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MULHERES E MSICA NO BRASIL DOS ANOS 1950 E 1960

Wayne Gonalves da Silva

Setembro 2012

MULHERES E MSICA NO BRASIL DOS ANOS 1950 E 1960


Wayne Gonalves da Silva, (Ps-graduada em Formao Scio Econmica Brasileira pela
Universidade Salgado de Oliveira Universo e mestranda em Histria na linha de pesquisa
Cultura e poder pela Pontifcia Universidade Catlica de Gois. Experincias profissionais:
Professora substituta do Instituto Federal Goiano - Campus Uruta, cantora e compositora.
Currculo Lattes: http://lattes.cnpq.br/6071443008970485
E-mail: music_way@hotmail.com;
Blog: waynegoncalvesblogspot.com

Resumo
Este artigo procura refletir sobre as relaes entre mulheres e a msica no Brasil dos anos 50
e 60, focando e levantando questes relativas ao cotidiano de mulheres cantoras que fizeram a
diferena diante de uma sociedade que ditava padres e comportamentos para o sexo
feminino. Aborda suas experincias articuladas atravs da msica para alcanar uma
autoridade que no era to normal diante de suas relaes, relaes de gnero, social, familiar
e demais relaes do seu dia-a-dia. O corpo crtico do artigo trs uma referncia que
composta por estudiosas (os) e pensadores (as) das cincias humanas que buscas novas
abordagens que possibilite historicizar o que ao longo das prticas de produes
historiogrficas ficaram as margens da histria da humanidade.

Palavras-chave: Mulheres/Msica/Histria

Mulheres e msica no Brasil dos anos 50 e 1960

Este artigo procura refletir sobre as relaes entre mulheres e msica no Brasil dos
anos 50 e 60, focando e levantando questes relativas ao cotidiano de algumas cantoras que
fizeram a diferena diante de uma sociedade que ditava padres e comportamentos para o
sexo feminino, bem como, procura refletir e discutir suas vivencias articuladas atravs da
msica para alcanar uma autoridade que no era to normal diante de suas relaes de
gnero, relaes sociais, familiares e demais relaes do seu dia-a-dia.
O corpo crtico do artigo trs um referencial composto por uma corrente de pensadores
que analisam os eventos humanos, e, que deem ramificaes sociais na construo de
determinados fatos histricos, os interlocutores auxiliam nas abordagens que possibilitem
uma pretenso histrica referente s mulheres e msica, objetos que, ao longo da prtica de
produes historiogrfica ficaram as margens da histria da humanidade.
Simone de Beauvoir (1980); Maria Izilda S. de Matos (1997); Fernando A. Faria
(1999); Carla Rodrigues (2009); Michelle Perrot (1988); Margaret Rago (1985); so entre
outros alguns referenciais fundamentais para os estudos sobre mulheres que fizeram suas
histrias pela msica, cantoras como: Dalva de Oliveira; ngela Maria; Emilinha Borba;
Maisa; Darcy Silva; Aparecida Amorim entre outras, contriburam significativamente com o
cenrio musical no Brasil entre 1950 e 1960.
A viso poltica governamental no permeia pelas linhas deste artigo, as reflexes e
algumas abordagens das mulheres nas dcadas de 50 e 60 recorta as manifestaes de
algumas artistas que romperam com os moldes de um perodo que as expresses de
manifestaes femininas ainda eram perseguidas por expressividades de uma sociedade que
nesta linha de tempo constituam determinados radicalismos, resultando em excluses ao
universo feminino brasileiro.
O recorte temporal deste artigo tem como eixo estruturante a as relaes entre
mulheres e msica, e, objetiva contribuir com uma parcela de conhecimento quanto
historicidade das mulheres, refletindo sobre o conceito do termo mulher, as questes da
dualidade, do binarismo, e, a argumentao das diferenas entre homens e mulheres.
O trabalho procura em seu desenvolvimento tambm levantar questes tericas e
metodolgicas que possibilitem um estudo da relao entre Histria, mulheres e msica, ou
seja, um novo olhar sobre a Histria para uma narrativa sobre mulheres e a utilizao da
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msica como um documento para um registro histrico relevante para com a Histria das
mulheres e a Histria da Msica popular Brasileira. O artigo trilha por caminhos reflexivos
sobre a condio de ser mulher, e, ao logo da pesquisa, os resultados foram se estreitando, e
uma aproximao com uma gama de estudos referentes ao sentido e a condio de ser mulher
se multiplicaram, ser mulheres ampliando assim esta investigao intelectual, e se
estendendo o estudo com a metafsica para a busca da realidade e compreenso deste ser.
Segundo Simone de Beauovoir (1980, p.07), todo ser humano do sexo feminino no ,
portanto, necessariamente mulher; cumpre-lhe participar dessa realidade misteriosa e
ameaada que a feminilidade.
A construo deste sujeito mulheres, deste nominalismo, o resultado de uma
construo social, constituda em torno deste termo, esta construo condicionou ao sexo
feminino a imagem de ser meiga, delicada, casada, moralista, A busca da compreenso do
termo mulher como sujeito pode ser compreendida como um elemento potente para a
contribuio e fundamentao de estudos histricos sobre

