Sunteți pe pagina 1din 67

O VIA EFICIENT DE

RUGCIUNE

Chuck Smith
"Cea mai grozav arm a cretinului este rugciunea!"

CUPRINS
Introducere ...........................................................................................

1. CE ESTE RUGCIUNEA? ......................................................................

2. SCOPUL RUGCIUNII0 ........................................................................

10

3. PRIVILEGIUL RUGCIUNII ..................................................................

15

4. RUGCIUNEA EFICIENT ....................................................................

20

5. PUTERE N RUGCIUNE .....................................................................

25

6. ROAG-TE, I EU VOI RSPUNDE .......................................................

30

7. PCATUL LIPSEI DE RUGCIUNE .........................................................

45

INTRODUCERE
Trim astzi vremuri disperate. Totui Biserica nu este disperat.
Isus le-a spus lui Petru, Iacov i Ioan "Ce, un ceas n-ai putut s
vegheai mpreun cu Mine?" (Matei 26:40) "Ruine s-i fie, Petru!", am
spune noi. "Ruine, Ioane! Ce ngrozitor! S nu vegheai mpreun cu
Domnul nici mcar o or!" ns bgai de seam. Ori de cte ori ndreptai
un deget spre altcineva, alte trei sunt ndreptate spre d-voastr.
Rugciunea este cea mai important activitate n care un cretin
nscut din nou se poate angaja. Ar trebui s se afle n capul listei d-voastr
de prioriti, cci cu certitudine lumea din jurul nostru are disperat nevoie
de rugciune. Dumnezeu vrea s fac o lucrare extraordinar n aceste
ultime zile. Iar rugciunea este singura care va schimba lucrurile. i numai
ea va stvili revrsarea rului.
Aceast culegere de studii despre rugciune v prezint anumite
versete din Scriptur, gnduri i reguli. Atunci cnd sunt puse n practic n
via d-voastr, acestea v vor aduce ntr-o nou relaie cu Dumnezeu,
fcndu-v s experimentai o mult mai eficient i dinamic via de
rugciune, s luptai mpotriva forelor rului din aceste ultime i disperate
zile i s nvingei. Cci noi n-avem de luptat mpotriva crnii i sngelui, ci
mpotriva cpeteniilor, mpotriva domniilor, mpotriva stpnitorilor ntunericului
acestui veac, mpotriva duhurilor rutii care sunt n locurile cereti. (Efeseni
6:12), astfel c armele rzboiului nostru nu pot fi carnale. Rugciunea este
cea mai puternic arm pe care o posedm n arsenalul nostru spiritual, i
prin aceasta putem surpa ntriturile inamicului. Are Satan o fortrea n
conducerea oraului tu? Are el o ntritur n soul tu, sau n soia ta sau

n copii? Prin aceast carte vei nva cum s drmi aceste bastioane
(fortree, ntrituri).

CAPITOLUL 1

CE ESTE RUGCIUNEA?
Rugciunea poate fi exprimat n trei aspecte fundamentale:
nchinare, cerere i mijlocire, cu variaii n cadrul fiecrei forme.

nchinarea
Primul aspect fundamental al rugciunii este nchinarea. Ea este
rezultatul spontan al contientizrii prezenei lui Dumnezeu. Atunci cnd mi
dau seama de mreia lui Dumnezeu, de apropierea Lui fa de mine i de
dragostea Lui, rspund n mod natural cu o profund nchinare luntric
adus Lui. ntr-o zi urmream un nar care zbura n jur. M-am mirat de ct
de mic era, i totui ct de minunat era proiectat. El putea s sfideze legile
gravitaiei, suspendndu-se singur n aer, iar dup aceea s se deplaseze
cu atta repeziciune n jur. O, Doamne, am exclamat eti att de
nelept pn i n designul unor forme de via att de mici!
nchinarea adus geniului creator al lui Dumnezeu este o form de
rugciune. nseamn acea contientizare a ceea ce este El, iar ceea ce a
fcut ne inspir nchinarea. Atunci cnd recunosc nelepciunea i puterea
lui Dumnezeu nu pot dect s m nchin Lui cu veneraie. Recunotina i
lauda se ridic spontan atunci cnd devin contient de buntatea lui
Dumnezeu fa de mine, pe care tiu c nu o merit.

Cretinii ar trebui s se angajeze n mod constant n aceast form


de comuniune i rugciune. Ar trebui s fim mai contieni de El n timp ce
El ne vorbete prin natur. Vedem puterea Lui n furtun i n fulger. n
fonetul ierbii, l aud trecnd. El mi vorbete pretutindeni. Cteodat dm
glas nchinrii noastre, dar de cele mai multe ori, nu. Este pur i simplu un
sentiment copleitor n interiorul inimilor noastre care apare atunci cnd
Dumnezeu ni se descoper pe Sine nsui ntr-o mulime de feluri. Iar noi
doar spunem, Oo, Dumnezeu este att de bun! Ne nchinm Lui i avem
prtie cu El recunoscnd dragostea i harul Su.

Cererea
A dou form de rugciune este cererea, cnd mi aduc nevoile mele
naintea lui Dumnezeu i i cer Lui ajutorul de care am nevoie disperat. Zi
de zi strig ctre Dumnezeu cerndu-i nelepciune, cluzire, putere i provizii. Exist unii oameni care desconsider rugciunea de cerere personal,
spunnd c ar fi o dovad de egoism. Ei spun c este greit s te rogi ceva
pentru tine nsui fiindc se cuvine s te gndeti mai mult la alii.
Doamne, f-m s triesc zi de zi,
ntr-o aa uitare de sine
Astfel ca i atunci cnd mi plec genunchii s m rog,
Rugciunea mea s fie pentru alii.
Ajut-m ca n tot ce svresc
s fiu mereu sincer cu adevrat,
tiind c tot ce fac pentru Tine,
Trebuie s fie fcut pentru nevoile altora.
Alii!, Doamne, da, alii!
Acesta s-mi fie motto-ul vieii mele,
Ajut-m s triesc pentru alii,
Ca s triesc pentru Tine.
O frumoas poezie care exprim adevrul. Ar trebui s m rog
pentru alii i s fiu preocupat de nevoile lor. Cu toate acestea, trebuie de
asemenea s fiu preocupat n rugciune i de propriile mele nevoi. Numii-o
cum vrei, ns i eu am anumite nevoi definite care trebuie mplinite nainte
de a putea fi de folos altora.

Biblia spune c, "plugarul trebuie s munceasc nainte ca s strng


roadele" (2 Tim.2:6). Cu alte cuvinte, nu poi s druieti ceea ce nu ai. E ca
i cu bubiele de pojar pe care nu poi s le dai pn ce nu le ai. De aceea,
trebuie nti s fiu un prta al harului, iubirii, triei i puterii lui Dumnezeu.
Atunci, cnd eu am parte de acestea, dein ceva ce pot s fac parte i
altora.
Unul din ucenicii lui Isus a spus, "Doamne, nva-ne cum s ne rugm,
la fel cum Ioan i-a nvat ucenicii lui". Atunci Isus i-a nvat acea rugciune
model: "Tatl nostru, care eti n ceruri. Sfineasc-se Numele Tu; vie mpria
Ta; fac-se voia Ta, precum n ceruri aa i pe pmnt" (Luca 11:1-2). Prima
parte a rugciunii i este adresat lui Dumnezeu, nsemnnd nchinarea
adus lui Dumnezeu pentru ceea ce este El: "Sfineasc-se Numele Tu".
Dup aceea urmeaz rugciunea pentru mpria lui Dumnezeu: "Vie
mpria Ta".
Chiar urmtoarea cerere este, "Pinea noastr cea de toate zilele d-neo nou n fiecare zi... i nu ne duce n ispit, ci izbvete-ne de cel ru" (Luca 11:34). Acestea sunt cereri personale pentru propriile mele nevoi. Eu am cu
adevrat nevoi, iar Dumnezeu dorete ca eu s aduc aceste nevoi naintea
Lui. Nu este nimic greit n a m ruga i n a-i cere lui Dumnezeu s-mi
procure banii de chirie sau s se ngrijeasc de orice altceva pot avea
nevoie.

Mijlocirea
A treia form de rugciune, mijlocirea, este un exemplu de rugciune
care poate fi considerat a fi munc. A te nchina lui Dumnezeu nu este
munc lucrul acesta este minunat! nchinarea nseamn o minunat i
spontan prtie i comuniune cu Dumnezeu. Cererea nu nseamn nici
ea prea mult munc fiindc sunt att de preocupat de ceea ce eu am
nevoie nct m implic n ea foarte uor. Dar atunci cnd ncep s mijlocesc
ncepe truda.
n remarcile sale de ncheiere adresate bisericii din Colose, Pavel l
menioneaz pe unul din tovarii si de lucrare i anume pe Epafra.
"Epafra, care este unul dintre ai votri, v trimite sntate. El, rob al lui Hristos,
totdeauna se lupt pentru voi n rugciunile sale" (Coloseni 4:12). Aici
rugciunea este descris ca fiind munc.
Prin rugciunea de mijlocire m depesc pe mine nsumi i m rog,
nu pentru propriile mele nevoi, ci pentru nevoile celor din jurul meu. M rog
pentru familia mea, pentru prietenii i vecinii mei care nu-L cunosc nc pe
Isus Hristos. M rog pentru nevoile acelora din trupul lui Hristos. Aduc
9

naintea lui Dumnezeu tot felul de nevoi ale altora, nevoi care au intrat n
atenia mea.
Doar n timpul rugciunii de mijlocire devin contient de ceea ce
rugciunea nseamn cu adevrat: o btlie spiritual, o lupt duhovniceasc.

Btlia
n permanen n jurul nostru are loc un conflict, o btlie spiritual.
Invizibil ochilor notri fireti este lumea spiritual, care este mprit n
dou categorii: forele binelui i forele rului. Acestea sunt ntr-o lupt
constant unele cu celelalte i diametral opuse unele altora. Atunci cnd
mi ncep rugciunea de mijlocire pesc direct n mijlocul btliei (pe
trmul rzboiului spiritual) i ncep s lupt n acest rzboi (ostilitate)
spiritual.
Apostolul Pavel a spus c "noi nu ne luptm mpotriva crnii i a
sngelui, ci mpotriva cpeteniilor i domniilor i a forelor spirituale ale rului
(duhurilor rutii) din locurile cereti." (Efeseni 6:12) De aceea trebuie ca noi
s mbrcm toat armura lui Dumnezeu. Dup aceea, Pavel niruie n
Efeseni 6 armura sau armtura lui Dumnezeu care ar trebui s-l echipeze
pe cretin pentru btlie.
Cci, a spus apostolul, armele rzboiului nostru nu sunt fireti sau
pmnteti, pentru c nu ne aflm ntr-o lupt fizic. Dac am fi fost
angajai n vreuna, atunci am fi avut armele noastre lumeti. Dar pentru c
ne aflm ntr-o btlie spiritual, armele i armura rzboiului nostru trebuie
s fie spirituale. Prin intermediul lor noi drmm (demolm, slbim,
umilim) ntriturile (fortreaa) inamicului (2 Cor. 10:4).
Ce vei face oare acum, odat ce suntei deplin echipai cu toat
aceast armur spiritual? Doar vei atepta? Nu! Ci intrai n lupt! Cum
intrai n lupt? "Fcnd n toat vremea, prin Duhul, tot felul de rugciuni i
cereri" (Efes. 6:18). Ai fost ncini pentru lupt atunci ncepei s luptai!

Planul de Btlie
Scena conflictului spiritual se afl tocmai aici pe pmnt. Scopul
conflictului este de a stpni pmntul i vieile oamenilor de pe el.
10

De drept pmntul aparine lui Isus Hristos. El l-a creat i l-a druit
omului. ns omul l-a pierdut n favoarea Satanei. Isus a venit i l-a rscumprat pentru El nsui. El a rscumprat lumea i ne-a rscumprat pe noi
prin sngele Lui, la Golgota. Pentru o vreme, cnd Isus atrna pe cruce,
Satana a crezut c el este nvingtorul. ns n a treia zi Isus a nviat din
mori triumfnd asupra morii, iadului, mormntului i asupra Satanei.
Ioan ne spune n 1Ioan 3:8 c Isus s-a artat ca s distrug lucrrile
diavolului. Aceasta a fcut-o prin moartea Sa pe cruce (Evrei 2:14). El a
nfrnt forele Satanei, a distrus cpeteniile i puterile spirituale care erau
ndreptate mpotriva noastr, le-a intuit pe crucea Sa, a triumfat asupra lor
i a afiat public victoria Sa (Coloseni 2:14-15). Dei, de drept, lumea
aparine acum lui Isus Hristos, Satana caut s-i menin cu fora controlul
i puterea asupra ei. La fel ca atunci cnd Dumnezeu l-a lepdat pe
mpratul Saul de la a mai mpri peste Israel i i-a cerut profetului
Samuel s-l ung pe David n locul lui, dar Saul, prin for, a ncercat s-i
menin controlul asupra a ceea ce nu-i mai aparinea de drept i a cutat
s goneasc pe David din mprie.
De asemenea i Isus Hristos are o metod de a cuceri lumea, ns
nu cu fora. Isus caut s-i atrag pe oameni la El nsui i n mpria Lui
prin dragoste. n felul acesta continu n lume rzboiul pentru controlul
asupra vieilor indivizilor. Satana angajeaz o extraordinar for i
presiune pentru a-i ine pe oameni n tabra lui. ns Isus, chemndu-i i
atrgndu-i cu o dragoste blnd, caut s-i conving pe oameni s-i
supun Lui vieile lor.
Atunci cnd ptrunzi n rugciunea de mijlocire, te arunci n mijlocul
btliei. Ea devine munc fiindc eti angajat mpotriva forelor ntunericului
i ale iadului. Tu ataci cu rugciune poziiile (fortreaa) vrjmaului. Tu eti
martor al stpnirii pe care Satana o are asupra vieilor celor din jurul tu.
Prin rugciune poi s naintezi berbecele i s demolezi redutele pe care
inamicul le deine n vieile oamenilor eliberndu-i de sub puterea care-i
ine captivi.
Acest fel de rugciune, care este rzboiul rugciunii n Duhul, devine
o adevrat munc. Atunci ncepi s nelegi ce a vrut s spun Pavel cnd
scria c Epafra "totdeauna se lupt pentru voi n rugciunile sale" sau, mai
sugestiv, c "trudea cu ardoare" (dup cum versiunea din englez spune) n
rugciune. De aceea este extraordinar atunci cnd realizezi c rugciunea
este factorul decisiv n aceast lupt spiritual.
Satana este un inamic foarte nenduplecat i un lupttor foarte
ncpnat. El cedeaz doar ceea ce e nevoit s cedeze i doar atunci
11

cnd nu mai are ncotro. De aceea rugciunile voastre trebuie s fie foarte
specifice. Rugciuni generale i vagi de felul "Doamne, salveaz lumea" nu
vor produce nicio bre n tabra inamicului, nu-l vor face pe Satan nici
mcar s clipeasc din ochi. ns atunci cnd aduci naintea Domnului
viaa cuiva i ceri ca ea s aparin lui Isus Hristos, ncepi s fii specific n
rugciune, i Satan trebuie s cedeze.
"Doamne, prietenul meu George este legat de puterea Satanei. Viaa
lui este ruinat i distrus. M opun lucrrii Satanei n numele lui Isus
Hristos i prin biruina crucii Lui. i cer ie, Tat, s-l eliberezi de aceast
putere a lui Satan care-l ine sub stpnirea lui astzi. Elibereaz-l acum,
ca s poat cunoate dragostea lui Isus Hristos. Doamne, las ca Duhul
Tu s-i vorbeasc inimii lui i s pun capt acestei lucrri a lui Satan,
care-l ine legat i l orbete 1". Astfel i vom recupera din cursa diavolului
care-i ine captivi.
ncearc s-i dai seama c Satana este persistent. Chiar dup ce
ncepi s vezi puin victorie, trebuie s continui n rugciune pentru a
pstra terenul ctigat. n clipa n care ctigi ceva teren, Satan face
stnga mprejur i contraatac pentru a-l rectiga. De aceea i rugciunile
voastre trebuie s fie perseverente 2 (insistente, struitoare). Terenul pe
care l-ai cucerit de la inamic prin rugciune, trebuie pstrat n posesie tot
prin rugciune. De multe ori facem o greeal serioas atunci cnd vedem
semne ale victoriei n viaa cuiva pentru care am mijlocit. Poate c ei au
fcut un pas i L-au primit pe Isus Hristos, i au nceput s citeasc Biblia,
aa c nu ne mai rugm pentru ei. Adesea smna n-a apucat s prind
rdcin, c vrjmaul se i ntoarce s fure smna.
Vestea cea bun este c Satan a fost deja nfrnt. Atunci cnd noi
pornim la lupt deznodmntul (finalul) a fost deja hotrt. Isus a triumfat
asupra lui Satan i, prin urmare, el trebuie s cedeze atunci cnd venim
mpotriva lui n puterea i autoritatea lui Isus Hristos. Revendicai victoria
pe care o avei n Isus Hristos i via dup via va fi eliberat atunci
cnd v ridicai mpotriva fortreelor lui Satan i le drmai cu aceast
puternic arm a rugciunii!

1 i, dac Evanghelia noastr este acoperit, este acoperit pentru cei ce sunt pe calea
pierzrii, a cror minte necredincioas a orbit-o dumnezeul veacului acestuia, ca s nu vad
strlucind lumina Evangheliei slavei lui Hristos, care este chipul lui Dumnezeu. (2 Corinteni
4:3-4)
2 Care rmne (mult vreme) neschimbat, care continu s existe sau s dureze (mult
vreme); care se menine fr s slbeasc n intensitate.

