Reiki Ryoho, sobrevive at
hoje.

17

O fundador como visto no Ocidente

O Reiki foi descoberto e desenvolvido pelo Dr. Mikao Usui que, entre outras
coisas, foi monge budista.
Nasceu em 15 de agosto de 1865 no pequeno povoado de Yago, no distrito de
Yamgata, pertencente provncia de Gifu, no sul do Japo. Esta provncia fica
perto da atual Nagoya. Casou-se com Sadako Suzuki e tiveram dois filhos. Por
ter estudado e viajado muito, acredita-se ter pertencido a uma rica famlia
japonesa, o que era usual no Japo.
Presume-se que, durante sua juventude aprendeu Kiko no templo budista
Tendai, situado no sagrado monte Kurama, ao norte de Kioto. Kiko a variante
japonesa do Qi Gong, uma srie de exerccios cujo objetivo melhorar a sade
atravs da meditao, das tcnicas respiratrias e dos movimentos lentos. No
mtodo curativo Kiko possvel armazenar, atravs de exerccios
correspondentes, uma proviso de energia que ser utilizada no processo de
curar. Se no se usa este mtodo, acaba-se extenuado, j que o Kiko nutre
tambm a prpria energia pessoal. Este ponto foi importante para o Dr. Usui e
cresceu como uma semente em seu pensamento.
Dr. Usui viajou buscando o conhecimento pelo Japo, China e Europa. Usui
viajou por todo o Japo, China e Europa para aumentar os seus
conhecimentos. Desenvolveu-se em vrias reas da sade, como medicina,
psicologia, religio, desenvolvimento espiritual. Por causa de todas estas
habilidades psquicas adquiridas, foi-lhe possvel participar de um grupo
metafsico chamado Rei Jyutu Ka, onde o seu conhecimento do mundo
espiritual teve um grande avano. O seu interesse contnuo e intenso neste
conhecimento criou os fundamentos que lhe permitiram compreender o
significado da enorme bno da qual foi agraciado anos mais tarde. Na
medida do possvel, estudou vrias disciplinas, por exemplo, medicina,
psicologia, religio e desenvolvimento espiritual. Seu forte interesse por todo
tipo de conhecimento, ajudou-o a formar uma base espiritual que serviu para
compreender o significado da beno que lhe foi conferida alguns anos mais
tarde.
Graas sua formao e ao seu organizado intelecto, trabalhou como
secretrio de Shinpei Goto, diretor da carteira de Sade e Bem-estar e, mais
tarde, prefeito de Kyoto. Nesta atividade, Dr. Usui conheceu gente muito
influente no Japo. Estes contatos o ajudaram a tornar-se independente e,
finalmente, vir a ser um prspero homem de negcios.
Durante um tempo foi muito bem nos negcios, mas a partir de 1914 as coisas
tomaram outro rumo. Como tinha certos conhecimentos sobre o budismo,
decidiu converter-se num monge budista. Concentrou-se nessa prtica e
regressou ao monte Kurama, onde havia estudado ainda rapaz. L, decidiu
fazer um retiro por 21 dias, jejuando, cantando, rezando e meditando.
Como parte de suas meditaes, colocava-se debaixo de uma pequena
cascata e deixava que a gua batesse em sua cabea. At hoje ainda se
18

medita assim no monte Kurama. O objetivo abrir e purificar o chakra

coronrio.
Em maro de 1922, ao fim do seu perodo de recolhimento, sentiu penetrar em
sua cabea uma poderosa luz espiritual, experimentando, assim, um satori,
uma vivncia reveladora. Esta luz era a energia Reiki, que chegou sob forma
de sintonizao. Pelo ocorrido, sua conscincia comeou a expandir-se mais e
mais e ele concluiu que estava possudo por uma fora poderosa, porque podia
curar as pessoas sem precisar usar sua prpria energia para isto.
Em abril de 1922 viajou a Tkio, onde criou a Usui Reiki Ryoho Gakkai
(Sociedade do Sistema Usui de Reiki). Abriu uma clnica em Jarajuku nas
imediaes do belo Meiji Jingu (santurio Meiji) no centro de Tkio e ali
comeou a fazer conferncias e a praticar Reiki.
Finalmente desenvolveu seis nveis de Reiki ou graus de formao. Numerou
estes sei nveis na ordem inversa da usada no Ocidente. O primeiro nvel era o
de nmero seis e o nvel superior o de nmero um. Os primeiros quatro nveis,
do seis ao trs, correspondem ao que Hawayo Takata ensinava como Reiki I. O
correspondente ao Reiki II subdividia-se em duas partes e o ltimo nvel, o
nmero um, correspondia ao Reiki III (Mestre), ou grau de Professor (Sensei).
Cabe aqui esclarecer que o termo mestre nunca foi usado pelo Dr. Usui, pois
no Japo sequer se conhece esse termo. Takata usou esse termo quando
comeou a ensinar o primeiro nvel de Reiki em 1970. Teria sido melhor no se
utiliz-lo, j que, nas prticas espirituais, o conceito de mestre se aplica
apenas a quem experimentou uma revelao, que constitui um acontecimento
espiritual excepcional, dispensado apenas a poucos seres humanos.
medida que o Reiki e o grau de Mestre e tornaram mais conhecidos, algumas
pessoas acharam por bem tornar equivalente o grau de Mestre de Reiki ao de
Mestre Espiritual ou Mestre Iluminado. Assim surgiu uma ideia falsa sobre o
estado espiritual de um Mestre de Reiki. Muitas pessoas, inclusive, quiseram
obter o grau de Mestre de Reiki, no pela possibilidade de entregar algo valioso
a outras, mas apenas pelo status social associado a ele.
Se no Ocidente fosse seguida a denominao Sensei para um professor
formado no original primeiro nvel de Reiki, o Reiki no teria alcanado essa
aura de glorificao egocntrica que nos rodeia a partir dos anos setenta,
quando se comeou a ensinar o grau de Mestre no Ocidente.
Dr. Usui ensinou a mais de 2000 alunos e formou 16 professores de Reiki.
Faleceu em nove de maro de 1926, aos 60 anos, de uma apoplexia cerebral,
enquanto dava uma aula de Reiki em Fukuyama. Foi enterrado ao lado do
Templo Saioji, em Suginami-Ku, Tkio. Seus alunos colocaram junto sua
tumba um memorial de pedra, onde est descrita sua vida e obra com o Reiki.

19

O fundador como visto no Oriente

Mesmo que o Sr. Usui no tenha sido mdico no sentido convencional da
palavra, referimo-nos a ele como Dr.Usui, uma vez que ele foi mdico no
sentido real da palavra, isto , a obra da sua vida foi curar o corpo e a mente
de outras pessoas.
No Japo dos velhos tempos, seus estudantes o chamavam de Usui-Sensei,
que significa professor.
A biografia do Dr. Usui obscura e cheia de mistrios. Muito da to falada
informao japonesa que circulou sobre ele e seu movimento fora do Japo
teve suas propores exageradas, ou ento no foi pesquisada
apropriadamente. Seu prenome verdadeiro no era sequer conhecido at que
fosse descoberto, e o kanji do Reiki era frequentemente escrito errado.
Quase todos os livros sobre Reiki afirmam que o Dr. Usui foi Diretor da
Universidade Doshisha, de Kyoto, e que mais tarde estudou na Universidade
de Chicago. Arquivistas de ambos os institutos, quando consultados,
informaram que Mikaomi Usui no se matriculou em nenhum curso, nem
lecionou em nenhuma das escolas. Em vrios livros, o movimento Reiki original
de Usui chamado de Usui Shiki Ryoho, entretanto a palavra shiki no
mencionada em nenhum documento oficial. Usui chamava seu mtodo de Shin
Shin Kaisen Usui Reiki Ryoho, ento, Usui Reiki Ryoho mais prximo e est
de acordo com as escrituras originais de Reiki. Este o termo utilizado no
Japo.
O fato , porm, que Sensei Usui foi agraciado pelas suas boas aes pelo
prprio imperador Meiji do Japo, embora, milhares tambm o fossem a cada
ano.
Muitas fontes afirmam que o Dr. Usui era cristo. At hoje no foi achada
nenhuma prova disso nos seus ensinamentos. Imagina-se que os aspectos
aparentemente cristos do Reiki foram acrescentados nos Estados Unidos para
torn-lo mais facilmente aceitvel nos pases cristos. Entretanto, possvel
que o Dr. Usui possa ter abraado o cristianismo por um breve perodo, durante
sua busca espiritual. Presume-se que o Dr. Usui tenha trabalhado em favelas
curando mendigos, seguindo uma orientao bastante crist.
Ele prestou ajuda s vtimas do grande terremoto Kanto, que devastou Tquio
em 1923. Mesmo que tenha preferido o cristianismo, isso no quer dizer que
ele fosse um cristo no sentido clssico.
At o perodo Meiji, o Japo tinha deliberadamente se isolado do resto do
mundo. Ento, um tanto repentinamente, abriu seus horizontes para ideias
ocidentais. Intelectuais progressistas achavam que era muito sedutor estar
envolvido em qualquer coisa estrangeira.
A sede pela cultura ocidental no Japo ainda no foi mitigada.

20

Restaurantes, fast-food e centros de diverses eletrnicas foram construdos

ao lado de santurios xintostas e de lojas de quimonos. superfcie, parece
que o Oriente e o Ocidente finalmente se encontraram, mas ao examinarmos
mais de perto, vemos que esto apenas coexistindo. Os ocidentais geralmente
pensam no Japo como um pas zen, das cerejeiras em flor e da limpeza. Mas
o estrangeiro que vai ao Japo pela primeira vez est propenso a passar por
um forte choque cultural. O fato que a religio e, at certo ponto, a famlia
foram substitudas pela sociedade corporativa. A religiosidade tornou-se uma
mera formalidade.

Os fundamentos budistas do Reiki

A inscrio no tmulo do Dr. Usui nos diz que ele sentiu a energia Reiki durante
um retiro de jejum de 21 dias no monte Kurama.
O monge Gantei, discpulo de Ganjin (fundador do Templo Toshodaiji, em
Nara), fundou o imponente Templo Kurama no ano 770, depois de passar por
uma experincia religiosa profunda nesse local. At 1949, o Templo Kurama
estava ligado ao budismo Tendai; aps essa data, ele se transformou na sede
da Seita Kurama Kokyo. Na secretaria do templo, h informaes seguras de
que ali nunca foram realizados retiros de jejum/meditao de 21 dias.
Entretanto, houve insinuaes de que uma pessoa ou outra poderia ter
realizado essas prticas por iniciativa prpria, especialmente no passado.
Graas s dimenses, forte energia e s antigas e extensas florestas de
cedros, o monte Kurama oferece um ambiente perfeito para meditao e para a
busca de si mesmo. Hoje possvel passar um dia e uma noite meditando e
elaborando mantras no Templo Kurama fazendo-se reserva com antecedncia.
Alem disso, o monte Kurama e seus arredores ainda conservam alguns
pequenos e belos santurios xint. Preciso mencionar particularmente o
Kubune Jinja (santurio), localizado aos ps do Kurama, na estrada para Kioto.
O xintosmo e o budismo esto profundamente interligados no Japo, e por
isso nem sempre fcil para um leigo saber se ele est num templo budista ou
num santurio xintosta. O Dr. Usui era budista e a seguir, esto os conceitos
que influenciaram mais intensamente o Dr. Usui.
O budismo esotrico tntrico chegou ao Japo no incio do sculo IX com o
monge japons Kukai (Kobo Daishi, 774-835) e com Saicho (Dengyo Daishi,
767-822), que haviam estudado na China. Kukai foi aluno de Huikuo (japons:
Keika, 746-805), discpulo do monge indiano Amoghavajra, que por sua vez foi
aluno do famoso instrutor indiano Vajrabodhi. Os dois indianos viveram no
Templo Tahsingshan, em Changan, centro atual da Associao Budista Shensi
na China. Depois da morte do seu professor, Kukai voltou ao Japo e ensinou
o que havia aprendido na China. Ele se tornou o fundador do budismo Shingon.
Saicho estudou no monte Tien-tai, na China. Ao voltar, fundou o budismo
Tendai, com sede em Kyoto.

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No Japo, essas duas escolas so em geral conhecidas pelo nome Mikkyo. O

santo padroeiro do budismo esotrico no Japo Dainichi Nyorai
(Mahavairocana Tathagata), e os escritos mais importantes e sagrados so o
Dainichi-Kyo (Mahavairocana Sutra) e o Kongocho Gyo (Vajrasekhara Sutra).
Em resumo, o objetivo do budismo esotrico Shunyata, o vazio. Esse vazio
no um estado negativo de ausncia; deve, sim, ser entendido como
transcendncia da dualidade. Quando o eu no se distingue mais do outro,
a unidade do todo restabelecida, O eu s existe na nossa imaginao, na
nossa mente. Ns criamos o ego e o mundo com os nossos pensamentos.
Nosso estado natural de ser o vazio, no afetado pelos atributos, pelo
passado e pelo futuro.
Para muitos de ns, esse objetivo tambm est ligado ao Reiki de modo
semelhante: sentindo sua unidade com o cosmos, voltando s origens,
unidade.

Autntico ou no?
Existe uma velha controvrsia na comunidade Reikiana: a questo sobre o
Reiki original. Quais so, na verdade, os mtodos originais, o que foi mudado
e por quais razes, e o que possivelmente melhorou desde o tempo da morte
do Dr. Usui?
Como sabemos o Dr. Usui foi o fundador e primeiro presidente da Usui Reiki
Ryoho Gakkai (a organizao de Reiki que ele prprio criou). Depois de sua
morte, a direo passou para um de seus amigos mais ntimos, seu colega Sr.
Ushida, que tambm escreveu a inscrio para a pedra do memorial no
Cemitrio Saihoji, em Tquio. O Sr. Ushida foi, portanto o sucessor de Usui.
Aps a morte de Ushida, o seguinte na srie de sucessores foi o Sr. Taketomi,
seguido pelo Sr. Watanabe que se aposentou de seu posto no incio de 1998.
O presidente atual do Usui Reiki Ryoho Gakkai o Sr. Kondo, juntamente com
a Sra. Koyama, uma mulher carismtica na casa dos 90.
No Japo, nunca houve um ttulo como Gro-Mestre ou Portador da
Linhagem. Entretanto, o Sr. Chujiro Hayashi, que foi treinado pelo Dr. Usui e
era um aluno estimado, recebeu permisso para ter alunos prprios de Reiki e
trein-los, mas nunca foi designado como sucessor de Usui. Ele foi apenas um
dos muitos alunos que receberam esse privilgio.
Nos crculos japoneses de Reiki, muito pouca gente ouviu falar da Sra. Takata.
verdade que o Sr. Hayashi operava uma dojo (clnica, escola) em ShinanoCho (Cho significa cidade, Shi significa cidade grande) com dez camas. De
acordo com relatos de pessoas da poca, essas camas estavam sempre
ocupadas. Essa afirmao aparentemente se refere clnica de Reiki que
dizem que o Sr. Hayashi dirigia. Essa, porm, provavelmente uma traduo
imprecisa da palavra japonesa Byoin, que muitas vezes falsamente traduzida
como clnica. At o consultrio muito pequeno de um mdico recebe esse
nome em japons.
22

Quando dizem que havia muitas clnicas de Reiki no Japo na poca de Usui,
provavelmente esto se referindo a pequenos estabelecimentos. Jamais foi
encontrado um hospital ou uma clnica grande que tenha trabalhado com Reiki.
Muitos de ns temos a tendncia de ouvir o que desejam ouvir e o que somos
capazes de entender. O trabalho com o poder do Reiki naturalmente continuou
a desenvolver-se e passou por certas mudanas. certo que cada professor
de Reiki instrui sua prpria maneira e muda o sistema de modo a adequ-lo
sua abordagem pessoal e a harmoniz-lo com sua compreenso pessoal.
Em ambas as linhas do Reiki, porm, ainda mais no sistema ocidental do que
no japons, houve mudanas enormes. Muitos aspectos importantes do
trabalho do Reiki foram removidos do sistema tradicional por Hayashi ou
Takata. No se sabe qual deles fez tais mudanas, mas eles tambm
acrescentaram muitas coisas positivas.
H muitas razes culturais e lingusticas para as diferenas dos sistemas
ocidental e oriental do Reiki. Muitos de ns achamos os japoneses misteriosos,
amigveis, mas reservados, sempre sorrindo, mas nunca muito alegres. Quase
sempre os vemos em grupos, e difcil estabelecer com eles um contato
pessoal.
O Leste e o Oeste diferem fundamentalmente em seu modo de pensar e sentir.
Por exemplo: os japoneses usam principalmente o hemisfrio cerebral direito
intuitivo. A razo para isso, entre outras coisas, est nos milhares de anos de
evoluo da lngua japonesa.
Os caracteres japoneses, chamados kanji, no so sons como as letras de
nosso alfabeto, mas figuras. Isto significa que os japoneses pensam de uma
forma abstrata, em imagens, desde a infncia. A lgica no um tpico de
interesse no Japo. Isto no deve ser tomado como avaliao: os japoneses
simplesmente pensam de maneira diferente, que no , de modo algum, pior
ou inferior nossa. O pensamento intuitivo uma habilidade maravilhosa, e o
mundo seria mais rico se os ocidentais dominassem tambm esta arte.
A fim de difundir em uma nao ocidental o sistema Reiki japons, que
organizado de uma forma muito intuitiva, ele teve de ser dividido em passos
lgicos. A energia do Reiki naturalmente no sofreu com isso, e seja qual for o
sistema usado, isso no tem a menor importncia. No Reiki ocidental, os rituais
de iniciao foram estabelecidos de uma forma muito sistemtica.
No Reiki tradicional japons, foi dado ao professor mais liberdade para seguir
sua inspirao. Mas tambm no era simples tornar-se professor de Reiki, e
apenas certos alunos espiritualmente desenvolvidos foram selecionados com
este propsito. Certamente poderamos discutir se melhor treinar apenas
alunos espiritualmente desenvolvidos para serem professores de Reiki mas
quem quer decidir isso? Ambas as direes devem ser respeitadas.

23

Acho que um ritual de iniciao detalhado e testado pelo tempo

absolutamente necessrio no Ocidente, onde o nvel de professor de Reiki est
disposio de qualquer pessoa que possa pagar. Uma iniciao no ocorre
por si mesma, por meio de um livro ou de um vdeo. Ela deve ser sempre
ajudada por um catalisador, neste caso, um professor. No entanto, as
iniciaes espirituais dos iluminados so uma histria completamente diferente,
que no pode ser aplicada s iniciaes de Reiki: mestres espirituais como
Jesus, Buddha ou Osho iniciam milhares de pessoas sem conhec-las
individualmente, sem olhar para elas ou toc-las, quanto mais falando com
elas. Para fazer isso, o mestre nem precisa mais estar em seu corpo material.
Doze posies de mos, que no existem no sistema japons, tambm foram
acrescentadas ao sistema ocidental. No sistema japons, naturalmente
tambm h algumas diretrizes, mas as mos recebem uma rdea mais solta a
fim de encontrar os lugares do corpo para os quais a energia deve ser dirigida.
As partes afligidas do corpo tambm podem ser tocadas ou receber
pancadinhas, olhares e sopros, a fim de que os poderes de cura do corpo
sejam postos em movimento.
Pessoalmente, as posies de mos so muito teis para os iniciantes em
particular, uma vez que elas dirigem a energia a todo o corpo e, ao mesmo
tempo, ligam tanto o receptor como o terapeuta a Terra. A intuio
certamente uma ferramenta importante, mas no de todo inofensiva, uma vez
que os limites entre a intuio e a iluso podem ser um tanto nebulosos.
Tambm pode ser que o Sr. Hayashi ou a Sra. Takata simplesmente no
compreendessem o significado de algumas coisas, ou que os mtodos
tradicionais no fossem compatveis com a inclinao crist que o povo
desejava dar ao Reiki nos Estados Unidos (e talvez fosse preciso dar, para que
o Reiki sobrevivesse em uma sociedade crist). Podemos imaginar a situao
logo antes da Segunda Guerra Mundial e durante o conflito. Teria sido
absolutamente impossvel propagar nos Estados Unidos um sistema de cura
japons voltado para o budismo sem enfrentar terrveis problemas. Os
ocidentais provavelmente jamais teriam ouvido falar sobre Reiki se ele tivesse
sido ensinado no Hava, seu lugar de origem no Ocidente. Devemos agradecer
a Sra. Takata, por abrir-nos a porta do Reiki. Contudo, hoje no mais
necessrio descrever o Reiki como cristo, pois o Dr. Usui no era cristo.
Os mtodos japoneses de Reiki devem agora ser ensinados e aprendidos mais
uma vez. Foi dito aos alunos ocidentais do Reiki que todos os praticantes de
Reiki do Japo morreram durante a Segunda Guerra Mundial. Naturalmente,
isso um absurdo. O fato que a Usui Reiki Gakkai teve de se mudar com
frequncia durante a guerra. Como muitos de seus membros procediam das
fileiras dos Marinheiros Imperiais, precisaram ser cuidadosos durante a guerra
para no serem vistos e perseguidos como parte do movimento pela paz.
Durante um tempo, a sede da Usui Reiki Gakkai foi a Togo Jinja, um santurio
xintosta em Harajuku, Tquio.

24

Somente em Tquio h pelo menos quatro correntes tradicionais diferentes

de Reiki. A linha principal ainda dirigida pelo Sr. Kondo. Cada uma delas tem
seu prprio carter e sua prpria individualidade. (No Japo, o Reiki que foi e
ainda praticado pelos monges budistas atua com exerccios de respirao e
meditao. Outra fonte combina Reiki e macrobitica. Uma terceira Reiki e
xintosmo, e assim por diante).
Nenhuma das escolas japonesas tradicionais de Reiki aceita, em seus crculos,
estrangeiros ou japoneses que residam em outros pases. Sob a direo da
Sra. Koyama, a sede no tinha interesse em um intercmbio com no
japoneses. No devemos conden-los por essa atitude, depois de todas as
experincias negativas que eles tiveram com estrangeiros. Se os ventos iro
mudar neste aspecto, sob a liderana do Sr. Kondo, ainda uma interrogao.
H agora milhares de professores de Reiki no Japo que ensinam o sistema
ocidental. Por estranho que parea, algo importado de volta para o Japo
muitas vezes mais bem recebido do que algo que teve l suas origens e
nunca saiu do pas. A situao da macrobitica semelhante.
O Reiki ocidental que ensinado no Japo absorveu, com o passar do tempo,
muitos aspectos da Nova Era e , portanto, semelhante ao Reiki conhecido no
Ocidente. Alguns dos professores japoneses de Reiki estudaram com outros
mestres e uniram diversos sistemas. Outros combinaram os sistemas
ocidentais e japoneses. O Reiki adapta-se s habilidades e interesses daqueles
que o praticam.
Por que isso acontece? No Reiki tudo gira em torno de um eixo, o eixo da
energia. E esta energia a mesma em todos os lugares, seja qual for o pas, a
orientao ou a filosofia. A energia do Reiki e permanece a energia do Reiki
sem quaisquer atributos ou limitaes. Sem dvida, esta uma peculiaridade
que devemos comemorar, pois a mistura ainda hoje no desvendada, por mais
que alguns poucos puristas querem-na divulgada, no retira do Reiki o seu
mais belo significado, que a procura da evoluo pessoal e a caridade entre
os seres humanos.

25

O significado da palavra Reiki

Reiki a energia natural, harmnica e essencial a todo ser vivo. a ddiva da

Luz s criaturas vivas. Reiki a energia vital (Ki), direcionada e mantida pela
Sabedoria Universal (Rei).
O ideograma abaixo formado por duas letras do alfabeto japons (kanji) que
simbolizam a palavra Reiki.
Rei a Sabedoria Universal, a Fonte Primeira,
Deus/Deusa, o Criador, Aquele que , a
Chama, o Buddha, Cristo, Brahma, a Ordem
Natural, o Todo, Tup, a Energia. Cada
civilizao, cada cultura, em seu tempo e
costume, conheceu ou conhece por um nome
diferente.

Ki significa Energia Vital, em japons. Os

chamam-na de Prana, os chineses de Chi, os
egpcios de Ka, os gregos de Pneuma, os
judeus de Nefesh, os kahunas da Polinsia
chamam-na de Mana, os russos de Bioenergia,
os alquimistas de Fluido da Vida e os cristos
de Luz ou Esprito Santo

O Ideograma
Representa ideias e segundo o contexto, esses ideogramas podem ter vrias
leituras:

Chuva Maravilhosa de Energia Vital

Chuva Maravilhosa que d Vida
Algo que vem do Cosmos e que em seu contato com a Terra produz o
milagre da vida
Chuva Maravilhosa que produz o milagre da Vida
A comunho de uma energia superior com uma energia terrena, mas ambas
se pertencem.
Uma Energia maravilhosa que est acima de todas as demais, est em
voc e voc pertence a Ela.

26

O Significado do smbolo do Reiki

O Significado do Smbolo do Reiki Muito se tem escrito e discutido sobre os
misteriosos smbolos dos nveis do Reiki,, sobre os segredos ocultos neles e
sobre uma compreenso mais profunda que se pode alcanar com eles no
caminho do Reiki.. Por outro lado existe um smbolo central que descreve
exatamente o que o Reiki,
Reiki, quais seus efeitos, de onde vem e porque eficaz.
Este o smbolo escrito do Reiki.. At agora existem muito poucas publicaes
ou seminrios a esse respeito. O smbolo japons do Reiki usado hoje em
artigos
gos de revistas, ttulos de livros, papis de cartas, psteres e cartes
pessoais e aparece normalmente sob duas formas:

Figura 1
O antigo smbolo do Reiki

Figura 2
O novo smbolo do Reiki

O antigo smbolo do Reiki O novo smbolo do Reiki A primeira verso (Fig. 1)

uma representao mais antiga e original, cuja anlise leva a uma
compreenso mais profunda do Reiki.. A segunda verso (Fig. 2) surgiu aps
uma reforma ortogrfica. Esta verso no permite realizar um trabalho profundo
de anlise, uma vez que no tem os diferentes componentes da verso original
e, dessa maneira, a explicao, principalmente da parte superior que se refere
ao Rei, ou seja, a espiritual, j no reconhecida. Entretanto,
Entretanto, este smbolo
tambm representa uma maneira correta de escrever Reiki,, embora contenha
poucos componentes para a interpretao. Ambos so corretos no sentido de
que atravs deles se expressa corretamente por escrito palavra Reiki.
Contudo, para analisar com profundidade o significado do Reiki melhor usar a
verso original, uma vez que ela se presta melhor a um trabalho de
interpretao. importante lembrar que a escrita japonesa baseia-se
baseia
na
chinesa. Em muitos aspectos a China exerceu durante sculos a funo de
modelo cultural para o Japo. Por sua parte os japoneses tinham desde os
tempos antigos a tendncia de incorporar influncias de outras culturas e
adapt-las
las sua prpria forma. No idioma chins a palavra Reiki se denomina
Ling Qi. A primeira referncia escrita se encontra em um tratado do filsofo
confucionista Mencius, datado aproximadamente de 300 AC. Para entender o

27

que significa exatamente Reiki devemos decompor o smbolo em seus

diferentes elementos e considerar suas razes.
Consideremos primeiro o smbolo Ki. A figura 3 mostra uma escrita tambm
usada em outras formas de trabalho com energia materialmente sutil, a
meditao e a medicina. O termo Ki se usa hoje no Japo em centenas de
palavras combinadas. H inclusive uma enciclopdia de Ki na qual se
encontram apenas as expresses que contm Ki. No Japo se entende por
Ki, entre outras coisas: esprito, alma, corao, inteno, sentimento,
temperamento, atmosfera. Em sua forma mais original e antiga, a parte
superior,, sem a cruz oblqua, significa nuvens, ou seja, gua que sobre ao
cu, quase transformada espiritualmente.
Outro nvel de significado se refere a rezar e mendigar. (fig. 4)
Mais tarde se juntou o smbolo do arroz, que desde os tempos remotos era
e o
alimento bsico na China, e expressava a qualidade nutriente de Ki para o
corpo, o esprito e a alma. (fig. 5)
A figura 6 representa uma verso escrita muito antiga do smbolo Ki.
Na China antiga existem ainda outras verses do smbolo Ki, que hoje
ho so
pouco usuais. A figura 4, por exemplo, se usava em diferentes variaes como
Ki e representava simbolicamente vapores em forma de nuvens.

Figura 3

Figura 4

Figura 5

Figura 6

Como sabemos, o vapor de gua que se eleva da terra se converte em nuvens

e depois em chuva que nutre novamente a terra, o material. Isto significa que a
vida termina quando a alma pertencente ao cu, o ncleo existencial espiritual
do ser humano, se desprende de sua forma material, o corpo. O que
espiritual parte do cu, o que corpreo parte da Terra. O que pertence ao
cu puro e voltil, o que pertence a Terra turvo e pegajoso. Quando o
esprito abandona a forma, ambos retornam sua verdadeira essncia.
Vamos analisar agora a vinculao
vinculao de Ki com Rei. O smbolo Rei se
escreve segundo a forma antiga da seguinte maneira.
Traduzido de forma literal significa esprito no marcado por sua qualidade ou
ainda espiritual. Conforme o sentido pode ser traduzido como sentido oculto
oc
ou ainda energia oculta Fig. 7. Um significado arcaico que data da poca
anterior ao desenvolvimento da filosofia Taoista entra claramente no terreno do
xamanismo. Nele, Rei pode ser traduzido como exorcismo da chuva. A parte
superior do smbolo
o significa chuva (fig. 8), a parte do meio representa trs
bocas abertas (fig. 9) e a parte inferior significa bruxo ou xam (fig. 10).
10
28

Figura 7

Figura 8

Figura 9

Figura 10

Para melhor entendimento a interpretao da traduo literal feita da seguinte

maneira: o xam orienta as trs partes fundamentais do ser. Corpo (criana
interior), a mente (eu mdio/racional consciente) e o esprito (eu superior)
com seus desejos de um
m objetivo comum, a chuva. Para isso necessria a
fora do amor, que deixa prosperar o verdadeiro, o belo e o bom. Por chuva
deve-se
se entender aqui a influncia do divino sobre o campo pessoal espiritual
do ser humano estendido at o divino. A trindade que
que se manifesta, por
exemplo, ao dizer trs vezes um mantra para ativar um smbolo de Reiki
durante um tratamento ainda hoje um componente essencial de muitas
formas de trabalho energtico. Tambm se representa o divino em forma de
trindade.

29

O Reiki no Ocidente quando trazido do Japo pela Senhora Hawayo

Takata
A Senhora Takata acrescentou modificaes de modo a tornar o sistema
aceitvel a um povo essencialmente ocidental e capitalista.
Antes de morrer, passou a tarefa de liderar o movimento Reiki sua neta,
Phyllis Lei Furumoto e Doutora Brbara Weber. Phyllis e Brbara, depois de
quase um ano trabalhando juntas, acabaram se separando por razes
pessoais.
Cada uma fundou a sua prpria organizao:

All International Radiance Associates Dra. Brbara Weber

Reiki Alliance International Phyllis Lei Furumoto

No incio da dcada de 80, o Reiki chegou Europa atravs de Brigitte Muller.

A organizao da Dra. Brbara Weber mudou de nome: The Radiance
Technique Association International, com sede em So Francisco, Califrnia. O
Reiki da Doutora Brbara Weber tem sete graus e a Reiki Alliance tem trs. O
primeiro utiliza outros smbolos e mantras.
Alm disso, h inmeras diferenas no conceito da tradio, em geral nas
tcnicas de aplicao e no ritual de Iniciao do Reiki. H outras organizaes,
principalmente nos EUA e Canad: Traditional Reiki Network Nova
York,Universal Masters Association Califrnia, The Center for Reiki Training
Minnesota, The Reiki Touch Inc Texas, Reiki Plus Institute Tennesee, entre
outros.
A arte do Reiki simples, mas a cabea do homem complexa. Temos hoje o
Reiki Tera-Mai, Reiki Seichim, Reiki Plus, Osho Reiki, Kahuna Reiki, Reiki
Tibetano, Ken Reiki-Do, The Way of the Heart, Reiki Magnificado (Cura
Quntica), Orix Reiki, entre tantos outros.
A conscincia de cada um e a escolha tambm. tudo uma questo de
afinidade vibracional. O Reiki comeou com o Dr. Mikao Usui e so dos
apontamentos dele que retiramos nossos estudos, onde encontramos a
simplicidade e fora do Sistema.

30

Anotaes de um dirio antigo de Hawayo Takata

Em minha inteno de escrever em poucas palavras este ensaio sobre a arte
de curar, tratarei de ser mais prtica do que tcnica, porque o que eu vou
descrever no est associado com nenhum ser material ou visvel, no tem
forma nem nome.
Creio na existncia de um Ser Supremo, o Infinito Absoluto, uma fora
dinmica que governa o mundo e o universo. um poder espiritual invisvel
que vibra. Faz que os restos das foras se tornem insignificantes a seu lado e
por isso Absoluto.
Este poder insondvel, imensurvel, e sendo uma fora da vida universal,
incompreensvel para o Homem. Sem impedimentos, todos e cada um de todos
os seres vivos recebem os seus benefcios, tanto estando despertos como
dormindo.
Diferentes professores e mestres chamam-no de Grande Esprito, a Fora da
Vida Universal, ou a Energia da Vida, porque quando se aplica vitalizam os
sistemas inteiros, tambm lhe chamam de Onda de ter, porque alivia a dor e
nos faz entrar em estado de profundo sono como se estivssemos abaixo de
efeitos de uma anestesia, e porque irradia sensaes de regozijo e nos eleva a
um estado de harmonia.
Eu lhe chamarei Reiki, porque eu o estudei sob essa denominao. Reiki so
ondas que se transmitem de maneira semelhante s ondas de rdio. Pode-se
aplicar com xito tanto localmente como distncia, como a onda curta. Reiki
no eletricidade, nem rdio, nem raios X. Pode penetrar em capas finas de
seda, panos, porcelana, madeiras ou gesso, porque vem do Grande Esprito,
do Infinito.
No destruindo tecidos delicados nem nervos, absolutamente incuo e por
isso um tratamento prtico e seguro. Devido que uma emisso universal,
este tratamento beneficia a todo ser vivo, aves, animais, como assim tambm
todos os seres humanos quer sejam crianas ou ancies, pobres ou ricos.
Deve-se aplicar e utilizar diariamente de forma preventiva. Deus nos deu este
corpo, um lugar onde viver e o po de cada dia. Fomos postos neste mundo
com algum propsito e por isto devemos estar sos e felizes.
Este o plano de Deus e Ele nos proporciona tudo o que necessitamos. Deunos as mos para que as apliquemos e curemos, para que conservemos a
sade fsica e equilbrio mental, para que nos liberemos da ignorncia e
vivamos em um mundo iluminado, para que convivamos em harmonia com ns
mesmos e com os demais, para que amemos todos os seres.
Se aplicarmos estas regras diariamente, nosso corpo responder e tudo o que
queremos e desejamos conseguir neste mundo estar a nosso alcance. Sade,
felicidade e o caminho para a longevidade que todos buscamos. Isto que eu
chamo de perfeio.
31

Ao ser uma fora que proveniente do Grande Esprito pertence a todos que
buscam e desejam aprender a arte da cura.
Reiki no conhece raa, credo ou idade. O estudante encontrar seu caminho
quando estiver preparado para aceit-lo. Ser-lhe- mostrado. A iniciao uma
cerimnia sagrada em que se estabelece o contato. Dado que tratamos com o
Esprito Divino no cabe o erro nem devemos duvidar. absoluto!
Uma vez estabelecido o primeiro contato ou iniciao, as mos irradiam
vibraes ao coloc-las sobre a regio enferma, aliviando a dor e detendo o
sangramento de uma ferida aberta. Tuas mos esto preparadas para curar
enfermidades agudas e crnicas dos seres humanos, das plantas, das aves e
animais.
Nos casos agudos s so necessrios alguns minutos de aplicao. Nos casos
crnicos o primeiro passo e encontrar a causa e seus efeitos.
No necessrio que o receptor se desvista completamente, mas melhor
desapertar qualquer roupa apertada para que o mesmo possa relaxar. O mais
importante encontrar a causa da enfermidade.
Comea-se o tratamento pelos olhos, seios frontais e nasais e glndulas
pituitrias. Segue com as tmporas, medula oblongata, a garganta, a tireoide, o
timo. Depois se trata os pulmes, o estmago, a vescula biliar e o fgado, o
pncreas e o plexo solar o intestino delgado e o grosso. Depois a flexo
sigmoide, os ovrios, a bexiga.
Faz-se que o receptor se vire e tratam-se os ombros, os pulmes, os nervos
simpticos, os rins e a prstata.
Durante o tratamento confie em suas mos. Atente para as vibraes e suas
reaes. Se no receptor di alguma coisa, sentirs dor nas pontas dos dedos e
na palma das mos. O mesmo suceder se o receptor sentir fisgadas. Se a dor
profunda e crnica, voc notar pulsaes surdas, e se a dor aguda voc
notar pontadas superficiais.
To pronto como o corpo responde ao tratamento, desaparecer o mal-estar
agudo, mas a causa principal permanece. Investiga essa causa diariamente e
com cada tratamento vers melhoras.
Depois de tratar os rgos dessa forma, eu termino o tratamento com umas
massagens rpidas dos nervos que regulam a circulao. Ponho algumas
gotas de azeite de ssamo ou qualquer azeite vegetal puro, coloco os dedos
polegar e indicador sobre o lado esquerdo e os trs dedos restantes com a
palma apoiados sobre o lado direito da coluna vertebral, e dou massagens
descendentes (de 10 a 15 toques), at o extremo inferior da coluna vertebral.
Somente em casos de diabetes que os toques so da forma inversa.
O tratamento explicado anteriormente se chama tratamento bsico. Consome o
tempo de uma hora ou mais, segundo as complicaes e gravidade do caso.
32

Ao tratar o corpo em detalhes, as mos se tornam sensveis e podem chegar a

determinar a causa da enfermidade, assim como detectar a mais ligeira
congesto interna, quer seja fsica ou mental, aguda ou crnica. Reiki um
tratamento estritamente no invasivo e sem medicamentos que far que o
corpo volte sua normalidade.
Em um perodo de quatro dias a trs semanas vemos grandes mudanas no
corpo, todos os rgos internos e glndulas comeam a funcionar com maior
vigor e ritmo. Os sucos gstricos voltam a fluir de forma normal, os nervos
congestionados se relaxam, desaparecem as aderncias, o clon se ativa, a
matria fecal cai das paredes intestinais e gases so expulsos.
As toxinas acumuladas durante anos so eliminadas atravs dos poros,
produzindo uma transpirao pegajosa. Aumentam-se as defecaes, que so
escuras e de odor forte.
A diurese tambm aumenta, a urina se torna escura e carregada, e outras
vezes se torna branca como farinha misturada na gua. Isto pode durar de
quatro a seis dias. Sem impedimentos, tenho tido receptores que reagiram com
um s tratamento.
Quando isto ocorrer, comprovars que se est produzindo uma reabilitao
geral dos rgos intestinais. Depois desta depurao to completa, o corpo se
ativa, os nervos intumescidos recuperam o sentido do tato, aumenta o apetite,
o sono profundo se torna natural, os olhos brilham e a pele resplandece como
seda.
Ao renovar-se o sangue e a circulao e restabelecer-se os nervos e as
glndulas, pode-se rejuvenescer de cinco a dez anos. Neste momento muito
importante o que comes. Durante os tratamentos de sade de Reiki somos
vegetarianos e comemos todos os tipos de frutas da estao.
A natureza nos prov com abundncia, mas no para que nos derrotemos.
Comer em excesso um pecado contra si mesmo. Coma com moderao e
com um sentimento de gratido para reconhecer o Grande Esprito que o
Criador, o Todo-Poderoso que faz que todas as coisas cresam, floresa e d
frutos.
Sentemos mesa com pensamentos agradveis. No comam quando
estiverem preocupados. Deve-se evitar o leite, o acar branco e as fculas se
o receptor tem estmago delicado. Com a alimentao adequada o receptor
responde com mais rapidez aos tratamentos.

33

Reiki Conceitos bsicos

Energia
Em termos gerais, energia uma fora que gera movimento. Ela pode ativar
motores como a energia combustvel, aquecer como a luz eltrica, explodir
como a energia nuclear, iluminar como a energia divina e aconchegar como a
energia da me. Tambm pode semear, iluminar, ativar e abraar a prpria
vida: esta a Energia Vital. ela que mantm as funes do corpo, o bemestar pessoal, o ambiente benfazejo, balana os mares e agita os ventos, pois
permeia toda a Terra animando a centelha de vida em todo ser, seja uma
ameba, um ser humano ou o prprio planeta.
A mal compreendida e definida Energia - tem sido - um dos grandes mistrios
da criao.
Energia uma palavra utilizada como se fora algo muito familiar (de fato o ),
porm, quando paramos para pensar o que na realidade energia,
comeamos, sem sombra de dvidas, a tomar conscincia de sua
complexidade.
Algumas de suas manifestaes so bem identificadas, ou seja, atravs da
nomenclatura dada pela fsica clssica (energia trmica, mecnica, ciberntica,
nuclear, eltrica, cintica, magntica, etc.) sendo que a energia foi definida
como sendo "todo o agente capaz de produzir trabalho.
A etimologia da palavra energia vem do grego "energes" (ativo), esta por sua
vez provm de "ergon" que significa obra, ento a palavra indica que a energia
implica em atividade.
34

O homem foi, em todo o seu trabalho evolutivo, descobrindo gradativamente e

ao mesmo tempo manipulando as energias em seu proveito. A priori as da
natureza e, logo aps, as que ele reproduzia e combinava com a criao de
utenslios, armas, mquinas e ferramentas.
As primeiras energias conhecidas pelo homem foram, sem dvida, as energias
trmica e acstica, desde o ventre materno. E logo as reproduziu e as
controlou, iniciando, desta forma, sua jornada evolutiva.
A partir do fogo e com a criao de utenslios e ferramentas (da trmica e da
mecnica), inicialmente de pedra e madeira e evoluindo para as de metal, ele
passa a obter conforto e segurana.
Posteriormente foram criadas as mquinas a vapor, que transforma a energia
trmica em mecnica, obtendo movimento.
Com certeza a esta fase podemos considerar como a fase do domnio das
energias grosseiras (ou seja, de baixa frequncia vibratria), perceptveis
apenas em nvel dos sentidos objetivos.
Um avano cientfico e tecnolgico muito grande ocorreu quando Benjamin
Franklin descobriu a eletricidade. A partir de ento se iniciou uma nova fase, ou
seja, a constatao e o domnio das energias invisveis, porm, perceptveis
atravs de suas manifestaes e mensurveis somente atravs de
instrumentos.
A energia eltrica deu origem a outras energias invisveis, tais como: a
magntica, surgindo os radiotransmissores, motores eltricos, etc., sempre
combinando e transmutando estas energias.
Hoje, quando ouvimos falar da energia quntica, solar, hidrulica, etc., sabe-se
que todas foram devidamente classificadas pelas leis da fsica.
No podemos deixar de reconhecer o extraordinrio conhecimento que os
povos antigos possuam.
Alm de conhecer a importncia da relao energtica correta, sabiam ainda
manipul-la para preservar o equilbrio fsico e psicolgico atravs do estado de
harmonia com as energias superiores e, como resultado, o sistema imunolgico
e o corpo fsico.
A partir da primeira respirao o ser recebe energia csmica que penetra pelo
seu centro psquico superior, desta forma se caracteriza a individuao do ser
com a frequncia da energia csmica do momento.