mulheres, diluir as questes

conservadoras que ao longo da historia social da humanidade excluiu as mulheres uma


dinmica, o que a prpria historia colocou as margens, ou seja, a histria das minorias, das
excludos, mulheres, etnias, crianas, prostituio, homossexualidade e outros contextos
sociais, hoje estes contextos no passam desapercebidos pela tica histrica, passam a serem
interpretados ou reinterpretados
histricas,

com mais criatividade, diversificando assim as prticas

uma nova reconfigurao dos objetos histricos, possibilidades das cincias

humanas e sociais contemporneas que muito vm possibilitando as investigaes de novos


objetos para registros histricos, desclassificando as ideais de excludos e de tradues
histricas embasadas nas relaes de poderes.
Traar um perfil textual no campo da histria , pois, inteiramente indeterminado, com
uma nica exceo: preciso que tudo o que nele se inclua tenha, realmente, acontecido, e
que a histria um conjunto descontinuo definido por uma frequncia prpria, e, aqui a
historia que se props a reconstruir no est ligada a saga de heronas, de mrtires, o que se
trata o enfocar mulheres reveladas pela msica em seus tempos, entre elas e a sociedade nas
quais estavam inseridas. Mulheres relegadas ao segundo plano, ao segundo sexo, ao
segundo lugar, ou seja, a associao da imagem das mulheres ao um segundo plano da
histria, quase no merecedoras de Histria, esta faculdade de imaginao afetaram
historicamente o universo feminino como elemento participativo e interativo nas relaes

socioculturais. Coube mulher carregar a cruz ou a espada, a imagem de santa ou de profana,


vinda da costela masculina e representar uma malfica serpente.
No o campo da msica, o artigo objetiva mostrar a capacidade deste instrumento de
comunicao utilizada pelas cantoras acima citadas, a msica como um vis de potencial de
descentralizao e revirada dos comportamentos femininos, e na ornamentao do corpo do
artigo, refinados conceitos de pensadores, amantes e mestres universais so apresentados
sobre o sentido do termo msica, o que obviamente no poderia faltar. Toda gente sabe:
verso e msica so as expresses de arte mais prxima do analfabeto. Conjugados assumem
um poder de comunicao que furam a sensibilidade mais dura. (Antnio Alcntara Machado,
2000).
A msica um dos poucos ou quase que nico elemento que tem um potencial de
descentralizar o lugar da mulher por ela mesma cantada, permitindo a apresentao de sua
identidade, frgil ou forte, amada ou desprezada, fiel ou trada, ignorada ou desejada, ou seja,
na musica, enquanto que, no seu cotidiano a esfera social era radical quanto a sua liberdade
de expresso, na interpretaes as mulheres so admiradas, permitindo-lhes a descobertas de
novas experincias.
A msica no tem fronteiras, seu poder dinmico, sua comunicao est pautada em
falar com sinceridade dos sentimentos e todas as representaes humanas, ela assume
mltiplas funes, seu campo de pesquisa to amplo por ocorrer de diferentes formas pelo
mundo, entre as mltiplas formas musicais, a cano popular, (o estilo que era interpretado
pelas nossas cantoras brasileiras das dcadas de 50 e 60), nas suas diversas variantes,
certamente a que embala e acompanha as diferentes experincias humanas, podemos sentir
por todo o corpo sua expresso sonora, pelo dinamismo da msica ao conceitu-la
necessrio relacion-la ao campo da subjetividade, a emoo, e ao campo cientfico, neste
caso considerado pelos estudiosos da msica erudita, a matemtica.
Posicionando a msica a um patamar mais crtico quanto a conceitos, algumas
definies apresentadas no texto Da necessidade de Experincias Musicais de Adriana
Fernandes (2008), esta doutora em etnomusicologia1 considera que a definio do que seja
msica um tema em debate j h algum tempo, e que o tema vem sendo reelaborado e
repensado constantemente. Historicamente, para Adriana Fernandes, o que pode ser definido
hoje como msica no era necessariamente considerado no sculo XII.