12

Dumnezeu a fcut rugciunea accesibil chiar i celor mai slabi


(firavi, plpnzi) dintre copiii Si. Rugciunea este ceva ce fiecare cretin
poate practica indiferent de statura lui spiritual. Nu trebuie s fii un gigant
spiritual pentru a intra n rzboiul spiritual. i nu trebuie s te temi de
inamic atunci cnd intri n btlia spiritual, fiindc el a fost deja nvins.
Satan tie c rugciunea are drept rezultat nfrngerea lui. El se va
lupta cu tine c s te mpiedice de la rugciune mai mult ca de la orice alt
lucru pe care-l faci. Cteodat el chiar te ncurajeaz s fii preocupat de
alte activiti specifice fiindc tie ct de zadarnice sunt ele.
Vei fi uimit de deranjamentele care apar atunci cnd ngenunchezi i
ncepi s te rogi. Telefonul va suna. Sau cineva va bate la u. Sau brusc
i vei aminti de un lucru pe care vei vrea s-l faci. Cnd eu m rog, obinuiesc s-mi iau cu mine un carneel pe care s-mi nsemnez acele gnduri
care necesit atenie. Altfel voi fi tentat s m ridic i s fac aceste lucruri
imediat. Satan va face totul pentru a te mpiedica de la rugciune.
Rugciunea de mijlocire este o adevrat munc (efort, strdanie,
silin, cazn). nseamn un adevrat conflict n btlia mpotriva Satanei.
Ea este factorul decisiv i de aceea Satana i se mpotrivete att de mult.
Imagineaz-i c cineva te-a atacat pe o strad ntunecat i c a
nceput s se lupte cu tine. Dac agresorul ar fi scos un cuit, ntreaga lupt
ar fi fost concentrat asupra unui singur lucru cum s pui mna pe cuit.
Dintr-o dat vei renuna la a-l lovi cu pumnul n nas i vei ncerca s-l apuci
de ncheietura minii vrnd s-l faci s scape cuitul, pentru c i dai
seama c este factorul decisiv n aceast lupt.
Satan tie c rugciunea i aduce victoria i c are drept rezultat
nfrngerea lui. El tie c este factorul decisiv n aceast btlie spiritual.
Iat de ce i concentreaz toate eforturile lui mpotriva rugciunii. El va
face tot ce poate pentru a-i deranja timpul de rugciune i pentru a te ine
la distan de rugciune.

Persistena
Dac rspunsul la rugciunile tale nu vine imediat, nu renuna! Pavel
spunea despre Epafra c se "lupt (trudete cu ardoare) n rugciunile lui"
pentru fraii din Colose (Col.4:12). Nu cred c Epafra a spus, "O, Doamne,
binecuvnteaz Biserica din Colose. n numele lui Isus, Amin". Mai degrab
el l-a ateptat pe Dumnezeu, cutndu-l cu struin pe Dumnezeu pentru
13

bunstarea i beneficiul acelei biserici, i a continuat practica rugciunii zi


dup zi. Iacov 5:163 vorbete despre rugciunea fierbinte care ajut mult.
De multe ori noi renunm puin cam prea devreme. Ori de cte ori
Satana ncepe s piard teren el se arunc ntr-un ultim i disperat asalt.
Aceasta este clipa n care mult prea adesea obosim i renunm,
abandonnd chiar cu puin timp nainte de victorie.
Cu anii n urm, D-l Darby, un bogat agent de asigurri de pe coasta
de Est a fost molipsit de febra aurului i a luat drumul Colorado-ului. Ajuns
acolo a fcut ceva prospeciuni i a descoperit n Munii Stncoi o foarte
bogat vn de aur. S-a ntors pe coasta de Est i i-a convins pe toi
prietenii lui s-i investeasc banii ntr-o aventur minier. Ei au alctuit o
corporaie, au cumprat o mare cantitate de echipament i au extras
aceast extrem de bogat vn de minereu de aur din Colorado.
Cam pe vremea cnd corporaia i-a lichidat datoriile s-a epuizat i
vna de aur. Investitorii au continuat s foreze pn ce s-au trezit din nou
nglodii n datorii. n cele din urm descurajatul domn Darby a pus capt
excavaiilor. A nchis mina, s-a dus n Denver i a vndut mina i
echipamentul pentru cteva sute de dolari unui negustor de vechituri, iar
dup aceea D-l Darby s-a ntors acas.
ntre timp, negustorul de vechituri a angajat un geolog pentru a
cerceta mina i mprejurimile. Geologul s-a prezentat cu o constatare:
"Dac vei spa cu aproximativ un metru mai ncolo de punctul unde D-l
Darby a abandonat vei da peste aceeai vn de aur". Negustorul acesta
de vechituri a devenit cel mai bogat proprietar de mine din statul Colorado.
De la numai un metru n plus! M ntreb de ct de multe ori i noi ne oprim
la numai un metru de victorie?

Revendicai Fgduinele
Exist multe fgduine fantastice (nemaipomenite) date nou n ce
privete rugciunea fcut prin Isus Hristos.
"Adevrat v spun, c orice vei lega pe pmnt, va fi legat n cer; i
orice vei dezlega pe pmnt, va fi dezlegat n cer... c dac doi dintre

3 Mrturisii-v unii altora pcatele i rugai-v unii pentru alii, ca s fii vindecai. Mare
putere are rugciunea fierbinte a celui neprihnit. (Iacov 5:16)

14

voi se nvoiesc pe pmnt s cear un lucru oarecare, le va fi dat de


Tatl Meu care este n ceruri"
Matei 18:18-19
Numrul celor aflai n rugciune: oricare doi dintre voi. Locul de
rugciune: pe pmnt. elul rugciunii: orice lucru. "Va fi dat de Tatl Meu
care este n ceruri". Iat o generoas i minunat fgduin!
De asemenea, Isus a mai promis:
"Avei credin n Dumnezeu. Adevrat v spun c, dac va zice cineva
muntelui acestuia: Ridic-te i arunc-te n mare", i dac nu se va ndoi n
inima lui, ci va crede c ce zice se va face, va avea lucrul cerut. De aceea v spun
c, orice lucru vei cere, cnd v rugai, s credei c l-ai i primit, i-l vei avea"
Marcu 11:22-24
Ce fgduin fantastic! Isus a spus de asemenea,
"i orice vei cere n numele Meu, voi face, pentru ca Tatl s fie proslvit
n Fiul. Dac vei cere ceva n numele Meu, voi face."
Ioan 13:13-14
Orice lucru!
O alt fgduin: "Dac rmnei n Mine, i dac rmn n voi
cuvintele Mele, cerei orice vei vrea, i vi se va da" (Ioan 15:7). Sau, "Adevrat,
adevrat v spun c orice vei cere de la Tatl, n Numele Meu, v va da. Pn
acum n-ai cerut nimic n Numele Meu: cerei [n grecete este 'v rog cerei'], i
vei cpta, pentru ca bucuria voastr s fie deplin" (Ioan 16:23-24). Iat c aici
Domnul v implor s-i cerei orice i El a spus c va face.
Acestea sunt fgduine extrem de generoase n ce privete
rugciunea. ns cui au fost acestea fcute? Isus nu vorbea aici mulimii. n
fiecare din cazurile de mai sus, Isus vorbea ucenicilor Si.
Cine este calificat s fie ucenic? Isus a spus, "Dac voiete cineva s
vin dup Mine, s se lepede de sine, s-i ia crucea, i s M urmeze"
(Mat.16:24). Un om care s-a lepdat de eu-l lui, i-a luat crucea i l
urmeaz pe Isus Hristos poate primi aceste fgduine i s se bizuie pe
ele. Orice el va cere, vrea sau dorete, se va face.
ns, chiar prin virtutea faptului c un ucenic s-a lepdat de eu-l su,
nseamn c el nu caut lucrurile firii pmnteti. Faptul c i-a luat crucea
lui, nseamn c nu caut propria lui glorie, ci c se socotete ca fiind mort
mpreun cu Hristos. El este acum identificat doar dup lucrurile pe care
15

Dumnezeu le dorete: a se drui pe el nsui, ambiiile lui ct i viaa lui n


totalitate lui Isus Hristos.
De aceea, n ce privete rugciunile tale, doar prin a te lepda de
eu-l tu, prin a-i lua crucea ta i prin a-l urma pe Isus Hristos poi s ai
acces la minunatele fgduine ale lui Dumnezeu.

Atunci cnd Rspunsul este Nu


S-ar putea c Domnul s nu ne dea ceea ce noi i cerem, atunci
cnd El are n minte un plan superior pentru vieile noastre.
Moise s-a rugat ca Dumnezeu s-i ngduie s intre n ara
Fgduinei. ns Dumnezeu a spus, "Nu, Moise. De dragul poporului nu
poi s intri n ar. M-ai nesocotit (M-ai prezentat ntr-o lumin fals)
naintea acestui popor. Acum, ei trebuie s nvee lecia ascultrii". Lui
Moise, acelui gigant care a vorbit fa-n fa cu Dumnezeu nu i s-a ngduit
s intre n ara Fgduit (Num. 20:7-12).
De-a lungul secolelor ncepnd de atunci, prinii le-au spus copiilor
lor istoria lui Moise, omul lui Dumnezeu, care a fost folosit de Dumnezeu n
izbvirea copiilor lui Israel din Egipt i aducerea lor n propria lor ar. Ei
povestesc cum Moise s-a dus sus pe munte i cum, n mijlocul focului i al
tunetelor, a primit Legea lui Dumnezeu. Povestesc de cel a crui fa a
strlucit att de tare nct a trebuit s se acopere singur cu un vl. De
Moise cel care i-a ntins toiagul iar Marea Roie s-a desprit. Iar dup
aceea cu glas optit le spun copiilor lor: "ns Moise nu a putut s intre n
ar fiindc l-a nesocotit (l-a desconsiderat) pe Dumnezeu i nu I s-a supus
n mod deplin". Pentru a nva generaiile viitoare ale lui Israel lecia
importanei ascultrii complete (absolute), Dumnezeu nu a rspuns
rugciunii lui Moise.
M mai gndesc i la epuul n carne al lui Pavel. El a spus, "De trei
ori am rugat pe Domnul s mi-l ia". Dar Dumnezeu nu l-a izbvit. De ce?
Dumnezeu i-a oferit lui Pavel o mulime de descoperiri, iar acel epu n
carne era menit s-l in umil, cu picioarele pe pmnt. "Mi-a fost pus un
epu n carne, un sol al Satanei, ca s m plmuiasc, i s m mpiedice s m
ngmf". Pavel a spus: "De aceea m voi lauda mult mai bucuros cu slbiciunile
mele, pentru ca puterea lui Hristos s rmn n mine" (2 Cor. 12:7-10). De fapt,
Pavel a nvat s se bucure de acel ghimpe ngrozitor, fiindc a experimentat puterea lui Dumnezeu ca rezultat al acelei infirmiti sau slbiciuni.
16

Gndii-v la rugciunea fr rspuns a lui Isus. Dei El s-a rugat de


trei ori "Tat, dac este cu putin f ca acest pahar s fie deprtat de la Mine"
(Matei 26:39), a but paharul. De ce? Fiindc Dumnezeu a vrut s ne aduc
mntuire fiecruia dintre noi. Ar trebui remarcat c, dei Isus i-a exprimat
dorina Lui, Tatlui, a adugat ceea ce este att de important fiecrei
rugciuni: "Totui fac-se nu voia Mea, ci a Ta" (Luca 22:42). Aceasta este
cheia supunerii i a rugciunii. "Iat Doamne ceea ce vreau eu. Aceasta
este dorina mea. Cu toate acestea, fac-se nu voia mea, ci a Ta". Nimic nu
mai poate fi adugat la aceasta! Deoarece scopul real al rugciunii nu este
niciodat s obin ceea ce voiesc eu, ci ceea ce voiete El.

Rugciuni Ineficiente
Multe rugciuni sunt lipsite de efect, fr rezultat, dup toate aparenele ele nu produc nimic. Ele merg n sus dar nu aduc nimic jos. i totui
Dumnezeu rspunde la rugciuni. Aceasta este inspiraia (fora motivatoare) din spatele oricrei rugciuni; cci dac Dumnezeu nu ar fi rspuns
niciodat la rugciuni, nu s-ar mai ruga nimeni. Dar de ce se aduc att de
multe rugciuni fr a se obine niciun rezultat?
Anumite lucruri pot de fapt ca s-i mpiedice rugciunile tale s aib
efect. nti de toate, dac ascunzi pcat n viaa ta, rugciunile tale vor fi
mpiedicate. Isaia a declarat,
"Nu, mna Domnului nu este prea scurt ca s mntuiasc, nici urechea
Lui prea tare ca s aud, ci nelegiuirile (pcatele) voastre pun un zid de desprire
ntre voi i Dumnezeul vostru."
Isaia 59:1-2)
Adesea cnd rugciunilor mele nu li se rspunde vreau s-l nvinovesc pe Dumnezeu. n realitate, greeala este a mea. Este pcat la ua
mea. David a spus c dac cuget n inima mea la lucruri nelegiuite, Domnul
nu m va asculta atunci cnd m rog (Psalmul 66:18).
Dup cum a spus Isaia, pcatul rupe legtura ta cu Dumnezeu. E ca
i cum ai tia firul de la telefon. Vei putea s formezi orice numr doreti.
Vei putea s vorbeti folosind termeni elocveni i foarte convingtori.
Totui, ai firul tiat. Pur i simplu mesajul tu va merge n pmnt i nu va
ajunge nicieri.

17

n acea clip rugciunea devine amgitoare. Muli oameni spun:


"tiu c nu triesc aa cum ar trebui, dar eu nc m rog". ns rugciunile
lor nu au nicio valoare. Legtura lor cu Dumnezeu a fost retezat din cauza
pcatului din vieile lor. Pcatele lor i-au separat de Dumnezeul lor.
O alt cauz a rugciunilor fr efect (fr rezultat) este un spirit
neierttor sau o atitudine nemiloas. Isus a vorbit foarte mult de iertare.
Atunci cnd ne-a oferit modelul de rugciune, a accentuat (a scos n
eviden) un punct la finalul ei. Dac nu vei ierta oamenilor greelile lor, nici
Tatl vostru din ceruri nu v va ierta greelile voastre (Mat. 6:15). Este
important s iertai, fiindc nu putei s venii la Dumnezeu n timp ce avei
ur sau purtai pic unui frate, fr ca aceasta s v mpiedice rugciunile
voastre ctre Dumnezeu.
Rugciunile fr efect pot de asemenea s fie rezultatul egoismului.
Iacov a spus: "Nu avei fiindc nu cerei" (Iacov 4:2). Este adevrat c n
multe cazuri pur i simplu nu v-ai rugat. De multe ori o persoan i vars
naintea mea groaznica poveste a necazurilor ei. Atunci o ntreb, "Te-ai
rugat?" "Ei bine, nu...". i totui acesta este punctul de plecare! Nu avei
fiindc nu cerei.
Dup aceea Iacov a continuat s spun: "Sau cerei i nu cptai"- i
aici intervine dificultatea - "pentru c cerei ru, cu gnd s risipii n plcerile
voastre" (Iacov 4:3). n spatele att de multor rugciuni se afl egoismul sau
iubirea de sine.
Cnd eram la liceu m-am rugat ca Dumnezeu s-mi dea un minunat
Ford-ule, model 1936, fcut la comand. O, cum am mai poftit dup
maina aceea! I-am spus lui Dumnezeu toate lucrurile bune pe care eram
dispus s le fac pentru El de toi copiii pe care i-a fi luat cu maina s-i
aduc la coala Duminical numai de mi-ar fi dat acea main. Ce l-ar mai
fi oprit s o fac?
n final nu am primit-o i tiu i de ce. Dumnezeu putea s vad c n
mintea mea m nvrteam la volanul ei n jurul liceului, btnd darabana pe
portiera ei lucioas i spernd s atrag atenia tuturor fetelor artoase din
curte. Dumnezeu tia c un Ford '36, de comand, m-ar fi fcut s m
ngmf de mndrie. Aa c mi-a dat un Model A (care este o main mult
mai modest, n.tr.).
Astfel c multe din rugciunile noastre sunt foarte orientate spre noi,
foarte egocentriste. Aa cum am menionat mai nainte, exist nevoi pe
care le am i de care Dumnezeu vrea s se ngrijeasc pentru a le mplini.

18

Ar trebui s m rog pentru ele, ns trebuie s fiu atent ca nu cumva toate


rugciunile mele s aib de fapt eu-l meu n vedere, ca motiv ascuns.

Sugestii Ajuttoare
Acestea sunt cteva "reguli" pentru rugciune pe care le-am gsit ca
fiind eficiente. nti de toate, f ca voia lui Dumnezeu s fie rugciunea ta.
Cum? Descoper voia lui Dumnezeu prin intermediul Cuvntului lui
Dumnezeu. Dumnezeu i-a fcut cunoscut voia, intenia i planul Lui n
Biblie. Acord loc Scripturii n rugciunile tale. De prea de multe ori
rugciunea este numai un monolog, iar tu eti cel care ntreine toat
conversaia. ns aceasta nu este comuniune. Comuniunea este un dialog,
vorbind i ascultnd n timp ce Dumnezeu i vorbete din Cuvntul Lui.
Comunic-i lui Dumnezeu nevoile tale i ale celor din jurul tu.
Exprim-i Lui ceea ce vezi, ceea ce simi i ceea ce doreti. i dup aceea
ntoarce-te la Cuvnt, iar Dumnezeu i va vorbi. El i va sluji i i va arta
voia i planul Lui pentru viaa ta.
Dup aceea adreseaz-te Lui din nou: "Iat, Doamne, st scris n
Cuvntul Tu. neleg c asta este ceea ce Tu doreti, aa c i cer acest
lucru n numele lui Isus Hristos". Ascult i nva s asculi glasul lui
Dumnezeu atunci cnd El i vorbete prin Duhul Su.
Rugciunea trebuie adresat Tatlui n autoritatea numelui lui Isus
Hristos. La urma urmei tu singur nu ai niciun drept de a fi primit n audien
la Dumnezeu de unul singur. Nu exist nicio posibilitate ca tu s poi
dobndi un asemenea privilegiu. Singura cale prin care tu poi s ai o
audien la Tatl este prin Isus Hristos. Isus a spus, "Eu sunt calea, adevrul
i viaa i nimeni nu vine la Tatl dect prin Mine" (Ioan 14:6).
Cere-i Tatlui mplinirea nevoilor tale, ns cere-i lucrul acesta n
numele lui Isus Hristos. Doar prin Isus Hristos ai dreptul s vii, s fii
ascultat i s fii primit. De aceea, cnd bai, folosete numele lui Isus.
"Tat, sunt eu, Chuck, i vreau s vorbesc cu Tine"
El este n stare s-i rspund: "Care Chuck? Ce drept ai s bai la
ua Mea?"
Dar cnd eu bat i i spun: "Tat, sunt eu, Chuck, i vin n numele lui
Isus". Atunci rspunsul va fi: "Haide Chuck, intr! Mi-era dor de tine, s te
aud!"
19

Folosii-v Armele
Mai multe victorii sunt obinute prin rugciune dect prin orice alte
metode. Este ocant c, dei Dumnezeu ne-a dat o att de puternic arm,
noi suntem adesea nfrni (descurajai, demoralizai) Problema este c,
dei posedm arma, o folosim rareori.
Ca i cretini, se ntmpl ca de multe ori s ne aprm armele
noastre. De exemplu, atunci cnd oamenii argumenteaz mpotriva Bibliei,
noi lum poziie i o aprm. Biblia este o arm puternic, o sabie ascuit
cu dou tiuri. Nu ncercai s o aprai, folosii-o! Dac v aflai ntr-un
duel, nu cred c vei spune: "Hei, ia te uit! Sabia asta are cel mai bun oel
de sabie din ora. Are tiul cel mai ascuit". Tu nu-i aperi sabia. Tu i
foloseti sabia!
n acelai fel, noi vorbim ntotdeauna despre arm noastr care este
rugciunea. Nu vorbii despre rugciune. Rugai-v. Folosii armele pe care
Dumnezeu vi le-a dat i triumfai asupra vrjmaului!

