Elena Ionescu PDF

Proiect cofinanat din Fondul Social European prin Programul Operaional Sectorial Dezvoltarea Resurselor Umane 2007-2013
Investete n oameni!
Formarea profesional a cadrelor didactice

din nvmntul preuniversitar
pentru noi oportuniti de dezvoltare n carier
LITERATURA COMPARAT
Elena IONESCU
Program de conversie profesional la nivel postuniversitar

pentru cadrele didactice din nvmntul preuniversitar
Specializarea ROMN
Forma de nvmnt ID - semestrul III
2011
LIMBA I LITERATURA ROMN
Literatura comparat
Elena IONESCU
2011
2011
Acest manual a fost elaborat n cadrul "Proiectului pentru

nvmntul Rural", proiect co-finanat de ctre Banca Mondial,
Guvernul Romniei i comunitile locale.
Nici o parte a acestei lucrri nu poate fi reprodus fr acordul
scris al Ministerului Educaiei, Cercetrii, Tineretului i Sportului.
ISBN 973-0-04103-2
Cuprins
CUPRINS
Introducere ......................................................................................................................... v
Unitatea de nvare nr.1 LITERATURA COMPARATO DISCIPLIN POLIMORF... 1
1.1 Cuprins ............................................................................................. 1
1.2. Obiective educaionale .................................................................... 1
1.3. Definiii ale literaturii comparate; profilul particular al disciplinei ...... 1
1.4. Teoria influenelor sinopsis .......................................................... 3
1.5. Momente din istoria comparatismului romnesc ............................. 5
RSPUNSURILE LA EXERCIII ........................................................ 6
BIBLIOGRAFIA UNITII DE NVARE NR. 1 ................................ 6
Unitatea de nvare nr. 2 ANTICHITATEA GRECO - LATIN ........................................ 7
2.1. Cuprins ............................................................................................... 7
2.2. Introducere ......................................................................................... 7
2.3. Obiective educaionale ....................................................................... 7
2.4. Eposul homeric i eposul vergilian ..................................................... 8
2.4.1. Iliada ............................................................................................ 8
2.4.2. Odiseea ...................................................................................... 10
2.4.3. Eneida ........................................................................................ 13
2.5. SPECII ALE LIRICII GRECETI I LATINE ..................................... 21
2.5.1. Specii ale liricii greceti lirica coral i monodic .................... 22
2.5.2. Specii ale liricii latine .................................................................. 27
2.5.2.1. Poeii neoterici......................................................................... 27
2.5.2.2. Poezia n secolul lui Augustus specii i principalii.............. 29
2.5.2.3. Receptarea modern .............................................................. 31
2.6. TRAGEDIA GREAC ....................................................................... 32
2.6.1. Origini ......................................................................................... 32
2.6.2. Teatrul ........................................................................................ 33
2.6.3. Definiia aristotelic a tragediei .................................................. 35
2.6.4. Structura tragediei ...................................................................... 35
2.6.5. Corul .......................................................................................... 35
2.6.6. Eroul tragic ................................................................................. 36
2.6.7. Hybris ......................................................................................... 37
2.6.8. Moira .......................................................................................... 37
2.6.9. Poeii tragici ............................................................................... 37
2.6.10. Influena tragediei antice n teatrul modern .............................. 42
RSPUNSURILE LA EXERCIII ......................................................... 44
BIBLIOGRAFIA UNITII DE NVARE NR. 2 ................................. 46
Cuprins
Unitatea de nvare nr. 3 EPOCA MEDIEVAL ........................................................... 47

Cuprins.................................................................................................... 47
3.2. Introducere ....................................................................................... 47
3.3. Obiective educaionale ..................................................................... 47
3.4.1. Conceptul de Ev Mediu ............................................................. 48
3.4.2. Cronologie ................................................................................. 48
3.5. Eposul medieval ............................................................................... 49
3.5.1. Cntarea lui Roland ................................................................... 50
3.5.2. Valorificarea literar................................................................... 52
3.6. Lirica medieval ............................................................................... 52
3.6.1. Poezia curteneasc ................................................................... 52
3.6.1.1. Iubirea curteneasc ................................................................ 52
3.6.1.2. Specii practicate de trubaduri ................................................. 53
3.6.1.3. Reprezentani ......................................................................... 53
3.6.3 Franois Villon ............................................................................ 55
3.7. Dante ............................................................................................... 57
3.7.1. Schi biografic; opera ............................................................. 57
3.7.2. Divina Comedie ......................................................................... 57
3.7.3. Boccaccio .................................................................................. 61
Lucrare de evaluare final ................................................................... 63
Unitatea de nvare nr. 4 RENATEREA. BAROCUL .................................................. 64
4.1. Cuprins............................................................................................. 64
4.2. Introducere ....................................................................................... 64
4.4. Renaterea fenomen pluriform ...................................................... 64
4.4.1. Ce este Renaterea? ................................................................. 65
4.4.2. Literatura Renaterii - profil sumar ............................................ 66
4.5. Barocul ............................................................................................. 69
4.5.1. Etimologie .................................................................................. 69
4.5.2. Barocul n literatur ................................................................... 69
4.5.3. Cervantes, Don Quijote ............................................................. 70
4.5.4. Shakespeare, Hamlet ................................................................ 74
Unitatea de nvare nr. 5 CLASICISMUL. ILUMINISMUL............................................. 82
5.1. Cuprins............................................................................................. 82
5.2. Introducere ....................................................................................... 82
5.4. Clasicismul ....................................................................................... 83
5.4.1. Definiie i accepii ..................................................................... 83
ii
Cuprins
5.4.2. Trsturi ..................................................................................... 84

5.4.3. Specii ......................................................................................... 85
5.5. Iluminismul........................................................................................ 92
5.5.1. Definiie; context istoric i cultural .............................................. 92
5.5.2. Trsturi ..................................................................................... 93
5.5.3. Reprezentani ............................................................................. 94
5.5.4. Iluminismul i literatura ............................................................... 95
5.6. Specii n literatura sec. al XVIII-lea ................................................... 96
5.7. Sturm und Drang (Furtun i avnt) ............................................... 99
5.7.1. Definiie ...................................................................................... 99
5.7.2. Trsturi ................................................................................... 100
5.8. Neoumanismul ................................................................................ 100
5.9. Goethe, Faust ................................................................................. 101
RSPUNSURILE LA EXERCIII ....................................................... 106
Lucrare de evaluare final.................................................................. 107
BIBLIOGRAFIA UNITII DE NVARE NR. 5 ............................... 108
Unitatea de nvare nr. 6 SECOLUL AL XIX LEA. ROMANTISM. REALISM.
SIMBOLISM .................................................................................................................... 109
6.1. Cuprins ........................................................................................ 109
6.2. Introducere .................................................................................. 109
6.3. Obiective educaionale ................................................................ 109
6.4. Romantismul ............................................................................... 110
6.4.1. Definiie. Premise istorice ..................................................... 110
6.4.2. Originea termenului .............................................................. 110
6.4.3. Afirmare ................................................................................ 110
6.4.4. Trsturi ............................................................................... 111
6.4.5. Opoziia clasic romantic ..................................................... 111
6.4.6. Manifeste romantice ............................................................. 112
6.4.7. Reprezentani ....................................................................... 113
6.5. Realismul .................................................................................... 121
6.5.1. Definiie ................................................................................. 121
6.5.2. Semnificaiile termenului ....................................................... 121
6.5.3. Manifestul lui Courbet ........................................................... 122
6.5.4. Primul teoretician al realismului ............................................ 122
6.5.5. Trsturi ............................................................................... 122
6.5.6. Romanul ............................................................................... 123
6.6. Lirica la sfritul secolului al XIX-lea ........................................... 128
6.6.1. Parnasianismul. Definiie. Trsturi ...................................... 129
6.6.2. Simbolismul. Definiie. Trsturi ........................................... 129
6.6.3. Baudelaire ............................................................................ 129
iii
Cuprins
Unitatea de nvare nr. 7 SECOLUL AL XX-LEA ....................................................... 136

7.1. Cuprins ....................................................................................... 136
7.2. Introducere ................................................................................. 136
7.3. Obiective educaionale ............................................................... 136
7.4. Romanul ..................................................................................... 136
7.4.1. Tradiie i experiene noi................................................... 137
7.4.2. Proust ............................................................................... 138
7.4.3. Romancieri reprezentativi ................................................. 140
7.5. Dramaturgia ................................................................................ 148
7.5.1. Trsturi ........................................................................... 148
7.5.2. Direcii; ntre politic i absurd ............................................ 148
7.6. Lirica ........................................................................................... 154
7.6.1. Curente ............................................................................. 155
7.6.2. Apollinaire poetul inovaiilor ........................................... 157
Lucrare de evaluare final ................................................................. 161
BIBLIOGRAFIE GENERAL ............................................................ 163
iv
Introducere
INTRODUCERE
Modulul de Literatur comparat i propune studierea celor mai
importante fenomene literare i culturale, din antichitatea greco-latin
pn n secolul al XX-lea.
Este unul dintre modulele opionale care i ofer 6 credite i activiti de
studiu individual (2 ore/sptmn) i activiti tutoriale (1
or/sptmn).
Modulul i sedimenteaz noiuni de istorie a literaturii universale, ca s
i nlesneasc posibilitatea de a conexa opere din perioade i din arii
culturale diferite ntr-un demers comparatist.
Organizat pe 7 uniti de nvare, modulul i ofer instrumentele pentru
nelegerea textelor de literatur.
Vei vedea c bibliografia cuprinde opere fundamentale, opere literare
de referin, ce trebuie cunoscute de cel care opteaz pentru studiul
literaturii comparate.
Pentru fiecare perioad, am recurs i la prezentri ale contextului istoric
i mentalitar, care i-a exercitat influena asupra literaturii. Literatura
comparat se bazeaz pe principiul deschiderii transnaionale i
transculturale.
Am elaborat coninuturile din perspectiva interdisciplinaritii: aceasta este
o trstur specific a literaturii comparate.
Studiul operelor literare, conjugat cu trimiterile la celelalte arte (pictur,
muzic, cinema etc.) sau la filosofie, te ajut s nelegi spiritul unei epoci,
s identifici principii estetice, de fapt, s surprinzi originalitatea operei
literare.
Care sunt obiectivele principale ale modulului?

i prezint aceste obiective educaionale cu caracter general, cu
meniunea c la fiecare unitate de nvare am fixat competene
specifice.
La terminarea studiului acestui modul vei dispune de competene
pentru:
utilizarea corect a conceptului de literatur comparat

identificarea marilor perioade/curente ale literaturii universale
prezentarea specificului curentelor culturale i literare precum i
a micrilor de idei
explicarea afinitilor unui autor/unei opere cu un curent
explicarea i interpretarea relaiei dintre autori, opere, structuri
tematice, idei
identificarea i explicarea unor interferene arte plastice
literatur, muzic literatur, filosofie literatur etc.
Proiectul pentru nvmntul Rural
Introducere
Cum este conceput modulul?

Modulul de Literatur comparat este structurat n apte uniti de
nvare, de dimensiuni relativ echilibrate.
Pentru uurarea contactului tu cu materialul de studiu, observ c
pasajele scrise cu italice sunt citate din surse critice de referin.
Observ, de asemenea, reproducerea n ghilimele a citatelor din opere
literare.
n fiecare unitate de nvare exist:
exerciii (care te ajut s ptrunzi gradat n universul operei literare
studiate, s identifici un motiv literar, o tem etc.). Exerciiile sunt sub
form de ntrebri sau sub form de teste de autoevaluare tip
ntrebare cu opiuni multiple de rspuns.
Modulul cuprinde patru lucrri de evaluare final sub form de
eseu, care vor fi transmise tutorelui. Le vei gsi la unitile nr. 3, 5, 6,
7, mpreun cu repere de rspuns (numrul de cuvinte, problemele
pe care trebuie s le atingi, criterii de notare/evaluare, bibliografie).
Ce presupune studiul individual al literaturii comparate?

Evident, n primul rnd, parcurgerea acestui material de studiu.
Bibliografia include textele literare analizate i texte critice (resursele
suplimentare), pe care, de asemenea, le vei studia.
Nu le considera o obligaie n plus!
Ele te vor ajuta, i vor nlesni parcurgerea unitilor de studiu!
Evaluarea cunotinelor pe care tu le dobndeti este, n mare parte,
axat pe lectura operelor literare. Nu vei putea rezolva unele dintre
exerciii, dac nu ai citit operele!
Prin intermediul bibliografiei critice, de asemenea, vei putea rezolva mai
temeinic testele, vei aprofunda problemele analizate. Bibliografia critic
parcurs n ntregime i va deschide orizonturi pe care suportul de curs
nu le poate include, va rspunde la unele ntrebri pe care i le pui n
timpul lecturii, te va trimite la alte texte literare sau la alte titluri critice, te
va face s constai resursele nelimitate ale literaturii comparate.
Cum vor fi evaluate cunotinele tale?

i poi evalua singur/ nivelul cunotinelor, prin compararea rspunsurilor
tale cu rspunsurile la exerciii, plasate la sfritul fiecrui capitol. Vei ti
astfel asupra cror chestiuni trebuie s revii, sau vei putea trece mai
departe, pentru c ai dobndit competenele fixate pentru stadiul
respectiv.
Cele patru lucrri de evaluare final tip eseu aezate la sfritul
unitilor de nvare nr. 3, 5, 6, 7 vor fi evaluate, firete, de tutore.
vi
Introducere
Observ c fiecare dintre acestea are baremul clar formulat, pe

probleme, astfel nct te orienteaz n respectarea cerinei enunate.
Vei fi evaluat pentru participarea la discuiile pe forum cu tutorele i
pentru rspunsurile la cele patru lucrri de evaluare final. Acestea vor
reprezenta 40% din nota final.
Examinarea final va fi fcut prin examen oral, reprezentnd 60% din
not.
vii
Literatura comparat - o diciplin polimorf
Unitatea de nvare nr. 1

LITERATURA COMPARAT O DISCIPLIN POLIMORF
1.1. Cuprins
1.2. Obiective educaionale
La terminarea studiului acestei uniti de nvare vei dispune de
competene pentru:
utilizarea corect a conceptului de literatur comparat
explicarea profilului particular al acestei discipline
explicarea teoriei influenelor
identificarea unor momente din istoria comparatismului romnesc
1.3. Definiii ale literaturii comparate; profilul particular al disciplinei

O definiie de tip clasic, ca n disciplinele exacte, nu poate fi formulat
o dat pentru totdeauna. Literatura comparat este o disciplin
polimorf, n micare, foarte actual n contextul globalizrii. Ea
faciliteaz diversitatea de perspective, deschiderea transnaional i
transcultural.
Generic, literatura comparat i propune s studieze raporturile dintre
literaturi n toat diversitatea lor. (Fr. Claudon, K. Haddad-Wotling,
Compendiu de literatur comparat, Cartea Romneasc, Bucureti,
1997, p. 7)
O definiie de dicionar sun astfel: Comparatism=metod de cercetare
a raporturilor dintre diferite literaturi naionale, urmrind evidenierea
influenelor, a circulaiei temelor i motivelor, afinitile istorico-tipologice
etc. Inaugurat n sec. 18 ca direcie de cercetare, s-a fundamentat
tiinific n sec. 19, prin contribuiile lui F. Baldensperger, G. Lanson,
P. Van Tieghem, R. tiemble .a. (Dicionar enciclopedic, vol. I, Editura
Enciclopedic, Bucureti, 1993, p. 429)
Analogie,
nrudire,
influen
Cum este definit literatura comparat de ctre comparatiti?

Mai nti, definiia formulat de Cl. Pichois i A.-M. Rousseau: Literatura
comparat este arta metodic de a apropia prin cercetarea
raporturilor de analogie, nrudire i influen literatura de alte
domenii de expresie sau de cunoatere, faptele i textele literare
ntre ele, distanate sau nu n timp i spaiu, cu condiia ca ele s
aparin unor limbi sau culturi diferite, i s fie integrate ntr-o
tradiie comun, n vederea descrierii, nelegerii i justei lor aprecieri.
(Citat n D.-H. Pageaux, Literatura general i comparat, Polirom, Iai,
2000, p. 20)
Literatur i
sfere ale
expresiei
umane
O alt definiie aparine unui comparatist din coala american, Henry

H.H. Remak: Literatura comparat e studiul relaiilor dintre literatur,
pe de o parte, i alte arii ale cunoaterii i creaiei, cum ar fi artele,
filosofia, istoria i tiinele sociale, tiinele exacte, religia etc., pe
de alt parte. Pe scurt, ea e compararea unei literaturi cu o alta sau cu
altele i compararea literaturii cu alte sfere ale expresiei umane. (Citat
n D. Grigorescu, Introducere n literatura comparat, Editura Universal
Dalsi. Editura Semne, Bucureti, 1997, p. 31)
Alexandru Ciornescu, comparatist de valoare internaional, discuta
ntr-un capitol al volumului su Principii de literatur comparat
problemele definiiei acestei discipline: Conform lui Van Tieghem
(1931), obiectivul literaturii comparate este n mod esenial acela de a
studia operele mai multor literaturi n relaiile lor reciproce. Dup
Guyard (1951) este istoria relaiilor literare internaionale. Carr (1951)
o definete ca o ramur a istoriei literare, i mai exact ca studiul
relaiilor spirituale internaionale. n sfrit, pentru Wellek (1953) este
orice studiu de literatur care transcende graniele unei literaturi
naionale. Dac dorim s sintetizm toate aceste definiii relativ
identice ntr-o formul care s le cuprind pe toate, trebuie s admitem
c literatura comparat este studiul relaiilor ntre dou sau mai multe
literaturi naionale. (op. cit., p. 28)
Dac ai citit cu atenie paragraful anterior, evident c i pui ntrebrile
urmtoare Ce nseamn relaie? Ct de cuprinztoare sau de
restrictiv este ea? Precizrile vin tot din studiul lui A. Ciornescu:
avem de a face cu relaii cauzale, fie de la cauz la efect, fie de la efect
la cauz, depinznd de direcia izvorul sau influena pe care i le
propune fiecare cercettor. (Ibid., p. 31)
Un mod de a
interoga
textele
Iat i o concluzie, formulat de unul dintre cei mai importani

comparatiti contemporani: Literatura comparat este un mod de a
proceda, de a lansa ipoteze, un mod de a interoga textele. Punctul de
plecare e constituit de ntrebarea, fundamental, care deosebete, fr
ndoial, literatura comparat de alte discipline: ce se ntmpl cnd o
contiin uman, integrat ntr-o cultur (n cultura sa), este
confruntat cu o oper-expresie, parte integrant a unei alte culturi? (Y.
Chevrel, La littrature compare, Presses Universitaires de France, col.
Que sais-je?, Paris, 1989, p. 8)
Atenie: comparatism nu nseamn comparaie, simpla alturare a doi
scriitori! Analiza de tip comparatist nu trebuie s se limiteze la o singur
literatur/cultur i nici la formulri tranante, demult perimate, de tipul
X este un Y al literaturii cutare.
O analiz adecvat nseamn punerea ntr-o relaie de reciprocitate a
unor elemente strine: culturi rivale, tradiii antagoniste, genii individuale
i naiuni distincte. (Fr. Claudon, K. Haddad-Wotling, op. cit., p. 18)
Cercetarea comparatist nu poate face abstracie de istoria literaturii,
teoria literaturii, poetic, stilistic, antropologie cultural, istoria
mentalitilor, istorie, filosofie, estetic, istoria artei, muzic.
Exerciiul nr. 1
Recitete definiiile i stabilete care este obiectul literaturii comparate.
Folosete pentru rspunsul tu spaiul de mai jos!
Dup ce ai notat rspunsul, compar-l cu rezolvarea de la p. 9!
1.4. Teoria influenelor sinopsis

Cmp
artistic
Operele literare, literaturile, epocile, ariile culturale comunic ntre ele.

Orice creaie e nconjurat de ceea ce s-ar putea numi cmp artistic (...)
care include tradiii artistice i micri literare, idei filosofice aflate n
circulaie, structuri politice i sociale etc. (Ibid., p. 65)
O oper nu lucreaz ntmpltor asupra alteia sau numai din pricin c
a aprut mai devreme. Influenele opereaz numai acolo unde natura
terenului social le asimileaz i le face rodnice. (T. Vianu, Studii de
literatur universal i comparat, Editura Academiei, Bucureti, 1963,
p. 8)
Simplele apropieri de texte, stabilirea locurilor paralele din dou opere
deosebite, dintre care una este mai veche i poate fi presupus c a
lucrat asupra celeilalte, nu istovesc nelegerea procesului de influen.
Operele ntre care stabilim relaii genetice trebuie considerate n
ntregimea lor, i aciunea emanat de la una din ele trebuie neleas
ntr-un mod mai general, ca o for fecund, prezent i activ, chiar
dac nu poate fi identificat prin procedeul oarecum mecanic al
suprapunerii de texte. (Ibid., p. 9)
Iat, mai departe, punctul de vedere al lui Al. Ciornescu: Studierea
influenelor poate fi abordat n mai multe feluri, n raport cu criteriile
alese. Se pot lua n consideraie, nedifereniat: agenii de transmitere
literar; materialitatea a ceea ce se transmite i a ceea ce se
recepteaz; natura sau genul literar a ceea ce se transmite i, n fine,
modul de transmitere. (op. cit., p. 94) Prin ageni de transmitere trebuie
s nelegi emitorul (original sau model) i receptorul. n ceea ce
privete materialitatea a ceea ce se transmite, vizat este un autor
anume sau un curent, o perioad, o specie literar i chiar o ntreag
literatur (Ibid., p. 95). Dac clasificarea studiilor despre influen
pornete de la natura sau calitatea a ceea ce se transmite, va trebui s
se aib n vedere cele cinci aspecte ale operei literare, care sunt mai
mult sau mai puin transmisibile: 1. Tema, neleas ca materie i
organizare a naraiunii, sau ceea ce am putea numi schema epic,
mpreun cu episoadele sale, cu elementele epice, personajele i
caracterele sale. 2. Forma sau modelul literar, adic genul cruia i
aparine produsul influenei i care nu este n mod obligatoriu acelai cu

al operei influenate. 3. Expresivitatea, figurile de stil, imaginile (...); 4.
Ideile i sentimentele (...); 5. Rezonana afectiv, tonalitatea distinctiv
care constituie pecetea de neconfundat a personalitii artistice a
marilor scriitori (...) (Ibid., p. 96)
Tradiia
literar
Aa cum ai constatat din studiul literaturii romne, precum i din

contactul tu cu opere care aparin literaturii universale, n fiecare
epoc au existat cteva texte-cheie, fundamentale sau cel puin o
problematic de referin nutrit de un corpus de texte critice. (Fr.
Claudon, K. Haddad-Wotling, op. cit., p. 38) Vei remarca, n direct
legtur cu afirmaia aceasta, i faptul c textele-cheie, problematica de
referin, glosele critice care implic o valorizare alctuiesc, toate,
tradiia literar. Tradiia presupune procese de stocare, de arhivare a
unor fapte i forme literare, procese de intertextualitate. Presupune o
cultur, ansamblurile culturale se realizeaz din tradiii (tradiia clasic,
tradiia realist etc.). Putem cuta nelegerea modului n care sunt ele
constituite, transmise ntre memorie i uitare, inovare, rezisten,
invenie i remanen sau modul n care ele perpetueaz teme,
forme, proceduri de scriere i de lectur. (D.-H. Pageaux, Literatura
general i comparat, Polirom, Iai, 2000, p. 176)
Reine, de asemenea, i faptul c ntre succesul unui autor ntr-un
anume moment i influena pe care el ar putea-o exercita asupra
literaturii momentului nu exist o relaie de interdependen!
Reine, n concluzie: Chipul unei opere se schimb odat cu felul
nruririi absorbite din ea. (T. Vianu, op. cit., p.9)
n timp, opera literar poate fi receptat n mod diferit, n funcie de mai
muli factori: mentalitate, mod, micri sociale/politice, descoperiri
tiinifice etc. O oper (de obicei una care a obinut confirmarea
publicului/criticii, ns aceasta nu este neaprat o condiie) influeneaz
alte opere, nate imitaii.
Exerciiul nr. 2
1. Ce include cmpul artistic care poate influena opera literar?
2. Selecteaz din 1.4. un enun cheie privind influena i receptarea
unei opere literare.
Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos!
Dup ce ai notat rspunsul, compar-l cu rezolvarea de la p. 9!
1.5. Momente din istoria comparatismului romnesc

Unii dintre intelectualii romni majoritatea aflai la studii n strintate au luat contact cu comparatismul nc de la nceputurile europene ale
acestuia.
n anul 1898, Pompiliu Eliade public la Paris lucrarea De linfluence
franaise sur lesprit public en Roumanie.
Un alt precursor a fost N. I. Apostolescu, care a publicat n anul 1909,
tot la Paris, Linfluence des romantiques franais sur la posie
roumaine, teza sa de doctorat.
Gh. Bogdan-Duic public, ntre 1899 i 1901, studiile: Grillparzer n
liceul romn, Traductorii romni ai lui August de Kotzebue, Salomon
Gessner n literatura romn.
n anul 1901, N. Iorga a publicat Istoria literaturii romne n secolul al
XVII-lea, recunoscndu-se cteva decenii mai trziu nsemntatea pe
care a avut-o aceast oper n dezvoltarea unei concepii comparatiste
n stare s mbrieze o ntreag epoc de cultur. (D. Grigorescu,
Introducere n literatura comparat. Teoria, Universal Dalsi. Semne,
Bucureti, 1997, p. 341)
Comparatismul romnesc de dinaintea primului rzboi e, n egal
msur, expresia unei necesiti interne, reflexul indirect al criticii vremii
al celei estetice a lui Maiorescu i al criticii sociologice a lui Gherea. (M.
Anghelescu, studiul Le comparatisme roumain de lentre-deux-guerres,
din vol. Le comparatisme roumain, p. 97, citat n D. Grigorescu,
Introducere n literatura comparat. Teoria, p. 338)
n deceniul al patrulea al secolului XX, preocuprile pentru comparatism
i pentru literatura universal devin constante, culminnd apoi cu
cercetrile lui Tudor Vianu, G. Clinescu, Edgar Papu i Zoe
Dumitrescu Buulenga. Unele dintre operele acestora sunt menionate
n bibliografia ta.
Naional i
universal
Profesorul Vianu a susinut cu neabtut consecven ideea c istoriei

literaturii naionale i este necesar o deschidere a perspectivei
universale i c acest proces nu pune ctui de puin n primejdie
caracterul specific al literaturii unei ri. (...) Tudor Vianu a tiut s ofere
exemplul unor cercetri cu un orizont larg, s desprind din evoluia
unor idei artistice concluziile ce se rsfrng asupra unor ntregi epoci de
cultur. n studii cum sunt Renatere i Antichitate, Antichitatea i
Renaterea, nceputurile realismului n Antichitate, el stabilea nu
numai cauzele transmiterii unor teme i a unor forme, ci i diferenele
fundamentale dintre epocile de cultur, semnificaiile noi ale ideilor.
Originalitatea viziunii sale e pe deplin demonstrat ntr-o investigare
consacrat Istoriei unei teme: lumea ca teatru. (D. Grigorescu, op.
cit., pp. 348-349)
Tudor Vianu a fost promotorul comparatismului la noi.
RSPUNSURILE LA EXERCIII:
Exerciiul nr. 1: Studierea relaiilor dintre literaturi, dintre literatur i
alte domenii ale spiritului.
Exerciiul nr. 2: 1. Tradiii artistice i micri literare, idei filosofice
aflate n circulaie, structuri politice i sociale.
2. Chipul unei opere se schimb odat cu felul
nruririi absorbite din ea.
Dac rspunsurile tale nu coincid cu acestea, recitete subcapitolele
1.3. i 1.4.!
BIBLIOGRAFIA UNITII DE NVARE NR. 1

Ciornescu, A., Principii de literatur comparat, Cartea romneasc,
col. Syracuza, Bucureti, 1997, pp. 28-50, 71-116
Vianu, T., Studii de literatur universal i comparat, Editura Academiei,
Bucureti, 1963, pp. 7-10.
Antichitatea greco latin

ANTICHITATEA GRECO - LATIN
2.1. Cuprins
2.1. Cuprins ............................................................................................... 7
2.2. Introducere ......................................................................................... 7
2.3. Obiective educaionale ....................................................................... 7
2.4. Eposul homeric i eposul vergilian ..................................................... 8
2.4.1. Iliada ............................................................................................ 8
2.4.2. Odiseea ...................................................................................... 10
2.4.3. Eneida ........................................................................................ 13
2.5. SPECII ALE LIRICII GRECETI I LATINE ..................................... 21
2.5.1. Specii ale liricii greceti lirica coral i monodic .................... 22
2.5.2. Specii ale liricii latine .................................................................. 27
2.5.2.1. Poeii neoterici......................................................................... 27
2.5.2.2. Poezia n secolul lui Augustus specii i principalii.............. 29
2.5.2.3. Receptarea modern .............................................................. 31
2.6. TRAGEDIA GREAC ....................................................................... 32
2.6.1. Origini ......................................................................................... 32
2.6.2. Teatrul ........................................................................................ 33
2.6.3. Definiia aristotelic a tragediei .................................................. 35
2.6.4. Structura tragediei ...................................................................... 35
2.6.5. Corul .......................................................................................... 35
2.6.6. Eroul tragic ................................................................................. 36
2.6.7. Hybris ......................................................................................... 37
2.6.8. Moira .......................................................................................... 37
2.6.9. Poeii tragici ............................................................................... 37
2.6.10. Influena tragediei antice n teatrul modern .............................. 42
BIBLIOGRAFIA UNITII DE NVARE NR. 2 ..................................... 46
2.2. Introducere
n cadrul acestui modul de studiu, vei explora aria literar a antichitii
greco-latine: specii i reprezentani, motive literare pe care le vei ntlni
apoi la ali autori, din epoci diferite. Vor fi tratate contextele istorice i
mentalitare i impactul asupra anumitor autori/opere literare.

competene pentru:
identificarea celor mai importani autori ai perioadei
identificarea speciilor celor mai importante
rezumarea operelor literare analizate
prezentarea trsturilor eroilor principali din epos i tragedie
stabilirea influenelor ntre unii autori
explicarea particularitilor mentalitare, culturale i estetice ale unor
momente marcante ale antichitii
2.4. Eposul homeric i eposul vergilian

Primul autor din literatura greac pe care l studiezi este Homer. Datele
despre existena lui sunt sumare. Se pare c a trit n secolul al VIII-lea
. Hr. Lui i sunt atribuite dou eposuri (epopei): Iliada i Odiseea. Ele
au circulat mai nti oral, transmise de aezi (poei care slveau prin
cntecele lor faptele zeilor i ale oamenilor) i au fost redactate abia n
secolul al VI-lea . Hr., la Atena.
Lui Homer i s-au mai atribuit nc din antichitate: Imnuri (rostite la
nceputul serbrilor religioase) i dou creaii epice: Rzboiul oarecilor
cu broatele i Margites.
2.4.1. Iliada
Motivul
cadru
Iliada a fost mprit n 24 de cnturi (dup numrul de litere din

alfabetul grecesc). Subiectul conine relatarea ntmplrilor petrecute
n cel de-al zecelea an al asediului cetii Troia, numit i Ilion.
Asediatorii sunt ahei, condui de Agamemnon. Acetia au venit la Troia
ca s rzbune jignirea adus lui Menelaos, fratele lui Agamemnon, prin
rpirea frumoasei Elena, soia sa, de ctre troianul Paris. Primul cnt
ncepe cu invocaia ctre Muz, un element specific epopeii:
Cnt, zei, mnia ce-aprinse pe-Ahil Peleianul/ Patima crud
ce-aheilor mii de amaruri le-aduse; (Iliada, trad. George Murnu, studiu
introductiv, note i glosar de Liviu Franga, Editura Fundaiei Culturale
Romne, Bucureti, 1995)
Cele dou versuri conin motivul-cadru al acestui epos: mnia lui
Ahile, provocat de faptul c Agamemnon i cere napoi o sclav pe
care i-o oferise ca prad. Ahile se socotete jignit i nu mai lupt, iar
aheii sufer mai multe nfrngeri. Pentru a opri victoriile troienilor i a-i
ncuraja tovarii, Patrocle, prietenul lui Ahile, ia armele i armura
acestuia i intr n lupt. Este ucis de viteazul Hector, fiul regelui Troiei.
Ahile i plnge prietenul i hotrte s lupte din nou, pentru a-i
rzbuna moartea. Rugat de nimfa Tetis, mama lui Ahile, Hefaistos,
furarul zeilor, i face arme noi. Dezlnuit n lupt, Ahile l va ucide pe
Hector i i va tr trupul n jurul zidurilor troiene. Vor fi organizate
funeraliile lui Patrocle, iar regele Priam va veni ndurerat s-i cear lui
Ahile trupul lui Hector, fiul su. Rugminile sale l nduplec pe Ahile.
Epopeea se ncheie cu funeraliile lui Hector.
n Iliada nu vei ntlni numai scene de lupt: n cartea a Vl-a, de
exemplu, poetul nfieaz o scen deosebit, domestic, ai crei
protagoniti sunt troianul Hector i soia sa Andromaca, fiul lor, micul
Astianax. Andromaca este nspimntat de lupt i de consecinele
ei, dac vor fi nfrni, iar Hector, cu luciditate i cu demnitate, i spune
c soarta nvinilor este oriunde aceeai, dac zeii vor s piard o
cetate, iar datoria ei este s i apere fiul simbolul dinuirii neamului
i al cetii. tiind c va muri, Hector i ia rmas bun de la
Andromaca.
Un element specific lui Homer, pe care l vei ntlni de exemplu n
cntul al II-lea, 479-752, este catalogul.
Raportul divin uman: Conflictul dintre ahei i troieni se regsete i

n lumea zeilor. Pe ahei i sprijin Atena, Hera, Hefaistos, Hermes i
Poseidon, iar pe troieni, Apolo, Ares, Afrodita, Artemis. Zeii, capricioi,
certrei, intervin pe cmpul de lupt i chiar se rzboiesc ei nii, n
cntul al XXI-lea. Zeus este singurul care nu intervine, nici chiar cnd
urmeaz s i fie ucis unul dintre nenumraii fii (XVI, 419-440), fiindc
destinul Troiei i al lupttorilor este hotrt.
Exerciiul nr. 1
Citete cntul III. Selecteaz versurile ce conin cuvintele lui Priam,
adresate Elenei, n care identifici o calificare a raportului divin-uman.
Personaje
(eroul
homeric)
ntre vitejii ahei se numr, pe lng Ahile i Agamemnon, Ulise, Aias,

Diomede, Nestor, Patrocle. Cel mai viteaz dintre troieni este Hector.
Fiecrui personaj, zeu sau muritor, i este subliniat o trstur
emblematic, uor de recunoscut prin ceea ce se numete epitet
homeric. De exemplu: oimanul Ahile, neleptul/cumintele Nestor,
iscusitul Ulise, furtunaticul/amarnicul Zeus, crncenul Ares, intaul
Apolon, Afrodita bra-alba etc.
Eroii sunt reprezentativi pentru mentalitatea epocii arhaice: ei sunt
falnici, buni lupttori, au onoare, de obicei sunt chibzuii, obtea le
preuiete vitejia i elocvena, n faa ei acetia sunt responsabili.
Gloria i bogia sunt dorite de toi, prin faptele de arme. Dac
Agamemnon este privilegiat pentru c i conduce, Nestor sau Ulise
sunt preuii i ascultai pentru nelepciunea i elocvena lor.
Btrnul Nestor este consultat datorit experienei sale i vorbelor
cumpnite cu care apreciaz situaiile dificile ivite. Lui Ulise i sunt
admirate ingeniozitatea, abilitatea, diplomaia. El este protagonistul
mai multor misiuni grele, care i pun n valoare inteligena: este trimis
s l conving pe Ahile s se rzgndeasc i rostete un discurs
miestrit (IX, 222-301), mpreun cu Diomede iscodete noaptea
tabra troienilor (X).
Opusul acestor viteji mndri i chibzuii este Tersit, un otean slut, olog,
strmb, cu un cap uguiat i pleuv. Nu trupul l evideniaz n mod
special, ct vorba necugetat: el flecrete precum femeile, e certre,
brfitor, zbiar i e neobrzat chiar n faa lui Agamemnon, cruia i
cere socoteal (II, 208-237). Cei care l ascult rd de cuvintele lui i
aprob toiegele pe spinare pe care le ncaseaz de la Ulise, cci nu e
nici viteaz, nici nelept, nici vorbitor de soi.
Personajul principal: Ahile este viteaz, puternic, un model pe cmpul

de btlie. Ct vreme nu lupt, aheii sufer mai multe nfrngeri, iar
Ahile, cu trufie, refuz propunerile de mpcare i rugminile tovarilor
si. Armele pe care i le face Hefaistos demonstreaz c trsturile
9
Personajul
principal
eroului sunt hiperbolizate (cntul XVIII). Ahile este un erou al extremelor:

se mnie crunt, ori i jelete amarnic prietenul, pe Patrocle; se dezlnuie
asupra troienilor, luptnd chiar cu un ru, ori nduplecat de lacrimi, l
consoleaz pe regele Priam venit s-i cear trupul lui Hector. Trebuie
s reii alte dou elemente definitorii pentru acest personaj: motivul
locului vulnerabil i contiina tragic.
Locul vulnerabil: abia nscut, mama sa, nimfa Tetis, l-a cufundat n
apele Stixului, rul din Infern, pentru a-l face invulnerabil. L-a inut ns
de clci i acela rmas singurul loc n care putea fi rnit de moarte.
Contiina tragic: Ahile a avut de ales ntre o via scurt i glorioas i
o via lung, anost, obscur. A ales s lupte la Troia, tiind c va muri
n plin tineree, acoperit de glorie.
Exerciiul nr. 2
Citete cntul XXIV, 462-683. Identific dou trsturi contradictorii ale
lui Ahile i noteaz-le n spaiul de mai jos.
2.4.2. Odiseea
Odiseea are o structur mai complex dect Iliada, putnd fi identificate
trei pri: prima cuprinde cnturile I-IV, a doua cuprinde cnturile V-XII,
iar a treia, cnturile XIII-XXIV.
Structura
10
n prima parte, personajul principal este fiul lui Ulise, Telemah, care i
caut printele, ajungnd n cetile n care stpneau fotii tovari de
lupt ai acestuia, Nestor i Menelau.
n partea a doua sunt cuprinse rtcirile lui Ulise. Acesta, aflat pe
insula nimfei Calipso, i face o plut i pornete ctre Itaca, insula sa.
Zeul Poseidon isc o furtun, iar Ulise, cu ajutorul zeiei Atena, este
azvrlit pe un rm strin, n ara Feacilor. Sprijinit de Nausicaa, fiica
regelui, el ajunge la palatul feacilor, unde este primit i osptat, fr a
spune ns care i este numele. Abia cnd un aed ncepe s cnte
isprvile viteazului Ulise, eroul, lcrimnd, i rostete numele i i va
povesti peripeiile de la plecarea din Troia: ntlnirea cu lotofagii, orbirea
ciclopului Polifem, fiul lui Poseidon, popasul pe insula lui Eol, ntlnirea
cu vrjitoarea Circe, coborrea n Hades, ntlnirea cu sirenele, al cror
cntec numai el, legat de catarg, l-a putut asculta, scparea de
monstruoasa Scylla i de Charibda, cu preul pieirii unor tovari,
poposirea pe insula Soarelui i uciderea boilor lui.
n partea a treia, Ulise, ajuns n Itaca prin sprijinul feacilor, va poposi n
propria cas sub chipul unui ceretor; mpreun cu Telemah, care l
recunoscuse cu ajutorul zeiei Atena, Ulise i pedepsete pe toi peitorii

care i tocaser avutul.
Ai remarcat astfel c Iliada este epopeea rzboiului, iar Odiseea este
construit pe motivul cltoriei.
n drumul su ctre Itaca, Ulise poposete n locuri miraculoase i
ntlnete fiine fabuloase. De exemplu, insula nimfei Calipso, numit
Ogigia, unde Ulise st apte ani, este aezat pe axis mundi (axa lumii,
unind cerul cu pmntul), deci este un spaiu n care viaa curge dup
alte legi (amintete-i de basmul Tineree fr btrnee i via fr de
moarte; chiar poi reflecta la apropieri ntre cele eroii celor dou opere
literare din perspectiva perceperii timpului i a rolului pe care l are
amintirea n existena eroilor!). Numai ntr-un asemenea spaiu s-ar
putea concretiza oferta de nemurire pe care nimfa i-o face lui Ulise.
De asemenea, n drumul su, Ulise ntlnete fpturi miraculoase care
populeaz spaii inserate n real, precum ciclopul Polifem, sirenele,
vrjitoarea Circe, Scylla etc.
Reine cltoria lui Ulise n lumea de dincolo. Vei ntlni acest motiv
i n alte opere literare din diferite epoci i, firete, l vom analiza
mpreun.
Raportul
divin-uman
Doar dou zeiti importante intervin n aciunea Odiseei. Poseidon, zeul

mrilor, este zeul prigonitor, cel care l abate pe erou din drumul su,
strnind valurile i vnturile, ca rzbunare pentru orbirea fiului. Atena,
printre altele zeia nelepciunii, este cea care l ocrotete i l sftuiete
pe Ulise de-a lungul peregrinrilor sale. Tot ea l va ajuta s se rzbune
pe peitori. Eroul, ns, mai primete ajutor i de la alte fiine
supranaturale, cum ar fi Ino, o zeitate marin care i arunc o nfram
salvndu-l din valuri (cntul V).
Exerciiul nr. 3
I. n ce cnturi Ulise nsui relateaz ce i s-a ntmplat imediat
dup terminarea rzboiului troian? ntocmete-i fie cu peripeiile
eroului.
II. Ce personaje feminine apar n drumul lui Ulise ctre Itaca?
III. Identific trei momente n care zeia Atena l ajut pe erou.
11
Personajul
principal
Ulise i este cunoscut din Iliada. L-ai ntlnit exemplu, n cntul al

II-lea, la sfatul aheilor, n cntul al IX-lea, cnd Ulise face parte dintr-o
solie venit la Ahile ca s l conving s abandoneze mnia i s intre
n lupt, n cntul al X-lea, cnd spioneaz noaptea tabra troienilor
mpreun cu Diomede, n cntul al XI-lea, cnd lupt nenfricat. Din
aceste apariii, ai desprins urmtoarele trsturi ale eroului: vitejia,
iscusina, capacitatea de a gsi soluii celor mai dificile situaii; aceste
caliti l fac preuit de toi aheii. n Iliada, eroul se afl n fruntea celor
mai temerare aciuni i a celor mai subtile delegaii. n toiul luptelor,
mintea lui iscoditoare urzete intrigi i iniiaz iretlicuri care, devenind
duh al faptei aheilor, nscriu victoria lor asupra seminiei troiene. (V.
Antonescu, Esene antice n configuraii moderne, Univers, Bucureti,
1973, p. 32) Aceste trsturi se pstreaz i n Odiseea. Lor li se
adaug dorina obstinat de a ajunge acas, n Itaca, fidelitatea fa de
Penelopa, prudena celui care a trecut prin prea multe, nct s nu fie
circumspect n orice mprejurare nou i s nu acioneze dect cnd
are certitudini.
Exerciiul nr. 4
I. a) Identific n cntul al III-lea al Iliadei caracterizarea lui Ulise
fcut de Elena. Alctuiete-i o fi. Fieaz-i apoi urmtoarele
versuri din Odiseea: VIII, 331-332, XI, 454 i 491-492.
b) Identific n cntul al XlII-lea al Odiseei citate care se refer la
trsturile lui Ulise.
II. Citete cntul al XXI-lea i compar comportamentul, reaciile
peitorilor din casa lui Ulise i modul n care acesta se pregtete de
proba arcului, gata s trag sgeata prin cele dousprezece securi
(proba la care Penelopa i supusese pe peitori, nvingtorul urmnd
s-i fie so). Completeaz fiele de la testul I a cu observaiile fcute.
Unul dintre epitetele pe care Homer i le d lui Ulise este polytropos.