35

Conceito clssico de Energia

Para a fsica clssica, energia e matria so classificadas como dois elementos
separados. A energia que ela classifica aquela que pode ser encaixada nos
padres acadmicos materialistas por ela definidos e no considera ou explica
as manifestaes da energia mais sutil. Por outro lado, a matria segundo esta
classificao apresenta-se em trs estados: slido, lquido e gasoso.
Slido: a fora de coeso interatmica ou intermolecular maior que a de
repulso;
Lquido: a fora de coeso menor que no slido, sendo que desta forma, este
estado assume a forma do recipiente em que est contido;
Gasoso: a fora de repulso maior que a de coeso; desta forma, todo gs
procura ocupar o maior espao possvel.
Para Albert Einstein a matria energia em estado potencial ou latente e ser
energia cintica ou de movimento no momento em que liberar essa energia.
Ele chega a formular essa equivalncia em termos fsico-matemticos.
Na fsica moderna est cada vez mais aceito o conceito de que tudo o que
existe no universo (inclusive o homem) feito de uma mesma e ainda
misteriosa substncia, a energia, que se manifesta de infinitas maneiras em
infinitos nveis de condensao.

Energia sob o ponto de vista oriental

As principais culturas do Oriente tambm definem a energia como sendo um
princpio. Todavia vo muito mais alm: chamam-na de Prana e a identificam
como um dos princpios fundamentais do Universo.
Assim, na cosmogonia oriental, todas as manifestaes energticas passam a
serem subprodutos deste Prana, essencial e onipresente, que a tudo interpreta.
No contexto universal da criao o ser humano o nico ser vivo que tem
conscincia e, pelo uso do livre-arbtrio, pode transmutar, atravs da mente, as
energias que ela processa, elevando, melhorando ou aproximando-as do nvel
de Frequncia Vibratria dos Planos Superiores, onde se sintoniza com as
foras criativas, construtivas e sublimes da natureza, gerando sade, harmonia
e evoluo.
Outras vezes as transmuta, afastando-as desses sublimes nveis vibratrios,
gerando desarmonia e doenas. A primeira vtima deste processo sempre a
pessoa que gera este tipo de energia, j que pela lei da trilogia (mente energia
matria), a energia, gerada pela nossa mente, determinar a qualidade da
aura, das clulas e de seu corpo fsico. Se esta energia gerada for boa,
positiva, teremos uma aura sadia, magntica e atrativa. Se for o oposto, estar

36

gerando energia negativa, poluindo seu corpo fsico, tudo o que sua aura
impregnar energeticamente e/ou at onde projetar seus pensamentos.
Somos, em resumo, o maravilhoso laboratrio alqumico que a natureza utiliza
para efetuar a transmutao do grosseiro para o sutil, em conformidade com o
divino objetivo da evoluo.

Energia sutil
A energia sutil - essa desconhecida foi tema de uma teoria eletromagntica
do Professor Ren Louis Vallee que nos ensinou que se a energia atinge um
determinado espao, uma densidade suficiente, acontece a materializao de
um fton; mas se a energia for de densidade inferior, ela s pode existir em
forma de onda.
Pode-se ento perguntar: - se a densidade for ainda mais reduzida, a ponto em
que nem onda possa existir, a energia desaparece? Evidentemente, ela deve
continuar a existir na forma que no corpuscular nem ondulatria, numa
forma no formulada, de maneira difusa. O meio adquire uma espcie de
neutralidade energtica - se o espao for perturbado, forma-se uma emisso de
forma. A nveis energticos maiores, dever aparecer uma radiao
eletromagntica. Isto significa que vivemos literalmente num banco energtico.
O que confunde a cabea dos pensadores a manifestao de certas energias
que eles no conseguem classificar, segundo as leis acadmicas e
materialistas, mas que esto e, sempre estiveram, se manifestando.

O Rei e o Ki
Rei a Sabedoria Universal, a Origem, Deus/Deusa, o Criador, Aquele que ,
a Chama, Buddha, Brahma, a Ordem Natural, Odin, Tup, o Tao. a
inteligncia natural, harmnica e essencial que sustenta a Energia Vital (Ki).
A Energia Vital a fora propulsora da vida. Sem ela morremos. Os japoneses
chamam-na de Ki. Os hindus chamam-na de Prana, os chineses de Chi, os
egpcios de Ka, os gregos de Pneuma, os judeus de Nefesh, os Kahunas da
Polinsia de Mana, os russos de Bioenergia e os cristos de Esprito Santo.
Diferentes culturas em tempos diferentes criaram diversos mtodos de
captao e aplicao desta energia, como a Acupuntura, o Pranayama, o
estudo do Tor, o passe Esprita, a beno Crist e a Pagelana dos xams. O
Reiki um mtodo que permite canalizar e transmitir esta energia atravs das
mos, equilibrando e harmonizando o receptor nos nveis fsico, mental,
emocional e espiritual.

37

Energia manifestada e energia no manifestada

A palavra japonesa Reiki significa a unio da energia no manifestada com a

energia manifestada ou energia da matria fsica: O que est em cima como
o que est embaixo- vamos ver isto diversas vezes em publicaes a respeito.
Destarte, Rei a energia csmica ou divina, que fica alm (acima) das
camadas mais densas da Terra e Ki corresponde energia manifesta na
matria densa e por consequncia, no homem. Se quem tivesse decodificado o
Reiki fosse outra pessoa seno o Dr. Mikao Usui, de origem japonesa, uma
pessoa de outra nacionalidade, certamente teria dado um nome diferente, mas
com o mesmo significado ou significado semelhante. Todavia, o Reiki por si s
um mantra.
Por ser muito antigo, seu nome deve ser mesmo anterior ao seu decodificador.
A simples pronncia entoada em forma de evocao, como nos mantras em
geral, faz com que a energia se manifeste. Para explorar mais este
entendimento, pense que Rei a sabedoria sutil que est em todas as coisas,
animadas ou inanimadas.
Em nvel do humano, Rei atua como energia harmonizadora, nutritiva, curativa,
orientadora e elucidativa, conforme a necessidade da situao do ser humano
naquele momento e em todos os tempos, independente de se conhecer o Reiki
ou no. a energia que reina no Universo e atua sobre todas as coisas. Ki, por
sua vez, a energia que anima todas as coisas vivas e est fluindo em todos
os seres vivos, incluindo minerais, vegetais, animais e seres humanos. Ao se
pronunciar a palavra em sua devida entonao, a energia pertencente Reiki
vibra e entra em ressonncia, atuando canalizadamente.
Quando as duas se encontram (Rei e Ki), elas naturalmente coabitam e nos
so acessveis, s que no se tem conscincia disso. Em muitas ocasies,
essas duas energias se encontram e operam em unicidade. Esses eventos se
do constantemente nas igrejas, nos lugares de meditao, nos lugares de
cura espiritual, nos centros de cura prnica. At aqui, nada a ver com o Reiki
exclusivamente. O que de propriedade da Iniciao o mecanismo que faz
com que canalizemos a energia Rei atravs da nossa energia pessoal Ki, numa
condio inconsciente e real, capaz de operar pelo simples ato de postura das
mos. Ao penetrar em nosso campo energtico pessoal, Rei funde-se
energia Ki e passa a emanar Reiki. Reiki, portanto, energia trina, que contm
em si mesma a energia bipolarizada Ki e a energia una Rei.
A energia Reiki no vem do terapeuta, mas da Fonte Universal. O agente de
cura o canal atravs do qual a energia flui chegando onde necessria.
Ela penetra o canal (Reikiano) principalmente pelo chakra coronal, localizado
no alto da cabea, se concentra no corao do doador e flui atravs das mos
e por todo o corpo. necessrio que o canal de Reiki receba a Iniciao ou
Sintonizao adequada feita por um Mestre Reiki durante os cerimoniais de
Iniciao, para que no corra o risco de passar a sua prpria energia, o que
poder causar uma perda de vitalidade ao canal, sem contar que energias
38

possivelmente negativas vindas do receptor possam igualmente prejudic-lo.

No caso da energia Reiki s existe um caminho: do canal ao receptor.

O fluir do Reiki
Antes de iniciarmos uma sesso de Reiki, podemos realizar a evocao da
Fonte Universal, nos ligando Luz e aos Mestres do Reiki atravs da
mentalizao, da orao, da meditao, pedindo que o Universo nos ilumine,
nos proteja e nos direcione da melhor maneira durante uma sesso. A
evocao uma forma de demonstrar respeito e, tambm, de reconhecimento
do fato de que no somos ns que estamos harmonizando determinada
pessoa, mas a Fonte Universal, atravs de ns.
O fluir do Reiki varia de acordo com o grau de desarmonia do receptor. O fluxo
totalmente independente das expectativas do terapeuta, funcionando de
acordo com leis prprias. Quando um canal Reiki posiciona suas mos sobre
ou perto de um organismo vivo energeticamente desarmonizado, a energia
Reiki flui normalmente e automaticamente. No necessrio nenhum esforo
consciente por parte do canal, porm, observa-se que o Reiki flui com mais
intensidade se o canal posiciona as suas mos com uma inteno consciente
de amor.

A simplicidade do Reiki
Algumas pessoas estranham quando escutam que existem diferentes
variedades de Reiki, porque consideram que o Reiki apenas aquele que o Dr.
Usui ensinou. Segundo essa forma de ver as coisas, nenhum outro mtodo
deveria receber o nome de Reiki. Entretanto no podemos esquecer que a
palavra Reiki j existia no Japo muito antes do Dr. Usui receber esse mtodo
curativo. Por essa razo que seu mtodo no se chama simplesmente Reiki,
mas Sistema Usui de Reiki, para deixar claro que se trata de uma variedade
especfica de Reiki.
No momento em que se ensinam outros mtodos curativos semelhantes ao
Usui Reiki Ryoho, porm com outras vibraes e outros resultados, fica claro
que existe uma srie de mtodos curativos que, com justa razo, podem ser
considerados como Reiki.
Pensando assim, como podemos decidir se um mtodo ou no Reiki? Se
analisarmos o Reiki que foi ensinado pelo Dr. Usui, encontramos quatro
caractersticas que outorgam tcnica a condio do Reiki ser um mtodo
curativo.
Essas caractersticas podem ser definidas do seguinte modo:

A capacidade de dar Reiki se origina de uma sintonizao e no provm

de algo que se tenha adquirido ao longo do tempo e com a ajuda de
meditao ou de outro tipo de exerccio.
39

Todos os mtodos de Reiki pertencem a uma corrente. Equivale dizer

que o mtodo transmitido do professor ao aluno por meio de uma
sintonizao, que comea com aquele que primeiro ensinou a tcnica.
No necessrio dirigir a energia com a razo, j que ela guiada por
um poder superior e conhece seu caminho e seus efeitos prprios.
Por isso o Reiki no pode produzir nenhum dano.

Se um mtodo curativo possui essas quatro caractersticas, pode ento ser

considerado um mtodo Reiki.

O Reiki e a cura
O Reiki visa cura integral. Atravs dele podemos tratar as desarmonias do
corpo fsico, mental e emocional. Atuando sobre nossos centros energticos,
os chakras, sobre nossa malha magntica, os meridianos que envolvem o
corpo fsico; e da aura, a luz que nos mantm, a energia Reiki equilibra e
restabelece a circulao da energia vital, corrige desvios nos padres mentais
do inconsciente, ativa o poder de restabelecimento do corpo fsico atravs das
glndulas endcrinas e dos rgos e nos reconecta com o Esprito Universal.
Curar-se conhecer-se, aceitando nossas imperfeies e nos perdoando,
valorizando nossas qualidades e fazendo bom uso delas. Este o sentido
holstico da cura. a cura integral. A manifestao fsica de uma doena
apenas o resultado de desequilbrios mentais e emocionais, conscientes e
inconscientes, que precisam ser trabalhados e compreendidos. Atravs do
Reiki podemos ativar nosso poder de cura e receber a ajuda que precisamos
para corrigir estes desequilbrios.
A energia Reiki age sobre todo nosso sistema energtico, mental, emocional,
fsico e espiritual. No possvel prever o que ir acontecer durante uma
sesso. Isto est alm do alcance do terapeuta: uma prerrogativa do
Universo. O agente de cura pode orientar e garantir que o Reiki beneficia
qualquer um que o pratique e o receba, mas no pode garantir que a sesso de
Reiki curar uma doena em particular ou que tenha qualquer outro resultado
especfico. O poder de curar-se est dentro de cada um.
A orientao de um bom terapeuta visa levar a pessoa a conhecer-se e ensinla a fazer deste poder em seu prprio benefcio. O Reiki trabalha com a Energia
Vital, que uma energia natural a todo ser vivo, portanto no causa danos em
nenhum sentido. Entretanto, devemos entender que ao iniciarmos um processo
de cura, estamos mudando algo estabelecido e tido como certo.
Isto certamente mexer com nossas emoes e com nossos padres de
pensamento. Pessoas sem compreenso dos processos de cura holstica ou
seja, a cura integral podem interpretar mal o que vm a sentir.
Quando passamos por um processo de cura holstica, pode haver um perodo
de tempo em que sentiremos algum desconforto. O corpo fsico reage s
mudanas que ocorrem nos corpos emocionais e mentais, e neste perodo de
40

adequao energtica preciso que tenhamos muita pacincia e amor

conosco. Tonturas e algum mal-estar podem ocorrer neste perodo, pois voc
estar rompendo com padres de pensamentos muito arraigados a voc e
limpando bloqueios emocionais, cujo espao ser preenchido por novas
energias. Portanto, fique tranquilo e exera o amor por voc mesmo,
respeitando seus limites, cuidando de voc, ajudando o Universo a te ajudar.

Iniciao ou Sintonizao
A Iniciao ou Sintonizao a abertura dos canais do futuro doador para
recebimento da energia Reiki, atravs de quatro atos cerimoniais para o
Primeiro Grau, um ato cerimonial para o Segundo Grau e um ato cerimonial
para o Mestrado, entre os alunos e o Mestre. como uma cirurgia espiritual,
onde sero desobstrudos os dutos por onde a energia correr e ser carreada
atravs das mos para o receptor. Durante as iniciaes algumas pessoas
visualizam cores e luzes, outras veem desenhos, algumas relembram vidas
passadas, outras se sentem cheias de luz, paz e harmonia. Quando o aluno
comea a praticar, colocando as mos em outras pessoas para ativar e
canalizar a energia Reiki, o novo agente de cura de Reiki sente pela primeira
vez o calor radiante da energia Reiki fluindo pelas suas mos, ento percebe
novas possibilidades cuja existncia desconhecia.

O funcionamento do Reiki
Ao colocar as mos sobre algum com o intuito de utilizar a energia Reiki, o
agente de cura mescla-se Energia Csmica, porque a coisa no funciona
como nos casos de passes magnticos, das massagens teraputicas ou
prnicas ou de qualquer outra forma de cura atravs das mos, onde se usa a
prpria energia Ki. A energia Ki automaticamente modificada ao entrar em
contato com a energia Rei, liberando-se de todas as vibraes pessoais que
poderia conter. Este fator muito positivo, pois nem sempre um agente de cura
est com suas vibraes perfeitamente em ordem, e estas poderiam de alguma
forma prejudicar o receptor, bem como prejudicar o doador ou agente de cura
com as energias negativas que o receptor poderia enviar ao agente de cura.
No caso do Reiki, o agente de cura est devidamente protegido pela prpria
energia Rei que quando unida energia pessoal Ki do agente de cura tem um
caminho unilateral: do Cosmos ao receptor tendo o agente de cura como um
caminho. No h desgaste fsico ao se aplicar a energia Reiki no agente de
cura.
Com o Reiki acontece uma coisa especial e benfica: ao sobrepor as mos
sobre um receptor, o Reikiano recebe a energia Rei integralmente. Ao entrar
em contato com a energia Ki, o corpo do prprio Reikiano retm para si uma
grande porcentagem, seno a mesma, da energia Rei, que o suficiente para
equilibr-lo e nutri-lo energeticamente.
Toda mo que oferece uma flor, fica com seu perfume nas mos.
41

Quando a energia sai pelas mos do Reikiano ela j est transformada em

energia Reiki e o Reikiano j est recebendo a energia na parcela que o ir
recompor amplamente. Desta forma, aplicar o Reiki benfico tambm para
quem o aplica e, atravs desse processo, que se d instantaneamente, a
energia pessoal gasta j imediatamente reposta.

Como funciona a energia Reiki

O praticante de Reiki direciona a energia do Universo para o corpo fsico,
estimulando a capacidade inata de restabelecimento do receptor. Esta prtica
teraputica pode ser aplicada tanto para cuidar ativamente de si mesmo como
para tratar outras pessoas.

Os efeitos da energia Reiki

Equilibra as energias do corpo

Equilibra os rgos e glndulas e suas funes corporais
Relaxa e reduz o stress
Potencializa a energia vital
Fortalece o sistema imunolgico
Alivia a dor
Libera as toxinas
Libera bloqueios e emoes reprimidas
Amplia a conscincia pessoal e facilita os estados meditativos
Trata holisticamente
Promove o potencial de recuperao natural da sade

A energia Reiki :

Energia divina de amor compassivo e incondicional

Uma arte de terapia simples, segura e universal
Uma revitalizao e harmonizao do corpo e da mente
Uma maneira fcil de toque com as mos
Uma experincia de transformao nica
Uma chave que conduz luz
Uma energia amorosa e inteligente
Ativao de energia vital
Independente de qualquer religio e compatvel com qualquer outro
tratamento

O Reiki no :

Uma religio, filosofia ou credo

Massagem
42

Um dogma ou uma doutrina

Imposio de mos
Um passe espiritual ou magntico
Magia
Uma terapia verbal
Poder mental
Ponto de compresso
Fenomenologia
Mediunismo
Para ser recebido s quando se est doente

A energia Reiki pode ter aplicaes em:

Autotratamento
Tratamento de outras pessoas, animais ou plantas
Aliviar rapidamente dores fsicas
Ajudar, prevenir e tratar distrbios
Equilibrar o corpo, a mente e as emoes
Liberar bloqueios
Desintoxicar
Equilibrar os chakras (centros de energia)
Relaxar
Aumentar a autoconfiana
Promover a paz interior
Aumentar a concentrao

Vantagens e benefcios da energia Reiki:

O Reiki se encontra ao alcance de todos inclusive de crianas,

ancios e pessoas doentes.
Todos podem ser canais de Reiki, no existe limite de idade nem
condio prvia alguma exigida.
O treinamento da tcnica no demorado podendo cada Grau ser
ensinado em seminrios de um ou dois dias.
uma tcnica segura, sem efeitos colaterais ou contraindicaes,
compatvel com qualquer tipo de terapia ou tratamento convencional.
No composto por um sistema religioso, filosfico, com restries e
tabus.
No utiliza talisms ou qualquer objeto para sua aplicao prtica.
A tcnica no fica obsoleta, sendo a mesma h milhares de anos.
Aps a sintonizao energtica ocorrida durante o encontro com o
Mestre Reiki, pode-se aplicar Reiki imediatamente, pelo resto de sua
vida. Mesmo que por um longo perodo no o faa, no h
necessidade de nova ativao para o mesmo nvel.
A energia no polarizada, sem positivo ou negativo (Yin e Yang).

43

O Reiki como ondas frequnciais e pode ser aplicado no local ou

distncia com o mesmo sucesso.
Rompe o tempo e espao, permitindo reprogramar eventos passados
e coordenar eventos futuros.
A energia no manipulativa, o terapeuta simplesmente coloca as
mos e a energia flui na intensidade e na qualidade determinada por
quem a recebe.
No necessrio despir o receptor durante a aplicao, pois a
energia penetra atravs de qualquer coisa.
O terapeuta no precisa conhecer o diagnstico da patologia para
efetuar com sucesso o tratamento.
O Reiki energiza e no desgasta o terapeuta, pois a tcnica no
utiliza o "chi" ou "ki" do praticante, e sim da Energia Vital do
Universo.
O Reiki atende a pessoa de forma holstica, nos corpos fsico,
emocional, mental e espiritual, no visando apenas suprimir a
patologia, mas volta a um estado natural e desejvel, de bem estar
e felicidade.

Desintoxicao
Desintoxicao o perodo de dias que ocorre aps o recebimento das
iniciaes.
Alguns comentam sobre 21 dias, mas este um processo que podem durar
alguns dias ou por muito tempo: quem no tem problemas internos a serem
resolvidos?
Essa premissa partiu simplesmente da verso fictcia de Miss Takata, baseada
exclusivamente nos 21 dias que Mikao Usui meditou, jejuou e teve seu satori
no monte Kurama, no Japo. Era sabido que monges budistas costumavam
meditar naquela montanha e imagina-se que Usui tenha feito isso, mas nada
de bolas douradas com os smbolos que ele j havia pesquisado e sim um
satori (iluminao), onde ele compreendeu aquilo que tinha j estudado.
Desintoxicao um perodo de limpeza e adaptao ao recebimento da
energia Reiki ao iniciado Reikiano. O iniciado pode se sentir areo, ter sonhos
muito vvidos, ou apresentar sintomas, como por exemplo: diarreia, nuseas ou
coriza.
Se o processo se tornar incmodo, o simples fato de realizar um
autotratamento ou de outra pessoa, reequilibra a energia do agente de cura e
diminui as sensaes desagradveis. Podem-se vislumbrar, tambm neste
perodo, solues para problemas que at ento aparentemente sem soluo,
alm de recebermos uma boa dose de energia para implementar mudanas em
nossas vidas.
importante que o iniciado tenha tranquilidade e compreenso durante este
perodo, para o que est ocorrendo consigo. Seu corpo fsico e os corpos sutis
44

esto sendo adaptados a uma quantidade maior de energia. Para tanto

necessrio desobstruir os canais, eliminado emoes e pensamentos
negativos. Algumas vezes, dependendo do estado geral do iniciado, alguns
sintomas continuam aps este perodo, indo at ao ponto onde a pessoa
consiga harmonizar a sua prpria vida.

Quem pode ser Reikiano

Qualquer pessoa pode receber a Iniciao em Reiki, desde que queira. Alis,
nem sempre preciso querer. No caso de crianas (sempre acima de sete
anos) so os pais ou responsvel quem as levam para serem iniciadas. As
pessoas muito doentes, em estado terminal ou que sofrem de algum mal que
afeta o crebro na sua tarefa de pensar, tambm no decidem por si, mas
podem ser iniciadas, com o intuito de melhorarem seu quadro e, em alguns
casos, at de se recuperarem por completo. Elas no tm conscincia, no
escolhem e mesmo assim so iniciadas e passam a conectar e transmitir a
energia Reiki, para si e para outros. Pode se fazer a Iniciao em Reiki mesmo
uma mulher estando grvida. Alis, altamente benfico para o beb, que
desde o comeo passa a receber Reiki.
Quando o Mestre Dr. Mikao Usui encontrou e compreendeu os smbolos do
Reiki e seu poder, comeou a transmiti-lo tal qual havia recebido para si.
Ocorreu que as pessoas as quais iniciou no suportaram a fora e potncia
daquela energia.
Curaram seus males corpreos, mas no seus males espirituais e tiveram
muita dificuldade em encontrar harmonia e equilbrio na nova condio,
chegando a ponto de acusarem Dr. Usui de t-los criado um srio problema.
Ento, o Mestre decidiu dividir a iniciao em Reiki em graus gradativos de
transmisso de aquele poder, criando para o primeiro nvel uma condio inicial
leve, onde a energia atua apenas no corpo fsico e no requer o uso de
smbolos.
A ideia funcionou, foi aperfeioada por um de seus alunos e desde ento
passou a ser possvel para qualquer pessoa ser iniciada em Reiki.

A qualidade do Reiki
O Reiki no muda de qualidade em nenhuma circunstancia. No existe
diferenciao qualitativa sob quaisquer aspectos. A diferena entre os nveis
iniciticos est pura e exclusivamente na potencialidade do Reiki. Quanto maior
for o nvel inicitico da pessoa e, por consequncia, quanto maior for seu
tempo de prtica, mais fcil, rpido e profundamente se dar a atuao do
Reiki. Mas isso no quer dizer que a qualidade deste melhor que daquele. O
Reiki o Reiki em todas as pessoas, em todos os lugares e em todos os nveis.

45

Depois de iniciado o Reiki sozinho no vai melhorar a sua vida. Nada vai. O
que melhora a vida de uma pessoa disposio da prpria pessoa em querer
levar uma vida melhor. Se voc deixar que o Reiki entre em sua vida
verdadeiramente, ele vai ajud-lo a manter seu equilbrio pessoal, em todos os
nveis, propiciando um centramento, para que voc viva o aqui e o agora. E
isso que vai melhorar a sua vida.

Reiki: uma religio ou no?

O Reiki no religio do ponto de vista religioso, dogmtico, no. Do ponto de
vista do sentido da palavra, sim. A palavra religio vem do latim religare que
significa religar-se, ou seja, tornar-se uno com Deus ou como se compreende a
Divindade. Este exatamente o trabalho que Reiki exerce atravs de sua
prtica. Atravs do Reiki, retomamos nossa unidade em ns mesmos e com
Deus / Divindade. A base de todas as religies cultural e antropolgica.
O Reiki, por trabalhar com a Energia Vital, como j comentado, que natural e
inerente a todo ser vivo, independe de religio ou credo. Uma planta, um
animal, os elementos gua, terra, fogo e ar, a matria e o ter enfim, tudo
que nos cerca possui energia. Podemos aplicar o Reiki em todos, seja para a
cura das pessoas, animais e plantas; ou para melhorar o meio fsico em que
vivemos. A Terra agradece.
O Reiki no tem ressonncia com a expresso ter que, que uma expresso
condicionante e limitadora, para aqueles que acham que sero obrigados a
praticar o Reiki depois de iniciados. Voc pode fazer a Iniciao, depois
perceber que tem preguia ou desinteresse de pratic-la e ento deixar de
faz-lo. O que no conseguir, no entanto, desfazer a sua iniciao.
Uma vez iniciado, para sempre iniciado. Ou seja, mesmo sem querer praticar o
Reiki como se recomenda, sempre que voc colocar a mo no corpo o Reiki
estar ali, sendo captado e transmitido por voc. E atuar sempre em voc e
atravs de voc, mesmo que voc tente evitar isso.

O poder do Reiki
O nico poder que Reiki nos oferece o de poder estar conectados e o poder
de sermos ns mesmos. Esse poder voc pode ter sem o Reiki. Com o Reiki,
no entanto, voc promove a autocura, acima de tudo, e a cura do semelhante,
no caso de aplic-lo em outras pessoas. Se voc deixar de praticar o Reiki ou
de aplic-lo em outras pessoas, ainda assim continuar captando a energia
Reiki e ele continuar fazendo efeito sobre voc. A diferena est no tempo de
atuao. Sem as prticas, voc vai levar muito mais tempo para conseguir um
resultado de efetiva mudana (no existe cura sem mudana) do que levaria
com as prticas.
Apesar de promover a cura Reiki no terapia e sim manifestao. A
manifestao chamada Reiki curadora. Terapia mtodo de cura que
46

compreende o estudo e o tratamento de sintomas e causas. Reiki no atua

sobre sintomas, mas sim sobre as causas. muito mais um elemento para
autotransformao do que uma tcnica de cura. No entanto, utilssimo como
apoio a todas as terapias inclusive aos tratamentos clnicos alopticos. Neste
campo, Reiki tem a propriedade exclusiva de intensificar o efeito positivo dos
remdios alopticos a anular seus efeitos colaterais.

O Reiki e os milagres
Considerando se Reiki faz milagres. Todo e qualquer milagre ocorrido sobre a
Terra ocorre atravs da Energia Crstica. No h nenhum modo de operar
milagres sem que seja atravs da prpria Energia Crstica. No entanto, Reiki
uma Energia Divina e por extenso, Energia Crstica. Se quiser um milagre,
use o Reiki, mas pea-o ao Cristo.
Por outro lado, o Reiki tem possibilitado curas que so verdadeiros milagres.
Mas para isso acontecer, no caso dos seres humanos, h de se considerar trs
fatores: a f do receptor na energia Reiki em sua extenso divina; o momento
que a pessoa est passando, ou seja, se o momento certo na vida do
receptor para entrar em contato com a energia Reiki e finalmente o
merecimento da cura em toda a sua extenso. Neste ltimo item, h de se
considerar a questo krmica que envolve o receptor.
Sobre a questo da religiosidade, Reiki no uma religio, portanto quem for
iniciado em Reiki no precisa abdicar da religio a que esteja ligado. O Reiki
vai ajud-lo mais ainda na sua f e em seu fervor, porque manifesta a presena
de Deus em seu corao.

O Reiki como terapia

As pessoas que fazem a Iniciao podem se tornar profissionais se quiserem.
Um Reikiano profissional pode apenas fazer aplicaes de Reiki. Para
trabalharem como terapeutas de diagnstico pessoal, no entanto, vo precisar
de outros cursos complementares. Toda pessoa que quiser tornar-se um
profissional terapeuta em Reiki deve conhecer assuntos como anatomia e
funcionamento dos rgos, chakras e centros energticos, reflexologia,
polaridades do corpo fsico, meridianos do corpo, glndulas e seus
funcionamentos, entre outros cursos.
O terapeuta em Reiki no pode emitir diagnstico para o receptor, apenas
guard-lo para si, para uma viso mais apurada dos problemas do receptor em
questo. Diagnose especialidade mdica, ento, a no ser que o Reikiano
em questo seja algum formado em Medicina conveniente no adentrar em
reas que no conhece. Quanto mais conhecimento do terapeuta Reikiano no
mdico a respeito de onde o Reiki atua, melhor. Conhecimentos de psicologia e
linguagem teraputica (hipntica ou inespecfica) tambm so de extrema
utilidade.

47

O Reiki e a cura
O Reiki cura mesmo. No existe cura sem f, sem crena na cura (estudos
mdicos j comprovaram isso). Ainda assim, deixando de lado o lado didtico,
doutrinrio, sim, o Reiki cura mesmo. O que ocorre que s vezes o processo
do Reiki mais lento do que o processo exigido pelo nvel em que o mal ataca
a pessoa. Por isso, sempre recomendado usar-se o Reiki como uma terapia
de apoio e no como terapia exclusiva de tratamento.
Lembre-se de que o Reiki atua na causa e no nos sintomas. Quando os
sintomas so insuportveis para o receptor, no se deve lanar mo
exclusivamente do Reiki. Nunca, em hiptese alguma se deve indicar ao
receptor a paralisao da tomada de seus remdios. Como j dito, o Reiki
potencializa o aproveitamento do remdio, bem como minimiza seus efeitos
colaterais, mas no os substitui.

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O trabalho da energia Reiki: Limpeza, Harmonizao e Fixao (LHF)

O Reiki proporciona a cura de forma sutil e profunda. De uma maneira clara e
resumida, o Reiki atua em nvel profundo, onde ir atingir a causa de todos os
problemas. Em primeiro lugar, o Reiki trabalha no aqui e no agora, tempoespao para onde nos conduz imediatamente. Sendo assim, concentra todas
as emanaes, equilibradas ou no, do passado, do presente e do futuro, para
um nico ponto e momento, que onde estamos.
Destarte, ficamos temporariamente fora de lugar e de tempo. Muitas pessoas
tm vises ou sensaes de vidas passadas, presentes ou futuras durante a
sesso de Reiki por causa disso. Uma vez concentrando tempo e espao, o
Reiki promove o alinhamento dos nossos corpos, por sobre o mesmo ponto
que j concentrou tempo e espao.
Feito isso, energiza com sua energia transformadora e terrivelmente amorosa
todo o conjunto. Isso se d muito rapidamente, durante as primeiras posies
sobre a cabea, onde se encontra o chakra coronal, do qual fazemos a
conexo com o mundo superior.
No primeiro momento, que a primeira hora de aplicao ou a primeira
aplicao de uma srie de quatro, o Reiki promove a Limpeza deste nosso eu
concentrado.
Com o canal limpo, ele segue para o segundo tempo (segunda hora ou
segunda aplicao, no mximo vinte e quatro horas depois da primeira), onde
vai realizar a Harmonizao do nosso eu concentrado.
No terceiro e quarto momentos, que a terceira e quarta aplicao, separadas
tambm de no mximo vinte e quatro horas, o Reiki vai realizar a Fixao da
energia Rei naquele ponto. Se o receptor ficasse imvel e com a mente limpa a
partir de ento, no seria necessrio de mais aplicaes de Reiki, pois Reiki
ficaria, por fora de inrcia, atuando ali indefinidamente.
No entanto, tanto no corpo fsico como nos demais, mais sutis, existem
movimentaes constantes que quebram aquele momento concentrado,
dispersando-nos novamente atravs do tempo e espao. isso que requer
novas aplicaes. Se houver constncia nessas aplicaes em no mximo uma
semana aps a quarta aplicao consecutiva, o Reiki no vai mais precisar
limpar e harmonizar, atuando diretamente na Fixao, de onde j comeou a
produzir a cura, preconizada nos fundamentos que o Reiki oferece.
A energia Amor, que Reiki, poderosa arma transformadora. Onde penetra,
esta energia ajusta as partes, conserta o que est quebrado, dissolve o que
est obstrudo, harmoniza as polaridades, enfim todo nosso ser, de modo a agir
e vibrar em sintonia com o Universo. Durante esse processo, que poderia ser
por toda a nossa vida e mais um pouco, todas as nossas enfermidades, tanto
fsicas, quanto emocionais, mentais e espirituais, vo se dissolvendo,
tranformando-se e nos transformando.

49

Uma vez iniciada, a pessoa fica com a energia para sempre em atuao, at
que se d a transformao ou cura total e volte a ser uno com Deus. Os males
menores, os males fsicos, so os primeiros a serem atingidos e por isso que
temos tantos registros de curas fsicas surpreendentes atravs do Reiki.
Considere-se tambm o fato de que muitos receptores so extremamente
sensveis energia Reiki, e resultados satisfatrios, seno surpreendentes so
conseguidos apenas nas quatro aplicaes iniciais.
H grupos de aplicadores de Reiki que se dedicam, na Terra, a tratar
receptores com AIDS. Como essa doena, se j estiver manifestada,
praticamente incurvel, o Reiki atravs de suas aplicaes, d uma qualidade
de vida superior e uma sobrevida maior que o esperado. Se j se manifestaram
as doenas oportunistas decorrentes da AIDS, o processo de cura
provavelmente atuar apenas no corpo fsico, deixando para a ps-morte o
complemento de sua atuao. No entanto, em a pessoa com AIDS manifestada
fazendo a Iniciao, sua cura garantida, pelo menos espiritualmente falando.

Outras aplicaes do Reiki

O Reiki tambm pode ser aplicado em animais como em plantas e at em
minerais. Tudo o que natural se alimenta desta energia naturalmente.
Quando se canaliza o Reiki, direcionando-o propositadamente, o que ocorre
uma intensificao desta energia natural, que provoca a potencializao de
seus efeitos. assim que Reiki pode curar. Os animais de estrutura mais
densa, semelhante a do homem, sofrem praticamente os mesmos efeitos, s
que mais rapidamente ainda que o homem. As plantas se desenvolvem com
muito mais sade, sem agrotxicos. A gua que ingerimos e a comida que
comemos tambm podem ser energizadas com Reiki, para que suas vitaminas,
minerais e processos nutritivos sejam mais bem aproveitados pelo organismo.
O Reiki benfico para qualquer pessoa e pode ser recebido por qualquer um,
sem distino, desde que respeitado o livre arbtrio da mesma.
O Reiki tambm possui smbolos que possibilitam a aplicao em ambientes,
fazendo com tudo e todos os presentes sejam absorvidos por esta energia.

50

Terapia Holstica

Para entendermos o que vem a ser Terapia Holstica em primeiro lugar

devemos entender o que Terapia, esta palavra de origem grega, Thaerapia,
e significa Servir a Deus. Se voltarmos no tempo veremos que os antigos viam
a sade como algo sagrado e aqueles que se dedicavam ao seu estudo eram
sacerdotes, no sentido mais estrito da palavra.
Holstico vem de Holos (todo, o conjunto), porque dentro do conceito holstico
as doenas no se devem a apenas uma causa, mas devem ser analisadas
dentro de um todo, o homem no apenas seu corpo fsico e perecvel, o
homem sente, pensa, e este sentir-pensar interferem em sua constituio.
Analisemos um caso simples, uma febre, por exemplo, por mais que saibamos
que a febre no uma doena, mas sim um sinal de alerta do organismo
continua-se a tratar tal mal como uma doena, priorizando o sintoma e
deixando a causa de lado, isto no se d somente com a febre, as inflamaes
so outro exemplo de sinal dado pelo organismo de que algo est errado,
contudo as causas so ignoradas e o tratamento acaba por focalizar o
desaparecimento da inflamao em si.
A Terapia Holstica parte de outra viso, procura abordar as causas do
problema e no tratar apenas consequncias, e sim focaliza o trabalho no
doente e no na doena, vai alm, buscando descobrir os fatores emocionais,
mentais e energticos que criaram a condio para que uma doena tenha se
instalado.
Buscando tratar cada caso como algo nico, para ilustrar pensemos em duas
pessoas que possuem um mesmo problema de sade, podemos dizer, sem
medo de errar que na grande maioria das vezes, embora o problema seja
semelhante os caminhos pelos quais o problema se instalou so muito
diferentes, a constituio de cada um dos envolvidos nica, temperamentos e
carter individuais que necessitam de uma abordagem tambm individual,
alis, o termo indivduo significa exatamente algo no dividido, total.
Tendo por fim orientar o estudante em sua pesquisa, temos abaixo o que forma
esta totalidade no homem:

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Corpo Fsico
Corpo Vital
Corpo Emocional
Corpo Mental
Corpo Energtico

A doena , em ltima instncia, o desequilbrio entre estes campos no homem

que acabam por afetar o Corpo Fsico, a medicina trata deste ltimo enquanto
a Terapia Holstica procura reintegrar o homem, restabelecendo a harmonia e o
equilbrio entre os diversos centros, quando se alcana o reequilbrio o Corpo
Fsico reage mais prontamente a qualquer tratamento, inclusive ao aloptico.
O que se expe no teoria nova, trata-se, na verdade da mais antiga
concepo acerca do homem, embora apenas recentemente a medicina tenha
reconhecido o papel das emoes e pensamentos na sade humana, no
oriente esta viso tem orientado os ltimos 5.000 anos de pesquisas com
resultados fantsticos, no ocidente podemos encontrar rudimentos deste modo
de ver entre vrias tribos, e tambm teorias muito refinadas entre povos
antigos, como os nativos do Hawa, por exemplo, que dentro de uma cincia
milenar j descreviam processos avanados de Psicologia e Terapia, eles
conheciam o subconsciente e o seu papel, conheciam o consciente e ainda
tinham profundos conhecimentos do superconsciente.
Hipcrates (460- 377 AC), tido como o Pai da medicina, tinha sobre esta, ideias
que muito destoam do que atualmente encontramos nas faculdades. Paracelso
(1490-1541) falou sobre o impacto das emoes e pensamentos sobre a sade
humana h mais de quinhentos anos, Samuel Hannemann (1785 1843)
elaborou toda a teoria da Homeopatia partindo da viso Holstica, para
Hannemann o menos importante era saber o nome da doena, sendo o ponto
crucial conhecer o doente.
Para o Terapeuta Holstico da mxima importncia este ponto: devemos
conhecer o doente, seus hbitos, sua vida, alimentao, sua vida afetiva etc., e
cada informao tm o seu lugar dentro deste processo.
Percebemos, pelo exposto, que a Terapia Holstica parte de um
conhecimento milenar, que antes de ser negado, dia a dia confirmado por
pesquisas ao redor do mundo, por outro lado, ao contrrio do que afirmam seus
opositores as Terapias Holsticas possuem o mrito de engrandecer o
conhecimento humano com tcnicas profundas e completas.
O Reiki no foge a esta regra: tratar o ser humano como um todo.

52

Reiki e seus Graus (Usui Reiki Ryoho)

Para se aprender o Reiki necessrio que a pessoa passe por vrios graus de
aprendizado, dependendo do objetivo que ela deseja atingir com o Reiki. Tanto
uma pessoa humilde e analfabeta pode se tornar um Reikiano, como a mais
instruda das pessoas.
O Reiki possui o que se chama de Graus:

Primeiro Grau Shoden (Primeiros Ensinamentos): nesse Grau a

pessoa transformada em canal de Reiki. So aprendidas as tcnicas
bsicas para o tratamento, as posies das mos, como tratar a si
mesmo, outras pessoas, animais ou plantas. Tambm nesse nvel, o
candidato recebe uma srie de tratamentos ou sintonizaes que
harmonizam alguns chakras e purificam determinadas glndulas e
canais chamados "ndis" nos sistemas orientais, por onde circula a
energia vital. Nesse nvel o Reikiano trabalha apenas o fsico do
receptor, mas possui implicaes tambm para o mental e o espiritual do
mesmo.

Segundo Grau Okuden (Ensinamentos Internos): nesse novo Grau

o candidato recebe uma nova srie de tratamentos ou sintonizaes. Ele
aprende trs chaves (smbolos) para trabalhar com a energia de forma
mais eficaz, aplicando a mesma quantidade de energia que o Primeiro
Grau, porm em menor intervalo de tempo. Essas chaves permitem,
entre outras coisas:

Entrar em contato com o subconsciente do receptor;

Enviar Reiki distncia;
Eliminar vcios e hbitos indesejveis;
Potencializar a realizaes dos objetivos; tratar diretamente situaes;
Ajudar a resolver problemas de vrias ordens relacionados ou no
com a proteo e o bem estar de cada um.
Mestrado Shinpiden (Ensinamentos de Mistrios): a pessoa
iniciada no smbolo Usui, o smbolo do Mestre. Estimula o despertar da
conscincia e o grau de mestre interior. Esse o grau de Mestre de
Reiki onde se obtm o conhecimento e a autorizao necessrios para
iniciar outras pessoas. iniciado tambm no smbolo de finalizao.

