El pensamiento musical en el Renacimiento

Ejercicio de evaluacin
Este ejercicio consiste en el comentario conjunto y comparado de los dos textos que
siguen; uno de ellos pertenece a la poca renacentista; el otro es anterior. Se trata de identificar la poca de ambos textos basndose en su contenido, justificando adecuadamente
esto, y sealar las afinidades o diferencias entre ellos.
El baremo aplicable es el indicado en la programacin de la asignatura:
Comprensin de los textos: 3 puntos.
Explicacin de los contenidos: 3 puntos.
Relacin con autores y pocas estudiados: 3 puntos.
Correccin lingstica: 1 punto.

Texto 1

10

15

Son, Serensima Seora, la msica y la poesa tan parecidas y estn por naturaleza tan unidas que
bien puede decirse de ellas, no sin cierto misterio y segn la leyenda, que ambas nacieron en un mismo
parto en el Parnaso. No hay nadie que lo entienda mejor que vuestra alteza, que ha visto tantos retratos
del natural y que tan bien conoce la fuerza de una y de otra. Tampoco estas dos gemelas se parecen
slo en el aire y en las facciones, sino que, adems, gozan del parecido en los trajes y en los vestidos. Si
cambia su aspecto una de ellas, la otra tambin lo hace. Pues la msica no slo tiene el provecho y el
deleite, rasgos naturalsimos de su hermana, sino tambin la belleza, la dulzura, la gravedad, la sutileza,
los caprichos, la vivacidad que son las pieles con las cuales ellas se adornan con tanta belleza y ambas las
lucen de una forma tan parecida que muy a menudo el msico se asemeja al poeta y el poeta al msico.
[] Y para no nombrar a todas las dems que no experimentan cambios, a no ser en el argumento,
como son las canciones, sextillas, sonetos, octavas y tercetos, dir del madrigal que parece inventado
slo para la msica y dir la verdad que al afirmar que en nuestra poca ha adquirido su forma perfecta
y se aleja tanto de la antigedad que si los primeros poetas resucitasen apenas podran reconocerlo,
y no se ve tan cambiado por su brevedad, sutileza, belleza, nobleza y, finalmente, por la dulzura con
que lo han rodeado los poetas que hoy estn en auge. Nuestros msicos, comparando nuevas formas y
nuevas composiciones, ms dulces de lo normal, tambin han intentado encontrar el admirable estilo
del madrigal, y con ellas han creado una nueva forma que no slo por su novedad, sino por la delicadeza
de su arte, pudiese agradar y conseguir la admiracin mundial.

Texto 2

10

15

La disciplina de la msica est presente en todas las acciones de nuestra vida. Ante todo, si observamos los mandamientos del Creador y cumplimos con mente pura las reglas fijadas por l: en efecto,
todas nuestras palabras y todos nuestros movimientos interiores provocados por las pulsaciones de las
venas estn unidos, mediante el ritmo musical, al poder de la armona. La msica es la ciencia de la
modulacin exacta. Si vivimos virtuosamente, estamos constantemente bajo tal disciplina, pero cuando obramos mal, estamos fuera de la msica. El cielo y la tierra y todo lo que en ellos se produce por
el deseo divino tambin estn sometidos a la disciplina de la msica, porque Pitgoras prueba que el
universo fue fundado y puede ser gobernado por medio de la msica. []
Hablemos ahora de las partes de la msica segn la enseanza recibida de los antiguos. La msica
es la disciplina o ciencia que trata de los nmeros en cuanto estn en relacin con algo, es decir, con
aquello que se encuentra en los sonidos, como el doble, el triple, el cudruple y otros, que son relativos
a alguna cosa.
Las partes de la msica son tres: puede ser armnica, rtmica y mtrica. La armnica es la ciencia
musical que distingue en los sonidos si son agudos o graves. La rtmica es la que indaga s las palabras
suenan bien o mal en su sucesin. La mtrica es la ciencia que con mtodo vlido reconoce las medidas
de los diferentes mtros, como, por ejemplo, el heroico, el ymbico, el elegaco, etc.