Este un cuvnt complex, care implic o multitudine de contexte n
care eroul reacioneaz. El este alctuit din poly = muli i
tropos = mod de a face, de a gndi, de a se exprima. Polytropos ar
nsemna cel cu multe moduri de a gndi, nu numai cel obinuit. Ar fi
vorba deci nu de versatilitatea gndirii, ci de puterea de a gndi la
diverse moduri. (A. Dumitriu, Eseuri. tiin i cunoatere. Aletheia.
Cartea ntlnirilor admirabile, Eminescu, Bucureti, 1986, p. 569) Prin
aceast trstur i poi explica multe din reaciile lui Ulise. Spre
exemplu, modul n care i se adreseaz tinerei Nausicaa,
12
adaptndu-i discursul la situaie: e azvrlit de furtun prin voina lui

Poseidon pe un rm necunoscut, are n fa o tnr de neam (a
observat asta dup vemintele ei i dup sclavele care o nsoeau),
dar nu tie dac ceea ce vede este real i l va ajuta sau este o nou
piedic din partea zeilor, i atunci el spune, lundu-i toate msurile
de siguran:
Domnio, ori c eti zei, ori c eti femeie, eu te rog n genunchi.
De eti una dintre zeiele din slav, n frumuseea i n portul fpturii
tale eu vd pe Artemis, fiica lui Zeus; iar de eti doar o muritoare, de
trei ori sunt fericii prinii, de trei ori fericii fraii ti iubii, c de bun
seam li se umple inima cnd vd o astfel de fptur intrnd
n hor. (Odiseea, VI, trad. Eugen Lovinescu, Editura Tineretului,
Bucureti, 1966)
Exerciiul nr. 5
Identific o trstur fundamental a eroului, din urmtoarea replic a
lui Ulise, cntul IX. Motiveaz strategia acestuia.
Spre sear, Ciclopul se ntoarse din nou de la pune. (...) Atuncea
m apropiai de dnsul cu o cup de vin rou i i spusei: M-ntrebi de
nume; o s i-l spun, dar tu s-mi dai darul de ospeie, cum ne-a fost
vorba. M cheam Nimeni; tata i mama m-au numit Nimeni i aa mi
spun toi tovarii.
2.4.3. Eneida
nainte de a trece la analiza acestei epopei latine i de a identifica
modelele ei homerice, trebuie s tii cteva date biobibliografice despre
Vergiliu.
Publius Vergilius Maro a fost un poet latin care a trit ntre anii 70 i
19 . Hr. A fost un apropiat al lui Octavianus Augustus, preuit la curtea
acestuia, ntreaga sa via a fost dedicat studiului i literaturii.
ntre operele sale se numr: Bucolicele, Georgicele, Eneida.
Bucolicele i-au adus faima n lumea literar de la Roma. Sunt n numr
de zece i cnt, n general, fericirea vieii de la ar, iubirea; spaiul
Bucolicelor este unul imaginar Arcadia, caracterizat de armonie a
peisajului, a vieii i vieuitoarelor, de eufonie, toate ndemnnd ctre o
stare de spirit proprie i cu totul special. i spaiul i starea de spirit au
13
fost gndite ca paliative ale realitii. (Elena lonescu, Retro. Scriitori din
antichitatea greco-latin, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti,
2005, pp. 105-106).
Georgicele este un poem didactic n patru cri, compus ntre anii 39
(37) i 29 (30). Titlul provine de la cuvntul grecesc gheorghos = ran.
Modelul Georgicelor este poemul Munci i zile al lui Hesiod. (...) Un
fragment de vers din Georgice s-a transformat n motiv literar, este
vorba de fugit irreparabile tempus (fuge irecuperabilul timp). (E.
lonescu, op. cit., p. 107)
Eneida este cea mai valoroas epopee din literatura latin. Poetul a lucrat
la ea vreme de 10 ani, ncepnd cu anul 29 i pn la sfritul vieii.
Spre deosebire de Iliada i Odiseea, Eneida este structurat n
dousprezece cri.
Modelul
homeric
Sursele vergiliene sunt multiple, demonstrnd cultura autorului i perfecta

asimilare a unor opere reprezentative de pn la el. (Idem) Aceste surse
sunt: greceti epopeile homerice, tragedia greac, o epopee elenistic
(Argonauticele lui Apollonios din Rodos), latineti cei doi naintai,
Naevius i Ennius, care compuseser epopei istorice, poeii Lucreiu i
Catul; evident, la acestea se adaug surse istorice i populare.
Vom pune accentul pe modelul homeric al Eneidei. Astfel, primele
ase cri au ca model Odiseea, urmtoarele ase cri au ca model
Iliada. nc din antichitate, s-a remarcat c primele ase cri ale
Eneidei echivaleaz cu o Odisee concentrat, n vreme ce a doua parte
a epopeii reprezint o Iliada condensat. Numeroase elemente
mitologice sunt mprumutate din marele poet epic grec. ndeosebi se
datoreaz lui Homer diferite motive epice, devenite tipare obligatorii ale
genului epic, ca furtuna pe mare, jocurile funerare, trecerea n revist a
ostailor, scutul eroilor, ca i unele procedee stilistice precum comparaiile,
epitetele compuse etc. Dar lumea lui Vergiliu nu este homeric dect
foarte parial. De fapt, Vergiliu nu i-a propus s l imite pe Homer, ci
s-l ntreac, s concureze cu el pe terenul vechilor mituri i al cadrului
epic. De aceea toate elementele mprumutate de la Homer primesc la el
o nou semnificaie i chiar un coninut original. (...) Vergiliu nu numai
c nu ascunde tributul pltit lui Homer, ci chiar l subliniaz, l
evideniaz, cu scopul de a reliefa modificrile aduse materiei homerice
i aportul original. n nici un episod al Eneidei modelul homeric nu este
exploatat n mod servil. (E. Cizek, Istoria literaturii latine, vol. I,
Societatea Adevrul SA, Bucureti, 1994, p 274)
S lum ca exemplu nceputul celor dou epopei, cu invocaia ctre
Muz, component obligatorie a oricrei epopei, dup modelul homeric:
a)
14
Lupte v cnt i pe-oteanul ce-odat, din cmpii troianici,

Dus de meniri a sosit n pmntul ital, la lavinii
Cei de pe mal. l zvrlir prin ri i pe-adncuri ntruna
Zeii, ct timp a inut mnia mhnitei lunone.
Patimi i-n lupte-a-ndurat, n Latium pn s-aduc
Zeii troieni i temeiuri s-i pun cetii din care
Neamul latin a purces, poporul albanie i Roma.(...)
Muz, vestete-mi temeiul, din care clcare-a poruncii
Astfel de multe dureri s-aduc vrjmaa regin
Celui mai vrednic brbat, amaruri attea gtindu-i?
(Eneida, I, 1-9, ediie critic, traducere de George Cobuc, ediie

ngrijit, note i prefa de Stella Petecel, Univers, Bucureti, 1979)
b) Muz, povestete-mi despre brbatul mult iscusit care, dup ce a
drmat zidurile sfinte ale Troici, a rtcit vreme ndelungat prin
cetile multor neamuri i le-a iscodit obiceiurile, n lupta lui, ca s-i
scape viaa i s-i aduc acas tovarii, multe necazuri a mai tras pe
mare, i la urm, orict s-a strduit, tot n-a izbutit s-i mntuie (...) Zeio,
mndr fiic a lui Zeus, din toate ntmplrile astea povestete-ne i nou
ceva.
(Odiseea, I, traducere de Eugen Lovinescu, text revzut i note de Traian
Costa, prefa de Venera Antonescu, Editura Tineretului, Bucureti, 1966)
Ai observat c n ambele pasaje ntlneti ca elemente comune: eroul
(afli astfel c Eneas este troian, c a supravieuit nimicirii cetii i c
zeii i-au hrzit s ridice o nou cetate, pe un alt pmnt/ sau afli c
Ulise multiscusitul a biruit Troia), scopul cltoriei, tribulaiile eroului n
atingerea scopului fixat de zei, luptele, izbnda. La Vergiliu este
indicat i cauza necazurilor eroului, anume mnia unui zeu, respectiv
a zeiei luno, soia lui Zeus, a crei suprare se nscuse o dat cu
alegerea celei mai frumoase dintre zeie (pe care o fcuse Paris), una
dintre consecine fiind declanarea rzboiului troian.
Aleg alte dou pasaje, unul din Eneida, cartea I, cellalt din Odiseea,
cntul al V-lea, ca s observi diferenele i asemnrile:
a)
Url prin noapte i vaier de oameni, i pocnet de funii,
Norii-n vzduhuri ascund cltorilor cerul i ziua,
Grabnic se-ntinde pe-adncuri o negur deas ca noaptea.
Tunetul url prin cer i se zguduie zarea de fulger,
Moarte npraznic-acum prevestind cltorilor palizi.
Rece trecndu-i prin trup o groaz simete viteazul,
Geme i minile-n sus le-nal amndou spre ceruri,
Astfel cu vaiet zicnd: Ferice de trei ori, de patru,
Cei ce murir strpuni sub naltele ziduri, sub ochii
Tailor notri, la Troia!
(...) cu uier furtuna din norduri
Zvrle corabia-ndrt i ridic spre stele potopul."
b) Dup astfel de vorbe, zeul strnse norii i cu furca rscoli valurile,
dezlnui toate vnturile i a toate furtunile. Nori ntunecoi
acoperir i marea i rmurile; noaptea se ls din vzduh. Austrul i
vntul de munte se ciocnir cu vntul de balt i cu Crivul, ridici
uriae, iar Ulise simi cum i se sfie inima i cum i se moaie picioarele.
Oftnd i zice n sine: (...) De trei i de patru ori mai fericii au fost
danaii care au pierit la Troia de dragul celor doi atrizi i mai bine
pieream i eu n ziua n care troienii m urmreau cu suliele, cnd
stm lng leul lui Ahile, c aheii mi fcea alai de ngropciune i m
cinsteau. Acum mi-i dat s mor aa de jalnic!.
15
Exerciiul nr. 6
Citete cu atenie cartea a V-a din Eneida i cntul al XXIII-lea din
Iliada. Ce motiv epic identifici?
Subiect
16
Cartea I: este prezentat furtuna pe mare i poposirea troienilor pe

coasta Africii, n Cartagina, cetatea Didonei.
Cartea a II-a: Enea poposete la curtea Didonei. Acolo le povestete
reginei i cartaginezilor asediul Troici; le vorbete despre uimirea i
exuberana gsirii calului, despre avertismentul lui Laocoon, despre
atacul mrav al aheilor, la vreme de noapte, i nruirea cetii. Toate,
n fapt, cunoscute de cartaginezi, ns o dat n plus mai dramatice,
fiind povestite cu durere i amrciune de un martor ocular.
Cartea a III-a: Eroul continu s istoriseasc ce s-a ntmplat cu troienii
supravieuitori, care au pornit pe mare de-a lungul coastelor greceti i
ale Siciliei, condui de el.
Cartea IV-a: Regina cartaginezilor, Dido, este ndrgostit de Enea. El
i mprtete iubirea, ns pune mai presus de ea datoria pe care o
are de mplinit, aceea de a edifica o cetate care s renvie gloria
Troiei. Pe furi, face pregtiri de drum i prsete Cartagina noaptea.
Prsit, Didona triete deopotriv iubirea i ura pentru cel care a
prsit-o i l blestem. Sfiat de durere, Dido se sinucide.
Cartea a V-a: Troienii ajung n Sicilia. Femeile troiene se revolt.
Cartea a Vl-a: Este cartea nodal a epopeii, coninnd punctul
culminant al aventurii lui Enea. Eroul ajunge la Cumae, acolo unde
se afla Templul lui Apollo i unde Sibylla fcea profeii. Profeia
indic faptul c Enea trebuie s gseasc creanga de aur, care i va
nlesni ptrunderea i ieirea din lumea de dincolo, unde el trebuie
s ajung pentru a afla viitorul seminiei lui. Infernul vergilian are o
topografie aparte, pe care nu ai ntlnit-o la Homer. Ptruns n lumea
umbrelor, un trm nesigur i din ce n ce mai nfricotor, Enea
ntlnete mai nti figurile alegorice ale chinurilor, problemelor i
spaimelor omeneti. La rul nmolos Cocyt, l ntlnete pe Charon,
luntraul sufletelor. Printre umbrele triste i chinuite, Enea
recunoate vechi tovari de lupt. mpreun cu Sibylla, trece de
Cerber i ntlnesc alte suflete, osndite dup alte vini din via i,
printre ele, sufletele celor care au pierit din cauza unei prea mari sau
n nefireti pasiuni. Aici, printre aceste umbre, este i Dido. n zadar
Enea i cere iertare, ndurerat; privirea Didonei nu se ndreapt
ctre el, iar tcerea ei este mai elocvent dect orice cuvnt rostit cu
durere. Drumul continu, la fel de terifiant, pn cnd Enea ajunge n
Cmpiile Elysee, n locaurile fericiilor. Aici l va ntlni, n sfrit, pe

Anchise, printele su. Btrnul i va descrie viitorul, iar Enea va
avea astfel confirmarea definitiv a menirii sale. Condui de Anchise,
Enea i Sibylla vor iei prin poarta de filde a lumii de dincolo.
Cartea a VII-a: troienii poposesc n Latium, unde era rege Latinus. Pe
ct de primitor este regele, pe att de ostil se dovedete Turnus,
cpetenia rutulilor.
Cartea a VIII-a: Prietenia lui Enea cu regele Evandru. Lui Eneas i se
furesc arme miestre. Pe scutul nemaivzut, Vulcan nsui a nfiat
triumfurile viitoarei Rome (pn la vremea lui Octavianus Augustus, al
crui chip este i el figurat).
Crile IX-XII: sunt cri ale luptelor. Enea va lupta vitejete i l va
nvinge pe Turnus. Se va cstori cu Lavinia, fiica regelui Latinus.
Exerciiul nr. 7
Identific n Eneida, VII i/sau X i Iliada, II o particularitate a
compoziiei, pe care ai ntlnit-o mai nti la Homer. Reflecteaz
asupra modului n care apare la cei doi scriitori.
Raportul
divin-uman
Raportul divin uman: Ai observat c la Homer exist o intersectare a

celor dou planuri. Zeii au ambiii, reacioneaz din capriciu, ca i
muritorii, intervin n lupt, cum se ntmpl n Iliada, sau ajut efectiv la
mplinirea unei rzbunri, cum se ntmpl n Odiseea. In Eneida, ns,
divinul este delimitat de planul uman. Exist o zeitate, luno, de o
agresivitate obstinat, care constant i furnizeaz piedici eroului. Pe
de alt parte, Venus, mama lui Enea, i ajut n chip firesc fiul. Ele sunt
n antitez nu doar prin poziia fa de erou, ci i prin modul n care
poetul le-a conturat de-a lungul epopeii.
Este vizibil n Eneida o oglindire a fiecruia dintre cele dou planuri n
cellalt, crend un alt tip de determinare, cu implicaii mai adnci; la
nivelul aciunii i semnificaiilor ei, conflictele existente n lumea uman
sunt o reflectare i totodat o consecin a conflictelor din lumea divin
(trudele, pericolele i tentaiile crora trebuie s le fac fa Enea sunt
manifestarea concret a opoziiei lunonei la voina destinului;
concilierea dintre latini i troieni nu poate avea loc dect n urma
concilierii dintre zei XII, 781-840); la nivelul contiinei, lumea divin
este suprapunere, reflectare i simbol al lumii umane, servind drept
justificare supranatural a unor acte, reacii sau sentimente fireti, a
cror dezvoltare este logic prin sine (pasiunea Didonei, motivat n
cartea I de intervenia zeului Amor, ar fi izbucnit oricum prin progresia
17
natural a sentimentului inspirat de Enea; incendierea flotei de ctre

femeile troiene, n cartea a V-a, este justificat prin intervenia zeiei
Iris, dar instigarea ei nu face dect s dea glas strii generale de spirit a
acestor femei). (S. Petecel, Eneida, n Istoria literaturii latine, vol. II,
partea a Il-a, Perioada Principatului (44 .e.n. 14 e.n.), coordonator
Mihai Nichita, Bucureti, 1981, p. 178)
Deasupra tuturor, zei i muritori, se afl o for implacabil, imuabil,
Destinul (Fatum). Zeii nu pot schimba Destinul, pot doar s i ntrzie
sau s i grbeasc cele deja hotrte. n limitele acestor hotrri,
muritorii au o oarecare libertate. De altfel, nici chiar Iupiter nu poate
interveni n ceea ce este prestabilit i semnificative sunt cuvintele lui din
cartea a VII-a, 312-314:
Nu-i cu putin s-mpiedic troianului sceptrul latinic,
Cci neclintit-i menirea s-i fie Lavinia soie;
Ins eu pot s-l amn i s-aduc zbvire-mplinirii.
Raporturile ntre zei i muritori sunt mijlocite de profeii i vise. Iupiter,
de exemplu, profeete n cartea I, 257-260, menirea lui Enea i
destinul glorios al Romei, cetatea pe care el o va fonda.
Exerciiul nr. 8
Observ c Enea are o anumit libertate n aciune, dincolo de
menirea lui; reflecteaz, de exemplu, asupra situaiei din cntul al
IV-lea, lund n considerare cele dou personaje, Dido i Enea.
i semnalez acum un element deosebit, inexistent la Homer: latura

encomiastic (laudativ, de omagiere) a epopeii. Pornind de la
istoria mitic a Romei, Eneida conine i o latur encomiastic,
deoarece indirect, prin intersectarea timpurilor fictive i reale, este
elogiat epoca lui Augustus, momentul de maxim nflorire pentru
cetatea pe care o edificase strmoul mitic, Enea. (E. lonescu,
op. cit., p. 109)
Vergiliu nu i laud direct conductorul i epoca, aa cum ar fi fcut
oricare alt poet. A gsit o modalitate elegant i ingenioas de a
superlativiza un conductor i prezentul, prin recursul la mit i la
istorie.
18
De trei ori, n modul cel mai explicit cu putin, apar referiri la istoria
roman, cu detaliile ei: n profeia lui Iupiter, n profeia lui Anchise i pe
scutul furit pentru Enea. De fiecare dat, nfiarea istoriei viitoare
este fcut n termeni din ce n ce mai concrei, culminnd cu ceea ce
Eneas vede efectiv pe scut. Evenimentele figurate pe scut merg pn la
istoria imediat, anume pn la btlia de la Actium, din 31 .Hr., prin
care Augustus cucerete Egiptul, Marc Antoniu i armata sa ncropit
din diferite popoare biruite de el n Orient sunt nfrni, iar Cleopatra,
regina Egiptului, se sinucide.
Interesant este c omagierea trecutului este fcut nu printr-o
evocare, printr-o retrospectiv, ca un conspect istoric. Evenimentele
trecutului, cunoscute de contemporanii poetului, sunt nfiate ca
evenimente proiectate n viitor, care i au nceputul o dat cu
edificarea al crei iniiator este Enea. Deci, ceea ce este certitudine,
fiindc aparine trecutului, e nfiat ca posibil s se ntmple ntr-un
viitor care depinde de prezent. Istoria apare astfel ca o viziune,
aflndu-se sub semnul unui Destin fericit, iar prezentul, de data
aceasta cel augustan, este punctul culminant al istoriei glorioase.
Octavianus Augustus nsui ncununeaz un ir glorios de eroi,
ncepnd cu miticul Enea, care au contribuit la edificarea prestigiului
cetii eterne.
Personaje
Personajul principal al acestei epopei este, firete, Enea. El este un

troian viteaz, ales de Destin s recldeasc o cetate i un neam, cele
mai glorioase din cte vor fi existat. n comparaie cu cei doi eroi
principali de la Homer, observi c Enea nu este nici att de impetuos
i dornic de glorie ca Ahile, i nici dornic de cunoatere, de cltorii
n scopul satisfacerii acestei dorine, ambele posibile pentru c la
finalul drumului exist certitudinea unui cmin, precum este Ulise.
Trecutul apropiat, nsemnnd asediul Troiei i dezastrul cetii, l-a
marcat profund pe Enea. Viitorul, n ciuda menirii care i-a fost
conferit eroului, este incert. Este un viitor pe care eroul l dorete
confirmat pentru a-i fi spulberate incertitudinile. Responsabilitatea este
enorm, iar eroul este copleit de misiunea sa istoric. Nu este slab,
este profund responsabil, reflexiv, ngrijorat de faptul c tocmai el, un
om supus ezitrilor i grijilor ca toi oamenii a fost ales. Este
deopotriv raional i sensibil.
Contiina eroic va fi cucerit de Aeneas treptat, o dat cu
progresiva cunoatere a misiunii sacre cu care este nvestit; dar
aceasta i se dezvluie fragmentar i adesea derutant. La nceput
descurajat i ovitor, temndu-se s ia o hotrre, lsndu-se dus
n deriv de tentaii, el va dobndi fermitatea i sigurana o dat cu
treptele contientizrii, trasate de semnele divine, naintnd cu preul
renunrii la sine ntr-o iniiere spiritual ce va culmina, cu coborrea
n Infern. (S. Petecel, op. cit., p. 186)
Enea se anun i ca primul erou l ndoielii, tip i motiv ce apare n
acest fel numai n literaturile moderne. () La Enea se relev, pe
plan luntric, o radical nencredere n fapt, ceea ce l apropie mai
mult de Hamlet () Atunci cnd nu se afl ndrumat de o autoritate
zeiasc, fa de care se supune stoic, el este gata oricnd s
19
renune la orice fapt plnuit, i nici mcar dup o complicat

dezbatere interioar, ci parc dintr-un fel de nencredere i ndoial
asupra actului i gestului n sine, ptruns intuitiv n toat zdrnicia
lui. (E. Papu, Excurs prin literatura lumii, Eminescu, Bucureti, 1990,
p. 78)
Ai observat pe parcursul lecturii tale c numelui lui Enea i sunt
alturate cteva epitete, dintre care dou se repet constant. Evident
c aceste dou epitete sunt semnificative, raportnd poziia eroului fa
de poporul su, ori desemnnd trsturi eseniale, memorabile, ce se
transfer i asupra poporului glorios care se va nate. Primul dintre
aceste epitete este tatl (pater), cu referire la statutul de printe al
troienilor i strmo al romanilor. Cel de-al doilea este piosul (pius), cu
referire la respectarea zeilor i a hotrrilor Destinului.
Atenia ta va fi ndreptat acum ctre un episod al epopeii care
nu face parte din crile indicate la bibliografie, dar care te va
ajuta s-l conturezi complex pe Enea. Este vorba de lupta dintre
Enea i Turnus, cpetenia rutulilor, descris n ultima carte a
Eneidei. Amndoi sunt viteji, dar, n vreme ce vitejia lui Enea este
sprijinit de zei, prin menirea pe care acesta a primit-o, Turnus se
lupt tiind c voina zeilor este ca el s piar pentru c a ncercat
s se opun destinului fiind adversarul troianului. Dei n fapt se
tie cum se va termina nfruntarea dintre ei, fiecare lupt. Enea
lupt exact ca un mare conductor de oti i popor, cu sigurana
rzboinicului care va avea victoria. Turnus se bate avnd contiina
morii iminente.
Vei observa n acest episod exact opusul unui episod din Iliada, anume
lupta dintre Ahile i troianul Hector. Acolo, Ahile este rzboinicul prin
excelen, care dorete victoria i o va avea, n timp ce Hector se lupt
pentru c are de aprat onoarea sa i a cetii, pentru c este
responsabil n faa Troiei. Hector i reprim frica absolut fireasc n
faa mreiei lui Ahile, ns cel mai important lucru este faptul c el lupt
dei tie c zeii i-au hrzit moartea tocmai n aceast nfruntare.
Troianul nclinat ctre pace este nfrnt de zei i de viteazul Ahile. n
Eneida, se poate spune c episodul la care ne referim este o
lupt-revan. Va nvinge de data aceasta cel care edific, nu cel care
distruge, nu rzboinicul.
Al doilea personaj asupra cruia se oprete atenia ta este Didona.
regina Cartaginei. Identifici n episodul care i are ca protagoniti pe
Didona i Enea motivul femeii-piedic, pe care l-ai ntlnit i n
Odiseea. Frumoas, inteligent i generoas, respectnd memoria
soului ucis, Didona ncearc s i reprime sentimentele pentru
Enea. n zadar, ns, fiindc, n ciuda luciditii i responsabilitii
reginei, pasiunea va fi evident i imposibil de curmat de vreme ce
ea s-a nscut sub oblduirea zeiei Venus. Deci, iat cum zeii
intervin n destinul muritorilor; sentimentele ei pentru Enea cunosc o
gradaie, culminnd cu acapararea total a Didonei, care cuprins
de amarul iubirii nu mai are grija cetii, nelegi astfel mai bine
reacia reginei dup plecare furiat a lui Enea. Dup ce presimise
20
apropiata trdare i dduse crezare zvonurilor, pasiunea ei

devastatoare se transform ntr-o ur la fel de devastatoare care i
rvete fiina. ntr-un ultim dialog cu Enea, pasiunii i dorinei
nemplinite de a avea un copil de la el li se rspunde aproape cu
cinism. Urndu-l, ea l va blestema pe fugar.
Vei sesiza o opoziie subtil comparnd cele dou personaje n partea
a doua a crii a IV-a: cu ct Didona este mai rvit luntric, cu att
Enea se ntoarce ctre echilibrul necesar pentru mplinirea datoriei
sacre.
Exerciiul nr. 9
Fieaz-i i comenteaz sfritul Didonei, motivndu-i reaciile, modul
n care i pregtete sinuciderea. Argumenteaz c Didona este
demn n durerea ei.
Popasul n Cartagina i ndrgostirea de Dido echivaleaz cu aezarea

pasiunii mai presus de menirea care i-a fost stabilit lui Enea. Este un
moment crucial n parcursul sinuos al eroului, fiindc el trebuie s
aleag ntre cele dou, de fapt, s aleag ntre a rmne un simplu om
i a se transforma treptat n tatl Enea, ntiul ntr-un ir de brbai
glorioi. Nu ntmpltor pericolul tentaiei este ntruchipat de o regin
cartaginez; piedic involuntar n calea misiunii lui Aeneas, ea nsi
victim netiutoare a destinului, Dido sugereaz n acelai timp, pe plan
simbolic, tipul de pericol la care romanii au fost expui n permanen
dup ce au nceput cuceririle n Orient. (Cf. J. Perret, Optimisme et
tragdie dans lEnide, REL, XLV, 1967, p. 108, citat n S. Petecel,
op. cit., p. 190)
lubind-o pe Dido i rmnnd n cetatea ei, Enea sufer un proces de
dezeroizare. El este readus la statutul iniial de nsui Iupiter, care l
trimite pe Mercur, mesagerul zeilor, s l mustre pe Enea.
21
2.5. Specii ale liricii greceti i latine

2.5.1. Specii ale liricii greceti lirica coral i monodic
Inventivitatea greac a trasat coordonatele genurilor literare. Foarte
important pentru cultura universal a fost faptul c literatura greac a
fost o literatur scris aproape de la nceputurile ei. Primele suporturi
ale scrierii au fost difterele, pergamente de oaie sau de capr, iar din
secolul al VII-lea, o dat cu dezvoltarea contactelor i a comerului, ele
au fost treptat nlocuite de papirusuri.
Lirica s-a dezvoltat ncepnd cu secolul al VII-lea . Hr., deci n
perioada arhaic a literaturii i culturii greceti.
La sfritul secolului al VIII-lea i mai cu seam n secolul al VII-lea, n
civilizaia greac apar cetile-stat, cu dimensiuni modeste i care
au drept centru o aglomeraie urban, sediu al instituiilor obteti i
al cultelor civice. (Fr. Chamoux, Civilizaia greac, vol. I, traducere
i cuvnt nainte de Mihai Gramatopol, Meridiane, Bucureti, 1985,
p. 71)
Trebuie s i rein atenia i un alt fenomen specific civilizaiei
greceti, deoarece are o anumit legtur cu dezvoltarea liricii. Este
vorba despre fenomenul tiraniei. Tiran nsemna la nceput basileu,
rege. Ctre secolul al IV-lea, devine evident asocierea tiranului cu
uzurparea, cu folosirea forei pentru a conduce. Tiranii erau aprai
de dorifori, tineri soldai purttori de lance. Prin intermediul lor,
puterea este consolidat, iar reprimarea oricror adversari facil.
Fr s lum n discuie aspecte politice, sociale sau economice ale
conducerii lor din secolul al Vl-lea, trebuie s reii c tiranii au fost
protectori ai artelor plastice i ai literaturii. Vei afla despre muli dintre
poei c au trit la curile tiranilor n mare cinste, c au fost poei de
curte.
Trebuie s tii c grecii asociau cuvntul, textul, cu muzica (muzica
era considerat un element de baz al educaiei), de aceea poezia era
o poezie cntat. Instrumentul muzical preferat era lira. De aici vine i
numele genului: liric.
Lirica coral
Este de origine religioas. Cuprindea poezia cntat de cor la serbrile

publice, la srbtorile religioase.
Dintre speciile poeziei corale trebuie s reii:
nomul cntecul liturgic
ditirambul poem entuziaste cntat la serbrile dionisiace de un cor
compus din cincizeci de persoane aezate n cerc, care dansau n timp
ce cntau
peanul cntec solemn, sacru
epinicia cntecele dedicate nvingtorilor la jocurile sportive
encomia cntecele de laud
parthenea cntece de procesiune intonate de tinere fete
trenosuri bocete
22
Reprezentani:
Precursor al acestui tip de liric este socotit Terpandru, un poet care a
trit undeva ntre sfritul secolului al VI-lea . Hr. i nceputul secolului
al Vll-lea, n insula Lesbos. El era renumit pentru nomii compui.
Pindar este cel mai important reprezentant al lirismului coral, judecnd
dup opera pstrat. A trit ntre anii 520 i 446. n a doua parte a vieii
s-a acoperit de glorie, devenind cunoscut n toat lumea greac, n
special prin odele pe care le compunea pentru nvingtorii de la Jocurile
panelenice. Operele sale erau cntate de cor la srbtori, poetul nsui
fiind de obicei conductorul corului. (E. lonescu, op. cit., p. 25)
Opera: Epinicii patru cri de ode, numite dup cele patru mari jocuri:
Olimpicele, Piticele, Nemeenele, Istmicele.
O od pindaric este alctuit din trei pn la cinci triade; triada este
format, la rndul ei, din strof, antistrof, ambele cu aceeai metric,
i epod. In ceea ce privete compoziia, odele conin elogiul, nchinat
unui nvingtor, unui neam sau unei ceti; mijlocul conine episoade ale
unui mit despre zei sau eroi; finalul este destinat refleciilor religioase,
filosofice sau etice. Deseori, mijlocul conine mai multe fire epice,
derivnd unele din altele, echivalente cu dezvoltarea unor idei. (Idem)
Exerciiul nr. 10
Citete cu atenie urmtoarele fragmente din Prima Od Pitic, nchinat
lui Hieron din Etna, nvingtor n anul 470 . Hr. la curse de care.
Strofa a
Lyr de aur, tovar deopotriv
A lui Apolo i a Muzelor cu oachee bucle,
La glasul tu pasu-ncadenat al horei deschide serbarea
Iar cntreii ascult de semnele tale,
Cnd rsunnd, tu i picuri primele note
Cluzind cu preludiul tu micrile horei.
Tu stingi chiar zigzagul de venic par din trznet.
i pe sceptrul lui Zeus aipeti pe vultur, pe stpnul
Psrilor, ce doarme lsnd s atrne de-o parte i de alta
Iutile sale aripi. (...)
Strofa c
Toate virtuile omului sunt datorate
Zeilor. Zeii ne dau i talent i trie
i meter limb la vorb. Cnd eu ncerc s-l slvesc pe
Omul acela, eu n-o s rotesc cu-a mea mn
Lancea cu fruntea de fier zvrlind-o-n afara
Cmpului, ci eu departe o voi zvrli s-i ntrec pe
Potrivnicii mei. Fac-l timpul de-a pururi ferice
Dup cugetul meu. Se ndrepta mereu spre dnsul
Al bogiei dar, iar acum (c prad e boalei) s i
Aduc uitarea durerii.
(trad. tefan Bezdechi, n J. Defradas, Literatura elin,
Editura Tineretului, Bucureti, 1968, pp. 258-261)
23
Rspunde la urmtoarele ntrebri:

1. Care este misiunea poetului n viziunea lui Pindar?
2. Cum este nfiat divinitatea n raport cu umanul?
3. Care sunt virtuile omeneti enumerate? Exprim-i opinia despre
ordinea n care sunt prezentate.
Lirica
monodic
Este expresia subiectivitii, a intimitii, a senzualitii; e poezia

banchetelor. Monodie vine de la monodie, un cntec pe o singur voce,
solo, uneori amplificat de un ansamblu la unison.
Dintre speciile liricii monodice trebuie s reii: oda, elegia.
n mod predilect, creaiile monodice sunt poeme erotice i bahice.
Reprezentani:
Sappho singura poet a literaturii eline, supranumit cea de-a zecea
Muz. A trit n oraul Mytilene, din insula Lesbos, acolo unde a fost o
solid coal de poezie.
Sappho a condus un fel de coal pentru tinerele aristocrate, legat de
cultul zeiei Afrodita. Aici tinerele nvau poezie, muzic, dans, tot ceea
ce inea de rafinamentul spiritului.
Poezia sa sensibil i rafinat are ca tem principal iubirea. Dintr-una
din odele pstrate, poate cea mai celebr alturi de imnul nchinat
Afroditei, se desprinde modul cu totul aparte n care era perceput
iubirea: sentimentul, extrem de puternic, generat de frumuseea care
unicizeaz, provoac celui ndrgostit reacii ciudate, complexe i
contrarii, rvindu-i ntreaga fiin. (E. lonescu, op. cit., p. 19)
24
Exerciiul nr. 11
Citete cu atenie urmtorul fragment dintr-un poem safic.
Zeu mi pare sau fericit ca zeii
Omul care st lng tine. Iat-l;
Molcom, cum se-mbie s-i prind glasul:
Susuru-i dulce,
Apoi rsul cel dezmierdat. i-n clip,
Un cutremur inima-n piept mi-o salt.
Numai ct mi scapr spre tine ochii
Graiul mi piere.
Limba parc-ar sta s se frng... Parc
Simt un fir de foc erpuind sub piele;
Neguri prind s-mi tulbure ochii; freamt
Crete-n ureche.
Reci sudori m scald; m cuprinde fiorul
Toat, i-n obraz am plit ca iarba;
Un crmpei de timp, i m sting din via.
(S. Noica, Antologie liric greac, Univers,
Bucureti, 1970, p. 70)
1. Pe cine este plasat accentul: pe obiectul admirat sau pe subiectul
care admir?
2. Care este impactul pasiunii asupra armoniei dintre componentele
vitale?
1. Care ar fi consecina strii de tensiune provocate de pasiune?
Alceu: probabil contemporan cu Sappho, a trit tot n insula Lesbos. A

compus poeme erotice i de banchet, precum i cntece rzboinice,
imnuri nchinate zeilor lui Apolo, Afroditei, Atenei, lui Eros. Din
fragmentele pstrate, transpare bucuria de a tri, de a iubi. Iat, de
exemplu, unul dintre cele mai frumoase cntece de banchet:
Ninge. Zeus de sus din ceruri/ Ne trimite iarna grea
Apele sunt ngheate/ Toate sloi.
Sclav, f foc i-alung frigul/ D vin dulce din belug
i-mi aterne un pat de perne/ Moi de puf.
Nu te lsa prad grijii,/ La ce bun s te mhneti
Cel mai bun leac pentru rele-i/ S te-mbei!"
(traducere de t. Bezdechi, n J. Defradas, op. cit., pp. 252-253)
Anacreon: a trit n a doua jumtate a secolului al Vl-lea. A fost poet la
curtea tiranilor din Atena i din Samos. A compus ode bahice, erotice,
25
elegii, imnuri. Odele sale optimiste, frivole, slvind frumuseea i

desftarea, graioase, au rmas ca adevrate modele, imitate de-a
lungul secolelor, de poeii Pleiadei (sec. al XVI-lea), de poeii
preromantici (sec. al XVIII-lea), inclusiv de poeii romni (Vcretii,
Conachi). Iat dou fragmente semnificative din poezia lui Anacreon:
Eros cu prul de aur/ Minge de purpur-mi zvrle
Joc ispitind ctre fata/ Cea cu sandale-ncrustate,
Tocmai din Lesbos, cetatea/ Bine zidit... Dar ea i
Rde de prul meu alb i/ Dorul spre alii i-l crete.
(traducere de S. Noica, n J. Defradas, op. cit., p. 255)
Sil mi este de cel ce atunci cnd bea vinul din cupe
mi povestete mereu, despre rzboiul cumplit.
Drag mi-e doar ndrgostitul de muze i de Afrodita
Cnd minunatul lor dar l proslvete cu avnt.
(traducere de t. Bezdechi, n Ibid.)
Dup prima jumtate a secolului al V-lea, poezia liric elin a intrat n
declin; n secolul al III-lea . Hr., se nregistreaz un reviriment al liricii,
pe fondul unui climat de efervescen cultural, ce caracterizeaz
epoca elenistic1. Dou specii confer particularitate liricii acum, n
mod deosebit: epigrama i idila.
Am ales doi reprezentani ai liricii din epoca elenistic:
Callimah: erudit i poet, a fost unul din bibliotecarii vestitei Biblioteci din
Alexandria. Creaia sa este rafinat, conine trimiteri mitologice.
Opera: Imnuri, dup modelul imnurilor homerice, Epigrame; a mai scris
Originile (Cauzele) poem erudit despre ntemeierea unor orae,
obiceiuri, viaa eroilor, Cosia Berenicei, Hecale o epopee de mic
ntindere.
Epigrama
Specia n care Callimah a excelat, ducnd-o la apogeu, este epigrama.

Iniial rezervat consemnrii pe ofrande sau pe morminte, n epoca
elenistic epigrama se detaeaz de aceast fixare i devine o specie
la mod. Caracteristicile ei erau concizia i subtilitatea, iar publicul care
gusta epigrama era de obicei instruit, cu un gust literar bine format.
(Ibid., p. 72) S-au pstrat 63 de epigrame compuse de Calimah.
Iat una dintre epigramele sale, numit Rzbunarea mpotriva lui
Konopion2:
Aa s-i fie odihna, cum zac eu acuma pe pragul
Porilor tale-ngheate, de tine-ngenuncheat!
Tot astfel s dormi, o, nedreapto, cum lai s-i doarm iubitul,
S nu poi avea nici n somn parte de mil, necum!
Vecinii se-ndur de mine; nici n vis ie ns nu-i pas!
Perioad cuprins ntre 323 .Hr. (moartea lui Alexandru Macedon) i 31 . Hr. (btlia de la Actium,
cucerirea Egiptului de ctre romani), n care, n Grecia, Orientul Apropiat i Mijlociu, sub influena contactelor
ntre civilizaii, se dezvolt arhitectura, artele, filosofia.
2
Konopion, nsemnnd nra, era numele unei curtezane.
26
Numai cosiele albe de toate i vor aminti!

(Antologia Palatin, selecie, traducere, cuvnt nainte, indice de autori
i note de Viorica Golinescu, Univers, Bucureti, 1998, V, 23)
Idila
Teocrit: a trit cu aproximaie ntre anii 315 i 250 . Hr. A fost poet de
curte la Siracuza.
Numele lui Teocrit este legat de o specie literar deosebit, idila
(eidyllion-tablou, poem mic), care avea ca surs o specie popular, un
fel de schimb de cuplete ntre doi pstori, arbitrai de un al treilea. Ei
erau boukoliastai, cntrei bucolici. Recuzita idilelor teocritiene va
deveni o constant pentru specie: pstori, tineri deghizai n pstori,
zei, peisaje luxuriante (pduri/crnguri, cmpii), dragoste exaltat,
amuzament. (E. lonescu, op. cit., p. 73). n idile este elogiat viaa
curat, simpl de la ar, n contrast cu viaa agitat a cetii.
Idila a fost cultivat i n literatura latin (Vergiliu a compus Bucolice).
Concluzie: unele specii lirice ale vechilor greci au disprut (peanul sau
ditirambul, de exemplu), n timp ce altele au strbtut veacurile, precum
elegia, oda, idila.
2.5.2. Specii ale liricii latine

2.5.2.1. Poeii neoterici
Lirica vechilor greci a influenat consistent lirica latin. Aa cum grecii
aveau o poezie a banchetelor i una a tririi colective, i latinii aveau
carmina convivalia (cntecele de osp) i carmina triumfalia (cntecele
care celebrau triumfurile n lupt i pe biruitori). De poezie la latini se
poate vorbi abia din secolul I . Hr. deci la cteva secole distan de
marea poezie elin.
n secolul I . Hr., se manifest la Roma o important micare poetic,
nutrit i dezvoltat ntr-un cerc cultural-politic specific, care se reclama
de la tradiiile lirismului roman i mai ales de la o anumit orientare a
artei elenistice. Totodat, aceast micare n-a putut lua natere dect
n condiiile unui orizont de ateptare favorabil gustului unei pri
importante din public, tineri aristocrai rafinai, femei mondene, pentru
un tip nou de poezie. () O adevrat boem artistic se nscuse,
pasionat de hedonism3, de cutarea noului cu orice pre. (E. Cizek, op.
cit., p 154)
Trebuie s tii c neoterici vine de la un cuvnt grecesc, neoteroi, care
nseamn mai noi. Denumirea latineasc era poetae novi (poei noi).
Deci, poeii neoterici erau nite erudii mondeni, personaliti rafinate, al
cror rafinament se regsete i n creaiile lor; aveau cultul formei, iar
poezia lor cuprindea cel mai adesea experiena subiectiv n materie de
amor.
Concepie etic potrivit creia scopul vieii este plcerea.

27
Cel mai important dintre poeii neoterici a fost Catul. A trit cu aproximare
ntre anii 87 i 54, la Roma. Influenat de poezia din epoca elenistic, n
special de Callimah, este considerat ntemeietorul elegiei latine.
Catul a cuprins n versurile sale tribulaiile iubirii pentru Clodia, o
aristocrat capricioas mai mare dect el cu zece ani, creia, n
poezie i-a dat numele Lesbia.
Eul liric catulian triete pasiunea cu o intensitate neobinuit pentru
lumea poeziei. Iubirea bulverseaz trupul i anihileaz voina, ea este
foc subire care curge prin vine. Ea devine pasiune fr leac. Trirea
sfideaz normat existen cotidian, de care sunt legai toi ceilali, cu
excepia cuplului Catul Lesbia. Chiar dac se pot identifica n
cronica sa erotic ecouri din lirica lui Sappho (), sinceritatea,
frmntrile, bucuriile intense i, nu n cele din urm, luciditatea cu
care i privete nefericirea, i confer lui Catul un statut liric unic. (E.
lonescu, op. cit, p. 10)
Exerciiul nr. 12
I. Citete cu atenie versurile urmtoare. La ce poet ai ntlnit o creaie
cu un coninut foarte apropiat? Comenteaz strile eului liric.
Subliniaz deosebirile fa de textul care a inspirat acest poem.
Acela mie ca un zeu mi pare,
Ba mai presus, de pot s-o spun, acela
Ce-n faa taeznd ades te soarbe
Din ochi, te-aude
Ce dulce rzi. Atunci a mea simire
Se-ntunec, vai mie! Cci pe tine
O! Lesbie, cum te zresc, cum nu pot
Din ochi, te-aude
O vorb scoate!
Ci limba mi se leag i prin vine
Un foc ascuns ncet mi se strecoar,
mi iuie urechile i neguri
Mi-acopr ochii.
Catule, te va pierde lenevia!
n ea tu zburzi, te bucuri peste fire:
Ea a rpus ceti nfloritoare
i regi odat!"
(Catullus, Carmina, ediie bilingv, traducere, studiu introductiv
i note de Teodor Naum, Universitas, Bucureti, 1999, LI)
II. Compar coninutul textului precedent cu versurile urmtoare i
noteaz mai jos care este ideea-cadru?
Draga mea cu nimeni altul n-ar voi s se iubesc,
Spune ea, dect cu mine, de-ar fi Joe4 s-o doreasc!
4
Iupiter.
28
Dar ce spune ea, femeia, unui om aprins de dor

Tu pe vnt s-o scrii mai bine i pe rul curgtor!
(Idem, LXX)
III. Ce motiv conine urmtorul distih catulian i la ce poet latin l-ai mai
ntlnit?
Poate-ntrebi de-i cu putin: te ursc i te iubesc.
Nu tiu, dar simt c-aa e i cumplit m chinuiesc.
(Idem, LXXXV)
29
2.5.2.2. Poezia n secolul lui Augustus specii i principalii

reprezentani
O extraordinar nflorire o are poezia latin n perioada principatului
(31 .Hr. 14 d.Hr.), cnd domnia lui Augustus asigur un echilibru intern
propice nfloririi artelor. Trebuie s reii urmtorul lucru, care i sintetizeaz
profilul acestui moment din istoria Imperiului Roman: Experiena epocii se
organizeaz ntr-o serie de noiuni-cadru, de structuri binare, sesizabile la
diferite nivele socio-culturale care alctuiesc esena principatului. Pe plan
istorico-politic, discordia civilis i pax augusta, republica i monarhia; ca
mod de via, negotium i otium, activitatea public i existena privat,
contemplativ; gravitas i ludus, seriozitatea i deivertismentul; urbs i rus,
agitaia urban i tihna rustic; n sfera artistic-literar, orientarea spre
clasicism sau alexandrinism, tematica civic i cea personal, afirmarea
romanitii i cultul modelului grec. (M. Nichita, studiu introductiv la
Horatius, Opera omnia, Univers, Bucureti, 1980, p. 10)
Vor scrie elegii, pe aceeai tem major, a iubirii, poeii Tibul i
Properiu, iar Ovidiu va compune elegii pe tema exilului su la Pontul
Euxin.
Oda
Oda, specie luat de asemenea de la greci, l va avea ca admirabil

reprezentant pe Horaiu. A trit ntre anii 65 i 8 . Hr. Ai auzit, probabil,
n diverse contexte, cuvintele mecena i mecenat. Ele provin de la
numele unui aristocrat apropiat al lui Augustus, pe nume Mecena.
Acesta l-a sprijinit material pe Horaiu (i pe ali creatori, dealtfel), chiar
i-a dat o proprietate care l-a scutit pe poet de griji materiale. Opera
horaian cuprinde: Ode, Epode, Satire, Scrisori, Cntecul secular.
n Ode, Horaiu apare n ipostaza de poet-proroc (poeta vates), adic un
printe-educator al neamului su, transmitor al unui mesaj moralizator.
Odele horaiene se mpart n mai multe tipuri: civice, religioase, erotice,
bahice i morale.Cele civice implic o analiz a strii cetii marcate de
disensiuni interne. Soluia pentru rul din interior este educarea tineretului
n cultul unei austeriti dublate de respectul trecutului. () Odele
religioase au ca particularitate faptul c nu sunt subsumate coninutului
obinuit al poeziei de aceast factur, latura laic predominnd. Odele
erotice sunt caracterizate de modul particular n care este nfiat
iubirea: nu pasiuni devastatoare, unice, definitive, nu suferin mistuitoare,
ci iubirea ca stare curent i trectoare, liber, presrat de gelozii i
delicii. () Odele bahice eman un optimism departe de excese. ()
Odele morale elogiaz virtuile care aduc tihna i fericirea, elogiaz, de
asemenea, msura n toate i pledeaz pentru necesitatea de a nltura
tot ce produce tulburarea moral. (E. lonescu, op. cit., pp. 110-111)
Epistola
30
Un motiv literar ntlnit n odele horaiene este carpe diem (bucur-te de

ziua de azi!). Horaiu este considerat iniiatorul epistolei, ca specie literar.
El a scris Epistulae/Scrisori, n dou cri, nota dominant fiind necesara
mplinire sufleteasc, realizat treptat. Cea mai cunoscut epistol a sa
este Epistola ctre Pisoni, prima art poetic latin. Aici Horaiu vorbete
despre condiiile elaborrii unei opere literare, de la raportul ntre talent i

meteug, pn la scopul acesteia: instruirea i delectarea.
Epoda
Satira
Bucolica
O alt specie n care s-a distins Horaiu este epoda (epodele mai sunt
numite de poet i iambi, conform tradiiei greceti pe care o continu).
Epoda este desprins din structura tragediei (unde urma dup strof i
antistrof) i primete identitate, ca specie; Horaiu a compus
aptesprezece epode. n Epode, poetul analizeaz critic viaa social i
politic, viaa intim, mediul literar, credinele vremii.
n sfrit, o alt specie cultivat de Horaiu este satira, o specie pur
latin a crei misiune era cenzurarea moravurilor. Poetul a scris dou
cri de Satire (Saturae), pe care le mai numise i Convorbiri
(Sermones). Aici arma poetului este ironia, formulat cu dezinvoltur,
lejer, cu luciditate i responsabilitate n acelai timp, n ofensiva
mpotriva cusururilor celor mai des ntlnite n lumea sa. Satirele au
dialog, au personaje, poetul nsui dialogheaz cu un anume scop.
O specie pe care lirica latin a mprumutat-o din cea elin este bucolica
sau egloga. Bucolice a compus Vergiliu. Aa cum ai vzut, modelul su
principal a fost Teocrit, dar la Vergiliu, n cele zece bucolice, pe lng
cadrul pastoral intrinsec i personajele-pstori, se ntlnesc i alte teme
care vor fi dezvoltate n epopee, precum i numeroase referiri mitologie,
politice sau filosofice. Locul ideal n care vieuiesc pstorii vergilieni este
Arcadia, un teritoriu simbolic, al armoniilor.
Exerciiul nr. 13
Identific un motiv literar fundamental al liricii horaiene n urmtoarele
versuri i menioneaz dou caracteristici ale odei.
Nu cerceta cci nu se cade! o, Leuconoe, e sfrit
menir vieii noastre zeii, nu ispiti necontenit
pe zodierii din Caldeea - i rabd orice-ar fi, mai bine!
Au Joe da-i-a ierni mai multe, au cea din urm pentru tine
e asta care-acuma frnge de stnci tireniana mare,
fii neleapt, limpezete prin sit vinul n pahare,
scurteaz-i dup timp sperana; rea, vremea trece ct vorbim.
Culege ziua cea de astzi: ce va fi mine, noi nu tim.
(Horaiu, Ode, cartea nti, XI (Leuconoei), traducere de
Teodor Naum, n ed. citat)
31
2.5.2.3. Receptarea modern

Pentru c latina a fost limba culturii n epoca medieval, poeii latini au
fost modelele creatorilor ulteriori. Unul dintre poeii care au marcat
evoluia liricii a fost Vergiliu; una din Bucolicele sale (a IV-a), n care era
vorba de naterea unui prunc, a fost interpretat religios, n sens
cretin, ca anunnd naterea lui lisus, consecina acestei interpretri
fiind prestigiul uria pe care poetul l-a avut ncepnd cu Evul Mediu.
Bucolicele sale au influenat pastoralele i idilele care ncep s fie
cultivate o dat cu Renaterea. Elegiile catuliene au influenat poezia
francez renascentist. De altfel, elegiile poeilor latini au stat la baza
cultivrii acestei specii n mod deosebit ncepnd cu secolul al XVIII-lea,
n literatura englez i german. i recomand s citeti facultativ Elegii
din Duino scrise de poetul austriac Rainer Maria Rilke (vezi ediia R. M.
Rilke, Versuri, Editura pentru Literatur Universal, Bucureti, 1966).
Opera horaian a fost, de asemenea, o surs pentru creatorii
renascentiti, iar Arta poetic a servit ca model n elaborarea poeticilor
de tip clasicist. Motivul carpe diem a fost intens exploatat de scriitori i l
vei gsi, de exemplu, la Goethe, n Faust.
2.6. Tragedia greac

2.6.1. Origini
Chiar dac am numit acest subcapitol Origini, trebuie s reii faptul c
exist o dificultate real n stabilirea exact a originilor tragediei. Cert
este c naterea tragediei este legat de serbrile n cinstea zeului
Dionysos, dar cuvntul tragedie, alctuit din tragos = ap i
odos = cntec, implic mai multe semne de ntrebare, pentru c este
greu de determinat ce legtur avea apul cu aceste manifestri:
recompens, deghizare a actorilor, apul ispitor?
Ditiramb
Se tie c tragedia a luat natere ditiramb, un cntec religios intonat de

cor la Dionysii. Cel care a transformat ditirambul ntr-o specie de sine
stttoare a fost poetul Arion din Lesbos, n a doua jumtate a secolului
al VII-lea . Hr.
Tragedia a aprut la Atena, n secolul al Vl-lea, n vremea tiranului
Pisistrate, cnd poetul Tespis din Icaria a prezentat la Atena o dram
n ora. Tespis a nscocit actorul (hypokrites, n greac) pentru a oferi
corului un rgaz. Tot lui i se atribuie i alte dou invenii: prologul i
masca.
Momentul de maxim nflorire a fost secolul al V-lea . Hr., secolul lui
Pericle, perioad n care democraia atenian, prosperitatea cetii i
nflorirea artelor au atins punctul culminant. Ales strateg (comandant
militar) de mai multe ori, Pericle a furit i a coordonat politica cetii.
S-a nconjurat de filosofi, poei i istorici (de exemplu, Sofocle i
Herodot), sculptori, arhiteci, fcnd din Atena o cetate puternic i
strlucit. Pe Acropola Atenei se construiete, ntre 447 i 432
Partenonul (arhitecii Ictinos i Calicrates, sculptorul Fidias), arhitectul
32
Mnesicles ridic Propileele (intrarea monumental de pe Acropol); tot

aici se ridic i alte temple, nchinate Atenei Nike, lui Poseidon
(Erehteionul, mpodobit cu ase cariatide) etc.
n acest context, definit printr-o responsabilitate dublu-direcionat: a
ceteanului pentru cetate, dar i a cetii pentru cetenii si,
spectacolele de tragedie sunt pentru ntregul popor, sunt o srbtoare a
ntregii ceti. De altfel, exista obiceiul desemnrii unui cetean bogat
care s sponsorizeze cum am spune astzi corul. El se numea
coreg, iar Pericle a deinut aceast calitate onorant, dar i aductoare
de capital politic, n anul 472 la reprezentarea tragediei Perii de Eschil.
Anual se organizau trei srbtori n cinstea zeului Dionysos: Micile
Dionysii, n decembrie, n orae din preajma Atenei, Marile Dionysii, la
sfritul lunii martie, la Atena, ncheiate cu un concurs de patru zile
trei zile pentru tragedii, una pentru comedie, i Leneenele, care avea
loc n ianuarie, de asemenea coninnd un concurs dramatic.
Se reprezentau, de obicei, trilogii; de cele mai multe ori, cele trei
tragedii aveau aceeai tem, urmreau destinul unui personaj/unui
neam. Singura trilogie pstrat este Orestia, de Eschil, alctuit din
Agamemnon, Hoeforele, Eumenidele.
2.6.2. Teatrul
Theatron semicercul amplu unde stteau spectatorii, pe bnci de
piatr/lemn. La jumtate, era mprit de un coridor (diazoma), un
spaiu mai mare ntre rnduri, deasupra cruia scrile i dublau
desimea. n primele rnduri erau locurile de onoare.
Orchestra spaiul circular destinat corului. n centrul acestui spaiu
era altarul lui Dionysos.
Skene cldirile scenei, aflate n spatele orchestrei. Aici se afla
theologeion balconul n care apreau zeii. Tot aici exista o
mainrie, mechane, care putea sugera zborul, dispariiile/apariiile
miraculoase etc. Ai auzit expresia deus ex machina: ea nseamn
zeul din mainrie.
Proskenion un podium tangent pe orchestra.
Logeion se afla n continuarea proskenionului; aici jucau actorii.
Parodos spaiile de trecere din laturile proskenionului prin care
intra/ieea corul. Spaiul este unul al conveniilor. Dei existau decoruri
(Sofocle a introdus decorurile pictate skenographia), imaginaia
spectatorilor suplinea reprezentarea realitii presupuse de aciunea
tragediei.
33
Exerciiul nr. 14
Indic, n imaginea urmtoare (teatrul Epidaur), elementele componente
ale unui teatru.
Consult-te cu colegii dac ntmpini dificulti n identificarea unora

dintre elemente!
34
2.6.3. Definiia aristotelic a tragediei

n Poetica (prima poetic a culturii antice, secolul al IV-lea . Hr.),
Aristotel, printre alte probleme fundamentale, precum personajul literar,
imitaia (mimesis), clasificarea speciilor (serioase epopeea i
tragedia) i hazlii (comedia), formuleaz definiia tragediei marcnd
repere n studiul acesteia: Tragedia este imitaia unei aciuni alese i
ntregi, de o oarecare ntindere, n grai mpodobit cu felurite soiuri de
podoabe osebit dup fiecare dintre prile ei, imitaie nchipuit de
oameni n aciune, ci nu povestit, i care strnind mila i frica svrete
curirea acestor patimi. (Aristotel, Poetica, studiu introductiv, traducere i
comentarii de D. M. Pippidi, Bucureti, Editura Iri, 1998, VI 1449 b 20-27)
Mimesis,
catharsis
Reine din aceast definiie dou concepte: mimesis i catharsis

(purificare). ine seama de faptul c niciodat n tragedie crimele,
ororile, nu erau reprezentate pe scen, tocmai pentru a nu provoca
repulsia privitorilor i a ndeprta astfel tragedia de la scopul su
purificarea; ele erau relatate de personaj, iar spectatorii i imaginau
ceea ce se ntmplase, putndu-se lsa cuprini de groaz i de mil,
conform subiectivitii fiecruia. Controlarea fricilor felurite i fireti, clar
conturate sau ambigue, previzibile sau surprinztoare, individuale sau
colective, era evident, cu att mai mult cu ct frica putea fi semn al
unui regres primejdios pentru echilibrul individului, implicit, al polisului.
(E. Mazilu-Ionescu, Tragicii greci: de la spaim la angoas, Ares,
Bucureti, 2002, p. 16)
Astfel, spectator i actor triau n acelai timp aceleai sentimente,
avnd aceleai reacii, crendu-se o stare special. Purificarea prea
astfel posibil i, prin ea putea fi atins starea de eudaimonie armonie
cu sine i cu lumea.
2.6.4. Structura tragediei

n mod curent, tragedia avea:
prolog
parodos cntecul de intrare a corului
episoade n numr de patru prile dialogate aciunii, n care
intervin corul i actorii
stasimon cntecul pe loc5 al corului (cele patru episoade erau
separate de trei stasimonuri, prilej pentru actori de a-i schimba
costumul i de a interpreta alt personaj)
exodos cntecul final al corului i ieirea din orchestra.
2.6.5. Corul
Era alctuit din cincizeci de persoane, numite coreui. Sttea n
orchestra, n timp ce actorii jucau pe logeion. Corul reprezenta o
comunitate: a cetenilor, a soldailor etc. n tragedie, corul era
intermediarul ntre actor i spectatori. Era condus de un corifeu, care
dialoga cu protagonitii.
5
Corul se aaz n orchestra (vezi infra).