Depois da iniciao do candidato em cada Grau do Reiki, necessrio que ele

pratique durante certo tempo para ascender ao Grau seguinte. Essa prtica
deve ser constituda por: autorreiki diariamente, doar o Reiki aos outros sempre
que possvel e receber Reiki de outro praticante. No se deve ascender a um
Grau superior sem realizar essa prtica por um determinado tempo, que varia
de mestre para mestre. Uma vez o nefito recebendo a iniciao, a
possibilidade de transmitir Reiki permanece por toda a vida mesmo que o
Reikiano passe anos sem praticar.

53

Os Graus de Reiki so baseados nos seguintes princpios:

Shoden so os primeiros ensinamentos, focados principalmente no corpo

fsico, com correlaes com o mental, o emocional e o espiritual. Corresponde
ao Primeiro Grau

Okuden ensinamentos mais profundos, com foco nas estruturas mentais,

emocionais e espirituais, pois quando essas estruturas esto em desarmonia,
impedem o ser humano de realizar o seu potencial criativo. Nveis mais
avanados de aprofundamento. Conhecimento para a maestria interior do ser.
Corresponde ao Segundo Grau.

Shinpiden Ensinamentos mais focados no campo espiritual. Conhecimento

para a maestria do Reiki. Corresponde ao grau de Mestre Reiki
Mikao Usui ensinou Reiki pessoalmente a mais de 2.000 pessoas e o mtodo
se espalhou durante a dcada de vinte com a ajuda de mestre-professores que
abriram segmentos da associao Usui Reiki Ryoho Gakkai nas outras
localidades do Japo.
Mikao Usui e seus mestres ensinavam Reiki em etapas. A primeira chamava-se
Shoden e era composta de 4 graus. Os alunos se encontravam semanalmente
com seu professor para recitar e cantar os cinco princpios de Reiki e alguns
dos poemas do imperador Meiji. O professor dava palestras, administrava
exerccios de respirao, chamados Joshin Kokyuho, treinava um mtodo
chamado Reiji e promovia uma transferncia de energia chamada Reiju aos
alunos.
O mestre-professor de Reiki convidava o aluno para participar das aulas do
grau seguinte quando ele achava apropriado. A segunda etapa, chamada
Okuden, era ensinada em dois estgios. No primeiro se aprendia os smbolos e
no segundo a cura a distancia e a cura mental. Adicionalmente os alunos
recebiam instrues especficas para a prtica de cura.
A terceira etapa se chamava Shinpiden, oferecida apenas a poucos alunos
hbeis. O aluno iniciado neste grau tinha autorizao para tratar
profissionalmente e tambm poderia se tornar assistente do professor. Tal
honra especial se chamava Shihan-Kaku.
Quando satisfeito com a capacidade profissional, postura, moral, autoridade,
sabedoria, e comportamento exemplar, o mestre-professor dava o direito ao
seu assistente de dar aulas por conta prpria, outorgando-lhe o titulo Shihan, o
mais alto no ensino do mtodo Usui Reiki Ryoho.

54

Diferenas dos Sistemas: Usui Shiki Ryoho, Essencial, Gingai, Teate e

Tcnicas Japonesas de Reiki
O Reiki Tradicional de Usui, pode se dizer que no existe no ocidente, visto
que este ensinado nica e exclusivamente a japoneses pela Usui Reiki
Ryoho Gakkai (sociedade que Usui fundou e que existe at hoje no Japo).
Como seus membros se comprometeram a no ensinar e nem transmitir estes
ensinamentos fora da Gakkai, o que temos fuga de informaes, graas a
pesquisadores e a alguns desistentes que devido dificuldade da maioria dos
alunos chegarem ao Mestrado (termo, alias que no existe no Japo)
resolveram aprender o Shinpiden no Ocidente, e passaram conhecimentos que
tinham at o Okuden, e dados baseados em suas observaes dentro da
referida sociedade.
As diferenas:
O sistema de Reiki mais difundido no ocidente o chamado Reiki Usui Shiki
Ryoho, erroneamente chamado de Reiki Tradicional ou Reiki Usui. Este
sistema foi introduzido nos EUA por Hawayo Takata, aluna de um dos
discpulos de Mikao Usui, o Dr. Chujiro Hayashi.
O Dr. Hayashi, mdico e oficial da Marinha Imperial Japonesa, recebeu o
Shinpiden (mestrado) das mos de Usui e abriu uma clnica de Reiki em
Shinano Machi, Tkio. Depois da morte de Usui, funda a Hayashi Reiki
Kenkyukai (Associao de Reiki de Hayashi).
Devido a sua condio de mdico, Hayashi modifica o mtodo de aplicao de
Reiki, desejando em primeiro lugar a tcnica de imposio de mos e em
segundo lugar s prticas espirituais (meditaes, controle da respirao, etc.).
Assim, o Reiki de Hayashi se transforma em nada mais que uma tcnica de
canalizao de energia dirigida cura.
As 12 posies fixas que encontramos no Reiki Ocidental so criao deste
mdico japons e no de Mikao Usui. O motivo desta aplicao que isto
permitia que vrios de seus alunos canalizassem Reiki para um s receptor,
pois no podemos esquecer de que ele tinha sua clnica Reiki.
Em parte pelas omisses de Hayashi e pelas prprias de Takata que o Reiki
chega ao Ocidente como uma simples tcnica de imposio de mos,
perdendo-se no caminho uma quantidade de tcnicas de crescimento
espiritual, de autopotenciao, purificao e tambm de cura.
Alguns mestres de Reiki observaram que o sistema no estava completo, e
propuseram-se a resgatar as origens, uma dela foi Diane Stein, criadora do
Reiki Essencial, mas com bases apenas em informaes intuitivas e tcnicas
tibetanas, acabou por desviar um pouco mais o Reiki de suas origens, no que
as tcnicas apresentadas por ela no tivessem valor, pois so teis e validas a
sua maneira, mas as modificaes que fez ao sistema, ajudou o sistema se
popularizar ainda mais, pois o tornou mais acessvel a um maior nmero de
pessoas.
55

Dentro desta perspectiva de busca das origens, apareceu tambm Frank

Arjava Petter, estudioso do Reiki, que foi a sua Origem Japo (onde mora at
hoje), buscar os conhecimentos que haviam sido esquecidos pelo Reiki
praticado no ocidente, formando assim o sistema: Tcnicas Japonesas de
Reiki.
Outro pesquisador foi Hiroshi Doi, que elaborou o sistema: Gendai Reiki-Ho,
que tambm como o de Arjava visa resgatar a pureza dos ensinamentos
originais do Sensei Mikao Usui.
Hiroshi Doi adaptou os antigos ensinamentos do Sensei Usui ao Sistema de
Reiki ensinado no ocidente para que pudessem ser mais facilmente
assimilados e integrados pela mente do homem ocidental.

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Reiki Cores

A cor simblica e usada para representao grfica do Reiki o Verde, a cor

da cura e do Chakra Cardaco, o chakra central. O Chakra Cardaco o chakra
da conexo, do ponto de unio entre os trs Chakras relativos ao plano mais
denso (Plexo Solar, Gensico e Raiz) e os trs mais sutis, espirituais (Larngeo,
Frontal e Coronal).
Todos os ideogramas (Yantras) so desenhados na cor dourada fulgurante, a
cor Csmica.
Todas as visualizaes e envios de Yantras so mentalizados / sentidos na cor
dourada fulgurante.
Reiki Luz que nos conecta a grande Luz.

57

Shoden

J foi definido como sendo o termo budista Bodhicitta O Corao da Mente

Iluminada, segundo o estudioso Wolf Logan.
um tesouro Celeste, inestimvel, capaz de transformar coraes e mentes.
canalizado com suavidade e cada ser humano experimenta-o diferentemente.
Muitos o sentem como uma sensao profunda de tranquilidade, paz e puro
amor. assim que se deve conceber o Reiki: uma manifestao viva do
AMOR.
Apesar de que o Reiki no uma religio ou credo e sim manifestao, Paulo
de Tarso, em sua Carta aos Corntios, coloca o AMOR como a LUZ que liberta
o Homem:
Ainda que eu falasse as lnguas dos homens e dos anjos, e no tivesse amor,
seria como o metal que soa ou como o cmbalo que retine. E ainda que tivesse
o dom da profecia, e conhecesse todos os mistrios e toda a cincia, e ainda
que eu tivesse toda f, de maneira tal que transportasse os montes, e no
tivesse o amor, nada seria. E ainda que eu distribusse todos os meus bens
para o sustento dos pobres, e ainda que entregasse o meu prprio corpo para
ser queimado, e no tivesse amor, nada disso me aproveitaria. O amor
sofredor, benigno; o amor no invejoso, o amor no se vangloria, no se
ensoberbece, no se porta inconvenientemente, no busca seus prprios
interesses, no se irrita, no suspeita mal; no se regozija com a injustia, mas
se regozija com a verdade; tudo sofre, tudo cr, tudo espera, tudo suporta. O
amor jamais acaba; mas havendo profecias, sero aniquiladas; havendo
lnguas, cessaro; havendo cincia, desaparecer; porque, em parte
conhecemos, e em parte profetizamos; mas quando vier o que perfeito, ento
o que em parte, ser aniquilado. Quando eu era menino, pensava como
menino; mas logo que cheguei a ser homem, acabei com as coisas de menino.
Porque agora vemos como por espelho, em enigma, mas ento veremos face a
face; agora conheo em parte, mas ento conhecerei plenamente, como
tambm sou plenamente conhecido. Agora, pois, permanecem a f, a
esperana, o amor, estes trs; porm o maior destes o Amor
Paulo de Tarso nos d uma viso muito especial do que significa o Amor. O
Reiki sem ele, o Amor, no existiria. O Reiki Amor.
Experimente trocar a palavra Amor por Caridade no texto de Paulo de Tarso.
O Reiki isso: Amor Caridade Doao.

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Princpios do Reiki
Estes so os cinco princpios do Reiki estabelecidos pelo Dr. Mikao Usui, o
Mestre Maior do Reiki e seu descobridor na forma de como o conhecemos
hoje:

S por hoje, no fiques preocupado.

S por hoje, no fiques aborrecido.
Honra teus pais, professores e as pessoas mais velhas.
Ganha tua vida honradamente.
Demonstra gratido por todo ser vivo.
vivo.
Os Cinco Princpios
Os cinco princpios originalmente estabelecidos pelo Imperador Meiji do Japo
(18681912) como diretrizes para uma vida realizada foram adotados pelo Dr.
Usui para serem incorporados nossa vida e nos ajudar a ser um canal para a
energia vital universal. No so meros cdigos morais para serem seguidos
obstinadamente.
A supresso dos pensamentos e das emoes nunca ser de alguma ajuda
para a pessoa em busca de iluminao. Essas diretrizes so simples pedras
que pavimentam a trilha em direo ao aumento da conscincia espiritual.
Somente hoje...
1) No fique zangado.
No h nada inerentemente errado com a raiva. apenas um sinal de que
voc est tentando nadar contra a corrente natural dos acontecimentos.
Quando a raiva bate sua porta, a maneira mais sensata de lidar com ela
reconhec-la, observ-la e, ao fazer isso, deix-la ir para sempre. Uma vez que
voc para de se identificar com a emoo, o fogo apaga. Um mtodo muito
eficiente de lidar com a raiva e com outras formas de manifestao de energias
(aparentemente incontrolveis) antes de elas acontecerem a Meditao
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Dinmica (The Orange Book, de Osho. [O Livro Laranja], publicado pela Editora
Cultrix, So Paulo, 1986.), que est sendo usada por inmeros psiclogos
ocidentais para o alvio emocional e da tenso. Por meio da catarse controlada,
podemos nos livrar de tenses indesejadas.
2) No se preocupe.
Ns nos preocupamos para nos manter separados do todo, para conseguirmos
a sensao de que somos especiais, de que no somos capazes de sentir de
outra forma. Ns nos preocupamos em que as coisas possam acontecer
diferentemente daquilo que espervamos, levando em conta apenas as nossas
prprias vantagens. A fonte da preocupao o medo daquela coisa, da qual
sempre podemos estar certos: mudana. Tendemos a ver o resto da
humanidade como concorrentes e talvez at como inimigos, em vez de
companheiros de viagem. Esquecemos que o universo uno, e que apenas o
ego o despedaa.
3) Seja grato.
Todos sabem como difcil ver toda vez cada experincia com novos olhos.
Mas, quando por acaso o fazemos, o momento parece eterno e mgico. Ao
apreciar conscientemente o nosso ambiente, quer se trate do nosso
companheiro ou do menor talo de grama, podemos uma vez mais encontrarnos nessa extraordinariamente bela histria da vida.
O que chamamos de bom e mau fazem parte de tudo na vida. Lembro-me de
uma velha histria que nos foi contada pelo mestre Osho: numa pequena
aldeia do interior, vivia um velho que tinha um belssimo cavalo. Embora fosse
muito pobre, ele recusava ofertas para vender seu cavalo, pois o animal tinha
se tornado um amigo para ele.
Os outros aldees o achavam excntrico e estpido porque ele poderia acabar
com sua pobreza vendendo o cavalo. Um dia, o estbulo onde o cavalo ficava
foi encontrado vazio. Os aldees estavam convencidos de que o animal tinha
sido roubado e concordaram entre eles que teria sido melhor se o velho tivesse
vendido o cavalo. O velho observou que o nico fato verificvel era que o
cavalo no estava no estbulo e disse aos outros que no tirassem to
depressa suas concluses. Pouco depois, o cavalo voltou por si mesmo,
trazendo com ele uma manada de cavalos selvagens. Agora, os aldees
acharam que a boa sorte tinha chegado ao velho, mas novamente ele lhes
disse para verem os fatos e no julgar um pequeno fragmento de realidade
sem conhecer o todo.
O filho nico do velho logo comeou a domar os cavalos selvagens. Um dia ele
caiu e quebrou a perna. Os aldees novamente acharam que isso era uma
grande calamidade, uma vez que ele era o nico a ajudar o pai. Mas o velho
continuou fiel ao seu ponto de vista de no julgar. Logo depois, estourou uma
guerra contra o reino vizinho e todos os jovens do Estado foram recrutados,
exceto o filho incapacitado do velho... Essa histria no tem fim.

60

Nossa tendncia olhar para a nossa vida, e para a dos outros, de uma
perspectiva muito estreita, sem conhecer o todo, sem confiar e sem festejar o
momento, seja l o que ele esteja a nos oferecer. Vamos tentar!
4) Trabalhe arduamente (prtica de meditao).
Esse princpio no sugere que voc faa algum trabalho doze horas por dia. O
termo trabalho rduo refere-se a trabalhar em ns mesmos, praticando
meditao e devotando o nosso tempo ao crescimento espiritual. Os valores
espirituais do mundo interior diferem consideravelmente dos valores do mundo
exterior. Trabalhar arduamente no mundo exterior transforma-se em
devoo no interior, onde no h lugar para o que rduo. No mundo
exterior, podemos estar trabalhando rumo a uma meta, mas no mundo interior
o momento presente o nico tempo que existe. A prtica da percepo ou da
meditao nas atividades dirias o propsito de muitas religies orientais e foi
introduzida no Ocidente pelo famoso mstico armnio G.I. Gurdjieff, que a
chamava de lembrana de si mesmo.
O Reiki, a meu ver, visa alcanar o mesmo estado mental. A meditao no
pode ser forada, mas primeiro a pedra deve ser jogada na lagoa para que as
ondulaes se movimentem na direo das margens. Depois desses anos
todos, a meditao tornou-se um alimento sutil, mas essencial para mim. De
fato, a melhor comida que j provei!
5) Seja gentil com os outros .
Todas as hierarquias foram criadas pelo homem. O que elas causam est a
para se ver: destruio do ambiente, aquecimento global, guerras que nunca
acabam e assim por diante. A lista pungente e sem fim. Olhe para o meio
ambiente com amor no corao, e o mundo de novo torna-se um espao
milagroso que se alimenta de amor.
claro que essa diretriz tambm para ser compreendida internamente,
dentro de si mesmo. A benevolncia com todos os seres deve incluir voc. De
fato, voc deve ser a plataforma da qual se lanar na sua jornada de amor.
Sbios de todas as eras ficaram conhecidos por venerarem seu corpo, para
espanto das pessoas ao redor. Mas, encarado por esse prisma, isso no
parece de modo algum estranho.

61

Gassho - Reiji-Ho Chiryo Os Trs Pilares do Reiki

O Sistema Usui de Cura natural tem por base trs atitudes que devem ser
observadas antes do incio de qualquer tratamento: Meditao das Duas Mos
Postas (Gassho), Indicao da Energia Reiki/Mtodos (Reiji-Ho) e Tratamento
(Chiryo).

Meditao das Duas Mos Postas (Gassho)

A Meditao Duas Mos Postas sempre era feita no incio das
iniciaes/cursos ou encontros de Reiki promovidos pelo Dr. Usui.
recomendvel pratic-la logo ao levantar, ou antes, de deitar, durante 20-30
minutos. Pode-se faz-la individualmente ou em grupo. As meditaes em
grupo podem ser uma experincia muito boa, pois aumenta muito mais a
energia do que a energia individual dos participantes.
A Meditao Duas Mos Postas muito simples e acessvel a pessoas de
todas as idades. Gostar dela ou no outra questo. Pratic-la uma questo
de foro ntimo. Entretanto, depois de trs dias de prtica e, com base nas suas
prprias sensaes, voc saber se ela a meditao certa para tua
inspirao. Ento, procure faz-la todos os dias pelo menos durante trs meses
seguidos, pelo menos.
Porm, se depois de um ou dois dias voc sentir alguma inquietao, irritao
ou outra forma de aborrecimento, possvel que essa Meditao no seja
adequada para voc. Nem todos os remdios fazem o mesmo efeito para
doenas iguais. Apenas deixe passar algumas semanas e faa nova
experincia. Se o mesmo efeito persistir, procure, dentre tantas, uma
meditao mais adequada para voc.
Muitas pessoas experientes em meditao sabem como difcil deixar tudo de
lado e abandonar nossa mente racional e o dilogo interior. No entanto,
tendemos a esquecer de exatamente quando queremos nos lembrar de algo!
Procure no se identificar com seus pensamentos, sentimentos e sensaes
durante a Meditao, mas tambm no se feche a eles. Sempre que tentamos
nos fechar, o dilogo interior se intensifica.

Para praticar a Meditao Duas Mos Postas, sente-se com os olhos

fechados e as mos postas diante do peito. Concentre toda ateno no
ponto onde os dois dedos mdios se tocam. Procure esquecer tudo o mais.
Se o pensamento sobre o almoo, sobre as atividades do dia ou sobre
outras coisas comearem a passar pela sua mente, apenas observe-os e
veja-os afastarem-se.
No h nada a conseguir. Por isso, relaxe o quanto puder e em seguida
volte ao ponto onde os dedos mdios se tocam.

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Se mantiver as mos postas diante do peito durante vinte minutos lhe

causarem dor, leve-as lentamente, mas unidas, a descansar sobre o colo;
continue a meditar.
Fenmenos energticos tambm podem ocorrer, como o aquecimento das
mos ou da coluna: observe essas alteraes, mas no se deixe influenciar
por elas. Volte sempre a concentrar a ateno no ponto de contato dos
dedos mdios.
Se for preciso mudar de posio, movimente-se lentamente, com inteno e
conscincia. mais fcil meditar mantendo a coluna reta o mais possvel, e
sem deixar pender a cabea para frente ou para os lados. Imagine sua
cabea presa a um balo cheio de gs que a mantm suavemente na
posio perfeita. Se tiver problemas nas costas ou no tiver o costume de
se sentar sobre os calcanhares, recomenda-se que se sente numa cadeira
com espaldar, ou com travesseiros ou almofadas, ou ainda que apoie as
costas na parede. No h nada que o impea que se medite deitado,
apenas a forte tendncia a adormecer.

Indicao da Energia Reiki/Mtodos (Reiji-Ho)

Indicao da Energia Reiki/Mtodos constitui-se de breves rituais que so
realizados antes de cada tratamento:

Junte as mos diante do peito, na Postura Meditao das Duas Mos

Postas, e feche os olhos. Em seguida, entre em sintonia com a energia
Reiki. muito simples: pea energia Reiki que flua atravs de voc. Em
segundos ela se manifestar. Talvez voc a sinta entrar pelo chakra coronal
ou a sinta inicialmente no seu corao ou nas mos. irrelevante em que
parte do corpo a indicao se manifesta. Se for Reikiano do Segundo Grau,
voc pode usar o smbolo Hon. Sha Ze Sho Nen para entrar em sintonia
com a energia Reiki. Repita mentalmente trs vezes o desejo de que o Reiki
flua, projete o smbolo Se He Ki e feche a sequencia com o smbolo Cho Ku
Rei. Esses smbolos so ensinados no Okuden.
Para os iniciados no Shoden, que no tm os smbolos agregados sua
alma/esprito: junte as mos diante do peito, na Postura Meditao das
Duas Mos Postas, e feche os olhos. Em seguida, entre em sintonia com a
energia Reiki. muito simples: pea energia Reiki que flua atravs de
voc. Em segundos ela se manifestar. Talvez voc a sinta entrar pelo
chakra coronal ou a sinta inicialmente no seu corao ou nas mos.
irrelevante em que parte do corpo a indicao se manifesta. Pode-se
tambm depois de juntar as mos diante do peito, pedir para a energia Reiki
fluir atravs de voc e colocar as duas mos no chakra Cardaco e esperar
pela manifestao da energia.
Reze pela recuperao e/ou sade do receptor em todos os nveis.
Ressalte-se que, em geral, no sabemos o que bom ou ruim para os
receptores. Entregue os termos recuperao e sade aos cuidados da
energia Reiki e torne-se um instrumento dela.
Leve as mos postas para junto do chakra frontal e pea ao poder do Reiki
que guie suas mos para os pontos onde a energia necessria.

63

 primeira vista, esta tcnica pode parecer estranha, mas ela consiste em
proporcionar que a energia Reiki se ligue a planos mais profundos, fundindo-se
com a energia Ki e estabelecendo no doador de Reiki uma facilidade de
descobrir pontos congestionados, com pouca energia, com energia
demasiada, entre outras tantas variedades de problemas que vm com os
receptores.
Para quem intuio apurada, viso interior ou outros mtodos, como por
exemplo, a radiestesia, para localizar os pontos negativos nas reas do corpo
da pessoa, a Indicao da Energia Reiki/Mtodos (Reiji-Ho) vai complementar
esses mtodos ou simplesmente substitu-los.
Suas mos sabem o que est acontecendo; por isso, confie nelas. Aprenda
isto. Talvez alguns pensem que a intuio algo que precisa ser aprendido e
desenvolvido. A realidade, porm, bem outra: todos somos basicamente
intuitivos. Uns mais, outros menos. Apenas precisamos aprender a ouvir a
inspirao que j est presente e traduzi-la corretamente.
Como entrar em contato com a intuio e em que rea que ela se manifesta
so processos diferentes para cada pessoa. Para quem gosta muito de msica,
pode-se tornar uma pessoa que se poderia chamar de auditiva. O auditivo
percebe intensamente o seu ambiente com o sentido da audio e ouve os
seus prprios processos internos. Treinando esta sutileza, comparando erros e
acertos, cedo ou tarde aprender a ouvir os processos internos de seus
receptores.
Caso voc se sinta inseguro, procure observar em que situaes da vida sua
intuio j se revelou correta. certo que nas atividades cotidianas isso
normalmente acontece talvez enquanto voc toma banho, cozinha, passeia
ou dirige o carro, por exemplo. Tente levar essa habilidade para outras reas
da sua vida. No trabalho com o seu receptor, talvez voc veja ou oua onde
um bloqueio de energia se localiza no corpo ou no plano sutil. Aguce e
aprimore a sua intuio.
fcil realizar esse ritual de uma maneira mecnica, mas no se trata disso: os
erros sero crassos. Procure envolver-se com todo o seu corao sempre que
o praticar, como se fosse a primeira vez. Os componentes mais importantes
aqui envolvidos so o amor e a ateno. Esses dois atributos mostraro a seu
receptor e a voc o caminho da cura e do bem-estar.
Tratamento (Chiryo)

No tempo do Dr. Mikao Usui o tratamento era dado ao modo japons. O

receptor deitava-se no cho, num tatame.

O doador ajoelhava-se perto do receptor. Felizmente, no h nada a dizer

contra aplicar um tratamento em uma maca, mesa de massagem ou outro
lugar em que se possa haver o conforto necessrio ao doador. Para quem
est acostumado a ficar na posio de ltus (pernas cruzadas e sentadas
no cho) no h problemas quanto a doar o Reiki com o receptor deitado no
64

cho. Deve-se, porm, cuidar do bem-estar do receptor e certamente nos

dias de hoje, um tatame no seria to confortvel.
O doador pe a sua mo dominante sobre o centro do chakra coronal do
receptor e espera at que haja um impulso ou inspirao, que ento
seguida pela mo.
Durante o tratamento, o praticante d liberdade s mos e as mantm sobre
as reas afetadas at que haja o descongestionamento ou que as mos se
afastem do ponto por impulso prprio e procurem uma nova rea para
tratar. No se pode simplesmente desprezar as posies e tcnicas
aprendidas, entretanto, confie na energia Reiki: ela guiar voc.

As trs atitudes do Reiki podem ser assim entendidas:

1. Com a Meditao das Duas Mos Postas (Gassho), colocamo-nos em
estado de meditao, unimo-nos ao universo. Limpamos a casa antes que o
convidado neste caso, a energia Reiki chegue. Na ndia, Gassho
chama-se Namast, que significa Sado o Deus que est em voc ou O
Divino que est em mim, sada o Divino que est em ti. Alcanado esse
passo ou estado, podemos seguir adiante. A meditao Gassho praticada
diariamente, podendo ser feita antes do tratamento e durante o Reiji-Ho,
que tambm realizado com as duas mos postas diante do peito. Ela
ajuda o corao a entrar em sintonia com o tratamento. Ela tambm nos
ensina a associar a postura das mos postas diante do peito com a
meditao. Quando juntamos as mos e fechamos os olhos, entramos
automaticamente em estado de meditao.
2. O Reiji-Ho s pode ser praticado eficazmente quando o ego, por meio da
meditao, fica desligado temporariamente. primeira vista, o Reiji-Ho
parece um ato intencional, mas, na realidade, ns nos devotamos energia
Reiki com o Reiji-Ho. E devoo no tem objetiva. A atitude espiritual no
Reiji-Ho : seja feita a Vossa vontade. Afinal, no somos ns que
efetuamos a cura. Na melhor das hipteses, ela acontece por nosso
intermdio. Um breve ritual antes do tratamento pode ser til. Lave as mos
em gua corrente, fria, e enxgue rapidamente a boca. Na sala de
tratamento, sente-se ou fique em p na postura Gassho. Feche os olhos e
deixe de lado as preocupaes, pensamentos e sensaes. Passe ento
para o Reiji-Ho.
3. Depois de comear com a Meditao Chyrio, voc no precisa mais se
preocupar com a cura nem com qualquer outro objetivo do tratamento.
Assim, Chyrio (tratamento) baseia-se em Rejii-Ho (devoo/mtodos) e
Gassho (postura/atitude meditativa). S quando conseguirmos dedicarnos, evitando a interferncia de pensamentos e sentimentos, que no
seja o sentimento de Amor, que nos tornamos instrumentos para
energia universal da vida.

65

Tcnicas usadas por Mikao Usui

De acordo com os mestres japoneses, Mikao Usui era um monge budista e no

um padre catlico, como foi preliminarmente divulgado. A informao de que
ele frequentou a universidade de Chicago tambm no procede.
Sensei Usui dividia a tcnica em trs nveis: Shoden (nvel I ou Primeiro Grau),
Okuden (nvel II ou Segundo Grau) e Shinpiden (Shihan-Kaku, Shihan ou
Sensei).
O Sensei Usui teve somente quatro anos para divulgar o Reiki. A meditao no
monte Kurama Yama ocorreu em maro de 1922 e sua morte em maro de
1926. Durante uma viagem a Furuyama no dia 9 de maro de 1926, aos 62
anos de idade, Usui teve um ataque apopltico fatal.
Conforme Sensei Mikao Usui (em entrevista concedida a um entrevistador cujo
nome desconhecido) o Reiki no s funciona independente de termos f nele
ou no, como tambm funciona mesmo quando rejeitado.
As tcnicas que o Dr. Usui ensinava a seus alunos conhecidas como tcnicas
de Reiki Tradicional Japons ou Dentho-Reiki-Ryoho, so encontradas no
manual denominado Reiki Ryoho Hikkei. Este manual, que distribua a seus
alunos, foi escrito h mais de 75 anos.
Para a aplicao do Reiki, trs tcnicas denominadas Os trs pilares do Reiki
so fundamentais, segundo o Sensei Usui: Gassho que uma meditao cuja
finalidade esvaziar e acalmar a nossa mente deixar o canal livre,
fortalecendo nossa conexo com a energia Reiki; Reiji-Ho que uma orao
para trazer a energia Reiki para dentro de ns e Chiryo que caracteriza a
prpria sesso.
Como j visto anteriormente, outro pesquisador ulterior foi Hiroshi Doi, que
elaborou o sistema: Gendai Reiki-Ho, que tambm como o de Arjava visa
resgatar a pureza dos ensinamentos originais do Sensei Mikao Usui.
dentro dessa ideia de resgatar o que Mikao Usui praticava em seu tempo que
Hiroshi Doi com seu sistema fechado chamado Gendai Reiki-Ho, trouxe as
tcnicas antigas, mas ao transformar isso em mais um novo tipo de Reiki,
acabou por engessar algo que poderia ser de conhecimentos de muitas
pessoas desejosas em aprender como realmente trabalhava Mikao Usui.
No Brasil, algumas dessas tcnicas j eram e ainda so apresentadas em
cursos sob a denominao de Gendai Reiki Ho, mtodo criado pelo Sr. Hiroshi
Doi, que teve sua primeira formao de Reiki com mestres ocidentais, tendo
recebido, mais tarde, os ensinamentos da Sra. Kimiko Koyama, ex-presidente
da Usui Reiki Ryoho Gakkai, fundada por Mikao Usui. Isso significa que teve
treinamento de tcnicas do Reiki Original Japons. Mas, como o prprio Sr.
Hiroshi Doi afirma, Gendai Reiki Ho uma busca de integrao de tcnicas do
Reiki Tradicional Japons ao Reiki desenvolvido no Ocidente.
66

Tentamos aqui resgatar no s as tcnicas referentes ao Gendai, mas como

outras tcnicas subjacentes que podem ser perfeitamente usadas, pois indene
da histria preconizada, onde tais ensinamentos estariam confinados apenas
ao Japo, muitos mestres brasileiros j so mestres em Gendai, o que no
justifica tal engessamento que muitos supem existir.
Algumas consideraes entre ao que chamamos de Usui Reiki Ryoho
(originariamente Shin Shin Kaizen Usui Reiki Ryoho), cujas aplicaes usando
toque, sopro, olhar, percusso, entre outras tcnicas, j era uma premissa
usada do Mikao Usui, no mtodo original, hoje confundido com Reiki Japons,
Reiki Tradicional, Dentho-Reiki, Reiki Hikkei, e ultimamente Gendai Reiki-Ho
(Gendai Reiki, Gendai-Ho, etc.).
Deve-se ter em conta que o sistema Gendai Reiki foi elaborado pelo Sensei Doi
Hiroshi (alguns chamam de Hiroshi Doi) visando resgatar a pureza dos
ensinamentos originais do Sensei Mikao Usui. Simplesmente baseado no que
Usui j fazia no Usui Reiki Ryoho, ou seja, Gendai Reiki, ou qualquer nome
parecido com esse, no passa simplesmente das 21 tcnicas bsicas, entre
outras, que Usui j empregava e isso foi transformado em um novo tipo de
Reiki.
Doi Hiroshi adaptou os antigos ensinamentos do Sensei Usui ao Sistema de
Reiki ensinado no ocidente para que pudessem ser mais facilmente
assimilados e integrados pela mente do homem ocidental.
O Sensei Doi Hiroshi membro ativo da Usui Shiki Reiki Ryoho Gakkai e
presidente da Gendai Reiki Healing Kyokai e foi iniciado pela Sensei Kimiko
Koyama, a nica presidenta da associao que o Sensei Usui fundou.
Desde o ano de 2000, Doi Hiroshi ministra seminrios de mestrado de Gendai
Reiki-Ho exclusivos para mestres de Reiki estrangeiros. Agora este
conhecimento j est disponvel no Brasil h muito, para todos que sentem a
necessidade de se aprofundar nessa maravilhosa tcnica de harmonizao e
autoconhecimento, chegando mais prximo de suas razes.
Como era praxe Sensei Usui utilizar tais tcnicas e a ideia deste compos
resgatar o Usui Reiki Ryoho, antes chamado pelo prprio Usui como Shin Shin
Kaizen Usui Reiki Ryoho.

Os Graus de Reiki so baseados nos seguintes princpios:

1 Shoden: que por sua vez dividido em Loku-To, Go-To, Yon-To e San-To.
2 Okuden: que se divide em Okuden-Zenki e Okuden-Koki.
3 Shinpiden (nvel mximo). Este nvel ensinado a poucos alunos escolhidos
pelo professor de Reiki. Tendo sido iniciado no Shinpiden, o aluno pode
receber autorizao para tratar outras pessoas profissionalmente. Somente
uma pessoa que j tenha feito o Shinpiden pode tornar-se assistente do
67

professor. Tal posio chamada de Shinan-Kaku. A palavra Shinan-Kaku

significa algo como assistente do professor. Quando o mestre considerar
apropriado, dar ao estudante permisso para realizar suas prprias reunies e
ter seus prprios alunos. Esta condio chamada de Shihan. A palavra
Shihan significa professor. Este termo, entretanto, inclui um sentimento de
autoridade, uma funo de modelo para os outros, de fora moral e de
sabedoria.
Nota:
Originalmente, Usui referiu - se ao sistema como Te-a-te que significa cura
pelas mos ou imposio de mos. O nome Reiki veio depois. Na verdade, h
uma longa tradio de cura pelas mos no Japo e essa uma das tradies
que Usui aperfeioou criando o que agora chamado de Reiki.
Reiki uma tcnica ou mtodo que baseado em princpios que foram
utilizados no Japo na primeira parte do sculo passado. Mesmo as artes
marciais, que Usui praticou, auxiliaram no desenvolvimento de um sistema de
cura nos nveis mais altos. Reiki aperfeioou o Budismo Tendai tradicional em
termos de exerccios de energia e capacitao que agora esto emergindo no
Japo e o Xintosmo em termos de uso dos smbolos com Reiki.
Usui congregou vrias linhas de uma maneira nica. Sua tcnica permite
qualquer um a conectar-se permanentemente em uma fonte de energia
curativa. Uma vez conectado, voc pode canalizar essa energia sem ter que se
dedicar a muitos anos de prtica, e isto torna possvel a qualquer um aprender
como transferir sua habilidade para outros atravs de um ritual simples de
conexo.
O mpeto original para o desenvolvimento do Reiki foi os benefcios pessoais
que poderiam ser adquiridos se algum pudesse saber o verdadeiro propsito
da vida satisfazer-se. Parece que h outros exerccios espirituais dentro do
sistema original do Reiki que geralmente promovem o Reiki junto ao Ocidente
como um sistema curativo. No entanto, parece que essa ideia foi assim
passada para o ocidente. Os benefcios curativos foram um extra de grande
utilidade. Na sua forma original, Reiki uma trilha para o esclarecimento.
Explicao da instruo para o pblico pelo fundador do Usui Reiki
Ryoho, Mikao Usui:
costume ensinar-se um mtodo apenas
mantendo deste modo uma riqueza na famlia.
moderna em que vivemos desejamos partilhar a
coprosperidade. Assim, no permitirei que a
detentora do mtodo.

aos nossos descendentes,

Especialmente na sociedade
felicidade da coexistncia e a
minha famlia seja a nica

O meu Usui Reiki Ryoho original, no existe nada como este mtodo no
mundo. Por isso gostaria de mostr-lo ao pblico para que todos possam
beneficiar dele e, espero, para que todos alcancem a felicidade. O meu Reiki
Ryoho um mtodo original baseado no poder intuitivo existente no universo.
68

Atravs deste poder o corpo torna-se mais saudvel, a vida torna-se mais feliz
e atinge-se a paz de esprito. Atualmente as pessoas necessitam de progredir e
de reconstruir a sua vida exterior e interiormente. Deste modo, divulgo o meu
mtodo para ajudar todas as pessoas com doenas do corpo e da mente.
P: O que o Usui Reiki Ryoho?
R: Recebi por ateno do Imperador Meiji, as suas ltimas injunes
(imposies ou ordens). Em primeiro lugar temos que curar o nosso esprito se
queremos progredir fsica e espiritualmente usando os meus ensinamentos e
treino de modo a caminharmos no caminho correto como seres humanos. Em
segundo lugar, temos que manter o nosso corpo saudvel. Se o nosso esprito
for saudvel e estiver de acordo com a verdade, ento o corpo torna-se
saudvel de forma natural.. As misses do Usui Reiki Ryoho so: ter uma vida
saudvel em paz; curar os outros e aumentar a nossa felicidade e a dos outros.
P: Existe alguma semelhana com o hipnotismo, o mtodo Kiai, mtodos
religiosos ou outros?
R: No, no existe qualquer semelhana com nenhum desses mtodos. Este
mtodo que eu recebi aps um longo e difcil treino baseia-se no poder intuitivo
para curar o corpo e o esprito.
P: ento um mtodo de tratamento psquico?
R: Sim, pode dizer-se isso, mas tambm um mtodo de tratamento fsico,
pois a Ki e a luz emanam do corpo do praticante especialmente dos seus olhos,
boca e mos. Assim, se o praticante olhar para, respirar para ou tocar com as
mos na rea afetada (dor de dentes, clica, dor de estmago, nevralgia,
contuses, cortes, queimaduras e outras tumefaes) a dor desaparecer. No
caso de uma doena crnica no fcil, pois se necessita de mais tempo, mas
o receptor sentir melhoras logo a partir do 1 tratamento.
P: Tem que se acreditar no Usui Reiki Ryoho para se conseguir o melhor
resultado?
R: No. No se trata de um mtodo de tratamento psicolgico, hipntico ou
outro tipo de mtodo mental. No h necessidade de haver consentimento ou
admirao. No interessa se duvida, rejeita ou nega o mtodo. Por exemplo,
eficaz em crianas e em pessoas gravemente doentes que esto praticamente
inconscientes. Apenas uma em cada dez pessoas acredita no meu mtodo
antes do tratamento. A maioria sente as melhoras aps o primeiro tratamento e
ento acredita nele.
P: O Usui Reiki Ryoho pode curar qualquer doena?
R: Qualquer doena orgnica ou psicolgica pode ser curada por este mtodo.
P: O Usui Reiki Ryoho cura apenas as doenas?

69

R: No, o Usui Reiki Ryoho faz mais do que isso. Estados mentais como a
agonia, a fraqueza, a timidez, a indeciso e o nervosismo podem ser corrigidos
bem como qualquer mau hbito. Ento se pode ter uma vida feliz e curar outros
tendo em mente Deus ou Buda, pois isso se torna objeto de princpio para o
praticante.
P: Como atua o Usui Reiki Ryoho?
R: Este mtodo no me foi dado por ningum nem eu estudei para conseguir
poderes psquicos de cura. Acidentalmente, apercebi-me de que tinha recebido
um poder de cura quando senti o ar de uma forma misteriosa enquanto jejuava.
Deste modo para mim difcil explic-lo exatamente mesmo sendo eu o
fundador. Cientistas e homens inteligentes tm estudado este fenmeno, mas a
cincia moderna no consegue explic-lo. Contudo, eu acredito que,
naturalmente, vir o dia em que tudo ser explicado.
P: O Usui Reiki Ryoho usa algum medicamento ou tem algum efeito
secundrio?
R: Nunca usa qualquer equipamento mdico. Os nicos meios de tratamento
so: olhar para a rea afetada, respirar-lhe por cima, efetuar ligeiras batidas
com as mos e a imposio das mos.
P: necessrio possuir conhecimentos de medicina?
R: O meu mtodo encontra-se para alm da cincia moderna por isso no
preciso ter-se conhecimentos de medicina. Se a doena for ao crebro, eu trato
a cabea. Se for uma dor de estmago, eu trato o estmago. Se for uma
doena de olhos, eu trato os olhos. No necessrio tomar remdios amargos
nem submeter-se a tratamentos de "moxa" quente. Apenas se necessita de
algum tempo, no muito, para se olhar, se respirar, ou, impor as mos na rea
afetada. Estas so as razes da originalidade do meu mtodo.
P: Que pensam famosos cientistas mdicos do seu mtodo?
R: Eles parecem bastante razoveis. Os cientistas europeus tm uma atitude
muito crtica em relao medicina. Voltando ao assunto, o Dr. Nagai da
universidade mdica de Teikoku disse: "como mdicos diagnosticamos,
registramos e entendemos as doenas, mas no sabemos como trat-las." O
Dr. Kondo disse: no verdade que a cincia mdica tenha tido um grande
progresso. A maior falha da cincia mdica moderna no dar importncia ao
efeito psicolgico." O Dr. Kuga disse: um fato que a terapia psicolgica e
outros mtodos de cura praticados por pessoas sem treino mdico resultam
melhor que os tratamentos dos mdicos de acordo com o tipo de doena, a
personalidade do receptor ou a aplicao do tratamento. Penso tambm que os
mdicos que tentam excluir os praticantes dessas curas sem treino mdico tm
uma viso estreita. (Extrado de Nihon Iji Shinpo). bvio que mdicos,
cientistas mdicos e farmacuticos reconhecem os efeitos do meu mtodo e
tornam-se alunos.

70

P: Qual a reao do governo?