20

CAPITOLUL 2

SCOPUL RUGCIUNII
Ct nevoie avem de a ne ruga! Nu de a discuta despre rugciune.
Nu de a ine conferine despre ea. Ci de a practica de fapt privilegiul
rugciunii.
Pavel a spus, "Continuai n rugciune" (Col.4:2). Cuvntul grecesc
pentru "continuai" vorbete despre persisten i constan. "Continuai cu
statornicie n rugciune".
De ce este necesar persistena (insistena) n rugciune? Unii
oameni spun c a te ruga pentru aceeai nevoie mai mult dect o dat

21

demonstreaz o lips de credin din partea noastr. Totui, n grdina


Ghetsimani Isus s-a rugat aceeai rugciune de trei ori (Matei 26:39-44).
De asemenea, vorbind de ghimpele su din carne, Pavel apostolul a
spus: "De trei ori am rugat struitor (am implorat) pe Domnul s mi-l ia" (2 Cor.
12:8).
Isus a nvat despre persistena (insistena, perseverena) n
rugciune n dou pilde. n prima, El a spus ucenicilor c, "omul trebuie s se
roage necurmat i s nu se lase" (Luca 18:1). Dup aceea, El a ilustrat aceasta
cu povestea judectorului nenduplecat i a vduvei hotrte (decise s nu
se lase, fixate pe rezolvarea problemei sale). Vduva aceast la vizitat pe
judector n fiecare zi spunnd: "F-mi dreptate n cearta cu prul meu".
Judectorul, chiar dac nu se temea de Dumnezeu sau de oameni, a
spus, "Aceast femeie m va nnebuni prin venirea ei aici n fiecare zi!"
Astfel a luat hotrrea n favoarea ei. Dup aceea Isus a adugat, "Nu va
face Dumnezeu dreptate aleilor Lui...? V spun c le va face dreptate fr
ntrziere" (Luca 18:2-8).
La nceput am avut dificulti cu faptul c Isus a folosit un judector
nedrept ca o comparaie cu dreptul nostru Dumnezeu. ns pilda
demonstreaz de fapt un vast contrast. Dac un judector nedrept poate fi
convins s ia o hotrre ca urmare a perseverenei 4 unei femei, cu ct mai
mult cinstitul i iubitorul nostru Tat va face o judecat grabnic i dreapt
pentru aceia care-l cheam pe El.
Cealalt pild despre insistena n rugciune l privete pe un om
care a auzit n miezul nopii o btaie la ua lui. A deschis ua i i-a invitat
nuntru pe prietenii si care veniser s rmn peste noapte. Dorind s-i
hrneasc nainte de a le face paturile, omul acesta s-a uitat n cmar i a
descoperit c nu avea suficient pine. Aa c, s-a dus la vecinul lui, a
btut la ua sa i i-a spus, "Prietene, mprumut-mi trei pini, cci am nite
musafiri".
Vecinul a rspuns, "deja sunt n pat mpreun cu nevasta i copiii mei.
Revino mine". ns omul a continuat s bat i era hotrt s nu se
opreasc pn ce nu obinea ceea ce dorea. Datorit insistenei suprtoare (scitoare) a acestui om, vecinul s-a ridicat n cele din urm din pat i
i-a dat pine (Luca 11:5-10).
Aadar, Biblia ne nva insistena sau struina n rugciune. Dar
nseamn oare aceasta c rugciunile noastre l conving pe Dumnezeu s
4 A persevera = a strui cu rbdare i cu convingere ntr-o aciune.

22

fac lucrurile dup cum vrem noi? Are Dumnezeu o reticen arbitrar n a
ne rspunde cererilor noastre, iar noi l convingem s o fac prin a fi insisteni i suprtori? Nu cred c aa stau lucrurile.
Eu sunt convins c rugciunile nu schimb i nu pot s schimbe
inteniile lui Dumnezeu, chiar de ar fi s v rugai fierbinte, s cerei cu
lacrimi i chiar de ar fi s v rugai pentru mai multe zile. Dumnezeu este
mult prea iubitor pentru a ceda doar fiindc plngi i insiti dup ceva care
El tie c i este duntor i c te va distruge n cele din urm.
Rugciunea nu schimb planul lui Dumnezeu, ns rugciunea
schimb aciunea lui Dumnezeu.
Isus a spus c "Tatl vostru tie de ce avei trebuin mai nainte ca s-I
cerei voi" (Mat. 6:8). Rugciunile voastre nu-l informeaz pe Dumnezeu
despre situaia n care v aflai. El cunoate toate nevoile voastre mai
nainte ca mcar voi s-L rugai. ns rugciunile voastre deschid ua i-i
ngduie lui Dumnezeu s fac acele lucruri pe care dorea s le fac, dar
nu le-ar face nclcnd propria voastr voin liber.
n Ioan 15:16, Isus le spune ucenicilor,
Nu voi M-ai ales pe Mine; ci Eu v-am ales pe voi; i v-am rnduit s
mergei i s aducei rod, i roada voastr s rmn, pentru ca orice
vei cere de la Tatl, n Numele Meu, s v dea.
Notai, El poate s v dea. Dumnezeu cunoate nevoile voastre i
dorete s le ndeplineasc. Rugciunea deschide ua pentru a-I permite
s fac acele lucruri pe care El dorete s le fac. Rugciunea i d lui
Dumnezeu consimmntul meu ca El s fac ceea ce dorete n viaa
mea. Dumnezeu mi-a dat o voin liber i nu va nclca voina mea liber.
Dumnezeu tie c ntr-un an voi avea nevoie de un anumit lucru,
fiindc El cunoate mai dinainte toate nevoile mele precise. n schimb, eu
nu-mi cunosc nevoile mele nici mcar din luna care urmeaz. Dac
Dumnezeu mi-ar fi dat astzi ceea ce a fi avut nevoie ntr-un an, atunci
s-ar putea ca s nu folosesc lucrul acela aa cum El ar fi intenionat s-l
folosesc.
Aadar, atunci cnd devin contient de nevoile pe care le am, strig la
Dumnezeu, "Ajut-m i ndeplinete-mi aceast nevoie acum". n cele din
urm mi-am dat i eu seama de problem. Dar Dumnezeu era tot timpul
contient de ea. De aceea, atunci cnd i cer ajutorul, El poate acum s mi-l
ofere fiindc l voi folosi aa cum dorete El s fie folosit.

23

Potrivirea n Timp a lui Dumnezeu


Cteodat, rugciunilor noastre li se rspunde de ndat ce sunt
rostite. Slujitorul Eliezer a fost trimis de Avraam ntr-o misiune special: s
gseasc o soie lui Isaac. Cnd a ajuns la o anumit fntn, Eliezer a
spus, "Doamne, f ca o fecioar s vin aici s scoat ap, i cnd i voi
spune: 'D-mi s beau', f ca rspunsul ei s fie: 'Nu doar ie i voi da s
bei, ci am s dau de but i cmilelor tale'. i, Doamne, f ca ea s fie
aceea pe care ai rnduit-o ca mireas pentru Isaac".
n timp ce slujitorul se ruga nc n inima lui, o tnr a venit la
fntn pentru a scoate ap. El i-a spus: "D-mi, te rog, s beau". De
ndat ea a plecat ulciorul cu ap, i-a dat s bea, i dup aceea a spus:
"Nu doar ie, ci am s scot ap i pentru cmilele tale". i a scos ap i
pentru cmile (Gen. 24:1-20).
Acesta este unul dintre acele minunate, instantanee rspunsuri la
rugciune, care ntotdeauna ne nfioar. Nici nu apuc rugciunile s fie
rostite c Dumnezeu le i rspunde.
Este de asemenea adevrat i c ne-am rugat timp de mai muli ani
pentru anumite nevoi i au rmas fr rspuns.
De ce unor rugciuni li se rspunde imediat, iar pentru unele,
rspunsurile par s fie amnate? Ne rugm pentru unii oameni i sunt
vindecai. Ne rugm pentru alii, i acetia mor.
nti de toate, aceasta demonstreaz c nu avem controlul asupra
situaiei. Dumnezeu are controlul sau stpnete situaia i acioneaz
dup planul i voia Sa. Rugciunile nu ar trebui vzute ca avnd intenia s
schimbe planurile lui Dumnezeu.
Avem o concepie foarte greit despre rugciune atunci cnd
credem c ea ar putea schimba intenia lui Dumnezeu, ar putea s-i
modifice planurile Sale sau s mplineasc voia mea. Adevratul scop al
rugciunii este de a mplini voia lui Dumnezeu de a deschide ua pentru
ca Dumnezeu s realizeze ceea ce El a intenionat s fac.
Prin urmare, suntem condui la concluzia c adevrata rugciune
ncepe n inima lui Dumnezeu. Dumnezeu mi face de cunoscut care este
planul Lui, dorina Lui, intenia Sa. Eu o ofer napoi lui Dumnezeu n rugciune, astfel ciclul este ncheiat. Atunci cnd m rog n felul acesta m aflu
n armonie cu voia lui Dumnezeu. n 1 Ioan 5:14,15 citim:

24

ndrzneala pe care o avem la El este c, dac cerem ceva dup voia


Lui, ne ascult. i, dac tim c ne ascult, orice I-am cere, tim c
suntem stpni pe lucrurile pe care I le-am cerut. (1 Ioan 5:14-15)
De fapt, eu sunt cel schimbat de multe ori prin rugciune. De multe
ori atunci cnd m rog, Dumnezeu mi va vorbi. El mi va arta calea Sa i
planul Su, care sunt ntotdeauna mult mai bune dect ceea ce eu aveam
de gnd. Prin rugciune, Dumnezeu se ocup de mine i mi arat nebunia
unor anumite lucruri pentru care insistam i pe care practic le pretindeam
de la El. Atunci pot s-i rspund, "i mulumesc, Doamne, c nu mi-ai
rspuns n timpul ultimilor cinci ani". El a tiut tot timpul ce anume era cel
mai bine pentru mine! La acest punct al vieii mele, uitndu-m napoi, sunt
la fel de recunosctor pentru rugciunile la care nu mi-a rspuns, cum sunt
pentru cele la care mi-a rspuns.
Dumnezeu are un plan pentru acest pmnt, i El a ales oameni ca
instrumente ale Sale pentru a face lucrarea. Unii oameni spun c
Dumnezeu poate lucra numai folosind omul. Asta nu este adevrat.
Dumnezeu a ales s se foloseasc de om. Dumnezeu putea s lucreze
cum vroia. El nu este limitat de instrumente umane. Dac noi dm gre,
Dumnezeu nu va da gre. n anumite momente din istorie Dumnezeu a
folosit ngeri pentru a face lucrarea Sa pe pmnt, cum a fost la distrugerea
cetilor Sodoma i Gomora.
Nu trebuie s punem responsabilitatea grea a zdrnicirii scopului lui
Dumnezeu pe niciun om. Auzim uneori spunndu-se, "Dac nu reueti s
ajui (prin participare) la scopurile lui Dumnezeu, atunci planul lui Dumnezeu va eua i tu vei fi responsabil! Va trebui s stai naintea lui Dumnezeu
i s dai socoteal pentru acea nereuit!" Ei bine, lucrul acesta nu este
adevrat. Dumnezeu i va mplini oricum planul, ntr-un fel sau n altul.
Alegndu-te pe tine pentru a face voia Lui, pentru a-i mplini planul
Su, Dumnezeu i ofer binecuvntata oportunitate de a cunoate bucuria
de a lucra mpreun cu El. Apoi, cnd rezultatele ncep s se vad, El te
rspltete ca i cum tu eti cel ce a fcut lucrarea! Cnd ajungi n ceruri
vei fi rspltit pentru acele realizri, chiar dac Dumnezeu este cel ce a
fcut totul!
Atunci cnd supravieuirea rasei evreieti a fost ameninat de ctre
o hotrre crud, Mardoheu i-a spus Esterei, "Dac vei tcea acum,
ajutorul i izbvirea vor veni din alt parte pentru Iudei, i tu i casa tatlui
tu vei pieri" (Estera 4:14). El a avertizat-o c atunci cnd ei vor ncerca
s-i nimiceasc pe Iudei, nici ea nu va scpa de edict, chiar dac se afla n
palatul mprtesc.
25

n acelai fel, atunci cnd euezi s faci voia lui Dumnezeu, izbvirea
va veni din alt parte. Vei pierde binecuvntarea i rsplata de a fi un
lucrtor mpreun cu Dumnezeu, ns planul i scopul lui Dumnezeu nu vor
eua.

Dumnezeu Vrea s te Binecuvnteze


Cartea a doua a Cronicilor ne vorbete de relaia mpratului Asa cu
Domnul. La nceputul domniei lui, mpratul a avut de nfruntat o situaie
foarte dificil Etiopienii au invadat ara cu un milion de brbai narmai i
300 de care de rzboi. mpratul Asa a strigat la Dumnezeu n rugciune,
"Doamne, numai Tu poi veni n ajutor celui slab ca i celui tare: vino
n ajutorul nostru, Doamne, Dumnezeul nostru! Cci pe Tine ne
sprijinim, i n Numele Tu am venit mpotriva acestei mulimi.
Doamne, Tu eti Dumnezeul nostru: s nu ias biruitor omul
mpotriva Ta!"
2 Cronici 14:11
El tia c ansele lui de supravieuire erau o nimica toat pentru
Dumnezeu. Dac Dumnezeu este pentru noi, cine poate fi mpotriva
noastr? Dumnezeu i cu tine formai o majoritate. Domnul a fost cu Asa, i
mpratul s-a dus la lupt i a distrus armatele etiopienilor.
Cnd mpratul Asa s-a ntors biruitor, profetul Azaria l-a ntmpinat
i i-a spus:
"Domnul este cu voi cnd suntei cu El; dac-l cutai, l vei gsi; iar
dac-L prsii i El va va prsi"
2 Cronici 15:2
mpratul Asa a nceput s prospere i a devenit foarte puternic. n
ultimii ani ai domniei sale a fost din nou ameninat. ns de data aceasta,
ameninarea a venit din partea lui Baea, regele triburilor din nordul
Israelului, care construia ceti fortificate la nord de Ierusalim, pregtinduse pentru invazie. Regele Asa a scos bani din trezorerie i i-a trimis lui BenHadad, regele Siriei, ca s-l angajeze pentru a ataca Israelul din nord.
Acest lucru a fcut ca Baea s-i retrag trupele de la invazia lui Iuda i
s le deplaseze pentru a apra grania din nord. A fost o strategie
inteligent i plin de succes care a dat rezultate. Totui, n loc s-L caute
pe Domnul n rugciune, el a cutat ajutor la oameni. Profetul Hanani a
venit la el i l-a mustrat pentru c a apelat la ajutorul oamenilor n loc s
26

apeleze la ajutorul lui Dumnezeu. Profetul i-a reamintit cum Domnul l-a
ajutat mpotriva Etiopienilor la nceputul domniei lui, spunnd, "Cnd erai
slab ai cutat pe Domnul i El te-a ajutat. Acum c eti puternic, caui ajutorul
oamenilor". Dup aceea profetul a spus:
"Cci Domnul i ntinde privirile peste tot pmntul, ca s
sprijineasc pe aceia a cror inim este ntreag a Lui" (2 Cronici
16:7-9).
Aici Biblia declar unul din adevrurile elementare ale lui Dumnezeu.
El caut oameni pe care s-i binecuvnteze. Dumnezeu vrea s lucreze n
viaa ta i s te binecuvnteze. El vrea s te foloseasc ca un canal al Su,
ca un instrument al Su. ns ateapt ca tu s te aliniezi cu planul Su. n
clipa n care viaa ta armonizeaz cu inteniile lui Dumnezeu, devii un canal
prin care puterea i dragostea lui Dumnezeu se poate revrsa ntr-o lume
suferind, aflat n nevoi.
Dumnezeu caut oameni ale cror inimi sunt acordate la dorinele
Lui. Astfel, cea mai mare rugciune este "Doamne, adu-m n armonie cu voia
Ta (Fac-se voia Ta)". Nu se mai poate aduga nimic la aceasta. ns trebuie
ca rugciunea s fie mai mult dect spus cu buzele. Trebuie s vin din
inim. Iar lucrul acesta nu este uor.
Exist att de multe lucruri pe care le voiesc mplinite, i aa de
multe din rugciunile mele reflect egoism. Aa de multe din cererile mele
sunt pentru lucruri care s-mi aduc mie mngiere, fericire i o via
uoar. ns adevratul scop al rugciunii este de a vedea lucrarea lui Dumnezeu
mplinit n via mea, i apoi, prin viaa mea, i n vieile altora.
Eu cred c Dumnezeu intenioneaz s v dea multe din lucrurile
pentru care v rugai, dar programarea de ctre El a momentului este
adesea diferit de a voastr. De multe ori Dumnezeu ntrzie rspunsul la
rugciunile voastre avnd un motiv foarte bun.
Un motiv pentru care Dumnezeu s-ar putea s ntrzie un rspuns la
rugciunea voastr este c El dorete s v dea mai mult dect cereai n
momentul respectiv.
Un bun exemplu al acestui fapt este Ana. Ea era stearp de ani de
zile. Soul ei a avut o alt soie care i-a fcut muli copii. Astfel, zi de zi,
sterilitatea Anei a nenorocit-o, a chinuit-o, a mbolnvit-o.
ntr-o zi, Ana mpreun cu soul ei s-au dus la Cortul ntlnirii, n timp
ce cealalt nevast a rmas acas mpreun cu copiii. n timpul cltoriei
lor la Ierusalim, brbatul ei a ntrebat-o: "Ana de ce eti att de trist?"
27

Ana a rspuns, "D-mi copii".