35
2.6.6. Eroul tragic
Confruntarea
cu limita
Eroul tragic este caracterizat de asumare: ntr-un anume moment al

existenei sale, de factur crucial pentru sine, el alege/fptuiete ceea
ce nu pot alege/fptui ceilali. Actul su este sinonim cu confruntarea
cu o limit (care poate fi de orice natur). Eroul tragic sufer o cdere
care l nal. Eecul su este aparent; el se ridic deasupra celorlali
prin libertatea cu care a ales ntr-o situaie limit.
Amintete-i de Antigona, eroina tragediei lui Sofocle: ea este fiica lui
Oedip. Fraii ei, Eteocle i Polinice, au fost n conflict. Polinice a venit cu
oaste strin mpotriva propriei ceti. Regele Creon, la moartea celor
doi, a poruncit ca Polinice s nu fie ngropat, considerndu-l trdtor.
Dar, un trup nengropat, abtea asupra cetii pedeapsa din partea zeilor.
Se creeaz o situaie limit, a crei protagonist este Antigona. Ea ncalc
porunca regelui, considernd c legea strveche trebuie respectat, deci
c un le trebuie ngropat. Conform hotrrii lui Creon, ea va fi pedepsit;
Antigona i accept moartea. Ea este eroina tragic, pentru c i-a
asumat aciunea ntr-o situaie care implica pedeapsa. Dar i Creon va fi
pedepsit de zei pentru c a fost trufa, neinnd seama de sfaturi, nu a
respectat legea veche i a lsat s fie pngrite altarele zeilor cu buci
din trupul mortului ciugulite de psri. Fiul i soia i se sinucid.
Reine c ceea ce i se ntmpl eroului n mod particular are caracter
general, raportndu-se i la spectatorul care uit de sine identificndu-se
cu ceea ce vede. Tragedia trebuie s surprind o situaie de excepie
care devine o regul n raport cu esena omului i condiia existenei.
Eroul tragic nu este n fond dect un om obinuit, surprins ns n
zonele exemplare ale fiinei sale: ce este accidental n el dispare n
culisele nesemnificative ale vieii de rnd, care altminteri este i propria
lui via, i pe scen sunt reprezentate numai modificrile gestului,
faptei i vorbei care sunt mai degrab ale genului uman i mai puin ale
lui ca simpl apariie contingent n cadrul speciei. (G. Liiceanu,
Tragicul, Humanitas, Bucureti, 1993, p. 125)
Exerciiul nr. 15
Rspunde la ntrebrile urmtoare:
1. Ce concepte fac parte din definiia aristotelic a tragediei?
2. Care este structura tragediei?
36
2.6.7. Hybris
Hybris nseamn depire a msurii n vorbe, n fapte, n gndire.
Lipsa de msur este socotit n tragedie ntia ntre relele crora oamenii
le cad lesne prad. lat o definiie a hybris-ului desprins din tragedia lui
Eschil:
Mereu, strvechea lips de msur
plodete printre ticloi
o nou lips de msur,
devreme sau trziu,
la ziua sorocit a unei nateri noi.
(Eschil, Agamemnon, n Orestia, traducere, prefa i note de
Alexandru Miran, Univers, Bucureti, 1979, p. 171)
Eroul va fptui un hybris, care va atrage dup sine pedeapsa i
ispirea. Exist n tragedie eroi care motenesc un hybris, cum se
ntemplu cu Oedip i fiii si. Iat ce se spune despre acest tip de hybris
n Antigona:
Cnd zeii
Cminul cuiva s-l surpe voi-vor,
Npti far' de numr zvrli-vor
Pe irul urmailor lui
(Idem, pp. 129-130)
2.6.8. Moira
Moira este divinitatea care ntruchipa o lege pe care nici mcar zeii nu o
puteau nclca, fr s pun n pericol ordinea lumii, destinul. Moira
domina destinul tuturor oamenilor6. Evident c muritorii nu puteau
interveni n propriul lor destin; faptele lor, conducnd la hybris, nu
puteau dect s confirme sau s grbeasc mplinirea celor hotrte.
Iat de ce, n tragedia Oedip rege a lui Sofocle, eroul dorind s evite
mplinirea celor spuse de oracol, pleac din cetatea n care crescuse
(cetatea adoptiv) i, de fapt, printr-o ironie tragic, ajunge exact n
Teba, acolo unde destinul crunt i se va mplini.
2.6.9. Poeii tragici

Eschil
Eschil este primul, n ordine cronologic, dintre cei trei poei tragici ai
secolului al V-lea . Hr. A trit ntre anii 525 i 456. A participat la dou
btlii importante, Marathon i Salamina, experiena ultimei
fructificnd-o n tragedia Perii, singura tragedie cu subiect luat din
actualitate, n 468, particip pentru prima dat la un concurs de tragedii,
cu ocazia Marilor Dionysii.
Opera: Perii, Cei apte contra Tebei, Prometeu nlnuit, trilogia
Orestia (Agamemnon, Hoeforele, Eumenidele), Rugtoarele.
n antichitate i se atribuiau 90 de tragedii, dar s-au pstrat doar cele
apte enumerate mai sus. Eschil a inovat la nivelul reprezentrii
tragediei, introducnd al doilea actor, astfel c a crescut numrul de
Cf. P. Grimal, Dicionar de mitologie greac i roman, Saeculum, I.O., Bucureti, 2001.
37
personaje dintr-o tragedie, iar aciunea adevenit mai complex. Aristotel,

n Poetica, spunea despre el c a redat dialogului rolul de cpetenie.
Din creaia eschilian, n bibliografia ta figureaz tragedia Agamemnon.
i aminteti c n Iliada, Agamemnon era conductorul aheilor n rzboiul
contra Troiei. Fiind cel mai puternic dintre regi, fusese nvestit cu aceast
misiune, cu att mai mult cu ct Menelaos, cel cruia i fusese rpit
soia, Elena, de ctre Paris, cu ajutorul Afroditei, era fratele su.
Agamemnon e cstorit cu Clitemnestra. Au patru copii: Electra, Ifigenia,
Chrysotemis, Oreste. Clitemnestra conducea Argosul n lipsa lui
Agamemnon i i-l fcuse amant pe Egist. Egist era vrul lui Agamemnon,
iar tatl su fusese n conflict cu tatl acestuia, dei erau frai.
Agamemnon, victorios, este primit cu cinste, dar i cu gnduri ascunse.
Clitemnestra rostete un discurs extrem de laudativ, provocndu-l pe
Agamemnon s calce pe un covor de purpur pe care i-l aternuse
nainte. Agamemnon accept laudele, fireti de altfel pentru cineva
victorios, i iniial ezit s accepte acest omagiu destinat doar zeilor,
pentru ca apoi s cedeze. Clitemnestra se erijeaz n instrument al
destinului, ndjduind s nu fie pedepsit pentru crimele pe care le-a
plnuit i pe care le va comite: n faa zeilor, Agamemnon se face vinovat
de sacrilegiu, deci trebuie pedepsit, iar ea grbete doar pedepsirea lui.
Casandra, adus ca roab de Agamemnon, intr n trans, ns mesajul
ei este deocamdat decodat fragmentar de corifeu. n palat, departe de
ochii cetii, Clitemnestra i va ucide pe cei doi, dup ce a aruncat un
nvod, la propriu de data aceasta, peste Agamemnon, imobilizndu-l. Va
aprea apoi cu toporul nsngerat n faa cetii recunoscndu-i ura
acumulat, crima i ncredinarea c a fcut dreptate.
Exerciiul nr. 16
Coreleaz informaiile de la paragraful 2.6.9. cu lectura tragediei
Agamemnon i apoi rspunde la ntrebrile urmtoare.
1.
2.
3.
4.
5.
6.
Care este starea de spirit ce domnete n cetate n ateptarea lui

Agamemnon?
Ce vini planeaz asupra lui Agamemnon? (Atenie la interveniile
corului!)
Ce semnific urmtoarele cuvinte rostite de crainic: Stpnul
Agamemnon vine, aducnd lumina zilei, pentru voi, la miezul
nopii, pentru voi cu toii. (Eschil, op. cit., p. 39)
Urmrete replicile Clitemnestrei, identific formulrile pline de
ambiguitate.
Comenteaz replicile i reaciile lui Agamemnon.
Reflecteaz la semnificaia urmtoarei replici care i aparine
Clitemnestrei: S ia fiin, grabnic, un drum de purpur sub paii
si, pe care s-l cluzeasc Dike7 ntr-o cas dincolo de oriice
ndejde.
Dreptatea, Legea.
38
7.
Ce semnificaie are sintagma nvodul sorii recurent n replicile

Clitemnestrei?
8. De ce insist Clitemnestra ca Agamemnon s calce pe covor, deci
s fptuiasc un hybris, dac are de gnd s l ucid?
9. Explic tcerea i nemicarea Casandrei n contrast cu febrilitatea
Clitemnestrei.
10. Crezi c poate fi vorba de legea talionului n aceast tragedie?
Consult-te cu colegii, dac ntmpini dificulti la rspunsurile
ntrebrilor 6, 7, 8 i 10!
39
40
Sofocle
Euripide
Sofocle este cel de-al doilea mare poet tragic al secolului al V-lea . Hr.
A trit ntre 496 i 406. A deinut funcii publice, a obinut 24 de premii la
concursurile poetice, s-a bucurat de preuirea ntregii ceti, aproape c
se poate spune despre el c a fost o personalitate monden a vremii
sale. Una dintre funciile publice, cea de strateg, a fost obinut ca o
consecin a triumfului cu tragedia Antigona, n anul 442.
Antichitatea i atribuia un numr impresionant de tragedii 123, dar
dintre acestea s-au pstrat doar 7 i cteva fragmente dintr-o dram
satiric. A compus i la vrsta senectuii i ntr-o anecdot se spune
despre el c a murit de fericire pentru c ieise nvingtor la un concurs
cu numai un vot diferen.
Ca i naintaul su, i Sofocle a inovat reprezentarea tragediilor: a
crescut numrul actorilor la trei, a crescut i numrul coritilor, de la 12
la 15, a dat o mai mare pondere personajelor n economia aciunii,
reducnd interveniile corului, a introdus decorurile pictate.
Una dintre particularitile tragediilor sofocleice este introducerea unui
personaj cu rol contrapunctic prin raportare la protagonist, de exemplu
cuplul Antigona Ismena sau Chrysotemis Electra. O alt particularitate
este ironia tragic rsfrnt asupra eroului, asupra obstinaiei cu care
ncearc s neleag destinul sau s i se opun: cu ct se socotete
mai liber n cugetul i n aciunile sale, cu att este mai dependent de
soarta implacabil. De asemenea, spre deosebire de Eschil, la Sofocle
se ntlnete schimbul strns de replici, de cele mai multe ori antitetice,
ntre dou personaje. (E. lonescu, op. cit., p. 35)
Opera: Antigona, Aias, Trahinienele, Oedip rege, Electra, Filoctet, Oedip
la Colonos.
Euripide este cel de-al treilea mare poet tragic al secolului al V-lea . Hr. A
trit ntre anii 480 i 405. Spre deosebire de Sofocle, nu a fost un autor
foarte premiat la concursurile poetice; a obinut victoria abia de cinci ori.
n antichitate i se atribuiau 92 de tragedii, dintre care s-au pstrat 18,
aproape triplu n comparaie cu fiecare dintre ceilali doi poei.
Opera: Pornind de la subiectul lor, tragediile lui Euripide sunt grupate n
cinci cicluri: I. tragediile referitoare la rzboiul troian i la ntoarcerea
vitejilor din acest rzboi: Andromaca, Hecuba, Troienele, Elena; II.
tragediile care conin ntmplri ale neamului Atrizilor: Ifigenia n Taurida,
Electra, Oreste, Ijigenia la Aulis ; III. tragedii care aparin ciclului teban:
Hercule furios, Fenicienele, Bacantele; IV. tragedii care aparin ciclului
attic: Hipolit, Hemclizii, Rugtoarele; V. tragedii cu subiect independent:
Medeea, Alcesta, Rhesos.
Euripide este considerat cel mai complex dintre cei trei. Corul este
aproape o prezen discret, fr intervenii eseniale, n schimb,
conflictul dramatic este extraordinar de puternic, sunt multe rsturnri
de situaie, personajele acoper toate vrstele umane, de la adolesceni
la cei aflai la vrsta senectuii. La Euripide se ntlnete singura
tragedie despre un zeu, Dionysos, care nruie zgazurile interioare ale
fragililor muritori i care nspimnt prin libertatea care, finalmente,
alieneaz. Este vorba despre tragedia Bacantele.
41
n tragediile euripidiene sunt surprinse complexitatea unei lumi a crei

disoluie prinde contur8, abisurile fiinei umane, tririle extreme,
trsturi ale mentalitii timpului su. Nu mitul, ci realitatea imperfect,
departe de raiune, este obiect al tragediilor sale. Aciunea este
alctuit din mai multe episoade, se ramific, ori este suplinit de
vasta micare interioar a personajului principal. Protagonitii sunt
semn, fie al slbiciunii care mistuie fiina, fie al exemplaritii, care nu
i gsete locul n lumea lor. (E. lonescu, op. cit., p. 40)
2.6.10. Influena tragediei antice n teatrul modern

n primul rnd, trebuie s ii seama de faptul c tragedia elizabethan a
fost puternic marcat de tragedia antic. Aceasta se observ la
Shakespeare, de exemplu.
Teatrul clasic francez a fost influenat de Euripide i de tragediile
latinului Seneca, la rndul lor influenate tot de Euripide. Spre exemplu,
teatrul lui Racine.
Goethe a fost influenat, de asemenea, de Euripide, n tragediile Ifigenia
n Taurida i Elena.
n secolul al XX-lea se remarc o rentoarcere la sursele tragice.
Teatrul francez, n mod deosebit, exploateaz miturile i tragedia, prin
creaiile lui: Cocteau (Maina infernal), Giraudoux (Electra, Rzboi cu
Troia nu se face), Sartre (Mutele), Anouilh (Antigona, Medeea), Gide
(Filoctef). Reine i Din jale se-ntrupeaz Electra de dramaturgul
american Eugene O'Neill.
Exerciiul nr. 17 (Test de autoevaluare)

1.
2.
3.
4.
5.
Cele trei epopei studiate aparin genului:

a. liric
b. epic
c. dramatic
Iliada nareaz evenimentele petrecute:
a. n ultimul an, din cei zece, ct a durat asediul Troiei
b. de-a lungul asediului Troiei
c. n ultimele trei zile ale asediului Troiei
Personajul Tersit care contrasteaz cu idealul eroic este ntlnit n:
a. Odiseea
b. Eneida
c. Iliada
Ulise i Diomede sunt personaje n:
a. Eneida
b. Iliada
c. Odiseea
Invocaia ctre Muz este:
a. introdus pentru prima dat ntr-o epopee de Vergiliu
b. un procedeu tradiional ce reflect rugmintea poetului epic ca
Muzele s l sprijine n povestirea unor fapte
ncepuse crepusculul democraiei ateniene.
42
c. un procedeu tradiional ce reflect dorina poetului de a iei din

impas generat de lipsa de inspiraie
6. Iliada i Odiseea
a. au fost scrise n secolul al VI-lea
b. au fost scrise de-a lungul mai multor secole, iar Homer le-a dat
forma actual
c. au circulat oral i au fost consemnate n scris mai trziu
7. Aciunea din Odiseea este:
a. concomitent cu cea din Iliada i Eneida
b. concomitent cu cea din Iliada
c. ulterioar celei din Iliada
8. Eroul principal este din Troia n:
a. Iliada
b. Eneida
c. Odiseea
9. ntmplri miraculoase, vrji, montri se ntlnesc n:
a. Eneida i Odiseea
b. Eneida i Iliada
c. Iliada i Odiseea
10. Personajele feminine sunt mai bine conturate n:
a. Eneida i Odiseea
b. Eneida i Iliada
c. Iliada i Odiseea
11. Latura encomiastic a operei este evident n:
a. Odiseea
b. Eneida
c. Iliada
12. Epitetul de tat este primit de:
a. Ulise
b. Enea
c. Ahile
13. Un destin tragic are:
a. Ahile
b. Ulise
c. Enea
14. Furtuna pe mare este un motiv literar care apare n:
a. Eneida i Odiseea
b. Eneida i Iliada
c. Iliada i Odiseea
15. Este silit s aleag ntre datorie i pasiune:
a. Ahile
b. Ulise
c. Enea
16. Epitetul polytropos l definete pe:
a. Ahile
b. Ulise
c. Enea
17. Primele ase cri ale Eneidei sunt inspirate:
a. din epopeile homerice
43
b. din Iliada
c. din Odiseea
18. Coborrea n Infern este un motiv care apare n:
a. Iliada i Odiseea
b. Eneida i Iliada
c. Eneida i Odiseea
19. Motivul cltoriei iniiatice apare n:
a. Odiseea
b. Eneida
c. Iliada
20. Eroul nzestrat cu o misiune istoric este:
a. Ahile
b. Enea
c. Ulise
Testul este notat cu 20 de puncte, cte un punct pentru fiecare ntrebare.
Rspunsuri: l a, 2 a, 3 c, 4 b, 5 b, 6 c, 7 c, 8 b, 9 a, 10 a, 11 b, 12 b,
13 a, 14 a, 15 c, 16 b, 17 c, 18 c, 19 b, 20 b.
RSPUNSURILE LA EXERCIII
Exerciiul nr. 1: III, 161-163: Vino, copila mea-ncoace, i-n fa-mi
aaz-te aproape,
Vezi-i brbatul dinti, prietenii, rudele tale.
Nu-mi eti doar tu vinovat, ci singuri de vin sunt zeii,
Care-mi aduser amarnic rzboi cu aheii.
Exerciiul nr. 2: Cruzimea/impulsivitatea i mila/duioia.
Exerciiul nr. 3: I. Cnturile IX-XII; II. Nimfa Calipso, vrjitoarea Circe,
Nausicaa, fiica regelui feacilor; III. De exemplu: salvarea lui Ulise din
furtun i potolirea vnturilor, cu excepia Crivului care s-l ndrepte
ctre feaci (cntul V), visul trimis tinerei Nausicaa (cntul VI),
interveniile la pedepsirea peitorilor (cntul XXII).
Exerciiul nr. 4: Ib: Cuvintele acestea l umplur de bucurie pe Ulise,
c el auzise numele arii lui dragi venind de pe buzele Atenei, fiica lui
Zeus!; El i vorbi atunci aa, dar nu-i spuse adevrul, c-n mintea lui
nutrea fel i fel de gnduri ascunse.; Nu-i zeu care s te ntreac n
viclenie! iretule, nesturat de nelciune, nici chiar n ar la tine nu te
lai de nscocirile ce i-s dragi. Dar nu umbla cu mine cu astfel de
nscociri, c doar ne pricepem amndoi i, dac tu-i ntreci pe toi
oamenii la minte i la vorb, i eu printre zei sunt cunoscut de
chibzuit i iscusit.
II. Peitorii, iniial amuzndu-se de ceretorul care cuteazase s cear
arcul, devin din ce n ce mai ateni, cnd observ c ceretorul,
nainte de a ochi intele, cerceteaz ndelung arcul - aa cum nu fcuse
nici unul dintre ei; apoi teama le ptrunde treptat n suflete i uit de
glume i de ruti, contientiznd c se ntmpl ceva ciudat, de
44
vreme ce un strin mnuiete o arm ca i cum ar fi fost a sa i, mai

mult, reuete s doboare securile, cum nu izbutiser ei.
Exerciiul nr. 5: Polytropos. tiind c nu va putea scpa de Polifem
dect printr-un vicleug care s i anihileze fora i dorind s scape de
rzbunarea lui Poseidon i a celorlali ciclopi, Ulise i ascunde numele.
De altfel, ascunderea numelui este ntiul semn de pruden a eroului,
ntr-o lume plin de capcane i pericole. El nu i va afirma identitatea
dect atunci cnd va fi sigur c nu mai este expus nici unui pericol, cum
este cazul episodului de la curtea feacilor.
Exerciiul nr. 6: Jocurile funebre.
Exerciiul nr. 7: Catalogul (etnic, al corbiilor).
Exerciiul nr. 8: Enea se ndrgostete de Didona, ns o prsete,
fiindc misiunea sa este mai important dect sentimentele pe care le
nutrete. Pregtirile de plecare sunt fcute pe ascuns i la vremea
nopii.
Exerciiul nr. 9: Dido i roag sora s pregteasc un rug pe care s
ard spada, vemintele i patul, tot ce i amintete de Enea, fr a-i
dezvlui scopul adevrat al cererii neobinuite. Cu iubirea transformat
n ur, Didona i cineaz soarta, apoi, n singurtate, i strpunge
pieptul cu sabia. Ea se zbate n chinuri, tcut, fr s mai spun o
vorb despre fuga lui Enea, cci nu-i sosise nc sorocul morii. Regina
i d duhul abia cnd zeia Iris, cea care simboliza curcubeul, i smulge
din pr uvia-ofrand pentru zeul Infernului.
Exerciiul nr. 10: 1. S cnte, inspirat de Muze, virtuile omeneti i
darurile zeilor.
2. Zeii domin existena uman.
3. Talent, trie, meter limb la vorb. Acestea sunt elementele care l
definesc pe un poet de valoare.
Exerciiul nr. 11: 1. Accentul este pus pe subiect.
2. Impactul asupra componentelor vitale este devastator: reaciile sunt
contrastante i se creeaz o tensiune luntric de nesuportat.
3. Pieirea.
Exerciiul nr. 12: I. 1. Sappho. 2. Vezi rspunsul 2 de la exerciiul
precedent. 3. Finalul este diferit: adresarea direct conine un avertisment.
II. Nestatornicia femeii.
III. Motivul este odi et amo (ursc i iubesc). Acest motiv literar a mai
fost ntlnit la Vergiliu.
Exerciiul nr. 13: Carpe diem. Pentru caracteristicile odei, recitete
paragraful specific de la p. 30.
Exerciiul nr. 14: Theatron, orchestra, proskenion, parodos.
Exerciiul nr. 15: 1. Mimesis i katharsis.
2. Dac nu ai formulat rspunsul, consult paragraful despre structura
tragediei.
45
Exerciiul nr. 16: 1. Anxietatea este sentimentul de care este dominat

ntreaga cetate.
2. Agamemnon este vinovat, n opinia Clitemnestrei, de sacrificarea
Ifigeniei, de expunerea n lupt a cetii, pentru o cauz strin, i de
adulter, fiindc o adusese de la Troia pe Casandra, fiica regelui.
3. Bucuria victoriei, dup o ateptare chinuitoare.
4. Timpul i topete omului din inim orice sfial (ed. cit., p. 52), Am
ndurat destule chinuri pentru aceast bucurie (Idem), S ia fiin,
grabnic, un drum de purpur sub paii si (Idem), Avem prisos de
purpur n cas (Ibid., p. 56), Brbatul de...svrit se afl iari
nuntru... (Idem), Din partea noastr vei primi ceea ce poruncete
obiceiul (Ibid., p. 59).
5. Agamemnon, dei victorios i gata s primeasc onorurile, firete,
ezit s peasc pe covorul de purpur: S nu-mi faci din covoare
drum care ar detepta invidie. Doar zeii trebuie cinstii n felul acesta.
Eu, muritor de rnd, m tem s merg pe scoare cu alesturi. Vreau
s m cinstii nu ca pe un zeu, ci numai ntruct sunt om. Bunul renume
se ntinde fr tergtoare de picioare i fr esturi alese; a nu avea
dorine de mrire e cel mai mare dar al cerului. (Ibid., p. 54).
6. Drumul de purpur e metafora morii.
7. Omul care nu poate scpa de destinul su; orice greeal are, mai
devreme sau mai trziu, o pedeaps pe msur.
8. Determinndu-l pe el s fptuiasc un hybris, care s implice
pedepsirea, inclusiv pentru vinile pe care i le atribuie ea nsi,
Clitemnestra se poate transforma n instrument al zeilor i,
ucigndu-l pe Agamemnon, nu ar fi pedepsit.
9. Casandra, prin darul profeiei pe care l-a primit de la Apolo, tie c va fi
ucis mpreun cu Agamemnon, iar Clitemnestra este nerbdtoare
s-i mplineasc rzbunarea.
10. Da.
Drimba, O., Istoria literaturii universale, vol. I, Saeculum I. O., Bucureti,
1999, pp. 54-68, 71-74, 81-87, 104-105, 109-115
Ionescu, E., Retro. Scriitori din antichitatea greco-latin, Editura
Didactic i Pedagogic, Bucureti, 2005
Papu, E., Excurs prin literatura lumii, Eminescu, Bucureti, 1990, pp.
38-62, 70-87
Vianu, T., Studii de literatur universal i comparat, Editura
Academiei, Bucureti, 1963, pp. 7-19
46
Epoca madieval

EPOCA MEDIEVAL
3.1 Cuprins
Cuprins .................................................................................................... 47
3. 2. Introducere ...................................................................................... 47
3.4.1. Conceptul de Ev Mediu .............................................................. 48
3.4.2. Cronologie .................................................................................. 48
3.5. Eposul medieval ............................................................................... 49
3.5.1. Cntarea lui Roland ................................................................... 50
3.5.2. Valorificarea literar ................................................................... 52
3.6. Lirica medieval ................................................................................ 52
3.6.1. Poezia curteneasc.................................................................... 52
3.6.1.1. Iubirea curteneasc................................................................. 52
3.6.1.2. Specii practicate de trubaduri .................................................. 53
3.6.1.3. Reprezentani .......................................................................... 53
3.6.3 Franois Villon............................................................................. 55
3.7. Dante ................................................................................................ 57
3.7.1. Schi biografic; opera ............................................................. 57
3.7.2. Divina Comedie .......................................................................... 57
3.7.3. Boccaccio ................................................................................... 61
Lucrare de evaluare final.................................................................... 63
BIBLIOGRAFIA UNITII DE NVARE NR. 3 ..................................... 63
3. 2. Introducere
n cadrul acestui modul de studiu vei explora cteva din particularitile
mentalitare ale epocii medievale, cu impact n literatur. Vor fi tratate
specii epice i lirice, din aceast perspectiv. Va fi tratat opera lui
Dante ca summum al literaturii medievale, rod al mbinrii fericite dintre
tradiia latin i nou.

competene pentru:
identificarea speciilor celor mai importante

expunerea subiectului operelor epice analizate
identificarea particularitilor eposului medieval
identificarea particularitilor liricii din aceast perioad
comentarea specificului unor motive din poezia lui Villon
identificarea sensurilor de interpretare a operei lui Dante, Divina
comedie
47
Epoca madieval
identificarea izvoarelor majore ale operei danteti

menionarea unor caracteristici ale simetriei poemului dantesc
identificarea unor modaliti specifice n construirea lumii de dincolo
la Dante
explicarea unor particulariti mentalitare, culturale i estetice ale
epocii medievale
3.4. Prezentare general a epocii medievale

3.4.1. Conceptul de Ev Mediu
Sintagma Ev Mediu (medium aevum) a fost creat n a doua jumtate a
secolului al XV-lea de crturarii italieni, care considerau c ntre vremea
lor strlucit, nclinat ctre studiu i arte, i Antichitate existase o
perioad de mijloc. n comparaie cu Antichitatea i cu vremea lor,
aceast perioad reprezenta regresul, decderea tiinelor i a artelor,
barbaria.
Perceperea corect a mileniului cuprins ntre secolele al IV-lea i al
XlV-lea a fost mpiedicat de aceast poziie a umanitilor italieni. Mai
mult, secolele urmtoare s-au meninut n considerarea depreciativ a
perioadei medievale.
nlturarea prejudecilor s-a realizat, treptat, la nceputul secolului al
XlX-lea. Un rol deosebit l-au avut unii dintre romanticii germani. De
exemplu, Herder a subliniat rolul bisericii cretine n stoparea expansiunii
otomanilor n spaiul european; Novalis, n Cretinism sau Europa, din
1799, conchidea c ceea ce fusese perceput ca o epoc regresiv nu
era dect o epoc de germinare a unor noi forme de cultur i de
civilizaie.
3.4.2. Cronologie
Convenional, epoca medieval este fixat ntre dou evenimente
istorice care au marcat schimbri eseniale la nivel politic, social,
religios, economic, mentalitar, anume: 476 (cderea Imperiului Roman
de Apus, prin cucerirea Romei de ctre Odoacru) i 1453 (cderea
Imperiului Bizantin, prin cucerirea Constantinopolului de ctre turci).
3.4.3. Profil sintetic al culturii i civilizaiei medievale

i este probabil cunoscut de la istorie expresia care fixa cele trei stri
sociale medievale: oratores, bellatores, laboratores cei care se roag,
cei care se lupt, cei care muncesc. Societatea medieval era strict
ierarhizat.
i se va prea ciudat, poate, faptul c intelectualul medieval avea o
mentalitate foarte modern. El nu avea contiina apartenenei la o
ar, ci apartenenei la un ora.
48
Epoca madieval
Limba latin, ca limb a nvmntului, a administraiei, a diplomaiei, i

conferea intelectualului medieval libertate i posibilitatea de a-i fi
cunoscut opera.
Apar limbile naionale, implicit, literaturile n limbile populare,
ncepnd cu secolele al XII-lea i al XIII-lea.
Tot de la istorie, ai reinut c n epoca medieval se formeaz popoarele
Europei.
Mnstirile au fost, pentru mult vreme, unicele centre de cultur.
Reine ca moment important secolul al Xll-lea. ncepnd cu acest secol
apar universitile (Bologna - 1209, Sorbona - 1215, Oxford - 1214,
Cambridge, Uppsala, Padova etc.).
Comerul tot mai intens, crearea unor structuri ierarhice n funcie de
tipul de ndeletnicire breslele au fost doi dintre factorii care au condus
la nflorirea oraelor, ncepnd, de asemenea, cu secolul al XII-lea.
n arhitectur apar dou stiluri: romanic (secolele XI-XII) i gotic
(secolele XII-XIII).
Este vremea catedralelor (Notre-Dame din Paris, Bourges, Chartres,
Amiens etc.), semn al monumentalitii i al armoniei, n cutarea
reprezentrii ireprezentabilului i a apropierii de Dumnezeu. Este,
totodat, ncepnd cu secolul al XII-lea, vremea cruciadelor.
3.5. Eposul medieval

Poi observa uor apropierea ntre epopeile antice i cele medievale:
ele cnt fapte glorioase, svrite de eroi fr seamn. Aceti eroi
sunt idealuri umane, sunt modele caracterizate de dou trsturi
importante: vitejia i nobleea sufleteasc, ns nu sunt doar rzboinici
cu suflet mare: curajul se mpletete la ei cu chibzuin i cu
rspunderea fa de ceilali. Fiind idealizai, lor li se atribuie i trsturi
fabuloase, sunt invulnerabili ori au obiecte miraculoase care i ajut n
cele mai temerare aciuni.
Eposurile s-au format din reunirea unor nuclee epice, transmise oral, n
care se cntau fapte de vitejie. Ele erau recitate de jongleri; acetia
erau cntrei rtcitori care, spre exemplu, recitau acompaniindu-se cu
un instrument muzical la diferite evenimente: trguri, srbtori sau
pelerinajele ctre Santiago de Compostella sau Ierusalim (vitejia eroilor
i mbrbta pe pelerinii istovii).
Scrierea lor s-a realizat ntre secolele al XII-lea i al XlV-lea.
Realitate i
ficiune
Unele dintre ele pornesc de la o realitate istoric, altele au un miez

istoric cruia ficiunea i-a conferit o aur legendar, iar n altele miezul
istoric iniial e greu decelabil, din cauza contopirii versiunilor i elementelor
disparate.
Cele mai importante eposuri medievale sunt: Cntarea lui Roland,
Cntecul Cidului (secolul al XII-lea) i Cntecul Nibelungilor (secolul al
XIII-lea).
49
Epoca madieval
3.5.1. Cntarea lui Roland

Cntec de
gest
Este un cntec de gest ce aparine literaturii franceze. Chansons de

geste erau cntecele de vitejie, gesta nsemnnd n limba latin fapte
de vitejie. Primul manuscris al Cntrii lui Roland aparine secolului al
Xl-lea; autorul su era necunoscut, dar, la sfritul acestui manuscris
(aflat la Oxford) apare un nume, Turold, despre care s-a presupus c ar
fi al autorului.
Realitatea de la care se pornete este un episod petrecut n timpul
domniei lui Carol cel Mare, regele legendar. Este vorba de btlia de la
15 august 778, purtat la Roncevaux, n munii Pirinei, mpotriva
bascilor. Pornind de la acest nucleu, celor dou personaje, cavalerul
Roland i Carol (Charlemagne), li s-au conferit trsturi legendare,
scopul fiind glorificarea eroului ideal, onoarei, fidelitii vasalului,
prieteniei i, nu n ultimul rnd, iubirii pentru pmntul aprat de
necredincioi. Iat cum s-a transformat acest episod: dup ani de lupte
i de victorii ale francezilor n Spania, o singur cetate a rmas
necucerit, Saragossa, condus de regele maur Marsiliu. El cere
ncetarea luptei, dorind de fapt s ctige timp. Nobilul Ganelon este
trimis s negocieze pacea. El se consider atras ntr-o curs de ctre
viteazul Roland, nepotul lui Carol, i, ca s se rzbune, i trdeaz pe
francezi. Prin uneltirea lui, ariergarda francez, a crei comand i
fusese ncredinat lui Roland, este prins n strmtoare Roncevaux.
Maurii atac oastea francez, nimicind-o. Roland nu vrea s sune din
corn, aa cum l sftuiete prietenul su Olivier, ca s l cheme n ajutor
pe Charlemagne. Cei doi prieteni lupt umr la umr, Olivier este ucis,
iar Roland, abia cnd e rnit de moarte, va suna din corn. Carol vine cu
oastea, i nvinge pe mauri i l judec pe Ganelon. Marsiliu moare de
durerea nfrngerii, iar vduva sa, Bramimonde, este luat prizonier de
Carol. Ea i prsete religia i trece la cretinism.
Structura: Eposul este alctuit din 291 de strofe, numite lese (n
francez, laisses), ce totalizeaz aproximativ 4 000 de versuri.
50
Epoca madieval
Exerciiul nr. 1
I. D cte un titlu urmtoarelor grupuri de strofe din Cntarea lui
Roland: 1-79, 80-176, 177-266, 267-291.
II. Prezint dou motive pentru care Roland nu dorete s sune din
corn i s cear ajutorul.
III. Rspunde la urmtoarele ntrebri:
1. n ce oper literar ai mai ntlnit motivul cuplului (doi viteji
legai de o prietenie strns pn la sacrificiu)?
2. Exprim-i opinia despre trdarea lui Ganelon. El acioneaz
justificat?
3. Care este ideea fundamental a acestui epos? (Atenie, este o
caracteristic a epocii feudale!)
4. Cum este numit cornul su legendar?
51
Epoca madieval
Personaje
principale
Roland este prototipul cavalerului feudal. Este fidel suzeranului, fidel

prietenului, iubitor pn la sacrificiu al dulcii Frane. Trsturile sale
sunt augmentate, tocmai pentru a contura mai bine figura cavalerului
ideal. Carol el ntrunete dou caliti ideale pentru un conductor:
nelepciunea i curajul. Este o sum a superlativelor morale: bun,
generos, drept, i, mai ales, un bun cretin i un aprtor al
cretintii.
3.5.2. Valorificarea literar

Personajul Roland se regsete, n alte ipostaze, la scriitorii
renascentiti Luigi Puici (Morgante maggiore, aprut n 1483), Matteo
Boiardo (Orlando innamorato,aprut n acelai an) i Ludovico Ariosto
(Orlando furioso, aprut n 1516).
3.6. Lirica medieval

3.6.1. Poezia curteneasc
Poezia curteneasc s-a dezvoltat n Frana, Perioada ei de maxim
nflorire a fost ntre secolele al XII-lea i al Xlll-lea.
Poeii din sudul Franei, din zona Provenei, se numeau trubaduri. Cei
din nordul Franei se numeau truveri. Cele dou cuvintele au acelai
etimon. Cuvntul trubadur nseamn, de fapt, poet. El deriv din verbul
trobar, care nsumeaz nelesurile de a gsi, de a inventa, deci de a
alctui. (Th. Boca, Cuvnt nainte, n Poezia trubadurilor, Dacia,
Cluj-Napoca, p. 4)
Trubadurii proveneau din cele mai diferite stri ale societii feudale.
Cei mai muli trubaduri erau de origine nobil: regi, coni, marchizi etc.,
alii erau seniori mai mruni sau cavaleri, alii proveneau din burghezie,
ori erau chiar origine umil, ajungnd cu toii s fie deopotriv preuii la
curile seniorilor. Trubadurii cltoreau n cutarea unui auditoriu pe
care s-l cucereasc/sensibilizeze cu arta lor, sau n cutarea unor
protectori generoi.
Poeii stpneau deopotriv arta cuvntului i arta sunetelor, fiindc
poezia lor era cntat. De obicei, ei se acompaniau la viel. Viela era
un instrument cu coarde i cutie de rezonan, la care vibrarea
coardelor se realiza prin nvrtirea unei manivele.
3.6.1.1. Iubirea curteneasc

Iubirea este tema predilect a poeziei curteneti. Aceast iubire era una
de factur special, un amestec rafinat de convenional i trire sincer.
Ea se numete amour courtois.
Poetul i nchina compoziiile sale unei doamne nobile. Doamna sa era cea
mai frumoas, neleapt, calin i plin de virtui dintre toate doamnele.
Iubirea pe care ea o inspira era o iubire aleas, elevat, adresndu-se
sufletului, nu trupului. Trubadurul i slujea, prin arta sa, doamna ca un
vasal care i slujete suzeranul, cu un devotament absolut.
52
Epoca madieval
Probe i reguli
care
confer stil
iubirii
Pentru c doamna inimii sale era cstorit, poetul era discret, fidel
i rbdtor, depind tenace toate probele de iubire i toate
obstacolele. n poezia sa, trubadurul mrturisea etapele pe care le
parcurgea, n mod obligatoriu, pentru a fi demn de iubirea doamnei
sale. Erotica indirect, care avea ca tem posibilitatea satisfacerii,
fgduiala, dorina, privaiunea, apropierea de fericire (J. Huizinga,
Amurgul Evului Mediu, traducere de H. R. Radian, Meridiane,
Bucureti, 1993, p. 182), era nu doar o nfrumuseare a vieii, ci
devenise o form de via.
Rolul curteniei era de a inspira un stil iubirii, dup cum afirma
J. Huizinga n lucrarea sa Amurgul Evului Mediu. Iubirea trebuia
ridicat la rangul de rit, violena nestvilit a pasiunii o cere. Dac
emoiile nu se las cuprinse n forme i reguli, rezult barbaria.
() Aristocraia deine, pe lng preceptele religioase, i o cultur a
ei proprie, mai precis curtoazia, din care i trgea normele conduitei
sale. (Ibid., p. 176)
n viziunea trubadurilor, iubirea un joc frumos cu reguli nobile
(Huizinga) - l nnobileaz pe ndrgostit, d sens vieii i reveleaz tot
ce e mai frumos n suflet.
3.6.1.2. Specii practicate de trubaduri

Canso1 (cntecul) poezie cu ase sau apte strofe, de lungime
variabil; aceast poezie ncepe cu descrierea unui peisaj de
primvar, cadrul ideal al iubirii.
Tensonul o controvers pe o tem galant.
Sirventes poezie cu subiect moral sau religios (de exemplu,
cntecele de cruciad).
Pasturela poezie care nfieaz o idil rustic, relaia lesne
nfiripat ntre un cavaler (trubadurul) i o pstorit.
Cntecul de zori poezie care nfieaz tristeea ndrgostiilor n
zori, cnd se despart dup o noapte de iubire.
Truverii preiau speciile de la trubaduri, dar iubirea nu mai este unica
tem a creaiei lor. Unii dintre truveri scriu, de exemplu, despre
dificultile lor materiale sau despre condiia de poet care ateapt
generozitatea seniorului.
3.6.1.3. Reprezentani
Trubaduri
Bernard de Ventadour cel mai important trubadur. A avut o biografie

spectaculoas, presrat cu cltorii i iubiri (printre acestea s-a
Canona, n italian.
53
Epoca madieval
numrat i Alienor dAquitaine2). S-au pstrat patruzeci i cinci din

creaiile sale.
Jaufre Rudel de numele lui este legat un motiv literar, iubirea de
departe (amor de terra lonhdana), provenit dintr-o mprejurare a propriei
viei: s-a ndrgostit fr s-i cunoasc iubita i abia n ceasul morii a
vzut-o pentru prima oar, murind fericit.
Marcabrun exponent al unei poezii complicate, ermetice aproape,
numite trobar dus.
Truveri
Colin Muset a trit n a doua jumtate a secolului al Xll-lea; ntr-una

din poeziile pstrate, se adreseaz seniorului care i-a rmas dator cu
plata pentru cntecele lui.
3.6.2. Goliarzii
Erau studeni sraci care rtceau n cutarea unui binefctor, ducnd
o via boem. Numele lor vine probabil de la Goliat. Sunt iniiatorii unui
tip de poezie nou, n contrast cu poezia curteneasc i n ceea ce
privete rafinamentul i n ceea ce privete tematica. Ei cnt viaa
trit fr opreliti: dragostea i/vinul sunt scopurile fiecrei zile. Motivul
principal al poeziei lor este carpe diem. Iubirea lor se mplinete lesne:
doamne nobile sau copile cedeaz tinerilor struitori. Locurile de
ntlnire a ndrgostiilor sunt grdina (natura) sau taverna. ntlneti n
poezia erotic a goliarzilor motivul locus amoenus (locul plcut): un
col din natur ale crui frumusee i armonie se rsfrng asupra
cuplului.
Goliarzii i rd de interdiciile pe care clericii le formuleaz cu asprime.
Multe din poeziile lor au, deci, un ton satiric, pn la caustic.
Creaiile goliarzilor sunt scrise n limba latin. Un element care
demonstreaz c sunt instruii, c au o anumit cultur, este numrul
consistent de trimiteri mitologice.
O parte din creaia goliarzilor este cuprins n Carmina Burana3, cea
mai cunoscut culegere de poezie medieval n limba latin, alctuit
aproximativ pe la 1250.
Exerciiul nr. 2
1. Ce motiv literar identifici n versurile urmtoare care i aparin
trubadurului Bernard de Ventadour:
Iubirea, doamn, n-o tim, zu, gusta:
azi-mine vremea noastr va zbura;
prin semne hai s ne vorbim odat:
curaj de n-avem, fii mcar ireat.
(Th.Boca, Lirica trubadurilor, truverilor,
Dacia, Cluj-Napoca, 1980)
2
i recomand un film deosebit, despre lumea medieval i personajele ei: Leul n iarn (fie versiunea iniial,
din 1868, cu Katherine Hepburn i Peter OToole, regia Anthony Harvey, fie remake-ul, cu Glenn Close i
Patrick Stewart).
3
Ascult cantata Carmina Burana a compozitorului german contemporan Carl Orff.
54
Epoca madieval
2. Reine numele poetului Rutebeuf, care a trit n secolul al Xlll-lea.