R: A 6 de Fevereiro de 1922 no comit do oramento da Cmara dos
Representantes, o Dr. Matsushita pediu a opinio do governo sobre o fato de
haver pessoas sem treino mdico a tratar receptores com mtodos psicolgicos
ou espirituais. O Sr. Ushio, um delegado do governo disse: "h pouco mais de
10 anos atrs, as pessoas pensavam que a hipnose era resultado do trabalho
de duendes de nariz longo, mas nos nossos dias foram feitos estudos e essa
uma tcnica aplicada aos doentes mentais. muito difcil abarcar o intelecto
humano apenas com a cincia. Os mdicos seguem as instrues da cincia
mdica para tratar os seus receptores, mas a terapia eltrica ou a imposio
das mos no so tratamentos mdicos." Assim, o meu Usui Reiki Ryoho no
viola a lei dos Praticantes de Medicina nem o Regulamento de administrao
do Shin-kyu (tratamento de acupuntura e moxa).
P: As pessoas podem pensar que este tipo de poder oferecido apenas a
algumas pessoas escolhidas e no alcanado pelo treino.
R: No, isso no verdade. Cada existncia tem poder curativo. Plantas,
rvores, animais, peixes e insetos possuem-no, mas o ser humano, como
senhor da Criao, tem um poder notvel. O Usui Reiki Ryoho a
materializao do poder de cura que o ser humano possui.
P: Ento qualquer pessoa pode receber o Denju (sintonizao) de Usui Reiki
Ryoho?
R: Claro, homem ou mulher, novo ou velho, ignorante ou culto, qualquer
pessoa dotada de senso comum pode receber o poder em pouco tempo e pode
curar-se a si prprio e aos outros. Eu j ensinei mais 1000 pessoas e todas
aprenderam o mtodo. Todos so capazes de curar doenas apenas com o
Shoden. Poder-se-ia pensar ser impossvel possuir o poder de cura em pouco
tempo, mas tal realizvel. uma caracterstica do meu mtodo: curar
doenas difceis com facilidade.
P: Se posso curar os outros, posso curar-me tambm a mim prprio?
R: Se no podes curar-te, como poders curar os outros?
P: Como posso receber o Okuden?
R: O Okuden inclui Hatsurei-Ho, os mtodos de dar ligeiras batidas com as
mos, de pressionar com as mos, de varrer o campo energtico do receptor
com as pontas dos dedos, o mtodo telestsico e o mtodo de propensidade.
Ensinarei tudo isto s pessoas que tenham aprendido o Shoden e que sejam
bons estudantes, pessoas de boa conduta e entusiastas.
P: Existe um nvel superior ao Okuden?
R: Sim, existe um nvel chamado Shinpiden.

71

As tcnicas empregadas no Usui Reiki Ryoho

Byosen Reikan Ho
Byosen Reikan Ho uma tcnica um tanto similar s prticas da explorao ou
interpretao de sensaes ensinadas em alguns estilos ocidentais da
linhagem Reiki.
Byosen concebido como a sensao energtica percebida em reas de
discordncia, desequilbrio ou de doena.
Sempre que h uma doena, discordncia ou desordem na composio
energtica de uma pessoa, e ela pode estar ciente ou no disso, nesses pontos
ou pontos ser sempre uma sensao energtica que acompanha, verificado
como ressonncia. Um ciente fornece para quem sabe o que procurar. E
fornece informaes para quem desenvolveu as habilidades necessrias da
sensibilidade para perceb-la.
Assim, teoricamente possvel identificar e para tratar tais desequilbrios antes
dos sintomas fsicos das desordens mentais, emocionais ou espirituais tenham
possibilidade de manifestar-se.
E no extremo oposto do espectro, possvel determinar se sim ou no o
receptor est realmente curado. Deve-se observar que mesmo quando os
sintomas externos de uma desordem foram aliviados, a presena continuada
da ressonncia indicaria a probabilidade da desordem recrudescer no futuro.
Em um mundo ideal - diz-se que um praticante sensvel pode inferir da
ressonncia a causa, o status atual, e a quantidade de tratamento requerida
para a doena. Mas Byosen no uma tcnica diagnstica por si mesmo,
muito mais um mtodo de encontrar e de tratar a fonte da doena.
A natureza precisa das sensaes experimentadas varia de uma pessoa a
outra e tambm dependente na natureza da discordncia ou da doena
manifestando-se.
As sensaes possveis escolhidas acima pelo praticante podem ser: pulsar,
calor, frio, nivelamento, dor, pontadas, formigamento, puxar, etc.
Sensaes ressonantes podem ser experimentadas em uma rea diferente do
local tpico das desordens. Por exemplo, uma discordncia no estmago pode
produzir a ressonncia na testa; problemas respiratrios podem ser indicados
pela ressonncia partes traseiras das mos, etc.
Por esta razo, a fim de usar eficazmente o Byosen, muitas pessoas sugerem
que o praticante tem que pelo menos aterrar o chakra bsico do meridiano - a
teoria baseada do diagnstico-tratamento como exposto por vrias prticas da
medicina de TJM/TCM (japons tradicional/chins).

72

Byosen Reikan Ho comea com o Gassho executado pelo praticante e pela

intercesso da orao para que o fenmeno de Reiki flua livremente com eles
para cura e o bem-estar do cliente.
Ento, comeando na cabea e trabalhando para baixo do o corpo, o praticante
comea lentamente a fazer varredura com suas mos, procurando fora as
sensaes energticas indicativas das reas de necessidade do tratamento
com Reiki.
Algumas ressonncias e seus significados comuns (Byosen)
Byo: doena, toxinas. Sen: acmulo/acumulao/pode ser tambm o sistema
linftico.
O Byosen tem diversos nveis e aspectos:
- Pode ser a frequncia que um corpo ou uma parte tensa do corpo emite. A
reao do corpo energia do Reiki que est indo para ele e olhando para essa
reao do corpo voc pode, a partir da, perceber a atividade daquela doena,
a reao do corpo para o Reiki e o processo de cura,
- O tempo de durao do tratamento,
- A continuao desse tratamento.
No Byosen ns temos cinco diferentes nveis:
1 On netsu - Calor
2 Atsui Onetsu - Calor Intenso
3 Piri-piri - Formigamento
4 Hibiki- Pulsao e tambm frio
5 Itami dor na sua mo que possivelmente pode se mover at o seu ombro
e se movendo de volta posteriormente.

dito que o corpo tem material txico ao redor de todas as articulaes, por
exemplo, nos ombros, nos quadris, joelho, etc. claro que em todas as
articulaes e rgos principais e principalmente rins e fgado e tambm nas
reas onde voc tem linfa, ou seja, em todas essas partes onde o corpo
deposita essas toxinas com o plano de elimin-las posteriormente. Ele traz
essas toxinas para essas reas, atingido determinado volume de toxinas vem o
caminho de lixo e leva para o depsito (voc leva o lixo para algum lugar e o
caminho leva tudo).
Os trs primeiros no so srios, ou seja, sinais de uma toxicidade leve no
corpo, alguma tenso; e se voc chega ao nvel quatro ou cinco esses so
mais srios e muitas vezes, mas no sempre, pode haver um caso patolgico
a onde suas mos esto tocando.
Quando voc sente o nvel cinco pode ter certeza que alguma coisa sria est
acontecendo no corpo da pessoa. Pode no ser uma coisa patolgica ou algo
73

que seja vital, mas agudo, por exemplo, alguma infeco que ocorre a partir de
uma alimentao.
Isto muitas vezes mal entendido, algumas vezes as pessoas interpretam
como estar recebendo ou puxando para dentro de seu corpo a energia ruim do
cliente. O Reiki via nica, somente um bom Reiki vai para o receptor e nada
de mal do seu receptor vai para voc.
O Byosen no constante, mas se move e muitas vezes, ou somente ele se
move em curvas. O momento em que voc no sente Byosen entre uma onda
e outra leva mais ou menos de 10 a 15 minutos.
Se voc encontra uma rea seriamente doente voc vai notar isso atravs do
nvel quatro ou cinco. Ento no somente a pulsao ou dor na sua mo,
mas voc deve notar tambm, a forma como o Byosen se move. Se voc sente
um Byosen bastante agudo e que de repente diminui, voc percebe que o
corpo est reagindo de maneira correta, e se voc atinge um Byosen com os
nveis trs ou dois voc sabe que est feito o trabalho, que est perfeito. O
melhor seria parar quando voc atingir os nveis dois ou um, a voc tem
certeza que o corpo se curou, mas se voc percebe um Byosen que sempre
tem o mesmo nvel, mantm os mesmos picos, ou seja, a mesma altura, a
voc percebe que o corpo no est reagindo de maneira correta.
Isso significa que voc deve trabalhar mais naquela rea e talvez depois de
dois ou trs tratamentos o corpo reaja e o Byosen comea a diminuir os seus
picos e voc pode ter outro Byosen onde os picos no so do mesmo tamanho,
mas eles esto muito juntos um do outro, isso pode demonstrar um Byosen de
dor em suas mos.
No Manual de Ensino da Sra. Koyama ela diz o seguinte:
Quando voc quer tratar algum e coloca as suas mos tocando o corpo da
pessoa e elas retornam para voc, voc tem que levar essa pessoa
imediatamente para o hospital. Quando as mos simplesmente no querem
permanecer no local tocado e voltam posio original, realmente significa um
caso srio. No significa que o Reiki seja ruim ou coisa assim e que ele no
possa ajudar, claro que ele vai estar sempre ajudando, mas provavelmente
essa pessoa necessita de assistncia mdica.
Nota: A percepo do Byosen era pr-requisito para que os alunos passassem
do nvel iniciante (Shoden) para o nvel mais profundo (Okuden) no sistema
Usui de Reiki.
As posies de aplicao tanto do Manual de Usui quanto do de Hayashi eram
apenas orientaes emergenciais para os alunos iniciantes que ainda no
haviam desenvolvido a habilidade de percepo do Byosen.

74

Gassho Meiso - meditao Gassho

Junte suas mos em frente do seu corao. Recomenda-se sustentar as mos
de tal maneira que o ar expirado pelo nariz roce suavemente a ponta dos
dedos. Esta a altura preferencial para sustentar as mos.
Feche os olhos e sente-se de forma relaxada em uma cadeira ou no cho. A
coluna deve estar o mais ereto possvel, mas pode ser apoiada. Durante a
meditao, aspire pelo nariz e expire pela boca, contudo, deixe que sua
respirao entre por si s em seu corpo. No tente regul-la. Procure respirar
profundamente levando o ar at o abdome. Se no souber como faz-lo,
coloque sua mo sobre o ventre e respire levando o ar at o ponto que est
sendo tocado. Mais adiante ser mostrada outra tcnica (Joshin Kokyu-Ho) que
o ajudar a praticar a respirao com o abdome.
Se quiser manter os olhos abertos, no se concentre em nenhum ponto
determinado e no pisque, para que pensamentos vrios no ocupem sua
mente. Quem no pisca, no pensa.
O objetivo da meditao Gassho potencializar a energia do praticante e levlo a um estado espiritual meditativo. Ela deve ser praticada todos os dias pela
manh ou noite, com durao de 20 a 30 minutos. A forma dessa meditao
bem simples: concentre sua ateno na ponta dos seus dedos mdios e
esquea todos os outros.
H algumas razes para isto. Do ponto de vista da cincia da meditao,
quando juntamos as mos, se encontram o sol (mo direita), a lua (mo
esquerda). Dessa forma se fecha o crculo. Quando dirigimos nossa ateno
aos dedos mdios, acentua-se o aspecto meditao.

Kenyoku banho seco

A palavra japonesa kenyoku significa "banho seco. O kenyoku serve para
purificar o corpo e a alma, diferentemente do mtodo japons tradicional de
banhar-se em gua fria com este fim. Ele fortalece sua energia e ajuda a
distanciar-se do cliente, de situaes, pensamentos e emoes. Coloca voc
no momento presente e o separa do passado.
H trs verses para se usar o Kenyoku: A primeira a que era ensinada pelo
Usui Sensei.
- Coloque sua mo direita sobre o lado esquerdo do seu trax na altura da
clavcula. Passe a mo suavemente sobre seu peito at o lado direito do seu
quadril. Repita o mesmo com a mo esquerda, comeando do lado direito do
seu trax sobre a clavcula. Passe a mo suavemente em direo ao lado
esquerdo do seu quadril. Repita este movimento mais uma vez com a mo
direita.

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- Agora, passe a mo direita suavemente a partir do punho esquerdo pela

palma da mo at a ponta dos dedos. Passe agora a mo esquerda
suavemente a partir do punho direito pela palma da mo at a ponta dos
dedos. Repetir este movimento mais uma vez com a mo direita.

A segunda verso amplamente difundida hoje.

- Coloque sua mo direita sobre o lado esquerdo do seu trax na altura da
clavcula. Passe a mo suavemente sobre seu peito at o lado direito do seu
quadril. Repita o mesmo com a mo esquerda, comeando do lado direito do
seu trax sobre a clavcula. Passe a mo suavemente em direo ao lado
esquerdo do seu quadril. Repita este movimento mais uma vez com a mo
direita.
- Coloque agora sua mo direita sobre o ombro esquerdo e passe a mo
suavemente sobre o lado externo do brao esquerdo e o lado externo da mo
at a ponta dos dedos. Repita o mesmo movimento com a mo esquerda
colocando-a sobre a clavcula e passe-a suavemente pelo lado externo do
brao direito e o lado externo da mo at a ponta dos dedos. Repetir mais uma
vez este movimento com a mo direita.

A terceira verso.
- Coloque sua mo direita sobre o lado esquerdo do seu trax na altura da
clavcula. Passe a mo suavemente sobre seu peito at o lado direito do seu
quadril. Repita o mesmo com a mo esquerda, comeando do lado direito do
seu trax sobre a clavcula. Passe a mo suavemente em direo ao lado
esquerdo do seu quadril. Repita este movimento mais uma vez com a mo
direita.
- Coloque agora sua mo direita sobre o ombro esquerdo e passe-a
suavemente sobre o lado interno do seu brao esquerdo e da palma da mo
at as pontas dos dedos. Repita este movimento com a mo esquerda no lado
interno do brao direito e da palma da mo at a ponta dos dedos. Repetir
mais uma vez este movimento com a mo direita.
Nota: em algumas escolas mais modernas, alm de qualquer dos mtodos
empregados, costuma-se limpar as mos no final do processo: a direita limpa
a esquerda, dorso e palma da mo at a ponta dos dedos e a esquerda limpa a
direita, dorso e palma da mo at a ponta dos dedos.
Esta tcnica pode ser concluda com a posio Gassho. Adote isto se lhe fizer
bem.
Se no estiver em condies de fazer estes movimentos em seu corpo, faa-os
mentalmente. Experimente todas para descobrir com qual delas se sentir
melhor.

76

Joshin Kokyuu-Ho A tcnica respiratria

A expresso japonesa Joshin Kokyuu-Ho significa "exerccio respiratrio para
purificar o esprito".
Ela potencializa sua energia e permite absorver conscientemente a energia
csmica e a armazen-la em seu "tanden" (esse ponto fica de dois a trs dedos
abaixo do umbigo), para depois deix-la fluir por seus dedos.
Se tiver dificuldade em localizar o tanden, tente ach-lo fazendo o seguinte
exerccio:
- Mantenha-se de p, relaxado, separando os ps a uma distncia igual
largura dos seus ombros.
- Respire profundamente algumas vezes.
- Solte todas as tenses do corpo e pense em algo muito agradvel.
- Abra levemente a boca.
- Ao inspirar, coloque a lngua sobre o palato. Aspire pelo nariz e expire pela
boca, deixando a lngua cair de forma natural sobre a base da boca.
- Flexione os joelhos lentamente, enquanto dirige sua ateno ao baixo ventre.
Faa isso bem devagar.
- De repente voc ter conscincia de um ponto em seu baixo ventre, a
aproximadamente dois ou trs dedos abaixo do seu umbigo. a que est
situada sua energia vital. o centro do seu ser.
Comece agora com a tcnica respiratria descrita abaixo:
- Pode ser de grande ajuda colocar as mos sobre o seu baixo ventre e respirar
em direo ao local que est tocando.
O processo da tcnica o seguinte:
- Inspire o ar pelo nariz imaginando que a energia Reiki est entrando pelo seu
chakra coronrio.
- Transporte a energia para baixo at o tanden.
- Quando o ar chegar ao tanden mantenha-o a por alguns segundos sem se
esforar em demasia. Encontre seu prprio ritmo.
- Visualize como esse ar se expande e penetra todo o seu corpo.
- Expire pela boca e imagine que a energia sai do seu corpo atravs das pontas
dos seus dedos e dos chakras das mos, como tambm pelas pontas dos
dedos e dos chakras dos ps.
77

Esta tcnica aumenta sua energia Reiki e ajuda a sentir-se como um canal
puro de transmisso de energia.

Reiki Mawashi Reiki grupal

A palavra japonesa mawashi significa "corrente". Nesse exerccio se conduz a
corrente de Reiki atravs de um grupo de praticantes de forma similar que se
faz nos encontros.
Senta-se em um crculo e sustentam-se as mos alguns centmetros por cima
ou por baixo das mos das pessoas que esto ao nosso lado. As mos
esquerdas ficam viradas para cima e as mos direitas viradas para baixo. O
professor pe o fluxo de energia em movimento, enviando-a para a pessoa que
est sua esquerda. A pessoa recebe a energia com a mo direita, deixa-a
fluir por seu corpo e a transmite pessoa seguinte atravs de sua mo
esquerda. Este exerccio deve ser praticado durante dez minutos.
No sabemos se importante a direo em que a energia enviada. H
muitas teorias a respeito do magnetismo terrestre. Alguns acham que ao norte
do Equador esse exerccio deve realizar-se para a direita e ao sul desta linha,
para a esquerda. Experimente ambas as direes e descubra por si mesmo o
que produz uma melhor sensao.
Provavelmente ambas as direes funcionam em qualquer lugar do planeta e
talvez alm dele mesmo.

Shu Chu Reiki grupal concentrado

O termo shu chu significa "concentrado" e esta tcnica pode ser praticada em
grupo em um encontro de Reiki.
Cada participante passa energia a outro, pedindo pela sade daquela pessoa.
Os praticantes de colocam suas mos diretamente sobre o receptor e os que
detm podem utilizar os smbolos e dar um tratamento distncia.
Para alguns receptores este exerccio pode ser uma experincia de grande
intensidade; por isso no aconselhvel tratar receptores emocionalmente
instveis.
Se o grupo muito grande, realiza-se o exerccio um ou dois minutos de cada
vez.
Em grupos grandes talvez no seja possvel que todos toquem a pessoa a ser
tratada. Nesse caso fazem-se vrias rodas ao redor da maca. A primeira roda
toca o receptor diretamente e a segunda e terceira rodas tocam os ombros dos
terapeutas da primeira e segunda roda. Dessa forma a energia flui e corre
atravs de todos os participantes e alcana tambm o receptor.
78

Ou ainda, de outra forma:

Esta tcnica reduz o tempo da sesso, amplia a energia, criando uma onda de
energia onde todos contribuem positivamente.
- Rena dois ou mais Reikianos;
- O receptor fica no centro do grupo apenas recebendo energia, relaxado,
fazendo algumas respiraes profundas;
- Os demais membros posicionam-se ao redor, cada um em uma determinada
posio;
- Quando o lder mudar a posio, os demais tambm o fazem. O lder dever
consultar os demais, atravs do olhar ou sinais previamente combinados;
- Havendo mais pessoas que posies, os demais tocam os ombros dos que
esto na frente, transferindo energia a eles.

Enkaku Chiryo (Shashin Chiryo) tcnicas de cura distncia

Usui Sensei era muito afeito cura distncia. Usava-a inclusive quando o
receptor ficava numa sala ao lado.
A palavra enkaku significa "enviar" e a palavra chiryo significa "tratamento".
Esta tcnica tambm conhecida no Japo com o nome de Shashin Chyrio ou
"tratamento fotogrfico".
Provavelmente haja tantos mtodos de cura distncia quantos sejam os
praticantes de Reiki. Todos eles devem ajudar-nos a concentrarmo-nos
espiritualmente.
Se for possvel, use uma foto do receptor. Escreva seu nome e sua data de
nascimento no verso. Se lhe foi pedido tratamento para uma pessoa que no
conhece pessoalmente, junte informaes adicionais e anote tambm no verso
da foto. Isso ajudar a dirigir a energia. Por meio de uma foto ser mais fcil
tratar partes do corpo que normalmente no so to acessveis.
Se no tiver nenhuma foto da pessoa, desenhe sobre um dos seus dedos ou
sobre a patela uma imagem que a simbolize e use-a. No interessa qual dedo
ou qual patela escolheu para isto.
Alguns praticantes do ocidente so de opinio que no se deve tocar o prprio
corpo quando se pratica Reiki distncia, porque existiria a possibilidade de
enviar suas prprias doenas outra pessoa. Isso no procede, porque
quando se envia ajuda a algum com seu prprio corpo se est servindo dele
para canalizar seu esprito.
79

No aconselhvel enviar energia para algum que no a tenha pedido. O

Reiki no causa dano a nada, porm importante respeitar a privacidade de
outras pessoas e no intervir em sua liberdade pessoal, mesmo que isto fosse
para o bem delas.

Seiheki Chiryo tcnica para curar hbitos e costumes

A palavra seiheki significa "hbito" e chiryo significa "tratamento".
Esta tcnica usada para tratamento de hbitos, especialmente aqueles que
podemos chamar de vcios. Com esta finalidade, muitas pessoas aprenderam
uma tcnica que no ocidente conhecida como "reprogramao". Trata-se de
uma verso mais ambiciosa da tcnica original.
A tcnica de reprogramao implica no uso de smbolos de Reiki, o que no
o caso da tcnica original.
Se quiser trabalhar para voc mesmo,
um receptor ajude-o a pensar numa
breves, precisas e positivas. Devem
palavras da pessoa que realmente a
limitante em nenhum sentido.

faa uma afirmao. Se trabalhar com

afirmao. As afirmaes devem ser
estar no tempo presente e com as
usar. Uma afirmao no deve ser

Para descobrir o que realmente as pessoas querem de suas vidas, h que se

ter tempo. Nossos desejos muitas vezes tm um significado mais profundo que,
muito frequentemente est oculto primeira vista.
Coloque sua mo no dominante sobre a testa do receptor (ou sobre sua
prpria testa se estiver fazendo um autotratamento) e a mo dominante sobre o
occipital. Deixe suas mos descansarem a por dois ou trs minutos, enquanto
repete mentalmente e de forma intensa a afirmao.
Tire sua mo no dominante da testa sem continuar pensando na afirmao e
deixe sua mo dominante continuar sobre o occipital.
O Usui Sensei tambm usava para esta tcnica os cinco princpios do Reiki e
os poemas do Imperador Meiji. Em vez de usar afirmaes, ele repetia os cinco
princpios enquanto tocava a testa e o occipital do receptor.

80

Koki-Ho a cura com a respirao

Aspiramos uma mistura de gases e energia e essa energia se libera quando
expiramos. Usui Sensei dizia que quem sentia calor dando um tratamento de
Reiki estaria em condies de utilizar tanto a respirao quanto os olhos para
passar Reiki.
O Sr. Ogawa ensinava essa tcnica da seguinte maneira:
. Inspire e leve o ar para baixo at seu tanden. Mantenha-o a por alguns
segundos e desenhe com sua lngua o smbolo de poder sobre o seu palato.
. Agora expire e sopre o smbolo sobre a parte do corpo a ser tratada. Pode-se
trabalhar assim o corpo fsico, a aura e as fotos, no tratamento distncia. Ao
expirar, imagine o smbolo de poder saindo.
Talvez voc queira experimentar a contrao do Hui Yin enquanto trabalha com
a respirao.
O msculo anal Hui Yin, situado entre os rgos sexuais e o nus,
considerado na China uma das portas energticas mais importantes. Uma vez
que a energia pode sair facilmente do corpo por esse ponto, na tradio taoista
esse msculo deve ser contrado. O objetivo desta contrao reter a energia
vital no corpo e faz-la subir pela coluna vertebral at os centros energticos
superiores. Esse exerccio previne problemas de prstata.
Numa outra forma:
Esta tcnica utiliza-se preferencialmente do ar fresco e da respirao em
conjunto com o smbolo Cho Ku Rei (Okuden). Seu efeito refrigerante,
calmante, funciona como m poderoso recurso de disperso. Uma camada
fludica nociva sempre fica agregada s reas problemticas do corpo. Sua
retirada facilita a ao das energias benficas transmitidas pelo Reikiano.
Recomenda-se Koki-Ho em casos de dores em geral.
- Inspire o ar fresco pelo nariz. Pelas narinas filtramos, aquecemos e
umidificamos o ar. Os nadis de absoro de Prana esto conectados s
narinas;
- Imaginem o ar inspirado entrando pelo chakra Coronrio descendo para o
abdmen at o Tanden (trs dedos abaixo do umbigo). Prenda a respirao e
no cu da boca, desenhe o smbolo Cho Ku Rei ou qualquer outro smbolo que
sua intuio indicar que seja necessrio aplicao, mentalizando o mantra
trs vezes;
- Com os lbios posicionados como se estivesse assobiando, assopre com
rapidez e vigor sobre a parte que deseja atuar, como se fosse para apagar uma
vela distncia, imaginando que o smbolo est sendo expirado no local
tratado;

81

- Repita o processo quantas vezes achar necessrio, lembre-se sempre que

essa tcnica poderosa. Pode ocorrer o aquecimento da respirao, a
exemplo do que ocorre com as mos.
O motivo de imaginarmos o ar penetrando pelo chakra Coronrio que temos
um "cordo espiritual" que nos liga ao "Eu Superior". Conhecido como "pilar de
luz" na Cabala e como "antakarana" em snscrito, que quer dizer "ponte
espiritual de luz", por onde penetra a Energia Universal utilizada no Reiki. Essa
energia sofre o adensamento no chakra Cardaco, o que permite sua utilizao
em tratamentos.
A tcnica Koki-Ho deve ser executada a uma distncia entre 30 cm e 1m do
receptor, podemos reduzir a distncia em regies mais acessveis como os
olhos, cabea, dedos e braos, por exemplo. Neste caso as expiraes devem
ser mais curtas e sucessivas, como se estivssemos limpando a lente de uns
culos.
A tcnica Koki-Ho recomendada, com grande eficcia, em receptores que
tenham alguma manifestao medinica durante a sesso de Reiki, e demorem
a sair do estado de torpor em que muitos ficam aps tal ocorrncia. Nestes
casos, devemos levantar os braos, afastar ligeiramente as pernas e vestir o
ideograma central (Ko) do smbolo Dai Ko Myo, que significa Hikari ou Luz.
Visualizamos os ideogramas do Sol e da Lua (Myo), cada um sob nossos ps e
o ideograma superior (Dai) sobre nossa cabea. Neste momento. Inspiramos e
retemos o ar rapidamente nos pulmes. O sopro direcionado, com bastante
vivacidade, ao chakra Frontal do receptor, entre os olhos, ou a um dos ouvidos,
onde h um chakra que leva glndula pineal (espiritual), devemos tomar
cuidado para que o receptor no venha a desequilibrar-se e cair.
Com a tcnica Koki-Ho retiramos provisoriamente o obsessor, porm
necessrio que tanto obsessor como o obsedado sejam doutrinados. A tcnica
Koki-Ho pode ser utilizada distncia, em fotografias, aps traar o smbolo
Hon Sha Ze Sho Nen. Neste caso tratamos o corpo todo com um s sopro.
No recomendvel utilizar essa tcnica em pessoas portadoras de
tuberculose avanada. O cliente poder no suportar a crise de catarse inicial.

Gyoshi-Ho cura com os olhos

A palavra gyoshi significa "olhar firmemente".
Usui Sensei afirma em seu manual que todas as partes do corpo irradiam
energia, principalmente as mos, os olhos e a respirao do iniciado. Estamos
acostumados a desperdiar energia atravs dos olhos, mas essa tcnica nos
ensina a us-la efetivamente.
Para curar, devemos primeiro relaxar nossos olhos e dirigi-los ao vazio. Olhar
algum fixamente agressivo e um olhar agressivo no pode curar, j que
invade o outro.
82

Talvez seja til exercitar primeiro essa tcnica, por exemplo, com uma flor:
-Segure a flor ou coloque-a sobre uma mesa na altura dos seus olhos e a uma
distncia de 30 a 50 centmetros.
- Relaxe seus olhos e observe a flor como se visse atravs dela ou como se
visse um ponto atrs dela. Depois de um tempo notar que seu campo visual
tornou-se perifrico. Agora voc pode ver quase num ngulo de 360 graus.
- Olhe para a flor e deixe que a imagem dela faa efeito sobre voc, em vez de
dirigir sua ateno a ela. Alguns segundos depois notar-se- talvez uma forma
sutil de respirao atravs dos olhos, vinculada inspirao e expirao.
Pratique isto todos os dias durante dez minutos, at estar em condies de
aplicar essa tcnica em algum.
As indicaes para curar com os olhos:
- Por alguns minutos enfoque a parte do corpo que quer tratar. Enquanto olha
para a outra pessoa, deixe entrar em seus olhos a imagem dela em vez de
olh-la de forma agressiva. Enquanto a energia dela entra em seus olhos,
preste ateno maneira que entre ela e voc se constri um crculo de
energia. Talvez queira projetar tambm os smbolos de Reiki sobre a parte do
corpo que deseja tratar.
Quem aprecia esta tcnica e tem vontade de seguir experimentando, pode
experimentar uma tcnica hindu de meditao que se chama Tratak:

- Sente-se de maneira cmoda e dirija seu olhar de 45 a 60 minutos chama

de uma vela. Depois de alguns minutos seus olhos comearo a lacrimejar,
Continue olhando a chama. Com um pouco de exerccio poder fazer isso
durante uma hora. Sua conscincia se tornar to aguda e concentrada com o
um raio laser.
Est tcnica pode ser usada tambm com uma foto ou com a imagem de um
ser iluminado. Pode faz-la com uma pessoa que esteja sentada diante de
voc, com sua prpria imagem em um espelho ou em um local totalmente
escuro. Se houver desconforto, pratique sem uma vela em um lugar escuro.

Reiki Undo movimento de Reiki

A palavra japonesa undo significa "movimento" e se refere a deixar o corpo
mover-se sem impedimentos. Parece que a senhora Koyama introduziu este
exerccio na Gakkai. Por outro lado ele usado em diferentes culturas e
tradies. Na China parte do treinamento de Qi Gong. Na Indonsia parte
do exerccio Subud e na ndia ele se denomina Latihan.
As indicaes para esse exerccio so muito simples:

83

- Arranje um lugar onde possa rodar sobre o solo sem problemas por 20 a 30
minutos.
- Comece com a Gassho e repita para voc mesmo: "Comece, exerccio de
Reiki". Aspire profundamente e solte-se totalmente ao espirar. Se praticar com
outra pessoa, toque seus ombros por trs, permitindo a seu corpo mover-se
livremente.
- Aspire profundamente e solte o ar o mximo possvel quando expirar. Aps
algumas vezes seu corpo provavelmente comear a se mover. Se o
movimento no acontecer, seja receptor e no se obrigue a nada. Pratique
todos os dias por pelo menos trs meses.
- Talvez no incio seja difcil soltar-se totalmente e permitir que seu corpo se
mova com liberdade. Talvez pense que um adulto e no deve comportar-se
como uma criana. Esquea essa ideia por uns 20 minutos e brinde-se com a
inteira liberdade de comportar-se novamente como uma criana.
- Possivelmente se envergonhe, mas nada o est olhando. No pense em nada
especial. Simplesmente d-se um tempo livre de seu adulto. Se de sua boca
sair algum som, no o retenha. Se aparecem pensamentos e sentimentos
reconheam-os e sinta-os. No retenha nada.
- Provavelmente queira bocejar ou eructar, ou seus olhos lacrimejem. No
retenha nada disso- permita que seu corpo se depure. Ele sabe o que tem que
fazer e como fazer. Normalmente temos o mau costume de limitar nossa
prpria cura. Certamente algumas limitaes so adequadas para o cotidiano,
mas deixe-se levar por este momento.

Heso Chiryo cura pelo umbigo

A palavra japonesa heso significa "umbigo" e a palavra chiryo significa
"tratamento".
Coloque seu dedo mdio no umbigo e pressione suavemente at sentir um leve
pulso. No busque o pulso da artria do abdome, mas o pulso energtico, que
poder ser sentido exercendo uma leve presso no umbigo. Quando o
encontrar, siga com o seguinte procedimento:
Deixe fluir a energia do Reiki do seu dedo mdio para o umbigo, at que sinta
que o pulso e a energia esto em harmonia. Faa isso de cinco a dez minutos.
Essa tcnica pode ser usada com receptores, mas preciso verificar se ele
no sente nenhum inconveniente se seu umbigo for tocado.
Essa tcnica tambm funciona para reduo de estados febris.
uma tcnica para autotratamento e tratamento de outras pessoas.

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Jaki Kiri Joka-Ho

A palavra japonesa jaki significa "energia negativa", "contaminao" e a palavra
kiri (do verbo kuru) significa cortar. Joka significa "purificao" e Ho significa
"tcnica".
Esta tcnica ensina a cortar a energia negativa de qualquer objeto, mas ela tem
a seguinte limitao: no a aplique jamais a nenhum ser vivo. Para os seres
vivos dispomos de outras tcnicas de limpeza, tais como kenyoku, joshin
kokyu-ho e hanshin koketsu-ho.
Sabemos que um objeto pode absorver energia do exterior e guardar a
memria de seus donos anteriores. Alguns deles, como os cristais, a pedras
preciosas e os metais, absorvem energia mais facilmente que outros.
Muitos de ns j podemos ter sentido uma sensao de "Oh, o que isso""
quando compramos algo em um antiqurio ou quando herdamos algo de um
parente distante ou no to distante. Talvez sintamos a energia da outra
pessoa que usou este objeto anteriormente ou a energia do lugar onde ele
estava guardado.
Se a pessoa tiver sido um santo, ou o lugar um lugar sagrado, esse objeto
talvez tenha se convertido num objeto de culto. Porm se a energia vinculada a
ele sentida como algo "mal" ou desagradvel, pode-se usar a tcnica aqui
descrita.
A palavra "mal" est entre aspas, porque a energia nunca um mal, mas pode
ser inadequada ou no sutil.
Segure o objeto com a mo no dominante para realizar a purificao. Corte o
ar trs vezes com a mo dominante aproximadamente a dez centmetros acima
do objeto no sentido horizontal. Na terceira vez pare abruptamente a mo
sobre o objeto. Permanea centrado no seu tanden e prenda a respirao.
Depois de purificar o objeto, aplique Reiki durante alguns minutos.
Se o objeto no cabe em sua mo, coloque-o no cho diante de voc. Se for
demasiadamente grande para trabalhar diretamente com ele, como, por
exemplo, uma casa, empregue essa tcnica atravs da cura distncia.

Genetsu-Ho tcnica para reduzir a febre

A palavra japonesa netsu significa "febre" e a palavra ge significa "reduzir".
Esse tratamento foi desenvolvido pelo Dr.Usui para tratar todo tipo de
enfermidade da cabea. Ele trata a causa da enfermidade e reduz a febre.
Recomenda-se manter as mos durante aproximadamente 30 minutos sobre a
cabea.

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Em geral trata-se o abdome e os intestinos por dez minutos e deixa-se que a

intuio decida em cada caso sobre que tratamento seguir.
Esta tcnica pode ser realizada com o receptor sentado ou deitado e segue os
seguintes passos: (1) a testa, (2) as tmporas, (3) o occipital, (4) a nuca, (5) a
coroa e (7) os lugares onde se localizam o estmago e os rgos internos.

Byogen Chiryo tratamento da causa de uma doena

A palavra japonesa byo significa "doena" e a palavra gen significa "origem ou
raiz".
O tratamento prescrito pelo Usui Sensei idntico tcnica Genetsu-Ho e ao
tratamento da cabea.
O tratamento da cabea, do abdome e dos intestinos cobre as zonas mais
importantes, Dessa maneira possvel obter um quadro preciso do estado
fsico do receptor.
Todos sabem que o que chamamos doena, frequentemente se refere somente
aos sintomas. O tratamento de um sintoma, muitas vezes "ainda que nem
sempre" d resultados apenas superficiais ou passageiros. Quando algum se
queixa de uma dor de cabea, o verdadeiro problema pode estar na coluna ou
ser a consequncia de uma desidratao. Se trabalharmos com a tcnica ReijiHo pode chegar-se a descobrir a causa da enfermidade. Por isso devemos
obedecer nossa intuio e no nos deixar levar apenas pela descrio dos
sintomas pelo receptor.
As posies para tratamento so as mesmas que as da tcnica Genetsu-Ho.

Hanshin Chiryo tratamento da metade do corpo

A palavra japonesa han significa "metade" e a palavra shin significa "corpo".
Friccione ambos os lados da coluna vertebral desde as ndegas subindo at a
medula oblongata.
Esta tcnica ajuda a relaxar o receptor e tem importantes efeitos
tranquilizantes. No manual do Usui Sensei esta tcnica prescrita tanto para
disfunes nervosas como para disfunes do metabolismo e do sangue.
Hanshin Ketsueki-Ho
A palavra japonesa hanshin pode ser traduzida como "metade do corpo" e a
palavra ketsueki como "troca ou mistura de sangue".
Esta tcnica tem por objetivo trazer o receptor novamente a terra depois de um
tratamento.

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Os procedimentos so os seguintes:
Pea ao receptor que vire de costas e dobre levemente os joelhos. D
estabilidade ao receptor colocando sua mo esquerda sobre seu ombro
esquerdo. Passe a mo suavemente de dez a quinze vezes em cruz sobre a
coluna vertebral em movimentos descendentes. Comece com a stima vrtebra
cervical e desa at o extremo esquerdo das cadeiras.
Prenda a respirao enquanto faz esses movimentos, Depois de dez a quinze
vezes coloque o indicador sobre o lado esquerdo da coluna e o dedo mdio
sobre o lado direito. Passe a mo em movimento descendente e reto at as
ndegas. Quando alcanar o ponto abaixo da quinta vrtebra lombar, pressione
levemente com ambos os dedos durante um ou dois segundos.

Tanden Chiryo tratamento do tanden

A palavra japonesa tanden refere-se a um ponto localizado de dois a trs
dedos abaixo do umbigo.
Alguns afirmam que o tanden o mesmo que o segundo chakra, outros
acreditam que se trata de um ponto em si mesmo semelhante a um chakra.
Para localizar precisamente esse ponto, refira-se descrio da tcnica Joshin
Kokyuu-Ho.
Quando encontrar o ponto correto, coloque uma das mos sobre o tanden e
outra sobre a coluna na altura correspondente ao tanden.
Mantenha as mos a, at que se desprendam por si mesmas do corpo.
Esta uma tcnica energtica geral tanto para autotratamento como para o
tratamento de outras pessoas. Alm disso, pode potencializar a fora de
vontade prpria ou a do receptor.

Gedoku-Ho tcnica da desintoxicao

A palavra japonesa doku significa "veneno" ou toxina e a palavra ge significa
"reduzir". Esta tcnica usada para liberar de toxinas voc mesmo ou um
receptor.
Coloque sua mo sobre o tanden e a outra sobre a parte inferior das costas e
deixe-as descansar a durante 13 minutos. Imagine que as toxinas esto
abandonando o corpo do receptor, recomendvel que o receptor, por sua
vez, tambm imagine isso.
Como sugesto, voc pode imaginar que as toxinas esto abandonando o
receptor atravs dos ps e desaparecendo no cho. No pense que a terra
poderia se contaminar com essas toxinas, porque ela pode converter, sem
problema, essa energia em elementos geradores de vida.
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Esta tcnica pode anular os efeitos colaterais de medicamentos.

Reiji-Ho
Reiji significa "indicao do esprito ou intuio" e Ho significa "tcnica".
Ensinada no Shoden. Representa a segunda etapa de um tratamento de Reiki.
preparar-se para uma aplicao de Reiki atravs de uma orao sincera.
um alimento para o esprito e ativa a nossa intuio. Ensina-nos que devemos
fazer a nossa parte e entregar a Deus o restante. Com esta tcnica permitimos
que o "Poder Superior" guie, por intuio, nossas mos para agir onde for
necessrio.
- Deixe seus afazeres por alguns minutos. Isto far com que se torne
espiritualmente receptivo. Neste perodo, em silncio, faa uma meditao
Gassho, por um minuto, em p ou sentado se preferir, com as mos em forma
de prece, em frente ao corao, objetivando esvaziar sua mente. no
subconsciente que nossa vida se encontra, em grande parte, governada. Se
voc deixar cair nele uma prece no momento em que est assim de repouso,
ela produzir um efeito extraordinrio. Relaxe e aprofunde-se;
- Pea a seu receptor que faa tambm uma orao;
- Faa uma prece para o receptor, pedindo por sua recuperao. A orao
deve ser simples, direta, espontnea, compreendida, acreditada, curta,
consciente, inteligente, definida e positiva. Pea proteo e visualize voc e o
cliente envoltos em luz;
- Quando sentir a conexo agradea a energia Reiki, pedindo que flua
livremente atravs de voc, como canal de aplicao, coloque as mos em
frente ou pouco acima do chakra frontal. Faa uma invocao. Invoque a
"Sabedoria Infinita" para que o oriente na melhor maneira de usar o Reiki. Pea
que o Poder Superior, atravs da energia do Reiki, o utilize como canal, guie
suas mos aos locais mais debilitados;
- Inicie a aplicao de Reiki no receptor, permanecendo o mais receptivo e
relaxado possvel. Fique atento s experincias e "insights", tendo como
finalidade aperfeioar sempre o tratamento.

Bushu-Chiryo-Ho ou Nadete Chiryo-Ho

Bushu significa "acariciar com as mos", Chiryo significa "tratamento" e Ho
significa "tcnica". Nadete significa "massagear". Ensinado no Okuden.
Estimula a regio da aplicao, atravs da frico ou massagem com as mos.
utilizada principalmente na parte superior e inferior das omoplatas, costas e
ambos os lados da coluna, nos braos (dos ombros at as pontas dos dedos) e
do quadril para os dedos dos ps, podendo ser utilizada em outra regio

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debilitada como um joelho. Nas costas o movimento deve ser vertical e nunca
de baixo para cima (sentido pernas para cabea).
Faa a tcnica de limpeza Kenyoku.
O toque carinhoso com massagem trs alvio, conforto e libera a tenso pela
descontrao dos nervos e msculos que esto impedindo o fluxo de energia,
espalhando um bem estar por todo o corpo.