El i-a replicat: "Sunt eu Dumnezeu ca s pot s-i dau copii? Oare nu
preuiesc eu pentru tine mai mult dect zece fii? Nu eti mulumit oare cu mine?"
Atunci cnd Ana a ajuns la cort, agonia inimii ei era att de mare,
nct ea nici mcar nu putea s dea glas cererii ei. Ea resimea att de
profund tristeea, nct n-a fcut dect s se trnteasc pe pmnt naintea
Domnului, n curtea Templului. Buzele ei se micau, ns fr ca glasul s i
se aud.
Eli, preotul, tocmai trecea pe acolo i a vzut-o pe Ana prosternat
naintea Domnului. El a crezut c era beat i i-a poruncit s nceteze s
mai bea vin. Ana ns a spus, "Nu, domnul meu, nu sunt beat, ci sunt o femeie
care sufer n inima ei fiindc este stearp, i care i vars sufletul naintea
Domnului. l imploram pe Dumnezeu s-mi dea un fiu i i-am fgduit c dac
mi-l va da, i voi dedica Lui toate zilele vieii lui" (1 Sam. 1).
Asta este ceea ce Dumnezeu dorea s aud de la Ana, fiindc
Dumnezeu avea nevoie de un om. Starea naiunii Israel era att de
degradat nct nu exista n preajm niciun brbat pe care Dumnezeu s-l
foloseasc. ns nainte ca Dumnezeu s poat folosi un brbat, El a
trebuit s foloseasc o femeie. Prin urmare, El a lucrat la inima Anei.
Ana se ruga pentru un fiu de muli ani un fiu pentru propria ei
bucurie i plcere, un fiu care s pun capt batjocurilor din partea
celeilalte soii. Ana se rugase, "Doamne, d-mi un fiu. nltur de la mine
ruinea", dar n final ea a spus: "Doamne, d-mi un fiu i i-l voi da napoi ie,
i-l voi nchina ie pentru toate zilele vieii lui". Astfel, n cele din urm, Ana a
venit n armonie cu inteniile lui Dumnezeu.
Preotul i-a spus, "Du-te n pace. Domnul i-a auzit rugciunea ta. Vei
avea un fiu". Ana s-a dus acas i Dumnezeu i-a dat un fiu, Samuel. El a
devenit un profet, un preot i unul dintre cei mai remarcabili conductori ai
poporului lui Dumnezeu din Vechiul Testament.
ntr-adevr, Dumnezeu a dorit tot timpul s-i dea Anei un fiu. ns El
a ntrziat rspunsul la rugciunea ei, pentru ca s poat lucra n inima ei
pn ce ea va fi aliniat la planul Su.
Nu v lsai descurajai atunci cnd Dumnezeu amn rspunsurile la
rugciunile voastre. S-ar putea ca El s vrea s v dea cu mult mai mult
dect cereai.

28

Dumnezeu cunoate momentul potrivit cnd s rspund la rugciunile noastre. Isus le-a spus ucenicilor Si s atepte n Ierusalim pn ce
vor primi:
Fgduina Tatlui, pe care, le-a zis El, ai auzit-o de la Mine. Cci
Ioan a botezat cu ap, dar voi, nu dup multe zile, vei fi botezai cu
Duhul Sfnt ... vei primi o putere, cnd se va pogor Duhul Sfnt
peste voi, i-mi vei fi martori n Ierusalim, n toat Iudea, n Samaria
i pn la marginile pmntului.
Fapte 1:4-5,8
Dup ce Isus a spus aceste lucruri, n timp ce ucenicii Si stteau
mpreun cu El pe Muntele Mslinilor din Betania, El s-a nlat la cer i un
nor L-a ascuns din ochii lor.
Ucenicii s-au ntors la Ierusalim i au continuat cu struin n
rugciune cu un cuget. Biblia spune c ei au continuat s atepte pn ce
ziua Cincizecimii a venit pe deplin. Dumnezeu ar fi putut s verse asupra
lor Duhul Sfnt n primele zece minute, ns n conformitate cu inteniile Lui
a considerat potrivit ca s atepte aproximativ zece zile (Fapte, capitolele 1
i 2).
Atunci, ct de mult trebuie s insiti n rugciune? Pn ce primeti
un rspuns fie el da sau nu.

Coordonate n Rugciune
n Coloseni, Pavel ne ndeamn s "veghem", care luat literar
nseamn, "a rmne, a sta treaz". Toropeala, starea de somnolen n
timp ce ne rugm, este una din slbiciunile firii noastre pmnteti. Cnd
Isus se afla n grdina Ghetsimani, rugndu-se, El i-a gsit ucenicii
adormii. Atunci El le-a spus: "Ce, un ceas n-ai putut s vegheai mpreun cu
Mine?" (Mat. 26:40). Dumnezeu vrea ca minile noastre s fie agere i alerte
atunci cnd vorbim cu El. Eu cred c este insulttor s vorbim cu
Dumnezeu atunci cnd minile noastre sunt treze pe jumtate.
Pavel ne ndeamn, de asemenea, s ne rugm "cu mulumiri" (Col.
4:2). Rugciunile noastre ar trebui ca ntotdeauna s fie nsoite de
recunotin. Psalmii servesc ca un exemplu ideal al acestui fapt.
David s-a rugat n Psalmi pentru orice lucru -- s-a rugat pentru el
nsui, pentru prietenii si, ct i pentru dumanii si. De asemenea, a
29

mpodobit psalmii cu laude i mulumiri aduse lui Dumnezeu, acetia fiind


bine echilibrai att cu cereri ct i cu mulumiri. Adeseori, dar nu ndeajuns
de des, oamenii au venit la mine i mi-au spus, "Nu am venit s m plng
de nimic n ce te privete. Nu am nicio problem cu tine. Vreau doar s-l
laud pe Domnul mpreun cu tine! Domnul a fost att de bun cu mine i
vreau s-i spun cum mi-a binecuvntat viaa mea".
Ce ncnttor! Ca i pastor aud de att de multe probleme, nct
constituie o mare bucurie atunci cnd cineva spune, "Nicio problem.
Vreau doar s-i spun c Domnul este att de bun!" Este minunat!
Este o necinstire a lui Dumnezeu ca n permanen doar s aduci
probleme grele la cunotina Lui. Se cuvine s-I mulumim mai mult pentru
ceea ce deja a fcut pentru noi.
n zilele de nceput ale Statelor Unite, puritanii pstrau zile de post i
de mhnire. Exista cel puin o zi de post n fiecare lun a anului. Dup
aceea cineva a spus, "Haidei s avem i o zi de recunotin! Nu vom
posti i nu ne vom ntrista singuri, ci vom avea o srbtoare n care s-i
mulumim Domnului pentru tot ceea ce El a fcut". Aa a nceput Ziua
Recunotinei (adic, "Thanksgiving Day", n.tr.).
Desigur, cererile personale sunt necesare n rugciunile noastre. Dar
dac m rog doar atunci cnd n viaa mea am vreo nevoie disperat i
dac i aduc lui Dumnezeu numai cereri personale, atunci mi refuz singur o
fantastic binecuvntare. O, de-a veni la Dumnezeu cu mai multe laude i
mulumiri!
De asemenea, Pavel ne ndeamn s ne rugm i pentru lucrtori
(Coloseni 4:3). S-i binecuvnteze Dumnezeu pe lucrtori. Adesea,
oamenii i aeaz pe lucrtorii Evangheliei pe un piedestal i i fac s par
ceva ce nu sunt. ns oameni sunt i ei i eu. Cteodat a fi dorit s aduc
mai mult a sfnt, dar nu am reuit!
Lucrtorii au i ei probleme la fel ca toat lumea. i noi trecem prin
aceleai ncercri, poate ntr-o msur chiar mai mare dect cei mai muli
dintre cretini. De multe ori suntem supui unor atacuri mai puternice ale
Satanei din cauza poziiei noastre de autoritate spiritual i de conducere.
De aceea, lucrtorii au nevoie de rugciune. Cineva l-a ntrebat pe
Spurgeon despre succesul su. El a rspuns, "oamenii mei se roag pentru
mine". Vi-l amintii pe apostolul Pavel? El a spus, "Rugai-v pentru noi".
Pentru ce anume a dorit Pavel s se roage pentru el? Ca Dumnezeu
s deschid o u pentru Cuvnt (Coloseni 4:3). n acel moment Pavel se
30

afla n temni. Poate credei c dorea libertate. "Rugai-v ca Dumnezeu


s deschid ua temniei i s m scoat din locul sta!" n loc de asta
Pavel s-a rugat ca Dumnezeu s deschid ua libertii pentru Cuvnt pe
care el s-l poat vesti public.
Rugai-v c Dumnezeu s m ajute s nu fiu un lucrtor fr putere,
ci s fiu umplut cu Duhul Sfnt. Rugai-v s nu cumva s vorbesc mult,
dar s nu spun nimic. Rugai-v ca Dumnezeu s m ajute s nu fiu un
lucrtor fantezist5 care vorbete numai ca s-i incinte pe oameni i s se
fac plcut lor. Rugai-v s nu fiu un lucrtor lene (inactiv, trndav), care
s nu fie bine ancorat n Cuvntul lui Dumnezeu. Rugai-v s nu fiu un
lucrtor rece i s devin nesimitor fa de nevoile oamenilor.
De asemenea, rugai-v s fiu un lucrtor credincios care s vesteasc tainele lui Hristos, cu adevrat demonstrnd dragostea Lui, constituind un exemplu naintea turmei i umblnd smerit naintea lui Dumnezeu,
aa cum El dorete s fiu. Rugai-v pentru lucrtorii votri. Noi v dorim
rugciunile voastre, iar n schimb i noi ne vom ruga pentru voi.

5 FANTEZIST 1. care nu are nimic comun cu realitatea, care este un produs al


imaginaiei. 2. (Despre oameni) Care este (sau se las) dominat de idei fantastice, ireale ori
nerealizabile.

31

CAPITOLUL 3

PRIVILEGIUL RUGCIUNII
Orice om se angajeaz mai devreme sau mai trziu n rugciune.
Chiar i omul care spune, "Eu nu cred n Dumnezeu" rostete rugciuni
atunci cnd se ivete o primejdie. "O, Doamne ajut-m!" Astfel ntr-o
msur mai mic sau mai mare cu toii suntem familiarizai cu rugciunea.
Rugciunea este unul dintre cele mai mari privilegii pe care
Dumnezeu le-a oferit omului. M uimete faptul c pot veni n prezena lui
Dumnezeu, creatorul acestui univers i c pot vorbi cu El. i ceea ce este
i mai minunat El ntotdeauna m ascult!
De asemenea, sunt uimit c Dumnezeu mi-a dat privilegiul de a vorbi
cu El oricnd. Nu trebuie s-mi fac din timp o programare sau s sun
anticipat. Pot s vin la orice or, pentru orice nevoie, i s-mi deschid inima
32

naintea Lui. Iar Dumnezeu nu numai c ascult, dar i a promis s m


ajute! A promis s m cluzeasc i s se ngrijeasc de fiecare nevoie a
mea.
mi imaginez c unul dintre cele mai mari mistere printre ngerii din
ceruri este c omului i s-a oferit acest glorios privilegiu al rugciunii, i
totui el profit att de puin de el i l trateaz ntr-un mod att de ciudat
(de neneles).
Muli oameni trateaz rugciunea c fiind o slujb religioas pe care
ei trebuie s o ndeplineasc. Dup ce s-au rugat pentru o vreme, ateapt
o insign de merit pentru munca lor. "La urma urmei, m rog de un ceas"
i spun ei. Ca i cum cineva ar trebui rspltit c a stat de vorb cu
Dumnezeu!
Tot aa, muli oameni se hotrsc s se roage o or pe zi fiindc li se
pare c este onorabil s o fac. i ncep ora de rugciune prin a aduce
naintea lui Dumnezeu aproape orice cerere imaginabil. Apoi, dup ce au
trecut zece minute i au epuizat lucrurile pe care s le spun, o iau de la
capt parcurgnd astfel lista de mai multe ori. n final, ora de rugciune a
trecut i ei se simt bine. "Slav Domnului! Am petrecut o or ntreag
rugndu-m". Ei merg n felul acesta, convini c i-au fcut datoria i i-au
ndeplinit obligaia lor.
Rugciunea nu ar trebui niciodat s fie fcut dup ceas. Nu ar
trebui privit niciodat ca fiind o sarcin, o obligaie sau o datorie.
inei minte: lungimea rugciunii voastre nu este deloc important.
Deseori, nici mcar nu este ndeajuns timp pentru rugciuni lungi. De
exemplu, s zicem c maina dumneavoastr s-a oprit pe inele de cale
ferat i c trenul se ndreapt n direcia dumneavoastr. Dac e nevoie
de o rugciune lung pentru a v scap, atunci ai ncurcat-o!
Isus ne-a avertizat, "Cnd v rugai, s nu bolborosii aceleai vorbe (din
englez, s nu folosii repetri dearte de cuvinte, n.tr.), ca pgnii, crora li se
pare c, dac spun o mulime de vorbe, vor fi ascultai" (Matei 6:7). Muli oameni
i critic pe catolici pentru folosirea repetitiv de ctre ei a rugciunii
"Bucur-te Marie" sau "Tatl nostru", ns a repeta n permanen "Isus!
Isus!" sau "Glorie ie! Glorie ie!" sau oricare alt expresie nseamn de
asemenea a folosi repetri dearte de cuvinte sau a bolborosi vorbe multe.
Atunci cnd v rugai, voi de fapt i vorbii Tatlui. Ar trebui s-i vorbii ntr-

33

un mod inteligent. Nu repetai aceleai cuvinte din nou i din nou, ca o


mantra6. Nu v vor duce nicieri.

Raza de Aciune a Rugciunii


Cretinul are n viaa lui o singur surs de putere: Duhul Sfnt. Isus
a spus: "Vei primi o putere, cnd Se va pogor Duhul Sfnt peste voi" (Fapte 1:8).
El este sursa de putere din viaa dumneavoastr.
Totui, ceea mai mare conexiune la aceast putere spiritual este
rugciunea. Pot s fac mai multe pentru Dumnezeu prin rugciune, dect
prin orice alte mijloace, chiar i dect prin slujire. Rugciunea l leag pe
omul puternic, pe cel tare din cas (Matei 12:29), pe cnd slujirea nseamn doar a merge i a lua prada. Pot s fac mai mult dect s m rog dup
ce m-am rugat, ns chiar nu pot face mai mult dect s m rog nainte de
a m fi rugat. Slujirea pe care eu i-o aduc lui Dumnezeu, dei important la
rndul ei, este limitat la locul n care m aflu. Rugciunea, ns, este nelimitat n raza ei de aciune. Ea poate s ating ntreaga lume.
Prin rugciune eu pot s-mi petrec o jumtate de or din viaa mea
n America de Sud, contribuind la mpria lui Dumnezeu prin a-i mbrbta prin rugciune pe misionari. Dup aceea pot s merg n Mexic i s-mi
petrec ceva timp, mpreun cu prieteni mei care slujesc acolo. Pot s-i ajut
n lucrarea i misiunea lor rugndu-m pentru eficiena brourilor pe care le
distribuie i a cuvintelor pe care le rostesc. Dup aceea pot s m mut n
China i s m rog pentru cei care trec ilegal Biblii peste frontier. Pot s
ating o ntreag lume pentru Dumnezeu prin rugciune, i asta chiar din
cmrua mea de rugciune.

Rspltiri
Isus a spus, "Cnd v rugai, s nu fii ca farnicii (sau ipocriii)"
(Matei 6:5). Cuvntul grecesc pentru farnic este hupokrites. Actorii
teatrelor clasice greceti obinuiau s poarte o masc care s reprezinte
personajul pe care-l jucau. Aceti actori erau cei care se numeau
hupokrites.
6 Formul sacr cu valoare magic i educativ, n unele practici i religii orientale (yoga,
budism, hinduism, tantrism).

34

Cu alte cuvinte Isus a spus, "Cnd v rugai, nu fii asemenea cuiva


care face doar o punere n scen de dragul altor oameni. Nu fii asemenea
hupokrites (ipocriilor) crora le place s se roage stnd n sinagogi sau n
picioare la colurile strzilor pentru a fi vzui de oameni".
Dup acest verset muli oameni au presupus c rugciunea public
este greit. Dar cu siguran c nu asta este ceea ce Isus a spus. Isus
nsui s-a rugat n public. De asemenea, Biserica primar s-a strns
laolalt pentru rugciune public. Biblia spune c cei credincioi struiau
zilnic n nvtura apostolilor, n prtie, n frngerea pinii i n rugciuni
(Fapte 2:24). Rugciunea este o parte esenial a strngerii noastre
laolalt.
Dar fii totui ateni s nu v rugai pentru a-i impresiona pe oameni,
n loc de a comunica cu Dumnezeu. Acesta este un pericol deosebit de real
pentru cei care suntem pstori, evangheliti, nvtori, etc. fiindc noi ne
rugm public adeseori. Adevrata ispit apare la sfritul unei predici,
atunci cnd n rugciunea de ncheiere repet cu subtilitate ideea mesajului
meu pentru a fi sigur c oamenii l-au neles. Chipurile i vorbesc lui
Dumnezeu, dar de fapt ncerc nc odat s-mi afirm ideea.
La nceputul lucrrii mele am fost aproape distrus de rugciunea
public. ntr-o zi o doamn mi-a spus: "n rugciune, tu rosteti cele mai
minunate rugciuni". Atunci m-am gndit c m voi "rafina i mai mult la
acest capitol i mi voi face rugciunile i mai frumoase!" Am devenit att
de interesat n a-i impresiona pe oameni cu frumuseea rugciunilor mele
nct am uitat c de fapt eu i vorbeam Tatlui.
Exist un real pericol n a te ruga pentru a-i impresiona pe oameni cu
ct de neprihnit, evlavios i profund spiritual crezi c eti.
Isus a vorbit de dou rspltiri. Prima este oferit de ctre oameni i
este dat omului care se roag n public cu intenia de a-i impresiona cu ct
de spiritual este el. El va fi rspltit de cineva care va spune: "Ohoo, el este
att de spiritual!"
Intenia sau motivaia Fariseilor era tocmai aceasta de a-i afia
spiritualitatea lor (de a oferi o reprezentaie, de a face un spectacol, al
spiritualitii lor, n.tr.). n drumul lor spre sinagog ei se comportau ca i
cum erau mistuii de o rvn duhovniceasc. Astfel ei trebuiau s se
opreasc la colurile strzilor i s-i rosteasc rugciunile lor chiar acolo!
De fapt, ceea ce ei spuneau era, "Eu sunt att de sfnt! Nu pot atepta
pn ajung la sinagog s m rog." Acetia i-au primit rsplata lor lauda
de la oameni (Matei 6:5).
35

De partea cealalt, Isus a spus s intri n odia ta, s ncui ua i s


te rogi Tatlui tu care vede n ascuns. Atunci Tatl tu te va rsplti
naintea tuturor (Matei 6:6).
Rugciunea este o activitate care aduce o rsplat. Chiar i
rugciunile false, prefcute, rostite pentru a fi ludai de ctre oameni aduc
o rsplat. ns de la care surs i vrei rsplata de la oameni sau de la
Dumnezeu?