Creaiile lui sunt ancorate n realitate, poetul cinndu-i srcia,
nenorocul n cstorie i alte neajunsuri ale lumii n care triete.
Rutebeuf a scris Miracolul lui Teofil (1260), n care a dezvoltat
motivul faustic al pactului cu diavolul.
Comenteaz coninutul i tonul versurilor urmtoare, compuse de
Rutebeuf:
Mria Ta, de tire-i dau/ c pine n-am pe ce s-mi iau.
Parisu-n bunti noat,/ dar mie una nu mi-e dat.
Ies rar, i nu prea cu folos./ La Sfnt Ateapt mai vrtos
Dect la ali apostoli in./ tiu Tatl; nostru mi-e strin.
Scumpetea vremii m-a secat/ i casa goal mi-a lsat.
3. Din ce specie face parte strofa urmtoare a unei poezii de Jaufre
Rudel?
Cnd, n opot clar, izvoare,/ ca i-n alte di, curg iar;
cnd mceul nflorete,/ iar prin crng privighetori
tonuri dau nnoitoare/ trilului ce dulce crete,
cnt i eu de-asemenea.
3.6.3 Franois Villon

A fost cel mai important poet medieval francez. S-a nscut n 1431, iar
anul morii este necunoscut. A fost o personalitate contrastant i
surprinztoare. Ai auzit, desigur, despre viaa sa extrem de aventuroas:
mult timp student la Sorbona, a gustat din toate plcerile i asprimile vieii.
Nu a ocolit nici partea mai puin moral: a participat la o spargere, la
55
Epoca madieval
ncierri, a fost gata s fie condamnat la spnzurtoare, a fost exilat din

Paris pentru zece ani, ntemniat, iar din momentul exilului nu s-a mai tiut
nimic despre el. A frecventat i medii elevate, dar mai ales lumea pestri,
dubioas a Parisului. Vei constata, atunci cnd i vei citi poeziile, c
acestea au un caracter autobiografic mai mult dect evident!
Biografia sa luntric se dovedete, ns, cu mult mai complex, mai
adnc. Ea este covrit de frmntri, de cine, de durere, de
sentimentul deertciunii, al morii, al tristei condiii umane. Poetul,
ns, nu utilizeaz tonul unei subiectiviti tragice. El are puterea de a
se obiectiva, de a privi cu o atitudine degajat, cu spirit, cu umor, cu o
verv desfurat adesea n sclipitoare jocuri de cuvinte, fondul grav al
vieii. (E. Papu, Villon i amarul vieii, n Excurs prin literatura lumii,
Eminescu, Bucureti, 1990, p. 115)
Opera: Micul testament, Marele testament, Balada doamnelor de altdat,
Balada frumoasei armurrese, Epitaf n chip de balad cunoscut i sub
titlul Balada spnzurailor, Balada mpotriva dumanilor Franei etc.
Specii practicate: balada, rondelul, epitaful.
Vei ntlni n poezia lui Villon cteva motive cunoscute deja de tine,
precum carpe diem i timpul curgtor (amintete-i c le-ai ntlnit la
Horaiu, la Vergiliu i la ali poei latini). Nou este conturarea unei estetici
a urtului, pe care o vei ntlni i la un alt poet francez, Baudelaire.
Observi elementele de estetic a urtului n Balada spnzurailor.
Din Balada doamnelor de altdat face parte arhicunoscutul
vers-refren: Dar unde sunt zpezile de altdat?
Exerciiul nr. 3
Citete versurile urmtoare din Balada spnzurailor
menioneaz care este atitudinea poetului n faa morii.
Frnilor ce rmnei n via

nu ne purtai n inimi vrjmie,
c dac mila voastr ne rsfa
i Dumnezeu mai bun o s v fie.
Privii cum stm cinci-ase n frnghie:
Ni-i carnea, ce-o-mbuibarm altdat,
De mult vreme hoit, de viermi mncat,
Iar oasele-s cenu-n fiecare.
Nu rdei de osnda-nfricoat,
Ci s-l rugai pe Domnul de iertare.
(Villon, Poezii, traducere de Neculai Chiric, Minerva, Bucureti, 1983,
p. 142)
56
Epoca madieval
3.7. Dante
3.7.1. Schi biografic; opera
Dante este considerat cel mai mare poet al Evului Mediu i creatorul
limbii literare italiene.
A trit ntre anii 1265 i 1321. S-a nscut la Florena, un ora nfloritor,
cu o economie puternic, cu o via cultural extraordinar, mcinat
ns de puternice conflicte politice. Aceste dispute erau generate de
guelfi i de ghibelini4. Dup studii i cltorii, Dante s-a implicat n
politic, de partea guelfilor albi. Acetia sunt nvini, iar Dante, care
avusese i funcii politice, este exilat, n anul 1302. Moare la 14
septembrie 1321 la Ravenna, fr s-i mai vad cetatea.
tii, desigur, de marea i pura iubire a lui Dante pentru Beatrice, pe
care a vzut-o cnd avea nou ani. Moartea prematur a lui Beatrice nu
a putut stinge dragostea poetului.
Opera: Viaa nou (Vita nuova) poeme n care cnt iubirea pentru
Beatrice; tratatele // Convivio, De vulgari eloquentia, De monarchia;
Divina Comedie.
3.7.2. Divina Comedie

A fost elaborat ntre anii 1307 i 1321. Prima ediie a fost tiprit n
anul 1472.
Capodopera dantesc a fost privit ca o ncoronare a multor acumulri
culturale, antice i medievale; am putea-o chiar imagina ca pe o sintez
personal, forjat dintro tez roman cu valori precumpnitor individuale,
i dintr-o antitez medieval, n care i arhitectura i epopeea au probat
multe valori colective, impersonale i suprapersonale. (l. lanoi, Sublimul
n art, Meridiane, Bucureti, 1984, p. 188)
4
Guelfii erau partizanii papei, ghibelinii erau fideli mpratului. Guelfii erau divizai n albi, care doreau
mpcarea cu ghibelinii, i negri, care erau extremitii, intransigenii.
57
Epoca madieval
Titlul
Specia
58
Dante i-a numit opera Commedia i a motivat alegerea titlului ntr-o

scrisoare ctre un protector al su. Potrivit normelor artei poetice
medievale, spre deosebire de tragedie, care are un nceput vesel i un
sfrit catastrofal, oribil, tragic, comedia, dup un nceput dureros,
ncurcat, ajunge la un deznodmnt (prosper), fericit. (Al. Balaci, Dante,
Editura Gramar, Bucureti, 1995, p. 196)
Tot de alegerea titlului este legat i receptarea, accesibilitatea operei.
Dante a scris Commedia n italian i nu n limba latin, destinat
speciilor nalte. Ea putea fi, astfel, incomparabil mai accesibil, dect
dac poetul ar fi utilizat latina.
Boccaccio, care a scris o biografie a lui Dante i a cunoscut profund
opera dantesc, n semn de mare preuire a numit-o i Divina.
Divina Comedie este o oper de factur complex, care face dificil
fixarea n canoanele unei specii anumite. O vom numi poem, potrivit
istoriei literare. Prin coninut i sensuri, Divina Comedie este un poem
alegoric.
Sursele
poemului
Dante a valorificat fondul popular existent (legende). A valorificat apoi

texte culte, mbinnd sursele antice cu cele din vremea sa.
Aceste texte sunt: literare Dante i-a exploatat extraordinara cultur
clasic: cele mai evidente surse sunt Odiseea i cartea a Vl-a a Eneidei
vergiliene, ele coninnd motivul cltoriei n Infern, Ovidiu; religioase
Epistolele Sfntului Apostol Pavel, Apocalipsa, viziunile cretine din
secolele XI-XIII; filosofice Etica Nicomahic a lui Aristotel i opera lui
Toma dAquino, filosoful medieval; tiinifice geocentrismul; istorice.
Coninutul
n Divina Comedie este nfiat cltoria lui Dante prin Infern,

Purgatoriu i Paradis, vreme de apte zile. La nceputul poemului,
Dante, aflat la jumtatea vieii, rtcete printr-o pdure ntunecoas i,
ncercnd s urce un deal luminos, este urmrit de trei fiare slbatice: o
panter, o lupoaic i un leu. Pdurea ntunecoas simbolizeaz viaa
lipsit de echilibru, iar fiarele, desfrul, lcomia i trufia pcatele
crora oamenii le cad cel mai lesne prad. Dante ntlnete umbra lui
Vergiliu, alturi de care i ncepe cltoria n lumea de dincolo.
Plin de team, Dante i ncepe coborrea n Infern, lng cetatea
Ierusalimului, nu nainte de a citi pe poarta Infernului Lsai sperana,
voi, care-ai intrat!. Ajung la malul rului Aheron i vd cum luntraul
Caron trece sufletele pe cellalt mal. Cei doi ptrund n Limb (Cercul I),
unde se afl sufletele copiilor nebotezai i cei buni, dar necretini, care
au trit nainte de Hristos. Aici Dante i ntlnete pe cei mai luminai
oameni ai antichitii, de la poei, ncepnd cu Homer, pn la filosofi. n
cercurile urmtoare ale Infernului, ei vd condamnai pentru diferite
pcate prezentate ntr-o gradaie ispindu-i pedepsele venice, n
ultimul cerc, al noulea, cel mai ngust, se afl trdtorii, iar n centrul
Infernului, cu capul n jos i prins n ghea, st Lucifer.
Cltoria continu n Purgatoriu, care e descris ca un munte ridicat din
materia spat pentru plnia Infernului, la antipod, n emisfera apelor.
Pe msur ce urc, pcatele ntlnite sunt mai puin grave. Un nger le
terge condamnailor de pe frunte semnul pcatului. Sufletele ajung n
Paradisul pmntesc. Poetul se scufund n Lethe, rul uitrii, i n
Eunoe, rul amintirii faptelor bune svrite. Dante va fi prsit de
Epoca madieval
Vergiliu, care, necunoscnd credina cretin, nu putea merge mai

departe, iar n locul acestuia va fi cluzit de Beatrice.
n Paradis, alturi de Beatrice, Dante strbate prin cerurile celor nou
planete, cerul stelelor fixe, ntlnid sufletele celor preafericii. Ajunge
apoi n Empireu, unde Beatrice este nlocuit de Sfntul Bernard, care
se roag Fecioarei pentru poet. Poetul se afl acolo unde fericirea
atinge sublimul i dumnezeirea poate fi contemplat.
Scopul acestei cltorii impresionante este autocunoaterea, regsirea
spiritual, regsirea armoniei existenei, desvrirea.
Sensuri de
interpretare
Dante a indicat patru sensuri literal, alegoric, moral i anagogic.

Sensul literal este cel mai evident: e povestirea propriu-zis a
cltoriei.
Sensul alegoric e numit de Dante un adevr ascuns sub o minciun
frumoas. Cltoria prin cele trei trmuri este sinonim cu purificarea
sufletului. Recunoatem vechiul model alegoric al viziunii iniiatice furnizate
de cltoria n lumea de dincolo. Alegoria este evident chiar de la
nceputul poemului: pdurea ntunecoas, fiarele, colina luminoas. Apoi,
Vergiliu n chip de cluz simbolizeaz raiunea uman, Beatrice
simbolizeaz raiunea divin, iar Dante nsui ipostaziaz ntreaga
umanitate n drumul ei spre mntuire.
Pentru gnditorul Evului Mediu, Dumnezeu este adevrul suprem, iar
intelectul uman l caut fr ncetare pentru a izbuti s aib n el vederea
integral. Cei ce se deprteaz de el prin patimi se vor cufunda n
obscuritate. Numai graia divin te poate scoate dintenebre, fcndu-te s
ajungi starea de final beatitudine, care const n contemplarea direct a
adevrului exprimat n simbolul luminii. (Z. Dumitrescu-Buulenga,
Traiectoria luminii n Divina Comedie, n Studii despre Dante, Editura
pentru Literatur Universal, Bucureti, 1965, pp. 240-241)
Sensul moral este conferit de utilitatea operei. Instruit din sursele
clasice, Dante a dorit ca scop al operei sale n primul rnd utilitatea i
apoi delectarea. La acest nivel, ntreaga oper semnific efortul omului
de a se elibera din pcat.
Sensul anagogic (suprasensul) este conferit de raportarea la cel mai
glorios moment din istoria Italiei: prin Vergiliu, aluzia se face la Imperiul
Roman din epoca lui Augustus; contemporanii, ieii din tenebrele
conflictelor politice i armate, pot reda Italiei gloria strveche. De
asemenea, simbolistica numerelor, despre care vei citi dup ce vei
efectua exerciiul de mai jos, permite o interpretare anagogic.
Exerciiul nr. 4
1. Care este semnificaia titlului ales de Dante?
2. n ce limb a fost scris poemul?
3. Care sunt sensurile de interpretare?
4. n ce opere literare ai mai ntlnit motivul cltoriei n Infern?
5. Ce semnific spaiul de tranziie ntre cele dou lumi, pdurea
ntunecoas?
Folosete pentru rspunsurile tale spaiul de mai jos!
59
Epoca madieval
Simetrii
La nivelul compoziiei numerice a Divinei Comedii se identific surse

pitagoreice i cretine. Cifrele la care poetul a recurs sunt 3, 9, 10.
Poemul este alctuit din trei cantice a cte 33 de cnturi, alctuite, la
rndul lor, din terine. 3 x 33 = 99 de cnturi, la care se adaug cntul l:
n total, 100, ptratul lui 10.
3 simbolizeaz, printre altele, Sfnta Treime. 33 este vrsta lui lisus. 10
este suma primelor patru numere i simbolizeaz desvrirea,
coexistene vieii i a morii, alternana lor. 100 semnific microcosmosul
din macrocosmos5. Cifra 3 este recurent n poem: 3 trmuri, poetul e
asaltat de 3 fiare, are 3 cluze, Lucifer are 3 guri n care i ine pe cei 3
trdtori luda, Brutus, Cassius etc.
Vezi n J. Chevalier, A. Gheerbrant, Dicionar de simboluri, Editura Artemis, Bucureti, 1994.
60
Epoca madieval
Fiecare parte a poemului este divizat n zece: Infernul e alctuit dintr-o

cmpie ntunecat i 9 cercuri, Purgatoriul are, de asemenea, zece
diviziuni, Paradisul are 9 cercuri i Empireul, deci tot 10 diviziuni.
La nivelul vizualului: Infernul este n form de plnie, Purgatoriul e un
munte.
La nivel lexical: toate cele trei cantice se sfresc cu cuvntul stele,
semnificativ pentru nelesul pe care l are lumina n poem.
Exerciiul nr. 5
n ce cnturi apar i ce tip de pcat au fptuit: Francesca da Rimini,
Ulise, contele Ugolino din Florena?
3.7.3. Boccaccio
Nuvela a fost impus ca specie literar de Boccaccio (1313/1314-1375),
prin opera sa, Decameronul.
Reine faptul c Boccaccio nu poate fi n mod categoric asimilat nici
epocii medievale, dar nici celei renascentiste.
De la vrsta de cincisprezece ani i ncepe formarea la curtea din
Napoli, intrnd n contact cu un mediu cultural rafinat. Aici el studiaz
literatura, autorii antici latini i greci, mitologia, astronomia; aici i
studiaz pe autorii contemporani. Pe Dante i Petrarca i socotete
maetrii si.
O trstur care l apropie de Renatere este pasiunea pentru
manuscrisele antice. Astfel, Boccaccio este cel care a descoperit
romanul lui Apuleius, Mgarul de aur, n anul 1355. A scris, de
asemenea i o Genealogie a zeilor, n virtutea aceleiai preocupri
pentru antichitate a nvailor renascentiti.
Sursele celei mai importante dintre operele sale, Decameronul, reunesc
scrieri greceti i latineti, franceze, orientale, la care s-au adugat
surse orale.
Titlul provine din greac i nseamn zece zile. n acest rstimp, zece
tineri trei biei i apte fete, retrai lng Florena din pricina ciumei
care a bntuit oraul n anul 1348, povestesc fiecare o nuvel. n fiecare
zi i aleg un rege sau o regin i o tem-cadru.
61
Epoca madieval
Cadrul este destul de precis i totodat deschis surprizelor, cci

nuvelele din prima i a noua zi nu au o tem prefixat, i zilnic Dioneo,
unul din cei trei tineri, care e ntotdeauna ultimul povestitor, are
libertatea alegerii unei nuvele n afara temei. Boccaccio impune aadar
n succesiunea nuvelelor o unitate tematic ce nu exclude spontaneitatea,
d fiecruia dintre povestitori o personalitate distinct, creeaz aceast
mic lume n faa creia se vor perinda, prin vorbele povestitorilor,
ntmplri ciudate i hazlii, tragice i grave, sau fapte atestnd
demnitatea omului. Reacia asculttorilor va marca, la sfritul fiecrei
zile, judecata scriitorului nsui asupra lumii astfel cunoscute n
varietatea ei. (N. Faon, Istoria literaturii italiene, Editura tiinific,
Bucureti, 1969, p. 124).
La sfritul fiecrei zile, cu toii danseaz i cnt o balad semn al
vieii care i urmeaz cursul, al iubirilor care se repet.
Boccaccio e convins de demnitatea artei sale i nu se ndoiete de
elurile ei nalte, mrturisind: i muli cu basme din acestea adus-au
fal vremii lor, pe cnd atia alii, cutnd s strng pentru sine prisos
de pine i bucate, s-au prpdit ca vai de ei (Boccaccio,
Decameronul, traducere de Eta Boeriu, ESPLA, Bucureti, 1967, citat n
M. chiopu, Boccaccio, Editura pentru Literatur Universal, Bucureti,
1969, p. 85).
Exerciiul nr. 1: I. Trdarea lui Ganelon; Btlia de la Roncevaux;
Victoria lui Charlemagne asupra sarazinilor; Judecarea lui Ganelon.
II. Roland dorete s lupte pentru dulcea Fran pn la ultima
pictur de snge, iar Charlemagne, dorind s intervin, putea fi
atras ntr-o capcan.
III. 1. Motivul cuplului a mai fost ntlnit n Iliada.
2. Oarecum: la rndul su, se crede trdat.
3. Fidelitatea vasalului fa de suzeran. 4. Olifant.
Exerciiul nr. 2: 1. Carpe diem.
2. Canso.
3. Revolt i sarcasm.
Exerciiul nr. 3: Toi i toate sunt supuse pieirii. Soarta este schimbtoare.
Hoiturile apar ca un memento al acestor triste adevruri.
Exerciiul nr. 4: 1. Comedia, dei are un nceput dureros i ncurcat, se
sfrete n lumin, n senintate, spre deosebire de sfritul sumbru
i fr speran al tragediei.
2. A fost scris n italian, limba vorbit de popor, nu n latin.
3. Poetul a precizat patru sensuri de interpretare a poemului su: literal,
alegoric, moral i anagogic.
Dac nu le-ai menionat pe toate, consult din nou pagina 56!
4. Cltoria n lumea de dincolo apare ca motiv literar n Odiseea i n
Eneida.
5. Pdurea semnific prezentul tentaiilor i al lipsei de echilibru.
62
Epoca madieval
Exerciiul nr. 5: Francesca da Rimini Inf., V; Ulise - Inf., XXVI;

Ugolino Inf., XXXII. Iubirea vinovat; nelarea; trdarea.
Lucrare de evaluare final

Obiective: Identificarea particularitilor motivului literar n operele
studiate i dezvoltarea unei analize de tip comparatist.
Elemente ale eseului: Alctuiete un eseu de 750 de cuvinte, n care
s compari cele trei cltorii n lumea de dincolo din operele literare
studiate.
Notare: Eseul va fi notat cu 10 puncte, din care 2 puncte pentru
identificarea operelor n care apare acest motiv literar, 2 puncte pentru
surprinderea particularitilor topografiei, 3 puncte pentru surprinderea
semnificaiei cltoriei, n fiecare caz, 2 puncte pentru citatele
semnificative din cele trei opere, 1 punct pentru exprimarea nuanat
i claritatea ideilor.
La elaborarea lucrrii de evaluare final vei folosi bibliografia
menionat la unitile de nvare nr. 2 i 3.

Balaci, Al., Dante, Gramar, Bucureti, 1995, pp. 184-220
Drimba, O., Istoria literaturii universale, vol. I, Saeculum I. O., Bucureti,
1999, pp. 158-171
Papu, E., Excurs prin literatura lumii, Eminescu, Bucureti, 1990, pp.
96-118
63
Renaterea. Barocul

RENATEREA. BAROCUL
4.1. Cuprins
4.1. Cuprins ............................................................................................. 64
4.2. Introducere ....................................................................................... 64
4.4. Renaterea fenomen pluriform ...................................................... 65
4.4.1. Ce este Renaterea? ................................................................. 65
4.4.2. Literatura Renaterii - profil sumar ............................................ 66
4.5. Barocul ............................................................................................. 69
4.5.1. Etimologie .................................................................................. 69
4.5.2. Barocul n literatur ................................................................... 70
4.5.3. Cervantes, Don Quijote ............................................................. 70
4.5.4. Shakespeare, Hamlet ................................................................ 74
BIBLIOGRAFIA UNITII DE NVARE NR. 4 .................................... 81
4.2. Introducere
n cadrul acestui modul de studiu vei explora aria literar renascentist:
specii i reprezentani, influenele antice i medievale decelabile n
anumite opere literare, cum ar fi, de exemplu, ipostazele unor motive
literare. Vor fi tratate trsturile unui curent, barocul, i vor fi subliniate
elementele noi pe care acesta le aduce n opera literar.

La terminarea studiului acestei uniti de nvare, vei dispune de
competene pentru:
utilizarea corect a celor doi termeni, Renaterea i barocul
identificarea trsturilor specifice perioadei i curentului
identificarea speciilor noi i a scriitorilor care le-au iniiat
rezumarea unor opere literare
identificarea unor motive literare
explicarea ipostazelor unor motive literare
argumentarea apartenenei la baroc a unor opere literare
64
Renaterea. Barocul
4.4. Renaterea fenomen pluriform

4.4.1. Ce este Renaterea?
Treptat i ireversibil, ctre sfritul epocii medievale, acumulrile
culturale i de civilizaie ale acestei perioade implic o alt traiectorie a
omului, din ce n ce mai preocupat de propria formare i contiin.
Istoric, noua situaie au prevestit-o succesiv, enciclopediile medievale,
universitile ntemeiate la trecerea Evului Mediu n Renatere,
academiile acesteia din urm. Semnificativ pentru nevoile inedite a
fost cvasiconcomitena cu care i-au fcut apariia, n multe ri i
ntr-un mare numr de orae, universitile secolelor al Xlll-lea i al
XlV-lea; ca i Academia Florentin din secolul al XV-lea, care a deschis
irul attor centre academice italiene, franceze, engleze, germane,
nfiinate n urmtoarele dou veacuri, (l. lanoi, op. cit., p. 207)
n aceast epoc, omul avea n fa o multitudine de posibiliti de a
explora, de a-i satisface curiozitile; n primul rnd, dorea s se
cunoasc pe sine i studia, cerceta, cltorea, ntorcndu-se ctre ceea
ce crease Antichitatea, ctre valorile ei spirituale.
Limba culturii rmne latina, dar intelectualii ncep s nvee grecete,
ori texte greceti, cum ar fi cele filosofice, sunt traduse n latin.
nvaii renascentiti studiau cu egal interes tiinele umaniste: etica,
poezia, retorica, istoria, gramatica. Idealul acestei perioade era homo
universalis.
Prinde contur, astfel, o epoc de afirmare a omului, de deschidere toate
domeniile. Aceast epoc poart numele de Renatere i s-a
manifestat ntre secolele al XV-lea i al XVI-lea n Italia, secolul al
XVI-lea n celelalte ri central-europene. Perioada cuprins ntre 1500
i 1530 a fost socotit perioada clasic a Renaterii, pentru c au fost
create cele mai reprezentative opere de art.
Anul 1440 este acceptat ca moment al inventrii tiparului de ctre
Gutenberg, iar la jumtatea secolului urmtor tiparul este folosit n
centrul i estul Europei.
Graie acestei invenii de colosal importan n rspndirea culturii i
tiinelor micarea de recuperare a cunotinelor antice se propag n
spaiul european.
Ca orice invenie radical, i tiparul a fost contestat, mai ales pentru c
aprin apariia lui o categorie elitist, clerul, pierdea monopolul deinerii
i transmiterii operelor literare, filosofice, tiinifice etc.
ncepnd cu secolul al XVI-lea, operele tiprite conin portretul i
biografia autorului.
Termenul de rinscita (Renatere) aparine lui Giorgio Vasari
(1511-1574), care n Vieile celor mai ilutri pictori, sculptori i arhiteci
se refer la renaterea artelor, cnd distinge trei perioade n evoluia
lor: perfezione (pentru lumea clasic), decadenza (pentru Evul Mediu)
i rinscita, pe care o numete i restaurazione (George Lzrescu,
Civilizaie italian, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1967,
p. 105)
65
Renaterea. Barocul
Umanismul
O component intrinsec a Renaterii este umanismul; micarea care

a promovat ncrederea n posibilitile nelimitate ale omului, n valoarea
lui, i a militat pentru o cultur laic complex, acoperind toate
domeniile, de la art, pn la tiine, n mod sigur, te-ai i gndit la
personaliti fenomenale, precum Leonardo da Vinci i Michelangelo,
dar trebuie s tii c oamenii multidotai erau n spiritul epocii. Oraele
italiene devin centre de cultur umanist, spre exemplu Florena, Roma
i Neapole.
Renaterea a nsumat o afirmare a eliberrii individuale i colective, de
canoanele feudalismului oprimant n toate formele de via; renvierea
s-a datorat evoluiei fireti a societii, a multiplelor forme de instruire
existente, latente chiar n Evul Mediu, i adaptrii contemporanilor la
noile relaii sociale, economice, etice, culturale i tiinifice. (Idem)
4.4.2. Literatura Renaterii - profil sumar

Literatura Renaterii s-a bucurat de aceeai libertate ca i celelalte arte.
Privind retrospectiv ctre Antichitate, scriitorii renascentiti cultiv
speciile clasice. Specii practicate n epoca medieval comport o lrgire
a tematicii, cum este cazul sonetului, de exemplu, ori capt dimensiuni
parodice. Pe de o parte, n operele literare ale Renaterii poi ntlni
rsul i o imaginaie sau o varietate uman extraordinare, pe de alt
parte, este vorba de o literatur academic.
Specii
Poemul eroicomic l are ca principal reprezentant pe Lodovico

Ariosto (14741533), prin Orlando furioso.
Sursele principale de inspiraie sunt epopeile medievale i romanele
cavalereti. Eroul redimensionat, reitereaz vitejia cavalerilor medievali,
dar, n cutarea aventurii, ceea ce i se ntmpl i reaciile sale l
ndeprteaz fundamental de modele.
Subiectul, dei firul narativ este complicat, dei exist multe personaje
i rsturnri de situaie, s-ar concentra n cteva cuvinte: Orlando lupt
cu sarazinii, se ndrgostete de Angelica, o pgn, i nnebunete de
dragoste i de gelozie cnd vede c ea l iubete pe un altul. Un
cavaler, Astolfo, pornete n cutarea minilor pierdute. Drumul su
strbate Infernul i se sfrete n lun, acolo unde, printre lucruri
felurite pierdute de pmnteni sau nefolositoare, printre minile pierdute
ale ndrgostiilor sau ale poeilor, gsete i minile lui Orlando. l le
aduce, iar cavalerul reintr n lupt.
Pe acest subiect inedit i simplu, n care identifici tema-cadru a luptei
cretinilor cu pgnii, sunt grefate episoade extraordinare, cum este cel
n care un motiv cunoscut nc din Antichitate, cltoria n Infern, este
tratat parodic. Punctul culminant al fanteziei lui Ariosto este descrierea
lunii. Tiul fin al ironiei i criticii se exercit n viziunea lunar ca ntr-un
exemplar tipic de literatur cu nebuni, mult ndrgit de umaniti ();
este un singular mod de lume pe dos, de utopie anapoda, compensatorie.
(Z. Dumitrescu-Buulenga, Renaterea. Umanismul i destinul artelor,
Univers, Bucureti, 1975, p. 215)
66
Renaterea. Barocul
Rabelais
Romanul: Cel mai de seam reprezentant al Renaterii franceze,

Rabelais (1494-1553), a scris Gargantua i Pantagruel, roman comic
n cinci cri.
Rabelais, medic i scriitor totodat, a publicat n anul 1532 romanul
Pantagruel, sub pseudonimul Alcofribas Nasier, care era anagrama
numelui su. n 1534, tiprete Gargantua, deci romanul ncepe,
cronologic, cu cartea a doua, api n 1546, respectiv 1548, sunt publicate
urmtoarele dou cri, iar postum, n 1564, apare ultima dintre cri.
Personajul principal al acestora este Pantagruel.
Subiectul demonstreaz fantezia uluitoare a autorului i capacitatea de
digresiune, precum i poziia receptiv fa de literatura popular.
Rabelais a motenit i a dus la punctul culminant mileniile de umor
popular. Opera sa este o cheie unic pentru nelegerea culturii rsului
n manifestrile ei cele mai viguroase, profunde i originale. (M. Bahtin,
Franois Rabelais i cultura popular a rsului n Evul Mediu i
Renatere, Univers, Bucureti, 1974, p. 516)
Scriind o poveste cu eroi fictivi i oarecum supranaturali, Rabelais a pus
n legtur cu ei probleme i a formulat idealuri ale timpului su.
mbinarea ficiunii cu realitatea se vdete ca una din metodele lui
Rabelais i atunci cnd conduce fabulaia n aa fel nct face ca
aventurile eroilor si s se desfoare printre mprejurri i locuri ale
Franei reale, n Paris, la Universitatea parizian i n cartierul
studenilor, n localiti bine determinate ale provinciilor franceze, la
blciurile cunoscute, printre oamenii care triesc dup moravurile i
gusturile rii i ale timpului su. (T. Vianu, Studii de literatur universal i
comparat, Editura Academiei, Bucureti, 1963, p. 116)
Parodiere
Cei doi uriai, tat i fiu, trec prin cele mai uluitoare aventuri, ntr-o lume
fabuloas, care are propriile reguli. Prin ei, sunt parodiate poemele
eroice, cu clieele i motivele lor.
Parodia merge de la originea neobinuit a eroilor i copilria sub
semnul excepionalului, pn la motivul cuplului (Pantagruel
Panurge), de la educaia n spirit renascentist pn la faptele eroice, de
la rigiditatea monahic (prin fondarea mnstirii Thlme pn la
cltoria n Infern, de la furtuna pe mare (amintete-i comparaia pe
care am fcut-o ntre Odiseea i Eneida din acest punct de vedere)
pn la lupte, aici combatanii fiind cel puin ciudai i inegali, spre
exemplu, lupta cu chitile (un fel de caltaboi). Motenire antic, motivul
consultrii oracolului se transform la Rabelais n templul Divinei
Butelci, iar locul Sibyllei care intra n trans e luat de Preoteasa Bacbuc,
frunzele de laur care ajutau la ptrunderea n starea mediumnic sunt
aici frunze de vi, mrturie a stpnirii vinului i a unei ipotetice
luciditi.
Sunt parodiate i cltoriile, emblematice pentru momentul renascentist
prin implicaiile complexe pe care le-au avut, i motivul descoperirii de
lumi noi; spre exemplu, coborrea rndailor i ranilor, n nite
mere-capsul, n stomacul lui Pantagruel adnc de o jumtate de leghe.
Slobozirea lor afar e asemuit - iari o aluzie literar cu ieirea
grecilor din calul troian.
67
Renaterea. Barocul
Lumea de
dincolo o
lume pe dos
Utopie
Am ales motivul cltoriei n Infern pentru c l-ai ntlnit n mai multe

opere literare, din Antichitate i din Evul Mediu, i poi observa procesul
de alienare a acestui motiv de substana sa.
Credinciosul Panurge, prietenul lui Pantagruel, l nvie printr-un soi de
medicin amestecat cu magie, pe Epistemon. Acesta ncepe s
povesteasc ce a vzut: Lucifer e pus pe chiolhanuri i numele mari
(din istorie, mitologie, literatur) au tot soiul de ocupaii umile. De
exemplu, Alexandru cel Mare crpete nclminte veche, ca s-i
ctige i el o biat bucat de pine () Cicero era calf de fierar, ()
Enea era morar, Ahile, chelbos, Agamemnon, linge-blide, Ulise, cosa,
() Traian, pescar de broate, Nero, paznic de noapte, lulius Cezar i
Pompei smoleau corbii, () Papa Bonifaciu al optulea spoia tingirile,
() Cleopatra vindea ceap, () Didona vindea ciuperci
n viziunea umanistului francez, lumea de dincolo este o lume pe dos n
care se rstoarn valorile pmntului, ale istoriei i mitologiei, n scopul
restabilirii dreptii, al atribuirii de recompense fiecrui personaj dup
ceea ce reprezint n realitatea tablei de valori umanistice. Meritul
personal este singur n msur s construiasc ierarhii i mai cu seam
meritul gndirii filosofice i al creaiei poetice. (Z. Dumitrescu-Buulenga,
op. cit., p. 221)
Atenia ta va fi reinut i de un alt episod special din roman:
mnstirea Thlme, care este un loc unde timpul se scurge liber i nu
se mai msoar cu orologiul. Legea acestui loc este F ce-i place!
Regseti n acest episod cteva trsturi specifice Renaterii:
construcia n stil renascentist (ase caturi frumos boltite, cu arcuri,
tencuite cu ghirlande i cu ornamente, () crestele acoperiurilor din
plumb, mpodobite cu omulei i cu tot felul de animale aurite i
strlucitoare1), cultivarea trupului i a spiritului (o minunat i uria
bibliotec, mprit pe caturi, dup deosebitele limbi n care erau scrise
crile), armonia tuturor locuitorilor. Mnstirea este o utopie i
corespunde unei imagini despre societatea ideal, n spiritul Renaterii.
Termenul deriv de la numele insulei despre care vorbete Thomas
Morus n cartea sa Despre cea mai bun organizare a statului i
despre noua insul Utopia, 1516. Aceast denumire este simbolic, lat.
Utopia fiind compus de Morus din gr. U nu i topos loc, deci niciun
loc, nicieri. (...) Toate utopiile sunt reflexii sociologice indirecte asupra
prezentului, propunnd organizarea unei societi ideale sau profeind
un viitor paradiziac pentru umanitate. Utopiile au aprut ntotdeauna n
mprejurri conflictuale, furniznd, dac nu mijloacele cele mai bune de
a rezolva criza prezentului, n orice caz viziunea ideal a rezolvrii
acestui conflict. (...) Renaterea cunoate cea mai bogat literatur
utopic, datorit, pe de+o parte atraciei pe care o exercitau asupra
filosofilor descoperirile geografice i nencrederii c lumea roman a
Mediteranei ar fi singura lume posibil i cea mai bine organizat, iar pe
de alt parte datorit contribuiei umanitilor, care confrunt structura
social tradiional cu idealul de dezvoltare liber a individualitii
omului. (Dicionar de termeni literari, Editura Academiei, Bucureti,
1976, pp. 461-462)
Fr. Rabelais, Gargantua i Pantagruel, traducere de Romulus Vulpescu, Bucureti, 1989, pp. 97-98.
68
Renaterea. Barocul
Montaigne
Eseul, una din speciile noi ale Renaterii, a fost iniiat de eruditul
Montaigne (1533-1592). Opera sa, Eseuri, este considerat prima
oper filosofic din limba francez i cea mai important creaie a
umanismului secolului al XVI-lea. Eseurile sunt meditaii pe diferite
teme, de la via, n cutarea msurii umane, la probleme ale unei
educaii de tip nou dup criterii foarte apropiate de exigenele de azi ale
nvmntului modern, formativ, i pn la problema lecturii, fiind vizai
autori antici sau moderni. Foarte important este faptul c Montaigne are
ncredere n propria judecat critic, argumentndu-i afirmaiile i
avnd, totodat, contiina originalitii sale.
Exerciiul nr. 1
I. Indic trei trsturi specifice Renaterii.
II. Explic termenii Renatere, umanism.
III. Menioneaz trei elemente comune primelor dou specii prezentate
la paragraful 4.4.2.
4.5. Barocul
La sfritul secolului al XVI-lea, n literatur ncep s fie cultivate forme
extravagante de inspiraie i expresie. Ele contureaz un stil, barocul,
care se va manifesta n ntregul secol al XVII-lea i n prima jumtate a
secolului al XVIII-lea.
4.5.1. Etimologie
Termenul provine de la barroco (portughez) sau barrueco (spaniol),
nsemnnd perl iregulat. La figurat, indica un raionament extravagant.
n Dicionarul Academiei franceze din 1740, este menionat sensul
figurat al cuvntului, prin sinonima cu bizar, inegal, neregulat.
Termenul baroc a fost folosit pentru definirea stilului artistic care i-a
succedat Renaterii, n secolul al XlX-lea, de ctre Jakob Burckhardt.
Asocierea barocului cu literatura i muzica s-a fcut la nceputul secolul
al XX-lea.
69
Renaterea. Barocul
4.5.2. Barocul n literatur

Specifice barocului sunt ornamentul n exces, preiozitatea,
extravagana, redundana, dinamismul, complexul de senzaii, plcerea
virtuozitii, limbajul intelectualizat (n cazul liricii). Este caracterizat
printr-o viziune asupra lumii bazat pe perechi antitetice: via
moarte, iluzie denunarea iluziei, timp Timp etc.
ntr-o lucrare clasic2 despre baroc, se specific faptul c barocul este
dominat de dou arhetipuri: Circe, semnificnd metamorfoza, i punul,
semnificnd ostentaia.
Barocul manifest o predilecie pentru diversitatea plastic a tuturor
metamorfozelor imaginabile i acea imens sete de iluzie (semn al unei
profunde deziluzii), i acea continu pendulare ntre senzualitate i
austeritate ascetic, i acea dramatic zbatere ntre polul idealitii i
cel al picarescului ironic, care definesc specificul att al artei, ct i al
poeziei, att de deosebite n ciuda numeroasele rinterferene tematice
i stilistice de plenitudinea vital i de energetismul care, n perioada
Renaterii, dduser natere unei luminoase aspiraii spre ordine,
unitate, simetrie. (M. Clinescu, Eseuri despre literatura modern, Editura
O diferen specific a barocului fa de alte curente este dat de situarea
creatorului fa de cititor: acesta din urm este invitat s parcurg
mpreun cu creatorul treptele imaginaiei (cf. Al. Ciornescu, Barocul sau
descoperirea dramei, Dacia, Cluj-Napoca, 1980), evident c ntr-o
asemenea relaie, mentalitatea i situarea n timp a receptrii sunt
eseniale. n concluzie, receptarea operei baroce este direct proporional
cu capacitatea de asimilare comprehensiv a cititorului (Idem).
n liric, dintre scriitorii barocului se remarc n mod deosebit: Giambattista
Marino (1569-1625) de altfel, barocul italian s-a numit marinism, dup
numele su; a scris sonete, madrigaluri n special pe tema iubirii; sunt
remarcabile la acest poet abilitatea tehnic i luxuriana imaginilor.
Gngora (1561-1627) a scris Las Soledades/Singurtile. Stilul
gongoric presupune obscuritate, subtilitate excesiv, rafinament, metafore
sugestive, uneori dificil de decodat, sonoriti rare, un lexic complicat,
latinizarea topicii.
Temele preferate n universul poetic baroc sunt: timpul, moartea,
natura, erosul, condiia uman.
Romanul este reprezentat, n principal, de cel mai mare scriitor al
literaturii spaniole, Cervantes (1547-1616), prin Don Quijote.
Teatrul i gsete n dramele i tragediile lui Shakespeare
(1564-1616) ncununarea spiritului baroc.
4.5.3. Cervantes, Don Quijote

Cervantes a avut o via aventuroas: a fost soldat i a luptat n mai
multe btlii, fiind rnit la bra n celebra btlie de la Lepanto (unde
turcii au fost nfrni de spanioli i veneieni). A czut prizonier, a
ncercat s evadeze i a fost pus n lanuri. A fost rscumprat de
2
J. Rousset, La Littrature de lge baroque en France, Circ et le paon.
70
Renaterea. Barocul
familie dup mai muli ani. A deinut statutul de funcionar nsrcinat cu

strngerea proviziilor pentru flota regal. A fost de mai multe ori nchis,
fie pentru deturnarea unor sume de bani, fie pentru implicarea n
conjuncturi nefericite: de exemplu, n faa casei sale un nobil a murit
rnit n duel i toi locatarii au fost anchetai i nchii. A rmas srac
pn la sfritul vieii, n ciuda faptului c romanul su a cunoscut un
succes uria i multe ediii n timpul vieii sale.
n 1605 este tiprit primul volum al romanului Iscusitul hidalgo Don
Quijote de La Mancha,al doilea aprnd abia peste zece ani, n 1615.
Don Quijote este considerat roman realist, fiind o fresc a Spaniei, cu
toate strile sociale, cu medii diferite etc.
Este, de asemenea, considerat i un Bildungsroman (roman al formrii),
din perspectiva personajului Sancho Panza (vezi infra).
Scopurile
operei
Unul dintre obiectivele romanului a fost parodierea literaturii

cavalereti, ns romanul nu trebuie redus doar la aceast intenie.
Critica a constatat c opera lui Cervantes nu a fost oper de antitez,
nici de negaie seac i prozaic, ci de purificare i mplinire. Ea nu
ucide un ideal, ci l transfigureaz i l nal. Ceea ce era poetic,
nobil i frumos n cavalerism s-a ncorporat n noua oper cu o
semnificaie i mai nalt. (Marcelino Menndez y Pelayo, citat n C.
M. lonescu, Cuvnt nainte, Don Quijote de la Mancha, Leda,
Bucureti, 2005) n fapt, Cervantes nu a parodiat cavalerismul n
forma sa nobil, care cultiva idealuri nobile, ci ipostaza deczut a
acestuia, din romanele de aventuri ale vremii sale. n Prologul
romanului sunt enunate scopul operei literare, n general, i inteniile
sale concretizate n aceast oper: doar s ai grij s-o scoi la
capt cu vorbe pline de miez, cinstite i la locul lor, ca fraza s-i fie
bine rsuntoare, srbtoreasc i colorat cum se cuvine, n tot ce
ai nzui i i-ar sta n putin s aterni n scris, dnd de neles ce-ai
vrut s spui fr s-i ntuneci ori s-i nclceti prin vorbe gndul.
F n aa fel, nct, citindu-i povestea, cel melancolic s moar de
rs, cel venic pus pe glume s sporeasc i mai mult hazul, naivul
s nu se plictiseasc, priceputul s se minuneze de iscusina
nscocirii, cel grav s n-o dispreuiasc i nici cuminii s nu se
lipseasc de a o luda. (Cervantes, Iscusitul hidalgo Don Quijote de
la Mancha, vol. l, traducere de Ion Frunzetti i Edgar Papu, Minerva,
Bucureti, 1987, p. 10) n ansamblul su, deci, lucrarea trebuie s
delecteze i, totodat, s instruiasc, s l fac mai nelept pe cititor.
Motive: iluzia, denunarea ei, scepticismul, melancolia, deertciunea,
lumea ca teatru, viaa ca vis.
Personaje
Don Quijote i Sancho Panza sunt contrastante, iar scutierul este

parodia stpnului cavaler. Remarci n persoana fiecruia dintre ei cte
o perspectiv asupra vieii. Este vorba despre o melancolie fr leac,
exprimnd imperfect i dureros o necurmat aspiraie pasionat spre
absolut, spre lucrurile eterne, dar greit ntrupar ntr-o ridicol lupt cu
realitatea. De cealalt parte, simul practic, jocularitatea popular,
realist, solid, menit parc s ctige partida vieii. (Z.
Dumitrescu-Buulenga, op. cit, p. 232)
71
Renaterea. Barocul
Don Quijote este situat deasupra celorlali din lumea sa: este cultivat,
d sfaturile cele mai bune despre cum trebuie trit cu chibzuin viaa,
sau despre cum trebuie s guverneze un conductor. E un nelept, dar
nu cnd este vorba despre sine raportat la realitatea din care fac parte
ceilali. Din perspectiva lor, este ridicol. Are idealuri nobile, dorete
dreptatea, dar mijloacele sale de lupt sunt inadecvate realitii.
Lancea, scutul, coiful, armura sunt semnele ridicole ale unor vremuri
revolute, imposibil de renviat, pentru c sunt demne numai de paginile
crilor, care, iat, smintesc oamenii, ngemnnd contrarii, fiind un
punct de interferen ntre direcii opuse, Don Quijote devine nalta
culme a smintelii, enuntor de ciudenii cumini, purttor al unei
nvlmeli de adevruri i minciuni. (Ibid., p. 234) Suferina lui const
n faptul de a nu putea recepta i interpreta just realul. () Cteodat
delirul este de percepie, alteori de interpretare. Astfel, morile de vnt
se par gigani, dar ranca ce ar trebui s fie prea frumoasa Dulcineea
din Toboso i se arat aa precum este, ngrozitor de urt. De data
aceasta, Quijote socotete a fi obiectul unei vrji care i rpete
adevrata aparen a lucrurilor, n rezumat, Don Quijote are crize ale
noiunii de real pe care l nlocuiete cu un ideal. (G. Clinescu,
Cervantes, n Studii de literatur universal, Albatros, 1972, p. 109)
Motive
Reine motivul nebunului, pe care e construit romanul i datorit

cruia sunt articulate alte motive baroce (vezi supra 4.4.2.) Este
evident c nu mai judecm personajul ca pe un nebun incompatibil cu
lumea sa; el este nebunul nelept i, datorit acestei nebunii
ntreprinde ceea ce nu le este accesibil celorlali. El mrturisete
despre sine: tiu i eu prea bine cine sunt i tiu c pot fi nu numai
ceea ce am spus (vol. l, V) Sancho spune despre el: Nu e smintit,
e numai prea cuteztor (vol. II, XVII).
Este oare don Quijote cu adevrat nebun? De ce l-a prezentat
Cervantes ca pe un nebun? Autorul l deghizeaz ntr-un mod ridicol, i
pune pe cap un lighean de brbier drept casc, l ncarc cu o armur
veche, nepotrivit cu vrsta acestui hidalgo i-l mai doteaz cu o
mroag de cal.(...) Pn i scutierul lui este nfiat sub o form
grotesc (...) i totui, n cutarea aventurilor, don Quijote este
recunoscut, deseori, ca un nebun nelept, aa cum scutierul su
Sancho Panza este reprezentantul bunului-sim al omului simplu.
nsui celebrul hidalgo tie lucrurile acestea i nu rareori le subliniaz
prin declaraiile lui. (A. Dumitriu, Eseuri. Cartea ntlnirilor admirabile,
Uneori, cnd dorete s ndrepte lumea prozaic i nedreapt dup
propria judecat, n aparen reuete, n fond eueaz. Spre exemplu,
episodul n care i ia aprarea biatului cotonogit de ran, pentru ca
mai apoi, acelai biat s o ncaseze ndoit i n contul aprtorului su.
Remarc, de asemenea, c uneori, atunci cnd ntlnete persoane
receptive ntr-un anume fel, nebunia lui are darul de a-i sminti i de
a lua minile la toi ci au de-a face cu el (vol. II. LXII), semn c
numai el a avut puterea-nebunie s i asume fptuirea unor lucruri la
care visau i alii, i triete, odat ce a fost nvestit cavaler, viaa ca
vis. Viaa ca vis este un motiv baroc.
72
Renaterea. Barocul
Sancho Panza, impropriu scutier, pentru c i depete aceast

condiie inferioar n romanele cavalereti, are ca prim rol reliefarea
lui Don Quijote prin raportarea nebuniilor la o judecat rudimentar,
sntoas. Dar, s-a afirmat c, pe parcursul aciunii, asistm la
donquijotizarea lui Sancho i la sanchizarea stpnului su.
Argumentul de baz este dat de apropierea treptat de real a
cavalerului, culminnd cu acceptarea realitii pe patul de moarte.
Direct proporional, scutierul este protagonistul unei contaminri, n
sensul orientrii lui spre valorile promovate de Don Quijote. Poi
constata acest lucru din capitolele n care Sancho este guvernator,
de exemplu i tot ceea ce face, face n scopul mplinirii binelui. El se
formeaz astfel, sub puterea exemplului oferit de stpnul su, mai
puternic dect rsul celorlali i nfrngerile trectoare, pentru c
slujete Binele i Frumosul.
Stpnul tu o fi el, dac vrei, nebun de legat; dar tu nici n-ai tiut, nici
nu tii i nici nu vei mai ti vreodat s trieti fr el; te lepezi de
nebunia lui i de belelele n care te vr cu ea, dar dac te las singur
te cuprinde frica vzndu-te fr el. (...) Iar tu, Sancho, crezi ntr-un
nebun i n nebunia lui, i, dac rmi singur cu nelepciunea ta de mai
nainte, cine te va scpa de frica ce o s te cuprind cnd te vei vedea
singur cu ea, acum, cnd ai gustat din nebunia quijotesc? (M. De
Unamuno, Viaa lui don Quijote i Sancho, Humanitas, Bucureti, 2004,
pp. 106-107)
Pentru ambele personaje, cltoria n cutarea aventurii devine un
voiaj gnoseologic. Or fi fiind ele, aventurile, abur al unui creier
nfierbntat, dar voina de aventur este real i adevrat. (J. Ortega y
Gasset, Meditaii despre Don Quijote, Univers, Bucureti, 1973, p. 147)
n fond, idealurile lui don Quijote sunt acelea care preocup omenirea
de totdeauna i ele sunt cutate cu toat patima, n mod continuu. (A.
Dumitriu, op. cit., p. 475)
Exerciiul nr. 2
1. Cum se ncheie aventura lui Don Quijote?
2. Explic replica urmtoare, din episodul luptei cu morile de vnt: Se
vede ct de colo, rspunse don Quijote, c nu prea eti citit cnd e
vorba de aventuri cavalereti; sunt uriai i dac i-e fric de ei,
terge-o de aici i pune-te pe rugciuni, ct timp m-oi ncleta eu cu
ei n lupt!
3. Ilustreaz pe fia de lectur trei citate, ultimul obligatoriu din finalul
romanului, referitoare la nebunia eroului.
4. Rezum capitolele XX, XXI, XLV (partea l) i XXII (partea a ll-a).
5. Care sunt inteniile autorului i unde sunt ele enunate?
73
Renaterea. Barocul
4.5.4. Shakespeare, Hamlet

Shakespeare s-a nscut, se pare, la 23 aprilie 1564, n Stratford-upon-Avon.
A murit la 23 aprilie 1616, exact n acelai an cu Cervantes. n anul
1597 a devenit unul dintre proprietarii teatrului Globe din Londra, unde i
se joac piesele, cu mare succes. Probabil n 1612 a prsit Londra i
s-a ntros n inutul de batin.
Opera lui Shakespeare cuprinde un numt de 37 de piese (tragedii,
comedii, drame istorice), 154 de sonete i dou poeme (Rpirea
Lucreiei i Venus i Adonis). Majoritatea exegeilor operei shakespeariene
au optat pentru o mprire n trei a perioadelor de creaie: prima este
1589-1600, perioada poemelor, a sonetelor, a pieselor istorice, a
comediilor senine i a primelor tragedii (L. Levichi, Istoria literaturii
engleze&americane, vol. I., Dacia, Cluj-Napoca, 1985, p. 171) Aici sunt
incluse, printre altele: Richard al III-lea, Titus Andronicus, Comedia
erorilor, mblnzirea scorpiei, Doi tineri din Verona, Zadarnicele chinuri
ale dragostei, Romeo i Julieta, Visul unei nopi de var, Negutorul
din Veneia, Mult zgomot pentru nimic, Cum v place, A dousprezecea
noapte etc. A doua cuprinde anii 1600-1608 perioada marilor tragedii i
a ctorva comedii sumbre (Idem): Hamlet, Troilus i Cresida, Othello,
Regele Lear, Msur pentru msur, Macbeth, totu-i bine cnd se
sfrete cu bine etc. A treia perioada, 1608-1613 este perioada
pieselor romantice, caracterizat printr-o viziune mai senin a lumii
(Idem): Pericle, Cymbeline, Poveste de iarn, Furtuna.
74
Renaterea. Barocul
Datnd din 16001601, Hamlet face deci parte din a doua perioad de
creaie a lui Shakespeare, cuprins ntre anii 1600-1608, alturi de
celelalte mari tragedii Othello, Regele Lear, Macbeth.
Ca i tragedia lui Sofocle, Oedip rege, Hamlet este drama depistrii
unei crime, susinut n desfurarea ei de patosul pentru adevr al
eroului. (T. Vianu, Patosul adevrului n Oedip i Hamlet, n Studii de
literatur universal i comparat, Editura Academiei RPR, Bucureti,
1963, p. 95)
Subiectul
Surse
Motive
Hamlet, prin al Danemarcei, se ntoarce de la studii, de la Wittenberg.