Tanden-Chiryo-Ho ou Gedoku-Chiryo-Ho
Tanden significa "abaixo do umbigo", Chiryo significa "tratamento" e Ho
significa "tcnica". Tambm conhecida como Gedoku-Chiryo-Ho. Gedoku
significa "veneno ou toxina". Ensinada no Shoden. uma tcnica para
desintoxicar atravs do ponto Tanden.
1 - Devemos comear com uma variao do Nentatsu, durante um ou 2min,
para desintoxicao, feita com uma das mos no chakra Frontal e outra no
ponto Tanden;
2 - Pedimos mentalmente neste estgio, que as toxinas sejam repelidas do
corpo pela energia Reiki;
3 - Em seguida a mo que est chakra Frontal retirada e colocada no dorso
(costas) ou sobre a outra, na altura do ponto Tanden, por um perodo de 10 a
30min.
Esta tcnica eficaz nos casos de intoxicao medicamentosa, alimentar ou
doenas da pele.

Seikaku-Kaizen-Ho ou Nentatsu
Seikaku significa "carter, Kaizen significa "melhorar" e Ho significa "tcnica",
tambm conhecida por Nentatsu. Nen significa "pensamento" e Tatsu significa
"atingir". O Sensei Doi Hiroshi denomina esta tcnica de Seiheki-Chiryo-Ho.
Ensinada no Shoden. Esta tcnica nos ajuda a desenvolver uma atitude
positiva perante a mais difcil situao.
1 - Coloca-se uma mo no chakra Frontal e a outra na nuca, enviando Reiki
para o subconsciente;
2 - Devemos usar pensamentos para enviar mensagens silenciosas ao
subconsciente do receptor ou afirmaes em voz alta visando nossa meta;
3 - Por ser uma tcnica de transmisso de mensagens, recomenda-se sua
aplicao sempre, em qualquer tipo de tratamento por um ou 2 minutos.
Devemos fazer uso da intuio;

89

4 - Ao final da sesso, retiramos a mo do chakra Frontal e aplicamos Reiki

somente na parte superior da cabea. Nesse estgio final no deve ser
transmitida nenhuma mensagem.
Esta tcnica pode ser aplicada em si mesmo e em outra pessoa. Ao aplicar em
outra pessoa, tenha certeza de que a mensagem enviada exatamente o que
o receptor deseja. melhor e mais eficiente transmitir mensagens curtas em
diversas aplicaes do que enviar uma mensagem longa

Reiki Mawashi
Mawashi significa "crculo ou corrente". Ensinada no Shoden. Trata-se de uma
prtica de Reiki em grupo, segundo a qual criada uma onda de energia em
que todos so beneficiados. uma tcnica de autotratamento em grupo, na
qual todos so doadores e todos so receptores.
Pede-se que um toque o outro, um com as mos sobre os ombros do outro e
com um ltimo fechando a corrente, objetivamos que a energia Reiki gerada
por todos no fique em circuito aberto, para que todos aproveitem melhor a
energia de todo o grupo. Quando nos reunimos para realizar essa prtica,
podemos mentalmente ligar pessoas ausentes que estejam enfermas, pois elas
recebero distncia a energia gerada pelo grupo.

Joshin Kokyuu-Ho
Joshin significa "parte superior do corpo", Kokyuu significa "respirao" e Ho
significa "tcnica". Ensinada no Shoden. Proporciona autolimpeza e purificao
do corpo urico. Serve tambm para energizar, acalmar os pensamentos
(mente) e purificar o organismo. Purifica a circulao sangunea e aumenta a
vitalidade magntica do corpo.
1 - Sente-se confortavelmente, lentamente desa as mos ao colo, pousandoas relaxadamente com as palmas (em concha), viradas para cima. Procure
trazer bons pensamentos mente. Inspire calma e profundamente pelo nariz
(local de absoro), visualizando a entrada de energia, na cor branca pelo
chakra Coronrio;
2 - Leve a mente at o Tanden (prximo ao chakra Umbilical, aproximadamente
trs a cinco cm abaixo do umbigo) e oua sua prpria respirao. Retenha a
energia, segurando a respirao. No h um tempo especfico para manter a
reteno, trs ou quatro segundos tempo suficiente. Sinta que a energia
expande-se e irradia-se para todos os rgos, para cada clula do corpo;
3 - Ao expirar (pela boca, de preferncia), imagine estar liberando o ar tambm
pelos chakras das mos, pontas dos dedos e chakras dos ps;
4 - importante imaginar que o ar inspirado pelas narinas vai at o Tanden e
que, em seguida, a energia se expande, saindo pela boca e extremidades dos
90

ps e das mos, vitalizando e limpando o corpo para que nos tornemos um

canal limpo de energia Reiki.
Tempo ideal: 10 minutos.

Hatsurei-Ho
Hatsurei-Ho significa "emanar a Energia Universal". um conjunto de tcnicas
que busca alcanar a autopurificao e elevar o padro vibratrio do Reikiano.
Ensinada no Okuden. o conjunto das tcnicas: Kenyoku, Joshin Kokyuu-Ho,
Gassho e Reiji-Ho.
- Sentado ou em p em uma posio confortvel;
- Faa a tcnica de limpeza Kenyoku;
- Busque a postura que mais lhe convenha. importante fechar os olhos
levemente e se concentrar no Tanden. As mos devem ser colocadas no
regao, com as palmas para cima;
- A etapa subsequente visa purificar o corpo e a mente atravs do Joshin
Kokyuu-Ho. Esta tcnica visa tambm conexo com a energia Reiki.
Colocando as mos em frente ao corpo (pode levantar um pouco as mos),
possvel sentir o fluxo da energia Reiki vibrando no interior do corpo;
- Faa uma meditao Gassho;
- Depois da meditao, pratique Reiji-Ho, uma orao silenciosa pedindo ao
Poder Superior para Trabalhar com a energia divina;
- Ainda com as mos em prece, leve sua conscincia para a regio Tanden.
Imagine que a energia que ficou concentrada na regio Tanden est saindo
fortalecida a partir da ponta dos dedos de ambas as mos. Esta prtica de
concentrao mental desenvolve o poder intuitivo e a receptividade. como se
a respirao estivesse sendo feita nas palmas das mos. Esta tcnica eleva
muito a conscincia;
- Conclua com uma orao silenciosa de agradecimento para finalizar o
processo (Mokunen). Terminada a orao leve as mos ao regao e abra os
olhos.

Uchide Chiryo-Ho ou Dashu Chiryo-Ho

Uchide significa "bater com a mo", Chiryo significa "tratamento" e Ho significa
"tcnica". Da significa "bater" e Shu significa "mo". Ensinada no Okuden.
uma tcnica de tratamento por percusso, estimula a superfcie das partes
paralisadas ou adormecidas, "acordando" as clulas, tornando-as mais
91

receptivas e permitindo uma absoro melhor da energia Reiki. muito

utilizada em msculos atrofiados e entorpecidos. H duas tcnicas de Uchide
Chiryo-Ho. Numa delas bate-se com as mos em concha. Na outra, as mos
em punho do "marteladas", mais comumente na regio gltea e no quadril. No
Japo eles batem nos braos e nas costas com ambas as mos, fortemente,
mas no a ponto de machucar ou gerar dor, imaginando que o Reiki penetra
profundamente com as batidas.
O Sensei Usui costumava, ao final de uma sesso ou de um transbordamento
emocional do cliente (choro, lgrimas), bater, levemente, com afeio, duas ou
trs vezes nas costas, ombros ou parte posterior da cabea, para estimular a
sada da situao de disfuno, pensando ou falando em voz audvel: "Agora
est tudo bem" ou "No tenha mais preocupaes".
No se recomenda aplicar essa tcnica em pessoas que apresentam
osteoporose, hemorragia, fraturas de costelas, reas dolorosas.

Chiryo
Chiryo, terceiro pilar do Reiki, significa "tratamento". Ensinado no Shoden.
- Certifique-se de que telefones e celulares no podem ser ouvidos. Para evitar
a impacincia, no trabalhe com fome e com sede. No se esquea de relaxar
e descontrair bastante antes de qualquer atendimento. Procure tornar-se uno
com a energia Reiki;
- O ideal aplicar Reiki (Chiryo) aps meditar (Gassho) e orar (Reiji-Ho). No
podemos chegar s grandes realizaes se no conquistarmos as pequenas.
Preste ateno no fluxo da energia possvel "ouvir" suas mos "ligarem" e
"desligarem". Evite o Reiki mecnico de olho nos ponteiros do relgio.
O ideal, depois de j ter contato com o receptor de Reiki, colocar uma das
mos, destra ou sinistra, em contato com o chakra coronal e esperar. Passados
alguns poucos minutos e isso se consegue com o tempo, o Reikiano sentir
uma sensao, um qu, como que um aviso para efetivamente comear com
o tratamento.

Oshite Chiryo-Ho ou Oushu Chiryo-Ho

Oshi significa "empurrar", Te significa "dedo", Chiryo significa "tratamento" e Ho
significa "tcnica". Tambm conhecida como Oushu Chiryo-Ho. Ou significa
"empurrar" e Shu significa "mo". Ensinada no Okuden. Aplica-se Reiki
pressionando a parte enferma com a ponta dos dedos das mos. usada
principalmente em regies de estagnao de energia ou dor fsica, provocando
a disperso da dor. Podemos usar ligeiramente o peso de nosso corpo para
evitar fazer fora, cuidando sempre para no gerar dor no cliente em nenhum
momento. Procura-se visualizar a sada do Reiki pelas extremidades.
92

O Sensei Usui, em casos de deficincia de fluxo energtico, recomendava a

utilizao de um "mudra" para tonificar e energizar. Ele ensinava seus alunos a
captarem a energia com uma das mos, com todos os dedos juntos apontados
para cima, e a emitir com a outra para manter a energia mais "fludica" (densa).
A mo emissora mantinha a posio de um poderoso "mudra", com os dedos
anelar, mdio e polegar unidos e o indicador e o mnimo esticados, mantendo
um ngulo reto com os outros, tornando a energia mais forte e dirigida, como
se fosse um "laser" direcionando a energia a uma regio problemtica do
receptor.
Cada um dos cinco dedos est afeto a um dos cinco elementos da natureza, a
um dos sete chakras e, tem condio de canalizar, atravs dos pequenos
chakras das extremidades, energias correlatas a esses elementos. Conforme o
esquema abaixo:
Polegar
Fogo
Plexo-solar

Indicador
Ar
Cardaco

Mdio
ter
Frontal

Anelar
Terra
Bsico

Mnimo
gua
Umbilical

Ketsueki Kokan
Ketsueki Kokan significa "troca de sangue" e Ho significa "tcnica". Ensinada
no Shoden. uma tcnica para estimular a renovao do sangue, isto , a
purificao da energia do sangue do receptor ou melhora da qualidade do
sangue (no significa transfuso de sangue). Deve ser aplicada continuamente,
por um perodo de duas semanas a trs meses. Produzem efeitos antitumorais,
controle de infeces, funes imunorreguladoras e controle do crescimento e
diferenciao das clulas tronco, atravs do estmulo da produo de clulas
NK (Natural Killer).
Existem duas formas dessa tcnica:
Zenshin Ketsueki Kokan-Ho
Zen significa "total" ou "integral", Shin significa "corpo", Ketsueki Kokan
significa "troca de sangue" e Ho significa tcnica. Esta sesso deve durar
aproximadamente 30min, sendo muito eficaz para pessoas idosas e
debilitadas, doentes e impossibilitadas de sair da cama.
- Aplique Reiki em quatro regies da cabea: tmporas, posterior, medula e
topo. Em seguida aplicar acima dos pulmes, corao, estmago e intestinos;
- "Varra" dos ombros at a ponta dos dedos das mos, vrias vezes, partindo
do ombro para as pontas das mos, em ambos os lados;
- "Varra" do quadril at a ponta dos ps, algumas vezes, com as mos partindo
das coxas para os ps, em ambos os lados.

93

Tcnica desse tipo, mas de uma forma mais ampla, voc encontrar em
Okuden.

HanShin Ketsueki Kokan-Ho

Han significa metade, Shin significa corpo, Ketsueki Kokan significa troca
de sangue e Ho significa tcnica. outra tcnica para estimular a renovao
do sangue do receptor ou melhorar a qualidade de seu sangue. Essa sesso
deve ser feita aps o banho, sendo mais indicada para crianas.
- "Varra" as costas com as mos, de cima para baixo, de 10 a 15 vezes,
partindo da parte central para cada lado (esquerdo e direito), a tcnica pode ser
aplicada no receptor vestido ou sobre a pele. Voc dever repetir a ao de 10
a 15 vezes, sempre com a respirao contida;
- "Varra" a medula espinhal totalmente, da nuca para baixo, com a mo
dominante, usando os dedos indicador e mdio tocando as laterais da coluna,
usando uma fora intermediria. O movimento est entre "puxar" (de modo a
no sentir dor) e "alisar", deslizando sobre a coluna at abaixo da bacia, osso
sacro, com os dedos tocando os lados da coluna. No final empurre os dedos
sobre o corpo do receptor com fora, mas de modo a no sentir dores.

Renzoku Reiki-Ho
Renzoku significa "maratona". uma tcnica na qual cada Reikiano, ou grupo
de Reikianos, fica responsvel por um turno, num perodo prolongado de
tratamento. Ocorre um revezamento para que o cliente no fique um minuto
sequer sem Reiki. recomendado em casos de acidentes, onde o acidentado
necessita de uma grande quantidade de energia para se recuperar e at
sobreviver, em casos mais graves.

Consideraes:
Como visto, o Dr. Mikao Usui usava vrias tcnicas de tratamento que
constituam e constituem o Usui Reiki Ryoho. Fora o tratamento padro, sem
essas tcnicas, no seria possvel entender o trabalho corporal intuitivo do
Reiki.
O iniciado de Primeiro Grau no Usui Reiki Ryoho, caso no tenha em si essa
particularidade em sentir intuitivamente as necessidades do corpo da pessoa a
ser tratado, como preconizado na tcnica de escaneamento Byosen, que exige
do praticante um longo perodo de prtica, at ter confiana nas sensaes,
que se use o mtodo padro normalmente.
Gradativamente, ele comear a sentir, intudo pela energia, para onde as
mos devem ser dirigidas. Mesmo que conscientemente, o iniciado ache que a
prxima posio de mo deva ser a sequncia aprendida, suas mos quase
94

que sero empurradas em uma localizao totalmente diferente do que

pretendia. No resista e se deixe levar. A energia Reiki o impelir onde
necessria. Qualquer insight que lhe perpasse cabea deve ser seguido. A
isso se chama Reiki intuitivo. Confie na energia e faa o que ela pede. Depois,
dentro do seu pensamento racional, volte s posies sequenciais. Mas
continue prestando ateno intuio. Esse o Reiki que se usa at se
conseguir trabalhar bem com o Byosen. Evite a todo custo trabalhar com o
Reiki de maneira totalmente mecnica. Confie no seu interior.
As tcnicas de tratamento podem ser assim descritas de uma forma mais
simplista:

Toque. Colocar as mos em forma de concha nas partes afetadas do corpo

do receptor quer sequencialmente ou por intuio.
Massagem. Massagear as partes afetadas do corpo sempre em forma de
crculos. Devem ser feitos crculos tambm com a mo em forma de
concha, em nmero de 88 crculos e cumprindo a particularidade do giro do
vrtice do chakra envolvido na massagem ou a proximidade dele e sua
integrao corprea.
Percusso. Percutir em determinado ponto do corpo do receptor, com a
mo em forma de punho. Percutir tambm ao longo da coluna, para cima ou
para baixo, carreando a energia para onde ela tem mais necessidade. A
percusso
Deve ser a mais suave possvel usando uma mo e a outra mo deve ser
mantida no corpo do receptor, considerando-se a comodidade do doador.
Deslizamento. Deslizar as mos em forma de concha, dirigindo a energia
onde for mais necessrio.
Sopro. Soprar as partes lesadas/afetadas do corpo do receptor, exalando a
energia Reiki dentro desse sopro. Para os iniciados em Segundo Grau e
Mestre, soprar a energia Reiki em conjunto com os smbolos (yantras)
enquanto emite mentalmente o mantra relativo ao smbolo. Imaginar, sentir,
diversos smbolos (um por vez) saindo em carreira junto com o seu sopro. O
smbolo deve ser visualizado como se fosse a terceira dimenso (e
realmente o ) e iluminados por si em amarelo dourado fulgurante.
Olhar. Fixar o olhar nas partes lesadas/afetadas do corpo considerando a
mesma tcnica do Sopro para os smbolos. Conservar pelo menos uma
mo no corpo do receptor. parte dessa tcnica em especial, deve-se levar
em conta que o olhar DEVE estar sempre dirigido para onde as mos esto
colocadas, desviando-o apenas ocasionalmente para procurar a prxima
posio de mos sequencial ou intuda. Ateno: no fique com os olhos
fechados ou abertos com o intuito de concentrao. Deixe a energia Reiki
fazer esse trabalho por voc!
Chakra frontal. Usar o chakra frontal para emitir energia e smbolos,
conforme a tcnica do Sopro.
Energia especfica em um ponto. Receber a energia Reiki com a mo
esquerda e pass-la para a direita. A mo que recebe a energia deve
conservar todos os dedos juntos com se tivesse segurando um ovo e o
brao/ mo deve estar ligeiramente acima do corao do doador. As pontas
dos dedos: mdio e anular da mo direita tocam a ponta do polegar direito.
Os dedos: mnimo e indicador devem formar um ngulo de noventa graus
com relao aos dedos: mdio e anular. Essa tcnica deve ser usada
95

quando se quer a energia Reiki direcionada em um ponto bem pequeno no

corpo humano, como por exemplo, uma ferida, um dente ou um ponto de
acupuntura. No h limites.
Dedo Mdio. Quando se quer atingir uma rea ainda menor no corpo do
receptor utilize o dedo mdio da mo direita e/ou da esquerda,
concentrando a energia saindo por esses dedos.
Energia Congestionada em Chakras ou pontos do corpo. Esse processo
consiste em retirar energia congestionada nos chakras ou em qualquer
parte do corpo, desde que previamente analisada a necessidade. Traa-se
lentamente um crculo com a ponta dos dedos (o indicador mais
adequado) ao redor do chakra/ponto corporal, considerando o giro do
mesmo; a parte do corpo que ele rege tambm deve ser no mesmo sentido
de giro. medida que seus dedos forem girando, comece a erguer a
energia que est retida e congestionada no chakra/ponto corporal, como se
estivesse levantando algodo-doce. Com os dedos, puxe a energia para
cima e para fora e, depois, jogue-a fora. Deixe uma vela acesa para essa
finalidade e lance a energia no fogo, pois o mesmo purificar e queimar o
refugo energtico.
Cores. A energia Reiki amarela dourada fulgurante e por si s se basta.
Todavia, caso a intuio lhe aponte a necessidade de canalizar energia de
outra cor para determinado chakra ou ponto corporal, canalize essa cor
intuda. No pense na cor: sinta a cor, seja a cor. Canalize-a do mesmo
modo que canaliza a energia Reiki. Passado o tempo necessrio, dado
intuio, pare a canalizao de determinada cor e volte cor da energia
Reiki. Aqui, cabe o mesmo conselho: sinta a cor, seja a cor.

96

Chakras Correlaes fsicas e emocionais

importante compreendermos as dinmicas fsicas, emocionais, mentais e

espirituais dos chakras, por isso, sero descritas as caractersticas de cada um
dos sete chakras principais, a localizao, a vibrao da cor, desequilbrios e
as regies do corpo fsico relacionado a eles e, tambm, algumas informaes
sobre o 8 chakra, o Chakra da Alma ou Transpessoal, bem como algumas
pequenas consideraes sobre o Chakra Ming Mein, Chakra da Terra e o
Chakra Umeral.
Alm destes, existem outros chakras situados nas palmas das mos, nas solas
dos ps, em outras regies do corpo e em regies fora do corpo fsico. At
mesmo os pontos da acupuntura podem ser considerados como pequenos e
microscpicos chakras.
Porm, destes chakras, sete so os mais importantes para a compreenso de
como eles podem representar a personalidade individual de cada pessoa, as
lies espirituais da alma e as doenas no corpo fsico.
Em cada ser humano existe uma rede de nervos e rgos sensoriais que
interpretam o mundo fsico exterior. Ao mesmo tempo, em ns, reside um
sistema sutil de canais (ndis) e centros de energia (chakras) que cuidam do
nosso ser fsico, intelectual, emocional e espiritual.
A palavra chakra (chakra) snscrita e significa roda. Os chakras, ou centros
de fora so pontos de conexo ou enlace, pelos quais flui a energia de um a
outro veculo ou corpo do homem da superfcie, quando este se encontra sob a
lei do karma e sob a lei do livre arbtrio.

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Os clarividentes podem v-los facilmente no duplo etrico, em cuja superfcie

aparece sob forma de depresses semelhantes a pratinhos ou vrtices. Desse
modo cada chakra assemelha-se a uma flor cujas ptalas esto em movimento
constante e harmnico. Quando j totalmente desenvolvidos, assemelham-se a
crculos que brilham de modo mortio no homem comum, mas que, ao se
excitarem de modo vvido, aumentam de tamanho e so vistos como
refulgentes e coruscantes torvelinhos maneira de diminutos sis.
Todas essas rodas giram incessantemente e pela boca aberta de cada uma
delas flui continuamente a energia do mundo superior, a manifestao da
corrente vital, a que chamamos energia primria, de natureza stupla, cujas
modalidades in totum agem sobre cada chakra, ainda que com particular
predomnio de uma delas segundo o chakra. Sem esse influxo de energia, no
existiria o corpo fsico.
So ao mesmo tempo transmissores e transformadores de energia de corpo
para o corpo, uma vez que seu mecanismo sincroniza as energias emocionais,
mentais e etricas. Eles aumentam ou reduzem a energia, ou moderam ou
aceleram sua atividade, de um corpo para outro, de modo que a energia mais
rpida do corpo emocional possa afetar a energia mais lenta do etrico, e viceversa.
As cores, que variam de chakra para chakra, tambm reluzem de um modo que
contribui para sua aparncia de flor. Numa pessoa saudvel, as formas dos
chakras se encontram num belo equilbrio simtrico e orgnico, em que todas
as partes fluem em unssono, num padro rtmico. Seu movimento tem na
verdade um carter harmnico e musical, com ritmos que variam de acordo
com as diferenas individuais de constituio e temperamento.
Portanto, os chakras atuam em todos os seres humanos. Nas pessoas pouco
evoludas seu movimento lento, o estritamente necessrio para formar o
vrtice adequado ao influxo de energia. No homem bastante evoludo, refulgem
e palpitam com vvida luz, de maneira que por eles passa uma quantidade
muito maior de energia, e o indivduo obtm como resultado o acrscimo de
suas potncias e faculdades.
Os principais chakras do corpo etrico esto alinhados ao longo de um eixo
vertical, com os cincos chakras inferiores paralelos medula espinhal,
estendendo-se da base da coluna vertebral ao crnio, e os outros dois, um
situado entre as sobrancelhas e o outro no alto da cabea. Este ltimo, o
Chakra Coronrio, a sede dominante da Conscincia.
Os chakras variam de tamanho e brilho, que indicam talentos e habilidades
especiais. O centro larngeo e frontal de um cantor talentoso, por exemplo, so
bem mais brilhantes e mais luminosos, girando ainda com maior rapidez.
Cada um dos centros possui ligaes especiais com determinados rgos do
corpo, bem como com certos estados de conscincia.

98

As glndulas endcrinas projees fsicas de cada um dos sete chakras

so sustentadas pelos padres de energia oriundos de cada um deles a que
esto relacionadas.
Os chakras tambm revelam a nfase fundamental do indivduo o foco do
"Eu". Se uma pessoa se identifica basicamente com os sentimentos, os centros
do corao e o do plexo solar sero mais ativos e proeminentes do que os
outros. Um frontal muito brilhante indica um grau de integrao pessoal; um
coronrio luminoso indica o desenvolvimento da conscincia espiritual.
O fio da conscincia que desperta est ligado ao ncleo do Chakra Coronrio.
Durante o sono esse fluxo de energia diminui, sendo reativado no momento do
despertar. O fio da vida (Cordo de Sutratma), contudo, liga o Chakra Cardaco
ao corao fsico, e essa ligao no se rompe durante a vida. Na ocasio da
morte, o fio da conscincia se retira do Chakra Coronrio e o fio da vida se
desliga do corao, sinalizando a desintegrao de todos os outros chakras.
As principais funes dos chakras etricos so:

Absorver e distribuir o prana ou energia vital ao corpo etrico e, atravs

deste, ao corpo fsico.
Manter as ligaes dinmicas com os chakras correspondentes nos corpos
emocionais e mentais.

O fsico afetado no apenas pela velocidade do fluxo da energia etrica, mas

tambm pelo grau de harmonia no seu ritmo, e qualquer obstruo que possa
deformar os padres normais de energia resultam na perda de vitalidade e em
doena. O processo da doena bastante visvel nos chakras, uma vez que
no apenas rompe seu movimento harmnico como tambm altera a textura
dos seus componentes.

99

Chakras e bija-mantras
Stimo Chakra CORONAL ou CORONRIO (do snscrito: "Sahasrara":
"O ltus das mil ptalas")

Localizao: topo da cabea, abrindo-se para cima.

Correlao fsica: ligado glndula pineal (epfise).
o chakra mais importante, pois o responsvel pela irrigao energtica do
crebro. Bem desenvolvido, facilita a lembrana e a conscientizao das
projees da conscincia. muito importante na telepatia e na mediunidade.
o chakra por onde penetra a energia csmica.
Cor: violeta ou dourado.
Bija-mantra: "OM".
A glndula pineal a sua exteriorizao fsica. Est ativa durante a infncia at
que a vontade esteja suficientemente desenvolvida para atar o homem vida
fsica. Nas ltimas etapas da vida humana entra de novo em atividade como
agente para cumprir na terra a energia volitiva do ser humano. Este centro est
relacionado com o Chakra Bsico (Muladhara). A interao entre ambos produz
a manifestao da vontade ou propsito divino. Quando as foras do Centro
Coronrio e do Bsico se combinam, produzem a mais alta manifestao do
"fogo eltrico individual, que quando se expressa plenamente denominado
fogo kundalini.
Vibra na frequncia da cor violeta, tambm chamado de Chakra da Coroa e
localiza-se no topo da cabea. Est relacionado a uma profunda busca interior,
filosfica, religiosa ou espiritual sobre o significado, o propsito da vida e a
identidade espiritual.
Assim como o Chakra da Raiz ou Bsico nos conecta com a terra, o Chakra
Coronal nos conecta com o cu, com o Divino. Conecta o indivduo com a
espiritualidade e integra o seu ser em todos os seus aspectos: fsico,
emocional, mental e espiritual. o ponto de entrada da Energia Divina que vem
atravs da alma, que d vida e anima o corpo fsico. Por onde se recebe a
energia csmica que traz a conscincia de que se algo mais alm da matria
fsica. Ele possibilita a abertura para o encontro com a parte divina, o Eu
Superior, o nosso guia interior.
100

Esta comunicao com o divino trs o sentido de unicidade, de totalidade e

estimula o desenvolvimento de uma identidade espiritual e uma conscincia
csmica e universal. A abertura natural deste chakra permitir a expresso,
aqui no plano fsico, de todos os aspectos de perfeio da alma aps terem
sido desenvolvidos todos os aprendizados. quando a alma obtm o ttulo de
"Mestre", quando a pessoa atinge a iluminao, entra no estgio de ascenso e
perfeio espiritual, o que torna possvel de se ver Deus nas pequenas coisas
e trazer o Divino para vida diria. Este chakra possibilita a entrega Fonte, o
servir, o se colocar a disposio Divina, o "Seja Feita a Vossa Vontade". O
verdadeiro sentido de propsito na existncia. Estimula na pessoa o sentido de
totalidade, da paz e da f, dando um propsito existncia, colocando a
pessoa a servio da humanidade.
Desequilbrios neste chakra podem se manifestar em:

Materialismo excessivo, no acreditar em nada que no seja terreno e

palpvel, ceticismo, atesmo.
Dificuldade de compreender quando outras pessoas falam de suas
experincias interiores, de experincias espirituais.
Fanatismos religiosos ou espirituais, contemplao em excesso.
Loucuras, insanidade mentais, faltas de conexo com a realidade. Falta de
p no cho.
Medo da morte.
Dificuldade de encontrar o seu lugar na vida.
Sensao de vazio e falta de sentido na existncia.
Fuga da realidade, escapismos, suicdio, vcios, drogas, lcool, vontade de
morrer.
Desespero, desesperana, depresso, exausto e fadiga crnica.

Fisicamente est relacionado com: crebro, integrao dos hemisfrios

cerebrais, glndula pineal (principal), funcionamento geral do crebro e do
sistema nervoso.

Sexto Chakra - FRONTAL (do snscrito: "Ajna": "Centro de comando".

Tambm chamado Agnya)

Localizao: fronte, entre as sobrancelhas, virado para frente. Tem o seu

correspondente na parte posterior da cabea, na altura da medula oblongata.
Correlao fsica: ligada glndula hipfise (pituitria).

101

 o responsvel pela irrigao energtica dos olhos. Bem desenvolvido, facilita

a clarividncia e a intuio. Por vezes, a sua atividade cria uma palpitao na
testa ou sensao de calor (parece um corao batendo na testa).
Cor: azul ndigo (anil)
Bija-mantra: "KSHAM"
Est relacionado com a personalidade mediante o cordo criador", e, portanto,
est intimamente relacionado com o Centro Larngeo (centro da atividade
criadora).
O estabelecimento de uma interao ativa entre o Centro Ajna e o Larngeo
produz uma vida criativa e uma manifesta expresso da vida divina por parte
do homem. Quando as foras do Centro Ajna e do Larngeo se combinam,
produzem a mais alta manifestao do "fogo por frico".
Este centro relaciona a trade espiritual com a personalidade. Este centro
registra ou enfoca a inteno de criar. No um rgo de criao, como o
Centro Larngeo, porm contm a ideia que jaz por trs da criatividade ativa, o
conseguinte ato de criao que oportunamente produz a forma ideal para a
ideia.
Expressam as duas formas mais elevadas da imaginao e do desejo, sendo
estes, dois fatores dinmicos que esto contidos em todo ato criativo. Vibra na
frequncia da cor azul ndigo, tambm chamado de terceiro olho e localiza-se
na regio do centro da testa. Est relacionado com a habilidade intuitiva, com
as percepes extrassensoriais, com as capacidades psquicas de intuio,
visualizao, clarividncia, telepatia, clariaudincia e outras.
Favorece a introspeco, a introviso, a viso interior, a capacidade de alterar
o estado de conscincia para se lembrar das vidas passadas, para se entrar
em contato com outros nveis de frequncia e realidades. Rege a viso
transcendental do mundo, a capacidade de perceber a vida, o dia a dia.
Possibilita ver os acontecimentos pessoais e do mundo a partir de um ponto de
vista superior.
Estimula a capacidade de discernimento a partir da ligao da mente com a
Sabedoria Divina. Esta conexo com uma conscincia csmica mais ampla
permite extrair a sabedoria e os aprendizados das experincias da vida.
Relaciona-se, tambm, com o intelecto, com conceitos intelectuais e filosficos,
com clareza e lucidez mental.
Desequilbrios neste chakra podem se manifestar em:

Excesso de intelectualismo, frieza emocional, ceticismo.

Negao da verdade, dificuldade para ver as coisas como elas realmente
so resistncia e teimosia.
Rigidez, orgulho excessivo e inflexibilidade.

102

Intuio excessiva sem discernimento, tendncia fantasia e fuga da

realidade.
Excesso de mediunidade, de misticismo, de religiosidade.
Agitao mental, atividade mental excessiva, preocupao exagerada,
obsesso, paranoia.
Dificuldade de raciocnio, problemas de concentrao e de memria,
confuso mental.

Fisicamente est relacionado com: glndula pituitria ou hipfise (principal),

sistema endcrino, rosto, olhos, ouvidos, nariz, seios paranasais.

Quinto Chakra - LARNGEO (do snscrito: "Vishudda": "O purificador")

Localizao: garganta, virado para frente. Tem seu correspondente nas costas,
exatamente em cima da 7 vrtebra cervical.
Correlao fsica: ligado glndula tireoide e paratireoide.
o responsvel pela irrigao da boca, garganta e rgos respiratrios. Bem
desenvolvido, facilita a psicofonia e a clariaudincia. considerado tambm
como um filtro energtico que bloqueia as energias emocionais, para que elas
no cheguem at os chakras da cabea.
Cor: azul celeste.
Bija-mantra: "HAM"
Relaciona-se com a personalidade atravs do "cordo criador", com a alma
atravs do "cordo da conscincia e com a mnada atravs do Sutratma ou
"fio da vida".
o rgo da palavra criadora. Registra o propsito ou inteno criativa da alma
transmitida pela fluncia da energia desde o Centro Ajna. A fuso das duas
energias (matria e esprito) conduz a algum tipo de atividade criadora.
a analogia superior do Centro Sacro (neste centro se encerram as energias
criadoras positivas e negativas, personificadas independentemente no homem
e na mulher, as quais se pem em relao atravs de um ato criador, ainda
que sem um propsito definido). A tireoide a personificao fsica densa
desta glndula, de importncia capital para o bem-estar do ser humano
comum. Seu propsito resguardar a sade e balancear o equilbrio corporal.

103

Vibra na frequncia da cor azul celeste e localiza-se no centro da garganta.

Est relacionado com a comunicao, com a capacidade de expressar os
pensamentos, os sentimentos, as intuies e a criatividade em geral. Rege a
autoexpresso, a expresso da individualidade, das verdades pessoais, dos
sentimentos e dos pensamentos.
atravs dele que expressamos o que somos, sentimos, pensamos e
assumimos a responsabilidade por isso. , tambm, o veculo da expresso da
intuio e da sabedoria superior que provm de todas as formas de percepo
extrassensorial do chakra frontal. Estimula a vontade de se comunicar e se
expressar para o mundo.
Centro da criatividade superior, relaciona-se com a expresso da criatividade,
com a inspirao e expresso artstica em geral: msica, dana, pintura,
escultura, teatro, poesia, literatura, etc.
Desequilbrios neste chakra podem se manifestar em:

Necessidade exagerada de se expressar e de falar sobre si mesmo.

Dificuldade de se expressar e de falar sobre si mesmo.
Dificuldade de autoexpresso, de expressar e assumir os sentimentos,
pensamentos e necessidades.
Dificuldade de expressar opinies, ideias e preocupaes.
Dificuldade de expressar emoes. Emoes e necessidades bloqueadas e
no expressadas. Sentimentos reprimidos na regio da garganta ou
"engolidos". A raiva reprimida se aloja na regio posterior do pescoo,
enquanto as tristezas e as lgrimas no expressadas se situam na rea da
garganta.
Problemas de comunicao. Pouca clareza na comunicao. Problemas na
fala.

Fisicamente est relacionado com: garganta, glndulas tireoide e paratireoide

(principais), boca, gengivas, articulao mandibular, cordas vocais, traqueia,
laringe, faringe, pescoo, vrtebras cervicais.

Quarto Chakra
"Inviolado")

CARDACO

(do snscrito:

"Anahata":

"Invicto",

Localizao: centro do peito, no osso esterno, prximo ao apndice xifoide,

virado para frente. Tem o seu correspondente nas costas, em uma linha reta.
104

Correlao fsica: ligado glndula timo.

o chakra responsvel pela irrigao do corao. considerado o canal de
movimentao dos sentimentos. o chakra mais afetado pelo desequilbrio
emocional. Bem desenvolvido, torna-se um canal de amor para o trabalho de
assistncia espiritual. Quando existe um bloqueio nesse chakra, a pessoa
sente depresso, angstia, irritao ou pontadas no peito.
Cor: verde (energia curativa) ou rosa (amor).
Bija-mantra: "YAM"
A capacidade de pensar com o corao o resultado do processo de
transmutao do desejo em amor, durante a tarefa de elevar as energias do
plexo solar at o corao. Pensar com o corao tambm indica que o aspecto
superior do Centro Cardaco alcanou um ponto de real atividade. A reflexo
como resultado do correto sentimento substitui a sensibilidade pessoal.
Sua exteriorizao fsica densa a glndula timo.
Vibra na frequncia das cores verde e rosa, localizando-se no centro do peito
sobre o osso esterno. Est relacionado ao elemento Ar e refere-se com a
capacidade de sentir, de expressar, de dar e receber o amor.
o centro pelo qual se ama e sente-se compaixo pelos outros. O
desenvolvimento deste chakra est relacionado com o amor incondicional, com
a autoestima e a autoaceitao. A capacidade de manifestar o amor ao
prximo, de nutrir e doar-se ao outro, proporcional capacidade de amar e
de cuidar de si mesmo. Para amarmos incondicionalmente necessrio
aceitarmos ns mesmos e os outros como so. Por isso este chakra est
relacionado com o perdo.
Desequilbrios neste chakra podem se manifestar em:

Egosmo, dificuldade de dar amor, de nutrir afetivamente e doar-se s

outras pessoas.
Falta de amor e compaixo pelo mundo, pelas pessoas, pela natureza e
pelos seres vivos em geral.
Incapacidade de manifestar e expressar o amor e os sentimentos.
Dificuldade de confiar nas outras pessoas.
Apego e dependncia emocional, carncia afetiva, autopiedade, amor
possessivo, cimes.
Medo de perder afeto, de ser rejeitado, de ser ferido afetivamente.
Falta de amor prprio, autoestima rebaixada, sentimentos de culpa, de falta
de merecimento.
Ressentimentos, mgoas profundas, dificuldade de perdoar, raiva, dio,
cimes, inveja.
Dificuldade de perdoar.
Dor emocional, decepes amorosas, corao magoado, desgosto.
Tristeza, angstia, sentimento de solido e de abandono.
105

Problemas de relacionamentos afetivos.

Fisicamente est relacionado com: corao, circulao, veias, artrias,

pulmes, timo (principal), sistema imunolgico, sistema linftico, gnglios
linfticos, seios, regio dorsal.

Terceiro Chakra PLEXO SOLAR ou UMBILICAL (do snscrito:

"Manipura": "Cidade das joias". Tambm chamado Nabhi)

Localizao: plexo solar, cerca de dois centmetros acima do umbigo, virado

para frente. Tem o seu correspondente nas costas, em linha reta.
Correlao fsica: ligado ao pncreas.
o responsvel pela irrigao do sistema digestivo. Quando est bloqueado,
causa enjoo, medo ou irritao. Bem desenvolvido, facilita a percepo das
energias ambientais.
Cor: amarelo
Bija-mantra: "RAM"
um chakra extremamente ativo. o ponto de sada do corpo astral para o
mundo externo e o instrumento atravs do qual flui a energia emocional. o
rgo do desejo, que deve ser controlado e transmutado em amor/aspirao.
o centro distribuidor de todas as energias que se encontram sob o diafragma.
o centro mais separatista dos centros, porque se encontra no ponto mdio,
entre o Centro Larngeo e o Centro Cardaco acima do diafragma e os
centros Gensico e Bsico, abaixo do diafragma. o centro do veculo etrico
e atravs dele e se faz contato com a luz astral, portanto o centro onde
trabalha a maioria dos mdiuns e atuam os clarividentes. A exteriorizao fsica
deste centro o pncreas, com uma exteriorizao secundria no estmago e
no fgado.
Vibra na frequncia da cor amarela e localiza-se na regio do abdmen, entre o
final do esterno e o umbigo. Est relacionado ao elemento Fogo e refere-se
identidade pessoal, a autoestima, a autoimagem, a conscincia do valor
pessoal, a autoconfiana e a autovalorizao necessrias para assumir o
comando da prpria vida.

106

Governa o senso de poder pessoal no mundo. A sensao de controle sobre a

prpria vida, com relao s vontades, as necessidades e os objetivos
pessoais. Relaciona-se com as questes de liderana e poder, dominao e
submisso. nele que se encontram o padro mental, como a pessoa v a si
mesma, ao mundo e as outras pessoas.
Rege a capacidade de "digesto e assimilao" dos acontecimentos, de ideias,
de intuies e de conhecimentos, o discernimento, a clareza mental, a
capacidade de concentrao e de aprendizagem.
Desequilbrios neste chakra pode se manifestar em:

Sentimento de vtima e sensao interior de impotncia abrir mo do

controle sobre sua prpria vida.
Submisso, dificuldade para colocar limites nos outros, sentimento de
incapacidade e de inadequao, sentimento de culpa e de falta de
merecimento.
Medo do fracasso, medo de errar, insegurana para tomar decises,
preocupao demasiada com a avaliao dos outros.
Medos em geral, covardia, timidez, vergonha, sentimento de humilhao.
Baixa autoestima, vergonha, sentimento de inferioridade.
Dificuldade de concentrao e confuso mental, dificuldade de
aprendizagem.
Excesso de racionalidade, "ego inflado", rigidez, presuno, arrogncia,
cinismo, sarcasmo, vaidade, orgulho, desprezo pelos outros.
Abuso do poder, tendncia ao domnio, tirania, a manipulaes e controle
sobre os outros, desrespeito pelo limite e a individualidade dos outros.
Tenso, ansiedade, nervosismo, agitao, impacincia, preocupao e
insegurana.

Fisicamente est relacionado com: rgos de digesto, assimilao e

eliminao, sistema digestivo, estmago, esfago, fgado, vescula biliar,
pncreas (principal), bao, apndice, intestino delgado, diafragma, as glndulas
suprarrenais.

Segundo Chakra GENSICO ou SACRO (do snscrito: "Svadhisthana":

"Morada do Prazer")

Localizao: baixo ventre, virado para frente. Tem o seu correspondente nas
costas, em linha reta.

107

Correlao fsica: ligado s gnadas (homem: testculos; mulher: ovrios).

o responsvel pela irrigao dos rgos sexuais; tambm responsvel pela
vitalizao do feto em formao, funo essa que divide com o chakra Raiz ou
Bsico. Alis, a ligao desses dois chakras estreita demais. Isso se deve ao
fato de que parte da energia kundalini veiculada do Raiz ou Bsico para
dentro do chakra Gensico ou Sacro. por esse fator que alguns tibetanos
consideram esses dois chakras como um nico centro.
Cor: laranja, virado para frente. Tem o seu correspondente nas costas, em
linha reta, em cima do osso sacro coccgeo.
Bija-mantra: "VAM"
Localiza-se na parte inferior da zona lombar e muito poderoso, pois controla a
vida sexual.
Vibra na frequncia da cor laranja tambm chamado de Sexual ou de
Umbilical e localiza-se na regio situada entre o umbigo e o osso pbico.
Este chakra relacionado com o elemento gua e refere-se sexualidade, a
sensualidade, a busca do prazer e da satisfao em vrios nveis.
Rege a expresso das emoes sexuais e da sexualidade (sensualidade), a
vitalidade sexual, a quantidade de energia sexual, a capacidade sentir o prazer
e a fora sexual. Criatividade no nvel da perpetuao da espcie, procriao.
Este chakra, tambm, est relacionado com os padres emocionais, com a
maneira como a pessoa reage emocionalmente nos relacionamentos
individuais. responsvel pela expresso e liberao das emoes viscerais,
tais como a raiva, a agressividade, assim como emoes decorrentes de
choques e traumas.
Desequilbrios neste chakra podem se manifestar em:

Impulso sexual exagerado que exige uma grande demanda de relaes

sexuais.
Fraco impulso sexual, tendncia a evitar o ato sexual e negar a importncia
e o prazer que ele proporciona.
Incapacidade de alcanar o orgasmo na mulher e no homem ejaculao
precoce ou incapacidade de ereo.
Tendncia a encarar os relacionamentos apenas a partir dos aspectos
sexuais. Sexo desvinculado de sentimentos.
Represso sexual e sentimento de culpa com relao sexualidade.
Traumas emocionais e psquicos, traumas e abusos sexuais.
Dores e emoes reprimidas.
Sensibilidade excessiva, cansao, exausto.

