Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Rupert Sheldrake
BIOLOGA TRASCENDENTAL *
Rupert Sheldrake
Ello permitira explicar cmo adquieren los animales sus instintos, incluidas las
complejsimas habilidades que muestran algunos animales desde pequeos. Tambin
explicara cmo se reproduce la forma de un organismo de generacin en
generacin. El cdigo gentico slo describe los aspectos menos sutiles de la
herencia, pero no puede explicar por qu determinadas clulas de nuestro embrin
se han diferenciado dando lugar a una oreja, un ojo, el dedo gordo del pie izquierdo,
determinado tejido intestinal, etc. Segn Sheldrake, adquiriramos la forma que
*
reconocemos como humana porque las formas de todos los miembros pasados de
nuestra especie resuenan en nosotros, como ondas en un estanque, organizando la
va de nuestro crecimiento. A la vez, nosotros incorporamos nuestra forma a la
memoria colectiva de la especie, engrosndola e incrementando as su influencia. Y
al igual que las formas, resonaran todo tipo de instintos y actitudes.
Estos hbitos de organizacin seran inherentes a toda la naturaleza. Por ejemplo, si
elaboramos un nuevo compuesto qumico, debera ser ms fcil obtenerlo en otros
laboratorios a medida que transcurre el tiempo, porque cuantas ms veces haya
cristalizado, mayor ser su campo de resonancia mrfica. En realidad, hace dcadas
que los qumicos reconocen este hecho, y hasta ahora, su explicacin era que
diminutas partculas del nuevo compuesto iban de laboratorio en laboratorio, a travs
de las barbas de los qumicos.
La revista inglesa New Scientist convoc en 1982 un concurso de experimentos para
probar la hiptesis. El ganador fue un cientfico de Nottingham, que envi un poema
tradicional turco junto con la versin desbaratada del mismo poema que segua
rimando la resonancia mrfica tendra que ser mucho ms fcil, para quienes no
sepan turco, aprender el poema verdadero-. La idea se puso en prctica con tres
poemas enviados por un poeta japons: uno era un poema conocido por miles de
nios, los otros dos fueron especialmente compuestos con una estructura parecida al
primero. En los experimentos, realizados en Gran Bretaa y Norteamrica, el 62% de
los voluntarios encontraron ms fcil de aprender el poema original (que no saban
cul era). Si no existe la resonancia mrfica, la dificultad de aprender los poemas
habra de ser la misma para los tres.
En 1986, el Tarrytown Group de Nueva York concedi los premios de otro concurso.
El primer premio de 10,000 dlares, se reparti entre dos pruebas similares. Un
psiclogo de Yale ense a estudiantes que no saban hebreo, palabras hebreas de
tres letras, la mitad reales y la otra mitad falsas. Los estudiantes, que no saban de qu
iba el experimento, encontraron ms familiares las palabras verdaderas. Por su parte,
un psiclogo ingls escogi palabras persas verdaderas y otras con letras mezcladas,
y pidi a ochenta estudiantes que las dibujaran tras observarlas unos segundos. Ni
ellos ni los jueces conocan el propsito del experimento, pero el 75% de los jueces
consideraron mejor reproducidas las palabras verdaderas que las mezcladas.
Se han realizado tambin detallados experimentos por televisin, que muestran que
cuando millones de personas son informadas en un pas, por ejemplo Inglaterra, de
cules son las imgenes ocultas en un dibujo, a los grupos de control que hay en
pases lejanos se les hace mucho ms fcil descubrirlas. Pese a lo sorprendente de
estos resultados, Sheldrake todava considera que con una hiptesis tan radical,
hacen falta pruebas ms contundentes.
Por otra parte, si la naturaleza evoluciona, por qu no habran de evolucionar
tambin las leyes de la naturaleza? Por qu las leyes que gobiernan el crecimiento
de los naranjos tendran que estar ah antes de que existiesen los naranjos? En vez de
leyes eternas e inmutables, Sheldrake plantea que las irregularidades de la naturaleza
podran parecerse ms a hbitos, que van modificndose lentamente con el tiempo.
La hiptesis de este bilogo londinense tambin permite suponer que la memoria
no estara almacenada en el cerebro (los repetidos intentos de localizar rastros de ella
definir las tpicas confesiones del nuevo paradigma; la mayora de las cuales no son
ciencia ni arte, sino evasiones. Por otro lado, Sheldrake no suscribe la estupidez de
moda de que la fsica en cierto modo es la piedra angular de la verdad, de hecho, l
rehuye los enfoques exclusivamente fsicos y, siguiendo a Whitehead y Bergson, busca
en los sistemas vivientes o biolgicos verdades ms fundamentales (o ms elevadas).
A diferencia de Pribram, Zukav, el primer Capra, etc., Sheldrake rechaza considerar las
interacciones fsicas como paradigmticas para el Universo, y sus razones para este
rechazo son una explicacin clsica y elocuente de las limitaciones inherentes a
extrapolar desde la fsica y la qumica al Mundo Entero. Finalmente, ya que afirma que
es una teora cientfica, hace lo que la mayora de los cientficos Nueva Era fallan en
hacer: en la lnea de Karl Popper, propone maneras no de probar su teora (cualquiera
puede soar supuestas pruebas), sino de refutar potencialmente su teora, que es lo
nico que define una hiptesis cientfica. Qu refrescante caso de competencia! A
pesar de mi agnosticismo provisional acerca de su conclusin (agnosticismo que l
cientficamente comparte), me tienta decir que, en Rupert Sheldrake, tenemos la
emergencia de uno de los primeros genuinos cientficos Nueva Era y, en el espritu de
su propia filosofa, sta es una emergencia creativa, que aplaudo con entusiasmo.