Pe tronul rii nu se mai afl tatl su, ci fratele acestuia, Claudius,
cstorit cu Gertrude, vduva fratelui su, la doar dou luni de la
moartea regelui. Duhul printelui si i apare lui Hamlet i i povestete
cum a fost ucis mielete de propriul frate, care i-a turnat cucut n
ureche, pe cnd dormea. Hamlet i fgduiete c l va rzbuna, ncepe
s simuleze nebunia. Fa de Ofelia, cea pe care o iubise, are reacii
contradictorii: e aspru i renun la ea socotind-o asemenea Gertrudei,
apoi i trimite o scrisoare ciudat n care i arat c nc o iubete.
Hamlet invit la palat o trup de actori ambulani, care vor juca sub
ochii regelui o pies identic cu mprejurrile uciderii tatlui su, ca s i
poat observa reaciile lui Claudius. Dup ce are confirmarea, astfel, c
acesta este ucigaul, Hamlet ncearc de dou ori s l omoare, l ucide
pe Polonius, ambelan la curte, individ iret i obedient. Polonius era
tatl Ofeliei i al lui Laert, prietenul su. Regele l trimite n Anglia, iar
celor doi nsoitori ai prinului le d scrisori pentru englezi, n care cerea
s fie ucis. Corabia e atacat de pirai, iar Hamlet lupt vitejete. Se
ntoarce n Danemarca, la timp pentru a vedea nmormntarea Ofeliei,
care se necase. E provocat la duel de Laerte i e rnit cu o sabie
otrvit pe care acesta o primise de la rege. Cu aceeai sabie e rnit i
Laert. Regina, din greeal, bea otrava pregtit pentru Hamlet i
moare. nainte de a-i da sufletul, Hamlet l ucide pe rege. Tronul este
luat de Fortinbras, prinul Norvegiei.
Dintre sursele diverse ale operei shakespeariene menionez dou, cele
mai importante: o tragedie mai veche, numit convenional Ur-Hamlet,
despre care nu au rmas mrturii; Historiae Danicae a lui Saxo
Grammaticus (sfritul secolului al Xll-lea).
i voi indica trei motive, pe care le-ai ntlnit i n romanul lui Cervantes.
n impresionantul mozaic de teme din Hamlet, esena i aparena sunt
ncrustate n faete multiple. (L. Levichi, Istoria literaturii engleze&americane,
vol. l., Dacia, Cluj-Napoca, 1985, p. 205) Experiena uciderii mieleti a
tatlui i cstoria mamei cu unchiul - uciga, totodat i afecteaz
toate reperele vieii anterioare. Experiena pe care o triete este att
de vast i de zguduitoare, nct la nceput se ntreab dac noua lui
viziune corespunde cu adevrat realitii i, dac aa stau lucrurile, cum
va fi n stare s o suporte. (A. Kettle, De la Hamlet la Lear, n Shakespeare
i opera lui. Culegere de texte critice cu o prefa de Tudor Vianu, Editura
pentru Literatur Universal, Bucureti, 1964, p. 154)
Vei observa o alt ipostaz a motivului nebuniei: nebunia lui Hamlet
este masca dup care i ascunde deziluzia multipl pentru a putea,
mai apoi, dup ce toate i vor fi confirmate, s acioneze.
75
Renaterea. Barocul
n sfrit, reine c Hamlet este o tragedie dominat de ideea de

spectacol teatral, n cursul desfurrii sale, metafora teatrului apare
sub numeroase forme. Ea l zugrvete pe farnic, Regele actor,
diferena dintre aparen i realitate, falsitate i adevr, i natura teatral
a unor anumite momente. Relaia dintre lume i scen e reciproc:
actorul ine o oglind n faa naturii, dar aceasta, la rndul ei, reflect
trsturi ale spectacolului. () Piesa despre Uciderea lui Gonzago nu e
numai centrul strategic al intrigii, punctul de rscruce al aciunii, focarul
din care interesul pentru aparen i realitate, adevr i masc,
exprimate n termeni teatrali, radiaz n timp att napoi, ct i nainte
(Anne Righter, Shakespeare and the Idea of the Play, n Shakespeare,
Opere complete, volumul 5, Univers, Bucureti, 1986, p. 444)
Personaje
Personaje: Hamlet demonstreaz, pe tot parcursul tragediei, inteligen,

cultur, sensibilitate, subtilitate e un umanist, n fapt. Atenie la portretul
pe care i-l face Ofelia:
Ce minte-aleas s-a surpat; curtean,
Osta i crturar, ochi, grai i spad,
Ndejdea, trandafirul mndrei ri,
Oglind gustului ales, tipar
Al bunei-cuviine,cel spre care
Toi ochii se-ndreptau
(Hamlet, prin al Danemarcei, traducere de Leon Levichi i
Dan Duescu, n ed. cit., III, 1)
El este un erou tragic i trece printr-o complexitate de stri, de la
fireasca tristee provocat de moartea tatlui, la repulsia fa de
preagrbita cstorie a mamei, apoi groaz la apariia duhului, oroare i
incertitudine la dezvluirile lui, melancolie, furie la autodemascarea lui
Claudius, dragoste pentru Ofelia, remucri i apoi dispre pentru toat
tagma femeiasc, dispre i nesiguran la trdarea lui Rosencrantz i
Guildenstern, fotii colegi de studiu, care i se pretind prieteni, amrciune
i luciditate cnd privete easta lui Yorick, mscriciul regelui, ncredere
fa de Horaio, compasiune fa de Laerte, i, peste toate, pruden.
Exact aceast complexitate l face un erou modern, om care, prin
disciplinarea minii, prin studiu i luciditate,pune aciunea pe un al
doilea plan.
Cu luciditate, Hamlet se refer nu o dat asupra disproporiei dintre
gnd i aciune, trecnd de la planul particular referirea la sine la cel
general:
miei pe toi ne face gndul:
i-astfel al hotrrii proaspt chip
Se glbejete-n umbra cugetrii,
Iar marile, naltele avnturi
De-aceea se abat din cursul lor
i numele de fapt-l pierd.
(Ibid.)
Tot ce se ntmpl este pentru Hamlet semn c vremea i-a ieit din
ni, iar reacia cea mai potrivit este refugierea ntr-o lume proprie,
luntric, n fapt, natura lui Hamlet este pur interioar, contemplativ,
subiectiv, nscut pentru simire i meditare; iar grozava ntmplare i
76
Renaterea. Barocul
cere nu sentimente i gnduri, ci aciuni: dintr-o lume ideal l cheam

n lumea practic, n lumea aciunilor, strin lui i predispoziiilor sale
sufleteti. (V. G. Bielinski, n A. Anixt, Istoria literaturii engleze, Editura
tiinific, Bucureti, 1965, p. 143)
Hamlet nu este un simplu veleitar, dar nici un impulsiv. Fapta nu poate
urma la el dect convingeri formate. Ea ncheie un proces intelectual
mai ndelung i foarte scrupulor. Astfel ajunge Hamlet s pun la cale
un adevrat experiment psihologic. (...) Hamlet vrea s ajung la
cunoaterea adevrului eliminnd orice urm a ndoielii i a
nesiguranei. (T. Vianu, op. cit., p. 96)
Celebrul monolog din actul III, scena 1, induce, nc de la nceputul
su, tema morii, n ansamblul su fiind structurat pe antiteze:
via/moarte, chinurile vieii/chinurile morii. Concluzia pare s fie
urmtoarea: Dei condiia vieii omeneti ne face s tnjim dup
moarte, preferm s ndurm viaa pe care o ducem, ntrebarea i-a
cptat rspunsul: alternativa ce o alegem este a fi, a suferi, a
ndura. (H. Jenkins, Introducere, la Hamlet, citat n Shakespeare,
Opere complete, vol. 5, Univers, Bucureti, 1986, p. 463)
Exerciiul nr. 3
1. Care este celebrul ndemn pe care Hamlet i-l adreseaz Ofeliei
(III, 1) i ce semnificaie are? Cnd reflectezi asupra rspunsului,
ine seama i de celelalte replici ale lui Hamlet n care este vorba
despre nestatornicia femeii.
2. Coreleaz coninutul fragmentului urmtor cu reprezentarea piesei
din pies. Piesa reprezentat i-a ndeplinit rolul?
Potrivete-i gestul dup cuvnt, cuvntul dup gest: innd seama
mai ales de un lucru, s nu ntreci msura lucrurilor fireti; cci tot ce
depete msura se ndeprteaz de scopul teatrului, al crui rost,
dintru-nceputuri i pn acum, a fost i este s-i in lumii oglinda-n
fa. (III, 2)
3.Explic urmtoarea replic a Ofeliei: Joci bine, alte, rolul corului.
(III, 2)
77
Renaterea. Barocul
Tragedia shakespearian a fost subiectul mai multor ecranizri. Rmn

de referin dou dintre ele: prima, din 1948, cu Laurence Olivier, iar cea
de-a doua, din 1996, cu Kenneth Branagh, n postura dubl de actor i
regizor.
Exerciiul nr. 1: I. ntoarcerea ctre cultura antic; deschiderea ctre
toate domeniile spiritului; inventarea tiparului. II. Vezi paginile 57-58. III.
Elemente comune: eroul redimensionat reitereaz vitejia cavalerului
medieval; apare motivul cltoriei n Infern; fantezia i umorul.
Exerciiul nr. 2: 1. Don Quijote i Sancho se ntorc n sat. Cavalerul
cade la pat, intuit vreme de ase zile de friguri. Mai nti, se crede c
zace de tristeea nfrngerii, apoi nepoata i chelreasa socotesc c i
sosise sorocul. Dup un somn adnc, don Quijote, simind c moartea
e aproape, i mrturisete nepoatei c dorete s-i fac testamentul i
s se spovedeasc, recunoscndu-i adevratul nume, Alonso Quijano.
Cu tristee, osndete crile cavalereti care i-au adus faima de smintit
i dup trei zile se stinge.
2. Iluzia lecturii este translat asupra realitii. Dnd curs imaginaiei,
orice poate fi orice, important este situarea n convenie. Sancho
trebuie s aib ncredere total n stpnul su, de vreme ce singur
nu poate adopta convenia, fiind neinstruit i neiniiat.
3. Vezi citatele reproduse la p. 67. Consult-te cu colegii pentru cel
de-al treilea citat!
4. Consult direct opera, dac nu i mai aminteti succesiunea
ntmplrilor!
5. Inteniile autorului sunt enunate n Prologul romanului. Vezi citatul de
la p. 66!
Exerciiul nr. 3: 1. Du-te la mnstire, de ce s fii zmislitoare de
pctoi? Cauzele sunt nestatornicia femeii, ticloia lumii, rul care
maculeaz inevitabil chiar i cele mai pure/oneste suflete.
2. Da. Reacia lui Claudius a fost vizibil; otrvirea din pies a fost
oglinda otrvirii din realitate.
3. n tragedia greac, rolul corului era de comentator, pentru c, de cele
mai multe ori, era deintorul adevrului, era semnul luciditii i al
msurii. Ofelia sesizeaz la Hamlet, prin replicile lui i atenia fa de
aciunea piesei, exact aceeai situare.
78
Renaterea. Barocul

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
Cine a folosit pentru prima dat termenul "renatere":

a. Michelangelo
b. Leonardo da Vinci
c. Giorgio Vasari
Barocul s-a manifestat ntre secolele:
a. XVII-XVIII
b. XVII-XIX
c. XVI-XVIII
Poemul eroicomic este o specie care aparine:
a. Renaterii
b. Antichitii
c. Evului Mediu
ntre ce secole este cuprins Renaterea:
a. XII-XIV
b. XV-XVI
c. XIV-XVI
Gargantua i Pantagruel este o oper scris de:
a. Ariosto
b. Rabelais
c. Montaigne
Barocul este:
a. perioad istoric
b. Un motiv literar
c. Un stil
n lirica baroc se remarc n mod deosebit:
a. Michelangelo i Shakespeare
b. Giambattista Marino i Gongora
c. Shakespeare i Montaigne
Iniiatorul eseului a fost:
a. Boccaccio
b. Montaigne
c. Ariosto
Receptarea operei literare depinde direct de capacitatea de
asimilare comprehensiv a cititorului n:
a. Baroc
b. Renatere
c. Baroc i Renatere
10. Nebunul-nelept este:

a. un personaj din romanul lui Rabelais
b. un personaj din romanul lui Cervantes
c. un personaj din opera lui Shakespeare
11. Barocului i aparin urmtoarele motive:
a. viaa ca vis, lumea ca teatru
b. odi et amo, fortuna labilis
c. femeia-piedic, cltoria n Infern
12. Ideile autorului despre scopul operei literare sunt enunate n
prologul operei la:
a. Cervantes
b. Shakespeare
79
Renaterea. Barocul
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
c. Ariosto
Lumea ca teatru apare ca motiv literar n:
a. Don Quijote i Hamlet
b. Gargantua i Pantagruel i Hamlet
c. Orlando furioso i Don Quijote
Nu e smintit, e numai prea cuteztor! este o replic din:
a. Orlando Furioso
b. Don Quijote
c. Hamlet
i-e numele femeie, slbiciune! este o replic din:
a. Orlando furioso
b. Don Quijote
c. Hamlet
Replica Rostul teatrului a fost i este s-i in lumii oglinda n
fa este rostit de:
a. Regele Claudius
b. Ofelia
c. Hamlet
Replica Prin nobil, noapte bun! face parte din:
a. Hamlet
b. Don Quijote
c. Gargantua i Pantagruel
Replica Vremea e scoas din ni. Ah, ce blestem/ C eu m-am
nscut ca s-o ntrem! este rostit de:
a. Don Quijote
b. Hamlet
c. Fortinbras
Ofelia:
a. se sinucide din dragoste pentru Hamlet
b. moare necat
c. merge la mnstire
Replica Eu sunt un om blnd, potolit i tiu s nghit orice injurie,
fiindc am nevast i copii de hrnit, aa c s tii domnia-ta, nu
fie cu suprare c eu nu pun mna sub nici un chip pe spad, s
lupt nici cu om prost, nici cu cavaler. i aparine lui:
a. Polonius
b. Sancho Panza
c. Claudius
Rspunsuri: 1c, 2c, 3a, 4c, 5b, 6c, 7b, 8b, 9a, 10b, 11a, 12a, 13a, 4b,
15c, 16c, 17a, 18b, 19b, 20b.
80
Renaterea. Barocul

Clinescu, M., Eseuri despre literatura modern, Eminescu, Bucureti,
1970, pp. 130-141
Drimba, O., Istoria literaturii universale, vol. I., Saeculum I. O., Vestala,
Bucureti, pp. 231-238, 263-272, 283-294
Dumitrescu-Buulenga, Z., Renaterea. Umanismul i destinul artelor,
Univers, Bucureti, 1975, pp. 1-32, 186-190, 213-215, 219-235, 243247, 266-275
Levichi, L., Istoria literaturii engleze&americane, vol. I., Dacia, ClujNapoca, 1985, pp. 204-208
Munteanu, R., Clasicism i baroc n cultura european din secolul al
XVIII-lea, vol. II, Univers, Bucureti, 1983, pp. 258-278
Bucureti, 1963, pp. 57-112
81
Clasicismul. Iluminismul

CLASICISMUL. ILUMINISMUL
5.1. Cuprins
5.1. Cuprins ............................................................................................. 82
5.2. Introducere ....................................................................................... 82
5.4. Clasicismul ....................................................................................... 83
5.4.1. Definiie i accepii ..................................................................... 83
5.4.2. Trsturi .................................................................................... 84
5.4.3. Specii ......................................................................................... 85
5.5. Iluminismul ....................................................................................... 92
5.5.1. Definiie; context istoric i cultural.............................................. 92
5.5.2. Trsturi .................................................................................... 93
5.5.3. Reprezentani ............................................................................ 94
5.5.4. Iluminismul i literatura .............................................................. 95
5.6. Specii n literatura sec. al XVIII-lea .................................................. 96
5.7. Sturm und Drang (Furtun i avnt) .............................................. 99
5.7.1. Definiie ..................................................................................... 99
5.7.2. Trsturi .................................................................................. 100
5.8. Neoumanismul ............................................................................... 100
5.9. Goethe, Faust ................................................................................ 101
Lucrare de evaluare final ................................................................. 107
BIBLIOGRAFIA UNITII DE NVARE NR. 5 .................................. 108
5.2. Introducere
n cadrul acestui modul de studiu vei explora trsturile specifice ale
celor dou curente enunate n titlu. Vor fi tratate principiile estetice
generale i unele dintre operele specifice acestor curente n care ele se
regsesc.
n cazul Iluminismului, vor fi parcurse caracteristicile prin raportare la
condiiile istorice.
De asemenea, vor fi tratate dou micri literare importante pentru
mentalitatea/literatura secolului al XVIII-lea: Sturm und Drang i
neoumanismul, din perspectiva raportrii lor la cele dou curente
principale.
82

La terminarea studiului acestei uniti de nvare, vei dispune de
competene pentru:
identificarea limitelor cronologice n care s-au manifestat cele dou
curente
explicarea trsturilor specifice ale fiecrui curent
explicarea influenei condiiilor istorice asupra coordonatelor
culturale, n cazul Iluminismului
identificarea principalilor reprezentani
rezumarea operelor literare tratate
identificarea unor teme/motive specifice
5.4. Clasicismul
5.4.1. Definiie i accepii
Clasicismul este un curent manifestat n art i n literatur, care s-a
dezvoltat n Frana, ntre secolele al XVII-lea i al XVIII-lea. n fapt,
aceast fixare cronologic este convenional, pentru c, n Frana, n
secolul al XVII-lea se manifest, deopotriv cu clasicismul, i barocul.
Clasicism
Din capitolele studiate pn acum, ai receptat faptul c alte dou

perioade istorice au asimlat termenul clasicism. Mai nti, termenul se
folosete pentru a desemna secolul lui Pericle, adic secolul al
V-lea . Hr., cnd Atena a cunoscut maxima nflorire n toate domeniile,
de la politic la arte.
Este folosit, de asemenea, pentru a desemna secolul lui Augustus,
adic perioada cuprins ntre 31 . Hr. i 14 d. Hr., cnd Augustus a fost
unicul stpn al Imperiului Roman, iar din 27 . Hr. s-a proclamat
mprat.
Prin asociere cu acestea, i n Frana a existat secolul lui Ludovic al
XIV-lea (Regele Soare). Ludovic al XIV-lea (16431715); domnia lui
marcheaz apogeul absolutismului n Europa (cunoti, desigur, celebra
expresie Statul sunt eu!, care i aparine), Frana devenind puterea
dominant. Curtea sa de la Versailles monopolizase ntreaga via
artistic a Franei. n acest cadru somptuos se desfurau petreceri
eclatante, majoritatea acestora incluznd reprezentaii teatrale, astfel c
teatrul devine genul predilect al epocii clasice.
Clasicismul propune un model uman, lhonnte homme (omul onest):
omul echilibrat, raional, discret, modest, lipsit de ostentaie; aceste
trsturi se regsesc n toate componentele cotidianului, de la gest la
vestimentaie, de la discurs la moral i nivel intelectual.
Orice literatur care atinge nivelul cel mai nalt de expresie i
perfeciune a caracterelor specifice, prin afirmarea forei sale artistice
maxime, poate fi recunoscut, n mod legitim drept clasic.
Clasicismul ar corespunde, prin urmare, apogeului oricrei literaturi,
perioadelor sale de glorie. (A. Marino, Dicionar de idei literare, I,
Editura Eminescu, Bucureti, 1973)
83
Clasic
Clasic provine din classicus, care l desemna pe ceteanul roman

aparinnd primei clase. Pentru prima dat, termenul este folosit cu
referire la literatur de ctre eruditul, poetul i retorul latin Aulus Gellius
(secolul al II-lea d. Hr.). n lucrarea sa, Nopile attice, classicus
nseamn scriitor de rangul nti, n opoziie cu proletarius.
Termenul este folosit n limbile moderne ncepnd cu secolele al
XVI-lea i al XVII-lea; din a doua jumtate a secolului al XVII-lea apare
n dicionare, semn c era n mod curent folosit.
Din adjectivul clasic (folosit adesea ca substantiv: un clasic) se
formeaz termenul de clasicism, care, la nceputul secolului al XIX-lea,
va ajunge s desemneze adeziunea la o doctrin estetic bine definit,
cu o autoritate derivat n primul rnd din prestigiul marilor scriitori ai
secolului al XVII-lea. n aceast accepie, clasicismul apare n Frana ca
o replic polemic fa de noile tendine literare reprezentate de
tinerii i fugoii adepi ai romantismului, care flutur steagul luptei
pentru libertatea creaiei, mpotriva tuturor constrngerilor i regulilor.
(M. Clinescu, op. cit., p. 120)
5.4.2. Trsturi
Clasicismul se caracterizeaz, n primul rnd, prin ntoarcerea ctre
izvoarele antice, a cror limpezime i frumusee le preuiete n mod
deosebit. Principiile promovate sunt:
imitaia modelelor antice; evident, nu este vorba despre o calchiere
a operelor antice, ci de o asimilare creatoare a acestora. Exista
convingerea ferm c operele antice sunt modele ce nu pot fi
depite. Aceast concepie a atras dup sine stabilirea unor
canoane, urmate n mod absolut. Implicit, respingerea oricror
particulariti care implicau detaarea de norm.
verosimilitatea absolut necesar, fiindc opera avea o finalitate
etic: scopul ei era s instruiasc.
bunul-sim i raiunea, pentru c acestea se opun extravaganelor
secolului al XVI-lea, adic ale barocului; primatul msurii n art,
deci respingerea exagerrilor. n virtutea acestui principiu, opera
trebuia s aib o armonie interioar, generat de consecvena
personajului pe parcursul operei, spre exemplu.
respectarea unor reguli, care implic, n sens larg, neamestecul
genurilor, ordine i rigoare.
regula celor trei uniti: unitatea de aciune, de loc i de timp (o
aciune unic, desfurat ntr-un singur loc, pe durata unei singure
zile). Unitatea de loc i unitatea de timp vizau exclusiv teatrul.
studiul, tenacitatea i primatul lui ars (meteugul), ca o compensare a
eventualei lipse de ingenium (talent) (n termenii Poeticii horaiene).
stilul sobru, clar, armonios.
Obligaia urmrii modelului antic i a respectrii canoanelor a implicat i
necesitatea unor ierarhizri a autorilor din Antichitate. ntruct principiul
i obiectul normativ nu pot fi depite, singura soluie rmne supunerea
i recunoaterea autoritii constituite a marilor modele. Homer i
84
Aristotel devin simbolurile acestei atitudini profund clasice, de conformism

i imitaie acceptat, emulaie i disciplin, asimilare i recuperare util,
strict necesar. Nimeni nu poate fi savant n materie de poezie
dramatic scrie DAubignac1 fr ajutorul anticilor i nelegerea
lucrrilor lor. (A. Marino, op. cit., p. 335)
Principiile clasicismului au fost cuprinse n Arta poetic a poetului i
criticului literar francez Boileau (1636-1711). Modelele sale teoretice
au fost urmtoarele poetici ale Antichitii: Arta poetic a lui Horaiu,
Poetica lui Aristotel, Tratatul despre sublim al lui Longinus, Arta
oratoric a lui Quintilian.
La sfritul secolului al XVII-lea, se identific o disput aprins ntre
vechi, antici i moderni Querelle des Anciens et des Modernes:
primii susin supremaia modelelor antice, iar ceilali pledeaz pentru
evoluie, prin abandonarea vechilor modele.
Exerciiul nr. 1
1. Menioneaz cinci principii ale clasicismului.
2. Care sunt accepiile termenilor clasicism, clasic?
5.4.3. Specii
Tragedia
Corneille
Specia definitorie pentru clasicism este tragedia. Creatorul tragediei

clasice franceze este Corneille (1606-1684).
Opera: Cidul, Horaiu, Polyeucte, Cinna, Rodogune, Medeea, Oedipe etc.
Subiectele tragediilor sale sunt luate din istorie sau din legend. Aceste
subiecte implic eroi nobili, puternici, exemplari, care acioneaz n
mprejurri excepionale. Aceste mprejurri atrag din partea personajelor
un comportament ieit din comun, care implic o alegere. La rndul ei,
alegerea implic un conflict ntre pasiune i datorie. Conflictul este
plauzibil, tocmai pentru c subiectul are autoritatea conferit de istorie.
Trsturile de mai sus sunt enunate i n Discurs asupra tragediei
(1660), care, de asemenea, i aparine lui Corneille. Alte opere teoretice
care conin opiniile sale asupra teatrului sunt: Discurs asupra utilitii i
prilor poemului dramatic (1660) i Discurs asupra celor trei uniti, din
acelai an.
n ceea ce privete raportul dintre structura tragediilor i aciune, observi
c, din cele cinci acte, primul i ultimul au o tensiune conflictual redus,
urmeaz apoi actele II i IV, care pregtesc tensiunea puternic din actul
III, actul crucial (vezi n R. Munteanu, Clasicism i baroc n cultura
european din secolul al XVII-lea, partea a treia, Univers, Bucureti, 1985,
p. 299-300)
Critic dramatic francez, care, n lucrarea sa Practica teatrului, din 1657, a fixat regula celor trei uniti.
85
Surse
Dintre tragediile lui Corneille, vei studia Cidul. Aceast tragedie a fost
reprezentat n anul 1636.
Sursa lui Corneille a fost piesa unui scriitor spaniol, Guilln de Castro,
intitulat Tinereea Cidului. Aceast pies a avut ca surs eposul
medieval Cntare Cidului, din secolul al XII-lea, care povestea faptele
unui personaj ct se poate de real, pe nume Don Ruy Daz de Bivr.
Acesta se nscuse n anul 1043, se formase la curtea regelui Fernando
I, a fost vasal al regelui Alfonso al VI-lea, cu care a intrat n conflict, dar
pentru care a cucerit Valencia n 1094, i n anul 1099 a murit. Pentru
faptele sale de vitejie fusese supranumit Campeador. Numele Cid
provine din arab, unde sayydi nsemna stpn.
Subiect
Ximena, fiica lui Don Gomez, e ndrgostit de Rodrigo, fiul lui Don
Diego. Ea i vorbete despre aceast iubire fiicei regelui Fernando de
Castilia. La rndul ei, i ea l iubete n tain pe Rodrigo. i Ximena
este iubit de Don Sancho. ntre Don Diego i Don Gomez se nate un
conflict care pornete de la alegerea lui Don Diego ca preceptor al fiului
regelui. Don Gomez se consider jignit c nu a fost el cel ales. Don
Gomez l jignete amarnic pe Don Diego, lovindu-l. Rodrigo trebuie,
potrivit unui cod al onoarei, s i rzbune tatl, dar cu preul uciderii
printelui iubitei sale. l ucide pe Don Gomez. Ximena trebuie s cear
moartea lui Rodrigo. Rodrigo va lupta contra maurilor, care nvliser
n ar. Ximena primete cu durere vestea morii lui, dar, atunci cnd
vestea este infirmat i Rodrigo se ntoarce, rmne consecvent n
cererea de pedepsire a acestuia. Are loc un duel ntre Rodrigo i Don
Sancho, nvingtorul urmnd s-i fie so Ximenei. Rodrigo nvinge i se
va cstori cu Ximena.
Personaje
Rodrigo, eroul nzestrat cu toate calitile, apare n aceast tragedie n

trei ipostaze: fiu demn de printele su, ndrgostit, rzboinic. Fiecare o
completeaz pe cealalt, rezultnd un erou complex. El este pus n faa
conflictului
ntre
pasiune
i
datorie.
n
actul I, scena VI, Don Diego, tatl su, i impune opiunea tragic:
Ia acest fier ce brau-mi nu poate s mai poarte,
i-l dau s faci dreptate; s mori ori s dai moarte!
Mergi dar i pedepsete pe-acel om ncrezut:
Mori i ucide-l, iat ce tu ai de fcut!
(...) Nici o vorb. Cunosc iubirea ta.
Dar poi tri-n ruine? Insulta e prea grea,
Cu ct mai scump i este acel ce te insult.
(Corneille, Cidul, n romnete de t. O. Iosif, n Teatru,
Editura de Stat pentru Literatur i Art, Bucureti, 1956)
Ximena nelege perfect postura iubitului su. Ea nu i neag iubirea,
ci se supune raiunii. Iat replicile din actul III (remarc, de altfel,
gradaia n conturarea conflictului pasiune/datorie, momentul de
maxim tensiune fiind actul III), care stabilesc cu precizie modul n care
ea privete situaia:
...cu toat vrjmia
Nu pot blama pe-acela ce-i face datoria.
i-n chinurile mele ce-asupr-i se rsfrng
86
Eu nu te-acuz pe tine, pe mine m deplng.

tiu ce se cheam cinste i cum nflcreaz
Asemenea insult o inim viteaz.
Tu n-ai fcut, firete, dect ce se cdea.
Dar mi-artai, de-asemeni, i datoria mea:
Funesta-i vitejie mi-arat prin avntu-i
Cum i rzbuni un tat i-onoarea cum i-o mntui.
Aceeai rvn cat la rndul meu s pun
Onoarea s mi-o mntui, pe tata s-l rzbun.
Exerciiul nr. 2
Comenteaz versurile urmtoare din actul III, scena IV:
Ca s fii demn de mine, tu n-ai dat ndrt.
La rndul meu, vreau demn de tine s m-art.
Racine
Un alt reprezentant al tragediei franceze este Racine (1639-1699). Am

ales un al doilea reprezentant pentru aceeai specie, ca s identifici
modul particular n care cei doi autori se supun canoanelor clasice,
precum i interferena cu barocul, n cazul lui Racine.
Opera: Andromaca, Britannicus, Berenice, Bajazet, Mithridate, Ifigenia
n Aulida, Fedra, Athalie, Esther.
Aa cum constai, subiectele tragediilor sale sunt luate din istorie, din
mitologie i din Biblie.
Ai remarcat c personajele lui Corneille sunt foarte stabile n deciziile lor,
au o noblee deosebit chiar i atunci cnd sunt puse n faa unor exigene
etice care le submineaz pasiunea; ele respect un cod etic cu preul
sacrificrii propriei fericiri. Spre deosebire de ele, personajele lui Racine
sunt victimele propriilor pasiuni, care le altereaz luciditatea i le alieneaz
de lume; ele lupt cu sine i cu o for implacabil, mai puternic dect
luciditatea. Faptele sunt puine, ca n multe din tragediile lui Euripide.
Substana tragediei este dat de luntrul devastat al eroului, de dialectica
sa interioar. La Racine ntlneti situaii-limit, care implic opiuni fatale.
Erosul este o for distructiv, ca n unele dintre tragediile euripidiene
sau ale lui Seneca.
R. Barthes, ntr-un celebru studiu intitulat Despre Racine, a sintetizat
relaia dintre personajele raciniene: Raportul esenial este un raport de
autoritate, rolul dragostei fiind de a-l dezvlui. Acest raport este de o
asemenea generalitate, att de formal s-ar putea spune, nct n-a
ezita s-l reprezint sub forma unei duble ecuaii:
A este atotputernic asupra lui B
87
A iubete pe B, care nu-l iubete2.

Tot ca la Euripide, i la Racine sunt multe personaje feminine. Aceasta
o observi i din titlurile tragediilor.
Surse
Subiect
Dintre tragediile lui Racine, vei studia Fedra. Aceast tragedie a fost
Tragediile Hipolit de Euripide (reprezentat n 429) i Phaedra de
Seneca. De la Euripide sunt luate: mrturisirea iubirii cnd Fedra afl
de moartea lui Tezeu, intervenia lui Poseidon, doica incitndu-i
stpna. De la Seneca sunt luate: declararea fi a iubirii,
confesiunea n momentul morii.
Hipolit vrea s plece n cutarea printelui su, Tezeu. i mprtete
dorina lui Teramen, sftuitorul su. Acesta i reamintete nedreptile
tatlui, care l surghiunise din cauza Fedrei. Tnrul vrea s plece i
pentru a se ndeprta de Aricia, pe care o iubete. Ea, dei de neam,
este supusa lui Tezeu. Regele o constrnsese s nu se cstoreasc
pentru a nu avea urmai care s se rzbune. Fedra, soia lui Tezeu i
mama vitreg a lui Hipolit, i dezvluie suferina crunt doicii sale,
Enona. Aflnd c Tezeu a murit, ea vrea s i ia viaa. Doica i prezint
moartea lui Tezeu ca pe o soluie a patimii pentru Hipolit, care, n felul
acesta, nu ar mai fi incestuoas.
Moartea lui Tezeu schimb i condiia Ariciei, care va domni peste
Grecia. Ea i declar Ismenei, nsoitoarea ei, iubirea pentru Hipolit, inut
n fru de interdiciile lui Tezeu. n faa Ariciei, Hipolit i nfieaz
hotrrea sa de a o lsa pe ea s domneasc n Atena, lui rezervndu-i
Trezena, iar fiului Fedrei pstrndu-i Creta. Atunci cnd Hipolit vine s i
ia rmas-bun, Fedra i mrturisete dragostea ei mistuitoare, al crei leac
este doar moartea. Refuzat, o convinge pe Enona s mai struie pe
lng Hipolit, ns doica vine cu vestea ntoarcerii lui Tezeu.
Primindu-l pe Tezeu, Fedra i spune c asupra casei lor apas o
trdare. Tezeu devine bnuitor atunci cnd Hipolit vrea s plece,
socotindu-se vlstar nevrednic al unui nume mare. Exact cnd el se
hotrte s-i vorbeasc tatlui despre iubirea lui pentru Aricia, doica l
minte pe Tezeu c Fedra e victima iubirii nengduite a lui Hipolit.
Fiind acuzat, Hipolit alege tcerea, pentru a nu-i spori mnia i
dezonoarea tatlui su. i spune apoi de dragostea sa pentru Aricia, dar
Tezeu o scotete o minciun care ascunde adevrul aflat de la doic.
Geloas pe Aricia, Fedra dorete rzbunare.
n faa lui Tezeu, dei tie adevrul, Aricia nu l spune, respectnd
dorina lui Hipolit. Din ce n ce mai bnuitor, Tezeu poruncete s fie
adus doica, singura care ar lmuri adevrul. Regele afl c doica s-a
sinucis, iar Fedra e tulburat peste msur. Cnd, n sfrit i d
seama c Hipolit este nevinovat, Teramen i vestte moartea crunt a
acestuia: un balaur din mare i-a speriat caii care l-au trt, rnindu-l de
moarte. Fedra, pe moarte dup ce s-a otrvit, i spune adevrul lui
Tezeu. Regele o va cinsti pe ndurerata Aricia ca pe o fiic, pe msura
dragostei ce i-o purtase Hipolit.
R. Barthes, Despre Racine, n romnete de Virgil Tnase, Editura pentru Literatur Universal, Bucureti,
1969, p. 54.
88
Observi n aceast tragedie succesiunea rapid a evenimentelor,

schimbrile permanente. Fiecare eveniment traseaz o linie nou n
portretul personajelor. Aceste trsturi in de baroc i nu de clasicism.
Exist dou lovituri de teatru (actul I, 4 i actul III, 3), generatoare de
incidente, cu rol progresiv psihologic, conducnd ctre cunoaterea
complet a personajelor.
Personajul
secundar
Mrturisirile sunt fcute unui personaj secundar, care poart astfel

povara celor aflate. Personajul secundar (doica, de exemplu) acioneaz
n numele confesorului. Mesajul pe care l transmite mai departe este
unul modificat, dar nu n esena lui: de exemplu, Enona nu i spune lui
Hipolit tot ce i-a spus Fedra. Fiind vorba de un eec, protagonistul i-l
atribuie personajului secundar. Fedra i declar lui Tezeu, n cutarea
unor circumstane atenuante:
n sngele meu, zeii au strecurat incestul!
Nemernica Enona a pus la cale restul! (act V, 7)
(Racine, Fedra, n romnete de Tudor Minescu, n Teatru,
Exist n aceast tragedie dou tipuri de conflict: cel generat de eros i
cel politic, subiacent. La normalitate, n ambele cazuri, se va ajunge
abia dup situaii extreme.
Poi identifica n aceast tragedie dou ipostaze extreme ale iubirii:
iubirea aberant i iubirea excepional, n sensul pozitiv, firete.
Personajele
Fedra este marcat atavic, descinznd din Pasifae (cea care s-a
mpreunat cu taurul, nscndu-l pe Minotaur, monstrul labirintului cretan)
i Minos, deci iubirea ei pentru Hipolit este o iubire aberant, purtnd i
ea povara ne-firescului. De fapt, e inocent. Intenia ei este s i
ascund pasiunea, nu s o depeasc. i este fric de propriul destin.
Gelozia i gndul smintit al rzbunrii fac, de asemenea parte din
acest destin.
Exerciiul nr. 3
Explic versurile urmtoare:
a) M socoteai vrjma, iar eu fugeam de mine;
i rscolisem ura, s m feresc mai bine. (II, 1)
b) Murind, lsam n urm un nume fr pat,
Cinstit de toi; iar astzi sfresc dezonorat. (III, 3)
89
Hipolit: n cazul su este mai puin evident povara atavic (fiu al

amazoanei Antiope, nchinndu-se zeiei Artemis), unul dintre resorturile
tragicului la Euripide.
Se descoper pe sine, ca pe un cellalt: el, care trise izolat n
asprimea pdurilor i se mpotrivse iubirii, iubete, i pune problema nu
doar n termeni etici, ci i politici. n fapt, el posed dou secrete:
declaraia Fedrei i iubirea lui pentru Aricia, care l expun n faa lui
Tezeu, n calitate de tat, so i rege.
Tezeu: are de nfruntat, n tripla ipostaz de tat, so i rege un nou
labirint, mai subtil, pentru c e format din taine i refulri.
Exerciiul nr. 4
1. Cine rostete cuvintele urmtoare?
De-o astfel de npast att de greu jignit,
S spun tot adevrul, a fi ndreptit.
Dar voi pstra o tain ce i-ar spori durerea;
Spre a-i da ntreaga cinste, ngduie-mi tcerea. (IV, 1)
Comedia
Molire
90
O alt specie cultivat n clasicism este comedia. Reprezentantul cel

mai de seam al comediei clasice este Molire (1622-1673).
Opera: farse: Vicleniile lui Scapin, Sganarelle sau ncornoratul nchipuit,
coala brbailor; comedii: Preioasele ridicole, coala femeilor, Don
Juan, Mizantropul, Avarul, Tartuffe, Burghezul gentilom, Femeile savante,
Bolnavul nchipuit. A scis i 14 comedii-balet, pe muzic de Lully,
reprezentate la curtea lui Ludovic al XIV-lea.
Comediile sale conin substaniale aluzii la realitatea imediat i
satirizeaz cusururile omeneti cel mai des ntlnite.
Tipurile umane satirizate de Molire sunt: avarul, mincinosul, ludrosul,
ipocritul, gelosul etc. Se identific astfel n opera lui una dintre cerinele
clasicismului, anume imitarea naturii, n acest caz fiind vorba despre
zugrvirea naturii umane. Pledoaria sa este, n spiritul clasicismului,
pentru echilibru, pentru corijarea slbiciunilor, viciilor. n unele dintre
comediile sale se resimte influena comediei latine i a formelor
populare de teatru, cum ar fi commedia dellarte.
Aa cum subiectul comediei antice latineti se rezuma la o schem, pe

care existau variaiuni previzibile, i comediile moliereti au urmtoarea
trstur: (...) crisparea asupra unei comori. Aceasta poate fi o caset,
sau o femeie, sau viaa. (...) Un prim examen d aproximativ forma
urmtoare:
1. Un personaj masculin, relativ n vrst burghez i domestic
norocos i posesiv veridic (naiv, credul) este sfiat ntre teama
de a fi furat i dorina de a achiziiona noi bunuri la care este mgulit
s spere (consideraie, femeie tnr).
2. El devine victima unor personaje mai tinere mobile, vivace hoi
i seductori mincinoi, dotai cu o mare putere verbal i
magic. Houl este adesea introdus n cas, unde caut s se
nstpneasc.
3. Inhibat, pclit, primul personaj i vede atinse sau ameninate
iubirea, bunurile, nsi persoana sa. Este scos din joc. (Ch. Mauron,
De la metaforele obsedante la mitul personal, traducere de Ioana
Bot, Dacia, Cluj-Napoca, 2001, p.274)
Dintre comediile lui Molire, vei studia Avarul. Aceast comedie a fost
Surse
Subiect
Comedia Ulcica a scriitorului latin Plaut.

Btrnul bogat i avar Harpagon este ndrgostit de o fat tnr i
srac. Fiul su, ndrgostit de aceeai fat, mprumut bani de la un
cmtar necunoscut, de fapt de la tatl su. Harpagon vrea s i
mrite fiica, Eliza, cu Anselme, un btrn care o ia fr zestre. Eliza l
iubete ns pe Valer. Tinerii se coalizeaz mpotriva lui Harpagon i i
fur o caset preioas. n schimbul ei, btrnul va renuna la fata de
care e ndrgostit. Printr-o lovitur de teatru, se descoper c fata,
Mariana pe nume, i Valer sunt copiii lui Anselme. Acesta dorete
fericirea tinerilor i l convinge pe Harpagos s consimt la cstoria
celor patru. Harpagon nu se dezminte i pune condiii: fr zestre,
cheltuielile s le fac Anselme, lui s i se croiasc haine noi, de socru,
pe cheltuiala lui Anselme
Savuroase n mod deosebit sunt situaiile care conin quiproquo3. Spre
exemplu, actul V, scena 3.
Personajul principal, Harpagon, e constant n meschinrie i ajunge
chiar n situaii ridicole, prin acest cusur. E zgrcit nu numai fa de
ceilali, ci chiar i cu sine. Avariia l-a dezumanizat. Iat portretul pe
care i-l face servitorul su: Unii spun c tiprii pe socoteala dv.
calendarele unde zilele de post sunt trecute n numr ndoit i c v silii
oamenii s le in,c bgai n buzunar ce v-ar cost mncarea de dulce.
(...) Altul povestete c ai dat n judecat pisica vecinului, fiindc v-a
mncat ce a mai rmas dintr-o friptur de berbec. (...) Suntei rsul i
batjocura tuturor, nu v spun dect zgrcitul care-i mnnc de sub
unghie, scrbosul i cmtarul. (III, 1)
Confuzie de persoane sau de lucruri, care nate ncurcturi i strnete rsul.
91
Exerciiul nr. 5
Rezum ultimul act al comediei.
Fabula
La Fontaine
O alt specie cultivat n clasicism este fabula. Scriitorul reprezentativ

pentru aceast specie este La Fontaine (1621-1695).
Opera: Fabule alese n versuri, Povestiri i nuvele n versuri.
Surse: fabulele lui Esop (sec. al VI-lea . Hr.) i ale lui Fedru (fabulist
latin din sec. I . Hr., considerat iniiatorul fabulei n literatura latin)
Fabulele lui La Fontaine sunt adevrate microcomedii sau microtragedii
grefate pe universul animalier, vegetal sau uman. Scriitorul este
preocupat de extrapolarea unor trsturi de maxim generalitate, a
cror amplificare maxim duce la construirea unor arhetipuri bazate pe
comportament. n felul acesta, tirania leului, iretenia vulpii, lcomia
lupului, prostia mgarului, naivitatea mielului, flexibilitatea trestiei,
cumptarea furnicii etc. sunt ncrcate cu sensuri simbolice mai largi.
(R. Munteanu, op. cit., partea a treia, Univers, Bucureti, 1985, p. 118)
Reine faptul c societatea contemporan, n complexitatea caracterelor ei
i n varietatea moravurilor/viciilor, este portretizat n fabulele sale cu un
ascuit spirit al observaiei i cu un deosebit sim al schirii psihologice.
5.5. Iluminismul
5.5.1. Definiie; context istoric i cultural
Iluminismul este o doctrin filosofic burghez, cristalizat n secolul al
XVIII-lea n Frana i extins n centrul i estul Europei. Reine
conceptul specific, pentru diferite arii gegrafice, care marca acest mod
de gndire: Lumires, Aufklrung, Enlightenment, lilluminazzione.
Micarea iluminist a aprut pe fondul ascensiunii burgheziei, care
dorea i o emancipare cultural. Chiar dac formele de manifestare a
Iluminismului difer n funcie de ar, nota comun este conferit de
lupta mpotriva iraionalismului i a obscurantismului.
92
n plin clasicism, nucleul cultural al Europei era reprezentat de Parisul

lui Ludovic al XIV-lea, dar, pe parcursul secolului al XVIII-lea, se
contureaz alte arii culturale n spaiul european. Astfel, chiar dac
Frana continu s dein primatul cultural, Anglia, Austria, Rusia,
consolidate pe plan politic, se contureaz ca noi poli de cultur, cu
att mai mult cu ct Europa include i teritoriile estice. Mai mult,
Frederic al II-lea n Prusia, Ecaterina a II-a n Rusia, Iosif al II-lea n
Austria sunt monarhii luminai care neleg modernizarea statelor lor
printr-o politic de reforme.
Iluminismul a culminat cu Enciclopedia francez (al crei titlu complet
era Enciclopedie sau Dicionar raional al tiinelor, artelor i
meteugurilor), iniiat de Diderot, principalul redactor, i DAlembert.
Enciclopedia a fost editat ntre anii 1751-1780 i a cuprins 35 de
volume.
Printre cei care au participat la elaborarea ei s-au numrat Voltaire,
Montesquieu, J. J. Rousseau, Buffon, Helvtius etc.
Enciclopedia francez sintetiza concepia despre lume a iluminitilor.
Scopul major al Enciclopediei era concentrarea tuturor cunotinelor
secolului. n intenia autorilor, rolul Enciclopediei era popularizarea
acestor cunotine.
n Discursul preliminar (1751) scris de DAlembert e enunat caracterul
programatic al monumentalei opere: Opera pe care o ncepem (i pe
care dorim s o terminm) are dou obiective: ca Enciclopedie, ea
trebuie s exprime, att ct este posibil, ordinea i nlnuirea
cunotinelor umane; ca dicionar raional al tiinelor, artelor i al
meseriilor, el trebuie s conin despre fiecare tiin i despre fiecare
art, fie ea liber sau mecanic, principiile generale care le stau la baz
i detaliiile eseniale care formeaz corpul i substana acestora. (Vezi
n R. Munteanu, Cultura european n epoca luminilor, vol. I, Minerva,
Bucureti, 1981, pp. 177-178)
5.5.2. Trsturi
Voi sublinia cteva dintre trsturile specifice ale acestui curent
ideologic i cultural:
Iluminitii susineau c raiunea este valoarea esenial prin care omul
i definete statutul. Marile descoperiri tiinifice din epoc cum ar fi
de exemplu Legea gravitaiei descoperit de Newton demonstrau
pentru iluminiti faptul c ntreaga lume, universul, are o organizare
raional.
Iluminismul considera drept adevr fundamental egalitatea natural a
oamenilor. Aceast concepie semnaleaz faptul c iluminitii se
opuneau ideii de ierarhie social, cultivat secole de-a rndul. Mai mult,
ideea de egalitate natural a tuturor oamenilor se situa pe o poziie
antagonic fa de sistemul privilegiilor feudale.
93
n Discurs asupra originii i cauzelor inegalitii dintre oameni, din 1755,