Fisicamente est relacionado com: as gnadas (principais), testculos, ovrios,

os rgos reprodutores, a prstata, os rins, a bexiga, o intestino grosso, o
clon, a regio sacrolombar.
108

Primeiro Chakra - RAIZ ou BSICO (do snscrito: "Muladhara": "Base e

fundamento"; "Suporte")

Localizao: base da coluna, no perneo, entre o nus e a genitlia humana,

virado para baixo, em direo a terra.
Correlao fsica: ligado s glndulas suprarrenais. o responsvel pela
absoro da kundalini (energia telrica) e pelo estmulo direto da energia no
corpo e na circulao do sangue.
Cor: vermelho.
Bija-mantra: "LAM"
Este centro localiza-se na base da coluna vertebral e sustm os demais
centros. Responde ao aspecto VONTADE. Da mesma forma que o princpio
vida est situado no corao, tambm o aspecto da vontade de ser, est
situada na base da coluna abaixo do osso sacro. Seu principal aspecto a
inocncia. Inocncia a qualidade pela qual ns experimentamos alegrias
puras, infantis, sem as limitaes do preconceito ou condicionamentos. A
inocncia nos d dignidade, equilbrio e um enorme senso de direo e
propsito na vida. apenas simplicidade, pureza e alegria.
Vibra na frequncia da cor vermelha, tambm chamado de Chakra da Base e
localiza-se no final da coluna entre o cccix e o perneo. Est relacionado com
o elemento Terra e refere-se com as questes de sobrevivncia, de segurana
pessoal, autopreservao. Entre elas: luta pela sobrevivncia, sucesso no
trabalho, obteno de alimento, de dinheiro e de proteo. Governa os instintos
terrenos necessrios para a sobrevivncia fsica, bem como o meio para
consegui-los.
o chakra que trs o impulso para ao, estimula a pessoa a ir luta. Ele
promove a fora de vontade, resistncia e perseverana para enfrentar as
dificuldades. Confere ambio, objetivos e a garra para atingi-los. Estimula a
capacidade de realizar e concretizar no plano fsico.
Considerado como a raiz e a ncora da pessoa no mundo refletem o grau com
que a pessoa se sente ligada ao planeta terra e vida, a quantidade de energia
e a vontade de viver na realidade fsica. Propicia a potncia fsica, a
disposio, o nimo e o senso de realidade.

109

Muito importante em relao vitalidade geral do organismo, pois estimula

todos os outros chakras, todo o sistema energtico e consequentemente, todo
o corpo fsico.
Desequilbrios neste chakra podem se manifestar em:

Hiperatividade, grande agitao, inquietude, impacincia.

Impulsividade, agressividade, reao defensiva na maioria das situaes.
Tendncia violncia, dominao, ao despotismo.
Ganncia, astcia, nfase excessiva nas questes materiais.
Preocupao excessiva com a sobrevivncia e segurana pessoal.
Insegurana financeira, ansiedade em relao a sustentar a si e a famlia.
Fraco instinto de conservao e de autoproteo.
Sensao de que o mundo um lugar ameaador.
Incapacidade de ir luta, de enfrentar obstculos.
Dificuldade para concretizar, de atingir objetivos.
Falta de praticidade e de objetividade.
Apatia, pouca vontade de viver, fadiga, fraqueza, preguia.
Fraco senso e falta de contato com a realidade, sensao de no ter os
ps no cho.
Depresso, tendncias suicidas.

Fisicamente est relacionado com: glndulas suprarrenais (principal), sistema

estrutural, msculos, ossos, coluna vertebral, medula ssea, produo e
qualidade do sangue, parte inferior da pelve, nus, reto, pernas e ps.
Obs: H muito mais chakras do que os setes principais. H chakras
secundrios nas palmas das mos, plantas dos ps, pulmes, fgado,
estmago, orelhas, mandbulas, ombros, joelhos, entre as escpulas
(omoplatas) e espalhados por todo corpo. E, em escala menor, pode-se dizer
que para cada poro do corpo h um pequeno chakra em correlao direta no
campo vibratrio correspondente. Cada ponto de acupuntura um chakra.

Chakras Transpessoais (fora do corpo): Estrela da Alma um deles.

Tambm chamado de Estrela da Alma, este chakra se localiza acima do topo
da cabea. Este chakra permite a ligao entre a personalidade e o Eu
Superior, a Presena Divina, o Esprito Santo, o Mestre Interno, o Verdadeiro
Eu, ou qualquer outro nome que se deseje empregar.

110

No se trata de um mestre ou orientador externo, nas sim de uma parte nossa

que est diretamente ligada a Deus ou ao Todo, ou ainda, uma parte do todo
que se individualiza atravs de ns.
O Eu Superior tem a viso geral do nosso passado, do nosso presente e do
nosso futuro, tem acesso ao nosso projeto de aprendizagem da vida atual e
compartilha estas informaes com a nossa personalidade consciente atravs
de sonhos, intuies, vises, eventos sincronsticos, "coincidncias"
significativas, estados alterados de conscincia induzidos com o uso de
determinadas drogas, de meditao ou, como no caso do trabalho de
regresso, do estado de transe teraputico consciente.
Atravs deste chakra e do contato com o Eu Superior, que sempre sabe o
porqu de tudo que est acontecendo na nossa vida, possvel compreender
que existe razo e propsito em tudo que nos acontece na vida e que nossa
alma opta nos colocar em situaes de desafios, de adversidades e de
doenas para podermos aprender mais sobre nosso verdadeiro poder e a
nossa natureza espiritual superior.
Perceber a vida a partir da perspectiva do Eu Superior nos ensina a abordar as
lies de vida, os relacionamentos ou as questes emocionais com calma e
discernimento, com uma atitude otimista e no reativa que nos permite
minimizar os sofrimentos e obter um melhor aproveitamento das lies
espirituais.
Nas terapias energticas em geral, as mudanas curativas incluem uma
reestruturao dos nossos chakras e dos nossos corpos etrico, emocional e
mental ao mesmo tempo em que adotamos melhores padres de reao e de
resposta vida cotidiana e, novas maneiras de nos relacionarmos com as
pessoas que fazem parte da nossa vida.

Chakra Ming-Mein
Localizado nas costas, entre os rins, este chakra se correlaciona com os
aspectos krmicos ou no apresentado pelo ser humano. Para determinadas
doenas ou questes emocionais de relevante importncia, dado a dificuldades
de se encontrarem solues adequadas na medicina ortodoxa, importante
saber por ocasio de anlises atravs de testes sinestsicos, com pndulos,
P.E.S., ou outras tcnicas empregadas, se o chakra Ming Mein est ativo ou
inativo. Ativo para as doenas apresentadas, fsicas ou emocionais ou inativo
s doenas apresentadas, fsicas ou emocionais.
Quando o chakra est ativo (aberto), o problema de fundamentao krmica,
proveniente de vidas passadas e com soluo difcil, podendo-se chegar
somente ao alvio dos sintomas e no cura da causa. Nesse aspecto, h de
se considerar o aspecto evolutivo (dharma) do ser humano. Se for positivo, as
esperanas de cura sero maiores.
Quando inativo (fechado), o problema no de fundamentao krmica, mas
proveniente da vida presente do ser humano e suas quedas. Nesse caso, a
111

soluo mais fcil, podendo se chegar cura da causa. Tambm nesse

aspecto, h de se considerar o aspecto evolutivo (dharma) do ser humano. Se
for positivo, as esperanas de cura sero maiores e melhores.

Chakra Umeral
O chakra Umeral est localizado nas costas, do lado esquerdo, na altura do
incio do osso mero. Tem a aparncia de uma lemniscatta (um oito deitado, o
smbolo do infinito). Tambm conhecido como o chakra da Mediunidade.
Sem querer impor verdades queles que no creem na espiritualidade, deve-se
clarificar que, por escolha krmica, muitos seres humanos reencarnam com o
dom do mediunato.
Desenvolver ou no esse dom uma questo de cunho social, religioso ou
simplesmente uma escolha, entre tantos entraves que o ser humano coloca
sua frente.
Acontece que os seres humanos so falveis e dentro de um contexto
vibracional nico, a bipolarizao pode estar positiva ou negativa. Na
polarizao negativa, o indivduo que detm o mediunato no desenvolvido,
pode ser vtima de entidades astralizadas de baixo nvel, que podem
comprometer a sade emocional e fsica do mdium em potencial.
Muitas pessoas que enfrentam males emocionais e fsicos podem estar
simplesmente sob influncias nefastas do submundo astral. Deve-se atentar,
por ocasio das anlises se o chakra Umeral ativo ou inativo.
Ativo: dom da mediunidade. Inativo: o dom no est presente.

Chakra da Terra
O chakra da Terra est localizado abaixo dos ps, adentrando na terra, a uns
30 centmetros a um metro de profundidade. Sua cor pode ser marrom,
chegando a preto, em alguns casos.
Como recebemos energia por todos os chakras, mais preponderantemente
pelas ligaes espirituais, pelo chakra Coronal recebemos tambm energia da
Terra por esse chakra. Quando este chakra est bloqueado, fechado ou
obstrudo, tem-se uma tendncia de bloquear, fechar ou obstruir os chakras
inferiores, fazendo com o que o indivduo tenha uma sensao de no estar
com os ps no cho, fora da realidade presente e necessria para a
sobrevivncia neste planeta.

112

Os chakras secundrios e os dois Pa Kuas.

Os Chakras das Tmporas:

A flexibilidade para mudar seu ponto de vista, a perspectiva de julgar algo.
Os Chakras da Nutrio/Responsabilidade:
Posio: Bicos do Peito: Esses chakras organizam energias que so
relacionadas com a nossa nutrio - em todos os nveis possveis - e a nutrio
das pessoas das quais gostamos. Tambm organiza a maneira com que
lidamos com a responsabilidade.
Os Chakras Yin/Yang:
Posio: No centro de cada ombro. A energia direcionada para o cu. No
ombro direito fica o Chakra Yang. No ombro esquerdo fica o Chakra Yin.O
Chakra Yang organiza o 1, 3 e 5 chakras principais. O Chakra Yin organiza o
2, 4 e 6 chakras principais. Os Chakras Yin/Yang trabalham com os
respectivos chakras principais relacionados acima, de forma semelhante
quela com a qual o 7 chakra trabalha com todos os chakras principais.
Os Chakras das Mos:
Conscincia sensual de outros seres. Lidando com assuntos sociais com bom
senso e de maneira sofisticada.
Localizados na regio central das palmas das mos. Caracterizados por
estarem numa regio terminal do corpo, denotam ponto de entrada ou escape
de energia. So os chakras de ativao mais fcil e seguro, sendo que sua
ativao permite o desenvolvimento da capacidade de sentir energias sutis e

113

tambm de sentir a aura. Manipulao energtica. So pontos de entrada ou

escape de energia.
O chakra das mos um veculo direto atravs do qual as Foras Csmicas
operam. Interferimos apenas para intuir e acionar a ordem que deve ser dada
em cada caso.
Para carregar este chakra com a energia csmica, parte de outros processos
ritualsticos do Reiki, podemos tambm esfregar as palmas das mos uma na
outra. No momento em que fazemos isto, sentimos um calor ou um
formigamento no lugar onde esfregamos. Isso significa que captamos as
partculas de energia do ar, aglutinando-as e transformando-as numa onda,
como um raio laser. Uma vez carregadas, as mos, vamos us-las de inmeras
maneiras, conforme a necessidade do momento.
Como preconizado no Byosen, podemos passar as mos ao longo e acima do
corpo de uma pessoa, para captar seus circuitos bloqueados.
Podemos carregar as mos e jogar uma energia pedindo, por exemplo, a cor
verde sobre algum que esteja com febre. Tanto podemos usar este gesto de
uma maneira generalizada, buscando o bem-estar do outro, ou o nosso prprio,
como podemos especificar o uso. Por exemplo: para tirar uma dor, aliviar uma
angstia. Nesse caso, basta acoplar ao gesto de energizao uma ordem
mental, a que ocorrer ou que parecer mais indicada. Vir intuitivamente.
Podemos jogar energia positiva no ambiente.
Podemos utilizar esse gesto simples de esfregar as mos para captar energia
para nosso prprio alimento ou para alimentar outra pessoa. As possibilidades
so ilimitadas, a imaginao o limite.

Os Chakras dos Cotovelos:

Delimitao e engajamento. Algumas habilidades de luta.
Os Chakras dos Joelhos:
Aprendendo e ensinando. Flexibilidade em lidar com grandes quantidades de
energia.
Os Chakras dos Tornozelos:
A flexibilidade de ficar centrado durante mudanas na vida. Flexibilidade em
como ganhar a vida.
Os Chakras das Solas dos Ps:
Aterramento. Relao com a Me Terra. Estabilidade em geral.
O Pa Kua Superior:

114

Organiza o fluxo de energia para o trax, ombros, braos, pescoo e cabea.

O Pa Kua Inferior:
Organiza o fluxo de energia para as pernas, plvis, espinha em geral e barriga.
Chakra do Timo e Alta Major:
O chakra do timo associado com a energia crstica (situa-se entre o chakra
cardaco e o larngeo); e o "alta major" associado com a canalizao (situa-se
na parte de trs das nossas cabeas, abaixo da nossa regio occipital).
Chakra Void:
Cercando os chakras: umbilical e o plexo solar, est o Void que representa o
princpio do mestre dentro de ns. Quando a kundalini despertada e passa
atravs do Void, esse princpio do mestre estabelecido: "Assim, como diz Shri
Mataji, na Sahaja Yoga, voc se torna seu prprio guru. capaz de se livrar de
tudo que o escraviza, tornando-se o seu prprio mestre.
Cmara Secreta do Corao:
Situa-se atrs do chakra do corao. Este o lugar sagrado de Deus no
homem, aqui que se encontra o altar secreto do nosso Santo Cristo Pessoal.
Neste altar podemos colocar tudo o que nos mais sagrado como uma espada
de luz ou um manto da invisibilidade.
Chakra do Diafragma:
Situa-se entre os chakras: cardaco e plexo solar. Por estar relacionado ao
plexo solar, est intimamente ligado s emoes, sendo assim, ele atua no
equilbrio das energias irradiadas e recebidas para os outros chakras. Fica no
centro do peito, na linha dos mamilos e atravs dele podemos eliminar muito do
lixo krmico que nos impede de atingir nossos objetivos.
Chakra Bindu
Bindu = ponto, gota
Quem j no sonhou em alguma fase da "fonte da juventude eterna", e queria
encontr-lo? Como na maioria das sagas e mitos tambm h um fundo de
verdade nisso. Para esta fonte da juventude, vitalidade e sade esto
localizados no Chakra Bindu - um dos centros energticos mais misteriosos e
notvel no corpo humano. O Chakra Bindu est por debaixo do topete que a
maioria das pessoas tem na parte de trs de sua cabea. Anatomicamente ele
est localizado onde os ossos das costas e os lados do crnio se encontram
(regio occipital e parietal).

115

Na maioria dos livros o Chakra Bindu no mencionado, mas em Tantra Yoga

importncia atribuda para a cura e efeitos rejuvenescedores deste chakra.
Embora este centro de energia "dorme" semelhante a um ponto, mas quando
despertou sua energia comea a fluir ou a "pingar". O chakra Bindu produz
efeitos verdadeiramente surpreendentes. um "centro de sade", que traz uma
melhor sade fsica, psquica e espiritual, e , portanto, uma valiosa ajuda em
nossa jornada espiritual. Ela tambm ajuda a acalmar as emoes e traz
harmonia e uma sensao de bem-estar. Com a ajuda deste chakra que somos
capazes de controlar a fome e sede e superar hbitos alimentares pouco
saudveis.
Concentrao no chakra Bindu tambm pode ser benfica para a depresso,
nervosismo, sentimentos de ansiedade e uma sensao de opresso no
interior do corao. Uma ligeira presso com a unha do local do Chakra Bindu
d origem a uma sensao de alegria espontnea que se espalha para o
corao. Quando uma criana inquieta e no consegue dormir, ajuda
massagear suavemente a Chakra Bindu com suaves movimentos circulares por
alguns minutos - a criana logo fica quieta e sonolenta.
O Chakra do Anjo:
Ele se localiza entre o terceiro olho e a coroa na rea chamada fontanela, o
lugar no crnio que permanece mole em uma criana recm-nascida. A
finalidade desse chakra trazer mais luz para os corpos sutil e fsico. Sua
ativao tambm conecta os indivduos com guias espirituais, ou anjos
guardies. O chakra do anjo tambm est associado com atividades superiores
do crebro e com o acessamento de diferentes frequncias de conscincia ao
sintonizar o crebro.
Nota: a imagem no representa todos os chakras, apenas uma ideia.

Resumo sobre os chakras

Tudo que foi abordado sobre os chakras e os corpos energticos configura-se
apenas uma tentativa de se fazer um esboo da "anatomia e fisiologia da
alma", objetivando compreender o nvel de atuao da terapia de vidas
passadas e a associao dos chakras com as lies da alma e com as
doenas do corpo fsico.
Muitos cientistas esto pesquisando estes nveis de frequncias mais elevadas
com tecnologia bastante sofisticada e, no futuro, estas pesquisas possibilitaro
uma viso multidimensional do homem com mais detalhes e maior
aprofundamento.
Nota: Para conhecimento e entendimento:
Bija-mantra (do snscrito): "Ncleo vibratrio de um mantra"; "Mantrasemente"; "Senha vibratria para evocao de uma determinada frequncia
espiritual".
116

Diagnstico dos Chakras

Existem vrias maneiras de definir como est o estado de cada chakra, sempre
levando em considerao que os chakras que regem os Centros Mentais so
os chakras Coronal, Frontal e seu correspondente na parte posterior da
cabea. Os Centros do Sentimento: chakras Larngeo, Cardaco, Plexo Solar e
Gensico. Os Centros da Vontade: chakras da Base do Pescoo (7 vrtebra),
equivalente ao chakra Larngeo, o equivalente ao chakra Cardaco, nas costas,
o equivalente ao chakra do Plexo Solar nas costas, o equivalente ao chakra
Gensico nas costas e o Chakra Raiz ou Bsico que independente e tem sua
caracterstica e est ligado diretamente ao chakra Coronal.
A melhor maneira de perceber o estado de um chakra atravs de um
pndulo, parte de uma exclusiva sensibilidade nas mos ou a utilizao da
Percepo Extra Sensorial.
O pndulo apenas um peso na ponta de uma linha. O processo de utilizao
do mesmo atravs das ondas radiestsicas, que conectam os crebros do
analista e do analisado atravs do aspecto subconsciente dos dois. Do
subconsciente so passadas pequenas informaes ao consciente do analista
que reflete em pequenas vibraes em seu brao e mo. Conforme a
conveno mental do analista faz mover o pndulo, demonstrando as
propriedades chkricas naquele momento. Radiestesia, simplificando,
sensibilidade s radiaes a tudo que existe na forma e a radiao humana
tambm uma energia de forma.
Apesar de um pndulo se constituir em um pequeno peso na ponta de um fio,
os pndulos mais adequados so os usados por aqueles que praticam a
radiestesia. Observe-se que a radiestesia no se trata de um dom e sim de
muita pacincia e prtica e, principalmente total iseno de ideias
preconcebidas a respeito do vai se analisar.
Para aqueles que querem praticar a radiestesia, usando-a com arma de
diagnstico da energia (radiao) humana, o melhor modelo seria o pndulo
em forma de pera, de madeira, com cerca de 2,5 cm de dimetro e 3,8 cm de
comprimento, com ou sem chumbo (peso) em seu interior e seu peso no seja
superior a 22 gramas.

Qual a razo de utilizar a radiestesia e a radinica junto com o trabalho de

com Reiki?
Muitos que iro ler este pequeno trabalho podem se perguntar qual a razo de
estar postados conceitos sobre radiestesia / radinica em um trabalho sobre
Reiki.
Alm do trabalho de pesquisa chkrica, ponto importante para se avaliar o
mtodo de tratamento a ser empregado com indivduos diferentes, na minha
experincia pessoal, com centenas de casos atendidos, notei que muitos
receptores, depois de recuperados com as sesses de Reiki, voltavam
117

apresentando os mesmos sintomas anteriormente tratados e ainda com outros

sintomas.
No meu trabalho como radiestesista, comecei a imaginar se as moradias
dessas pessoas no teriam um fator decisivo para essas recadas.
Com o devido consentimento fui fazer medies radiestsicas nessas moradias
e pude constatar que a casa estava doente.
Autores como Jacques La Maya e Roger de La Forrest, em seus livros
Medicina da Habitao e Casas que Matam, j alertavam sobre essas
possibilidades.
Aps medies a avaliadas as solues para a moradia em questo, esses
receptores com recadas constantes, tratados novamente com Reiki, tiveram a
recuperao desejada.
Nota-se ento, que o trabalho holstico, somando a radiestesia / radinica junto
com o Reiki, tornou-se uma arma para uma soluo mais completa.
De muitos casos, posso citar trs particularmente surpreendentes:
Caso 1: Uma senhora com problemas de coluna, onde tinha sido operada e
no havia o fechamento dos msculos que envolvem a coluna, altura do
bao. Essa pessoa no mais conseguia andar, to somente com um andador e
ainda assim com um andador e amparada por parentes.
Investigada a casa e o posicionamento da cama onde dormia, pude constatar
que havia embaixo da cama, uma fonte de Ondas Nocivas, proveniente de uma
tubulao de esgoto clandestina. Note-se inclusive que essa senhora dormia
fazia 20 anos naquele mesmo local, onde o marido havia morrido de cncer no
pncreas.
Para solucionar a questo, foi apenas sugerido a mudana do posicionamento
dos mveis, prontamente atendido pelos familiares.
Aps isso, novo tratamento com Reiki. O msculo fechou sobre a coluna e
essa senhora voltou a caminhar normalmente.
Saliente-se que energias telricas provenientes do solo podem causar muitos
danos sade de quem vive muito tempo acima delas.

Caso 2: Um casal tinha problemas srios de insnia em sua nova residncia

construda. Novamente tinham posicionado a cama sobre uma tubulao de
esgoto, onde esta passava paralela s suas cabeas. Trocado a posio da
cama, tudo voltou ao normal.

Caso 3: Esse j estava consumado e no havia solues possveis com o

Reiki. Uma menina de 16 anos que sofria de severa depresso e Ansiedade
118

Paroxstica Episdica (Sndrome do Pnico) praticou o suicdio, ateando fogo

ao corpo, usando dois litros de lcool. A famlia passou a morar num hotel, com
medo de possveis entidades malficas presentes.
Analisada a residncia (uma manso), foram descobertos vrios objetos e
roupas que ela tinha sido presenteada numa visita Frana, por uma mulher
que praticava magia negra.
Nesse caso no se pode descartar, alm das doenas presentes, que esses
objetos agiram diretamente, influenciando na atitude tresloucada. Livrada a
residncia dos objetos e roupas impregnados de energias negativas, a paz foi
restaurada e a famlia pde voltar a morar naturalmente.

Nota: no se podem negar os conceitos da malignidade encontrada em

radiaes provenientes do solo (telricas) e impregnao de objetos com
energias anmalas (ondas de forma), cujas emanaes agem diretamente no
psiquismo das pessoas sua merc.
Marly Del Corona, autora do livro Energias Alm das Formas, j comenta sobre
isso e como ainda tratar os problemas com radiestesia para avaliao e
radinica, atravs de grficos, para sua soluo.
Um bom buscador de ideias no deveria se fechar as essas premissas.
Certamente traria um novo enfoque para um tratamento holstico completo
envolvendo o Reiki e a radiestesia / radinica. As benesses sero mpares.

119

Diagnstico dos Chakras com um Pndulo

Para analisar os chakras frontais, pea ao receptor que se deite de costas e,
para os dorsais, pea-lhe que se deite de bruos.
Ache o seu prprio ponto de ressonncia com o pndulo, descendo devagar o
fio entre os dedos polegar e o indicador, at que atravs de seu comando e
conveno mental, o pndulo comece a girar ou balanar. De forma
premeditada, gire o pndulo em crculos e analise qual o tamanho do dimetro
mximo alcanado. Reserve essas informaes: o comprimento do fio e o
dimetro alcanado. Deixe o restante do fio dentro da mo fechada pelo
restante dos dedos, j que o polegar e o indicador que iro segurar o fio do
pndulo.

Para comear a anlise dos chakras, esvazie a mente de todas as ideias

preconcebidas quanto ao estado da pessoa (mesmo que a conhea e a seus
problemas) e dos chakras. Essa a parte mais difcil, mas no impossvel.
Certifique-se que o pndulo est o mais prximo possvel do corpo sem toc-lo.
Mais tarde, praticando a radiestesia mental, isso no ser mais necessrio.
Importante: Solicite o consentimento da pessoa para fazer a anlise, pois,
faz-la sem o consentimento verbal/mental/espiritual do analisado, seu
trabalho poder envolver-se em um estrondoso fracasso. No entramos
na mente de uma pessoa a no ser que ela o consinta porque, sem esse
consentimento e consequente resistncia mental do analisado, seus
resultados como analista parecer-se-o com os rudimentos da energia de
si prprio e de suas ideias preconcebidas.
A energia do analista flui para o campo do pndulo a fim de ativ-lo. Sua
energia e o campo, combinados, interagem com o campo do analisado,
levando o pndulo a se mover, conforme a conveno mental estabelecida. O
pndulo poder se mover em crculos dextrogiros e sinistrogiros; em linha reta
vertical, horizontal ou diagonal; em elipse ou mover-se erraticamente. A
extenso ou no do crculo mximo anteriormente verificado e a direo do
movimento do pndulo indicam a dose e a direo da energia de flui atravs do
chakra.
Para isso importante definirmos antes qual ser a conveno mental a ser
utilizada. Alguns pesquisadores ocidentais afirmam que todos os chakras esto
todos em dextrogiro, tanto para homens como para mulheres. Outros afirmam
que linhas retas horizontais, verticais ou diagonais, dependendo da extenso
120

do balano do pndulo e sua velocidade que determinam o estado dos

chakras.
No existem certo ou errado, quando se escolhe uma conveno mental, os
resultados sero os mesmos, isto , dependendo da capacidade crtica e de
observao do analista.
Como o estudo dos chakras precede em muito a cincia contempornea,
principalmente na ndia e no antigo Egito (o pndulo egpcio da atualidade
uma cpia de um pndulo encontrado em um sarcfago encontrado no Vale
dos Reis), para esse estudo, vamos utilizar a conveno milenar de giro dos
chakras.
Para quem quiser fazer um estudo da energia Kundalini, que se acumula na
regio sacral, vai notar que a subida desta ao longo da coluna s poderia ser
passvel de acontecer, conforme os estudos e preceitos milenares.
A tabela abaixo indica para homens e mulheres, qual o giro de cada chakra:
CHAKRAS

HOMENS
Dextrogiro

MULHERES
Sinistrogiro

Sinistrogiro
Dextrogiro
Sinistrogiro
Dextrogiro
Sinistrogiro
Dextrogiro

Dextrogiro
Sinistrogiro
Dextrogiro
Sinistrogiro
Dextrogiro
Sinistrogiro

Raiz
Gensico
Plexo Solar
Cardaco
Larngeo
Frontal
Coronal

121

O tamanho dos crculos descritos pelo pndulo para cada chakra vincula-se
fora do chakra em questo e quantidade de energia que flui atravs dele. O
tamanho do crculo do pndulo depende de trs fatores: os campos de energia
do analista, do analisado e o do pndulo. Se as energias das duas pessoas
forem baixas naquele dia, todos os chakras parecero menores. Se forem
altas, todos os chakras parecero maiores. O que precisamos nos concentrar
na comparao dos tamanhos circulares relativos dos chakras. A sade se
obtm pelo equilbrio de todos os chakras, para criar um fluxo igual de energia
atravs de todos eles. Para a sade, portanto, em todos os seus aspectos,
todos os chakras devero ter, aproximadamente, o mesmo tamanho e
velocidade.
Existem muitas variaes nos movimentos dextrogiro e sinistrogiro, que
indicam os mais variados estados psicolgicos. H os movimentos verticais,
horizontais, diagonais, invertidos ou absolutamente imveis. Essa ltima
condio a mais perigosa de todas, pois indica que o chakra obstruiu
totalmente o seu movimento e j no metaboliza energia alguma da Energia
Universal, levando o indivduo a uma doena fsica, se j no estiver instalada.
Compreenda-se que os chakras alm de revelar os estados Mentais,
Sentimentais (emocionais) e da Vontade, podem tambm revelar as doenas
fsicas ou aquelas que esto ainda em nvel urico e que ainda no se
adensaram ao corpo fsico. Para isso, diante de um chakra fora de seu ritmo
normal, a pergunta radiestsica deve de forma ulterior, a ser feita para se
detectar se o problema fsico ou no. Est-se no campo urico ou no. Cada
chakra rege glndulas especficas e outras partes do corpo. Entretanto, no h
doena fsica j instalada que no tenha correlao com um chakra
desestruturado. Em vista disso, h de se reestruturar o chakra em conjunto
com a tentativa de cura da parte fsica. Na verdade, a estruturao dos chakras
promove uma reativao do sistema imunolgico do indivduo e isso que
promove a cura.
Conforme conveno mental, um movimento elptico na direo diagonal, se for
para a direita, o indivduo tende a ter uma personalidade mais passiva do que
agressiva em relao aos seus sentimentos / emoes. Se esse mesmo
movimento for para a esquerda, o indivduo tende a ser mais agressivo do que
passivo em relao aos seus sentimentos / emoes. O primeiro tem muitas
vezes conscincia das suas limitaes emocionais instaladas ou casuais, mas
no tem nimo para modificar a situao. O segundo tambm tem
conhecimento da sua situao, mas parte para tentar modificar o quadro. O
agressivo pode no encontrar a soluo, porque isso depende do seu estado
mental, psicolgicos, emocionais, espirituais, fsicos, tudo isso refletido no
estado em que se encontra o chakra correspondente ao problema, mas,
certamente, ser mais aguerrido que o passivo.
Quanto mais distorcido for o movimento circular do pndulo acima de qualquer
chakra, tanto mais grave ser a distoro psicolgica, inclusive at com
consequncias fsicas. A ciso direita / esquerda mais profunda denunciada
pelo movimento do pndulo para trs e para frente, em diagonal, num ngulo
de 45 graus em relao ao eixo vertical do corpo do analisado. Quanto mais
122

amplo e dependendo do ponto de ressonncia analista / pndulo, tanto maior

ser a energia contida na distoro.
A mesma regra vale para analisar a gravidade da oscilao do pndulo para
trs e para frente vertical ao eixo do corpo ou horizontal em relao ao eixo do
corpo. O aspecto vertical indica que o indivduo est desviando energia para
cima na direo da vertical, o que significa o desvio da energia para o lado
espiritual (anmalo) para escapar da interao pessoal. O movimento
horizontal do pndulo indica que o indivduo est sujeitando e compactando o
fluxo de energia e os sentimentos para fugir interao pessoal.
medida que o analista / terapeuta se torna mais proficiente no uso do
pndulo, comear a observar outras qualidades em suas anlises.
O ritmo da oscilao (a rapidez com que o pndulo se move) indica a
quantidade de energia metabolizada atravs do chakra. Com a prtica, o
terapeuta poder tambm captar qualidades como o retesamento, a tenso, o
peso, a tristeza, o pesar, a tranquilidade, a clareza, entre outros pequenos e
fugazes detalhes que s o tempo e treinamento com o pndulo dar ao seu
operador.
O que se segue so tabelas compostas para homens e mulheres, conforme a
oscilao do pndulo e seus significados imediatos. O significado completo
requer que o terapeuta processe estudos relativos aos chakras, sua
psicodinmica harmnica ou no, juntamente com as implicaes fsicas
inerentes, boas ou ms.

Consideraes sobre o diagnstico dos chakras:

Giro mximo ao movimento relativo do chakra: o movimento normal do

pndulo considerando-se que pela filosofia indiana, que parece ser a mais
correta, como j dito, os chakras de homens e mulheres a partir do Chakra
Raiz comeam com giros diferentes e se alternam um a um at o Chakra
Coronal. Destarte, o Chakra Raiz no homem, o giro normal horrio e na
mulher anti-horrio. O giro mximo a ser conseguido, desde que medido
um chakra normal e sadio, tem correspondncia direta com o comprimento
do fio do pndulo, conforme a ressonncia encontrada pelo operador.
Saliente-se, entretanto, mesmo que o giro mximo seja menor que a
ressonncia para aquele determinado operador. No importa: este giro
menor dever ser considerado como padro para o giro mximo.
Tanto para homens como para mulheres, os chakras que giram no sentido
correto, esto absorvendo e nutrindo o indivduo com a Energia Universal.
Se girarem em sentido invertido ao normal, os chakras estaro perdendo,
jogando fora a Energia Universal que nutre o indivduo, com consequncias
nos planos: mental, emocional, espiritual e fsico.
Os percentuais constantes na tabela so apenas a ttulo de compreenso
maior da dinmica dos chakras. Estes valores so extremamente variveis
e esto intimamente ligados ao estado geral do chakra a ser medido.
Todavia, deve ter senso crtico bastante apurado por parte do operador do
123

pndulo, para registrar nuanas delicadas que podem ocorrer quando da

medio dos chakras como: o giro mximo, a velocidade, a tenso, a
tendncia elipse, a correta vertical e horizontal verificando-se tendncias
diagonalidade, o peso, a fraqueza, a alegria ou tristeza que o chakra
transmite, etc.
At aqui, falamos exclusivamente das tendncias emocionais, mentais e
espirituais que se pode medir com o pndulo. Sabe-se, porm, que os chakras
esto ligados a determinadas glndulas consideradas de importncia relevante
no corpo fsico. Sabe-se tambm que os chakras comandam as condies de
sade / doena, nos rgos humanos por eles cobertos.
Para um operador de pndulo que v investigar um possvel problema fsico no
indivduo, deve se cercar de literatura a respeito da anatomia do corpo humano
e condies particulares de funcionamento dos rgos.
Como o Reiki pode e deve ser aplicado em todo ser vivo, importante ter
literatura sobre animais, plantas e alimentos.
Fora evidentemente uma queixa j declarada pelo receptor, um exame mais
minucioso pode revelar a verdadeira causa do problema, que ento poder ser
de grande utilidade para a aplicao do Reiki de maneira mais eficiente.
Pode, para o operador do pndulo, uma desarmonia em determinado rgo,
ser a chave para uma teraputica mais eficiente, porm, devem-se considerar
alguns fatores:

Uma doena aguda ou crnica, uma dor, uma infeco, entre tantas
existentes, pode ser avaliada como sendo apenas pontual, isto , no rgo
afetado.
s vezes, um rgo afetado por uma doena tem a sua origem em outra
parte do corpo humano.
O chakra desarmnico ou o conjunto deles em desarmonia total ou parcial
pode influenciar em uma doena fsica. Por isso, todos os chakras devem
ser tratados, harmonizados, equilibrados e reconstrudos (frontais e
dorsais).
Quando o operador investigar um rgo doente, verificar atravs de
perguntas mentais ao pndulo se a doena j est densificada no fsico ou
est amalgamada ainda nos estgios uricos do indivduo, sendo, portanto
uma tendncia futura aquela doena em particular. O Reiki atravs da
tcnica de Limpeza da Aura pode impedir o futuro aparecimento dessa
doena somente impregnada na aura.

Importante: se voc, doador Reikiano, no possuir especialidade mdica, no

pode sob nenhum argumento, emitir diagnstico para o receptor. As
consideraes sobre o problema do receptor e suas implicaes devem ser
guardadas pelo operador do pndulo / doador de Reiki apenas como um
indicativo sobre qual o melhor caminho a trilhar durante as sesses de Reiki e
para posterior comparao entre o incio das sesses e avaliaes peridicas e
finais do tratamento.
124

Outras possibilidades/mtodos de avaliao dos Chakras

Existem outras possibilidades de avaliaes objetivas e subjetivas de avaliao
do estado dos chakras, a saber:
Observao dos chakras
Consiste na observao nas reaes que o receptor relata em situaes onde
ele se encontre em tenso incomum ou de situaes chocantes. Em situaes
difceis da vida, o receptor relata repetidamente lhe ocorrem as mesmas dores:
quando o primeiro chakra (Raiz) tem funcionamento deficiente, ele poder ter a
sensao de que o solo lhe foge de sob os ps e, eventualmente problemas
intestinais, por exemplo, uma diarreia. Quando o primeiro chakra est
demasiadamente carregado (hiperfuncionamento) ele se sente raivoso e
agressivo.
Se o segundo chakra (Gensico) estiver deficiente, ocorre um bloqueio de
sentimentos em situaes de grande tenso e, na hiperfuno, talvez ele caia
em lgrimas, ou reaja com emoo descontrolada.
Se o terceiro chakra (Plexo Solar) estiver deficiente, poder ocorrer uma
sensao de desmaio quando houver uma situao de excesso de tenso, uma
sensao de falta de energia, uma sensao estranha sensao no estmago,
ou tambm um nervosismo irritadio. A sobrecarga nesse chakra
caracterizada pela irradiao nervosa e a tentativa de controlar a situao
atravs da super atividade.
Se o quarto chakra (Cardaco) estiver deficiente, ele poder ter a sensao que
o corao est parando. Se porventura ocorrerem palpitaes, isso indica um
mau funcionamento geral do chakra.
Se o quinto chakra (Larngeo) estiver deficiente, ele sente a garganta apertada,
como um n, pode comear a gaguejar ou sua cabea comea a tremer. Na
desarmonia total ele tenta, atravs de uma torrente incontrolvel de palavras,
conseguir o controle da situao. A questo ouvir e principalmente entender,
assimilar, fica totalmente prejudicada.
Se o sexto chakra (Frontal) estiver deficiente, ele pode no conseguir mais
pensar claramente durante uma tenso ou um choque. Numa hiperfuno, se
manifesta, com frequncia, na forma de dores de cabea.
Se o stimo chakra estiver deficiente (Coronal), o que ocorre em casos muito
raros, o indivduo no tem, perdeu ou est momentaneamente desligado com o
seu lado Divino, ou como ele compreende a Divindade. No h unicidade e o
princpio bsico a descrena naquilo que a Divindade significa para ele e
ocorre o dualismo.

125

Teste cinesiolgico
Trata-se de um teste especial realizado de modo exclusivo por muitos
terapeutas, mas tambm por um grande nmero de leigos. Trata-se do teste
cinesiolgico.
Na prtica, o terapeuta procede da seguinte maneira:
Pede para o receptor que coloque a mo direita sobre cada chakra,
centralizando o chakra da palma da mo com o chakra a ser analisado.
Pede para o receptor ao mesmo tempo, que estique o brao esquerdo em
ngulo reto, afastando-o lateralmente do corpo.
O terapeuta pronuncia ento o comando segurar! e, enquanto o receptor
tenta manter o brao na posio indicada, o terapeuta tenta empurrar o
brao para baixo. A presso efetuada, aproximadamente na altura do
pulso.

Se o chakra examinado estiver em harmonia e equilibrado em sua funo, o

brao esticado oferece uma resistncia ntida e forte.
Do contrrio, se o chakra estiver em desarmonia e desequilibrado, sente-se
nitidamente que o brao do receptor no oferece essa resistncia, e ele
abaixado com pouco esforo pelo terapeuta. Percorrem-se os sete chakras e
126

assim o terapeuta obtm uma imagem clara da condio energtica de cada

chakra. Quando existem perturbaes significativas num chakra, o teste do
brao sempre reage mostrando debilidade.
O teste deve ser repetido tantas vezes, at se ter um resultado confivel,
considerando que se deve fazer uma pausa para evitar indcios de cansao no
brao do receptor.
Testes especiais constam que o brao suporta uma presso de cerca de 20 kg,
no fator tido como resistncia forte. De outro modo, o brao no oferece
resistncia a uma presso de oito kgf. Nisso deve ser levada em considerao,
naturalmente, a constituio fsica do receptor. O teste no uma guerra de
foras entre terapeuta e receptor. A diferena entre o forte e o fraco,
contudo, percebida distintivamente, tanto pelo terapeuta como pelo receptor
que se submete ao teste.

Teste do polegar e dedo indicador

Uma variao do teste cinesiolgico consiste no firme aperto pelo receptor, do
polegar e o indicador da mo direita, e na cobertura do chakra a ser testado
pela mo esquerda.
O terapeuta tenta, ento, desprender os dedos do receptor a um comando do
mesmo. Caso os dedos ofeream grande resistncia, o chakra testado estar
em ordem. Se a resistncia for fraca, o chakra estar perturbado e, portanto,
necessitando de terapia.
Obs: para os dois tipos de teste cinesiolgicos, claro que preciso um pouco
de prtica para conseguir resultados seguros. Contudo esse mtodo funciona
otimamente, e o terapeuta pode notar com clareza qual o chakra a ser
trabalhado com mais ateno para se encontrar a harmonia.

Teste dos chakras Frontais e Dorsais

Como na figura apresentada verificamos que temos chakras frontais e seus

correspondentes dorsais.
127

Retirando-se os chakras Coronal, Frontal e o Bsico, os restantes, Larngeo,

Cardaco, Plexo Solar e Gensico postados da parte frontal do corpo regem as
Emoes. Os mesmo chakras correspondentes aos chakras frontais e
postados na parte dorsal do corpo regem a Vontade.
Quando a ligao desses correspondentes est de alguma forma prejudicada
as Emoes no so acompanhadas pela Vontade de realizar. Ou aparece
Vontade de realizar, mas no existe o mpeto da Emoo.
Teste

Pea para a pessoa ficar em p, ps unidos, mos ao longo do corpo e

olhos fechados. Pea para ficar vontade, sem resistir e endurecer o
corpo.