Obiceiuri
Adeseori noi cdem victimele unor ciudate obiceiuri n rugciune.
Dac suntem impresionai de un anume fel n care cineva se roag, atunci
vom introduce particularitile aceluia n propriile noastre viei de rugciune.
Spre exemplu, a putea s deprind un specific "glas de rugciune"
prin a-mi exprima cuvintele cu o mic vibraie i o anume intonaie. "Oohh,
Dumnezeuuule". Bineneles, c nu a ndrzni s vorbesc cu alt
persoan n felul acesta fiindc respectivul ar crede c sunt anormal. M
ntreb ce m-a face dac copiii mei ar veni la mine i mi-ar spune, "Oohhh,
draaag Tticule!" De asemenea, rugndu-te n engleza veche, sun i mai
spiritual de att. Astfel c, pentru rugciunile mele, m duc la engleza
versiunii King James (care conine engleza veche, n.tr.) n loc de cea a
versiunii Standard Revizuite (o traducere mai modern, n.tr.).
Isus a spus c Tatl vostru tie de ce avei trebuin mai nainte ca
mcar s-i cerei Lui (Matei 6:8). Aadar, cerei-i doar! Dumnezeu nu are
nevoie s fie abordat ca o list de cumprturi, ci El va rspunde ori cu da
ori cu nu, indiferent de felul n care o facei.
Isus a spus, "Cerei [v rog, cerei], i vei cpta" (Ioan 16:24). Prin a
cere, voi deschidei ua pentru ca Dumnezeu s fac ceea ce El a dorit s
fac i s v binecuvnteze aa cum a dorit s-o fac dintotdeauna.

Modelul de Rugciune
Isus ne-a oferit un model fundamental de rugciune. "Iat dar cum
trebuie s v rugai: Tatl nostru care eti n ceruri..." (Mat.6:9). Acest model de
rugciune ne dezvluie imediat ceea ce este vital pentru o rugciune

36

eficace, i anume o relaie personal strns (apropiat) dintre cel care se


roag i Dumnezeu.
Relaia dumneavoastr cu Dumnezeu se manifest adesea n felul n
care v adresai Lui?
Unii oameni i ncep rugciunile lor cu "Atotputernice Dumnezeu".
Dac aceasta este relaia sau legtura ta cu El, atunci acesta este felul n
care ar trebui s-I vorbeti. Dac nu-l cunoti cu adevrat ca Tatl tu,
atunci ar trebui s i te adresezi lui cu "Atotputernice Dumnezeu" sau
"Eternule Dumnezeu".
ns, slav Domnului, prin Isus Hristos pot s am o minunat relaie
tat-fiu. "Vedei ce dragoste ne-a artat Tatl, s ne numim copii ai lui
Dumnezeu!" (1 Ioan 3:1). Gndii-v numai la asta! Am fost numii copii ai lui
Dumnezeu. Aadar pot acum s vin la El i s-i spun, "Tat!"
ns numai prin Isus Hristos noi putem s fim copii. Aceia care sunt
n afara lui Isus Hristos au o relaie distant cu Atotputernicul i Eternul
Dumnezeu. Dar voi, prin Isus Hristos, ai ntrat ntr-o relaie intim. Voi
putei spune, "Tatl nostru care eti n ceruri".
Ioan a spus, "Dar tuturor celor ce L-au primit, adic celor ce cred n
Numele Lui, le-a dat dreptul s se fac copii ai lui Dumnezeu" (Ioan 1:12).
Dumnezeu ne-a dat fiecruia dintre noi "duhul nfierii care ne face s strigm
Ava, Tat! nsui Duhul Su mpreun cu duhul nostru adeveresc, sau altfel
spus, mrturisesc mpreun, c suntem copii al lui Dumnezeu (Rom.8:15-16). i
fiindc sunt copilul Lui, n mod firesc (natural) pot s-i spun "Tat". De
aceea, relaia este att de important n rugciune.
Isus i continu rugciunea Sa model cu laud i nchinare.
"Sfineasc-se Numele Tu" (Mat.6:9). nchinarea este o parte important a
rugciunii. "Intrai cu laude pe porile Lui, intrai cu cntri n curile Lui!"
(Psalmul 100:4) Prea de multe ori noi dm buzna acolo i ne glsuim
cererile noastre. Pentru a v mbogi viaa de rugciune, pentru o vreme
doar ludai-L. Dup aceea prezentai-v cererile.
Primele dou cereri din rugciunea model a lui Isus sunt sub form
de mijlocire. "Vie mpria ta; fac-se voia Ta" (Mat.6:10). Isus a spus,
"Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i neprihnirea Lui, i toate aceste
[celelalte] lucruri [pentru care voi v rugai] vi se vor da pe deasupra" (Matei
6:33). "Domnul s-i fie desftarea, [nti]; i El i va da tot ce-i dorete inima
[n al doilea rnd]" (Psalmul 37:4).

37

Att de multe ori oamenii caut fericirea urmrind s-o obin pe o


cale direct. ns fericirea nu poate fi niciodat gsit n mod direct.
Fericirea este produsul secundar (produsul derivat, rezultatul) unei relaii
personale cu Dumnezeu. Dac ai o relaie bun cu Dumnezeu, atunci vei fi
plin de fericire!
Astfel, n rugciune, cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i
neprihnirea Lui, i toate celelalte lucruri v vor fi date pe deasupra. Ele vor
fi produsul secundar al unei perspective bune a vieii. "Vie mpria Ta;
fac-se voia Ta". Punei acestea n capul listei dumneavoastr i vei
descoperi c Dumnezeu se va ngriji de toate celelalte lucruri care v-au
pricinuit necazuri i pe care nu ai reuit s le realizai.
Putei veni la Dumnezeu i s dai glas nevoilor i cererilor voastre.
Putei s v deschidei inima Lui i s-i dezvluii cele mai luntrice secrete
ale sufletului. Putei avea momente att de binecuvntate vorbind cu Tatl
i descoperind ajutorul, tria i cluzirea Lui.
Ce privilegiu este de a te ruga! Fie ca Dumnezeu s v ajute s
descoperii ntreaga i minunata experien a rugciunii nu ca o munc,
nu ca o sarcin, nu ca o datorie, nu ca o povar i nici ca o obligaie, ci ca
cel mai ncnttor privilegiu din lume!

38

CAPITOLUL 4

RUGCIUNEA EFICIENT
Biblia ne nva c, credina d natere la rugciuni mplinite. Isus a
spus, "Orice lucru vei cere, cnd v rugai, s credei c l-ai i primit, i-l vei
avea" (Marcu 11:24).
Observ c este mai uor s am credin c mi se va rspunde la
rugciuni atunci cnd neleg magnifica putere a Celui cu care vorbesc. n
cartea Faptelor, ucenicii s-au rugat: "Stpne, Doamne, care ai fcut cerul,
pmntul, marea i tot ce este n ele!" (Fapte 4:24).
Atunci cnd te rogi, tu i vorbeti de fapt divinului Creator al acestui
univers. ine minte lucrul acesta! Prea des se ntmpl ca noi s ne
aducem propriile noastre limitri atunci cnd venim la Dumnezeu.
Cteodat tim prea multe despre circumstanele unei situaii, i avem
39

dificulti n a ne ruga cu credin. De exemplu, eu unul am o minte


orientat spre mecanic. Prin urmare, mi este foarte dificil s m rog
pentru un miracol atunci cnd motorul mainii mele nu vrea s mearg. Pur
i simplu mi lipsete credina c Dumnezeu poate porni maina atunci
cnd tiu prea bine c bujiile sunt slabe i c bateria este descrcat. Cu
niciun chip nu-mi vine s m rog, "O Doamne, f ca maina asta s
porneasc!"
n acelai timp, soia mea nu are nicio idee despre mecanic. Rareori
s-a ntmplat ca ea s se uite sub capota unei maini. Ea nu poate deosebi
un distribuitor de un carburator sau de o tij de ulei de pe capacul radiatorului. Astfel ea poate avea o credin mare ori de cte ori avem necazuri cu
maina.
Cnd eu spun, "Ce o s ne facem acum?", ea spune, "Hai s ne
rugm".
Eu rspund, "O, las! Nu putem s ne rugm pentru aa ceva. E
ceva de natur mecanic".
ns ea i pleac capul i spune, "Doamne f ca maina asta s
porneasc acum. Tu tii c trebuie s plecm. i mulumesc Tat, i i cer
n numele lui Isus", iar dup aceea spune, "OK, mai ncearc odat".
Eu spun, "Nu are niciun rost!"
"Hai, doar du-te i ncearc" i uite aa pornete motorul!
Cui te adresezi atunci cnd te rogi? Ce limit poi s pui capacitii
lui Dumnezeu? Privete la universul din jurul tu, la ceea ce Dumnezeu
deja a fcut. Dup aceea, acestui Dumnezeu att de mare caut s-I
stabileti care ar putea s-i fie limitrile. Este ntr-adevr un Dumnezeu
mare.
Cteodat noi ne rugm ca i cum am vorbi cuiva care este extrem
de limitat n puterea lui. "O Doamne, nu tiu dac Tu poi sau nu s faci
lucrul acesta. Chiar mi vine greu s te ntreb. Iar dac nu poi, ei bine,
este-n regul. Pot s neleg".
ntotdeauna dificultatea trebuie msurat dup capacitatea celui pe
care-l chemi n ajutor pentru a face treaba. Care este ajutorul pe care-l
chemi? Acesta este Dumnezeu, Creatorul universului. El este Tatl tu
ceresc care te iubete i care are o profund grij fa de ine. Nimic nu
este prea greu pentru El.

40

Ieremia s-a rugat, "Ah, Doamne Dumnezeule, iat, Tu ai fcut cerurile i


pmntul cu puterea Ta cea mare i cu braul Tu ntins; nimic nu este de mirat
(prea greu) din partea Ta" (Ieremia 32:17). Acesta este un mod potrivit de a
ncepe rugciunea!
De multe ori, atunci cnd ncepem s ne rugm, suntem prea copleii de situaie. Ne-a stat pe umeri i pare s cntreasc mii de tone.
Atunci l implorm, "O Doamne, oare ce poate muta acest munte? tii ce-a
spus doctorul despre asta, c este fatal n 99% din cazuri. O Doamne,
este ngrozitor!"
Suntem att de surprini de problem nct am uitat c-i vorbim
Celui care a creat cerurile, pmntul, marea i tot ce este n ele. Lui
Dumnezeu nu-i este mai greu s vindece un om aflat n ultimele stadii de
leucemie dect s tmduiasc un gt umflat. Nu-i este mai greu s-i pun
unui om un alt bra dect s-i ia durerea de cap.
S-ar putea s spunei, Hai, totui. Exist limite.
Dar ce ar fi dac o stea de mare i-ar fi pierdut unul din braele ei?
V-ar fi greu s v rugai, "Doamne, pune-i un alt bra stelei de mare"? Nu,
cci tim c natura face s-i creasc un alt bra stelei de mare. Sau, tiai o
rim n dou, iar natura va face s creasc o alt jumtate. ns cine este
natura? Cine a creat legile naturii? Oare nu poate Dumnezeu, Cel care
ne-a creat pe noi i toate funcionalitile organismului nostru, s fac ca un
alt bra s creasc? Dac El poate pune ntr-un vierme capacitatea de a-i
crete o alt jumtate, de ce i-ar fi att de dificil s-i pun unui om un alt
bra sau un alt picior?
Atunci cnd ne gndim la asemenea miracole, din punctul de vedere
uman suntem pui n mare ncurctur i venim cu aceast limitare la
Dumnezeu spunndu-i: "Nu te deranja Doamne s-i dai un alt bra, ci ajutl numai s se obinuiasc s triasc n felul acesta".
Uneori Dumnezeu va svri miracole doar c s ne demonstreze c
El poate s ajute n ciuda necredinei noastre.
Odat pe vremea cnd pstoream n Tucson o doamna m-a sunat i
mi-a spus: "O Chuck, roag-te pentru David, copilaul meu. Ua mainii i-a
prins degetul. Suntem la cabinetul doctorului i el spune c trebuie s-i
amputeze degetul! Te implor Chuck, roag-te ca Dumnezeu s-l vindece i
s nu trebuiasc s-i amputeze degetul lui David".
M-am rugat la telefon mpreun cu mama copilului. Duhul a venit
asupra mea i m-am simit cu adevrat ncurajat cu privire la situaie. Atunci
41

i-am spus: "tiu c Dumnezeu va vindeca degetul lui David! Slvete-l pe


Domnul i bucur-te! Dumnezeu va face o lucrare miraculoas!"
Doctorul i-a spus mamei lui David, Putei s-l aducei napoi mine.
Dar mine va trebui s lum decizia dac-i vom amputa sau nu degetul.
A doua zi ea l-a dus pe David napoi la specialist. El a privit la deget
i a spus: "mi pare ru, dar deja s-a infectat i va trebui s-l amputez. Osul
este strivit i nu se mai poate face nimic".
Atunci ea m-a sunat din nou. Plngea att de tare nct abia putea
vorbi. "Ce s-a ntmplat?" am ntrebat eu. ns ea i-a ieit din fire. Sora ei
a luat telefonul i mi-a spus: "Chuck, doctorul tocmai a amputat vrful
degetului lui David i lucrul acesta a distrus-o".
Am zis atunci, "Spune-i c voi trece pe la ea pe acas". n timp ce
conduceam spre casa ei eram att de suprat pe Dumnezeu. I-am spus:
"Doamne, de ce nu ai vindecat acel deget? i-ar fi fost att de uor s-l
vindeci! Ar fi fost o nimica toat. Pe lng asta, i-am spus s conteze pe
Tine i s aib credin n Tine, i uite acum ce-ai fcut! Ne-ai dezamgit
pe amndoi! Acum trebuie s m duc i s stau de vorb cu ea. Este ntr-o
stare de nervozitate maxim, iar eu nu tiu ce s spun!"
Cnd am ajuns la locuina ei am spus: "June, noi tim c toate
lucrurile lucreaz mpreun pentru binele acelora care-l iubesc pe
Dumnezeu... Dumnezeu are un plan... Putea s fi fost tot degetul, sau un
bra. Fii mulumit c este vorba numai de vrful degetului Nu-i prea ru.
David va nva s se obinuiasc. ntr-o zi va afla care au fost inteniile lui
Dumnezeu".
Nu este uor s dai sfaturi n astfel de situaii, ns am fcut tot ce
am putut. La napoierea mea acas eram nc suprat pe Dumnezeu.
"Doamne, pur i simplu nu neleg ce ai fcut! Dac a fi fost n locul Tu cu
siguran c a fi vindecat degetul".
Eram necjit de-a binelea. Credina-mi fusese zguduit. n seara
aceea nu mai eram n stare s m rog nici mcar pentru o rceal. i
credina mamei lui David a fost zguduit. Dei am ncercat s o mngi, ea
nu mai putea fi mngiat.
Totui n dimineaa urmtoare ea mi-a telefonat. Era foarte
entuziasmat, ipnd la telefon, "Chuck, Chuck! S-a ntmplat ceva!"
"Ce s-a mai ntmplat acum?" am ntrebat eu.