Disciplina da musicologia que aborda a msica em seu contexto histrico, social e cultural,
combinando abordagens e estticas antropolgicas.
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Portanto, conceituar msica uma questo mltipla, um sentir, um viver, um


interpretar, um expressar, uma inferncia de ponto de vista diversificado, Cand (1983)
citado por Adriana Fernandes (2008. P 83) seleciona alguns pensadores em suas definies
sobre o conceito do termo msica.

Segundo ele, para os Pitagricos (Sc. V a.C) a msica a cincia da


ordem das coisas; para o bispo telogo e filsofo Santo Agostinho
(Sc. IV-V) a msica a arte dos movimentos bem executados;
para De Garlande (1270-1320), terico musical francs do sculo.
XIII msica a cincia do nmero em ralao com os sons,; para
Rousseau (1712-1778), que alm de filsofo, foi msico e compositor
do sculo XVIII, que a mais difundida e conhecida at hoje, Msica
a arte de combinar os sons duma forma agradvel aos ouvidos; para
Nietzsche (1844-1900) msica a imagem adequada da prpria
vontade e, finalmente para o reconhecido msico e compositor,
Beethoven (1770-1827) msica uma revelao mais alta do que a
cincia e a filosofia.
No entanto, conceituar o termo msica no uma tarefa fcil, e existem outras
definies que relacionam a msica questo da esttica, da mensagem, da execuo e
interpretao e relacionam tambm a uma questo fundamental que a msica ser agradvel,
ou seja, sua manifestao sonora ser agradvel. Mas, definir o que realmente msica, no
definitivamente o objetivo deste artigo, aqui, o seu papel fazer parte do eixo estruturante que
desencadeou uma histria constituda por mulheres e msica, porm, uma definio entra
tantas definies elegantes, est percepo de Seeger (2004) citado por Adriana Fernandes
(2008, p.84).
Msica uma inteno de fazer alguma coisa chamada msica...
uma habilidade de formular linhas sonoras aceitadas pelos membros
de uma dada sociedade como msica (ou o que for o que eles as
chamam). Msica a construo e uso de instrumentos produtores de
som. o uso do corpo para produzir e acompanhar sons.
Todas estas definies esto no campo de estudos eruditos, porm estas definies so
cabveis para o objeto de estudo deste artigo apresentado. Estas definies traduzem as
sensibilidades das experincias de nossas cantoras de rdio. Mulheres e msica, definies
difceis, e no campo da Histria, tais investigaes so em menores parcelas habituais de
pesquisas, fato que resulta de diversas razes, trabalhos que trilham pelas investigaes
sobre musica enfrentam domnios de arquivos, os particulares, que na maioria das vezes no
possibilitam acessos dos pesquisadores, resultando em muitas vezes em uma histria que
possa estar sendo ocultada.
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Trabalhar com um tema que trs como enfoque mulheres no uma novidade, muito
se falou e ainda se fala de discursos feministas, e esclarecer este universo ainda parece estar
distante de esclarecer ou resolver as problemticas que existe em torno destes discursos, as
mltiplas indagaes e reflexes sobre mulheres parecem percorrer por um caminho que cada
vez mais vo aparecendo adeptos com interesses crticos para falar sobre feminismo, sobre
mulheres. Isto no uma tarefa fcil, uma realidade que compem o corpo da humanidade,
ento porque ser que tornou to difcil a condio de ser mulheres?
De acordo com Simone de Beauvoir (1980, p.7)