Tape o chakra Larngeo na frente e atrs, com as mos, sem forar.

Aguarde a manifestao da pessoa que est sendo testada: ela pode

sentir uma espcie de tontura, cambalear para frente ou para trs, ou
para os lados. No ajude, no empurre, apenas acompanhe a
movimentao.

Faa o mesmo nos chakras Cardaco, Plexo Solar e Gensico.

Eventualmente pode fazer no Frontal, frente e dorsal. Isso pode ajudar a

mostrar se a pessoa pode estar abalada mentalmente com alguma coisa.
Quanto maior a tontura, cambaleamento, maior a desestruturao entre os
chakras frontais e dorsais, consequentemente e isso pode ser verificado junto
pessoa, sua emoes no so acompanhadas da vontade e vice-versa.
Capacidade medinica
Outro meio de reconhecer a funo dos chakras de outras pessoas, pelo
terapeuta, a capacidade medinica deste (se a tiver), de perceber, nos
chakras do prprio corpo, aquilo que sentido e experimentado pelo receptor.
Para isso, o terapeuta se projeta no corpo energtico do receptor e sente as
vibraes positivas ou negativas. O livre arbtrio vlido, mas no se
recomenda a viabilizao desse tipo de teste.

Hbitos de dormir
Se o receptor, interrogado nos seus hbitos de dormir, estes podem dar uma
pista ao terapeuta, sobre o funcionamento dominante de certos chakras.

Chakra Raiz de barriga para baixo, 10 a 12 horas de sono.

Chakra Gensico posio embrionria, 8 a 10 horas de sono.
Chakra Plexo Solar deitado de costas, 7 a 8 horas de sono.
128

Chakra Cardaco deitado esquerda, 5 a 6 horas de sono.

Chakra Larngeo deitado alternando direito-esquerda, 4 a 5 horas de
sono.
Chakra Frontal sono e cochilo, cerca de 4 horas.
Chakra Coronal apenas cochilos que se estendem durante o dia e a noite.

Considere-se o que podemos chamar de um sono misto, que uma

interpolao das variaes descritas. O modo mais preponderante indica qual
chakra mais dominante, enquanto o menos ou os menos preponderantes
indicam quais os chakras dominantes e pelos quais o receptor costuma levar a
sua vida.

Consideraes sobre os mtodos de anlise dos chakras

Fora o mtodo do pndulo, pode-se usar pela radiestesia, o aurameter, o dual rod, a vara de condo (biotensor), a forquilha (rabdomancia). A fotografia
Kirlian seria um timo processo de anlise, porm custoso e de difcil
interpretao. O diagnstico do ponto terminal, do terapeuta Peter Mandel
(Energetische Terminalpunktdiagnose Diagnose Energtica do Ponto
Terminal) ainda a grande sensao do momento.
H pesquisas em vrios pases, para a construo de aparelhos para medio
da energia sutil. Entretanto, a melhor e mais bem aparelhada mquina de
medio de energias sutis, o ser humano atravs da sua bioenergia.
Se voc, terapeuta, afinal s souber usar corretamente um dos mtodos
comentados para exame dos chakras, isso poder ser suficiente.
s vezes, melhor dominar bem um assunto do que muitos apenas pela
metade e de modo superficial. Seja um especialista e no um generalista.

Algumas pequenas correlaes chkricas

Considerando os Centros Mentais, os Centros das Emoes / Sentimentos e os
Centros da Vontade, eis aqui alguns conceitos para cada chakra quando esto
em bom funcionamento. A partir da, pode-se inferir pequenas pistas para o
diagnstico completo de cada chakra:
Stimo chakra Coronal Integrao da personalidade total com a vida,
aspectos de espiritualidade e humanidade.
Sexto chakra Frontal Emoes Capacidade de visualizar conceitos
mentais.
Sexto chakra Vontade Capacidade de por as ideias em obra de maneira
prtica.
Quinto chakra Larngeo Emoes Aceitao e assimilao. Comunicao.
129

Quinto chakra Vontade Sentido do eu, dentro da sociedade e da profisso.

Quarto chakra Cardaco Emoes Sentimentos de amor para consigo
mesmo e para as outras pessoas. Abertura para a vida.
Quarto chakra Vontade Vontade do Ego, ou vontade dirigida para o mundo
exterior.
Terceiro chakra Plexo Solar Emoes Grande prazer, expansividade e
conscincia universal. Sabedoria espiritual. Quem voc.
Terceiro chakra Vontade Cura, intencionalidade dirigida para a nossa
sade.
Segundo chakra Gensico Emoes Qualidade de amor ao sexo oposto,
concesso e recebimento do prazer fsico, mental e espiritual.
Segundo chakra Vontade Quantidade de energia sexual.
Primeiro chakra Raiz Quantidade de energia fsica. Vontade de viver.

Medio da aura com um pndulo ou um aurameter

Proceder da seguinte maneira:

Encostar a ponta do pndulo ou do aurameter no corpo do receptor. Deixar

por alguns segundos encostado para que o crebro do terapeuta entre em
ressonncia com o crebro / aura do receptor.

Conforme a conveno adotada, afastar muito lentamente o pndulo ou a

ponta do aurameter do corpo do receptor e esperar a movimentao do
pndulo / aurameter.

Esse procedimento deve ser realizado em todo o corpo do receptor dos ps

cabea, considerando o receptor de frente e de lado para o terapeuta.
O terapeuta deve anotar qualquer distoro encontrada para mais tarde,
quando do tratamento com Reiki, aplicar a Limpeza da Aura, apesar de que o
Reiki por si s, j consolida a aura no seu devido lugar e corrige as distores.

130

Chakras em animais

Animais, assim como os seres humanos tambm tem chakras, fonte da vida.
Tratamentos em animais no diferem em muito quanto ao tratamento em
pessoas, com apenas uma ressalva: o Reiki atua muito mais rapidamente.
Ao tratar animais, quanto menor o porte, mas rpida se dar a ao da energia
Reiki. Isso pode ser verificado quando ao longo de alguns minutos, o animal
comea a se agitar e tentar fugir.
Animais maiores recebem o Reiki mais pacificamente, mas o doador tem que
estar atento a sinais de impacincia.
Quanto aos chakras, como no condies de testes especficos para verificar a
condio deles, a observao ter mais resultado.
Na literatura ou meio eletrnico, certamente existem figuras da posio dos
chakras de animais de variados tipos.

Idade dos chakras

Tecendo consideraes sobre radiestesia e medio de chakras, para os que
j venceram etapas mais simplistas da tcnica milenar, vamos a uma pequena
curiosidade que ao mesmo tempo pode ajudar a muitos que trabalham com
Reiki e outras tcnicas similares, incluindo a TVP, a hipnose, entre outras
tantas que podem lidar com o passado das pessoas. Quando me refiro a
passado, pode ser nessa vida ou outros anteriores.
Quem nunca conheceu na vida aquele senhor ou senhora de idade avanada
tendo atitudes peculiarmente adolescentes?
Quem nunca conheceu na vida aquele rapaz ou moa tendo atitudes tpicas de
uma pessoa mais velha e amadurecida?
At a nada demais, pois que mal h algum se sentir sempre jovem e um
jovem se sentir mais adulto que realmente ? O problema quando essas
atitudes geram problemas emocionais para quem se sente diferente num corpo
mais velho ou mais novo e pior, abala emocionalmente os circunstantes sua
131

volta. O radiestesista habilidoso pode perfeitamente verificar chakra a chakra

com suas atribuies especiais e ainda os entrelaamentos entre eles, qual a
idade real de cada um.
Citando exemplos: uma mulher pode ter l seus 60 anos de idade e nunca ter
experimentado um prazer sexual que a deixasse satisfeita. Um homem de seus
60 anos, que vive "correndo" atrs de mulheres mais novas, quando no
garotas de programa. Ou aquele adolescente cheio de preocupaes bem
significativas de pessoas com um amadurecimento acelerado, no vivendo o
seu momento de juventude.
Verificando idades chkricas, o radiestesista pode chegar a concluses que lhe
ajudam a entender algumas causas de alguns comportamentos no
condizentes com a idade real. No caso da senhora, pode-se chegar
concluso que seu chakra gensico, por exemplo, "parou" na idade de 16 anos,
por exemplo, e que sua maturidade sexual nem chegou a acontecer. Em
verificaes ulteriores, pode-se talvez inferir que pode ter acontecido algum
trauma nessa idade ou muito perto dela, que fez o chakra estagnar, a exemplo
de doenas, estupro, abuso sexual ou sensual por parte de conhecidos ou
parentes.
No homem, mesmo no to exposto a abusos, pode tambm ter tido algum
trauma relativo sua sexualidade ou uma experincia rica demais nesse
sentido, e o chakra fica l parado no passado, revivendo a situao
traumtica, tentando resolver de qualquer forma ou querendo faz-la perene,
se foi boa.
Um adolescente pode ter chakras muito mais desenvolvidos e com uma "idade"
maior que sua idade real, porquanto j veio com esse desenvolvimento de
outras vidas, e pode se sentir em determinados aspectos, um "peixe fora
d'gua" perante os jovens da sua idade. Os chakras vo se desenvolvendo de
7 em 7 anos, at 49 anos, para depois percorrer de novo a mesma trajetria.
Citando um exemplo: muitas pessoas dizem que alguns adolescentes so
complicados, constestadores, enigmticos, petulantes, entre outros adjetivos
quando na realidade eles esto vivendo em parte pelos 7 chakras principais,
mas a regncia maior do chakra Plexo Solar.
Dos 15 aos 21 anos de idade, e este chakra trabalha no desdobramento da
personalidade, na assimilao das emoes e experincias, na formao do
ser, na influncia, no jogo de poder, na plenitude e na sabedoria resultante da
experincia. Nota-se aqui que o adolescente no est fazendo nada mais que
tentar se colocar no mundo e em que nvel est essa colocao.
Vejamos aquele exemplo do senhor de 60 anos: com este chakra ainda
estagnado em alguma idade entre 15 e 21 anos, ter as mesmas atitudes
desafiadoras de um adolescente, que para este ltimo normal e inconsciente.
Para o senhor de 60 anos, h uma conscincia um tanto maior pela experincia
de vida, porm a parte inconsciente pode falar muito como se fosse um
adolescente, com palavras, casmurrice e atitudes tpicas.

132

Deixo essa ideia no ar, para que as pessoas que trabalham com Reiki e
radiestesia possam usar esta ideia de avaliar a idade chkrica dos que lhes
procuram para serem ajudados.
Em Ensinamentos Internos (Okuden) o Reikiano ao se inteirar das
possibilidades do smbolo Hon Sha Ze Sho Nen entre outros, bem como ao se
inteirar dos Ensinamentos de Mistrios (Shinpiden), certamente compreender
de que forma pode ajudar essas pessoas com idades chkricas dispares com
sua idade real.

Limpeza da Aura
A tcnica de Limpeza da Aura significa simplesmente a limpeza do campo do
receptor pela retirada do entulho urico. Alm de limpar, esta tcnica tambm
enche a aura de energia e geralmente a reequilibra.
Isso se faz introduzindo energia no corpo aos poucos, a comear pelos ps. O
melhor introduzir energia de maneira natural, criando equilbrio e sade em
todo o sistema.
A energia, portanto, se introduz no corpo a partir dos ps, porque normalmente
extrada da terra atravs do primeiro chakra e dos dois chakras da planta dos
ps. As energias da terra so sempre necessrias para curar o corpo fsico
porque pertencem s vibraes inferiores. Por conseguinte, voc estar
derramando energia num sistema esvaziado da maneira mais natural possvel.
Assim sendo, o corpo de energia absorve a energia e transporta-a para onde
for necessrio.
O processo deve ser realizado na parte frontal e dorsal do corpo do receptor:
1. Sente-se com as mos nos ps do receptor at que o campo geral esteja
limpo e equilibrado. A energia que flui dessa posio ativa todo o campo.
Caso sinta canalizar uma determinada cor, consinta que ela flua
normalmente. No se concentre em uma determinada cor: os campos so
mais experts do que sua mente linear.
2. Suas mos podero experimentar sensaes de calor, formigamento,
pulsaes lentas e rtmicas ou perceber mudanas de fluxo da energia.
Quando sentir um fluxo de energia igual nos dois ps, passe para a fase
seguinte. As sensaes nas mos so vlidas para todas as outras
posies.
3. Conserve uma das mos no corpo do receptor a fim de manter a conexo.
Coloque uma das mos na planta de um dos ps e a outra mo no
tornozelo. Faa a mesma coisa no outro p.
4. Conserve uma mo no tornozelo e deslize a outra at o joelho. Faa o
mesmo na outra perna.
5. Conserve uma mo no joelho e deslize a outra at o quadril. Faa o mesmo
na outra perna.
133

6. Conserve uma das mos no quadril e deslize a outra at o Chakra

Gensico. Faa o mesmo do outro lado do quadril.
7. Conserve uma das mos no Chakra Gensico e deslize a outra mo at o
Chakra do Plexo Solar.
8. Conserve uma das mos no Chakra do Plexo Solar e deslize a outra mo
at o Chakra Cardaco.
9. Nesse ponto, coloque uma das mos na palma da mo do receptor
alinhando os chakras ali existentes e deslize a outra mo at a parte frontal
do cotovelo. Faa o mesmo no outro brao.
10. Conserve uma mo na parte frontal do cotovelo e deslize a outra mo at o
ombro. Faa o mesmo no outro brao.
11. Conserve uma mo no brao e deslize a outra mo at o Chakra Cardaco.
Faa o mesmo a partir do outro brao.
12. Conserve uma mo no Chakra Cardaco e deslize a outra mo at o Chakra
Larngeo.
13. Conserve uma mo no Chakra Larngeo e deslize a outra mo at o Chakra
Frontal, em linha reta ou pelo lado do rosto do receptor.
14. Conserve uma mo no Chakra Frontal e deslize a outra mo at o Chakra
Coronal.
15. Deslize a mo que est no Chakra Frontal at o Chakra Coronal.
16. Separe e conserve as duas mos nos dois hemisfrios cerebrais.
17. Termine levando as duas mos acima do Chakra Coronal como se tivesse
empurrando a energia para cima.

134

O processo acima descrito realizado com o receptor deitado de costas. Pea

para o receptor virar-se e ficar de bruos e refaa todos os passos descritos.
Limpeza da coluna
Avalie com o pndulo a necessidade de uma limpeza na coluna do receptor ou
ento sinta essa necessidade com outros recursos que voc tenha, como por
exemplo, a Percepo Extra Sensorial. Trata-se, via de regra, de uma boa
coisa, pois limpa a principal corrente de energia vertical do campo urico.
Para realizar a limpeza da coluna, pea ao receptor que se deite de bruos.
Tenha, para isso, uma mesa que permita olhar diretamente para baixo, pois o
receptor no deve virar a cabea para lado nenhum neste trabalho. Se voc
no possuir este tipo de mesa, procure com ajuda de travesseiros, garantir que
o receptor no vire a cabea para o lado.
Massageie a rea do sacro. Usando os polegares, massageie os forames
(orifcios do osso, onde passam os nervos) do sacro.
O sacro um conjunto de ossos unidos, com a ponta dirigida para baixo, acima
do gluteus maximus, com cinco forames de cada lado do tringulo. A ltima
vrtebra lombar se assenta sobre ele, e o cccix se estende para baixo, a partir
da extremidade inferior.
Faa pequenos crculos com os polegares na rea dos forames do sacro,
obedecendo ordem de giro de cada chakra e a regio que eles abrangem,
para homem e mulher. Envie energia Reiki pelos polegares acrescidos da cor
de cada chakra, uma vez que massageados os forames, deve-se percorrer a
coluna de baixo para cima fazendo massagens do lado de cada vrtebra, e
trocando de cor conforme a rea de atuao de cada chakra.
Feito isso. Desa as mos at a rea do sacro e com as duas mos em
conjunto canalize a luz azul como se fosse um raio laser, percorrendo toda a
coluna e saindo pelo alto da cabea, atravs do Chakra Coronal.

135

Posies de mos e dedos durante o Reiki

Durante uma sesso de Reiki, para o Reiki que poderamos chamar de Reiki de
Hayashi e Takata, temos 12 posies bsicas de mos para um tratamento
completo. Cada posio de mos, olhando pelo lado da tcnica de uma forma
simplista, sem que haja pelo lado do doador, recursos para melhor anlise e
sua intuio ainda no esteja apurada o suficiente; o tempo necessrio de
cinco minutos em cada posio.
Todavia, independente do processo puramente tcnico, h de levar em conta
as necessidades do receptor. Para tanto, uma dor, por exemplo, em um lugar
diferente das posies habituais, deve ser tratada com maior ateno, assim
como outros vrios problemas que o receptor possa apresentar.
A intuio o melhor termmetro para definio dos pontos do corpo do
receptor que h necessidade de tratamento. Confie nas tuas mos; elas te
guiaro para o melhor caminho para o receptor, inclusive para voc mesmo, no
auto - Reiki.
parte desse processo, colocamos aqui as possibilidades de uso das mos e
dedos durante um tratamento:

Testa mo inteira sobre a testa, coincidindo chakra da mo com o chakra

frontal.
Tmporas duas mos, uma em cada tmpora.
Regio occipital duas mos na regio occipital, com os dedos terminando
na medula oblongata.
Nuca mo inteira na nuca
Garganta duas mos enlaando a garganta com as pontas dos dedos se
tocando.
Topo da cabea mo inteira sobre o topo da cabea, coincidindo o chakra
da mo com o chakra coronal.
Estmago e Intestinos uma mo no estmago e outra no abdmen
cobrindo os intestinos em ambos os lados do corpo.
Olhos uma mo em cada olho, coincidindo os chakras das mos com os
olhos.
Entre os olhos e nariz dedo indicador e polegar na base superior do nariz.
Entre os olhos e tmporas trs dedos de cada mo tocando o ponto entre
os olhos e as tmporas. Dois lados.
Osso nasal mo esquerda no chakra coronal e dois dedos, indicador e
mdio em cima do osso nasal, a partir de sua base.
Laterais do nariz mo esquerda no chakra coronal e dois dedos, indicador
e mdio nas laterais do nariz.
Meio da testa dedo indicador com a ponta exatamente em cima do chakra
frontal.
Canal auditivo dedo indicador ou mdio suavemente colocado na entrada
do canal auditivo. Dois lados.
Parte anterior e posterior das orelhas com as mos nas duas orelhas,
enlaando cada orelha entre os dedos indicador e mdio.
136

Boca sem cobrir os lbios, uma mo enlaando a boca entre os dedos:

indicador, mdio anular e mnimo. O dedo indicador fica entre o nariz e a
boca e os restantes no queixo. A outra mo no chakra correspondente ao
chakra frontal, na parte posterior da cabea, na altura da medula oblongata.
Lngua colocar o dedo indicador ou mdio na parte anterior da lngua.
Usar luvas de ltex descartveis.
Raiz da lngua - colocar o dedo indicador ou mdio na raiz da lngua,
tomando-se o cuidado de no provocar vmito. Usar luvas de ltex
descartveis.
Cartilagem da garganta uma mo na nuca e outra tocando a cartilagem da
garganta usando os dedos indicador e mdio.
Meio da testa uma mo no chakra coronal e outra usando os dedos:
indicador, mdio e anular cobrindo verticalmente o chakra frontal.
Meio do lbio superior uma mo no chakra coronal e outra usando o dedo
indicador ou mdio entre o nariz e o lbio superior.
Pulmes mos colocadas ao longo vertical dos pulmes frente e costas.
Considerar a parte alta e baixa dos pulmes.
Fgado uma ou duas mos diretamente sobre o fgado.
Intestino grosso superior e lado, intestino grosso inferior e regio do
intestino delgado Colocar as duas mos nas regies determinadas e
afetadas.
Regio da bexiga colocar uma mo ligeiramente acima do pbis, sobre a
bexiga.
Regio do tero colocar uma mo ligeiramente mais acima do pbis,
sobre o tero.
Trompas, ovrios colocar as mos entre o tero e o os ossos salientes do
quadril.
rgos genitais Esta posio deve ser feita sem encostar, at 2,5 cm de
distncia do corpo, com uma mo. Conservar a outra mo em qualquer
outra parte do corpo, para no perder a ligao energtica.
Diafragma uma ou duas mos diretamente sobre o diafragma.
Traqueia uma mo diretamente na traqueia no sentido vertical.
Brnquios duas mos diretamente no comeo da ramificao dos
brnquios.
Regio do corao nunca colocar a(s) mo(s) diretamente sobre o
corao. Para esta rea, colocar as mos em forma de T considerando
uma mo sobre o chakra cardaco na vertical e outra acima, na horizontal,
formando o T.
Apndice xifoide uma mo diretamente no apndice xifoide ou dois dedos,
o indicador e mdio.
Apndice Uma mo diretamente no apndice.
Ureter uma mo diretamente no ureter. Esta posio deve ser realizada
sem tocar, a exemplo de rgos genitais.
Seios duas mos, uma em cada seio, sem tocar, avisando o receptor da
retirada das mos ou uma mo sem tocar nos seios e outra tocando em
qualquer outro lugar do corpo.
Vrtebras cervicais, torcicas e lombares conforme a regio afetada, usar
os dedos de uma ou das duas mos. Cada dedo sobre cada vrtebra.
Sacro, cccix uma mo diretamente sobre o cccix.
137

Rins uma mo em cada rim.

Glndulas suprarrenais a mesma posio dos rins, apenas um pouco
acima.
Deslizamento para recolocao do receptor realidade deslizar as mos
lado a lado com a coluna, desde o sacro at a medula oblongata. Repetir
por trs vezes.
Cotovelos uma mo em cada cotovelo.
Palmas centralizar os chakras das palmas das mos com os chakras das
palmas das mos do receptor.
Plantas dos ps uma mo em cada planta dos ps, abrangendo toda a
regio do p.
Regio anal uma mo no cccix e outra dirigida diretamente ao nus do
receptor, sem tocar.
Percusso punho ou dedos percutir onde a intuio mandar com o punho
fechado ou com a ponta de trs dedos: indicador, mdio e anular.
Glndulas manter as mos sobre cada glndula importante no corpo
humano.
Varizes colocar uma mo no incio da veia e outra no final. Repetir na
outra perna, mesmo que no haja necessidade.
Celulite mos no incio e final. Repetir na outra perna.
Culote mos no incio e final. Repetir na outra perna.
Joelhos uma mo em cada joelho, frente e atrs.
Panturrilha uma mo em cada panturrilha, atrs e na frente.
Tornozelos uma mo em cada tornozelo, frente e atrs.
Peito do p - Uma mo em cada peito de p.
Citico Uma mo no incio do nervo citico, na base da coluna e outra
mo na planta do p.
Como se pode perceber, vista a pequena relao acima o cu o limite para
aplicao do Reiki. Alm das posies j consagradas (12), temos inmeras
variaes. Deixe sua intuio te levar pelo caminho do corao e do amor
enquanto estiver aplicando Reiki. O Reiki o conduzir. No deixe tambm de
levar em conta as avaliaes pendulares ou atravs da P.E.S. ou de qualquer
artifcio extrassensorial, ou de simples anlise que lhe ajude nessa empreitada.
Algumas regras, contudo, no podem ser infringidas e outras seguidas
rigorosamente, a saber:

Os braos e pernas do receptor no podem ficar cruzados.

Se o receptor quiser ficar com as mos colocadas na barriga, por exemplo,
durante todo o tratamento de costas, aplicar o Reiki por sobre as mos do
mesmo.
O doador de Reiki no deve cruzar as pernas durante a sesso e de
preferncia manter os dois ps ao solo.
A falta de rgos e membros no justifica a no necessidade de Reiki. A
parte etrica continua presente.
Considerando que o corpo do receptor tem uma parte yin e outra, yang,
qualquer colocao de mos que no seja pontual, devem abranger os dois
lados do corpo do receptor, mesmo que a energia Reiki no seja polarizada.

138

O doador de Reiki no deve cruzar as mos por sobre o receptor. Se tiver

que trocar de posio e haja esta necessidade, levantar a mo e circundar o
corpo.
Nunca o doador de Reiki deve retirar as mos do receptor sem antes avislo, no caso de uma emergncia. Deve-se procurar manter sempre pelo
menos uma mo em contato com o receptor at o final da sesso.
Partes ntimas no devem ser tocadas, mesmo que haja permisso do
receptor para tanto. Conservar a (s) mo (s) no mximo a 2,5 cm de altura
do corpo do receptor.
Ao tratar um receptor, esteja aberto a tudo o que os seus sentidos
perceberem. Seja a personificao da ateno: registre cada pensamento,
cada sentimento, cada inspirao, mesmo que paream totalmente
irrelevantes. Observe seu receptor. A cor da pele dele e a posio do corpo.
Os membros esto estendidos naturalmente? A coluna est reta ou
apresenta desvios? O corpo se mexe durante o tratamento? H
sobressaltos? Contraes? frio, meio-termo ou quente? A respirao
profunda ou superficial, regular ou irregular? H rigidez ou descontrao?
Qual a expresso facial do receptor? Choro quieto ou convulsivo? Se voc
tem P.E.S., como se apresenta a aura do receptor? Estas observaes
entre tantas a nvel observvel e outras subliminares podem dar uma pista
ao doador quanto s necessidades de energia do receptor.
Sensaes sexuais sensaes sexuais so as mais naturais no mundo e
nos seres humanos. Porm, se a sexualidade reprimida, ela passa a se
manifestar em outro lugar, em geral de maneira indesejada. O que fazer se
durante uma sesso de Reiki, o doador se sentir sexualmente excitado?
Esta conotao de excitao pode partir simplesmente do doador ou ser
uma sensao subliminar provinda do receptor, no importa o sexo. O
mtodo mais simples pensar em outra coisa! Agora, se o estmulo to
forte que o mtodo anterior no funcione, inspire pelo nariz e sinta a energia
fluindo para o corpo atravs do primeiro chakra. Assim como o ar desce at
o abdmen, a energia sobe na direo oposta, do primeiro ao sexto chakra,
at o nariz. Ela sai rapidamente do corpo nesse ponto, para voltar ao canal
de energia com a expirao e ento descer ao primeiro chakra. A energia
sai rapidamente do corpo ali, e todo o processo se repete com a respirao
seguinte. Outro mtodo que produz um efeito imediato imaginar / sentir
uma bola reluzente em torno do doador em lindas tonalidades cor-de-rosa,
permevel de dentro para fora e impermevel de fora para dentro.
Sempre o doador deve permitir a presena de pessoas que estejam
acompanhando o receptor, principalmente o caso de cnjuges.
Evidentemente deve ser usado o bom senso, para que a sesso no fique
prejudicada. Avisar aos acompanhantes quanto ao silncio necessrio e
no interveno.
O doador de Reiki ou terapeuta Reiki ou Reikiano deve se preparar para
ouvir. Muitas vezes, o receptor tem uma histria de vida a contar e sente
necessidade disso. Ter algum para escutar seus problemas e que no
esteja envolvido com eles , para muitas pessoas, uma catarse relevante. O
terapeuta no deve emitir opinies se no for convidado a tanto. Caso haja
o pedido, deve enfatizar que apenas o que ele prprio faria em
determinadas situaes, no sugestionando o receptor a nada. Ser gentil
uma coisa, intrometer-se...
139

Fazer mensuraes peridicas com o pndulo, P.E.S. ou outro artifcio, para

avaliao do estado dos chakras entre outras avaliaes de cunho fsico,
mental, emocional e espiritual.
Verificar se o receptor j superou os problemas iniciais e finais e
gentilmente retirar o tratamento. Muitas pessoas ficam viciadas em Reiki e
usam-no sem necessidade. O terapeuta tem que estar atento a isso, para
que o receptor comece a andar com suas prprias pernas.

Considerao sobre sensaes relacionadas ao trabalho com Reiki

Muitas pessoas questionam o que eles podem esperar ou experimentar
durante ou aps as suas sesses de Reiki. Muitas vezes as pessoas no esto
dispostas a submeter-se a terapias alternativas, simplesmente porque eles
esto com medo - medo do inesperado ou do desconhecido, mas o medo
simplesmente causado por falta de conscincia, falta de conhecimento, falta de
educao espiritual ou de uma falta de compreenso. As pessoas devem se
envolver em seu programa de tratamento e aceitar a responsabilidade por
participar ativamente. claro que muitos so resistentes a isso e prefervel
deixar que o praticante crie o seu prprio "milagre". Mas, para compreender
plenamente a importncia de estar envolvidas para que o sucesso possa ser
alcanado, as pessoas devem perceber que eles devem se tornar pr-ativas,
educando-se. Isso ser responsvel por si mesmo.
Existe um mito atualizado, pois mais atualizado que isso impossvel. Nos anos
90 nem se falava sobre isso, pois nunca houve premissa do Reikiano ter que
"sentir" sensaes inerentes ao trabalho com Reiki, ou seja, sensaes que
podem chegar questo fsica, emocional, mental, espiritual, incluindo nesse
mister luzes, cores, cheiros, etc, e muitos candidatos a Reikianos e Reikianos
mesmo tem essa mesma dvida: sentir ou no sentir?
Se sentiu, por que sentiu?. Se no sentiu, por que no sentiu? Se sentia antes
e no sente agora, naquele receptor especfico, por que no sente?. A lista
longa. O que importa mesmo e parece que isso est esquecido, so os
resultados para quem esta sendo feito o Reiki ou enviado distncia mesmo, e
no sentimentos a respeito do que ao doador.
Se acontecerem, perfeito, pois isso no passa de sensaes subjetivas
correlacionadas com o estado Alfa que o receptor pode entrar e eventualmente
o doador tambm, mas em menor intensidade, pois seu estado est entre a
viglia e o Alfa. Destarte, se no acontecerem sensaes, mesmo no receptor
e no doador, e a pessoa ficar bem da mesma forma, o importante seria isso.
Sentir coisas durante uma sesso de Reiki no significa que o trabalho
melhor e mais profcuo em detrimento daqueles que no sentem, pois a
energia atuar da mesma forma.
Essa vontade de sentir sensaes seria um sintoma de ego?

140

Quando nos deixamos disposio a cuidar de algum, o que menos importa

o que sentimos e sim a ajuda que podemos confiar para algum que necessita
e sofre.

O Ritual do Reiki para o Shoden, Okuden e Shinpiden

O ritual do Reiki no obrigatrio, porm exerce funes muito importantes no
processo de aplicao. Ajuda o Reikiano a entrar em contato com a egrgora
do Reiki, ou seja, o campo energtico criado por todos os praticantes de Reiki
no mundo todo em todos os tempos.
Alm disso, um ritual estabelece uma sequencia e ordem que orienta o
Reikiano, preparando-o internamente para centralizar-se no corao, e assim,
ser um bom e verdadeiro canal. Com a repetio continuada do ritual, o
crebro entrar automaticamente em alfa sempre que for iniciado.
O ritual Reiki pode sofrer algumas alteraes de Mestre para Mestre, porm
destacamos alguns pontos fundamentais:

A autocentralizao.

A evocao da energia universal.

O acariciamento ou alisamento da aura.

A reverncia pessoa.

A reverncia energia.

O Ritual Reiki Procedimentos preparatrios

Nas iniciaes introdutrias ao Primeiro Grau de Reiki, alguns Mestres Reiki

adotam e ensinam rituais antes e depois de um tratamento completo, isto , um
tratamento aplicado no corpo inteiro do receptor. Como acontece em todos os
procedimentos formais, proveitoso conhecer o significado e o uso dos rituais
de Reiki, como o que se segue:

Remover as joias

Quase todos gostam de usar joias: pedras preciosas ou semipreciosas, metais

preciosos, objetos feitos de madeira ou couro, Por mais bonitas que essas
coisas possam parecer, elas podem causar problemas no nvel energtico.
Metais e pedras atraem certas energias sutis e a terapia da medicina
alternativa usa essa qualidade para tirar do corpo essas energias negativas.
Mas, a capacidade desses auxiliares limitada, pois os terapeutas que usam
141

pedras preciosas ou semipreciosas (gemoterapia) sabem por experincia que

precisam limpar regularmente as pedras usadas em processos de cura.
Se essas pedras no forem purificadas, elas no tero condies de curar ou,
o que pior, elas mesmas ficaro doentes. Alm disso, pedras saturadas com
energias negativas irradiam emanaes equivalentes. Isto se aplica tambm
aos metais, ao vidro e ao plstico. Os materiais orgnicos, como a madeira e o
couro so menos suscetveis do carregamento energtico negativo.
As joias que as pessoas usam durante todo o dia entram em contato com toda
sorte de vibraes energticas. Saturadas com as energias do ambiente, elas
iro atuar como emissores em miniatura e iro causar efeitos adversos em
seus portadores, de acordo com a susceptibilidade de cada indivduo s
vibraes sutis. Assim, sua dor de cabea pode desaparecer rapidamente se
voc limpar seus culos em gua corrente, com regularidade. Brincos de
qualquer modelo constituem-se em um caso especial: existem dezenas de
pontos de acupuntura no ouvido externo que podem afetar o corpo todo. Os
brincos so fixados diretamente ao lado desses pontos e por isso transferem
sua emisso diretamente para os canais energticos do corpo.
Anis, correntes e relgios muitas vezes formam um circuito fechado de metal
e estes por terem uma energia de forma implcita, podem impedir a livre
circulao das energias sutis que circulam nos meridianos do corpo, no
alimentando adequadamente os ndis e, consequentemente os chakras
principais. Na prtica se constata que esses circuitos fechados tem uma
natureza extremamente tnue para interferir no processo da absoro da
energia Rei pelo receptor, entretanto, no custa deixar de lado estes materiais
quando da aplicao da energia.
Como se pode aferir facilmente com um pndulo ou por P.E.S., esses circuitos
fechados reduzem o fluxo de energia sutil no corpo. A energia Reiki, por ser
uma forma de energia mais elevada do que a energia comum, seu fluxo no
ser detido com facilidade. Entretanto, o sistema de energia sutil do corpo do
receptor pode deixar de responder plenamente energia Reiki, factuado que
est pelo enfraquecimento provocado por esses circuitos de metal.
Os relgios de quartzo emitem vibraes que podem ser medidas
eletronicamente ou atravs da radiestesia. Avaliados com um pndulo, todos
os relgios movidos bateria e batimento vibratrio dos cristais de quartzo,
fatalmente indicaro uma energia negativa. Como o corpo humano tambm
possui uma frequncia vibratria, mas diferente, o que no o torna invulnervel
ao ritmo do relgio de quartzo, j que este atua como uma fonte constante de
interferncia a que o corpo humano precisa se contrapor. Essa interferncia
potencial precisa ser evitada, pelo menos durante uma sesso de Reiki. O ideal
seria que as pessoas, sem qualquer intuito propagandstico, pensassem em
usar relgios mecnicos, pelo menos a favor de sua prpria sade.
Naturalmente, todas essas orientaes tambm se aplicam ao terapeuta
Reikiano, se ele pretende ser um mais eficiente canal da Energia Vital.

142

Lavar as mos

Para os conhecedores da Bblia, em seu Novo Testamento, Pncio Pilatos

disse durante a condenao de Cristo: Eu lavo minhas mos; sou inocente.
Certamente, esse no o exemplo mais positivo do simbolismo de lavar as
mos, mas ele contm a palavra-chave: inocncia.
Alm do propsito higinico bvio, o ato de lavar as mos tem ainda um
significado esttico. As mos tocam continuamente muitas coisas e tambm
transpiram, para certas pessoas. Nas posies iniciais do tratamento completo,
o terapeuta coloca as mos diretamente sobre o rosto, ou prximo a ele (Reiki
sem toque); o receptor pode imediatamente sentir odores e as prprias mos
atravs dos nervos faciais, extremamente sensveis. Se as mos tiverem um
cheiro neutro e se no grudarem na pele do receptor, sem dvida o tratamento
ser muito mais agradvel.
Outro motivo, mais srio, para lavar as mos antes e depois de um tratamento
com Reiki, se localiza no plano sutil. O corpo humano envolvido pela aura,
que desempenha nesse plano uma funo semelhante que a pele exerce no
plano mais denso: ela protege o corpo energtico interno e responsvel pela
transferncia da informao sutil e das energias que fluem para dentro o fora
do corpo. Como acontece com a superfcie da pele, a aura tambm absorve
com muita intensidade as impresses das coisas com que ela entra em
contato. Essas impresses podem causar irritaes em sensitivos, mas so
facilmente eliminadas com gua corrente. O terapeuta Reikiano pode comear
o seu trabalho, convicto dessa pequena limpeza urica. Todavia, se por algum
motivo, o terapeuta no dispuser de gua, pode obter o mesmo efeito de
limpeza energtica, expondo as mos chama de uma vela por alguns
segundos.

Enxaguar a boca

Pelo mesmo princpio exposto da necessidade de lavar as mos antes da

aplicao do Reiki e depois tambm, evidentemente por uma questo de
higiene fsica e urica, a boca contm todas as premissas uricas da pele. Mais
ainda que a pele com os seus detalhamentos, quando ingerimos alimentos, a
boca permanece com resduos mnimos mesmo que feita adequada
higienizao. Os alimentos industrializados com os mais variados produtos
qumicos para a sua conservao produzem resduos de inevocvel
negatividade.
A higiene da boca, incluindo os dentes e a lngua crucial para a prpria sade
de qualquer indivduo. O simples ato de enxaguar a boca antes de uma sesso
de Reiki no retira a necessidade da higienizao.
No Okuden, a utilizao dos smbolos intensa e uma das tcnicas
exatamente aquela em que a boca utilizada: soprar os smbolos j
mentalizados em qualquer regio do corpo do receptor e, certamente, no seria
nada agradvel pelo menos para o receptor, receber um ar inconveniente.
143

Repleto de n smbolos, sem dvida, mas desprovido do frescor e leveza

necessrios.

A autocentralizao

Antes de se iniciar um tratamento completo ou mesmo pontual e emergencial,

reunindo-se as condies necessrias, o terapeuta Reikiano deve fazer a
invocao da Energia Vital.
Pessoas que j estudaram sobre o poder das velas, tm entendimento que
estas, acesas para um determinado fim, carregam no seu bojo uma espcie de
retransmissor dos pedidos e oraes realizados diante delas. Enquanto arde a
chama da vela, os pedidos vo se repetindo no ter de uma forma constante,
levando essa corrente ou forma-pensamento para se juntar a egrgora formada
por milhares de criaturas que participam dessa mesma forma de pensar,
caracterizando-se ento um retorno poderoso s criaturas inseridas nesse
contexto. No podemos deixar de anotar a questo da religiosidade de cada
um; porm esse apenas um aspecto subjetivo nessa relao. A f
expressada em uma dimenso no palpvel, onde o antropocentrismo do ser
humano fez nascerem diversas religies e credos que existem, sem dvida
empresta ao ser humano uma benesse a mais nos seus atos concretos.
A incerteza de quem somos de onde viemos e para onde iremos e,
principalmente o medo oculto da morte faz o ser humano procurar respostas na
f e nas incertezas dessa mesma f.
A autocentralizao simplesmente um ato de f. Para um terapeuta seguidor
de uma determinada religio, sua invocao certamente se dar em nome de
Deus, de Cristo ou aos seus santos de louvao. Para um ateu, que nega a
existncia de Deus, apesar de ser paradoxal, pois quem nega alguma coisa por
no conhec-la, nos seus aspectos ntimos e subliminares, admite a existncia
dessa coisa, pois se no houvesse suporte, no teria porque negar a existncia
de algo que no existe. Seria no mnimo, ilgico. As mentes humanas so
complexas, mas para esse ateu, supondo ele como um terapeuta Reikiano, a f
ou convico naquilo que est por fazer j significa um alento.
Portanto, autocentralizao a ligao que o Reikiano tem com a sua parte
divina, naquilo que ele acredita como divino nele mesmo e naquilo que ele
acredita como divino fora de si. E essa invocao pode ser feita maneira de
cada um: rezando, meditando, conversando com o seu prprio eu, mas antes
de tudo, fortalecendo a sua f no trabalho teraputico do Reiki.
muito importante interceder, pedir pela recuperao de seu receptor, mesmo
fora de qualquer padro religioso, pois mesmo assim estar erigindo uma
importante forma-pensamento.
Nota: uma vela acesa sem f, apenas uma vela acesa.

144

A Evocao da Energia Universal

Para um Reikiano iniciado no Okuden), ele ir trabalhar com trs smbolos: o

Hon Sha Ze Sho Nen, o Sei He Ki e o Cho Ku Rei. Estes smbolos iro
acompanh-lo para o resto de sua existncia. O terapeuta tem que t-los
permanentemente em sua memria e alma.
Aps a autocentralizao ele pode desenhar a sequencia dos smbolos,
fechando a srie com o Cho Ku Rei, gesticulando no ar com uma mo e com a
outra aposta ao chakra Cardaco, mantralizando cada yantra desenhado. Pode
ainda, e este processo mais fcil e denso, mentalizar os yantras e os mantras
respectivos, isso, com as duas mos apostas ao chakra Cardaco. O Reikiano
deve esperar alguns instantes, para que ocorra algum indcio da conexo com
a Energia Vital, como por exemplo, uma pequena acelerao na respirao, no
batimento cardaco, um calor subindo ou descendo pela coluna, formigamento
ou calor nas mos ou uma pequena e suavssima tontura. Cabem aqui
somente alguns exemplos do momento da conexo com a Energia Vital (Rei);
podero ser muitos e variados e cada um ter a sua compreenso desse
momento. Pode-se ter apenas um desses sintomas, partes, ou o conjunto
deles.
Que se anote que a energia Reiki sempre estar presente independente de
rituais. Basta a um Reikiano tocar em algo, que j estar canalizando a
energia. Esfregar as mos, para muitos, um cdigo particular para a energia
comear a fluir. Isso depende da emergncia ou a preferncia de cada um.
Todavia, o ritual de Evocao como descrito agrega uma corrente-pensamento
muito poderosa ao terapeuta e seu trabalho se dar dentro de uma atmosfera
mais densa sob o aspecto energtico e facilitar tambm a conexo
emergencial.