42

"Este fantastic!" spunea ea, "n timp ce David s-a luat la trnt cu
fratele lui, i-a czut pansamentul de pe deget. Am vrut s pun pansamentul
la loc, dar are un vrf nou la deget care-i crete! E roz i pare nou-nou!"
L-a dus pe David la specialist. El s-a uitat la deget i s-a scrpinat n cap. A
spus, "Sor, adu-mi foaia de observaie". S-a uitat la foaia lui de observaie
i a spus: "Sor, noi am amputat..., nu-i aa?"
"Da, doctore" a rspuns ea.
"Mai avem mostra (adic, bucica de deget, n.tr.)?" Ea a adus micul
borcnel cu vrful de deget conservat n alcool. Doctorul a cltinat din cap.
"E imposibil!", a spus el, "Putei, v rog, s-l aducei napoi pe David,
mine?"
n ziua urmtoare mama lui David a revenit cu el, iar doctorul a fcut
acelai lucru. "V deranjeaz dac v rog s-l aducei napoi i mine?" n
fiecare zi, timp de o sptmn, femeia aceasta a trebuit s-i aduc
bieelul la specialist pentru ca s se uite la noul deget i s se scarpine n
cap. Doctorul l-a radiografiat i a observat c osul era intact. El a spus:
"Asta este ceva fantastic! Din cte tiu eu, tiina medical nu a vzut
niciodat aa ceva. Nu am nicio explicaie pentru acest lucru. Dar,
bineneles, tii c este imposibil ca unghia s se formeze vreodat".
Cteva sptmni mai trziu a nceput s creasc o unghie. n
decurs de dou luni David putea s ntind ambele mini i nu puteai s-i
dai seama crui deget i-a fost amputat vrful!
David s-a tot dus napoi la doctor odat pe sptmn timp de un an.
Doctorul a fcut fotografii, a documentat ntreaga ntmplare i a trimis-o
revistei Asociaiei Medicale Americane". Doctorul era un evreu, iar mama
lui David i-a vorbit despre puterea lui Isus Hristos. n cele din urm el a
spus, "trebuie s mrturisesc c acesta este un miracol al lui Dumnezeu".
Dup aceea mi-am spus: "Oho, recunosc Doamne c eti nelept!
Ceea ce ai fcut este stranic!" Dac Dumnezeu ar fi vindecat degetul
nainte de amputare, atunci specialistul nu ar fi crezut niciodat vreo parte
a mrturiei mamei, ci ar fi raionat c trupul s-a vindecat de la sine. ns
dup amputare... "Doamne, ai fcut-o c s arunci n aer gndirea medicului!"
De ce oare l limitm noi pe Dumnezeu? Rspuns: fiindc noi suntem
limitai. Avem nevoie s realizm cui i vorbim atunci cnd ne rugm. S ne
lum ochii de la problemele noastre. Fixai-v gndirea (mintea) asupra
faptului c-i vorbii Creatorului tuturor lucrurilor: lui Dumnezeu, care este
att de mare, att de nemrginit i att de puternic!
43

nelepciunea lui Dumnezeu


Atunci cnd v rugai, este de asemenea important s v dai seama
de amploarea nelepciunii lui Dumnezeu. Dumnezeu tie totul despre viaa
ta. Cunoate problemele prin care treci, situaiile cu care te confruni i
problemele pe care le ai.
De fapt, cu mii de ani n urm Dumnezeu a cunoscut problemele cu
care te confruni tu astzi. De asemenea, El a tiut rspunsul pe care i-l va
oferi. Dumnezeu nu este luat prin surprindere. Nu duce lips de un rspuns
la problemele tale. Dumnezeu stpnete ntreaga situaie.
Aciunile Satanei nu diminueaz controlul lui Dumnezeu, cci Satana
nu poate face mai mult dect Dumnezeu i ngduie s fac. Dumnezeu
stabilete graniele vrjmaului i-i spune, "Poi s te miti n sectorul
acesta, ns nu poi s iei din el". Astfel, toate lucrurile se petrec n limitele
prescrise de Dumnezeu.
Privii la Rusia, astzi una dintre cele mai puternice naiuni din lume.
Privii la armamentul ei i la bombele ei de megatone, la sistemul ei de
rachete intercontinentale i la uriaa ei putere. Ruii ne-au ameninat nu cu
muli ani n urm c or s ne ngroape. Dar ei nu pot s ridice de la sol nici
mcar o rachet dac Dumnezeu nu le ngduie. Toate lucrurile se petrec
dup sfatul hotrt mai dinainte al lui Dumnezeu. Atunci cnd v rugai,
amintii-v c nimic nu-i poate scpa din mn lui Dumnezeu. Dumnezeu
are toate lucrurile sub controlul Lui, i a aduga, timpul Lui este perfect,
chiar dac, adesea, nu se sincronizeaz cu timpul nostru.
Odat ce totul este n perspectiv i realizai cui v rugai ct de
mare este Dumnezeu, ct de nelept este El, i ct de desvrit
stpnete (controleaz) toate lucrurile cererile voastre nu vor prea att
de imposibile.
"O, Doamne Dumnezeule, Tu ai creat cerurile, pmntul, marea i tot
ce este n ele. Tu ai totul n control. Tu ai scris despre starea de astzi a
lumii cu mii de ani n urm. Totul se desfoar ca la carte, aa cum Tu ai
prezis i dup sfatul Tu. O, Doamne, Tu tii c m doare degetul de la
picior. Te rog, nltur-mi durerea!" Dac Dumnezeu a creat universul, cu
siguran nu-i este greu s se ngrijeasc de aceast mic suprare?
Cu ct este mai mare conceptul nostru despre Dumnezeu, cu att
mai mici par problemele noastre. Totui, de cele mai multe ori ne izbim de
probleme tocmai atunci cnd ne rugm. "O Dumnezeule! Lucrul acesta
44

este att de mare! Este att de ngrozitor!" Panicm fiindc muntele pare
att de nalt. ns Dumnezeu a creat muntele Everest, i tot El poate s-l
mute ntr-o alt parte a universului dac dorete s-o fac! Isus a spus,
"Dac ai avea credin ct un grunte de mutar, ai zice muntelui
acestuia: 'Mut-te de aici colo", i s-ar muta; nimic nu v-ar fi cu
neputin" (Matei 17:20).
Ct de mare este acel munte cu care avei de-a face? "Nu tiu cum o
s pot s-mi pltesc datoriile sptmn viitoare! De unde o s fac rost de
bani?" Dar de unde a aprut totui, tot aurul? Dumnezeu l-a creat. Nu e
mare lucru ca Dumnezeu s-i mplineasc nevoile tale. Dac poi s
nelegi puterea Lui, nelepciunea Lui i suveranitatea Lui, atunci poi s-i
aduci cererea ta la Dumnezeu cu ncredere i cu uurin.
n Vechiul Testament, regele Aa a spus: "Doamne, numai Tu poi veni
n ajutor celui slab ca i celui tare" (2 Cron.14:11). Cu alte cuvinte, nu are ntradevr nicio important pentru Dumnezeu dac ai o armat mare sau un
mic pluton.
ntr-o diminea Ionatan s-a trezit devreme i i-a vzut dumanii,
filistenii, aezai cu tabra n deprtare. Cei mai muli soldai ai armatei lui
Saul dezertaser i fugiser peste rul Iordan. A privit n jur i a vzut c
oamenii armatei sale dormeau adnc. L-a nghiontit pe scutierul su i i-a
spus: "Trezete-te! Uit-te la toi filisteni de colo. M ntreb dac Dumnezeu
vrea s dea pe Filisteni n mna lui Israel azi. Dac ntr-adevr vrea, El nu
are nevoie de toat otirea. El poate s-i dea pe Filisteni n mna noastr
la fel de uor cum ar putea s-i dea n mna ntregii otiri a lui Israel. Hai s
ne aventurm n tabra Filistenilor s vedem dac Dumnezeu vrea s
lucreze pentru Israel azi."
Ei au intrat n tabra filistenilor i au nceput s-i atace. Acetia doi
au creat dezordine n toat otirea Filistenilor! (1 Sam.14:1-18). Pentru
Dumnezeu nu are nicio important dac eti slab sau puternic, dac ai o
ntreag armat sau eti de unul singur. Dac Dumnezeu este cel ce face
treaba atunci asta este tot ceea ce conteaz.
Cum s ne angajm n rugciuni care aduc rezultate? i cum ne
putem ruga cu eficien? Dobndii un concept corect despre Dumnezeu
iar restul este uor!

45

CAPITOLUL 5

PUTERE N RUGCIUNE
Puterea unui credincios este ntotdeauna legat de credina lui n
Dumnezeu. Isus a spus, "Fr Mine (desprii de Mine rom.) nu putei face
nimic" (Ioan 15:5). Din nefericire, nu ntotdeauna cred lucrul acesta.
De fapt, adesea se pare c cred tocmai opusul. Insist cu ncpnare c trebuie s existe ceva bun pe care pot s-l fac separat de Isus.
ntotdeauna caut n mine nsumi vreo nsuire (calitate) compensatoare sau
vreo trstur pentru care Dumnezeu s m iubeasc fiindc se pare c
sunt incurabil de fariseu (neprihnit de sine). "E-n regul, Doamne, o s fac
eu asta. Tu nu trebuie s m ajui de data asta". Dup aceea, cnd greesc
total, Isus mi reamintete, "Fr Mine, nu putei face nimic".

46

Am dovedit adevrul acestei afirmaii de nenumrate ori n viaa


mea. Independent de Hristos, nu pot s fac nimic. Sunt cu adevrat slab i
neajutorat.
De partea cealalt, am descoperit un alt adevr minunat, unul pe
care Pavel de asemenea l-a descoperit: "Pot totul n Hristos, care m
ntrete" (Filipeni 4:13). Desprit de El sunt total neajutorat i nu am nicio
putere. Prin Hristos am puterea s fac fa oricrei situaii i s biruiesc
orice dificultate. n mine nsumi sunt slab, dar n El sunt puternic.
Unii oameni sunt puternici n ei nii. Se ncred n propriile lor
aptitudini, iar dup aceea se desfat n independena i puterea lor. Totui,
nu conteaz ct de puternic crede cineva c este, va veni o zi n care i va
epuiza toate resursele proprii i n final va mrturisi, "Nu pot s-o fac! Nu pot
s mai continui!"
Atunci cnd omul care a nvat s se ncread doar n el nsui
ajunge la acea zi a socotelii, aceea va fi o dezastruoas i tragic zi. Dar
pentru omul care a nvat s se ncread n Domnul, acea zi nu va fi mai
diferit de altele, fiindc el s-a deprins s-i dea Domnului fiecare zi. Omul
ncpnat care se bizuie pe sine i pe propriile puteri va cdea n cele din
urm. ns omul care a nvat s se ncread n Domnul pentru puterea
lui, nu va cdea niciodat. Atta vreme ct depind de mine i de propriile
mele resurse trebuie s recunosc limitele omeneti. Dar dac m ncred n
Dumnezeu i n resursele Lui, atunci am infinitele Sale capaciti la
dispoziia mea.
Nu pot niciodat face fa unei situaii care s fie prea mare pentru
Dumnezeu i pentru mine. Nu exist niciun obstacol att de mare nct
Dumnezeu s nu-l poat birui pentru mine. Nu exist niciun vrjma att de
puternic nct mpreun cu Dumnezeu s nu-l pot nvinge. n orice mulime
de oameni, eu avndu-l pe Dumnezeu alturi reprezint majoritatea! Dac
Dumnezeu este pentru mine, cine poate fi mpotriva mea (Rom.8:31)?
nva s depinzi de Dumnezeu pentru resursele i puterea ta.
Dumnezeu este surs noastr de putere, ns rugciunea este
canalul prin care El ne d puterea Lui.

Rugciunea n Aciune
Neemia a fost un om al rugciunii. Cnd Hanani i ceilali cltori
sau ntors de la Ierusalim, Neemia i-a ntrebat de oraul ndrgit de el.
47

Hanani i-a povestit de starea proast a lucrurilor din Ierusalim. "Zidurile


sunt drmate. Oamenii sunt demoralizai. Abia mai supravieuiesc. Sunt o
prad uoar pentru toi inamicii lor. Nu au niciun fel de aprare. Cetatea
este distrus!"
Atunci cnd Neemia a auzit de starea Ierusalimului, oraul sfnt al lui
Dumnezeu, a plns naintea Domnului. Dup aceea, Neemia a postit, s-a
rugat i i-a mrturisit lui Dumnezeu pcatele lui i ale poporului. De
asemenea a recunoscut dreptatea judecii lui Dumnezeu mpotriva
Ierusalimului. El a spus: "Doamne, Tu ai spus prin gura lui Moise c dac ne
ndeprtm de la Tine, Tu i vei ntoarce spatele la noi i ne vei face s ne temem
de dumanii notri i c ne vei mprtia printre popoare. Dar, Doamne, de
asemenea Tu ai spus c dac ne vom ntoarce la Tine i dac vom caut faa Ta i
te vom chema, Tu ne vei asculta, ne vei aduna iari i ne vei rezidi ara" (Neemia
1:1-11, din engl.).
Dorina inimii lui Neemia a fost de a reface i reconstrui cetatea
Ierusalimului. Biblia ne arat cum Dumnezeu a nlesnit ca rugciunea lui
Neemia s fie ascultat.
Neemia a fost paharnicul regelui Persiei din Sua. Aceast poziie
important i prilejuia un contact zilnic cu regele. ntr-o zi cnd ducea
paharul regelui, regele l-a ntrebat: "Neemia, de ce pari astzi att de trist?
Niciodat nu te-am vzut aa de ntunecat la fa". Neemia a rspuns:
"Tocmai am primit vestea despre Ierusalim. Este devastat, iar poporul este
demoralizat. Cum a putea fi fericit cnd cetatea pe care o iubesc este att
de pustiit?"
Atunci regele a spus: " Ce ai dori ca eu s fac?"
Neemia ne spune c, "m-am rugat Dumnezeului cerurilor, i am rspuns
mpratului..." Atunci cnd mpratul a spus, "Ce a putea s fac pentru
tine?", Neemia s-a rugat, "Doamne, ajutor! Repede! Ce s spun?"
(Neem.2:1-4)
nti Neemia s-a rugat, iar dup aceea a acionat. Aceasta este
ordinea corect: rugciune, dup aceea aciune. Inutil s o mai spunem,
dar dac ntotdeauna ne-am fi rugat nainte de a fi acionat, ne-am fi
comportat diferit n multe cazuri. Nu am fi fost att de predispui s
acionm n prip sau nesbuit. Biblia promite c dac, "l recunoti n toate
cile tale, El i va netezi (sau, i va direciona) toate crrile tale" (Prov. 3:6).
Rugciunea a fost o parte att de important a vieii lui Neemia nct ea a
fost simultan cu toate aciunile sale (sau, i-a nsoit toate aciunile sale,
n.tr.).
48

Rspunsul lui Neemia la ntrebarea mpratului a fost de a cere


permisiunea de a reconstrui zidurile Ierusalimului. mpratul a rspuns
cererii lui Neemia i l-a trimis mpreun cu o ceat de oameni la Ierusalim.
n timp ce Neemia mpreun cu oamenii lui reconstruiau zidul,
dumanii lor i-au nconjurat i au ncercat s-i nfrng pe Israelii prin a-i
ridiculiza i prin a batjocori construcia zidului. De multe ori Satana
obinuiete s ridiculizeze pentru a te descuraja n lucrarea lui Dumnezeu.
El i spune ceva de felul, "Cine te crezi c eti? Billy Graham? Eti pornit
s salvezi lumea?" Ridicolul sau batjocura este una din principalele unelte
pe care vrjmaul obinuiete s le foloseasc pentru a zdrnici eforturile
tale n slujba lui Dumnezeu. i este o puternic unealt. Niciunuia dintre noi
nu-i place s fie ridiculizat, luat peste picior i prea de multe ori acest truc
stopeaz misiunea pentru Dumnezeu a unui om.
ns Neemia a fcut lucrul potrivit. n loc de a se lupta el nsui cu
inamicul i n loc de a rspunde batjocurii, el s-a rugat: "Doamne, i-ai auzit.
ngrijete-Te de ei. Distruge-i. Du-i n robie" (Neem. 4:1-5, parafrazat). Nu
rspundei ridiculizrii prin a contraataca, prin a replica. Este mult mai bine
s o ncredinai Domnului i s-l lsai pe El s v fie aprarea.
Nendoielnic c n El vei fi puternici.
Cnd vrjmaii lor i-au dat seama c folosind batjocura nu au putut
descuraja reconstruirea zidului, i-au plnuit s atace i s-l drme n
timpul nopii. Neemia a auzit de conspiraie i a replicat cu: "Ne-am rugat
Dumnezeului nostru, i am pus o straj zi i noapte" (Neem. 4:9).
Faptul acesta scoate n eviden un lucru important. Rugciunea nu
ar trebui niciodat s fie o scuz pentru trndvie sau pentru o aciune
nesbuit. Dumnezeu v-a dat un bun sim i ateapt c s vi-l folosii.
Dac eti ameninat de ctre un duman, roag-te nti, dar dup aceea
i-ai msurile defensive necesare. Aciunea care urmeaz rugciunii nu
nseamn o lips de credin.
Fii practic. Dac i ceri lui Dumnezeu s-i vindece vederea ta slbit,
nu-i lepda ochelarii pn ce oftalmologul nu are ocazia s te consulte i
s spun c ai fost vindecat. Rugciunea nu ar trebui s te duc la
incontien sau la o renunare nesbuit, ci se presupune s creeze n
tine perseveren. De fapt, rugciunea te va conduce mai adesea n activitate dect n inactivitate. Roag-te nti, iar dup aceea adopt aciunea.
Unii oameni sunt foarte lenei i cred c Dumnezeu va face toat
treaba n locul lor. i ntrebi despre ceva iar ei folosesc scuza c, "pur i

49

simplu las lucrul acela n minile Domnului". Dar nu este aa, ci Domnul
ateapt ca i voi s acionai!
De exemplu, dac ai nevoie de un loc de munc, cere-i lui Dumnezeu s-i gseasc unul. Dup aceea, du-te i plaseaz-i formularele n
orice loc cu putin. Dup asta ai ncredere c Domnul va deschide ua
pentru locul de munc pe care El dorete c tu s-l ai. Nu sta ntr-un loc
i-i spune: "O.K., Doamne, gsete-mi locul meu de munc". Nu spui aa
ceva i atunci cnd vrei s mnnci. Nu stai ntins n pat i spui: "Doamne,
dac vrei ca s mnnc astzi, las mncarea s cad n gura mea". Dac
cu privire la acest lucru nu eti pasiv, atunci nu ar trebui s fii nici cu privire
la alte domenii din viaa ta.
"Ne-am rugat Dumnezeului nostru", a spus Neemia i "am pus o
straj mpotriva vrjmaului". Israeliii au construit zidul avnd ntr-o mn
mistria i sabia n cealalt. Dumanii lor i-au vzut c erau narmai i
pregtii i astfel nu i-au atacat. n loc, au pus la punct alte ci de distrugere
a Ierusalimului.
Neemia tiind c vrjmaul ncerca s-l slbeasc pe el i s-i
descurajeze pe oamenii si, s-a rugat: "Acum, Dumnezeule, ntrete-m!"
(Neem. 6:9) Ca rezultat, Neemia, un om al rugciunii, a fost att un om
puternic ct i un om de aciune.