J. J. Rousseau formulase ideea c la nceputurile omenirii toi oamneii
erau liberi i egali. O dat cu apariia proprietii private, oamenii s-au
mprit n bogai i sraci.
Organizarea oamenilor n state a consfinit inegalitatea i a dus la
nclcarea contractului social iniial, ncheiat ntre indivizii liberi i
egali i comunitate. Contractul social constituia, dup J. J. Rousseau,
fundamentul ordinii civile.
n viziunea sa, deci, civilizaia i-a corupt pe oameni, iar soluia este
ntoarcerea la natur, acolo unde poate fi regsit buntatea iniial i
raiunea nepervertit. De aici deriv mitul bunului slbatic, exploatat
n literatura epocii Luminilor.
Pentru iluminiti, omul este cetean universal, este cosmopolit, iar
Cosmopolis este o patrie ideal, unde se vorbete o limb universal.
Iluminitii au generat ideea c educaia confer semnul distinctiv al
fiecrui individ, iniial egal de la natur cu ceilali oameni. De exemplu,
J. J. Rousseau, n romanul pedagogic Emil sau despre educaie, din
1762, expune un model de educaie n care primeaz instinctul, intuiia
i observaia directe. coala viitorului trebuia fundamentat pe principiul
libertii, al egalitii ntre oameni, pe dreptate social i pe toleran.
nflorirea universitilor, dezvoltarea unor mari centre de studiu
altiinelor, tiprirea de manuale colare i de popularizare a tiinelor,
organizarea unei coli de formare a nvtorilor etc reprezint reforme
culturale de prim importan, stimulate de climatul spiritual creat de
gnditorii iluminiti. Scoaterea oamenilor din tenebrele ignoranei,
eliberarea lor de superstiii, ncrederea n actul de emancipare a
individului prin cultur reprezint cteva din principiile cele mai de
seam pe care le-au acreditat pedagogia i etica din epoca luminilor.
(Ibid., p. 205)
Am subliniat mai sus sintagma monarhi luminai: conform ideilor
iluministe, monarhul luminat este un intelectual, un filosof care
ncurajeaz progresul raiunii, deci poate astfel s mpiedice disputele
teologice, considerate un flagel al statului i al bunului sim. (Ibid., p.
160) Emancipai prin luminile tiinei, oamenii era convingerea
iluminitilor condui de un monarh luminat incompatibil cu o
organizare politic defectuoas, pot atinge fericirea., ba chiar, ntr-un
timp ndeprtat pot ajunge ntr-o nou vrst de aur.
5.5.3. Reprezentani
Diderot, Voltaire, J. J. Rousseau, Montesquieu, DAlembert, Helvtius,
Leibniz, Ludovico Antonio Muratori, Pietro Verri, John Locke, David
Hume, Adam Smith.
94
5.5.4. Iluminismul i literatura

n primul rnd, reine faptul c iluminismul nu este un curent literar. El
nu are principii clar enunate, care s fie aplicate n literatur.
n operele literare ale epocii Luminilor vei observa preocuparea pentru
problemele morale i sociale, precum i enunarea unor idei filosofice,
n ton cu tendinele perioadei.
Creaia literar se caracterizeaz i ea printr-o receptivitate mai larg
sau mai redus fa de noile idei. n Anglia nu se poate vorbi de
existena unei ample literaturi cu caracter iluminist, n vreme ce n
Frana nregistreaz o eflorescen deosebit. n Spania, rile
Romne, Ungaria, Polonia, Austria predomin scrierile de popularizare
cu caracter practic. Germania se remarc prin operele erudite
de filosofie i estetic, iar n Rusia apar unele ecouri literare notabile.
(Ibid., p. 17)
Literatura i filosofia francez din veacul al XVIII-lea reprezint un focar
de idei, care suscit interesul literailor i al oamenilor politici din toate
rile europene. Or, tocmai aceast literatur constituie germenele unei
gndiri revoluionare, care, n pofida aparenelor mondene (...) era
intolerant fa de ornduirea feudal pe care o discredita pe toate
cile, militnd pentru un sistem nou de guvernare, aezat pe temeiuri
raionale. (Iluminismul, antologie de R. Munteanu, Albatros, Bucureti,
1971, p. XVIII)
Mediu literar
cosmopolit
Odat cu primii ani ai secolului al XVIII-lea, ncepe s se dezvolte un

mediu literar cosmopolit, n care se trezete ncetul cu ncetul interesul
fa de literatur i fa de felul de a gndi al strinilor.(...) n Frana,
unde epoca clasic i considera barbari pe toi strinii i unde se discuta
problema dac era posibil ca cineva s fie german i n acelai timp
spiritual, secolul al XVIII-lea este cel al unei schimbri totale de orientare
i, putem spune, al descoperirii Europei. Unul dintre reprezentanii cei
mai activi ai acestei schimbri de direcie a fost Voltaire care, nc din
1772, propunea popoarelor o atenie mai puin superficial fa de
operele i modul de a fi al vecinilor, cu sperana c din acest schimb
reciproc de observaii se va nate poate bunul-gust general care se tot
caut zadarnic. Republica literar facilita schimbul de idei. (Al.
Ciornescu, Principii de literatur comparat, Cartea romneasc,
Bucureti, 1997, pp. 13-14)
Dintre scriitorii epocii Luminilor, reine-i pe: Voltaire, J. J. Rousseau,
Diderot, Montesquieu, Lessing, Defoe, Swift, Fielding.
95
Exerciiul nr. 6
I. Definete Iluminismul.
II. Menioneaz trei trsturi ale acestui curent ideologic.
III. Numete principala oper teoretic a Iluminismului i indic
obiectivele sale.
5.6. Specii n literatura sec. al XVIII-lea

Scriitorii secolului al XVIII-lea au cultivat specii tradiionale, cum ar fi
tragedia, comedia, povestirea, nuvela, romanul. Particularitatea st n
faptul c unele dintre acestea sunt apropiate de doctrina clasic, n timp
ce altele prefigureaz romantismul. Romanul i povestirea filosofic au
pondere, ca specii.
96
Romanul
Romanul: sunt cultivate mai multe direcii ce prefigureaz dezvoltarea

ampl a spciei din secolul al XIX-lea.
Romanul de aventuri: reprezentative pentru acest tip sunt dou
romane englezeti, Robinson Crusoe i Cltoriile lui Gulliver.
Defoe
Robinson Crusoe (Viaa i ciudatele aventuri ale lui Robinson Crusoe)

l are ca autor pe scriitorul englez Daniel Defoe (1660-1731). Alte opere
ale aceluiai autor sunt: Moll Flanders, Jurnal din anul ciumei. Este
considerat ntemeietor al ziaristicii moderne n Anglia (Scriitori strini.
Mic dicionar, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1981)
Romanul Robinson Crusoe a fost publicat n anul 1719. Dou trsturi
sunt fundamentale pentru acest roman:
tendina moralizatoare, fiindc romanul promoveaz idealul puritan al
vieii simple, optimiste;
cea de-a doua trstur: Defoe este ntemeietorul romanului realist
de ficiune autobiografic (Robinson Crusoe este scris la persoana I,
este un pseudojurnal, care cuprinde ntmplrile petrecute n viaa
eroului ntre anii 1632 i 1705). Robinson este un tnr englez
obinuit, care este implicat ntr-o situaie excepional, care va

reliefa, la rndul ei, exemplaritatea eroului.
Vei remarca intenionalitatea romanului parabolic: Robinson semnific
inteligena uman creatoare confruntat cu natura.
Personajul principal este emblematic pentru ideile iluministe despre
evoluie; hazardul l aduce ntr-o situaie echivalent cu starea iniial a
omenirii. Va reface treptat evoluia, una dintre condiiile bunei vieuiri pe
insul fiind contractul social.
Swift
Romanul Cltoriile lui Gulliver, publicat n 1726, l are ca autor pe

Jonathan Swift (1667-1745). Swift este socotit unul dintre marii satirici
ai literaturii universale. (Ibid.)
n romanul Cltoriile lui Gulliver se remarc motivul voiajului imaginar.
Acest motiv faciliteaz funcia educativ a operei, enunat de Swift:
inta cltorului trebuie s fie de a-i face pe oameni mai nelepi i mai
buni, de a le mbogi mintea cu ajutorul pildelor rele i bune, culese de
el prin cele ri (Swift, Cltoriile lui Gulliver, n romnete de Leon D.
Leviki, Editura pentru Literatur, Bucureti, 1967, p. 355) de altfel,
cltoria era una dintre preocuprile omului Luminilor, mnat de
curiozitate, de dorina de a compara i a ameliora; i n literatura epocii
cltoria deine primatul, fiind unul dintre subiectele preferate.
Particularitatea romanului st n faptul c aventura eroului principal are
caracter parabolic. Gulliver, un englez obinuit al vremii sale, cltorete
i, tot prin hazard, ajunge n cele mai ciudate inuturi (Liliput ara
oamenilor mici, Brobdingnag ara uriailor, Laputa ara nvailor
care se ocup cu cercetri absurde, Glubbdrubdrib ara vrjitorilor,
Luggnagg mpria n care se nteau i oameni nemuritori,
nspimnttori prin gradul de degenerare la care ajungeau, insula
locuit de yahoo-i, oamenii ca nite dihnii hidoase, i de houyhnhnm-i,
caii vorbitori i nzestrai cu raiune. Tot ceea ce vede, lumile utopice pe
care le strbate, se raporteaz satiric la realitatea englez. Autorul a
fost, deci, un deschiztor de drumuri n planul utopiei satirice.
n roman vei ntlni motivul lumii rsturnate, pretext pentru sublinierea
relativitii lumii reale. Idei iluministe de substan se regsesc, de
asemenea, pe parcursul romanului, inclusiv n ultimul capitol, n care
naratorul expune scopul crii. De exemplu, rolul tiinei, monarhia
luminat, egalitatea n drepturi, utopia - societatea ideal, bazat pe
economia natural. La acestea se adaug, tot n spiritul iluminismului,
meticulozitatea n descriere, ca i aparena de logic susinut de
calcul, ca i atracia pentru descrierile tehnice (vezi maina de gndit),
ca i stilul abstract denudat de metafore, vorbesc toate despre intelectul
ordonator al unui raionalist, i ne fac s respirm atmosfera unui veac
plin de veneraie pentru animalul raional. (Vera Clin, Prefaa la
ed. cit., p. XXIX)
Oper parabolic cu aciune situat n fantastice inuturi, dar viznd
mereu realitile Angliei, care impune o viziune relativizant asupre
universului, prin asocierea motivului lumii rsturnate, distrugerea
proporiilor fireti dintre lucruri, amestecul regnurilor, caricaturizarea
existenei umane redus la absurd, construirea unei lumi utopice
negative, romanul este realizat n plan artistic cu mijloacele satirei i
97
grotescului, umorului negru, sarcasmului violent. (Scriitori strini. Mic

dicionar, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1981)
Romanul sentimental i are ca principali exponeni pe Samuel
Richardson (1689-1761) i Abatele Prvost (1697-1763).
Richardson, prin Pamela sau virtutea rspltit, este creatorul acestui
tip de roman, premis a romanului de analiz psihologic de mai trziu.
Pamela este i un roman epistolar: eroina principal, Pamela, i
povestete n scrisori parcursul de la servitoare rvnit de fiul libertin al
stpnilor, care ctig prin virtuile ei respectul i iubirea acestuia, la
statutul de soie perfect.
Abatele Prvost este considerat, n literatura francez, unul dintre
precursorii romanului modern. Cel mai important roman al su este
Manon Lescaut (Povestea cavalerului Des Grieux i a lui Manon
Lescaut), publicat n anul 1731. Prin eroina principal se schieaz
motivul femeii fatale, al crei prototip va fi Carmen din nuvela omonim
a lui Mrime, care este nedemn de dragostea ce i se poart i din
pricina creia ndrgostitul decade moral i social.
Romanul gotic este reprezentat de Castelul din Otranto, al scriitorului
englez Horace Walpole (1717-1797), unul dintre iniiatorii acestui tip
romanesc. Castelul din Otranto a fost publicat n anul 1765. Romanele
gotice speculau gustul pentru aspectele senzaionale i insolite ale
existenei: n castele medievale, cu temnie, coridoare secrete, nie
care ascund trape i scri, bntuie spectre care fac sngele nghee n
vine, se petrec uzurpri, uneltiri, regsirile cele mai neateptate,
nenorociri, mori violente.
Povestirea
filosofic
Povestirea filosofic: Este reprezentat de Voltaire (1694-1778), prin

Zadig sau destinul, Micromgas, Naivul. Povestirea Micromegas este
axat pe un motiv literar extrem de prezent n operele timpului, anume
motivul voiajului imaginar, cu valoare gnoseologic. Damnat s triasc
sun imperioul hazardului, omul voltairian devine simbolul unei lumi care
i-a pierdut coloana axial. ntr-o epoc a raionalismului exacerbat,
parabolele lui sunt o expresie a crizei inteligenei raionale care nu se
poate concilia cu mediul ambiant. (R. Munteanu, op. cit., vol. II, p. 37)
Drama
burghez
Drama burghez: Drama a fost la origine o specie hibrid ce reunea

elemente tragice i comice i s-a definit ca specie n secolul al
XVIII-lea, cnd se nregistreaz lrgirea sa n sensul adoptrii unor noi
eroi i teme teatrale, n funcie de un nou public, prin excelen
burghez. (...) estetica acestei drame, integral adecvat noului public, va
fi esenial realist, serioas, anticalofil, oglind a vieii. (A. Marino,
op. cit., pp. 533-534) Reprezentani ai dramei burgheze au fost Diderot
(1713-1784), care a i dezvoltat teoria dramei burgheze n Discurs
asupra poeziei dramatice, i Lessing (1729-1781): Emilia Galotti,
Minna von Barnhelm.
Comedia: abia n secolul al XVIII-lea devin loc comun n ceea ce
privete comedia dou premise, anume: bunul gust trebuie s
surclaseze liceniosul, subiectul va fi deschis ctre spiritul i moravurile
naiunilor, astfel c comedia francez se va deosebi de cea italian sau
Comedia
98
4
spaniol . De altfel, Voltaire afirmase n Lettres philosophiques, XIX: Sur

la comdie c O bun comedie este pictura vorbitoare a unei naiuni5.
Reprezentani: Marivaux (1688-1763), Beaumarchais (1732-1799),
Goldoni (1707-1793).
Beaumarchais este autorul celebrelor comedii Brbierul din Sevilla
(1755) i Nunta lui Figaro (1784), care l au ca personaj pe iscusitul i
volubilul Figaro. Ca o caracterisitc a comediilor sale remarci condiia
social a protagonistului un om din popor, inteligent , cu caliti
evidente i dialogul acid, cu ritm alert.
Ascult operele Brbierul din Sevilla de Rossini i Nunta lui Figaro
de Mozart! Evident, i-ai dat seama c ambele se bazeaz pe comediile
lui Beaumarchais; premiera operei mozartiene a avut loc n anul 1786,
fr succes prea mare la Viena, abia la premiera de la Praga s-a bucurat
de aprecierea unanim, iar cea a operei rossiniene n 1816. n 1782, un
alt compozitor, Giovanni Paisiello, utilizase tot Brbierul din Sevilla ca
subiect al unei opere, acoperit de uitare prin desvrirea celei
rossiniene.
Exerciiul nr. 7
I. Care sunt tipurile de roman cultivate n secolul al XVIII-lea?
II. Ce este drama burghez?
III. Prezint dou caracteristici ale comediei secolului al XVIII-lea.
5.7. Sturm und Drang (Furtun i avnt)

5.7.1. Definiie
Ctre sfritul secolului al XVIII-lea, tinerii scriitori germani se revolt
mpotriva lipsei de maturitate politic i a incapacitii de aciune a
burgheziei, care nu reuise nc s-i contureze limpede i cu
ndrzneal idealurile i revendicrile politice. Ideologic, burghezia
iluminist izbutise s defineasc bazele dezvoltrii noii clase, dar i
atenuase, prudent, elanul revoluionar, ajungnd la ideea soluionrii
sociale de sus n jos prin acel despotism luminat, a crui ntruchipare
4
5
Vezi n A. Marino, op. cit., p. 418.

Ibidem.
99
o vzuser n persoana lui Friedrich al II-lea. (M. Isbescu, Istoria

literaturii germane, Editura tiinific, Bucureti, 1968, p. 192)
Micarea Sturm und Drang (Furtun i avnt) debuteaz n anul
1770. Numele micrii provine de la titlul unei drame a scriitorului
Maximilian Klinger i prin semnificaii se asociaz elanului tinerilor
scriitori germani ai momentului. Sturm un Drang a fost o micare literar
ampl. Protagoniii ei au fost determinai n configurarea profilului
micrii de climatul revoluionar francez, de entuziasmul manifestat fa
de poezia englez i pentru opera lui J. J. Rousseau.
5.7.2. Trsturi
Respingerea regulilor clasice; originalitate n concepii i exprimare;
cutarea subiectelor n natur, n folclor; sondarea vieii interioare;
cultivarea spontaneitii n operele literare; crearea unor eroi activi.
Scriitorii implicai n aceast micare considerau arta ca un factor de
progres, subliniind c omul este nzestrat pentru art.
S-au preocupat, de asemenea, de teoria geniului i au subliniat c nici
scriitorilor de geniu, nici operelor lor nu le poate fi aplicat o ierarhizare
dup criteriile obinuite.
Rolul esenial n configurarea ideilor micrii l-a avut Herder
(1744-1803). Unul dintre exponenii micrii Sturm und Drang a fost
Goethe (1749-1832), prin lirica de substan popular din volumul de
tineree Cntece noi, drama Egmont, poemul Prometeu i romanul
Suferinele tnrului Werther (1774).
5.8. Neoumanismul
n literatura german de la sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul
secolului al XIX-lea, mai precis n perioada cuprins de anii 1785 i
1830, se contureaz i o alt micare literar, neoumanismul.
Adepii acestei micri iau ca model literatura antichitii greco-latine i
cultiv idealuri artistice noi. Ei renun la tendinele revoluionare ale
micrii Sturm und Drang i, totodat, nu se identific nici cu canonul
clasicismului. Neoumanitii vor proclama un nou ideal uman i literar,
profund umanist, bazat pe o problematic german i pe crearea unui
nou tip de om german, n spiritul stilului i concepiei de via ale
antichitii, ideal caracterizat i printr-o tendin rinascimental ctre
forma de expresie elegant, echilibrat i calm. (M. Isbescu, op. cit.,
p. 202)
Reprezentanii cei mai strlucii ai neoumanismului sunt Goethe i
Schiller (1759-1805).
Sub emblema neoumanismului se afl urmtoarele creaii ale lui
Goethe: dramele Ifigenia n Taurida, Torquato Tasso, poemele din
volumul Elegii romane, idila Herman i Dorothea, romanele Anii de
ucenicie ai lui Wilhelm Meister i Anii de cltorie ai lui Wilhelm Meister,
precum i capodopera Faust. n aceeai direcie a preuirii valorilor
clasice se situeaz eseul Winkelmann6 i secolul su, n care sunt
cuprinse ideile sale despre creaie.
Primul istoric german al artei antice.
100
5.9. Goethe, Faust
Mitul faustic
Semnificaia
mitului la
Goethe
Structur
Cronologie: n perioada micrii Sturm und Drang, ncepnd cu 1773

pn n 1775, Goethe lucreaz la o prim variant a poemului, numit
de cercettorii fenomenului goetheean Urfaust. Poemul va fi terminat n
anul 1831.
Partea I din Faust va fi publicat n 1808, iar partea a II-a va aprea
dup moartea lui Goethe, n 1832.
Primele patru momente importante din istoria acestui mit sunt:
aproximativ n 1260, trubadurul Rutebeuf compune Miracolul lui
Thophile, n care apare, pentru prima dat, motivul faustic al pactului
cu diavolul. n 1587 este editat la Frankfurt Historia von D. Johann
Fausten. Dramaturgul englez Christopher Marlowe, bazndu-se pe
legenda faustic, scrie Istoria tragic a doctorului Faust, piesa fiind
reprezentat n 1594 i publicat n anul1605. Creaia lui Marlowe a fost
tradus n limba german n anul 1818.
Cu semnificaie mbogit, mitul faustic apare la iluministul german
Lessing, n schiele unei drame datnd aproximativ din anul 1755.
Faust ilustreaz lupta omului pentru desctuarea sa, calea acestuia
spre perfeciunea moral, cale plin de obstacole i slbiciuni, nvinse
i depite treptat prin mereu nnoite eforturi, pn ce insul uman se
apropie de perfeciune datorit nelegerii intereselor colectivitii i a
necesitii subordonrii sale ca individ comandamentului solidaritii
umane. (H. Peretz, Prefaa la Goethe, Faust, n romnete de Lucian
Blaga, Albatros, Bucureti, 1982, p. LI)
Poemul este structurat n dou pri. Prima parte este alctuit din
scene succesive. Partea a doua are cinci acte.
Prima parte se deschide cu o nchinare, adresat celor dui, care n
trecut l-au cunoscut pe poet.
Urmeaz Prologul n teatru, care conine ideile fundamentale asupra
teatrului. Din conversaia celor trei personaje (directorul teatrului, poetul
i actorul comic), afli care este firul lucrrii. Directorul dorete o pies
pe gustul publicului, poetul, ns, dorete s creeze o oper durabil.
ndemnul actorului ctre poet sun astfel: Luai din plin viul uman!/ Toi
l triesc, puini l tiu. / Oriunde-l prinzi, e-nteresant./ Multe tablouri
pestrie-n micare. Deci, poetul un creator de lumi ca i Cretorul va
nfia un teatru al lumii.
Urmeaz apoi Prologul n cer, unde este nfiat prinsoarea dintre
Dumnezeu i Mefistofel, cu scopul de a dovedi c omul tinde spre
adevr i are un fond plin de noblee, generozitate, n ciuda oricror
ispite: Dar ruinat s stai, cnd i va fi s recunoti/ C omul bun, chiar
adumbrit de patimi/ i d de drumul drept prea bine seama. (Goethe,
Faust, traducere de Lucian Blaga, prefa de acad. Tudor Vianu,
Editura pentru Literatur, Bucureti, 1962, p. 17)
Faust vrea s se sinucid, fiindc resimte acut limitele cunoaterii
posibile. Este mpiedicat de sunetul clopotelor care vestesc Patele.
ncheie pactul cu Mefistofel: sufletul su va fi pierdut atunci cnd, fericit,
gustnd din plcerile vieii, i va cere clipei s se opreasc. Faust va
parcurge mai multe trepte n cutarea fericirii: pivnia lui Auerbach,
ntinerirea, ntlnirea cu Margareta. Mefistofel l face pe Faust s l ucid
pe Valentin, fratele lui Margaretei. Faust, condus de Mefistofel, e martorul
101
nopii valpurgice. Cu minile pierdute din dragoste, ea e aruncat n

nchisoare pentru pruncucidere. n clipa morii, tnra va fi mntuit.
Partea a II-a a poemului marcheaz trecerea la lumea mare. Ariel l
adoarme pe Faust pentru a-l elibera de remucri. Trezit, va ncepe un
nou parcurs. Aflat la curtea mpratului, coboar n inutul mumelor
(ideile arhetip ale lumii aparenelor) s o aduc pe Elena. Cu ajutorul lui
Mefistofel este creat un homunculus (omule). Faust va ajunge la o alt
noapte a Valpurgiei i o va ntlni aievea pe Elena, cu care va avea un
copil, Euphorion. ntors n lumea pe care o prsise, Faust primete
pmnt lng mare i, alturi de oameni, trudete s l fac fertil. Fericit
la gndul oamenilor liberi i activi, rostete cuvintele care marcheaz
sfritul pactului cu Mefistofel. Mefistofel este nvins, pentru c Faust va
obine mntuirea.
Exerciiul nr. 8
I. Identific n Prologul n teatru versurile care arat puterile poeziei.
II. Identific personajele care apar n Prologul n cer.
III. Fieaz-i versurile din Prologul n cer care conin caracterizarea lui
Faust de ctre Mefistofel.
IV. Menioneaz cele dou momente principale ale efortului lui
Mefistofel de a obine pentru Faust fericirea.
V. Povestete tragedia Margaretei.
102
Personaje
Poemul Faust
sintez a
speciilor
Ipostaze ale
mitului faustic
Faust semnific, n sens larg, elanul creator, progresul, n timp ce Mefisto

semnific rul, stagnarea. Destinul lui Faust este disputat, pn la urm,
de cele dou fore exterioare extreme, Dumnezeu i diavolul. Eroul are,
totui, libertatea alegerii. Vulnerabilitatea lui Faust se declaneaz atunci
cnd acesta contientizeaz c strdaniile sale, care depesc
posibilitile omului i chiar ale savantului obinuit, Luntric s cunosc
prin ce se ine universul. / S vd puterile. Seminele a toate s le tiu. / S
nu-mi ncurc printre cuvinte mersul... au fost inutile. De aici ncolo,
ntregul su parcurs va fi unul al vulnerabilitilor la care este supus omul,
n pendularea sa ntre bine i ru. Parcursul su, nceput cu o criz a
cunoaterii sterile i sfrit cu apologia faptei creatoare, va avea o valoare
gnoseologic.
Faust este un poem dramatic. Totodat, este i un poem epic.
Desfurarea aciunii nu este determinat att de conflictele eroului, ct
mai ales de dinamismul lui moral, de luptele lui. Sfritul poemului nu este
att soluionarea unui destin, ca al lui Ahile n Iliada i al lui Ulise n
Odiseea. Din punctul de vedere al genurilor literare, Faust este deci nu
numai o dram, dar i o epopee. Momentele lirice sunt de asemenea
foarte numeroase n Faust. Corul spiritelor, cntecul Margaretei la
vrtelni, (...) cntecul alternant al lui Faust i Mefistofel n timpul zborului
lor prin vzduh, cntecul lui Ariel, (...) corurile care nsoesc ascensiunea
cereasc a lui Faust fac parte dintre realizrile cele mai de seam ale liricii
moderne. (...)Ideea genurilor literare i norma clasic a puritii lor era o
prejudecat perimat n epoca n care Goethe i scria poemul i, astfel,
Faust le ntrunete pe toate, fiind, de fapt, o mare oper dramatic, epic,
liric. (T. Vianu, Faust, n Studii de literatur universal i comparat,
Editura Academiei RPR, Bucureti, 1965, p. 264)
Din multitudinea valorificrilor mitului faustic am ales cteva, din
secolele al XIX-lea i al XX-lea.
Literatur: Paul Valry, Mon Faust (1940), romanul lui Thomas Mann
Doctor Faustus (1947), Mihail Bulgakov, romanul Maestrul i
Margareta. Ambele romane sunt traduse n limba romn. Citete-le!
Muzic: ascult operele Faust de Charles Gounod i Mefistofele de
Arrigo Boito, libretistul lui Verdi! Pe lng plcerea muzicii vei
descoperi un Mefisto ...plcut i ...mai interesant dect Faust! Alte
opere muzicale: Damnaiunea lui Faust de Berlioz, Schumann, Scene
din Faust (1853), Wagner, Uvertura Faust. Exist chiar i o oper rock,
reprezentat cu succes n Anglia i Germania!
Pictur: am ales dou ipostaze, poate cele mai cunoscute: tabloul lui
Rembrandt, Doctor Faustus i litografiile la Faust ale lui Delacroix.
Cinema: F. W. Murnau, Faust (1926), Brian DePalma, Phantom of the
Paradise (1974), Istvn Szab, Mephisto (1981).
103

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
Clasicismul este un curent literar manifestat ntre secolele:

a. XVI-XVII
b. XVII-XVIII
c. XVII-XIX
Replica Ah! dou suflete-s n mine! Cum se zbat/ n piept s nu
mai locuiasc mpreun! face parte din:
a. tragedia Cidul
b. comedia Avarul
c. poemul Faust
Regula celor trei uniti este un deziderat al:
a. micrii Sturm und Drang
b. Neoumanismului
c. Clasicismului
Ximena i Rodrigo sunt personaje din:
a. Fedra
b. Cidul
c. Avarul
Egalitatea natural a oamenilor este un concept specific:
a. Iluminismului
b. Clasicismului
c. Neoumanismului
Romanul sentimental a fost cultivat n:
a. literatura englez
b. literatura francez
c. literatura german
Motivul voiajului imaginar apare n:
a. Cidul i Avarul
b. Cltoriile lui Gulliver i Micromegas
c. Castelul din Otranto i Faust
Drama burghez este o specie conturat n secolul:
a. XVI
b. XVII
c. XVIII
9.
Replica La nceput voi pune Fapta! face parte din opera:

a. Robinson Crusoe
b. Faust
c. Avarul
10. Raiunea era considerat valoarea esenial a omului de ctre:
a. iluminiti
b. neoumaniti
c. clasiciti
11. Molire aparine:
a. clasicismului
b. micrii Sturm und Drang
c. neoumanismului
104
12. Prologul n teatru este ntlnit n:

a. Cidul
b. Avarul
c. Faust
13. Povestirea filosofic a fost cultivat de:
a. clasiciti
b. scriitorii din micarea Sturm und Drang
c. neoumaniti
14. Margareta i Valentin sunt personaje din:
a. Avarul
b. Cltoriile lui Gulliver
c. Faust
15. Noaptea Valpurgiei este ntlnit n:
a. Fedra
b. Faust
c. Cltoriile lui Gulliver
16. Enciclopedia francez a fost publicat n secolul:
a. XV
b. XVIII
c. XVII
17. Harpagon este tipul:
a. cltorului nsetat de cunoatere
b. avarului
c. savantului
18. Reprezentani ai tragediei clasice sunt:
a. Corneille i Defoe
b. Racine i Molire
c. Racine i Corneille
19. Principiile clasicismului au fost cuprinse n:
a. Arta poetic a lui Boileau
b. Prologul n teatru al lui Goethe
c. Prologul tragediei Fedra de Racine
20. Versul: Rmi, c eti atta de frumoas! face parte din:
a. Fedra
b. Faust
c. Brbierul din Sevilla
Testul va fi notat cu 20 de puncte, cte un punct pentru fiecare
ntrebare.
RSPUNSURI: 1b, 2c, 3c, 4b, 5b, 6a, 7b, 8c, 9b, 10a, 11a, 12c, 13a,
14c, 15b, 16b, 17b, 18c, 19a, 20b.
105
Exerciiul nr. 1: 1. Dac nu ai reuit s enuni cinci principii ale
clasicismului, recitete subcapitolul Definiie i accepii! Consult i
paginile 115-164 din volumul lui Matei Clinescu, Eseuri despre
literatura modern, indicat la bibliografie.
2. Dac ai ntmpinat dificulti la formularea rspunsului, recitete
paginile subcapitolele Definiie i accepii i Trsturi!
Exerciiul nr. 2: Eroul clasic i pune n modul cel mai serios cu putin
problema onoarei, a demnitii. Cei doi eroi, Ximena i Rodrigo, i
definesc reaciile exact n funcie de cele dou repere. Renunarea la
ceva care le-ar putea afecta statutul este fireasc i motivat. Nu este
vorba de concesii, ci de un echilibru.
Recitete i pasajele despre cele dou personaje din subcapitolul
Specii! Comentariul tu poate fi completat cu alte episoade ale
tragediei, care se nscriu n aceeai paradigm!
Consult i paginile 290-307 din volumul lui Romul Munteanu indicat la
bibliografie!
Exerciiul nr. 3: a) Fedra nsi i motiveaz reacia: ea e nefericita
purttoare a unei poveri atavice, de aceea este propria sa vrjma,
neputnd lsa luciditatea s primeze i s-i curme pasiunea devastatoare.
Fuga de sine este o pendulare tragic ntre luciditate i pasiune.
b) n viziunea Fedrei, singura soluie onorant pentru situaia creat ar fi
fost moartea,atunci cnd pasiunea nepotrivit s-a declanat. ns,
lasnd s primeze pasiunea, lsndu-se n voia inimii, cu raiunea
tulburat de sentiment, dnd curs sfaturilor doicii, fcnd o mrturisire
nepermis, minind i acuznd, Fedra a parcurs nite trepte ale
dezonoarei, s-a maculat ireversibil.
Exerciiul nr. 4: Hipolit.
Exerciiul nr. 5: Recitete ultimul act al comediei, eventual consult-te
cu colegii dac ntmpini dificulti la rezolvarea exerciiului!
Exerciiul nr. 6: I. Verific definia dat de tine comparnd-o cu definiia
de la pagina 98
II. Compar rspunsul tu cu informaia pe care o gseti la paginile
98-99.
III. Verific rspunsul tu revenind la subcapitolul Definiie; context
istoric i cultural.
Exerciiul nr. 7: I. Pentru indicarea corect a tipurilor de roman,
compar rspunsul tu cu informaia pe care o gseti la paginile
99-101.
II. Verific definiia dat de tine reecitind pagina 101!
III. Dou dintre trsturi sunt urmtoarele: umorul s fie dublat de bunul
gust, nu obinut prin mijloace facile; comedia trebuie s nfieze
etosul (trsturile specifice) unui popor, prin personajele sale.
106
Exerciiul nr. 8: I. Oare poetul trebuie s-i piard/ naltul drept al su,
dreptul de om/ Pe care firea i l-a dat, mre, frumos,/ Numai de dragul
vostru, ca un pctos?/ Prin ce strnete el n inimi bucurie?/ Prin ce
nvinge el orice stihie?/ Nu prin suprema armonie, ce din piept rzbate/
i-n inim absoarbe zrile de sus?/ Cnd Firea, rsucind nepstoare,/
silete nesfrirea frului pe fus,/ Cnd lucruri, i ursuz ngrmditele
fiine/ Confuz rsun ca ntr-un pustiu/ Cine atunci mparte curgtorul
ir,/ Ca s pulseze ritmic, viu?/ Cine-i acela care cheam pe stingher/
S se uneasc cu obtescul cer/ Spre a cnta-n sublime acorduri?/
Cine furtuna o preschimb n patimi?/ Amurgul, cu tlc grav arznd,/
Cine-l nchipuie pe cmp trecnd?/ Cine mprtie corole, primveri,/ Pe
toate cile iubirii, jertf bucuriei?/ Cine-mpletete frunze fr-nsemntate/
S fac o cunun vredniciei?/ Cine asigur Olimpul, venica dreptate?/
Cine unete zeii, cu cuvnt ncet?/ A omului putere, revelat n poet.
(Faust, traducere de Lucian Blaga, Editura pentru Literatur, Bucureti,
1962, pp. 7-8)
II. Domnul, Rafael, Gavril, Mihail, Mefistofel.
III. V este slug el n chip aparte./ Nu-s pmnteti nici hrana i nici
butura/ stui scrntit, pe care-ardorile tot mai departe l mn./ C-i
nebun, i d el nsui seama./ i cerului el cele mai frumoase stele-i
cere,/ Pmntului suprema, ultima plcere./ Apropiere nu-i i nici o
deprtare/ S-i mulumeasc pieptul ars de frmntare. (p. 16)
IV. Beia, ntinerirea n buctria vrjitoarelor, noaptea Valpurgiei,
ntlnirea Margaretei i iubirea acesteia.
V. Citete partea I a poemului! Consult i volumul lui Tudor Vianu
indicat la bibliografie!

Obiective: dezvoltarea unei noiuni i explicarea ei la nivelul operei.
Elemente ale eseului: Alctuiete un eseu de 500 de cuvinte despre
semnificaiile motivului faustic la Goethe.
Notare: Testul va fi notat cu 10 puncte, dintre care: 4 puncte nelegerea
semnificaiilor mitului, 4 puncte valorificarea operei, 1 punct originalitatea
tratrii, 1 punct exprimarea nuanat.
La elaborarea lucrrii de evaluare final vei folosi ca resurs volumul lui
T. Vianu indicat la bibliografia acestei uniti de nvare.
107

1970, pp. 115-130, 141-144
Drimba, O., Istoria literaturii universale, Saeculum I. O., Bucureti,
1999, pp. 7-61, 85-87, 90-116
Munteanu, R., Clasicism i baroc n cultura european a secolului al
XVII-lea, partea a III-a, Univers, Bucureti, 1985, pp. 236-280, 290-307,
329-333, 369-375
Bucureti, 1963, pp. 249-266
108
Secolul al XIX-lea. Romantism. Realism. Simbolism

SECOLUL AL XIX LEA. ROMANTISM. REALISM. SIMBOLISM
6.1. Cuprins
6.1. Cuprins ........................................................................................ 109
6.2. Introducere .................................................................................. 109
6.3. Obiective educaionale ................................................................ 109
6.4. Romantismul ............................................................................... 110
6.4.1. Definiie. Premise istorice ..................................................... 110
6.4.2. Originea termenului .............................................................. 110
6.4.3. Afirmare ................................................................................ 111
6.4.4. Trsturi ............................................................................... 111
6.4.5. Opoziia clasic romantic ..................................................... 111
6.4.6. Manifeste romantice ............................................................. 112
6.4.7. Reprezentani ....................................................................... 113
6.5. Realismul .................................................................................... 121
6.5.1. Definiie ................................................................................. 121
6.5.2. Semnificaiile termenului ....................................................... 121
6.5.3. Manifestul lui Courbet ........................................................... 122
6.5.4. Primul teoretician al realismului ............................................ 122
6.5.5. Trsturi ............................................................................... 122
6.5.6. Romanul ............................................................................... 123
6.6. Lirica la sfritul secolului al XIX-lea ........................................... 128
6.6.1. Parnasianismul. Definiie. Trsturi ...................................... 129
6.6.2. Simbolismul. Definiie. Trsturi ........................................... 129
6.6.3. Baudelaire ............................................................................ 129
6.2. Introducere
n cadrul acestui modul de studiu vei explora trsturile specifice a trei
curente care definesc estetic secolul al XIX-lea: Romantismul,
Realismul i Simbolismul. Vor fi tratate speciile relevante pentru fiecare
curent. Vor fi, de asemenea, tratate particularitile mentalitare care au
condus la cristalizarea curentelor. Curentele vor fi analizate i din
perspectiva interferenei cu artele.

competene pentru:
identificarea cronologiei celor trei curente
explicarea trsturilor specifice fiecrui curent
109
explicarea particularitilor mentalitare i istorice i influena asupra

literaturii/artelor
identificarea speciilor relevante
rezumarea unora dintre operele literare tratate
identificarea unor teme/motive specifice
6.4. Romantismul
6.4.1. Definiie. Premise istorice
Romantismul este un curent literar i artistic aprut la nceputul
secolului al XIX-lea, mai nti n Anglia, apoi n Germania i n Frana.
Romantismul este contemporan cu, i intim legat de acea precipitare a
ritmului istoric care ncepe cu drmarea vechiului regim n Frana,
continu cu campaniile armatelor napoleoniene (...) i cu valul reacionar
care a urmat dup cderea lui Napoleon. (...) A urmat apoi irul lung al
micrilor de eliberare social i naional: rscoala Decembritilor n
Rusia (1825), revoluia din Iulie n Frana (1830), micarea Carbonarilor n
Italia, micarea chartist n Anglia, evenimentele anului 1848, pline de
stimulent pentru romantismul rilor din centru i rsritul Europei.
(V. Clin, Romantismul, Univers, Bucureti, 1970, p. 9)
O definiie care s fac abstracie de opoziia romantismului cu
clasicismul sau cu realismul este imposibil.
6.4.2. Originea termenului

Termenul romantic iniial comunicnd nelesul de amator de
romane cavalereti (sec. XVII, n Anglia) circulase prin lucrrile de
estetic ale secolelor al XVII-lea i al XVIII-lea cu accepiunea de
extravagant, straniu, absurd, fals. Avea un neles peiorativ ca i
termenul gotic, de altfel. Cuvntul deriv de la romance roman
curtean, roman cavalereasc sau, ntr-un sens mai larg i dup o
etimologie mai recent, de la Romania, noiune ce desemneaz aria
geografic i istoric format prin fuziunea dintre fondul antic roman i
elementul germanic invadator, la sfritul erei antice. n a doua
jumtate a secolului al XVIII-lea, o dat cu resurecia poeziei, termenul
ncepe s desemneze elementul pitoresc din natur i, treptat, se
asociaz cu cuceririle imaginaiei. (Ibid., p. 14)
Termenul romantic a fost frecvent folosit, ncepnd cu sfritul
secolului al XVIII-lea, pentru a desemna literatura modern, n opoziie
cu cea clasic. Prin clasic se nelegeau literatura antichitii i cea
normat, a secolului al XVII-lea.
110
6.4.3. Afirmare
Rolul determinant n apariia romantismului l-au avut urmtoarele opere
literare:
n Anglia, n 1798 - Balade lirice, autori fiind Wordsworth i Coleridge.
n Frana, n 1827 - prefaa la Cromwell a lui Victor Hugo i n 1830
reprezentarea dramei Hernani.
n Germania, Friedrich Schlegel, n lucrarea sa din 1815, Istoria
literaturii antice i moderne, este cel care stabilete distincia ntre
arta clasic anume cea greceasc i arta contemporan,
modern, adic romantic.
6.4.4. Trsturi
Romantismul este particularizat de urmtoarele trsturi:
libertatea total a creatorului

cultivarea fanteziei
amestecul genurilor
relevarea complexitii umane
primatul sentimentului asupra raiunii
intuirea realitii subiective
depirea realitii obiective
refugiul n trecut, n viitor sau n vis
tentaia spaiilor nedefinite; refugiul n spaiile exotice
tentaia magiei, a supranaturalului, a strilor extatice; n fapt,
exploatarea fantasticului
cutarea culorii locale
contemplarea naturii
eroii aparin tuturor mediilor sociale
eroii sunt excepionali i acioneaz n contexte excepionale
eroii sunt fie melancolici, depresivi, abulici, fie revoluionari
tipologia romantic include: tipul demonic, titanul, geniul
proprie eroului romantic este starea de spleen (mal du sicle fr.,
Weltschmerz germ.) plictisul, melancolia, starea de nelinite
nelmurit
interesul pentru istorie
interesul pentru folclor
ironia o form de manifestare a libertii nengrdite a spiritului,
ntr-o realitate pe care o modeleaz continuu; ea se transform
uneori n autoironie.
6.4.5. Opoziia clasic romantic

Vei remarca, din trsturile urmtoare, caracteristicile contrastante ale
celor dou curente, la nivel estetic:
clasic
naiv
obiectiv
unitar
romantic
sentimental
subiectiv
conflictual, dedublat
111
sntos
echilibrat
plastic
imitativ (de la mimesis)
practicnd poezia ca pe
o art a limitrii
urmrind universalitatea
raional
static
bolnav
dezechilibrat (n sensul interiorizrii)
muzical
imaginativ, fantastic (de la phantasia)
practicnd poezia ca pe o art a
infinitului
urmrind caracteristicul
antiraional (sau iraional)
dinamic
Exerciiul nr. 1
Identific cinci trsturi ale romantismului care se refer la tematica
operei literare.
6.4.6. Manifeste romantice

O schimbare
de mentalitate
Unul dintre momentele importante ale polemicii romantice este

reprezentat de studiul lui Stendhal intitulat Racine i Shakespeare
(1823 i 1825), n care sunt definite clasicismul i romantismul:
Romanticismul este arta de a prezenta popoarelor opere literare, care
n starea actual a obiceiurilor i credinelor sunt susceptibile de a le da
cea mai mare plcere posibil. Clasicismul, dimpotriv, reprezint
literatura care oferea cea mai mare plcere strbunilor lor.1
Un alt moment este prefaa-manifest a lui Hugo la drama Cromwell
(1827), n care este discutat poziia specific pe care o are teatrul
romantic din perspectiva istorismului i a evoluiei mentalitilor. n
viziunea sa, teatrul romantic trebuie s evidenieze tot ce ine de fiina
uman, ntre limitele sublimului i ale grotescului, ntr-o istoricitate
concret. Remarc deosebirea evident fa de tragedia clasic, n
care era reprezentat un numr redus de tipuri umane. Remarc, de
asemenea, modul tranant i modern n care Hugo redefinete
elemente specifice ale teatrului: Teatrul este un spaiu optic. Tot ceea
ce exist n lume, n istorie, n via, tot ceea ce ine de fiina uman
trebuie s fie prezentat pe scen, dar prin intermediul operei de art.
Arta strbate secolele, recreeaz natura, examineaz cronicile,
ncearc s reproduc realitatea lucrurilor, mai ales pe aceea a
moravurilor i a caracterelor, restaureaz ceea ce analitii au suprimat,
Vezi n V. Clin, op. cit., p. 35.
112
armonizeaz ceea ce au simplificat, ghicete, apoi reconstituie ceea ce

ei au omis, completeaz lacunele prin imagini care evoc atmosfera de
epoc (...), dau ntregului o form poetic i veridic, n acelai timp, i
atribuie fora i adevrul vieii care creeaz iluzia, i confer fascinaia
realitii care l pasioneaz pe spectator i, n primul rnd pe poet, cci
poetul este de buncredin. 2
Exerciiul nr. 2
Menioneaz trei caracteristici ale teatrului n viziunea lui Hugo.
6.4.7. Reprezentani
Anglia: Byron, Shelley, Walter Scott.
Frana: Hugo, Lamartine, Vigny, Musset.
Germania: Novalis, E. T. A. Hoffmann, Heine.
Rusia: Pukin, Lermontov.
Italia: Leopardi, Manzoni.
Polonia: Mickiewicz.
Ungaria: Petfi.
Romnia: Eminescu, Alecsandri, Negruzzi, Hasdeu.
America (pentru prima dat literatura american se sincronizeaz cu
cea a Europei): E. A. Poe.
Vei constata c, indiferent de speciile practicate, la scriitorii romantici
primeaz imaginaia; ei au cultul creatorului de geniu care plsmuiete
lumi complexe. Opera este pentru romantici produsul unic, irepetabil,
sustras oricror norme, care, cu mijloace finite creeaz infinitatea. Am ales
n aceast unitate de nvare organizarea informaiei pe reprezentani i
nu pe specii, pentru a-i releva complexitatea unor scriitori romantici,
propensiunea lor ctre grandios, disponibilitatea lor n a aborda genuri
diferite.
Literatura
englez
Dintre romanticii englezi l-am ales pe Byron (1788-1824), a crui via

spectaculoas este emblematic pentru spiritul romantic. Este creatorul
unei opere reprezentative pentru spiritul romantic. Operele sale sunt
materializarea unei realiti complexe: nonconformismul i rzvrtirile
reale se regsesc i la personajele sale. Nici unul dintre ceilali scriitori
Vezi n G. Larroux, Realismul, Cartea Romneasc, Bucureti, 1998, pp. 28-29.