A Reverncia Energia Reiki

Sem nenhum contedo mstico ou religioso, o terapeuta Reikiano deve ter em

conta que o processo de canalizao da Energia Vital se envolve em aspectos
que a fsica quntica tenta explicar sem sucesso, portanto esbarra na questo
do extraordinrio.
O indivduo se conecta a uma Energia no palpvel, transmite-a ao receptor e
seus efeitos so inquestionveis dado s recuperaes de dores, doenas
fsicas e emocionais, muitas vezes sem acompanhamento mdico, como soe
acontecer com a populao carente de recursos.
Barbara Ann Brennan, autora do livro Mos de Luz, em seu segundo livro, Luz
Emergente tenta equacionar a questo dos curadores (no Reikianos) com
experincias de laboratrio, onde um doador e um receptor so conectados
para leitura de seus respectivos eletroencefalogramas. Discorre a Dra. Brbara,
que aps o comeo da doao da energia, ambos, doador e receptor, que
estavam com o crebro em estado de viglia, normalmente na frequncia de

145

13/14 ciclos por segundo (13/14 Hz), comearam quase de imediato a entrar no
chamado estado Alfa, na frequncia de 7,8 ciclos por segundo (7,8 Hz).
Ocorre que j fato consumado na cincia mdica que o crebro, trabalhando
nessa frequncia Alfa, trabalha a favor da pessoa, agindo diretamente no
sistema imunolgico que, por algum motivo depauperado, retoma seu ritmo
normal, combatendo doenas fsicas instaladas.
A Dra. Brbara afirma ainda em seu livro, que a frequncia do campo
eletromagntico em volta da Terra pulsa a 7,8 ciclos por segundo (7,8 Hz),
concluindo ento que o doador capta esse campo eletromagntico. Sendo a
fase eletromagntica conhecida pela radiestesia como curativa, e o transmite
para o receptor, razo pela qual os crebros de ambos entram em ressonncia
entre si e a Terra.
Trocando em midos, afirma-se que o processo seria a captao do campo
eletromagntico pelo doador e condensado atravs das suas mos, adentraria
na aura e no corpo do receptor, onde ento se daria a cura dos mais diversos
males que afligem os seres humanos.
O argumento parece ser concreto, todavia seria duvidoso seguir apenas por
esse caminho. No estamos todos merc do campo eletromagntico da
Terra? Ento, quais as razes das doenas?
Se interagirmos por outro ngulo, poderamos nos perguntar: como a Terra e
os seres humanos surgiram? O universo? O infinito? No h explicaes
plausveis nem pela cincia, nem pelos mais nobres pensadores que j
tentaram explicar, sem demonstrar, teorias e mais teorias sobre a Criao. O
aporte de tudo isso s pode se resguardar por hipteses sem estofo. Entramos
ento, na natureza sobrenatural das coisas.
E por sobrenatural, no inoculado de explicaes clarificantes, temos que nos
ater aos efeitos que a Energia Vital (Rei) em conjunto com a energia que d
vida aos corpos (Ki), canalizada por um indivduo (doador), trabalha em
padres alterados fsica, emocional, mental e espiritual em outro indivduo
(receptor) e o recupera aos padres de naturalidade. E isso se d h centenas,
seno milhares de anos, uma vez que a Energia Vital j era conhecida e
utilizada h mais de 2.500 anos.
Destarte, quando se fala em Reverncia Energia, presume-se que estamos
adentrando no campo sobrenatural e este, por proporcionar o bem-estar aos
seres humanos, deve ser respeitado por tal motivo.
O Reiki no religio e sim manifestao. E h de se ter respeito por uma
manifestao no palpvel, porm de visibilidade mpar, pelos seus feitos e
efeitos.
Ento, Reikiano, agradea e reverencie a Energia Vital pelo simples fato dela
existir e poder ser transmitida atravs de voc.

146

A Reverncia Pessoa

Aps todos os procedimentos descritos, onde o terapeuta pede, ora, para que a
Energia Vital flua atravs dele e que seja um bom canal e concomitante
intercede pelo receptor para a recuperao dos seus problemas. Realizada a
conexo com a Energia Vital, o terapeuta aproxima-se lentamente do receptor
e, a mais ou menos um metro de distncia, une as palmas das mos e
aproxima-as a altura do Chakra Frontal e sada o receptor dizendo: Namast
(e o nome da pessoa).
Namast uma palavra que significa de imediato o Divino que est em mim,
sada o Divino que est em voc, alm de outros significados com outras
palavras, mas com o mesmo teor reverencial.
O terapeuta deve ter a conscincia de que mesmo que esteja trocando seus
servios por pecnia ou caridade, o ser humano ali, sua frente, merece todo o
respeito que se possa dar e principalmente o Amor.
Aqui, cabe um importante destaque: Rei uma energia, que se unindo
energia pessoal do terapeuta (Ki), se transforma na energia Reiki. Entenda-se
como trocar seus servios por pecnia ou caridade, mormente a primeira
hiptese, o terapeuta no est cobrando, nem poderia, cobrar por algo que
permeia todo o Universo e est disposio de qualquer um que queira,
atravs de uma Iniciao, utiliz-la para a sua benesse ou de terceiros. O
terapeuta pode quando muito receber algo em troca, pela sua disposio e o
seu tempo, como em qualquer outra profisso.

A Aproximao

Aps a Reverncia Pessoa, o terapeuta deve se aproximar muito lentamente

do receptor, com os braos estendidos e com as palmas das mos viradas
para frente.
A aproximao deve ser gradual e isso se explica pelo fato que o terapeuta
envolto com a sutileza das suas camadas uricas, se aproxima e se adentra e
interage com as tambm sutis camadas uricas do receptor.
Como cada chakra, em sua forma de cone invertido, quando das interaes
humanas, saem do seu bojo, fios etricos que se unem, entrelaam com
qualquer pessoa que esteja dentro do seu campo urico e seus respectivos fios
etricos.
H de se considerar e compreender que, na maioria dos casos, quando uma
pessoa procura um tratamento holstico e alternativo, j est de certa forma,
desiludido com a medicina ortodoxa. Para muitos, psicologicamente, trata-se
da sua ltima esperana. Ento, fora os problemas pertinentes sua procura
pelo tratamento alternativo, some-se a ansiedade em ter a sua questo fsica,
emocional ou mental resolvida. A aura desse indivduo carrega-se das
impresses de seus problemas, mais a ansiedade adicional, sem falar as
147

possveis doenas ou problemas plasmados na sua aura e ainda no

densificados nos seus corpos fsico e mental.
Mesmo no campo dos relacionamentos interpessoais, negativo para os
envolvidos aproximarem-se com muita rapidez de pessoas conhecidas, ou pior,
desconhecidos. A interao das pessoas quer uma, quer as duas ou mais,
pode ser uma experincia negativa para algumas delas, pelo sentimento
densificado do problema alheio em sua prpria aura.
Para o terapeuta Reikiano em especial, a ateno deve ser redobrada, porque
estar em definitivo, diante de uma pessoa com problemas. As aproximaes
graduais, que deveria ser dessa forma ou em todas as relaes humanas so
importantes para o terapeuta, dado que os fios etricos que saem pelos
chakras se entrelaam suavemente e no uma interao energtica to
poderosa naquele momento.
Igualmente, aps o tratamento / sesso, a desaproximao tambm deve ser
lenta, seno mais ainda, para que esse entrelaamento etrico se desfaa
naturalmente, sem rompimentos, para que no haja resqucios uricos
negativos, absorvidos da outra pessoa. Diz-se que a energia Reiki s tem um
caminho: do Universo passando pelo doador diretamente ao receptor e que
no existem retornos negativos do receptor para o doador. Isto verossmil,
porm, cuidados adicionais so de excelente aceitabilidade.

Acariciamento ou Alisamento da Aura

Aproximando-se do receptor, o terapeuta desenha com uma mo, o smbolo

Cho Ku Rei, da cabea at o final do tronco e entoa o seu mantra, uma vez.
A seguir, com uma das mos aposta sobre o seu plexo solar, comea o
Acariciamento ou Alisamento da Aura.

A finalidade precpua do Alisamento da Aura tem por proporcionar um

relaxamento inicial para o receptor. Muitas pessoas que entram em contato
com a energia Reiki pela primeira vez vm acompanhadas de uma ansiedade
natural pelos resultados passveis de serem alcanados com o tratamento,
fora, evidentemente seus problemas fsicos ou emocionais, que pode incluir
148

deveras, a prpria ansiedade. Ao proceder dessa forma, o terapeuta tambm

estar retirando em parte, resduos txicos j presentes na Aura do receptor.
O terapeuta comea o Alisamento da Aura a partir da cabea, rodeando o
corpo inteiramente, acompanhando a silhueta do receptor, com a mo livre
sempre virada para si, desenhando o corpo do receptor a uma distncia
mxima de 3,0 cm da pele. Depois de completadas trs voltas no entorno do
corpo do receptor, o terapeuta toca em qualquer parte (normalmente no ombro)
do corpo do mesmo e, a partir da, comea o tratamento, sem deixar pelo
menos uma mo em contato com o receptor. Cabe observar que esse
movimento de alisamento deve ser lento e contnuo. Pessoas com grande
sensibilidade podem dentro de um movimento muito rpido pelo terapeuta,
sentir tonturas ou nuseas.
Aps os Tratamentos Sistemticos com o Reiki, estando o terapeuta com uma
das mos no corpo do receptor, realizar o mesmo Alisamento da Aura,
finalizando com o influxo da energia na direo conveniente, conforme a
necessidade e o problema do receptor.
O terapeuta retira as mos lentamente e desenha novamente o smbolo Cho
Ku Rei e desta vez, repete o mantra trs vezes. Abre os braos com as palmas
das mos viradas para sua frente e desaproxima-se lentamente e, na mesma
distncia anterior, faz novamente a Reverncia Pessoa e afasta-se,
desacoplando-se do receptor, esfregando as mos vigorosamente e soprandoas por trs vezes, isso, para diluir uma possvel injuno krmica terapeuta /
receptor.
A Reverncia Energia vlida no final do processo, agradecendo pela
oportunidade de ser um doador e pedindo pelo restabelecimento do receptor.
E, se houver vela acesa, deve ser apagada sem sopr-la.

Tratamento Sistemtico com o Reiki - Consideraes

Inicialmente o processo comea com quatro aplicaes por quatro dias
consecutivos em funo da Limpeza, Harmonizao e Fixao (LHF), com uma
sesso a mais para garantir a Fixao. Aps esse perodo, passa-se a fazer
sesses semanais espaadas conforme a gravidade do problema do receptor e
com a progresso do tratamento, o nmero de sesses vai diminuindo
(quinzenalmente, mensalmente, at a alta). Vamos considerar como alta, a
percepo do receptor que j se considere curado ou atenuado do seu
problema.
O Reikiano sempre dever ter o cuidado de no retirar impresses erradas a
respeito do seu receptor, pois somente este que pode avaliar os benefcios a
curto ou em longo prazo em funo da terapia. Tecnicamente quem se d alta
o prprio receptor.

149

O terapeuta deve fazer avaliaes peridicas quanto ao estado dos chakras

entre outros aspectos do problema do receptor e inform-lo do progresso do
tratamento.
Deve-se evitar maneira delicada, que o receptor desenvolva dependncia das
aplicaes de Reiki. Os aspectos subjetivos da mente humana travam
verdadeira batalha contra a cura. Isso, porque s vezes a doena uma
vlvula de escape para muitas pessoas. Sentimentos de abandono, rejeio
entre outros tantos, podem levar o receptor no querer que a doena seja
curada, pois assim continua sendo alvo de atenes e preocupaes por parte
de seus parentes e entes queridos.
Muitas vezes o receptor empurrado pela famlia ou amigos para um
tratamento que ele no deseja, pois assim perderia o status da ateno e
preocupao.
H pessoas, indene de quaisquer dvidas, acham, por princpios religiosos, f
em algo fora de si, conscincia ou inconscincia de atos praticados no passado
ou presente, que merecem tal doena, tal problema emocional, etc.
Para essas pessoas, sentir-se melhor durante e aps as sesses de terapia
Reikiana, quase um sofrimento insuportvel, pois logo ter que se apresentar
sua realidade.
Da resulta num vcio ou crculo vicioso, onde o receptor faz a terapia, sentese bem, mas no quer perder o que j tinha conseguido com sua doena. Pode
voltar inmeras vezes para tratamentos longos com aparente melhora e
recadas constantes. O processo pode ser consciente ou inconsciente.
O que o terapeuta deve sempre fazer explicar os aspectos do tratamento
Reikiano ao receptor e suas correlaes. Uma recada inicial nos dois primeiros
dias de tratamento normal, uma vez que o processo de cura do Reiki comea
a se dar a partir da terceira aplicao. Nem todos tem a experincia dessa
recada, pois cada receptor reage a seu modo ou ao modo que seu organismo
e sua mente sente presena da Energia Vital.
A partir das explicaes iniciais, o terapeuta, com o decorrer do tratamento vai
se defrontar com um aspecto quase que universal nos tratamentos com Reiki: o
receptor passa por uma catarse e comea, com o desenvolvimento da
confiana no terapeuta, a expor-se de uma maneira mais relaxada e tranqila.
quando o terapeuta se quiser ter um sucesso no processo do tratamento,
deve-se preparar para algo que os especialistas do div sabem muito bem:
ouvir.
Ouvir e pouco interferir, a no ser, claro, que seja um profissional nessa rea
da sade.

150

O terapeuta deve ouvir e apenas dar sua opinio somente se consultado,

enfatizando que a opinio relatada de cunho pessoal, ou seja, atitude que
tomaria se ele, terapeuta, estivesse no lugar do receptor.
O terapeuta deve sempre lembrar que existem pessoas altamente
sugestionveis e que uma palavra ou um palpite mal colocado pode ativar
atitudes no receptor que se mal conduzidas, podem redundar num estrondoso
fracasso, com consequncias desagradveis para o receptor e para o
terapeuta leigo, este principalmente por invadir uma rea da medicina ortodoxa
sem ter preparo para tanto.
O Reiki, certamente praticado tambm por profissionais da rea da medicina
ortodoxa. O maior nmero de Reikianos situa-se entre os leigos e, apesar da
terapia Reikiana no estar enquadrada na Organizao Mundial de Sade
(O.M.S.) como muitos presumem, como apoio alternativo medicina
convencional, o terapeuta Reikiano leigo deve-se inteirar das complicaes
legais e no mbito da lei, quanto ao exerccio da profisso.
Aps algum estudo no se encontra o Reiki visto como uma terapia apoiada
pela OMS. Agora a OMS, o rgo da Organizao das Naes Unidas (ONU),
pelo "O Decreto "Alma Ata" que criou a Medicina Alternativa Internacional e
estabeleceu em 1962 a "The Open International University For Complementary
Medicines", que envolve diversos segmentos tradicionais das medicinas no
convencionais. A prtica Reiki, embora empregue essa terminologia moderna,
uma prtica milenar e est inserida no contexto das prticas teraputicas
alternativas, reconhecida pela OMS e consagrada no Extremo Oriente h
centenas de anos..
Entretanto, pesquisando diretamente no site da OMS, pode-se perceber que
no h citao da palavra Reiki em absolutamente nenhum lugar. Mas um
olhar mais atento apercebe-se que no se trata exatamente de Reiki e, sim,
prticas com o mesmo "teor", baseadas no mesmo princpio de Energia Vital
(Prana, Ki...), muitas delas citadas nominalmente no site.
Atualmente o site da OMS cita vrias prticas no convencionais de sade,
inclusive Reiki em alguns trechos, versando sobre sistemas e pesquisas sobre
tratamentos, mas nunca o citando como reconhecido oficialmente. Pelas
experincias e resultados obtidos ao longo dos ltimos anos de prtica com
Reiki, que isso no absolutamente significativo para os seus praticantes.
No o reconhecimento oficial, ou a ausncia dele, que determina a eficcia
do mtodo.
Os limites de atuao do terapeuta Reikiano devem ser observados com o rigor
necessrio para no cair no descrdito. Por isso, todo cuidado pouco quando
se invade o espao de um receptor com pretenses que no seja aquela de
doar a energia Reiki, pura e simplesmente.
Nenhum profissional da rea da medicina ortodoxa seria inconsequente em
prometer curas, quer no mbito fsico e principalmente nos meandros do
mental e emocional. O terapeuta Reikiano deve seguir a mesma conduta,
principalmente sendo leigo. Vemos muitos Reikianos por a, prometendo
151

curas a todos os males que afligem a humanidade. Alm de um despropsito,

poderia esse procedimento ser considerada charlatanice, curandeirismo, entre
outras denominaes.
O terapeuta Reikiano deve ter em conta que o Reiki no uma panaceia para
todos os males humanos, mesmo apesar de muitos tratamentos poderem at
serem considerados milagrosos. Coincidncia ou merecimento? F pelo
receptor ou momento certo para entrar em contato com a Energia Vital?
Perguntas demais, respostas de menos. Nem os mais estudiosos e eloquentes
defensores do Reiki poderiam responder essas perguntas a no ser com
conjecturas.
O importante para o terapeuta Reikiano a sinceridade com os seus
receptores, no prometendo nada que no tenha certeza que vai objetivar-se.
O ser humano pode ser comparado em seu funcionamento como um perfeito
computador. Quanto s interaes crebro, corpo, mente, alma, nem os mais
doutos se atrevem a concluses, quando muito a suposies e hipteses,
apesar dos avanos da medicina.
O Reiki cura? Sim, o Reiki cura. Muitos tentam explicaes doutoradas a
respeito, porm as diversidades de opinies so tantas que se torna impossvel
saber em quem acreditar. O crebro, a mente, a alma, o homem ainda no
consegue explicar a no ser por teorias, normalmente sem estofo suficiente
para se autossustentar.
Destarte, o importante dessas divagaes para o terapeuta Reikiano que os
sentimentos comezinhos no lhe subam cabea e no se sinta um deus. Fora
isso tudo colocar muito Amor no que faz, assim como em qualquer aspecto
da vida. O resto, Deus, como quer que seja concebido, prov.
O Reiki impulsiona o processo natural de cura atravs da ativao de energias
de autocura do receptor, estas ltimas j comprovadas pela cincia, porm no
substitui os cuidados mdicos e nem os remdios.
possvel e recomendvel ao Reikiano desenvolver o hbito de realizar o
tratamento em si mesmo, pois, faz parte da higiene energtica, ajudando ainda
o desenvolvimento do doador, alm de ser extremamente prazeroso. As
mesmas posies usadas para o tratamento em outra pessoa podem e devem
ser usados pelo Reikiano em si mesmo.

Consideraes sobre o equilbrio e reconstruo dos chakras

Quando se trabalha com a energia Reiki em um receptor em que previamente
j foi visto o seu histrico de problemas atuais ou passados e j foi realizada a
medio dos chakras para confirmar certos sintomas fsicos, emocionais,
mentais ou espirituais, deve-se levar em considerao que durante a aplicao
da energia, os chakras j a recebem de modo satisfatrio para que ocorra certo
corretivo de modo individual.

152

Entretanto, como j enunciado, os chakras tm ntima ligao entre si atravs

de um tronco de distribuio que corre ao longo da coluna.
Tal configurao chkrica promove a desfigurao de no apenas um
determinado chakra. As decorrncias fsicas, mentais, emocionais ou
espirituais, podem fechar um determinado chakra.
Para esse chakra tentar se suprir, ele pode comear a retirar energia de outros
chakras, que esto interligados, ocorrendo que outros chakras iro tambm
apresentar desequilbrios, aumentando as decorrncias.
claro que as decorrncias podem, devido a sua prpria complexidade, atingir
vrios chakras ao mesmo tempo. O terapeuta criterioso pode, atravs das
medies dos chakras, traar um panorama prximo da realidade do receptor,
incluindo a, nuances que o prprio receptor renega.
As posies padres de aplicao do Reiki trabalham praticamente chakra a
chakra. Todavia, necessrio e interessante que se faa o equilbrio dos
chakras frontais, dos dorsais e entre os frontais e os dorsais e, naturalmente,
as pontas do tronco, que so os chakras Coronal e Raiz.

Equilbrio dos Chakras Coronal e Raiz

Colocar uma mo, alinhando o chakra da palma da mo com o chakra

Coronal.
Colocar a outra mo, alinhando o chakra da palma da mo com o chakra da
Raiz.
Esperar at que as duas mos tenham sensaes semelhantes.

Equilbrio dos Chakras Frontais

Sempre alinhando os chakras das palmas das mos, colocar uma mo no

chakra Gensico e outra mo no chakra Frontal.
Colocar uma mo no chakra do Plexo Solar e outra mo no chakra
Larngeo.
Juntar as duas mos no chakra Cardaco.
Sempre esperar que as duas mos tenham sensaes semelhantes.

153

Equilbrio dos Chakras Dorsais

Em tcnica semelhante ao do Equilbrio do Chakras Frontais, sempre

alinhando os chakras das palmas das mos, colocar uma mo no
correspondente dorsal do chakra Gensico e outra mo no correspondente
dorsal do chakra Frontal.
Colocar uma mo no correspondente dorsal do chakra do Plexo Solar e
outra mo no correspondente dorsal do chakra Larngeo.
Juntar as duas mos no correspondente dorsal do chakra Cardaco.
Sempre esperar que as duas mos tenham sensaes semelhantes.

Reconstruo dos Chakras

Sempre alinhando os chakras das palmas das mos, colocar uma mo no

chakra Frontal e outra mo no chakra dorsal correspondente.
Colocar uma mo no chakra Larngeo e outra mo no chakra dorsal
correspondente.
Colocar uma mo no chakra Cardaco e outra mo no chakra dorsal
correspondente.
Colocar uma mo no chakra do Plexo Solar e outra mo no chakra dorsal
correspondente
Colocar uma mo no chakra Gensico e outra mo no chakra dorsal
correspondente
Sempre esperar que as duas mos tenham sensaes semelhantes.

Algumas consideraes:

O equilbrio dos chakras constitui um padro quando no se conhece a

profundo os problemas enfrentados pelo receptor naquele momento.
Percebe-se que pela tcnica apresentada o terapeuta carreia a energia para
o chakra Cardaco.
Caso o receptor precise de energia (apesar de que a energia Reiki tida
como inteligente e vai onde preciso) mais nos chakras inferiores ou nos
superiores, deve-se considerar o que vm a seguir.

154

Necessidade de energia nos chakras inferiores

Colocar uma mo, alinhando o chakra da palma da mo com o chakra da

Raiz.
Colocar a outra mo, alinhando o chakra da palma da mo com o chakra da
Coronal.
Manter a mo no chakra da Raiz e descer a outra mo, chakra a chakra, at
o chakra Gensico.
Esperar at que as duas mos tenham sensaes semelhantes.

Nota: tcnica muito usada em receptores com histrico de depresso.

Necessidade de energia nos chakras superiores

Colocar uma mo, alinhando o chakra da palma da mo com o chakra

Coronal.
Colocar a outra mo, alinhando o chakra da palma da mo com o chakra da
Raiz.
Manter a mo no chakra Coronal e subir a outra mo, chakra a chakra, at
o chakra Frontal.
Esperar at que as duas mos tenham sensaes semelhantes.

Nota: tcnica muito usada em receptores com histrico de ansiedade.

Necessidade de energia nos chakras superiores e inferiores

Colocar as duas mos, alinhando os chakras das palmas das mos com o
chakra Cardaco.
Uma mo sobe e a outra desce, chakra a chakra, terminando com uma mo
no chakra Coronal e outra mo no chakra da Raiz.
Esperar at que as duas mos tenham sensaes semelhantes.

Nota: tcnica muito usada em receptores com histrico de depresso bipolar,

onde se alternam ansiedade (euforia) com intensa depresso.

Importante!
Quando de uma aplicao de Reiki sem que haja uma avaliao prvia do
estado dos chakras, faz-se um alisamento da aura no comeo e no final, sendo
que o ltimo movimento do alisamento final puxar (carrear) a energia para
cima, em direo ao chakra Coronal.
Considerando as tcnicas de Equilbrio e Necessidade, o alisamento final deve
ser realizado normalmente e o ltimo movimento deve seguir o que foi
realizado dentro dessas tcnicas. Compreendendo melhor: carrear a energia
para baixo ou para cima, para o chakra central (Cardaco) ou deste para cima e
para baixo.
155

Selamento dos Chakras (no-Reiki)

Este trabalho pode ser realizado depois de trabalhar com Reiki ou somente em
todos os chakras ou em algum chakra em especial. Esta uma forma de
purificar a energia e de selar e proteger e energia delicada dos chakras,
fortalecendo o campo urico.
Ter certeza seja qual for a tcnica de anlise (radiestesia, radiestesia mental,
vidncia, etc.), que os chakras estejam suficientemente abertos e equilibrados
para se realizar este selamento.
Pode-se faz-lo independente de um trabalho especfico de Reiki. Basta saber
se os chakras esto abertos e equilibrados. O selamento garantir o equilbrio
e abertura por mais tempo, conservando a sade fsica, emocional, mental e
espiritual.
O procedimento para o selamento dos chakras o que se segue:
1. Pegar uma vela acesa e traar trs vezes ao redor do corpo o contorno de
uma cruz luminosa dentro de um crculo de luz. Fazer o movimento na
direo horria.
2. Trace um crculo luminoso em volta do corpo.
3. Forme cruzes luminosas dentro de crculos de luz em volta de cada chakra.
Fazer o movimento em sentido horrio.
4. Circunde o corpo trs vezes com um crculo luminoso. Movimento horrio.
5. Trace uma cruz luminosa dentro de um crculo de luz por todo o corpo.
6. Faa uma cruz luminosa dentro de um crculo de luz, do alto da cabea
base da coluna vertebral.
7. Faa uma cruz luminosa dentro de um crculo de luz no peito, no ponto em
que os braos se ligam ao tronco.
O procedimento deve ser realizado nas costas e depois na frente do corpo
aps a sesso de Reiki.

156

Passos a serem seguidos sempre num tratamento completo

1. Kenyoku
2. Gassho
3. Reiji-Ho
4. Aproximao
5. Alisamento urico
6. Chiryo
7. Alisamento urico
8. Desaproximao da mesma forma da aproximao
9. Reiji-Ho como agradecimento pelo trabalho executado
10. Kenyoku

157

Posies tradicionais de mos durante um tratamento com Reiki,

inseridas no Reiki ocidental, por Takata

158

159

160

161

Posies de mos livres e intuitivas ou previamente marcadas pelo

Byosen preconizadas por Mikao Usui

Nuca

Garganta

Chakra Coronal ou Chiryo-Ho

162

Chakra Frontal

Tmporas

Regio occipital

163

Partidas

Olhos

Base do nariz

164

Base do nariz

Lados dos olhos

165

Lados dos olhos (outra forma)

Dois lados do nariz

166

Chakra Frontal

Canal auditivo

167

Canal auditivo (outra forma)

Boca

168

Chakra Larngeo

Chakra Frontal (outra forma)

169

Boca (outra forma)

Parte alta dos pulmes

Parte baixa dos pulmes

170

Intestino grosso (ala)

Chakra Cardaco

171

Chakra Cardaco (outra forma)

Brnquios

Parte baixa dos pulmes, fgado, pncreas, estmago

172

Intestinos delgados

Trompas, ovrios, gnadas

Intestino delgado

173

Pulmes parte baixa (laterais)

Pulmes parte baixa (laterais)

Intestino grosso parte baixa

174

Virilha

Fgado

175

Bexiga

Celulite

Varizes (fazer na outra perna)

176

Joelhos

Parte anterior da panturrilha

Parte anterior do tornozelo

177

Peitos dos ps

Solas dos ps

Chakras Coronal e Bsico

178

Chakras Frontal e Gensico

Chakras Larngeo e Plexo Solar

Chakra Cardaco

179

Ombros

Dentes

Acerto do Chakra Frontal

180

Apndice

Energia em um ponto (laser)

Energia em um ponto (laser)

181

Mo e cotovelo

Mo e parte anterior do cotovelo

Ombro e cotovelo

182

Seio (sem tocar) Uma mo tocando em qualquer ponto do corpo

Seio (outra viso)

Dedos

183

Dedos

Mos por cima do receptor

184

Estmago

Fgado

Escpulas

185

Parte mdia dos pulmes

Rins

186

Ndegas

Varizes, dores

Varizes, dores

187

Parte posterior dos joelhos

Tornozelos

Planta dos ps

188

Para o caso de doenas no nus ou aparelho genital

Coluna

Coluna

189

Coluna

Coluna

Pulmes

190

Coluna

Coluna

Percusso na coluna (sempre para baixo)

191

Percusso na coluna

Percusso (outro modo)

Percusso no brao (sempre para baixo)

192

Percusso na perna (sempre para baixo)

Percusso no p

Nervo citico (repetir no outro p)

193

Olhar

Sopro

194

Lngua (usar luvas de ltex)

Coluna

Coluna

195

Coluna

Coluna

Planta dos ps

196

Planta e peito do p

Peito do p e regio anterior do tornozelo

Tornozelo e joelho

197

Joelho e quadril

Quadril e Chakra Gensico

198

Reiki em si prprio:

199

Reiki para crianas e bebs

O Reiki extremamente benfico para bebs e crianas de qualquer idade.
Algumas das vantagens so:

Desenvolvimento da autoestima, segurana e equilbrio

Maior relaxamento e diminuio de tenses
Aumento da capacidade de memria e concentrao
Alvio de angstias e depresses
Eliminao de bloqueios
Sono mais tranquilo
Melhor fluidez de linguagem
Melhor relacionamento com os outros

O Reikiano, por mais centrado que seja e ainda se for parente da criana ou do
beb, pode ter uma ideia desvirtuada quanto ao tratamento que pode fazer.
Sem comparaes, Reiki em bebs deve ser realizado exatamente como
faramos em animais de pequeno porte: ao menor sinal de impacincia ou
calmaria (dormir, parar de chorar), encerra-se o tratamento no importando o
tempo despendido. O Reiki atua muito rapidamente nesse caso.
Pelo tamanho, o Reikiano no deve ficar procurando todas as posies
possveis de quando pratica em um adulto. Uns bebs muito novinhos, dois ou
trs posies j bastam: parte da frente do corpo e de trs, e muito pouco
tempo na cabea.
Genetsu-Ho bem eficiente para acalmar febres, porm no se exclui uma
visita imediata ao mdico.
Para crianas maiores, mas que ainda no tem a compreenso necessria
quanto a este tipo de tratamento alternativo, explicar da melhor maneira
possvel o que vai ser realizado. Mesmo autorizado a fazer o tratamento,
havendo alguma reao negativa (choro, birra, tentativa de fuga) encerra-se e
tenta-se outra hora ou outro dia.
Alguns Reikianos que so pais tambm acham de alguma forma, mesmo com
a melhor boa vontade, que devem quase que fora que seus filhos recebam a
energia e no pode ser assim. Devem o mesmo respeito aos filhos que teriam
com qualquer outra pessoa.
Crianas que j tem certo discernimento quanto a entender o que o Reiki,
devem ser tratadas como adultos, desde que o permitam, pois talvez j estejam
exercendo seu pleno livre-arbtrio.

200

Buracos na Aura Humana

Frequentemente um Reikiano pode se queixar que seu tratamento no est

obtendo o resultado que se esperava, o que seria at normal em alguns casos
mais graves, porquanto o Reiki no uma panaceia geral que muitos
acreditam ser. Entretanto cabe uma ressalva interessante e que poderia ser
seguida em alguns casos aparentemente simples, mas ao mesmo tempo
renitentes.
A aura humana pode estar, s vezes, comprometida com o que chamamos de
buracos uricos, como se fossem definitivamente rombos na aura, por onde a
energia vital escapa. Os motivos para isso acontecer so vrios e no cabem
aqui comentrios, porm o resultado direto dessa condio que a energia
Reiki aplicada numa sesso acaba por esvair-se muito antes de chegada outra
sesso de tratamento. Podemos ento fechar os buracos uricos para evitar
esse escape de energia.
Procede-se assim:
1.Com a pessoa deitada numa maca, cama, cho, onde for realizado tal
tratamento, vagarosamente, muito vagarosamente, coloca-se a mo por cima
da pessoa num espao entre 15 cm de altura do corpo e o corpo propriamente
dito;
2.Fazendo um movimento suave para cima e para baixo, devagar se comea a
notar certa resistncia para baixar a mo, como se tivesse um colcho de ar,
impulsionando a mo para cima (claro que se forar a mo, ela descer, mas
no o caso);
3.Se faz isso em alguns pontos diferenciados do corpo, sempre procurando
essa sensao de resistncia ao abaixamento da mo;
4.Vencida essa etapa, comea-se a escanear o corpo da pessoa desde os ps
at a cabea, objetivando encontrar na aura da pessoa, depresses, ou seja, a
mo abaixa at um certo ponto, chegando s vezes a tocar no corpo, para
depois subir novamente. Anotar todos os pontos encontrados;
Nota: na cabea a aura parece maior, com essa tcnica.
201

5.Anotados todos os pontos encontrados, o Reikiano j tendo realizado os

rituais preparatrios para o tratamento, comea com a mesma mo que
realizou o escaneamento, um movimento de vai e vem, para a direita e para a
esquerda como se estivesse tapando o buraco urico com a argamassa
Reiki. Faz isso em todos os pontos anotados com depresses, ou seja, onde a
mo baixou praticamente sem nenhuma resistncia da aura.
6.Tapando todos os buracos uricos, refaz todo o escaneamento para notar o
resultado obtido, que na maioria das vezes j teve resultado, ou seja, a aura
est reta, sem depresses (buracos).
7. Fazer isso com a pessoa deitada de bruos, e de lado (ambos os lados).
8. Uma vez isso concluso, continuar com o tratamento normal com Reiki.

Ritmo Cardaco e Respiratrio - A Proporo Saudvel

Nas terapias holsticas, e o Reiki no foge a essa regra, precisa-se entender a
relao entre o ritmo cardaco e respiratrio do corpo. Para que a terapia tenha
o mximo de eficcia, esses dois ritmos, ou a sua proporo precisa estar em
equilbrio para que a energia do corpo (Ki) funcione de maneira satisfatria.
A proporo de 5:1 considerada ideal, sendo a medida do corao a mais
alta e a da respirao a mais baixa, embora 4:1 ou 6:1 sejam tambm
suficientes para o propsito de cura.
Para medir o ritmo cardaco, a pulsao deve ser tomada colocando-se um ou
dois dedos, com exceo do polegar, na linha do polegar, sobre o ligamento
intermedirio do pulso, por um minuto. No clculo do ritmo respiratrio,
computamos um movimento completo: uma inalao e uma exalao
correspondem a um movimento.
Exemplificando: se o ritmo cardaco for 75 batimentos por minuto, considerado
normal (mais alto nas crianas) e o ritmo respiratrio for de 15 movimentos por
minuto, a proporo 5:1, isto , 75 divididos por 15.
Ritmo respiratrio muito rpido proporo < 5 quando o batimento cardaco
for mais ou menos normal, mas o ritmo respiratrio for demasiadamente rpido
(ex: 75/25 = 3:1), os pulmes tero que trabalhar excessivamente para receber
a quantidade apropriada de oxignio e muitas vezes no libera totalmente o
gs carbnico e as toxinas. Durante o Reiki o doador dever dar certa
preferncia de tempo regio pulmonar, na regio alta e baixa, anterior e
posterior, visualizando, canalizando a luz ndigo.
Ritmo respiratrio muito lento proporo > 5 quando o ritmo cardaco for
normal e o respiratrio muito baixo (ex: 75/10 = 7,5: 1), o corpo no estar
recebendo oxignio suficiente, pois os pulmes esto enfraquecidos ou, talvez,
o centro respiratrio no crebro esteja sofrendo ao de toxinas e, portanto,
202

incapaz de ajudar a desintoxicar o corpo. Durante o Reiki, o doador dever dar

certa preferncia de tempo regio pulmonar, na regio alta e baixa, anterior e
posterior, visualizando e canalizando a luz Laranja, para ativao dos pulmes.
Em seguida preciso fazer uma desintoxicao geral nos pulmes,
canalizando a cor Verde.
Ritmo cardaco muito rpido proporo > 5 com batimentos cardacos
muitos acelerados e um ritmo respiratrio normal (ex: 105/15 = 7:1), o corao
precisa ser tranquilizado por meio da aplicao do Reiki, canalizando a cor
Prpura na regio do chakra cardaco frontal, nunca diretamente sobre o
corao.
Ritmo cardaco muito lento proporo < 5 com batimentos cardacos muito
lentos e um ritmo respiratrio normal (ex. 45/15 = 3:1), o corao precisa ser
estimulado por meio da aplicao do Reiki, canalizando a cor Escarlate na
regio do chakra cardaco frontal, nunca diretamente sobre o corao.
Quando no se sabe ao certo se ritmo cardaco rpido ou lento demais em
determinada pessoa, uma vez que ele se altera com a idade, com a prtica de
exerccios fsicos e com a alimentao, deve-se sempre observar a proporo.
Faa os tratamentos com Reiki, canalizando as cores determinadas e observe
a proporo a cada sesso.

Resumo das propores:

Proporo 5:1 sade boa ou boa chance de recuperao.
Proporo 4:1 sade relativamente boa e chances relativamente boas de
recuperao.
Proporo 3:1 necessidade de tratamento urgente, possivelmente txico.
Proporo 2:1 ou menor a morte pode estar prxima, mas o restabelecimento
sempre possvel.
Proporo 6:1 ou superior toxinas podem estar sobrecarregando o corao
ou o centro da respirao no crebro. O corpo provavelmente est sendo
afetado por toxinas.
A importncia da proporo antes de colocar em prtica o Reiki, o doador
ter que calcular essa proporo para verificar se os batimentos cardacos e os
movimentos respiratrios esto funcionando normalmente e, portanto, mais
receptivos ao tratamento. importante que esses dois sistemas de energia
vital funcionem nas propores 4:1, 5:1, 6:1 ou nas suas entre fases.
Em casos graves, o tratamento dos principais sintomas deve ser iniciado
imediatamente aps o Chiryo (tratamento). Em casos menos crticos, deve-se
equilibrar a relao corao / pulmo a uma proporo saudvel, durante o
tratamento com Reiki.
Caso todo o esforo realizado com Reiki, no obtenha sucesso no equilbrio da
proporo, deve-se sugerir ao receptor um acompanhamento clnico
203

especializado na rea cardaca e respiratria, paralelo ao tratamento com

Reiki.
Distrbio do equilbrio proporcional quando a proporo volta a desequilibrarse dentro de alguns dias aps a aplicao do Reiki canalizado com as cores
devidas e ter efetuado o equilbrio, isso talvez possa indicar que a pessoa vive
num ambiente txico. Converse com o seu receptor se h toxinas poluindo o ar
como: pesticidas, bolinhas de naftalina, herbicidas, produtos de limpeza, tintas,
fumaa de tabaco, etc., no interior ou em volta do ambiente. Pea ao seu
receptor remover ou neutralizar esses produtos txicos. No se descarta,
todavia, a hiptese de uma doena cardaca e/ou respiratria casual ou
gentica. Nesse caso, o acompanhamento mdico especializado
imprescindvel.

204

Massagem nas Zonas de Reflexo nos Ps

Tornou-se um fato bastante conhecido entre os terapeutas que cada parte do

corpo e cada rgo apresentam zonas de reflexo correspondentes. Alm das
orelhas e de outros pontos no corpo humano (mos, rosto, olhos, nariz, cabea
e costas), talvez a zona de reflexo mais conhecida sejam os ps, nos quais o
organismo inteiro refletido em pequenas zonas.
A tradicional terapia das zonas de reflexo dos ps consiste numa massagem
especial de pontos especficos dos ps.
Para essa massagem, considerar os rgos afetados por alguma doena ou
falta de energia, localizados nas zonas de reflexo de cada p e aplicar o Reiki
em forma de presso usando o dedo mdio ou em massagens circulares
usando o mesmo dedo.

Considerar que cada chakra rege, conforme j explanado, determinados

rgos e tecidos do corpo humano. Destarte, a massagem de cada rgo /
tecido, dever ser feita em movimentos circulares, conforme o giro de cada
chakra: dextrogiro ou sinistrogiro, considerando-se homem e mulher.
Os setes chakras tambm tm sua zona de conexo prpria nos ps e isso
nos d a oportunidade de tratar terapeuticamente, atravs dos ps, todos os
chakras do corpo com igual eficincia.
205

O tratamento, equilbrio e reconstruo dos chakras podem ser realizados nos

ps, conforme o j apresentado para o corpo. A nica exceo a considerar
que se devem realizar os procedimentos nos dois ps.

206

O Corpo Humano

Quem se dedica a terapias holsticas, como o Reiki, deve procurar

conhecimentos a respeito da estrutura do corpo humano, localizao e
funcionamento dos rgos.
Quanto mais se souber a respeito, maior eficcia conseguir com o Reiki.
Aspectos de psicologia, linguagem do corpo, filosofia entre tantos assuntos que
a cincia nos concede, so de muita valia para um bom desempenho do
terapeuta.
A seguir, algumas vises esparsas do corpo humano:

207

208

209

210

211

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213

214

Reiki Emergencial
O Reiki Emergencial executado quando no h possibilidades de se fazer um
atendimento completo em uma pessoa que eventualmente no esteja
passando bem, como por exemplo: enxaqueca, dores de cabea no
especficas, dores no corpo, tristeza, ansiedade, etc.
O receptor deve ser atendido em uma cadeira ou em qualquer lugar que se
possam alcanar os pontos definidos. O terapeuta no precisa de nenhum
ritual para ativar a energia Reiki. Afinal, onde um iniciado Reikiano toca, estar
carreando a Energia Vital. Alguns Reikianos esfregam as mos para ativar a
Energia, nesses casos.
Os rituais so timos para tratamentos longos, para se manter uma egrgora
positiva. As posies das mos:
Por trs do receptor:

Mos nos ombros

215

Duas mos no topo da cabea (chakra Coronal)

Ao lado do receptor, sem perder o contato:

Chakra Frontal, uma mo no frontal e a outra no dorsal.

Chakra Larngeo, uma mo na garganta (frontal) e outra na stima vrtebra

(dorsal).

216

Colocar as mos na rea frontal e dorsal do corpo do receptor, palmo a

palmo, at atingir o mximo do final da coluna/pbis, sem constrangimento
ao receptor. Manter as mos nos pontos indicados de 3 a 5 minutos, ou
quanto a intuio mandar.

217

Terminar o tratamento, puxando a energia de baixo para cima, acima do chakra

Coronal.

218

Para emergncia, o Reiki tambm pode ser usado pontualmente em dores,

cortes, fraturas e infarto do corao. Todavia deve-se lembrar:

Em cortes, doe o Reiki a uma distncia de at 2,5 cm.

Em fraturas, NUNCA coloque as mos diretamente. Somente dos lados.
Infarto do corao: NUNCA coloque as mos diretas no corao. Coloque
uma mo no Plexo Solar e pea ajuda.

Dores: pontualmente

219

Bibliografia

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