Un om al Rugciunii
Ce anume face pe cineva s fie un om al rugciunii? nti, acesta se
roag pentru orice lucru, pentru lucruri mici ct i pentru lucruri mari. Noi
adeseori ovim s ne rugm pentru lucruri mici fiindc ne este team s
nu-l deranjm pe Dumnezeu cu banaliti. Cred c El este att de ocupat n
a dirija treburile universului nct nu trebuie s m mai ajute i pe mine n
domeniile nensemnate ale vieii mele. Dar Isus a spus c Tatl nostru
ceresc este contient de orice vrabie care cade la pmnt. Cu att mai mult
este El contient de fiecare nevoie a noastr (Luca 12:6-7).
De asemenea, Biblia poruncete ca, "n orice lucru, prin rugciuni i
cereri, aducei cererile voastre la cunotina lui Dumnezeu" (Filip. 4:6). Dac
iubeti cu adevrat pe cineva, nu conteaz ct de des te sun la telefon
sau de ce te sun, fiindc vei fi bucuros s ai veti de la aceea persoan.
Dumnezeu te iubete att de mult nct Lui nu-i pas de ct de banal este
nevoia ta. Pur i simplu i face plcere s aud de la tine.
50

Isus a spus c "oamenii trebuie s se roage necurmat, i s nu se lase"


(Luca 18:1). De ce atunci att de muli se descurajeaz i nu se roag
niciodat? i aud pe muli spunnd c, "nu tiu ce voi face! Nu tiu la cine
s merg". Acetia sunt cei ce se las. Dar nvai despre harul lui
Dumnezeu prin rugciune. Deprindei-v s-i ncredinai lui Dumnezeu
orice situaie, pentru ca viaa dumneavoastr s fie ntrit de mna Lui
care va st deasupra.
Ca rezultat al strnsei prtaii a lui Neemia cu Dumnezeu, zidurile
cetii au fost reconstruite n 52 de zile, pe cnd alii au ncercat timp de
100 de ani s reconstruiasc aceleai ziduri! i nu numai att, dar a i avut
loc o trezire spiritual n popor. n timp ce fceau lucrarea fizic a lui
Dumnezeu, Neemia i oamenii lui au fcut de asemenea i o lucrare
spiritual. Israeliii au devenit att de entuziasmai c zidurile lor au fost
reconstruite i c puteau din nou s locuiasc linitii n Ierusalim nct s-au
adunat laolalt pentru a se nchina Domnului. n templu, crturarul Ezra a
scos Legea lui Dumnezeu i a citit-o poporului. Lucrul acesta a fost nsoit
de pocin i de lacrimi naintea lui Dumnezeu. Inimile poporului s-au
ntors ctre Domnul (Neemia, capitolele 8 i 9).
Un singur om care triete n rugciune i prtie cu Dumnezeu
poate avea rezultate incredibile!
Privind astzi n jurul meu, mi dau seama c trim ntr-o lume aflat
n nevoie. Noi avem nevoie de oameni care s triasc n prtie cu
Dumnezeu, oameni care cunosc puterea lui Dumnezeu i care sunt doritori
s se roage ca lucrarea lui Dumnezeu s fie ndeplinit. De ce nu, de
dragul acestei lumi nenorocite i pierdute, n-ai fi tu acel om al rugciunii?

51

CAPITOLUL 6

ROAG-TE I EU VOI RSPUNDE


ntotdeauna sunt interesat de rugciunile pe care le gsim n Biblie.
i sunt ndeosebi interesat de acele rugciuni care au produs rezultate.
Rugciunea din Vechiul Testament a lui Iaebe este unul dintre aceste
exemple. Studiind cuvintele sale putem s nvm cteva lecii preioase
despre rugciune.

52

Crui Dumnezeu i Slujeti?


nti de toate, Biblia mrturisete c atunci cnd Iaebe s-a rugat, el
"a chemat pe Dumnezeul lui Israel" (1 Cron. 4:10). Pe care Dumnezeu l chemi
tu atunci cnd te rogi?
Am cunoscut oameni care triesc ntr-un fel foarte nechibzuit i
nepstor. Dup observaii exterioare pot s spun c triesc viei foarte
nelegiuite, adic pctoase. Atunci cnd ncepem s stm de vorb iar ei
i dau seama c eu sunt un pastor, de obicei exclam: "tiu c nu triesc
aa cum ar trebui, ns m rog n fiecare sear. Niciodat nu m culc fr
s-mi spun rugciunile".
Atunci cnd aceti oameni se roag cu, "La culcare eu m duc
acum, Doamne, te rog, de sufletul meu ai grij mare..." (o foarte
binecunoscut rugciune ndeosebi americanilor, pe care au fost nvai s
o rosteasc de mici nainte de culcare; "Now I lay me down to sleep, I pray
thee Lord my soul to keep...", n.tr.), cui se adreseaz ei? Cine este
"Domnul" vieii lor?
"Domnul" este mai mult un titlu dect un nume. Oamenii slujesc
multor dumnezei diferii i multor domni diferii. ns, cine este domnul vieii
tale? Este important s-l cunoti pe acela cruia tu te adresezi n
rugciunile tale.
Dumnezeu i-a spus lui Ieremia c, "Atunci cnd poporul lui Israel m
va chema, nu-i voi mai asculta. Spune-le ca data viitoare cnd au necazuri
s nu-mi mai cear ajutor. S-i cheme dumnezeii la care au slujit" (Ieremia
11:11-12).
Este o zi tragic aceea n care n cele din urm Dumnezeu i spune
unui om, "M-am sturat! Ai trit o via nesbuit i te-ai nchinat i ai slujit
oricui ai vrut tu. Atunci cnd ai necazuri m chemi pe Mine. Data viitoare
cnd ai necazuri, cheam-i numai pe dumnezeii la care slujeai".
Dumnezeul tu nseamn cu adevrat suprema pasiune a vieii tale?
De exemplu, astzi muli oameni se nchin i i slujesc intelectelor lor. "A
cunoate i a nelege", spun ei, "nseamn binele suprem. Nu pot s
accept ideea unei fiine supreme fiindc eu nu cred n ceea ce nu pot s
cuprind cu mintea mea". De aceea, atunci cnd ei se roag cu "O
Dumnezeule", de fapt ei se roag propriilor lor intelecte.

53

n vremurile strvechi, oamenii au dat nume i s-au nchinat unei


mulimi de dumnezei. Dar astzi suntem prea sofisticai pentru a pune
nume antice la dumnezeii notri. n zilele noastre un om poate sluji pasiunii
sale, dar dac este ntrebat cine este dumnezeul lui, el nu-i va rspunde,
"Venus, zeia iubirii". i va spune numai, "Sunt un om care iubete. Eu cred
c un om ar trebui s vrea de la via cele mai bune lucruri ale ei.
Dragostea este fundamental. De aceea, a face dragoste este scopul
suprem al omului". Atunci cnd acesta spune, "O, Dumnezeule", el putea
tot att de bine s spun, "O, Venus!"
Mai exist alii care zeific, divinizeaz principiul plcerii. Acetia
triesc i lucreaz ntreaga sptmn avnd doar un singur lucru n minte:
weekend-ul. "Vineri seara ne urcm n rulot, punem Honda n portbagaj,
barca pe acoperi, buggy-ul de nisip (un vehicul de plaj, n.tr.) la remorc
i direcia, ...ru! Ce-o s ne distrm weekend-ul asta!" De-a lungul ntregii
sptmni se gndesc la emoiile, la entuziasmul i plcerile pe care le vor
avea la sfritul sptmnii. n fiecare sear din sptmn se pregtesc
pentru plecarea de Vineri sear.
A existat odat o credin strveche a crei credincioi s-au nchinat,
de asemenea, plcerii. Ei l-au numit pe Dumnezeul lor, Moloh. Astzi muli
oameni atunci cnd strig "O, Dumnezeule", de fapt i strig lui Moloh,
fiindc n realitate el este Dumnezeul lor.
Mai exist alii care divinizeaz principiul puterii, spunnd c
"Puterea este totul". Acetia caut s stpneasc i s posede. n
permanen ei plnuiesc cum s ctige mai muli bani pentru a avea mai
multe bunuri materiale. ntotdeauna minile lor analizeaz cum s reduc
aici, cum s ridice dincolo sau cum s investeasc n diverse afaceri.
Acetia au dou slujbe. Interesele lor sunt axate n jurul banilor, numai a
banilor i de a avea mai muli bani. Aceasta este venerarea anticului
dumnezeu Mamona. Cnd aceti oameni dau de bucluc, strig, "O,
Dumnezeule!" Dar dumnezeul lor Mamona nu aude.
Este important s nelegem c posibilitatea ca rugciunile voastre
s aib rspuns este n ntregime dependent de cel cruia i adresai
cererile voastre. Mie s-ar putea s-mi spunei, "Chuck, am nevoie de o sut
de mii de dolari. Nu-i dai seama cu ct disperare am nevoie de ei. Dac
nu fac rost de ei, nu tiu ce m fac!" Putei s m implorai timp de o
sptmn, dou sau timp de doi ani, ns nu avei nicio ans de a
procura aceast sum de la mine. Mi-este greu i s economisesc o sut
de dolari. Astfel, adresai cereri cuiva care nu are nicio putere sau
capacitate de a rspunde.
54

Atunci cnd profeii lui Baal i implorau dumnezeul lor s coboare


foc la altarul lor, au strigat toat diminea. "O, Baale, trimite foc!" ns
niciun foc nu s-a cobort. Pe la amiaz Ilie a spus: "Oameni buni, pariez c
problema este c dumnezeul vostru este plecat undeva. Sau poate c
doarme. Nu ar trebui oare s strigai mai tare? Poate atunci el v va auzi".
Ei au nceput s strige mai tare i n scurt timp au nceput s se taie singuri
i s opie n jurul altarului lor pentru a atrage atenia lui Baal (1 mprai
18:26-29). Puteau s-o fi inut aa pentru totdeauna i nc nu s-ar fi pogort
foc pentru a le mistui jertfa lor. De ce este aa? Fiindc Baal nu are nicio
putere de a rspunde.
Divinizarea banilor, a intelectului, a plcerii sau a dragostei este pur
deertciune. n ceasul de real nevoie aceti dumnezei nu pot face nimic.
Dar atunci cnd i strig lui Iehova, Dumnezeul lui Israel, tiu c El este n
stare s fac mult mai mult dect cer sau gndesc (Efeseni 3:20). Puterea
lui Dumnezeu nu are capt. Cnd i cer, El poate s-mi satisfac nevoile.
"O sut de mii de dolari?", ntreab El, "Asta-i tot?" Lui Dumnezeu nu-i este
greu s-mi mplineasc nevoia, oricare ar fi aceasta.
Atunci cnd Iehova Dumnezeu este ajutorul pe care-l chem, nimic
nu-i prea dificil Lui. Dar dac, Mamona, Baal, Moloh sau Venus sunt
ajutoarele pe care le chem pentru a face o lucrare, atunci ntr-adevr c m
aflu n ncurctur. Cnd n ceasul de nevoie strig de disperare, pur i
simplu ei nu exist pentru a m ajuta.
Viaa este att de deart pentru oamenii care triesc pentru
plcere. Am fost de multe ori alturi de oameni care erau la vreme de
nevoie. Atunci cnd copilul lor se afla pe patul de spital iar doctorul ieea
din sala de operaie cltinnd din cap, acetia priveau nspre mine ca i
cum ar fi spus, "f ceva, predicatorule!" n clipa aceea dumnezeul plcerii
lor este att de inutil. Nu ofer nicio mngiere, ajutor sau speran.
ns atunci cnd te nchini lui Iehova i-l faci Domnul tu, este
minunat s tii c El este n stare s ajute. i nu numai c este n stare s
ajute, dar este dispus i dornic s ajute.
Pavel le-a spus atenienilor aflai pe colinele Marte c, "Dumnezeul
despre care eu vreau s v vorbesc este Acela care a creat cerurile i pmntul i
tot ceea ce locuiete n ele. n El avem viaa, micarea i fiina" (Fapte 17:22-28).
Acela este Cel la care strig atunci cnd l chem pe Dumnezeu. Acela care
m stpnete i care este Domnul vieii mele.

55

Cererile lui Iaebe


Haidei acum s privim la cererile lui Iaebe. nti de toate, Iaebe l-a
chemat pe Dumnezeul lui Israel spunnd: "Dac m vei binecuvnta" (1 Cron.
4:10). Iaebe nu a fost ruinat s spun, "binecuvnteaz-m". i nici eu nu
sunt ruinat s-i cer lui Dumnezeu s m binecuvnteze. Vreau ca
Dumnezeu s m binecuvnteze. Vreau fiecare binecuvntare pe care
Dumnezeu o are pentru mine. Dac e s fiu o binecuvntare pentru alii,
trebuie ca nti eu s primesc binecuvntrile lui Dumnezeu.
Acum observai binecuvntarea pe care a cerut-o Iaebe. nti de
toate el a spus, "ntinde-mi hotarele" (1 Cron. 4:10). Evreii au venit n ara
fgduit, dar mare parte a rii se afla n minile dumanului. Dumnezeu
le-a fgduit toat ara, ns ei nu au primit nc ntreaga promisiune a lui
Dumnezeu. Astfel Iaebe s-a rugat cu, "Doamne, ntinde-mi hotarele", sau cu
alte cuvinte, "ajut-m s stpnesc peste tot ceea ce Tu mi-ai dat".
Eu m rog lucrul acesta n propria mea via. "Doamne, ajut-m s
stpnesc tot ceea ce Tu mi-ai dat i promis". Dumnezeu ne-a fcut fgduine
mari i preioase, iar noi putem tri ntr-o slvit atmosfera spiritual, sus n
locurile cereti mpreun cu Hristos Isus. Dar n schimb noi alegem s
rmm la baza movilei, trndu-ne prin mizerie. S-ar putea s v plac
acolo jos, dar mie mi place mai mult aici sus. Aadar eu m rog cu,
"Doamne, binecuvnteaz-m i ajut-m s posed tot ceea ce Tu mi-ai
druit. i mulumesc Doamne, pentru ceea ce deja ai fcut pentru mine,
ns Tu mi-ai promis mult mai multe..."
La urma urmei, de ce s desconsideri ceea ce Dumnezeu vrea s
fac pentru tine? De ce ai nchide ua atunci cnd Dumnezeu dorete s o
deschid i s te binecuvnteze? Unii oameni spun c, "Nu cred cu
adevrat c am nevoie de darurile Duhului". Dar am nevoie de tot ceea ce
Dumnezeu vrea s-mi dea. Nu numai c am nevoie de tot ceea ce
Dumnezeu s-a oferit s-mi dea, dar i vreau tot ceea ce El vrea s dea.
Atunci cnd vin naintea lui Dumnezeu nu nchid niciun fel de ui. De
aceea i spun: "Iat-m Doamne. Lucreaz n felul Tu. Nu m lsa s pun
niciun fel de restricii n calea Ta. ntinde-mi hotarele i ngduie-mi s am
tot ceea ce Tu ai fgduit". Ori de cte ori ncerc s opresc binecuvntrile
lui Dumnezeu, eu mi nal de fapt propria mea nelepciune mai presus de
a Lui. Spun c eu mi cunosc nevoile mele mai bine dect El. "Poi s faci
asta i asta pentru mine, Dumnezeule, ns nu vreau c Tu s faci acel

56

lucru". Dar nu fac aa ci, m rog "Doamne, ntinde-mi hotarele. Binecuvnteaz-m. F n viaa mea tot ceea ce Tu vrei s faci".
Iaebe s-a mai rugat dup aceea: "dac mna Ta va fi cu mine" (1 Cron.
4:10). Este foarte important ca s am mna lui Dumnezeu asupra vieii
mele, n toate lucrurile pe care le fac. Este periculos s ntreprind vreun
proiect fr a avea mna lui Dumnezeu asupra vieii mele.
Moise i-a spus Domnului c "dac nu mergi Tu nsui (literar, prezena
Ta, n.tr.) cu noi, nu ne lsa s plecm de aici" (Exod.33:15). Doamne, nu m
condu acolo unde Tu nu vei fi cu mine. Pot cu curaj, cu mngiere i cu
putere s merg nainte, atunci cnd tiu c mna lui Dumnezeu este
asupra vieii mele. Nu mai trebuie deloc s tremur.
Urmtoarea cerere a lui Iaebe a fost: "dac m vei feri de nenorocire
(de ru, n englez)" (1 Cron. 4:10). Aceasta este o att de important
rugciune nct Isus a inclus-o n rugciunea "Tatl nostru", ca o ultim
petiie: "izbvete-ne de cel ru" (Mat.6:13). Cel ru ntotdeauna ncearc s
ne atrag n capcana lui.
Cad cu atta uurin n capcana vrjmaului i ngdui urii s-mi
manipuleze viaa, nverunrii s m controleze sau vreunui alt ru s m
stpneasc i de aceea mi este greu s triesc o via neprihnit. De
fapt, nu este cu putin s o facem prin propria noastr putere omeneasc.
Este nevoie n mine de puterea Duhului lui Dumnezeu pentru a tri o via
neprihnit.
Dup aceea Iaebe a continuat spunnd, "dac m vei feri de
nenorocire (de ru), aa nct s nu fiu n suferin" (1 Cron. 4:10). Rareori
rezultatul imediat al rului este suferina. Rezultatele imediate al rului sunt
destul de des, fiori de plcere i ncntare. Deseori, rul pare s fie destul
de prosper. "Pare o cale att de uoar s ctigi un ban. Desigur, nu este
prea cinstit, dar uite ce profituri poi s ai. i cu banii pe care i ctigi din
aceste profituri poi s faci o mulime de lucruri!"
Astfel rezultatele imediate ale rului pot s fie bucuria, entuziasmul,
plcerea sau ctigul de bunuri materiale, ns rezultatul final al rului este
ntotdeauna suferina. S-ar putea ca acum s nu o credei. Pcatul i poate
prea astzi foarte ncnttor. Dar un om nelept va chibzui ntotdeauna la
rezultatul drumului pe care i l-a ales. ncotro te duce drumul tu? Prietene,
dac este o cale a rului, atunci te duce la suferin.
n Proverbe, Solomon i-a avertizat fiul su n ce privete femeia
uoar spunnd c, "buzele femeii strine strecoar miere, i cerul gurii ei este
mai lunecos dect untdelemnul; dar la urm este amar... picioarele ei pogoar la
57

moarte, paii ei dau n locuina morilor (adic, n iad, n.tr.)" (Prov. 5:3-5). La
prima vedere pcatul poate prea ncnttor, dar rezultatul final este
moartea i iadul. Solomon a spus c: "Multe ci pot prea bune omului, dar la
urm se vd c duc la moarte" (Prov. 14:12).

Rspunsuri
Care a fost rezultatul rugciunii lui Iaebe? Biblia spune c,
"Dumnezeu i-a dat ce ceruse". Slav Domnului! Iaebe i-a cerut lui Dumnezeu
s-l binecuvnteze, iar Dumnezeu l-a binecuvntat. El i-a cerut Domnului
s-i ntind hotarele, iar Domnul i-a ntins hotarele. Iaebe s-a rugat,
"Doamne, ine mna Ta asupra mea", iar Dumnezeu i-a inut mna Lui
asupra sa. I-a mai cerut "s-l fereasc de ru", iar Domnul l-a ferit de ru.
Este minunat s tiu c pot s m rog n conformitate cu voia lui
Dumnezeu. Iar Biblia promite c, "dac cerem ceva dup voia Lui, ne ascult.
i dac tim c ne ascult, orice i-am cere, tim c suntem stpni pe lucrurile pe
care i le-am cerut" (1 Ioan 5:14-15). Pot s m rog cu ncredere lui Dumnezeu
s m binecuvnteze, s-mi ntind hotarele, s m nsoeasc cu mna
Lui i s m fereasc de ru, cci aceasta este voia lui Dumnezeu pentru
viaa mea.
Cerei-I, i la rndul vostru vei primi. Isus a spus s, "cerei [v rog,
cerei], i vei capta pentru ca bucuria voastr s fie deplin" (Ioan 16:24).