Mas antes de tudo: que uma mulher? Tota mulier in tero: uma
matriz, diz algum. Entretanto, falando de certas mulheres, os
conhecedores declaram: No so mulheres, embora tenham um
tero como as outras. Todo mundo concorda em que h fmeas na
espcie humana; constituem hoje, como outrora, mais ou menos a
metade da humanidade.
Para configurar o sentido ou termo ser mulheres deve se pensar na questo
humanidade, mulheres como seres que compartilha a construo histrica dessa
humanidade, elemento formador na progresso de sentido das relaes humanas tanto em
carter biolgico como subjetivo, mulheres e homens, seres relativos entre si, um o outro,
seres humano.
Mas tudo isso um problema quando ns historiadores, ou outro profissional de
pesquisa se propem estudar a categoria mulheres, pois ao traarmos o territrio histrico
humano, observamos que a questo cultural estabeleceu uma hierarquizao nas relaes de
gnero resultando em uma histria diferente para homens e mulheres, a eles a condio de
poder, de permanecer, de agir, de relacionar, a elas, a condio de servir, obedecer, esperar,
respeitar, enfim, uma condio de limitao.
A primeira interpretao da histria da humanidade foi escrita por uma maioria
formada por homens, os historiadores da Bblia simbolizaram a existncia do sexo feminino,
partindo da Gnese da humanidade, a origem da mulher que veio de uma costela do sexo
masculino, sublinhando a posio do sujeito mulher na condio de outro, e nesta histria
bblica as consideraes sobre o sujeito mulheres se estenderam ao logo da histria da
humanidade para uma viso de pensamento binrio, estabelecendo divises de papeis entre
os sexos e estendendo esta viso para adiante de novas eras e civilizaes, prevalecendo at
os dias atuais.
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Neste contexto, o artigo procura enfatizar uma histria que prioriza os estudos
histricos sobre as mulheres atravs de uma anlise das msicas como uma documentao
para recompor um passado de modo significativo, contribuindo com esta nova roupagem
contempornea de reconstruir o significado histrico e cultural do objeto estudado, dar
sentido a histria das mulheres.
As letras das canes interpretadas pelas cantoras anos de 1950 e 1960 trazem toda
uma histria de limitao, binarismo, divises de papeis, fragilidades, sensibilidades e um
mundo de comportamentos que a classificava como sujeito mulheres que se permitiam viver
nessas condies de submisso ao relacionamento amoroso, submeter-se ao triste papel da
traio, do abandono, da espera pelo homem amado, suportando e convivendo com aquela
velha e popular amiga dor de cotovelo.
A flor que tu me deste/Eu guardo ainda/Como lembrana do nosso amor/Do nosso
grande amor/O nosso ltimo beijo/No posso esquecer/Suplico que tu volte querido/Por que
s a razo da minha vida/Volta,/ Quero outra vez o teu carinho o meu amor/Quero outra vez
teu calor juntinho a mim/No posso mais viver assim/Volta...
Nesta cano, intitulada A flor que tu me deste, de autoria de Marcus Borges, e, que
interpretada pela cantora goiana Darcy Silva, primeira e ltima rainha do rdio no Brasil na
dcada de 60, uma cano popular urbana, as dores da saudade de seu amado ganham
dimenso. Esta histria tem tambm como pano de fundo uma percepo da diferena, sendo
evidenciada atravs da presena das experincias da cantora Darcy Silva, experincia como
uma anlise histrica para uma narrativa, esta cantora relata infelizmente, no s as cantoras,
mas artistas de modo geral, no eram bem vistos pela sociedade... creio que cantando em
rdio e TV, enfrentando o preconceito, a mulher dava incio a igualdade entre os sexos2.
Nossas cantoras, em suas interpretaes, traziam um modismo de cantar as desiluses,
angstias, medos, dores, saudades e desejos, sinceridades, cimes... E, era de fcil expresso
para as mulheres cantoras, quando se falava em sentimentos de relaes entre homens e
mulheres, elas aprofundam no mar da sensibilidade e na maioria das vezes desabafavam com
suas interpretaes e representavam uma personagem como refm do seu prprio sentimento.
Por causa de voc, composio de Dolores Duran em parceria com Tom Jobim,
interprete Dolores Duran, Ai, voc esta vendo s/ do jeito que fiquei, e tudo ficou/uma