113
romantici Eminescu, Edgar Allan Poe, Hugo, de exemplu nu a

exemplificat prin propria biografie modelul romantic n msura n care
s-a ntmplat cu Byron. Lord, instruit, iubind ntrecerile sportive, Byron
scrie i cltorete mult: Grecia, Turcia, Spania, Malta, Italia. Traverseaz
not, n 1810, strmtoarea Dardanele. ndeplinete misiuni conspirative
n Italia. Moare n urma unui atac de febr la Missolonghi, n sudul
Greciei, oraul simbol al eroismului grec (n timpul Rzboiului de
Independen, ntre 1821-1829, a rezistat asediului turcesc).
Byron consacr n literatura universal o multitudine de atitudini
romantice, desfurate n jururl eroului titanic i mizantrop, satanic i
cinic, sfiat de rzvrtire i de ndoial, urmrit de o fatalitate sumbr
i exacerbate pasiuni, melancolic n faa zdrniciei efortului uman, liric
i singuratic contemplator al frumuseilor cosmosului ntrevzut ca
putere magico-misterioas, propice spiritelor rebele. (Scriitori strini.
Mic dicionar, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1981)
Opera: poemele Pelerinajul lui Childe Harold, Ghiaurul, Corsarul;
poemele dramatice Manfred, Cain; Don Juan poem neterminat.
Pelerinajul lui Childe Harold (1812-1818) este un poem n patru cnturi.
Motivul-cadru al poemului este motivul cltoriei i vei observa c are
alte conotaii dect n operele pe care le-ai studiat pn acum.
Childe Harold, un june ce rtcise ale vieii ci/ dispreuind moravurile
bune, prsete castelul printesc pentru a cltori. Ajunge n Spania,
unde poporul lupta mpotriva lui Napoleon.
Ajunge apoi n Grecia, stpnit de turci. Contemplnd ruinele (motiv
literar) Atenei, acuz gestul unui compatriot e vorba de lord Elgin
care a surpat altarul Atenei i-apoi sfrmturile le-a dus pe-nvolburate
mri. Reamintindu-le trecutul glorios, i ndeamn pe greci s lupte
contra turcilor.
Rtcind pe mare i pe uscat, ajunge la Waterloo, unde ...soarta-l
prefcu n praf / doar ntr-un ceas, pe falnicul erou. ns nfrngerea lui
Napoleon nu a dus la instaurarea libertii, cci locul i-a fost luat de ali
monarhi hapsni. Mreia Alpilor l poart cu gndul la vremuri
glorioase. Se nchin la urna lui Rousseau, pe care l numete geniu
(...) al ngndurrii proroc,/zugrav al pasiunii, plin de har. O alt
personalitate pe care o evoc este Voltaire.
n ultimul cnt, Childe Harold, aflat n Italia, contemplnd grandoarea
Veneiei, deplnge tirania austriac i lanurile-n care zac regatele.
Ruinele Romei amintesc de gloria apus. Finalul poemului evoc
Libertatea care se va instaura dup furtun, Timpul, pe Nemesis
Rzbunarea, mesajul fiind c trecutul evocat permite nelegerea mai
adnc a viitorului.
Personajul: prin Childe Harold, Byron creeaz prototipul eroului
damnat, rtcitor, trind cu intensitate prezentul i trecutul, gata s
contemple vestigiile gloriei apuse i s-i extrag de aici energia
protestatar.
114
Exerciiul nr. 3
I. Selecteaz din cntul nti al poemului byronian versurile n care
este caracterizat Childe Harold.
II. Indic dou motive literare ntlnite n poem.
III. Selecteaz din partea a doua a poemului versuri care sugereaz
contrastul trecut-prezent.
Un alt scriitor romantic englez pe care l vei studia este Shelley

(1792-1822). Aristocrat, dar cu evidente nclinaii ctre rzvrtire,
Shelley i dedic viaa i efortul creator pledoariei pentru dreptate,
pentru libertatea care permite punerea n valoare a omului. Este
considerat cel mai mare poet englez.
Opera: poemele Criasa Mab, Alastor sau duhul singurtii, Od
vntului de apus, Revolta Islamului, Ciocrliei, Prometeu desctuat;
eseul Aprarea poeziei.
Din creaia lui Shelley, vei reine poemul Prometeu desctuat (1819).
Identifici n acest poem obsesia constructiv a romanticilor pentru
antichitate i pentru mit. Mitul prometeic l-ai ntlnit dezvoltat n
tragedia lui Eschil, Prometeu nlnuit. Iat cum motenirea antic este
exploatat de poetul romantic pe mai multe niveluri, de la forma
apropiat de cea a tragediei, trecnd prin sursa literar, prin dezvoltarea
mitului. Shelley i confer mitului, ns, alt dimensiune: Prometeu
rmne un rzvrtit chiar i n lanuri (Supunerea, tii bine, nu-i de
mine.../ S tmieze alii frdelegea/ Atotputernic n chip vremelnic...), iar
eliberarea lui miraculoas este sinonim, simbolic, cu Libertatea. Remarc
faptul c semnificaia poemului este ilustrat perfect de ultimele versuri:
S fii frumos i bun i liber, iat/ Victoria i viaa-adevrat! (Shelley,
Opere alese, Editura de Stat pentru Literatur i Art, Bucureti, 1957, p.
211)
Literatura
francez
Din literatura francez, cel mai important scriitor romantic, totodat i

cel mai mare scriitor pe care l studiezi este Hugo (1802-1885). Hugo a
fost o personalitate proteic: creaiile sale sunt sub semnul varietii i
includ, astfel, toate genurile literare. A fost, dup cum ai constatat mai
sus, teoretician al romantismului. Ca i ali scriitori romantici, Hugo s-a
implicat n viaa politic: a participat la Revoluia de la 1848 i a fost
exilat pentru convingerile sale politice.
Opera: drame istorice Cromwell, Hernani, Marion Delorme, Regele
petrece, Ruy Blas; romane: Notre Dame de Paris, Mizerabilii, Oamenii
mrii; poemul sociogonic Legenda secolelor; versuri: Orientalele,
115
Cntecele crepusculului, Frunze de toamn, Contemplaiile; pamflete:

Napoleon cel Mic; satire politice: Pedepsele.
Din opera lui Hugo vei lua contact cu romanul Mizerabilii, publicat n
anul 1862. n prefaa acestui roman monumental, Hugo menioneaz:
Atta vreme ct cele trei probleme ale secolului: njosirea omului prin
exploatare, decderea femeii din cauza foamei, atrofierea copilului prin
puterea ntunericului nu vor fi rezolvate, atta vreme ct n anumite
pturi constrngerile sociale vor fi cu putin; cu alte cuvinte, i
ntr-unsens mai larg, atta vreme ct pe pmnt vor dinui ignorana i
mizeria, cri de tot felul celei de fa nu vor fi zadarnice. (Hugo,
Mizerabilii, vol. I-V, traducere de Lucia Demetrius i Tudor Minescu,
Romanul urmrete destinul lui Jean Valjean, condamnat la ocn
pentru c a furat o pine. n jurul su se reliefeaz o lume complex, cu
oameni din toate mediile, oscilnd ntre bine i ru. Observi, astfel, una
dintre trsturile romantice existente n roman. Poliistul Javert l va
urmri cu obstinaie, pn cnd va fi salvat de cel pe care l prigonise,
i apsat de contiin, se sinucide. Morala, n acest caz, este c rul
nu rmne nepedepsit, c exist pn la urm o justiie divin.
Meditaia asupra unor situaii, gesturi, personaje este o trstur
romantic.
Personajele sunt memorabile, indiferent de statutul lor. Fantine este
stigmatizat pentru sarcina ei, Gavroche, copilul abandonat de familie,
are un suflet mare, Cosette nva suferina din fraged copilrie, soii
Thnardier sunt abjeci, Marius este lipsit de constan, dar sincer n
iubirea pentru Cosette. Cei buni sunt oprimai, limitai de mediul alterat
n care triesc. Conform principiilor romantice, personajele sunt
contrastante, aparin mediilor diferite, au o psihologie sondat de autor,
iar destinul lui Jean Valjean este excepional.
Reine panorama parizian i baricadele insurgenilor prezentate n
spiritul romantismului i mpletirea dintre tragic i ideal, realitate i
speran.
Exerciiul nr. 4
Menioneaz trei trsturi specifice romantismului existente n roman.
116
Complexitatea coninutului impune receptarea romanului ca roman

istoric nfieaz evenimente consemnate de istoria primei jumti a
secolului al XIX-lea, roman social n roman predmin problematica
social, roman de aventuri parcursul spectaculos al unora dintre
personaje, roman psihologic crearea unor personaje nuanate, al
cror univers interior este sondat.
O alt oper de referin pentru creaia lui Hugo i pentru creaia
romantic este Legenda secolelor, un poem sociogonic, aprut ntre
anii 1859 i 1883. Dup cum i sugereaz titlul, Legenda secolelor
panorameaz istoria umanitii i pune accent pe mrirea i decderea
civilizaiilor. Hugo i declar intenia n prefaa poemului: S exprim
umanitatea ntr-un soi de oper ciclic, s o nfiez succesiv i
simultan sub toate aspectele ei, istorie, fabul, filosofie, religie, tiin,
care se rezum ntr-o singur i imens micare ascensiv spre lumin;
s fac s apar, ca ntr-un fel de oglind ntunecat i limpede (...) acea
mare figur, unic i multipl, lugubr i strlucitoare, fatal i sacr
Omul.3 Imaginile sunt grandioase; ruinele civilizaiilor de mult apuse
sunt prilej de meditaie. Timpul i tiraniile sunt dumanii tuturor
nfptuirilor omeneti.
n poem sunt integrate mituri fundamentale, dar ntr-o viziune proprie,
modern. Spre exemplu, mitul vrstei de aur.
Universul se rezolv pentru poet n cupluri active de fore, aspecte
i atribute; (...) Viziunea antitetic a lumii este esenialmente
revoluionar. Hugo a dat forma poetic a acestei viziuni, n aceeai
epoc n care Hegel i-a dat forma ei metafizic. (T. Vianu, Arta lui
Hugo, n op. cit., p. 497)
Ne vom opri mpreun i asupra operei dramatice a lui Hugo, mai ales
c, dup cum ai reinut, primul manifest al teatrului romantic francez
este reprezentat de prefaa la drama istoric Cromwell. Dintre dramele
hugoliene am ales Hernani, reprezentat n anul 1830. Prefaa la
Cromwell fusese actul de natere al romantismului francez;
reprezentaia lui Hernani botezul lui. (Ibid., p. 496) n prefa, Hugo
optase pentru crearea unei drame produs al fuziunii genurilor, fr
constrngerea unitii de timp, loc i aciune adevrate instrumente
mutilante de oameni i de lucruri, de istorie, pn la urm4 i foarte
apropiat de adevrul vieii.
i voi prezenta sintetic subiectul dramei, ca s observi loviturile de
teatru i ineditul personajelor, n spiritul romantismului. Hernani,
protagonistul dramei, este un nobil care i-a pierdut titlul, un proscris. El
o iubete pe dona Sol, de care e ndrgostit i don Carlos. Don Ruy
Gomez l salveaz pe Hernani, pe cnd acesta ptrunsese n castelul
lui, unde fusese atras i don Carlos, care l urmrea. ntre ei se ncheie
un jurmnt: Hernani i pune viaa zlog. Hernani particip la o
conjuraie mpotriva lui don Carlos, care o descoper i l iart. Repus
n drepturi, Hernani ar trebui s se cstoreasc cu dona Sol, dar don
Ruy Gomez sun din corn, semn c Hernani, care i datora viaa,
trebuie s mplineasc jurmntul. Cei doi iubii mor mpreun. Don
Ruy Gomez se sinucide, cuprins de remucri.
3
Citat n V. Clin, op. cit., p. 76.

Vezi n T. Vianu, op. cit., p. 495.
4
117
Personajele sunt puse n situaii patetice, care implic sentimente

extreme, elanuri, asumri extreme. Nobleea sufleteasc a personajelor
principale este, ns, mai presus de toate, conferindu-le un ascendent
asupra celorlali.
Creaiile lui Hugo au stat la baza libretelor unor opere foarte iubite de
public: Ernani de Verdi (cu premiera n 1844) i Rigoletto, care pornete
de la Regele petrece, tot de Verdi, cu premiera n 1851. Pornind de la
romanul Cocoatul de la Notre Dame, Cesare Pugni a compus baletul
Esmeralda, de asemenea n repertoriul curent al multor teatre.
Un alt romantic francez pe care l studiezi este Alphonse de Lamartine
(1790-1869). Alturi de Hugo, a fost iniiatorul poeziei romantice n Frana.
Opera: versuri: Meditaii poetice, Noi meditaii poetice, Armonii poetice
i religioase, Reculegeri poetice, Cderea unui nger; roman
autobiografic: Raphael, pagini din anul douzeci, Graziella; scrieri
istorice i politice; un jurnal de cltorie.
Prezentarea lui Lamartine este pretextul pentru a-i enumera cteva dintre
temele lirice explorate de romantici de altfel, o parte din ele i sunt
cunoscute de la literatura romn: natura, iubirea, visul, viaa i moartea,
timpul, jertfa n slujba omenirii i a creaiei durabile, libertatea.
Trebuie s reii c amintirea e o dimensiune major a eului romantic.
Eul liric privete mereu spre trecut, traverseaz cu voluptate etapele
anterioare ale vieii sale. i pstreaz n cmpul contiinei i-i
reactualizeaz cu voluptate biografia. (V. Clin, op. cit., pp. 156157) Am
fcut astfel legtura cu capodopera lamartinian Lacul, din volumul
Meditaii poetice, aprut n anul 1820. Lacul este o meditaie: un col
din natur trezete amintirea iubirii pe care moartea fiinei dragi nu a
stins-o i prilejuiete reflecii pe marginea timpului (motivul fugit
irreparabile tempus), a tririi clipei (motivul carpe diem), i, de asemenea,
pe marginea opoziiei dintre trecutul fericirii suave, delicate, depline i
prezentul nostalgiilor.
Este o poezie a evanescenelor, cnd e vorba de planul uman, i a
sublimului nscut din armonie i perenitate, cnd e vorba de planul
naturii: O, lac, stnci multe, peteri, pduri de farmec pline./ O, voi, pe
cari v cru al anilor convoi,/ Mcar doar amintirea acestei nopi
senine/ S o pstrai cu voi!.
La romantici, iubirea nu este numai expresia unei evadri din circuitul
contiinei de superioritate, ci i din altceva, bunoar din vltorile
frmntate ale vieii ntr-un liman de tihn i de repaos, ca n Lacul. n
oricare, ns, din cazurile ei reprezentative, iubirea romantic se arat
nefericit, rmnnd n amintirea poetului doar ca o prea scurt
experien a evadrii din cercul apstor al propriului registru de via.
(E. Papu, Evoluia i formele genului liric, ediia a II-a, Editura Albatros,
Bucureti, f.a., p. 306)
118
Exerciiul nr. 5
I.

1. Care sunt cele dou teme ale poeziei Lacul?
2. La ce poei ai mai ntlnit cele dou motive pe care le-am
subliniat n poezie?
3. Care sunt temele preferate de poeii romantici?
II. Comenteaz metafora oceanul vieii din prima strof a poeziei.
III. Comenteaz versurile: O, s iubim! Ne-o spune i-a orelor
chemare/ i tot ce e sub cer;/ Cci omul liman n-are, iar timpul
margini n-are,/ El trece cei vii pier!
Literatura
german
La Novalis (1772-1801), unul dintre reprezentanii romantismul german,

n romanul Heinrich von Ofterdingen, ntlneti motivul florii albastre.
Eroul, tnrul Heinrich, caut nostalgic idealul vieii sale, floarea albastr,
adic infinitul peste care poetul trebuie s se fac stpn, dup cum
afirma Tudor Vianu5. Heinrich are nostalgia ndeprtatei patrii a poeziei.
Motivul este valorificat, dup cum tii, i n poezia eminescian, ns cu o
semnificaie restrns.
Cel mai important romantic german a fost Heine (1797-1856). Poetul a
mpletit n opera sa accente lirice autentic populare, a fost dotat cu un
spirit scprtor, capabil s neleag problemele sociale ale vremii,
dotat cu o ironie spumoas, cu un temperament polemic de o
incisivitate sarcastic neegalat, cu o for descriptic i evocatoare
puin comun i cu o capacitate multilateral de a nregistra realitatea
cu toate detaliile i de a descifra totodat liniile mari ale desfurrii
fenomenelor istorice, culturale sau artistice. (M. Isbescu, op. cit., p.
267) n poezia sa se gsesc majoritatea temelor i motivelor romantice.
Opera: versuri: Cartea cntecelor (1827), Intermezzo liric, Germania. O
poveste de iarn, Poezii noi; poemul Atta Troll. Visul unei nopi de var;
eseuri: coala romantic (1836), care a cunoscut o prim variant sub
titlul Cu privire la istoria literaturii mai noi n Germania (1833); proz (o
specie nou, foiletonul): Imagini de cltorie, Cltorie n Harz.
T. Vianu, Poezia lui Eminescu, Cartea Romneasc, Bucureti, 1930, p. 81.

119
Citete din volumul Cartea cntecelor, balada Lorelei, ale crei

muzicalitate, mister i frumusee a subiectului (Lorelei, fecioara cu prul
de aur, al crei cntec i fermeca pe vslaii de pe Rin, pierzndu-i).
Scriitorul n opera cruia fantasticul i ironia apar n complexitatea
ipostazelor este E. T. A. Hoffmann (1776-1822).
Opera: basme: Urciorul de aur, Fraii Serapion, Piticu, zis Cinabru,
Prinesa Brambilla; romane: Elixirele diavolului (1815), Prerile despre
via ale motanului Murr.
Atracia pentru mister mister ce caracterizeaz natura, fiina
omeneasc (...) l face s strbat aproape ntreg registrul posibil al
fantasticului: feericul, mirificul, oniricul, halucinantul. Visul mirific sau
comarul, apariiile supranaturale (vampiri, fantome, alter-ego-uri),
metamorfozele, bizareriile n gndire i comportament, obsesiile,
aventurile terifiante, blestemele, pcatele fac toate parte dion universul
lui Hoffmann. Fantasticul lui (...) vdete adeziunea la o viziune filosofic
i la o concepie despre art, n spiritul crora poezia este suprema
cheie a misterului, este o stare de har, n care visul se confund cu
realitatea, prilejuind unice revelaii. (V. Clin, op. cit., p. 212)
Literatura
rus
Din literatura rus, scriitorul romantic pe care l vei reine este Pukin
(1799-1837), cel mai important poet rus. La fel ca ali scriitori romantici,
i Pukin a avut o biografie aezat sub semnul excepionalului:
aristocrat, revoluionar, exilat; a murit n urma unui duel. A fost iniiatorul
unor specii n literatura rus/universal, precum: romanul n versuri,
romanul istoric, drama istoric.
Opera: poeme: Ruslan i Ludmila, Prizonierul din Caucaz, Fntna din
Baccisarai, Poltava, Clreul de aram; roman istoric: Fata cpitanului;
nuvela: Dama de pic; dram istoric: Boris Godunov; capodopera sa este
socotit romanul n versuri Evgheni Oneghin (creat ntre anii 1823-1830).
Inspirndu-se din creaia pukinian, Ceaikovski a compus operele
Evgheni Oneghin, cu premiera n anul 1881 i Dama de pic, cu
premiera n anul 1890. Ctitorul colii romantice ruse, Mihail Ivanovici
Glinka, a compus opera Ruslan i Ludmila (1842), iar un alt compozitor
romantic, Modest Mussorgski, a compus opera Boris Godunov (1874),
pe un libret propriu, inspirat de poemul pukinian.
Literaturile
est-europene
120
Dintre reprezentanii romantismului n literaturile este-europene,

reine-i pe Sandor Petfi (1823-1849), Adam Mickiewicz (1798-1855),
i bineneles, pe Eminescu ultimul mare poet romantic.
Petfi, i el participant la Revoluia de la 1848, (de altfel a murit ntr-un
sat dintre Sighioara i Odorhei), a scris versuri de inspiraie popular
(volumul Versuri, din anul 1844), versuri cu pronunate accente sociale,
poemul Iano Viteazul.
Mickiewicz, poetul naional al polonezilor, exilat pentru ideile sale, a
scris poemul Strbunii, epopeea Pan Tadeusz. Celelalte scrieri sunt
influenate fie de literatura popular (Balade i romane), fie de creaiile
altor romantici: poemele de factur byronian, cu eroi titanici (vezi n
Scriitori strini, ed. cit., p. 385)
Literatura
american
n sfrit, dintre scriitorii romantici, reine-l pe Edgar Allan Poe (1809-1849).

Scriitorul american, de asemenea cu o biografie surprinztoare, din care
lipsete ns coordonata revoluionar prin natura istoric i
geografic - , a fost un nonconformist plin de fantezie. Reprezentative
pentru opera sa sunt proza fantastic, povestirea poliist, caracterizate
de jocul imaginaiei, de mpletirea dintre real i oniric, de sondarea
strilor psihice. A fost iniiatorul unei specii: short story. A fost autorul
unor eseuri de estetic literar.
Opera: versuri: Corbul i alte poeme (1845), Anabell Lee; nuvele,
povestiri: Povestiri groteti i extraordinare (1839), Aventurile lui Arthur
Gordon Pym, Crbuul de aur; Prbuirea casei Usher, Crimele din
strada Morgue, Pisica neagr.
6.5. Realismul
6.5.1. Definiie
Realismul este o micare artistic aprut n secolul al XIX-lea, n
Frana, a crei principal caracteristic era reprezentarea veridic a
realitii. Realismul s-a dezvoltat de fapt ca o reacie fa de romantism,
ntre coordonatele intelectuale stabilite de o serie de mari descoperiri
tiinifice (...) realismul apare ca un curent critic i polemic, nu numai n
direcia socialului (n fond, cei mai muli dintre romantici au condamnat
i ei, cu vehemen i cu luciditate, relele sociale), dar i n plan artistic.
Reine urmtoarea relaie:
REALISM = SECOLUL AL XIX - LEA = ROMAN
6.5.2. Semnificaiile termenului

Termenul de realism are patru semnificaii:
1. Veche doctrin platonician conform creia lumea ideilor reprezint
lumea real, n timp ce existenele individuale, concrete, ale fiinelor
i obiectelor nu sunt dect o palid reflectare a acestei lumi.
2. Concepie ntlnit n art, n literatur, conform creia artistul nu
trebuie s ncerce s idealizeze realitatea sau s ofere o imagine
deformat, purificat a acesteia.
3. Tendin care const n a descrie, a reprezenta aspectele brutale,
vulgare ale realitii.
4. Atitudine a celui care ine cont de realitate, o apreciaz n mod corect.
(G. Larroux, Realismul, Cartea Romneasc, Bucureti, 1998, p. 14)
Termenul a circulat mai nti n pictur Gustave Courbet i numise
expoziia din anul 1855 Du Ralisme , apoi a fost aplicat n literatur
de ctre Champfleury (1821-1889), teoreticianul curentului.
121
6.5.3. Manifestul lui Courbet

Ceea ce este recunoscut ca manifest al realismului, pentru c
desemneaz o atitudine estetic n termeni clari, i aparine pictorului
Courbet. n anul 1855, acesta i organizeaz o expoziie, n al crei
catalog formuleaz urmtoarele: Numele de realist mi-a fost aruncat
aa cum celor de la 1830 li s-a dat numele de romantici. Am studiat, n
afara oricrui sistem i a oricrei prejudeci, arta de odinioar i arta
modern. Nu am dorit s-o imit pe una i nici s-o copiez pe cealalt; cu
att mai puin a fost n intenia mea s ating trivialul scop al artei pentru
art. Nu! Am dorit s scot la iveal, printr-o nelegere exact a tradiiei,
contiina lucid i independent a propriei mele personaliti. S tiu
pentru a fi n stare s creez, aceasta a fost inta mea. S fiu n stare s
tlmcesc obiceiurile, ideile, nfiarea epocii mele, aa cum o neleg
eu; s fiu nu numai un pictor, ci i om. Cu alte cuvinte, s creez art vie,
acesta mi-a fost scopul.6
6.5.4. Primul teoretician al realismului

Primul teoretician al acestui curent a fost Champfleury, care, n anul
1857, a publicat o carte intitulat Realismul. n prefaa acestei cri, el
sublinia: Nu recunosc dect sinceritatea n art; dac inteligena mea
devine mai ascuit, desluesc n ceea ce se numete realism,
primejdii, nempliniri (Ibid., p. 19). Ceea ce el combate, n primul rnd,
era expresia frumoas, calofilia, dorind n locul acesteia firescul.
Reine anul 1857, esenial pentru consacrarea termenului i pentru
receptare, pentru c:
Champfleury public Realismul
romanul lui Flaubert, Doamna Bovary a fost condamnat pentru
realismul grosolan i jignitor la adresa pudoarei
termenul realism este rostit n timpul procesului intentat volumului
Florile rului de Baudelaire
6.5.5. Trsturi
reprezentarea veridic a realitii

obiectivitatea scriitorului (implicit, supremaia epicului i dramaticului)
notarea exact a cotidianului i veridicitatea detaliilor
personaje tipice n mprejurri tipice
preocuparea pentru social
situarea pe o poziie critic fa de societate
sobrietate i aparent detaare
Vezi n D. Grigorescu, S. Alexandrescu, Romanul realist n secolul al XIX-lea, Editura Enciclopedic

Romn, Bucureti, 1971, p. 23.
122
Exerciiul nr. 6
1. Cui i aparine primul manifest al realismului i cnd a fost formulat?
2. Cine a fost primul teoretician al realismului?
3. Numete cinci trsturi ale realismului.
6.5.6. Romanul
Secolul
romanului
Balzac
La paragraful 6.4.1. i-am recomandat s reii relaia realism = secolul al

XIX-lea = roman. Am fcut-o pentru c apariia termenului, n jurul anului
1830, este concomitent cu momentul n care romanul dobndete, pe
lng un public numeros, i o anumit demnitate literar, contemporan,
de asemenea, cu momentul n care sunt ntrunite anumite condiii
necesare apariiei unei literaturi de mas. Inovaiile n domeniul
imprimeriei, evoluia publicaiilor periodice i a cotidienelor ieftine care i
deschid paginile scriitorilor (pentru foiletoane), toate acestea contribuie la
promovarea romanului ca gen literar major. (G. Larroux, op. cit., p. 53)
Balzac (1799-1855) este primul scriitor pe care l studiezi, n cadrul
realismului. n primul rnd, reii faptul c scriitorul constata, pe la 1830,
o sleire a mijloacelor romanului i gsea ca soluie pentru revigorare
amnuntul desprins din realitatea imediat. n prefaa la Comedia
uman, Balzac afirma: Fcnd inventarul viciilor i al virtuilor, adunnd
laolalt aciunile principale ale pasiunilor, zugrvind caractere, alegnd
evenimentele principale ale societii, compunnd tipuri prin reunirea
trsturilor mai multor caractere omogene, poate c voi ajunge s scriu
istoria uitat de ati istorici, aceea a moravurilor. (citat n D.
Grigorescu, S. Alexandrescu, op. cit., p. 17)
Opera: Gobsek, Colonelul Chabert, Medicul de ar, Eugnie Grandet,
Mo Goriot, Crinul din vale, Iluzii pierdute, Csar Birotteau, Casa
Nucingen, Verioara Bette, Vrul Pons etc. Balzac gndise aceste
romane ca aparinnd unui ciclu pe care l-a numit Comedia uman.
Romanul balzacian din bibliografia ta este Mo Goriot. A fost publicat
n anul 1834. Aciunea romanului, fixat n iarna anului 1819, se
desfoar pe mai multe planuri. n pensiunea doamnei Vauquer este
gzduit o lume pestri; pensiunea este imaginea micorat a lumii
mahalalei pariziene. Acolo locuiete, de ase ani, ntr-o camer foarte
123
proast, mo Goriot. Cu ani n urm, pe cnd era domnul Goriot era

bine vzuut la pensiune i locuia ntr-un apartament elegant. Cu anii,
din cauza lipsurilor, decade, ajunge ponosit i e dispreuit i batjocorit
de ceilali locatari. Ciudat li se pare c mo Goriot e vizitat de dou
femei frumoase. Acestea sunt contesa de Restaud i baroana de
Nucingen, soie de bancher. Ele sunt, de fapt, fiicele lui. Tatl reuise
s le gseasc nite partide strlucite i le dduse o dot foarte mare,
strns din nelciuni. Ele sunt rele, infatuate, ariviste. Mo Goriot,
contient de rutatea i arivismul fiicelor, moare. La ngropciune,
sicriul e nsoit de dou trsuri goale, cu blazoanele fetelor sale.
Pe un alt plan, tnrul Eugne de Rastignac, aristocrat scptat,
dorete s se realizeze la Paris pe ci oneste. Vautrin, un fost ocna,
exercit asupra lui o influen negativ i i schimb optica. Dup
nmormntarea lui Goriot, singur n cimitir i fr nici un ban, rostete,
privind ctre Paris, ctre cartierul aristocraiei, cuvintele care marcheaz
aceast schimbare i hotrrea de a parveni prin orice mijloace (pentru
nceput, exploatarea afeciunii pe care i-o poart baroana de Nucingen):
ntre noi doi, acum!
Exerciiul nr. 7
1. Alctuiete-i dou fie de lectur n care noteaz ce se ntmpl cu
Rastignac i cu Vautrin.
2. Care sunt trsturile realiste ale romanului Mo Goriot?
Stendhal
124
Cel de-al doilea reprezentant al realismului pe care l studiezi este

Stendhal (1783-1842). Numele su real a fost Henri Beyle. Este
considerat unul dintre ntemeietorii romanului modern. La paragraful
6.3.6 ai luat contact cu ideile sale estetice i literare privind romantismul.
Trebuie s tii, ns, c Stendhal a dat, ntr-unul din capitolele
romanului Rou i negru, o definiie sui-generis a romanului:
O definiie
stendhalian a
romanului
Romanul este o oglind purtat de-a lungul unei osele. Cteodat ea

reflect cerul albastru, altdat noroiul of the puddles (din bltoacele)
de la picioarele dumneavoastr. Vrei s acuzai de imoralitate omul
care poart oglinda in his pack (n bagajul su)? Acuzai mai bine
oseaua pe care se afl puddle sau, i mai bine, inspectorul de drumuri,
care permite ca apa s se adune i puddle s se formeze. (Ibid., p. 17)
Opera: romane: Rou i negru, Mnstirea din Parma, Lucien Leuwen
(neterminat); povestiri: Cronici italiene, Vanina Vanini; biografii: Viaa lui
Haydn, Mozart i Metastasio, Viaa lui Rossini, Viaa lui Napoleon;
autobiografie: Viaa lui Henry Brulard.
Romanul Rou i negru a fost publicat n anul 1830. Subiectul a fost
inspirat dintr-o gazet: n 1828, un tnr seminarist i-a ucis
binefctoarea, motivnd n faa tribunalului c dragostea fusese doar
un instrument al ambiiilor lui (Ibid., p. 71)
Personajul principal al acestui roman este Julien Sorel, fiul unui
cherestegiu. Tnr cu o oarecare instrucie, el se simte sufocat de locul
natal i l admir pe Napoleon.
Julien ajunge preceptorul copiilor domnului de Rnal. Postul este o
soluie pentru a scpa de asprimea tatlui, dar are i inconvenientul de
a-l plasa pe Julien n rnd cu slugile. Totui, groaza aceasta de a
mnca n rnd cu slugilenu-i era fireasc lui Julien; ca s se
mbogeasc, el ar fi fcut i alte lucruri, mult mai neplcute. Sila de
slugi i-o insuflase Confesiunile lui Rousseau, singura carte cu ajutorul
creia imaginaia lui i nchipuia lumea. (Stendhal, Rou i negru,
traducere de Gellu Naum, Hyperion, Chiinu, 1994, p. 21)
O face pe dna de Rnal s se ndrgosteasc de el. Dup desprire,
ajunge la seminar, ca elev favorit al printelui Pirard, unde nu este
agreat de colegi, fiind prea deosebit de ceilali (Ibid., p. 169) Are
momente de exaltare, mai ales cnd e avansat.
Ajunge secretarul marchizului de La Mole, iar fiica acestuia, Mathilde,
se va ndrgosti de el. O seduce. Dup ndelungi tribulaii, marchizul
gsete o soluie onorabil: Julien va fi nrolat ntr-un regiment de
husari ca locotenent, va primi numele de la Vernaye i se va putea
cstori cu Mathilde. Luat prin surprindere, Julien monologheaz cinic:
La urma urmei, romanul meu s-a terminat i numai mie mi revine tot
meritul. Am tiut s fac s m iubeasc monstrul sta de trufie (...); tatl
ei nu poate tri fr ea i ea nu poate tri fr mine! (Ibid., p. 392) O
scrisoare cerut de marchzul de La Mole dnei de Rnal, rstoarn
lucrurile, iar marchizul nu mai consimte la cstorie i dorete s-l
ndeprteze pe Julien. O va mpuca, chiar n biseric. Va fi condamnat
i decapitat. Mathilde i va organiza funeraliile, ngropndu-i chiar ea
capul. Dna de Rnal moare la trei zile de la moartea lui Julien.
Explicaia curent a titlului Rou i negru este urmtoarea: rou
uniforma armatei, negru culoarea sutanei; Julien, sub Restauraie, nu
poate s-i mplineasc ambiiile dect mbrcnd haina monahal.
125
Exerciiul nr. 8
I. Rezum ultimele cinci capitole ale romanului.
II. Exprim-i opinia n legtur cu alte posibile interpretri ale titlului
romanului.
Flaubert
Cel de-al treilea mare prozator pe care l studiezi n cadrul realismului este
Gustave Flaubert (1821-1880), considerat printele romanului modern.
Ca i ceilali doi mari romancieri, i Flaubert i expune concepiile
estetice. n primul rnd, vei observa formulrile categoric antiromantice:
Sunt plmdii din acelai aluat toi cei care v vorbesc despre amorurile
lor trecute, despre mormntul prinilor, despre binecuvntatele lor
amintiri, care srut medalii, plng la lun, delireaz de atta tandree
cnd vd copii, iau un aer gnditor n faa oceanului. Farsori! Farsori! De
trei ori saltimbanci care i prefac inima n trambulin, ca s ating cine
tie ce el.7 Romancierul pleda pentru observarea realitii, perspectiva
impersonal asupra oamenilor i lucrurilor i descoperirea unor caractere
noi; Arta scria Flaubert nu este fcut pentru zugrvirea excepiilor.
(Ibid., p. 25)
Cf. Ph. Van Tieghem, Petite histoire des grandes doctrines littraires en France, 1954, p. 224, citat n
D. Grigorescu, S. Alexandrescu, op. cit., p. 24.
126
Opera: Doamna Bovary, Salammb, Educaia sentimental, Ispitirea

Sfntului Anton, Bouvard i Pcuchet.
Dintre romanele flaubertiene ne oprim asupra romanului Doamna
Bovary, aprut n anul 1857. Subtitlul romanului este Moravuri de
provincie. Impactul pe care romanul l-a avut nc de la apariia sa n
foileton, n Revue de Paris, a fost uria i a atras acuzarea lui Flaubert
de imoralitate i de atentat la religie.
Romanul ncepe cu prezentarea lui Charles Bovary: tnr medic,
provenind dintr-o familie n care tatl fusese un aventurier terminnd,
dup ce tocase dota soiei, prin a fi dezgustat de toate, i o mam
frustrat, marcat de aventurile i eecurile soului. Dup o via
colar mediocr, Charles ajunge medic de ar i e cstorit de mama
sa cu o vduv ipohondr, mult mai n vrst, o partid ns. Chemat
pentru o fractur banal la dl Rouault, o cunoate pe fiica acestuia,
Emma, crescut la maici, cu o educaie frumoas, care tia dansul,
geografia, desenul, tia s brodeze i s cnte la pian. (Flaubert,
Doamna Bovary, n romnete de Demostene Botez, Editura Mondero,
Bucureti, 1995, p. 20) Charles rmne pe neateptate vduv. Se
cstorete cu Emma. Viaa monoton din provincie, platitudinea
soului nu i satisfac aspiraiile. Crede c iubirea este o cale de
evaziune i de a fi fericit. Devine amanta lui Lon, apoi a lui Rodolphe.
Experiena maternitii nu o schimb (are o feti, Berthe). Dificultile
financiare n care se afund o fac s-i cear ajutorul lui Rodolphe.
Eund, se otrvete. Nesuportnd durerea, dup un timp, moare i
Charles. Profunzimea romanului este dat de personajul principal.
Personajul principal: Emma a petrecut civa ani ntr-o mnstire. La
maici, lecturile romantice i romanioase o fac s fie pasionat de
istorie, de trubaduri, de biografiile unor femei ilustre sau nenorocite.
Pozele din aceste cri, vzute pe furi, i hrnesc mai mult imaginaia.
Emma se las purtat pe ntortocheatele crri lamartiniene, aude
harpe pe lacuri, toate cntecele lebedelor n agonie, cderea frunzelor,
fecioare neprihnite care se nal la cer (Ibid., p. 36)
Vei observa care a fost consecina acestor lecturi. i voi selecta cteva
citate semnificative. Urmrete-le cu atenie!
Cum ceea ce visa nu era potrivit cu ceea ce era nvat s fac i s
gndeasc, se plictisise fr a voi s recunoasc, strui din deprindere,
apoi din vanitate i n cele din urm fu surprins de a se simi mai
mpcat i fr tristei n suflet, dup cum fruntea-i era fr nici o cut.
() Sufletul acesta, pozitiv n mijlocul exaltrilor sale, care iubise biserica
pentru florile ei, muzica pentru cuvintele romanelor, literatura pentru
arile ei pasionale, se rzvrtea n faa misterelor credinei, dup cum
se ndrjea i mai aprig contra disciplinei, pe care firea ei n-o putea
ndura. (Idem)
Observ c tragedia Emmei, inaderena ei la realitate, cunosc o
gradaie. Astfel, dup cstoria cu Charles, Emma mimeaz iubirea din
cri, i face scenarii, dup teorii pe care le credea bune, () voi s
cunoasc dragostea. n nopile cu lun, recita prin grdin tot ce tia pe
dinafar din poeziile pline de pasiune i i cnta suspinnd adagii
127
melancolice; dar dup asta se trezea tot att de linitit ca i nainte, iar
Charles nu se arta nici mai ndrgostit, nici mai micat. (Ibid., p. 39)
Invitaia la un bal, fcut de un marchiz, i hrnete visrile. Intervenia
auctorial pare c nu-i d nici o ans: ...frecndu-se de bogie, prinsese
i ea deasupra ceva care n-avea s se mai tearg. (Ibid., p. 48)
Exerciiul nr. 9
Rezum i alte ntmplri din viaa Emmei reprezentnd trepte n
conturarea unui destin tragic. Fieaz-i citate care conin nemulumirile
i frustrrile ei.
Reine faptul c, pornind de la polemica afirmaie a lui Flaubert:

Doamna Bovary sunt eu!, Baudelaire, un fan al romanului, remarcase
n fiina Emmei un curaj propriu doar brbailor: curajul de a-i depi
condiia ntr-o lume limitat i limitativ, de a aciona cu rapiditate,
contopind raionamentul cu pasiunea; la acestea, se adaug spune
Baudelaire gustul nestpnit pentru seducie, pentru dominaie8.
Emma are caracter dublu, de calcul i visare, care constituie fiina
perfect. (...) Aceast nefericit se sinchisete mai puin de cusururile
exterioare vizibile, de provincialismele bttoare la ochi ale brbatului
ei, ct de absena lui total de geniu, de inferioritatea lui spiritual.9
Concluzia lui: n realitate, aceast femeie e sublim n felul ei, n
mediul ei mrunt i n faa micului ei orizont.10
6.6. Lirica la sfritul secolului al XIX-lea

Dup ce ai studiat realismul din perspectiva epicii (trei dintre romanele
sale reprezentative), trecem la ceea ce se poate numi o revolt liric
n doi timpi, mpotriva romantismului, conturat la sfritul secolului. Vei
lua contact, astfel, cu dou curente literare: parnasianismul i
simbolismul. ns, dincolo de produciile lirice ncadrabile n aceste
dou curente, un singur poet a revoluionat profund, esenial, lirica, prin
modernitatea creaiei sale: Baudelaire. n opera sa coexist elemente
romantice, parnasiene i simboliste.
Vezi n Ch. Baudelaire, Critic literar i muzical. Jurnale intime, traducere de Liliana opa, Editura pentru
Literatur Universal, Bucureti, 1968, pp. 116-118.
9
Ibid., p. 119.
10
Ibid., p. 118.
128
6.6.1. Parnasianismul. Definiie. Trsturi

Parnasianismul este un curent literar aprut n Frana, n a doua
jumtate a secolului al XIX-lea. Numele su provine de la o publicaie,
Parnasul11 contemporan, aprut ntre 1866-1876. Parnasienii plasau
creaia poetic sub semnul impersonalitii lucide i al analogiei cu
artele plastice. Opera va avea, n viziunea lor, o construcie savant i
impersonal, o form rezultat din virtuozitate, un imagism rafinat, un
vocabular, de asemenea, rafinat, chiar preios. Astfel, ei fac art
pentru art. Sunt preferate speciile lirice cu form fix.
Reprezentani: Leconte de Lisle, Baudelaire, Th. Gautier, Jos-Maria de
Hrdia (a compus sonete, considerate perfecte ca form); n literatura
romn, liric de factur parnasian au compus Macedonski i Pillat.
6.6.2. Simbolismul. Definiie. Trsturi

Simbolismul este un curent literar aprut n Frana, la sfritul secolului
al XIX-lea, ca o reacie mpotriva romantismului i a parnasianismului.
Primilor, simbolitii le reproau patosul i retorismul; parnasienilor
simbolitii le reproau formalismul pur plastic al poeziei.
Numele curentului a fost dat de poetul francez Jean Moras. Acesta a
publicat, la 17 septembrie 1886, n Le Figaro littraire, articolul Le
Symbolisme.
Trsturi:
nlocuirea formei concrete prin misterul coninutului; libertatea
creatorului manifestat n form, lexic, topic, ritm, dispunerea versurilor
obiectul poeziei sunt strile sufleteti confuze, inefabile
tendina evadrii din real
cultivarea sugestiei
sinesteziile
muzicalitatea: obinut prin lexic, ritm, rime, refren, repetiia
obsedant a unor sunete
registru tematic mbogit: evaziune, nevroze, erotism maladiv, oraul
Chiar nainte de constituirea simbolismului ca coal, Macedonski
enunase unele dintre trsturile enumerate mai sus n revista sa,
Literatorul, aprut n anul 1880. Spre exemplu: apropierea ntre poezie
i muzic, logica particular a poeziei nelogic la modul sublim -,
micrile sufleteti contrastante.
Reprezentani: Verlaine, Mallarm, Rimbaud.
6.6.3. Baudelaire
Estetica
urtului
Baudelaire a trit ntre anii 1821 i 1867. Contradiciile, gesturile de

frond, insatisfaciile: conflictele cu familia, elanurile revoluionare,
sntatea precar ubrezit i mai mult de opiu i hai, precaritatea
material, acuzele de imoralitate, modul n care i-a fost receptat opera
ntre elogii i dezgust, toate acestea i-au marcat existena. n acelai
timp, ns, toate au avut emergene asupra operei, cu att mai mult cu
ct exista contiina propriei valori, a rolului creatorului, a libertii lui.
11
La vechii greci, Parnasul era muntele sacru al lui Apolo i al Muzelor.

129
Baudelaire a contribuit la schimbarea modului de a nelege arta, att

prin lirica sa, ct i prin scrierile n care s-a referit la literatur i la
celelalte arte: muzica i pictura.
Opera: poezie: Florile rului; proz: Mici poeme n proz;
memorialistic: Jurnale intime; lucrri de estetic: Curioziti estetice.
Volumul Florile rului a fost publicat n anul 1857. n Prefa, poetul
enun tema versurilor sale: El ar distruge lumea ntreag bucuros/
i-ntr-un cscat s-ar prinde s-nghit-o omenire;/ Urtul e! Cu lacrimi n
sil revrsate,/ Viseaz eafoduri fumnd nepstor./ Pe monstru-acesta
ginga tu-l tii, o! cititor,/ - O! cititor farnic, - tu, semenul meu, - frate!
(Baudelaire, Florile rului, traducere de Al. Philippide, David&Litera,
Bucureti-Chiinu, 1998)
Finalul, Epigraf pentru o carte osndit, se adreseaz cititorului care
vibreaz la versurile sale, cu o luciditate tragic i cu ncrederea n
frumuseea perfect a artei, de oriunde i-ar trage sevele: Tu, cititor,
tcut, bucolic,/ Naiv i sobru om de munci,/ Aceast carte s-o arunci,/
Cu tot desfru-i melancolic.// () Dar dac, vrednic scormoneti/ Cu
ochiu-n rpi adnci, de freamt,/ citete, i-ai s m iubeti;/ Tu, suflet,
iscodind c-un geamt/ Un rai ce deopotriv-l vrem,/ M plnge!...Altfel,
te blestem!
Este alctuit din ase cicluri: Spleen i ideal, Imagini pariziene, Vinul,
Florile rului, Rzvrtire, Moartea, Piese osndite, Poeme adugate.
Identifici astfel unele dintre temele i motivele liricii lui Baudelaire.
Poetul i recunoate cu luciditate statutul de damnat i remarci c, n
structura sa, demonicul st alturi de angelic. Emblematic pentru
estetica sa i anticipnd simbolismul rmne poemul Corespunderi.
Din volum, i va reine n mod deosebit atenia i poemul Albatrosul
simbolul poetului neneles, amputat sufletete de limitarea i
vulgaritatea lumii: Poetul e asemeni cu prinul vastei zri/ Ce-i rde de
sgeat i prin furtuni alearg;/ Jos pe pmnt i printre batjocuri i
ocri/ Aripile-i imense l-mpiedic s mearg.
Exerciiul nr. 10
I. Selecteaz din Corespunderi versurile care anun un principiu
estetic al simbolismului.
II. Citete Cltoria. Ce motiv literar identifici n I, strofa a V-a, i ce
semnificaie nou i-a conferit Baudelaire?
130
EXERCIIUL NR. 1: Spre exemplu: libertatea total a creaiei,
cultivarea fanteziei, relevarea complexitii umane, primatul
sentimentului asupra raiunii, refugiul n trecut, refugiul n viitor, refugiul
n vis, tentaia spaiilor exotice, tentaia supranaturalului etc. Consult i
paginile 5-59 i 119-149 din volumul Verei Clin menionat n
bibliografie.
EXERCIIUL NR. 2: Compar rspunsul tu cu citatul din V. Hugo
reprodus la pagina 106. Dac rspunsul tu este incomplet, recitete
subcapitolul!
EXERCIIUL NR. 3: I. Tria cndva, n Albion un june/ Ce rtcise
ale vieii ci./ Dispreuind moravuri bune/ i luase-n crd cu rii cei mai
ri./ Neruinat, ca i amicii si,/ i nestul, acest znatic snob/ Pentru
plceri tria nti i-nti,/ i ajungnd al desftrii rob,/ Credea c
pentru ea nscutu-s-a pe glob./ Era Childe Harold, tnr de neam bun.
(Byron, Poeme, traducere de Virgil Teodorescu, Minerva, Bucureti,
1983, I) II. Motivul ruinelor, motivul cltoriei. III. Spre exemplu: Pe-un
col de piatr, care a fost, cndva,/ Un stlp nalt de marmur, m-aez./
(...) Vai! Zadarnic cercetez,/ Ce vremea nruit-a, ani i ani,/ Cu ochii
minii nu mai poi s vezi,/ Pilatrii falnici, azi sunt bolovani... (Ibid.,
cntul al doilea, X)
EXERCIIUL NR. 4: Romanul conine personaje excepionale, puse n
eviden de mprejurri excepionale; personajele aparin unor medii
diferite, n spiritul romantismului; meditaia asupra destinului unor
personaje sau pe marginea unor situaii.
EXERCIIUL NR. 5: I. 1. Cele dou teme ale poeziei sunt iubirea i
timpul. 2. La poeii antici, de exemplu la Horaiu. 3. Iubirea, natura,
timpul, visul, viaa i moartea, creaia durabil, libertatea etc. II. Viaa
plin de imprevizibil, cu frumusei i pericole, n curgerea ei inexorabil.
III. ndemul coninut de aceste versuri este trirea clipei (carpe diem),
gustarea plenitudinii iubirii, fiindc iubirea este paliativul unei viei sub
semnul trecerii timpului.
EXERCIIUL NR. 6: 1. Verific-i rspunsul recitind paragraful 6.5.3. de
la pagina 115. 2. Verific-i rspunsul recitind paragraful 6.5.4. de la
pagina 115; completeaz-i rspunsul consultnd volumul Romanul
realist n secolul al XIX-lea, autori D. Grigorescu i S. Alexandrescu,
recomandat la bibliografie. 3. Compar trsturile pe care tu le-ai
menionat cu cele existente la pagina 116. Dac rspunsul tu nu este
corect, recitete ntregul paragraf!
EXERCIIUL NR. 7: 1. Pentru ntocmirea fielor lectura romanului este
obligatorie! 2. Spre exemplu: cadrul social Parisul secolului al XIX-lea;
pensiunea doamnei Vauquer este imaginea redimensionat a mahalalei
pariziene; n roman se identific lesne accentele critice la adresa unei
131
sociti ierarhizate, care ncurajeaz lipsa de scrupule i uneori chiar

abjecia; veridicitatea detaliilor.
EXERCIIUL NR. 8: I. Pentru rezolvarea acestui exerciiu trebuie s
citeti romanul i pe parcursul lecturii s i faci fiele. II. Alte posibile
interpretri: roul iubirea, negrul moartea; roul pasiunea, negrul
pedeapsa, roul viaa tumultoas, negrul austeritatea (monahal)
etc.
EXERCIIUL NR. 9: Pentru rezolvarea acestui exerciiu trebuie s
citeti romanul i pe parcursul lecturii s i faci fiele. Dac ai probleme
n selectarea ntmplrilor celor mai semnificative, consult-te cu
colegii!
EXERCIIUL NR. 10: I. Parfum, culoare, sunet se-ngn i-i
rspund. II. Strofa este urmtoarea: Drumeii neaoi ns sunt numai
cei ce pleac/ doar ca s plece; inimi umplute cu pustiu,/ Destinul lor
haotic necontenit i joac/ i haide! Spun ntruna, de ce, nici ei nu tiu.
Motivul cltoriei. Semnificaia este ns lrgit, n comparaie cu
valorificarea motivului n creaiile altor poei: mai importante dect
scopul cltoriei sunt evenimentele ei; acestea o transform ntr-o
complex experien sufleteasc, o form compensatorie a existenei
vidate de sens.

1.
n ce poezie de Baudelaire sunt enunate principii proprii

simbolismului?
a. Albatrosul
b. Epigraf pentru o carte osndit
c. Corespunderi
2. Studiul Racine i Shakespeare i prefaa la Cromwell sunt
manifestele:
a. realismului
b. romantismului
c. simbolismului
3. Romantismul a aprut:
a. la nceputul secolului al XIX-lea, n Frana
b. la mijlocul secolului al XIX-lea, n Frana
c. la nceputul secolului al XIX-lea, n Anglia
4. Motivul florii albastre l ntlneti n opera lui:
a. Flaubert
b. Baudelaire
c. Novalis
5. Primul teoretician al realismului a fost:
a. Champfleury
b. Balzac
c. Flaubert
6. Parnasianismul este un curent aprut ca o reacie mpotriva:
a. realismului
132
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
b. romantismului
c. simbolismului
Sinesteziile, muzicalitatea i cultivarea sugestiei fac parte din
tendinele:
a. romantismului
b. simbolismului
c. parnasianismului
Iniiatorul romanului n versuri, n secolul al XIX-lea, a fost:
a. Pukin
b. Heine
c. Lamartine
Meditaia Lacul a fost compus de:
a. Lamartine
b. Heine
c. Baudelaire
Interesul pentru istorie i folclor i eroii excepionali sunt
caracteristice:
a. realismului
b. romantismului
c. simbolismului
Motivul ruinelor apare n:
a. Pelerinajul lui Childe Harold
b. Mizerabilii
c. Hernani
Mitul prometeic l ntlneti n creaia lui:
a. Lamartine
b. Byron
c. Shelley
Manifestul lui Courbet aparine:
a. realismului
b. simbolismului
c. romantismului
Reprezentarea veridic a realitii este un deziderat al:
a. romanticilor
b. simbolitilor
c. realitilor
Replica ntre noi doi, acum!, semnificnd arivismul, ncheie
romanul:
a. Mo Goriot
b. Doamna Bovary
c. Rou i negru
Romanul care a atras asupra autorului acuzaia de imoralitate a
fost:
a. Mizerabilii
b. Doamna Bovary
c. Rou i negru
Estetica urtului a fost cultivat n opera lui:
a. Lamartine
b. Hugo
c. Baudelaire
Legenda secolelor de Hugo este:
a. balad
133
b. poem sociogonic
c. meditaie
19. Motivul-cadru al poemului Pelerinajul lui Childe Harold este:
a. fugit irreparabile tempus
b. carpe diem
c. motivul cltoriei
20. Bovarysm nseamn:
a. plictis
b. aspiraii neadecvate mediului i iluzia unei condiii speciale,
superioare
c. natur exotic, ndemnnd la visare
Testul va fi notat cu 20 de puncte, cte un punct pentru fiecare
ntrebare.
Rspunsuri: 1c, 2b, 3c, 4c, 5a, 6b, 7b, 8a, 9a, 10b, 11a, 12c, 13a,
14a, 15a, 16b, 17c, 18b, 19c, 20b.