58

CAPITOLUL 7

PCATUL LIPSEI DE RUGCIUNE


n umblarea voastr cu Domnul, Dumnezeu v va nla la cel mai
nalt nivel i vei ngdui, iar la acel nivel El va face pentru voi tot ce-i st n
puteri. ns, din nefericire, limitm de att de multe ori ceea ce Dumnezeu
vrea s fac n vieile noastre prin a insista s o fac n felul nostru, n loc
de a ceda felului Su de a lucra. Dumnezeu ar face pentru noi mult mai
mult, ns adeseori suntem prea ocupai insistnd cu, "n felul acesta vreau
s lucrezi, Doamne!" Impunndu-mi felul meu, m lipsesc de lucrul perfect
pe care Dumnezeu l vrea pentru mine, alegnd n schimb ceva ce este mai
puin perfect sau chiar ceva imperfect. Astfel lucrarea lui n viaa mea este
limitat de ctre respingerea de ctre mine a felului Su divin de a lucra.

59

Aa s-a ntmplat cu Israelul. Israelul a fost odat o naiune


guvernat numai de ctre Dumnezeu. Dar a venit n istoria Israelului
momentul n care poporul nu a mai dorit deloc ca Dumnezeu s
stpneasc asupra lui. Au cerut s aib un rege ca i toate celelalte
naiuni. n clipa n care au trecut de la teocraie la monarhie a avut loc un
dezastru naional.
Dumnezeu a acceptat cererile poporului i i-a poruncit lui Samuel
s-l ung pe Saul ca rege. Dumnezeu nu i-a nimicit pe Israelii spunnd,
"M-am sturat de voi!", cci erau nc poporul Lui. n aceste condiii, El a
fcut tot ceea ce a putut... apoi a rnduit un rege pentru Israel.
Cu toate acestea, Dumnezeu a dorit ca ei s tie c a fost suprat de
decizia lor. Prin Samuel le-a spus c va trimite ploaie i tunete asupra
grnelor lor. Cnd ploaia a venit, poporul a devenit foarte temtor i i-au zis
lui Samuel, profetul lor c, "am pctuit! Roag-te lui Dumnezeu ca s nu
murim, fiindc la toate pcatele noastre l-am mai adugat i pe acela de a cere un
rege".
Samuel a rspuns: "Nu v temei. Chiar dac ai pctuit, nc suntei
poporul lui Dumnezeu. El v-a ales din pricina numelui Su". Dup aceea a rostit
aceste uluitoare cuvinte: "n ce m privete pe mine, s m fereasc Dumnezeu
s pctuiesc mpotriva Domnului prin a nceta s m mai rog pentru voi" (1 Sam.
12:16-23).
n conformitate cu acest pasaj a nu te ruga este, de fapt, un pcat.
Iar noi suntem att de vinovai de acest pcat al lipsei de rugciune!
Gndii-v ct de jignitor i se pare lui Dumnezeu cnd nu v rugai.
Dumnezeu este Creatorul universului: "Toate lucrurile au fost fcute
prin El; i nimic din ce a fost fcut, n-a fost fcut fr El" (Ioan 1:3). Cel care a
creat acest vast univers v-a oferit invitaia de a veni i de a-i vorbi i de a
avea prtie cu El. El v-a invitat s ptrundei n prezena Lui i s-i
mprtii orice probleme sau nevoi putei avea. i totui de att de multe
ori noi ignorm aceast invitaie.
nchipuii-v c pota de mine v va aduce o scrisoare sigilat cu
pecetea multicolor a Preedintelui Statelor Unite. Deschiznd scrisoarea,
dai peste o invitaie oficial la Cas Alb, invitaie care v mai informeaz
c toate cheltuielile au fost acoperite. Ce vei face? O vei arunca
deoparte? Nu. Fiindc, indiferent c suntei de acord cu el sau nu,
Preedintele este o persoan important. Atunci nu vei rspunde invitaiei?
Ba o vei face. La urma urmei, chiar dac mama-soacr v-ar fi invitat s o
vizitai i-ai fi rspuns invitaiei!
60

Dac rspundei cu bunvoin la invitaia unui om, atunci gndii-v


la jignirea care este adus, cnd Dumnezeu, cel care v-a invitat s venii i
s avei prtie cu El, este refuzat.
La asta s-ar putea s rspundei cu, "pur i simplu nu am timp s m
rog". Dar, avei timp ca s privii la televizor? Avem timp s facem lucrurile
pe care ntr-adevr dorim s le facem. De aceea, lui Dumnezeu i rmne
s presupun c nu dorim cu adevrat s avem prtie cu El. Iar aceasta
este o presupunere corect.
Firea noastr pmnteasc respinge rugciunea fiindc ea este un
exerciiu al spiritului. De aceea obosesc att de repede n clipa cnd ncerc
s m rog i i spun, "Doamne, sunt prea somnoros". Firea mea se
rzvrtete mpotriva exerciiului spiritual al rugciunii.
Duhul i firea ntotdeauna se rzboiesc ntre ele. Ori de cte ori mi
ncep exerciiul spiritual, firea mea se rzvrtete mpotriva lui. Atunci
gsesc orice scuz posibil: "Sunt prea suprat c s m rog" sau "sunt
prea slab c s m rog".
De fapt, lipsa de rugciune mpiedic lucrarea lui Dumnezeu. Poate
v ntrebai, "Nu este Dumnezeu suveran? Nu poate oare s fac ceea ce
vrea? Nu stpnete El asupra ntregului univers? Nu vor fi oare duse la
ndeplinire planurile Sale? Atunci, cum poate lipsa de rugciune s
mpiedice lucrarea lui Dumnezeu?"
Este adevrat c Dumnezeu este suveran. Dar este de asemenea
adevrat c Dumnezeu ne-a creat pe fiecare din noi cu o voin liber.
Avem capacitatea de a alege i de a aciona nestnjenii, iar Dumnezeu
respect aceasta. Niciodat nu-i va impune voina Lui i nici dorinele Sale
n vieile voastre. V-a druit puterea de a alege i respect alegerea
voastr.
Dumnezeu a rnduit ca lucrarea Lui pe pmnt s fie desfurat
sau naintat prin rugciune i prin acordul care-l rostim mpreun n
rugciune.
n Psalmi se spune c naiunea Israelit "l-a ntrtat (n englez este
spus, limitat sau mrginit, n.tr.) pe Sfntul lui Israel" (Psalmul 78:41). Astfel, un
Dumnezeu nelimitat a fost limitat de ctre necredina omului. Ce v
mpiedic s v rugai? Necredina. Astfel putei efectiv s limitai lucrarea
pe care Dumnezeu vrea s o fac, prin necredina pe care o avei.
Isus a spus c, "Nu voi m-ai ales pe Mine; ci Eu v-am ales pe voi; i
v-am rnduit s mergei i s aducei road, i roada voastr s rmn, pentru
61

ca orice vei cere de la Tatl, n Numele Meu, s v dea" (Ioan 15:16). Dumnezeu
dorete s v dea multe lucruri, ns El nu vi le va da pn ce nu v vei
ruga. Prin rugciune de fapt voi i ngduii lui Dumnezeu s fac lucrurile
pe care dorete s le fac. Eu cred c datorit lipsei noastre de rugciune
noi am vzut numai o mic frm din ceea ce Dumnezeu a dorit s fac.
Dumnezeu ne poruncete s ne rugm. De aceea, a nu te ruga
nseamn un act de nesupunere mpotriva lui Dumnezeu. Biblia spune s
va "rugai fr ncetare" (1 Tes. 5:17), i c "trebuie s v rugai necurmat, i s
nu v lsai" (Luca 18:1). Lipsa rugciunii este un pcat fiindc m nesupun
unei porunci exprese a lui Dumnezeu.
De asemenea, noi trebuie s ne rugm unii pentru alii. Este un
pcat dac eu, ca i pastor, nu m rog pentru turma mea. Scriptura spune,
"rugai-v unii pentru alii" (Iacov 5:16) i "purtai-v sarcinile unii altora, i vei
mplini astfel legea lui Hristos" (Galateni 6:2).
Cteodat noi ne putem ruga pentru o anume problem din viaa
unui alt om. Atunci cnd problema nu se rezolv imediat ne descurajm
att de mult nct decidem s renunm complet s ne mai rugm pentru
acel om. i ne suprm aa de mult din cauza greelilor altor oameni chiar
dac s-ar putea ca noi s avem n viaa noastr aceleai greeli. Pcatele
noastre par ntotdeauna oribile atunci cnd altcineva le svrete!
Samuel s-a rugat ca Dumnezeu s fac poporul s se rzgndeasc
i s nu mai insiste s aib un mprat. Samuel a dorit ca Dumnezeu s
mpreasc i s conduc naiunea. Dar dup toate rugciunile lui, copiii
lui Israel nc au insistat dup un mprat. Foarte uor Samuel putea s se
simt dezgustat i s spun: "Nu m voi mai ruga deloc pentru acest popor
ncpnat i potrivnic! Vor primi ceea ce au cerut. S sufere
consecinele". Dar nu a fcut-o, ci le-a spus: "S fereasc Dumnezeu s
pctuiesc mpotriva Domnului prin a nceta s m rog pentru voi".

Cauze ale Lipsei de Rugciune


Dac v-ai analiza singuri ai descoperi o varietate de motive care s
explice lipsa de rugciune din via dumneavoastr. Prima cauza este lipsa
de timp.
n aceast societate noi ne-am permis s devenim mai ocupai dect
Dumnezeu a intenionat la nceput. Atunci cnd Domnul a creat trupurile
noastre, El a intenionat ca omul s triasc ntr-un ritm mult mai uor i
62

mai relaxat dect cel n care trim noi astzi. n zilele noastre, stilul nostru
de via i societatea noastr fac s fie dificil s gseti timp pentru a fi
singur cu Domnul.
De asemenea, este extrem de dificil s gseti un loc linitit i
netulburat pentru a te ruga i pentru a fi singur cu Domnul. Aceast lume
devine tot mai congestionat i mai aglomerat, iar Satana face tot ce
poate pentru a ntrerupe fiecare clip de linite pe care o putei petrece cu
Dumnezeu.
Spre exemplu, s-ar putea s treac o sptmn fr c telefonul s
sune odat. Dar dac ncepi s te simi singur i vrei ca telefonul s sune,
ngenuncheaz numai i roag-te. S-ar putea s fie o greeal, ns poi fi
sigur c telefonul va suna, c cineva va fi la ua de la intrare sau c unul
din copii va veni n cas plngnd. Foarte multe ntreruperi sau deranjamente fac astfel s fie foarte dificil s te rogi.
O alt piedic pus rugciunii este tendina de a-i lsa mintea s
aiureze. ncepi s te rogi pentru anumite lucruri i n scurt timp mintea te-a
dus la surfing, la valurile minunate, iar dup aceea ceea ce vezi pare a fi o
frumoas..., hopa, "mi pare ru, Doamne!" n felul acesta mintea ta a
plecat ntr-o scurt cltorie lturalnic.
O alt problem care cauzeaz o lips de rugciune este toropeala.
Trim cea mai mare parte a timpului sub o asemenea presiune nct orice
clip liber devine un prilej de odihn. De exemplu, dac ngenunchezi la
marginea patului tu i-i pui capul n mini ncepnd s te rogi, ei bine,
aceasta este o foarte bun poziie pentru a adormi! Curnd vei aipi tocmai
n mijlocul unei rugciuni. Dup o vreme ns, ncep s te doar genunchi
i s-i amoreasc picioarele i te vei trezi dndu-i seama brusc c, "am
adormit la datorie!"
Este chiar mai ru atunci cnd hotrti s te ntinzi n pat, i s te
rogi cu capul pe pern. Acum, eu nu descurajez n ntregime lucrul acesta.
Eu unul n fiecare sear adorm vorbindu-i Domnului, cci mi face plcere
s m mprtesc cu Domnul pn ce adorm. ns este necesar ca s
avem un timp de rugciune care este mult mai activ i mai alert.

63

Soluii
Ce putem noi face pentru c s nvingem problema lipsei noastre de
rugciune? Eu am cteva sugestii practice. n privina timpului, trebuie s
ne disciplinm singuri i s ne facem timp pentru rugciune. Adevrul este
c nu vei gsi niciodat timp ca s te rogi. De aceea, tu trebuie s-i faci
timp pentru aceasta.
Viaa este alctuit din prioriti. Iar devreme ce niciodat nu poi
face tot ceea ce vrei s faci, trebuie ca ntotdeauna s sacrifici lucrurile mai
puin importante pentru cele mai importante. Un om nelept i exploateaz
timpul su i i menine prioritile n perspectiva cuvenit.
Rugciunea este cea mai important activitate n care te poi angaja
vreodat. Ea ar trebui s se afle n capul listei tale de lucruri pe care s le
faci. Trebuie s-i faci timp pentru rugciune chiar dac ar fi s sri peste
ora mesei sau peste timpul de citire a ziarului de sear!
n al doilea rnd, gsete un loc care s fie linitit. S-ar putea s
solicite ceva efort ca s reueti, ns merit. De multe ori ies la o plimbare
sau plec undeva cu maina doar pentru a fi singur cu Domnul. De
asemenea, m trezesc mult mai devreme dect restul familiei mele.
Rugciunea mi se pare mult mai important dect somnul, iar telefonul
sun foarte rar dimineaa devreme.
Pentru a-mi mpiedica mintea s aiureze, cteodat dau glas
rugciunilor mele. Este adevrat c Dumnezeu tie ce este n inima mea,
dar atunci cnd ncerc s m rog din inim adeseori mintea-mi rtcete.
M gndesc pentru o clip spunnd, "Doamne, ai grij de asta sau de
cealalt. i mulumesc pentru lucrul acesta..." i foarte n curnd ajung
iari la surfing! Dar atunci cnd dau glas rugciunii mele, trebuie s m
gndesc la ceea ce spun. Lucrul acesta m face s m concentrez asupra
conversaiei mele cu Domnul.
Am descoperit c mi-este de cel mai mare ajutor pentru mine s m
rog eznd pe un scaun. n cazul acesta nici mcar nu-mi nchid ochii
fiindc poate fi periculos!
Ca i copil mi s-a spus ntotdeauna c dac nu-mi nchideam ochii,
Domnul nu m ascult. Odat un pastor povestea c la liceu, pe vremea
cnd juca baschet, echipa lui a hotrt s se roage nainte de meci. Atunci
unul din biei a spus: "Bun, s v nchidei toat lumea ochii, sau vom
pierde". El ns a aruncat o privire ca s vad dac cu toii i-au nchis ochii
64

i... au pierdut meciul. Din cauza meciului acela tnrul s-a simit vinovat
timp de ani de zile!
Cu toate acestea, n Scriptur ne este spus s ne rugm fr
ncetare (1 Tes. 5:17), fapt care fr ndoial indic c rugciunea nu este
o poziie a trupului. Dac trebuie s ngenunchez pentru a m ruga,
rugciunea fr ncetare ar nsemna c niciodat s nu m mai ridic n
picioare. n acelai fel, Dumnezeu nu ateapt ca noi s ne rugm
ntotdeauna cu ochii nchii, fiindc rugciunea fr ncetare, rugciunea
necurmat, ar nsemna ca niciodat s nu-mi mai deschid ochii! Fie c
ochii mi sunt nchii sau deschii, oricum Dumnezeu ascult rugciunile
mele.
Pentru toropeal sau somnolen am gsit o bun soluie: a umbla.
Cnd umblu nu pot s adorm. Cteodat chiar umblu ncoace i-ncolo prin
ncpere. Alteori ies la o plimbare n curte sau pe cmp i acolo i vorbesc
lui Dumnezeu. Unele dintre cele mai fructuoase i binecuvntate momente
de rugciune le-am avut n timpul unor plimbri.
Atunci cnd m rog, i vorbesc lui Dumnezeu la fel cum i vorbesc
celui mai apropiat prieten al meu. Nu folosesc niciun fel de tonuri
extravagante sau fanteziste, nici nu o iau razna i ip. Dumnezeu m
cunoate aa cum sunt n realitate. Nu am nevoie de un "ton la rugciune",
ci i vorbesc ntr-un fel foarte realist, normal. i spun Lui toate problemele
mele, toate ndoielile mele i i pun toate ntrebrile. ncerc s fiu ct de
onest pot cu El. i a face bine s o fac, fiindc El tie dac nu sunt aa!
Dac ncerc s divaghez cu privire la ceva, singurul care este pclit sunt
eu. Dumnezeu nu poate fi pclit.
S-ar putea s-i spun, "Doamne, Tu tii c ntr-adevr nu am acea
dragoste profund pentru individul acesta, pe care ar trebui s o am".
Prostii! Mai bine i-a spune adevrul. "Doamne, l ursc. Nu pot s-l nghit.
mi vine s-i trag un pumn n nas de fiecare dat cnd l vd!" Fii onest,
apoi pociete-te!
De asemenea, i vorbesc lui Dumnezeu ntr-o manier conversaional. Aceasta nseamn c totodat trebuie i s ascult. Fiindc la urma
urmei, Dumnezeu mai vrea i s-mi rspund. Este o asemenea bucurie i
binecuvntare atunci cnd am parte de aceast comuniune i prtie cu
Cel care m-a creat.
Fie ca Dumnezeu s ne ierte pcatul lipsei noastre de rugciune. Fie
ca Dumnezeu s ne ajute s ne rugm fierbinte, cu ardoare. i fie ca s

65

vedem mplinit minunat lucrare a lui Dumnezeu din aceast lume


disperat, prin druirea i angajarea noastr n rugciune.

66

DESPRE AUTOR
CHUCK SMITH, un slujitor al Domnului Isus Hristos, este un
nvtor al Bibliei de mai mult de 25 de ani. El este pastor al Capelei
Calvarului (Calvary Chapel) din Costa Mesa, California - o vast lucrare
evanghelic i de nvare a Cuvntului lui Dumnezeu. Comentariile sale
biblice au fost instructive i inspiraionale pentru mii de asculttori. "The
Word For Today" (Cuvntul pentru Astzi), o lucrare de distribuire a
casetelor i totodat un program de radio, rspndete aceste studii n
toat lumea.
Pentru o copie a catalogului nostru, trimite-i numele i adresa
dumneavoastr la: The Word For Today, P.O.Box 8000, Costa Mesa, CA
92626. DUMNEZEU S V BINECUVNTEZE !

67