Entrevista com Darcy Silva para dissertao de mestrado intitulada As Cantoras do Rdio
em Goinia na dcada de 1950 e 1960, Goinia, fevereiro de 2012).
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tristeza to grande/nas coisas mais simples/que voc deixou/a nossa casa querido j estava
acostumada/aguardando voc/as flores na janela sorriam, cantavam/por causa de voc.
Nesta composio de Dolores Duran, ela revela que a relao com o seu amado ao ser
rompida desconfigurou o cotidiano de um lar, de uma mulher, da dona de casa, que conhece
cada espao do seu lar, e que na ausncia do seu amado, seu lar transborda de tristeza at nas
coisas mais naturais que ornamentava a casa, neste sentido, o perfil desta mulher
configurado na viso de uma mulher que o seu universo domstico no teria mais sentido.
Dolores Duran, cantora e compositora, conhecedora da boemia carioca, do sambacano, respirou os anos 50 marcado pela ambiguidade, pelas diferenas entre os sexos, os
sentidos de suas letras e seu cotidiano profissional so dois polos que nos proporciona um
leque de reflexes quanto relao desta mulher com a msica, ao mesmo tempo em que ela
trs uma interpretao dando vida a uma personagem sofredora, ela respirou no seu dia-a-dia
noturno, as experincias da boemia para descrever o valor de um sentimento ao seu amado,
para os padres da dcada, estas vivencias eram rotuladas e condenadas por uma grande
parcela da sociedade.
De acordo com a historiadora Maria Izilda Santos de Matos (1997, p.26), a questo
experincia ao estar nas perspectivas analticas dos historiadores, deve ser analisada mais
criticamente, pois, diferentes das buscas de fatos que envolvem as relaes sociais adiante
dos patamares polticos e econmicos, ou seja, ao abordamos as questes culturais, devemos
analiticamente aproximar de definies consistente para abordagens e anlises que traz
subsdios para o contedo apresentado, permitindo ao historiador fazer perguntas ao seu
objeto de estudo.
Maysa, outra cantora das dcadas de 50 e 60, contempornea de Dolores Duran,
Maysa comps maia de trinta canes, o que no era natural entre as mulheres daquela poca,
com sua voz aveludada, esta cantora era considerada a deusa da fossa3, e, ultimamente que
vem merecendo destaque biogrfico, falecida na dcada de 70, esta cantora rompeu os
padres da poca, casou, descasou, casou novamente, foi proibida pelo marido de seguir
carreia de cantora, mas com sua forte caracterstica no rompeu sua carreira, s digo o que
penso, s fao o que gosto, e aquilo que creio, trecho da cano resposta.
O Brasil dos anos 1950 no podia admitir que uma mulher descasada ousasse retomar
nas mos as rdeas da prpria vida. De acordo com Neto (2007) esta cantora viveu o cu e o
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Termo popular utilizado para descrever o estado emocional depressivo relativo as relaes
amorosas, muito usual nas dcadas de 1950 1960.
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inferno na mdia brasileira, falavam mal de sua atitude, do repertorio que cantava, das roupas
que usavam, sendo julgada por jornais da poca de viver o mais alto vedetismo. Oua/v viver
a sua vida com outro algum/hoje eu j cansei de pra voc/no ser ningum (Maysa, gravao
de 1956, ela mesma assina esta autoria).
Ao propor uma reflexo sobre o a historia das relaes das cantoras com a msica nas
dcadas de 50 e 60, o desafio foi e de compreender teorias e prticas feministas, caracterstica
referentes para a construo de Histrias representadas por mulheres e msica, fazendo
leituras de aspectos importantes que contriburam para a compreenso do termo feminilidade.
As cincias humanas e sociais contemporneas vm favorecendo abordagens, que tm
procurado recuperar diferentes relaes e sensaes, promovendo a descentralizao dos
sujeitos excludos ao logo da pratica da construo de uma narrativa histrica.
Interpretar diversos pensamentos construtivos feministas, crticas da noo
feminilidade, e, compreenso do termo feminilidade, conferiram estudos quanto ao tratamento
irracional atribudo s mulheres por alguns pensadores, e, que, a questo da feminilidade
somente a partir do sculo XIX e incio do sculo XX, que surgem novos postulados para
que possa proceder a um raciocnio ou uma interpretao sobre a questo feminilidade, h
diversas pensadoras feministas que criticam a passividade na sexualidade da mulher
considerada como, por exemplo, por Freud (1975b, p.76) citado por Carla Rodrigues (2009,
p.26), este psicanalista tinha a inteno de explicar as diferenas sexuais pela anatomia, ao
afirmar que a clula sexual masculina ativamente mvel e sai em busca da clula feminina,
e esta, o vulo, imvel e espera passivamente. Freud toma essas caractersticas biolgicas
como modelos de explicao para as diferenas entre homens e mulheres.
So diversos postulados para que possa proceder a um raciocnio ou uma interpretao
sobre a questo feminilidade, h diversas pensadoras feministas que criticam a passividade na
sexualidade da mulher considerada por Freud, porm o que h em comum entre os postulados
ps-modernos que um dos desafios da teoria feminista apresentados no ps-modernismo o
descentralizar o tradicional essencialismo, o que poder ser compreendido como uma priso.
Neste movimento de descentralizao, a palavra cantada, a msica, conectando com
a subjetividade ou sensibilidade ao universo musical, a condio feminina relativa sua
identidade vai alm de todos os riscos, quebra os dogmas e a liberta para sua expresso. A
msica um dos poucos ou quase que nico elemento que tem um potencial de descentralizar
o lugar da mulher por ela mesma cantada, permitindo a apresentao de sua identidade, frgil
ou forte, amada ou desprezada, fiel ou trada, ignorada ou desejada, ou seja, na musical, as
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mulheres so admiradas em quaisquer condies sentimentais que esteja sendo interpretada,


