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permite al ser humano en sntesis, dormir, comer y tener sexo. Tambin es una
especie de masa superficial de neuronas que flotan sobre el cerebro reptlico y
que se extiende en las profundidades del crtex frontal como un vasto ocano
unificado de una continuidad holorquica, en el cual la totalidad de un cerebro
pertenece a la totalidad del cerebro que le precede, tres en uno y uno en tres,
como el Misterio de la Santsima Trinidad.
A medida que va evolucionando el cerebro humano entramos en un territorio
mucho ms desarrollado, denominado cerebro lmbico. Este se encuentra invadido por neurotransmisores y neuro-hormonas que originan muchos
comportamientos ldicos, emotivos que le dan sentido al ser humano para
poder sobrevivir en contextos cambiantes y amenazantes. Si seguimos
avanzando nos encontramos con el cerebro ms evolucionado del ser humano;
tiene que ver con la corteza cerebral, especficamente con sus dos hemisferios
cerebrales. Esta zona es el refugio de procesos lgicos, creativos e intelectivos
del ser humano.
Somos seres ldicos capturados en una crislida compuesta por un capullo que
contiene a todos los seres existentes en el universo, somos humanos
colectivos, y no singulares e independientes como afirman muchos tericos.
Somos seres vivos que recogemos la experiencia filogentica de ms de dos
millones de aos de existencia evolutiva. Sin embargo lo paradjico de este
desarrollo evolutivo est en que una cucaracha lleva 350 millones de aos de
existencia y para muchos es considerada una especie simple. No obstante
tiene la capacidad de soportar procesos radioactivos, mortales para el gnero
humano. Adems es necesario precisar que la diferencia entre el hombre y un
animal no slo est en su capacidad cerebral, sino en su actitud ldica que lo
convierte en un ser juguetn, tiene sentido del humor y en sus procesos de
interaccin social posee la gran capacidad de afectar al otro para amarlo y para
compadecerlo. Es as como el juego no es un estado, sino que es un proceso
inherente al ser humano que atraviesa toda su existencia.
Durante el juego como experiencia cultural, las imgenes inconscientes del
nio, del joven o del adulto pasan a la conciencia como destellos de luz en una
placa fotogrfica sin revelar, dejan huellas y fragmentos que hacen parte de la
conciencia durante el tiempo que dura el juego, crean imgenes nuevas,
mticas o hbridas, o producen nuevas representaciones mentales que le
permiten al ser humano un mayor grado de plasticidad cerebral, debido al
desprendimiento de una gran cascada de molculas de la emocin que invaden
toda la corporalidad del sujeto ldico. De esta forma natural y espontnea se
recrea y se apropia del conocimiento a travs del juego.
Nuestras fantasas e imaginaciones tejidas a travs del juego son
representaciones o flujos ldicos que se producen a partir de disociaciones y
fragmentaciones para poder liberar de esta forma nuestras percepciones. Dado
que en el cerebro del nio se despliega una especie de universo fantasma o
irreal, que adquiere una consistencia muy objetiva para el nio y no como
muchos se imaginan que el sujeto ldico vive perdido, enajenado o en un
mundo totalmente irreal o inexistente.