permitindo-lhes a descobertas de novas experincias.
Porm, a questo experincia ao estar nas perspectivas analticas dos historiadores,
deve ser analisada mais criticamente, pois diferentes das buscas de fatos que envolvem as
relaes sociais diante dos patamares polticos e econmicos, ou seja, ao abordamos as
questes culturais, devemos analiticamente aproximar de definies consistente para
abordagens e anlises que traz subsdios para o contedo apresentado, permitindo ao
historiador fazer perguntas ao seu objeto de estudo.
Levando em considerao que as histrias so construdas a partir de pontos de vista
de diferentes historiadores, e, estando distante de que determinado objeto de estudo est
ausente do cenrio histrico, uma escrita histrica que abarca questes como as experincias e
diferenas, abordagens complexas e diversas, descortinamos passados relevantes para
reconhecermos trajetrias daquelas que nos trouxeram ou deixaram informaes
suficientemente disponveis para conhecermos suas experincias vividas.
Esta potencialidade da histria de fazer resurgir o que estava oculto a resposta de que
as lembranas se tornaram histrias significativas para aqueles que buscam interaes
reflexivas na construo histrica em um tempo contemporneo, restituir o tempo de
existncia desta histria buscar uma identificao de cantoras, reconhecer a identidade
feminina atravs da msica.
A msica trs as confisses de um segredo feminino, o amor apaixonado, a saudade
que no se esgota, o perdo. A msica com seu poder sutil, deu-nos um outro olhar histrico,
deu-nos a possibilidade de contribuir com grande criatividade com a Histria das mulheres da
msica, falando sobre seus do cotidianos e abordando suas importantes experincias que
deram sentidos para aquelas que as viveram, o que essas experincias relataram evidenciou
um grupo de cantoras que passaram despercebidas pela histria da diferena.
A msica na alma dessas artistas contribuiu com uma revirada nos comportamentos
das mulheres que deveria fazer inmeros ajustes para preservar o tradicional ideal de pureza e
de submisso, combinar com a exigncia de eficiente dona do lar, um trabalho triste e
montono. No que nossas cantoras tiveram o desprezo ao constituir famlia, de forma
alguma, todas constituram famlias e nos deixaram o legado da msica ou do meio artstico
sendo continuado por seus filhos, o que se pretende, o reconhecimento que essas cantoras
ao prosseguirem o caminho da msica enfrentaram batalhas diante dos discursos dominantes,
e, na espera da compreenso e tolerncia daqueles (as) que as comparavam como prostitutas,
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ser que para a sociedade da poca essas estariam economizando a tal conduta moral?; As
cantoras deveriam ter vivido tal qual a representao imaginria de binarismo?; Por que estas
mulheres diferentes traziam inquietaes e mal estar por estarem simplesmente interpretando
com a alma as mais belas e sublimes canes que falavam do amor? Sentimento, manifestao
emotiva cabvel a qualquer alma humana.
Valores dominantes, por vezes percebidos, e na maioria das vezes eram desviados por
nossas cantoras, um desafio ao desviar seus olhares pra a msica, isso no quis dizer um
abandono s condutas morais, ou, em termos sociais, uma assimilao s praticas das
libertinagens, nossas cantoras, longe do desejo de experincias em comum a prostituio, e na
impossibilidade desta prtica, foram muito alm, alm de serem rainhas dos lares, foram
artistas que representaram a categorias mulheres na arte da expresso da liberdade atravs da
msica, foram revolucionrias que abriram novos caminhos para o viver a diferena e a
contribuio com o processo histrico de libertao das mulheres atravs da msica.

Referncias

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