Obiective: Explicarea trsturilor proprii romanismului.
Elemente ale eseului: ntr-un eseu de maximum 500 de cuvinte
comenteaz urmtorul citat: Individul clasic este utopia unui om
perfect sntos trupete i sufletete, normal (slujind drept norm
altora), deci canonic.
Individul romantic este utopia unui om complet anormal (nelege
excepional), dezechilibrat i bolnav, cu sensibilitatea i intelectul
exacerbate la maxim, rezumnd toate aspectele spirituale de la brut
la geniu.
(G. Clinescu, Clasicism, romantism, baroc, n Impresii asupra
literaturii spaniole, Editura Fundaiilor Regale, Bucureti, 1946, p. 17)
Notare: Eseul va fi notat cu 10 puncte, dintre care 3 puncte pentru

nelegerea coninutului citatului, 2 puncte pentru comentarea lui,
3 puncte pentru trimiterile literare, inclusiv la literatura romn, 1 punct
pentru originalitatea argumentrii, 1 punct pentru exprimarea nuanat.
134

Clinescu, M., Conceptul modern de poezie, Eminescu, Bucureti,
1972, pp. 5-56, 66-82, 127-140
Drimba, O., Istoria literaturii universale, Saeculum I. O., Bucureti,
1999, pp. 127-132, 141-152, 153-159, 174-175, 179-185,188-199, 218221, 247-259, 265-286, 392-428
Grigorescu, D., Alexandrescu, S., Romanul realist n secolul al XIX-lea,
Eminescu, Bucureti, 1972
135
Secolul al XX-lea

SECOLUL AL XX-LEA
7.1. Cuprins
7.1. Cuprins ....................................................................................... 136
7.2. Introducere ................................................................................. 136
7.3. Obiective educaionale ............................................................... 136
7.4. Romanul ..................................................................................... 137
7.4.1. Tradiie i experiene noi ...................................................... 137
7.4.2. Proust ................................................................................... 138
7.4.3. Romancieri reprezentativi..................................................... 140
7.5. Dramaturgia ................................................................................ 148
7.5.1. Trsturi ............................................................................... 148
7.5.2. Direcii; ntre politic i absurd ............................................... 148
7.6. Lirica ........................................................................................... 154
7.6.1. Curente ................................................................................ 155
7.6.2. Apollinaire poetul inovaiilor............................................... 157
7.2. Introducere
n cadrul acestui modul de studiu vei explora mutaiile complexe
survenite n cele trei genuri.
Vor fi tratate tendinele epicii i curentele aprute n liric n prima
jumtate a secolului, din perspectiva interdisciplinaritii.
Vor fi, de asemenea, tratate cteva dintre temele i formele dramatice
ale secolului, corelate i cu dezvoltarea artei spectacolului.

competene pentru:
identificarea inovaiilor n formulele romaneti
explicarea caracteristicilor tipurilor de roman aprute
identificarea autorilor specifici
rezumarea unor opere literare
explicarea caracteristicilor curentelor lirice ale avangardei
explicarea caracteristicilor tematice i formale ale dramaturgiei
identificarea unor teme i motive literare
136
Secolul al XX-lea
7.4. Romanul
7.4.1. Tradiie i experiene noi
Titlul pe care l-am pus marcheaz o caracteristic major a romanului
secolului al XX-lea. Romane eseniale pentru evoluia acestei specii,
precum Doamna Bovary i Rou i negru, din secolul al XIX-lea, s-au
constituit n momente de referin deopotriv pentru studiul psihologic al
personajelor i pentru analiza sociologic a mediului. n cutarea unor
repere, n nelegerea unor particulariti, n justificarea obiectivitii,
aproape toi marii romancieri ai secolului al XIX-lea i-au
argumentat/expus poziia ideologic sau tehnica literar. Spre exemplu,
dintre cei pe care i-ai studiat, Hugo, Flaubert, Balzac. Aceasta s-a
ntmplat pentru c romanului, ca specie, i lipseau regulile care erau
prezente n cazul liricii sau al dramaticului. De aceea, romanul a
mprumutat din alte specii sau din alte stiluri. Mai mult, romanul,
ncepnd cu secolul al XIX-lea, este influenat i de descoperirile
tiinifice, de evoluia unor discipline, de evenimente cu impact
universal, cum ar fi rzboiul. i dau ca exemplu romanul Doamna
Bovary, unde analiza unui caz clinic rezultat din vulnerabilitatea unei
tinere predispuse la lectura de tip empatic d natere unui scandal.
Sau, pentru secolul al XX-lea, rzboiul a devenit o tem intens
exploatat de romancieri; teoriile freudiene au condus ctre o explorare
complex a personajului; muzica ori arta filmului au implicat tehnici
narative noi. n ansamblu, consecina a fost receptarea romanului ca
specie polisemic i mobil.
Ce ine de tradiie n romanul secolului al XX-lea, n linii mari:
construcia epic ampl romanul-fresc ori romanul familiilor
bildungsromanul (romanul formrii unui erou)
romanul de tip realist-balzacian
naraiune la persoana a III-a, obiectivitate, narator omniscient
Ce este nou n romanul secolului al XX-lea, n linii mari:
renunarea la investigaia social i la studiul tipologiilor
urmrirea fluxului contiinei i a memoriei asociative
perspectiva narativ schimbat: persoana I; subiectivitate
fir narativ imprevizibil
cronologie aleatorie
tematic lrgit; uneori, acelai roman poate fi interpretat din mai
multe perspective tematice
interferena genurilor
sugerarea autenticitii prin integrarea unor documente reale, scrisori
preluarea unor tehnici specifice altor arte
i subliniez n continuare cteva dintre schimbrile care au aprut n
romanul modern, n comparaie cu romanul tradiional:
timpul: autoanaliza i memoria involuntar, amintirile: Proust;
curgerea nentrerupt a timpului, niruirea senzaiilor i impresiilor:
Virginia Woolf; timpul ca durat: Faulkner
spaiul mitic: Faulkner, Mrquez
intervenia absurdului n existen: Kafka, Camus
137
Secolul al XX-lea
paradoxurile: Borges
roman de tip polifonic: Huxley, Durrell
predominarea monologului interior: Joyce, V. Woolf, Michel Butor
noul roman: analizarea tuturor situaiilor posibile ale discursului, prin
abandonarea naraiunii tradiionale cu personaje: Robbe-Grillet,
Nathalie Sarraute, Marguerite Duras
tehnica naratorilor multipli: Faulkner
tehnica referinelor multiple, pastia, colajul: Joyce
ironie, parodie: Joyce, Thomas Mann, Robert Musil (n modaliti
diferite)
coexistena epicului, liricului i dramaticului: Joyce
limbajul frust, oralitatea: Salinger
romanul de anticipaie: Orwell, Bradbury, Evgheni Zamiatin
romanul-eseu: Thomas Mann
romanul-parabol: Th. Mann, Kafka, H. Hesse, Nikos Kazantzakis
realismul magic: Mrquez, Bulgakov
7.4.2. Proust
Scriitorul Marcel Proust a trit ntre anii 1871 i 1922. Ca un lucru inedit,
reine din biografia sa faptul c a frecventat, alturi de alte personaliti
ale momentului scriitori, pictori, muzicieni - salonul literar din Paris al
contesei Anna de Noailles, scriitoare francez de origine romn, care
fcea parte din familia Brncoveanu. Supus la izolare din cauza bolii,
Proust i-a translat o parte din biografie n opera literar. Gndirea sa
artistic novatoare s-a reflectat n primul rnd n romanul n cutarea
timpului pierdut.
Romanul este alctuit din apte pri: Swann aprut n 1913, La
umbra fetelor n floare 1918, Guermantes 1920, Sodoma i Gomora
1922, Captiva 1923, Fugara 1925, Timpul regsit 1927.
Proust a fost unul dintre primii care a neles c artistul trebuie s
reflecteze asupra gestului su i s-l determine pe receptorul mesajului
su artistic la aceeai atitudine. Iat un fenomen care nu se limiteaz
ctui de puin la domeniul romanului, ci este n egal msur valabil
pentru liric sau dram i chiar pentru celelalte arte (). Intenia lui
Proust de a surprinde n povestire totalitatea () se leag tocmai de
revendicarea prezenei simultane a dimensiunilor eterogene ale
timpului. (W. Biemel, Expunere i interpretare, Univers, Bucureti, 1987,
pp. 206-207)
nnoiri
138
metoda caracteristic investigaiei psihologice este autoanaliza

autorul i observ/analizeaz cu minuie cele mai subtile stri
psihice
memoria involuntar este mijlocul de retrire/ntoarcere n trecut;
amintirile spontane, nedirijate contureaz realitatea concret. n
Timpul regsit, Proust vorbete despre cotropirea prezentului de
ctre trecut; explicaia este urmtoarea: trim n prezentul cruia i
se suprapune trecutul, astfel, ceea ce se obine este puin timp n
Secolul al XX-lea
stare pur (Proust, Timpul regsit, vol. I, traducere de Eugenia

Cioculescu, Minerva, Bucureti, 1977, p. 261)
naraiunea la persoana I, care implic unitatea de perspectiv i
autenticitatea; monologul interior, derivnd din autoanaliz.
Readucerea la suprafa a ceva demult trecut i care la nceput pare
adesea lipsit de importan trebuie s conduc la nelegerea, prin
mijlocirea acestei repetiii, a faptului odat trit. (W. Biemel, op. cit., p.
215)
Spre exemplu, iat un fragment celebru i relevant: i curnd, n mod
mainal, copleit de ziua mohort i perspectiva trist a zilei de mine,
am dus la gur o linguri de ceai n care nmuiasem o bucat de
madlen. Dar chiar n clipa n care nghiitura amestecat cu firimiturile
prjiturii mi atinse cerul gurii, am tresrit, atent la lucrul extraordinar ce
se petrecea n mine. O plcere fermectoare m cuprinsese, m
izolase, fr s am noiunea a ceea ce o pricinuise, fcnd n acelai
timp ca vicisitudinile vieii s-mi devin indiferente, dezastrele
inofensive, scurtimea ei iluzorie, n acelai chip n care opereaz
dragostea, cnd te simte umplut cu o esen preioas; sau, mai
degrab aceast esen nu era n mine, ea eram eu. De unde putea
s-mi vin aceast bucurie puternic? (...) E limpede c adevrul pe
care l caut nu e n ea, ci n mine, unde l-a trezit, dar nu-l cunoate, i
nu poate dect s-l repete la nesfrit (...) Las ceaca din mn i m
ndrept spre mintea mea, care trebuie s gseasc adevrul. Cum
ns? Grea nesiguran, ori de cte ori mintea se simte depit de ea
nsi; cnd ea, care este cercettorul, este n acelai timp i inutul
ntunecat n care trebuie s se scormoneasc i n care toat
ncrctura nu-i va fi de nici un folos. S caute? Nu numai att; s
creeze. E n faa unui lucru care nu exist i pe care numai ea l poate
realiza, fcndu-l apoi s ptrund n lumina lui.(Swann, vol. I,
traducere de Barbu Cioculescu, ed. cit., pp. 57-58)
Astfel, arta lui Proust este rezultatul analizei vieii celei mai intime,
aproape inefabile.
Observi, din exemplul dat, faptul c fraza proustian este ampl,
aparent discontinu, dar urmnd n realitate fluxul gndirii.
Pe de alt parte, romanul lui Proust ofer un complex, nuanat, tablou
social: saloane, serate, cltorii, frumuseea unor locuri, medii diferite,
conturnd, prin detaliile cele mai potrivite, cele mai reprezentative
Realitatea, adevrata via, n sfrit descoperit i lmurit.
Exerciiul nr. 1
Ce metod proustian identifici n citatul urmtor: Impresii ca acelea
pe care cutam s le fixez, nu puteau dect s pleasc n contact cu
o plcere nemijlocit, care nu fusese n stare s le dea natere.
Singura cale de a le mprti mai mult era s caut s le cunosc ct
mai bine acolo unde se aflau, adic n mine nsumi, s le lmuresc
pn n adncurile lor. (Ibid., vol. II, p. 6).
139
Secolul al XX-lea
7.4.3. Romancieri reprezentativi

Kafka
A trit ntre anii 1883 i 1924. Amnuntele autobiografice (profesia de

funcionar, raporturile cu tatl, nsingurarea) s-au rsfrnt n literatura
sa. Aciunea romanelor i nuvelelor sale nu este complicat; evenimentele
se declaneaz brusc, de cele mai multe ori, ntr-un univers care devine
absurd, cu numeroase inserii stranii. Logica este substituit de o logic
a absurdului. Individul este copleit de propria existen, angoasat;
spaiul n care se mic este limitativ pn la anihilare.
A fost un vistor i creaiile sale sunt adesea concepute i realizate n
deplin concordan cu caracterul visului; ele imit pn la ridicol
nebunia iraional i nspimnttoare a viselor, a acestor tainice teatre
de umbre ale vieii. (Thomas Mann, n Kafka, Colonia penitenciar,
traducere de Mihai Izbescu, Editura Moldova, Iai, 1991)
Opera: nuvele: Verdictul, Metamorfoza, Un medic de ar, Colonia
penitenciar, Un artist al foamei, La galerie, n faa legii, Unsprezece
feciori, O dare de seam pentru o Academie; romane: Procesul,
Castelul, America - publicate postum; tot postum au aprut i Jurnalele
i corespondena Scrisori ctre Milena.
Absurdul
140
Romanul kafkian pe care l studiezi este Procesul, publicat n anul

1925. Josef K., eroul principal, este un funcionar la o banc i, pe
neateptate, ntr-o diminea, este arestat. nceputul romanului este
echivalent cu deplina proiectare n planul absurdului: Pe Josef K. l
calomniase pesemne cineva, cci, fr s fi fcut nimic ru, se pomeni
ntr-o diminea arestat. (Kafka, Procesul, traducere de Gellu Naum,
revzut i adugit de Radu Gabriel Prvu, Editura Rao, Bucureti,
1994, p. 11)
Situaia absurd al crei protagonist este devine din ce n ce mai
complex i fr ieire, ncepnd cu modul ciudat n care e privit de
gazda sa, continund cu refuzul paznicilor de a-i vedea actele, apoi cu
obligaia de a se prezenta n faa inspectorului doar cu hain neagr.
Eroul nu primete rspuns la ntrebri elementare: Nu vreau s spun
c socotesc toat ntmplarea o fars, cci mijloacele folosite pentru ea
mi se par prea importante. (...) ntrebarea esenial este: de cine sunt
acuzat? Ce autoritate conduce procesul? Suntei funcionari? (...) Iat
punctele asupra crora doresc s fiu lmurit i sunt convins c dup
clarificarea lor ne vom putea lua un rmas bun ct se poate de cordial.
(Ibid., p. 20)
Secolul al XX-lea
Arestarea sa mbrac o form ciudat: Eti arestat, firete, dar nimeni

nu te mpiedic s-i vezi mai departe de slujb. De asemenea, nimeni
nu te mpiedic s-i duci mai departe traiul dumitale obinuit. (Ibid., p.
22) Treptat, K. ncepe s se team, orice ncercare de a trata normal
situaia fiind imposibil.
Este prizonier n labirintul unei justiii absurde. Nu se poate apra, ct
vreme nu i se spune vina.
Cu ct ncearc dezambiguizarea situaiei, cu att declaneaz
acumulri de elemente care l ncredineaz c tot ce se petrece, cu
sine, cu ceilali, este o fars justiiar. Nici mcar, n finalul romanului,
ntlnirea cu un preot nu nseamn absolvire, iertare, cum ar fi fost
normal, ci, din nou, acuzare.
n ajunul zilei n care mplinea treizeci i unu de ani, Josef K. este luat
de acas de doi domni, n redingot, palizi i grai, cu ilindre nalte
care preau intuite pe capetele lor. Este dus n afara oraului, ntr-o
carier i njunghiat, dup gesturi amabile, n inim. Pn n momentul
gsirii locului i poziiei trupului, totul i pare, din nou, o fars: Poate c
sunt tenori. monologheaz K.
Lumea pe care o descoper Josef K. dup acuzare este grotesc i
terifiant, pe msur ce este tot mai greu de neles. De exemplu,
tribunalul nu are o cldire proprie, ci este n podul unei case cu camere
de nchiriat; audierile sunt ntr-un vacarm incompatibil cu ideea de
justiie.
Roman
parabol
Romanul kafkian este un roman-parabol: dou lumi incompatibile,

una dominatoare i cealalt dominat, stau sub semnul fatalitii.
Individul obinuit este o victim a intersectrii acestor dou lumi,
deopotriv claustrante. Unica soluie pentru el este moartea.
Exerciiul nr. 2
I. Fieaz-i trei situaii absurde din roman.
II. Explic urmtorul fragment: Imediat ce ajunser n strad, cei doi l
nhar n modul cel mai ciudat. (...) K. mergea eapn ntre ei; toi
trei formau acum un astfel de bloc, nct ar fi fost imposibil s-l
striveti pe unul fr s-i zdrobeti pe ceilali doi. Realizau mpreun
o coeziune care, n general, nu poate fi obinut dect cu materia
moart. (Ibid., p. 193)
141
Secolul al XX-lea
Thomas Mann
Urmtorul romancier pe care l studiezi este Thomas Mann: a trit ntre

anii 1875 i 1955. n anii fascismului, prsete Germania, optnd
pentru Elveia, apoi pentru exilul n SUA, pentru ca n ultimii trei ani ai
vieii s aleag din nou Elveia. Dup studii la Universitatea Tehnic din
Mnchen, se reorienteaz ctre literatur.
La vrsta de douzeci i ase de ani public romanul Casa
Buddenbrook, al crui succes l confirm ca artist matur, cu o mare
exigen fa de sine. Totodat, din mrturiile scriitorului, se contureaz
modelele i principalele mijloace ale scriiturii sale: Tolstoi, Zola,
Wagner, Nietzsche, Schopenhauer, Goethe. n romanele lui Tolstoi a
gsit exemplificat tehnica compoziiei, pe care apoi a preluat-o i a
dezvoltat-o el nsui: mbinarea povestirii cu ajutorul laitmotivului, acea
formul autoritar, relaie verbal reatroactiv important pe poriuni
mari, asocierea dintre claritatea cea mai mare i nsemntatea cea mai
mare. (K. Schrter, Thomas Mann, Universitas, f.a., p.69)
Romanele i nuvelele sale au un caracter autobiografic evident.
Reine faptul c, n ansamblul ei, creaia thomasmannian reunte
ntr-un mod fast cerebralitatea cu fantezia, ironia cu sensibilitatea,
observaia psihologic pn la detaliul minuscul i respiraia epic
ampl a unor simboluri, mituri recurente (att n nuvele, ct i n
romane), erudiia cu structura muzical (polifonic), parodia cu
virtuozitatea.
Temele principale ale operei sunt: artistul i arta ca experiment al
momentului, modul de via al burgheziei i declinul acesteia, solitudinea,
geniul, boala creaia moartea, disoluia valorilor spirituale.
n anul 1929, Thomas Mann primete Premiul Nobel.
Opera: nuvele: Micul domn Friedemann, Tristan, Tonio Krger, Moartea
la Veneia, Mario i vrjitorul .a.; romane: Casa Buddenbrook (romanul
de debut, 1901), Alte regal, Muntele vrjit, Iosif i fraii si (tetralogie
publicat ntre 1933-1943), Lotte la Weimar, Doctor Faustus, Alesul,
Mrturisirile escrocului Felix Krull; eseuri: Patimile i mreia maetrilor,
Goethe i Tolstoi, Arta romanului, Doctor Faustus romanul unui
roman.
Teme i
motive
142
Muntele vrjit, publicat n anul 1924, este primul roman-eseu din

literatura universal. Hans Castorp, eroul romanului, un tnr inginer
din Hamburg, i viziteaz vrul internat ntr-un sanatoriu. Identifici o
ipostaz modern a motivului cltoriei, treptat conturndu-se latura
sa iniiatic. Petrece aici apte ani (atenie la simbolistica numerelor i
la simetrii i n alte opere de-ale lui Th. Mann!). Sanatoriul este
imaginea condensat a lumii din afar. Este un spaiu amputat i din
punctul de vederea al spiritului, nu doar al bolii. Pacienii, germani, rui,
italieni, evrei, mexicani, olandezi, ipostaziaz situaia politic, mentalitar a
lumii exterioare.
Dou personaje sunt antitetice: avocatul Settembrini expresia
umanismului, dragostei pentru art, armoniei, i Leon Naphta expresia
radicalismului, a iraionalismului.
Pentru erou, contactul cu maladia i cu moartea are consecine ciudate:
mai nti alienarea de tot ce constituia repere ale universului su (i
pierde interesul pentru vapoare, pentru cei de acas, nu-i mai plac nici
mcar igrile de foi favorite), apoi contactul cu maladia are un rol
iniiatic.
Secolul al XX-lea
De fapt, ceea ce unete toate personajele este situarea fa de libertate

i moarte, toi aflndu-se ntr-un joc periculos cu eternitatea. Acestea
sunt dou dintre temele romanului; celelalte sunt: timpul, iubirea,
geniul. Ca ntr-o compoziie muzical, temele i motivele majore din
literatur, pe care le-ai ntlnit n alte opere literare, de la antichitate
pn la Faust, se interfereaz.
Timpul este o tem esenial a romanului. n universul magic al
muntelui, timpul are alt dimensiune, amestecnd trecutul cu prezentul
i cu viitorul. Recunoti n roman opoziia dintre timpul obiectiv i timpul
subiectiv. Contemplnd natura n manifestrile ei colosale (marea,
zpada), Hans Castorp ia contact cu un macrotimp i are halucinanta
viziune a destinului, revelaia celor dou fee ale istoriei omeneti, una
sublim, alta nfiortoare, una paradiziac, alta infernal. (I. Ianoi,
Thomas Mann. Tem cu variaiuni, Editura Trei, Bucureti, 2002, p. 59)
Abia acum eroul contientizeaz c omul nu trebuie s ngduie morii
s domneasc asupra gndurilor lui n numele buntii i iubirii. (Th.
Mann, Muntele vrjit, traducere de Petru Manoliu, Editura pentru
Literatur Universal, Bucureti, 1967, p. 535)
Iubirea este o alt tem a romanului. Hans se ndrgostete de Clavdia
Chauchat. Identifici n povestea de dragoste care se contureaz motivul
femeii-ispit, transformat apoi n motivul femeii-piedic. Iubirea se
interfereaz cu toate celelalte teme ale romanului. Clavdia se identific
cu muntele magic, cu vraja muntelui Venus, de care Hans nu s-a putut
desprinde apte ani. Prin ea a cunoscut tnrul hanseat frumuseea,
libertatea, genialitatea (...) i ar fi putut uor pleca din via ca oricare
dintre predecesorii si, neiniiat n tainele ei periculoase i nltoare.
Clavdia l-a cluzit prin mpria suferinei i a morii, ca odinioar
Vergiliu pe Dante, i l-a ajutat apoi s se rentoarc la lumin. (I. Ianoi,
op. cit.., p. 70)
Povestea lui Hans Castorp este definit de autor drept Steigerung
(nlare, potenare, intensificare, agravare) pe calea alchimiei. (...)
Dorina sa expres era transfigurarea concretului n simbol, a datelor,
faptelor, ntmplrilor n altceva dect fuseser ele iniial, ntr-un pretext
al confruntrilor spirituale. (Ibid., p. 56)
Exerciiul nr. 3
Cu ce alt cluz dintr-o oper studiat o poi identifica pe Clavdia?
143
Secolul al XX-lea
Joyce
Urmtorul scriitor pe care l studiezi este James Joyce (1882-1941),

unul dintre cei mai importani romancieri, cel care a avut o contribuie
fundamental la inovarea romanului. Revoluia pe care a svrit-o
Joyce n domeniul cuvntului nu poate fi comparat, n ntreaga istorie
a secolului al XX-lea, dect cu aceea a lui Einstein n tiin, a lui
Brncui n sculptur, Schoenberg i Stravinski n muzic, Kandinsky n
pictur. De la el ncoace, construcia literar a cptat alte dimensiuni
i, o dat cu ea, eroul prozei narative care e omul acestei epoci i de
totdeauna, dornic de adevr i de cunoaterea integral a lumii.
(Herbert Read, citat n D. Grigorescu, Realitate, mit, simbol. Un portret
al lui James Joyce, Univers, Bucureti, 1984)
Opera: nuvele: Oameni din Dublin; romane: Portret al artistului n
tineree, Ulise, Priveghiul lui Finnegan.
n Oameni din Dublin (1914), introducea conceptul de epifanie care
aprea, revelator, la sfritul fiecrei povestiri, dnd sens ntregii
construcii narative. Epifanie e, n termeni cretini, artarea dumnezeirii
lui Iisus Hristos dinaintea Magilor. n literatur, ea e revelaia
instantanee a existenei unui lucru, brusca manifestare spiritual
ntr-un limbaj, ntr-un gest obinuit sau ntr-un moment al proceselor
minii nsei1 Astfel nct naraiunea joycian nu se desfoar ca un
arc, n care, dup un punct culminant, intensitatea aciunii scade,
ndreptndu-se spre deznodmnt, ci ca o niruire egal, plat, a
ntmplrilor, pn la izbucnirea neatptat, n final, a epifaniei. (D.
Grigorescu, Dicionarul..., p. 329)
n romanul cu implicaii autobiografice Portret al artistului n tineree,
publicat n anul 1916, este urmrit evoluia unui tnr irlandez (ca i
autorul), Stephen Dedalus. Introspectiv, analizeaz universul nconjurtor.
Contribuie
fundamental
la inovarea
romanului
Cel mai complex roman al su este Ulise, publicat n anul 1922.

Fcnd din monologul interior principalul mod de expunere, Joyce
abolete sintaxa normativ, scriitura retranscrie fluxul spontan al
gndurilor i simirii celei mai subtile; virtuozitatea lexical (cuvinte
rarisime sau necunoscute, neologisme, calambururi etc.) permite
asocierile cele mai neateptate. De altfel, ideile sunt aleatorii, ntr-o
dezordine spontan. n unele pasaje lipsesc semnele de punctuaie.
Subiectul te poate contraria: este descrirea amnunit a unei zile din
viaa aceluiai Stephen Dedalus, a burghezului Bloom, din Dublin, i a
lui Molly, soia sa. Evreul Bloom, agent de burs, este un Ulise care
pleac dimineaa, la ora opt, i se ntoarce seara. El strbate oraul a
crui topografie e minuios punctat.
Reine c textul homeric este parodiat, c n afar de motivul
cltoriei nu exist nici o tangen ntre Ulisele homeric i Bloom, iar
Molly nu are absolut nimic din cuminenia Penelopei; casa de la nr. 7 e
Ithaca, Atena e o lptreas btrn, Polifem este un antisemit violent
dintr-un bar, sirenele sunt dou ispite feminine din acelai bar, n
M. P. Gillespie, Narrative Stratagies in the Works of James Joyce, 1989, citat n D. Grigorescu, Dicionarul
avangardelor, Editura Enciclopedic, Bucureti, 2003.
144
Secolul al XX-lea
acelai registru parodic. Numele lui Dedalus amintete de constructorul

mitic Dedal, furitorul labirintului cretan. n roman Stephen pred la o
coal i ar trebui s fie ascultat cum erau ascultai cu respect n obte
eroii homerici. ntregul roman conine pastie (de exemplu, articolele n
stil jurnalistic); uneori paginile contureaz un pamflet.
Niciodat principiul analogiei ntre macrocosmos (universul, epoca lui
Joyce) i microcosmos (fptura uman, Joyce) nu a fost dus att de
departe, transformnd scriitura ntr-o veritabil enciclopedie care se
povestete pe ea nsi... fiecare cuvnt conine cartea, descriind
cercul de semnificaii, i cartea conine fiecare cuvnt. Sublimul i
ntretaie drumurile cu derizoriul, mitul cu viaa cea mai obinuit. Dublinul,
ora-carte, n care se desfoar itinerariile cuvintelor-personaje,
reprezint astfel n spaiu viaa i ntlnirile lui Joyce. (J.-M. De
Montremy, Lempire de Joyce, citat n D. Grigorescu, Realitate...,
p.521)
Faulkner
Din literatura american l studiezi pe William Faulkner (1897-1962).

Puternic legat de Sud (s-a nscut i a trit n statul Mississippi), a fcut
din el un spaiu imaginar, Yoknapatawpha, cu o istorie ce se
identific cu cea real. Acest spaiu este populat de personaje comune
mai multor romane ale sale. Subiectele romanelor sale poart amprenta
spaiului i istoriei Sudului: confruntarea dintre civilizaii, consecinele
Rzboiului de secesiune - declinul aristocraiei fiind una din ele; n alte
romane apar contradiciile dintre individ i ordine, impulsul instinctului i
ateptarea epuizant, (...) provocarea crud a unui destin dominant.
(Scriitori strini, ed. cit.)
n 1950 primete Premiul Nobel.
Ca particulariti ale scriiturii sale sunt: naratorii multipli, construcia
frazelor o proz inimitabil, compus din cuvinte care se npustesc
unul mpotriva celorlalte, cu adjective complementare, cu o punctuaie
din care erau eliminate virgulele.2
Opera: romane: Ctunul, Oraul, Conacul; Sartoris, Absalom! Absalom!,
Zgomotul i furia (1929), Pe patul de moarte, Lumin de august,
Nenvinii, Pogoar-te, Moise!, Nechemat n rn, Recviem pentru o
clugri.
Semnificativ pentru modul n care Faulkner a inovat romanul este
Zgomotul i furia. Structura romanului este muzical. Scriitorul a optat
pentru o naraiune complex, influenat de Joyce i de V. Woolf, alctuit
din patru monologuri interioare. Protagonitii acestor monologuri sunt
complet diferii n ceea ce privete psihologia, sntatea mintal,
mentalitatea. Ei sunt fraii Quentin, Benjy, Jason, servitoarea Dilsey.
Monologurile nu au ordine cronologic: personajele sunt surprinse n
ani diferii.
R. Kostelanetz, Dictionary of the Avant-Garde, 2000, citat n D. Grigorescu, Dicionarul...

145
Secolul al XX-lea
Mrquez
Realismul
magic
Urmtorul scriitor cu care iei contact este Gabriel Garca Mrquez.

Este un scriitor contemporan, nscut n anul 1928, n Columbia.
Mrquez este considerat cel mai important scriitor latino-american.
Caracteristica scriiturii sale este realismul magic.
n 1982 primete Premiul Nobel.
Opera: romane: Pleava, Colonelului nu are cine s-i scrie, Ceasul ru,
Un veac de singurtate (1967), Toamna patriarhului, Cronica unei mori
anunate, Dragostea n vremea holerei, Generalul n labirintul su,
Despre dragoste i ali demoni; povestiri: Funeraliile Mamei Mari,
Incredibila i trista poveste a candidei Erndira i a nesbuitei sale
bunici, Dousprezece povestiri cltoare (1992); memorialistic: A tri
pentru a-i povesti viaa (2002).
Un veac de singurtate este una dintre capodoperele secolului al
XX-lea. Romanul propune o realitate transformat n mit.
Aciunea se petrece n Macondo, un loc imaginar, ca i Yoknapatawpha
din romanele lui Faulkner. Macondo este corespondentul poetico-fantastic
al oraului natal al lui Mrquez, Aracataca. Istoria satului este evocat
prin intermediul familiei Buenda, care cunoate gloria i decderea,
aa cum i Macondo cunoate deopotriv vrsta de aur, conflictele i
catastrofa. n acelai timp, ns, Macondo reitereaz istoria ntregii
americi Latine, marcat de extreme prosperitate i rzboaie civile ,
ori, printr-o lrgire a semnificaiilor, ceea ce se ntmpl acolo
echivaleaz cu istoria mitic a umanitii. Exact ca n Biblie, Macondo
cunoate geneza i apocalipsa, se reveleaz taine, profeii; Macondo
reprezint Paradisul, dar i Paradisul pierdut, inutul nimicit de potop.
Oameni, obiecte, suflete se descompun sub pecetea unui timp
strbtut de clduri moleitoare i de ploi interminabile. ntlneti
aceeai atmosfer i n alte romane, de exemplu Dragostea n vremea
holerei.
n roman, realul se mpletete cu fantasticul. Oamenii evoc morii,
triesc alturi de oseminte, viseaz, interpreteaz semne, au insomnii,
amnezii colective. E o lume fabuloas, care trateaz, de exemplu,
gheaa ca pe o minune i covorul zburtor ca pe un lucru firesc. O lume
inocent i ptima, instinctiv, generoas.
Finalul romanului confirm proiectarea realitii n mit: Aureliano
citete pergamente vechi, cu taine ale naterii i ale morii, cu profeii
ale celor ntmplate, i febril ncepu s descifreze clipa pe care tocmai
o tria, descifrnd-o pe msur ce o tria, prorocindu-se pe sine nsui
c descifreaz ultima pagin a manuscrisului, de parc s-ar fi privit
ntr-o oglind de cuvinte. (...) Dar nainte de a ajunge la versul final,
nelesese c nu va mai iei niciodat din odaia aceea, cci sttea scris
c acea cetate a oglinzilor (sau a mirajelor) va fi tears de vnt i
alungat din memoria oamenilor n clipa n care Aureliano Babilonia va
fi terminat descifrarea pergamentelor, i c tot ce vedea scris acolo era
dintotdeauna i avea s rmn pe vecie nerepetat, cci seminiilor
osndite la un veac de singurtate nu le era dat o a doua ans pe
146
Secolul al XX-lea
pmnt. (Garca Mrquez, Un veac de singurtate, traducere de

Mihnea Gheorghiu, Editura Rao, Bucureti, 1995, p. 364)
Exerciiul nr. 4
Selecteaz cinci citate care s conin modul n care este perceput
scurgerea timpului.
147
Secolul al XX-lea
7.5. Dramaturgia
7.5.1. Trsturi
Ca i n cazul romanului, dramaturgia secolului al XX-lea a cunoscut o
varietate de forme, nct o clasificare este cel puin dificil. Ctre
sfritul secolului al XIX-lea, doi dramaturgi se detaeaz n mod
deosebit.
Este vorba mai nti despre Anton Pavlovici Cehov (1860-1904), ale
crui drame exploreaz complicata psihologie a unor indivizi tarai de
viaa de provincie, de banalitate, de visele nemplinite, de o inerie
patetic. n mod sigur ai vzut sau ai ascultat una din dramele sale:
Pescruul, Unchiul Vania, Trei surori, Livada cu viini.
Cellalt mare dramaturg este Henrik Ibsen (1828-1906). Ibsen a fost
promotorul dramei de idei, care presupune o confruntare cu realitatea
contemporan pornind de la un ideal, accentul fiind pus pe dezbaterea
unor idei. Piesele sale sunt caracterizate de spirit analitic: conflictul se
declaneaz la nivelul contiinelor, iar personajele, foarte apropiate de
realitate, reveleaz o complexitate deosebit. Printre cele mai
cunoscute creaii ale sale se numr: Nora (Casa cu ppui; 1879),
Stlpii societii, Peer Gynt, Strigoii, Raa slbatic, Hedda Gabler,
Constructorul Solness, Rosmersholm.
Dintre trsturile dramaturgiei secolului trecut i le menionez pe cele
mai importante:
formule teatrale noi, consecin a interferrii genurilor
diversitate de teme i modaliti de expresie, n scopul explorrii
problematicii omului modern
explorarea psihicului
preocuparea pentru politic, filosofic, social
valorificarea i reinterpretarea miturilor
7.5.2. Direcii; ntre politic i absurd

Brecht
n iniierea unor formule teatrale noi, un loc aparte l ocup Bertold

Brecht (1898-1956), dramaturg i teoretician al teatrului, iniiatorul
teatrului epic. Scopul acestuia era de a face din spectator un
participant efectiv la actul teatral prin ceea ce s-a numit efectul
distanrii. Mai precis, prin intercalarea n spectacol a unor nregistrri,
proiecii, song-uri, autoexplicaii ale personajelor, comentarii. n
majoritatea dramelor lui Brecht se situeaz antagonic cei buni i ceilali,
lipsii de noblee sufleteasc. Unele dintre dramele sale vizeaz o critic
social, ori o poziie tranant i satiric fa de politic, n spe fa de
nazism (a prsit Germania n anul 1933).
Opera: teatru: Opera de trei parale (1929), Viaa lui Galilei, Mutter
Courage i copiii ei, Cercul de cret caucazian, Teama i mizeriile celui
de-al III-lea Reich, Ascensiunea lui Arturo Ui poate fi oprit; scrieri
despre teatru: Despre oper, Caracter popular i realism, Mic breviar
pentru teatru (n care i expune punctul de vedere asupra teatrului
epic; 1960), Scrieri despre teatru.
148
Secolul al XX-lea
Sartre
Interpretarea
modern a
mitului antic
Jean-Paul Sartre (1905-1980) a fost unul dintre exponenii existenialismului3, pe care l-a promovat n creaia sa dramatic. Ideea de
baz, pe care o gseti n piesele sale, este existena ca exerciiu
constant al libertii (libertatea de aciune, implicit, de a alege).
Opera: romane: Greaa (1938), Drumurile libertii (neterminat); povestire
autobiografic: Cuvintele (1964); teatru: Mutele, Cu uile nchise,
Diavolul i bunul Dumnezeu, Sechestraii din Altona.
Cu uile nchise, datat 1945, este drama Infernului. Un motiv i o
topografie pe care le cunoti pentru c le-ai analizat la ali scriitori, au la
Sartre o semnificaie diferit de tot ce ai ntlnit pn la el. Infernul este
un spaiu al retrospeciei i al ironiei tragice: viaa anterioar este privit
i, n sfrit, neleas exact cnd libertatea de a opta nu mai este
posibil. Replica Infernul sunt ceilali nu se refer la lumea de dincolo,
ci la lumea real i semnific limitarea libertii individului.
O alt pies, Mutele (1943), trateaz din perspectiva existenialismului
un subiect care i este cunoscut, fiindc se bazeaz n principal pe
trilogia Orestia de Eschil. Aici Oreste i asum uciderea mamei pentru
a-i rzbuna tatl. La Eschil, uciderea era dictat de Apolo, iar Oreste
era plasat ntre dou exigene ale destinului, dup cum ai constatat n
capitolul 2. El i susine libertatea chiar n faa lui Jupiter:
ORESTE: Nu sunt nici stpn, nici rob, Jupiter. Eu sunt libertatea
mea!() Pe neateptate s-a npustit asupra mea libertatea, m-a
covrit, natura s-a dat ndrt () i m-am simit singur n snul lumii
tale mici i blajine, asemenea cuiva care i-a pierdut umbra; i n cer nu
mai era nimic, nici Binele, nici Rul, nimeni care s dea porunci. () Eu
nu pot s merg dect pe drumul meu. Pentru c sunt om, Jupiter, i
fiecare om trebuie s-i nscoceasc drumul. (Sartre, Teatru,
traducere de Nicolae Minei i Amy Florea, Univers, Bucureti, 1969, pp.
88-89)
Libertatea implic, n cazul lui Oreste, att crima, ct i asumarea
chinului pe care l induc Eriniile. La antici, ele erau zeitile care i
pedepseau pe ucigaii rudelor de snge. La Sartre, Eriniile sunt
alegoria angoasei. Alegerea l extrage pe Oreste din contingent i l
face exponentul unei lumi a aciunii, indiferent de consecine, n numele
adevrului.
Curent filosofic contemporan ce evideniaz i justific importana existenei individuale i caracterul ei

ireductibil. Reprezentani: K. Jaspers, M. Heidegger, L. estov. n sens strict, desemneaz doctrina lui Sartre
ca expresie metafizic a credinei n libertatea absolut, enunat n Fiina i Neantul. (Dicionar
enciclopedic, vol. II, Editura Enciclopedic, Bucureti, 1996)
149
Secolul al XX-lea
Exerciiul nr. 5
Identific o coresponden ntre titlul lucrrii filosofice Fiina i Neantul
i citatul de mai sus. Folosete pentru rspuns spaiul de mai jos.
ONeill
Acelai mit interpretat modern l ntlneti i la dramaturgul american

Eugene ONeill (1888-1953), n trilogia Din jale se-ntrupeaz Electra.
Dramaturgia lui ONeill reprezint un moment de referin n dramaturgia
american, prin diversitatea i complexitatea subiectelor. Adnc legat
de via () i totodat om de gndire i poet cu vaste orizonturi, a
vzut mai ales aspectul tragic al existenei. () ONeill cerceteaz
realitatea uman pe planuri multiple, nvestite uneori cu o concretitudine
realist, el aprnd ca un mare rzvrtit al generaiei sale.() Nu
numai c a mbogit construcia dramatic cu felurite procedee sau
tehnici noi fiind un nentrecut experimentator i inovator dar a folosit
ca variate dozaje i densiti elementele constitutive ale artei dramatice,
fiind un maestru al conflictelor, de la cele mai violente la cele mai
subtile, un constructor de aciuni vii i concentrate. (P. Comarnescu,
ONeill i renaterea tragediei, Dacia, Cluj-Napoca, 1986, pp. 316-318)
A recreat tragedia, pornind de la esenele antice.
n anul 1936 i s-a decernat Premiul Nobel.
Opera: Dincolo de zare, Anna Christie, Toi copiii lui Dumnezeu au
aripi, Maimua proas, Patima de sub ulmi, Marele zeu Brown, Straniul
interludiu, Din jale se-ntrupeaz Electra (1931), Lungul drum al zilei
ctre noapte, Luna dezmoteniilor.
Interpretarea
modern a
mitului antic
Din jale se-ntrupeaz Electra este o trilogie (dup modelul eschilian,

Orestia), alctuit din: ntoarcerea acas, Prigoniii, Stafiile.
Ca i la poetul antic, subiectul este axat pe destinul unei familii,
Mannon. Timpul i spaiul sunt, de asemenea clar fixate: 1865-1866
(Rzboiul de secesiune) i reedina familiei Mannon. Personajele sunt:
generalul Ezra Mannon, care se ntoarce din rzboi, Christine, soia sa,
Lavinia i Orin copiii lor, cpitanul Adam Brant.
150
Secolul al XX-lea
Exerciiul nr. 6
1. Identific personajele din trilogia lui ONeill crora le corespund
personaje eschiliene.
2. Rezum cele trei pri ale trilogiei.
3. Compar cauzele rzbunrii Christinei i cele ale Clitemnestrei.
4. De ce Lavinia i urte mama?
5. Ce motiveaz rzbunarea lui Adam Brant?
6. Cine ndeplinete rolul corului din tragedia antic n tragedia lui
ONeill?
7. Fieaz-i citate care s surprind ideea c reedina Mannon
este un loc al destinului, aidoma palatului Atrizilor.
8. Explic titlul prii a doua a trilogiei.
9. Explic titlul ultimei pri a trilogiei.
10. Compar finalul celor dou trilogii i explic ultima replic a Laviniei.
151
Secolul al XX-lea
152
Secolul al XX-lea
Teatrul
absurdului
O direcie important n dramaturgia secolului este teatrul absurdului.

Acest termen a fost formulat de scriitorul i criticul Martin Esslin (n anul
1961, cnd i apare volumul numit astfel). Rzboiul i bulversarea
valorilor n context postbelic au atras alienarea individului fa de o
lume pe care nu o mai nelege. Teatrul absurdului reflect angoasa
existenei. Eliminnd conveniile intrigii, personajului i ale construciei
tradiionale,(...) au creat pe scen o lume n acord cu realitatea: dialogul
i aciunea ilogice, groteti, fr legtur ntre replici i episoade dau
msura spaimei de iraionalismul metafizicii; angoasa e sporit de
evocarea unei lumi scoase n afara timpului, o lume n care ntmplrile
se repet la nesfrit.(D. Grigorescu, Dicionarul avangardelor, Editura
Enciclopedic, Bucureti, 2003, p. 660)
Constai astfel c acest tip de teatru este caracterizat de absurditatea
situaiilor i de destructurarea limbajului, ambele fiind semnele unei
existene dezgolite de semnificaii.
Reprezentani: Eugne Ionesco (1909-1904), Samuel Beckett (1906-1989),
Arthur Adamov (1908-1970), Edward Albee (1928-), Harold Pinter
(1930-) Fernando Arrabal (1932-), Tom Stoppard (1937-).
Ionesco
Eugne Ionesco este unul dintre fondatorii teatrului absurdului i,

totodat, una dintre cele mai inedite personaliti literare ale celei de-a
doua jumti a secolului trecut. O dat cu Cntreaa cheal (1950),
ceea ce i propune Ionesco este eliberarea tensiunii dramatice fr
sprijinul oricrei intrigi veritabile, sau al oricrui obiect particular, intriga
fiind declanat prin progresia unei pasiuni fr obiect. (E. Ionesco,
Notes et contre-notes, Gallimard, Coll. Ides, 1966, p. 25)
Opera: teatru: Cntreaa cheal, Lecia, Scaunele, Victimele datoriei,
Jacques sau supunerea, Viitorul e n ou, Rinocerii, Regele moare;
eseuri: Nu; versuri: Elegii pentru fiine mici.
n Cntreaa cheal, intriga se constituie din fragmentele unei existene
banalizate. Chiar i ceea ce ar putea fi senzaional este vidat de sens.
De exemplu, acest dialog dintre dna i dl Smith (atenie i la nume!):
DOMNUL SMITH: Poftim, scrie c Bobby Watson a murit.
DOAMNA SMITH: Dumnezeule, srmanul, cnd a murit?
DOMNUL SMITH: De ce te ari aa uimit? Doar o tiai. A murit acum doi
ani. Adu-i aminte, am fost la nmormntarea lui! Acum un an i
jumtate! DOAMNA SMITH: Bineneles c-mi aduc aminte. Mi-am
reamintit imediat, dar nu neleg de ce tu nsui ai fost att de uimit
vznd asta n ziar. DOMNUL SMITH: Asta n-a fost n ziar. E mai bine
de trei ani de cnd s-a vorbit de decesul su. Mi-am reamintit printr-o
asociaie de idei.
DOAMNA SMITH: Pcat! Era att de bine conservat! (Cntreaa
cheal, traducere de Radu Popescu i Dinu Bondi, n Eugen Ionescu,
Teatru, vol. I., Editura pentru Literatur Universal, Bucureti, 1968, p.
71)
Lipsa de logic a dialogului, de fapt imposibilitatea unui dialog, i
golirea cuvintelor de coninut, atinge punctul culminant:
DOMNUL SMITH: Popa derapeaz! Popa n-are supap.
DOMNUL MARTIN: Bizar, berar, budoar!
DOAMNA SMITH: Huidum, burum.
153
Secolul al XX-lea
DOMNUL SMITH: A, e, i, o u, a, e, i, o, u, i, ae, u, o, u, i.

DOAMNA MARTIN: B, c, d, f, g, l, m, n, p, r, s, t, v, w, x, z! (Ibid., p. 102)
Exerciiul nr. 7
I. Identific elemente ale absurdului n cele dou citate.
II. Ce semnificaie au btile pendulei?
7.6. Lirica
Aa cum ai constatat n Unitatea de nvare nr. 6, Baudelaire a creat
premisele unei nnoiri a liricii n secolul al XX-lea. De asemenea, i
simbolismul francez a constituit o etap esenial n formarea poeziei
moderne. Antiromantic, poetica simbolist a preluat i a mbogit
multe concepte i idei care circulaser n romantism(): imaginaia,
analogia (), nrudirea ntre poezie i muzic sunt teme comune de
reflecie, dei n contexte i cu accente diferite. (M. Clinescu,
Conceptul modern de poezie, Eminescu, Bucureti, 1972, p. 178)
Curentele postsimboliste au continuat unele dintre principiile estetice,
tinznd ostentativ ctre originalitate i abolirea oricror constrngeri,
prin reinterpretarea mijloacelor de expresie i prin mbogirea
limbajului poetic.
154
Secolul al XX-lea
7.6.1. Curente
Mai mult ca n alte perioade ale culturii, literatura n spe, lirica
secolului a fost ntr-o relaie foarte strns cu arta, cu tiinele. n
dorina de a nega norme, literatura i arta au fundamentat curente
organizate programatic, care au produs opere diverse i contradictorii.
ncepnd cu primul deceniu al secolului apar primele manifestri ale
avangardei, pe plan literar i artistic.
Dadaism
Expresionism
Micare literar i artistic aprut n 1916. A fost definit de unul dintre

fondatori, Hugo Ball, ca un joc al nebunilor care rspund cu nu tuturor
ntrebrilor complicate ale lumii (D. Grigorescu, op. cit., p. 168) Se pare
c numele a fost dat de poetul de origine romn Tristan Tzara
(1896-1963). Tzara s-a numrat printre iniiatorii curentului. Primul
document al micrii a fost: revista Cabaret Voltaire, editat la Zrich n
1916; Tzara va schimba numele revistei n Dada, n 1917. Programul
dadaist propunea inventarea unei arte noi prin hazard, ntmplarea
ca principiu de creaie. Iat cum se putea compune, n viziunea lui
Tzara: Luai un ziar. Luai o pereche de foarfeci. Alegei din ziar un
articol avnd lungimea pe care vrei s-o aib poemul dv. Decupai
articolul. Decupai apoi cu grij fiecare din cuvintele care alctuiesc
acest articol i punei-le ntr-un sac. Cltinai uor. (Citat n M.
Clinescu, op. cit., p. 206)
Curent artistic aprut n Germania i manifestat n primele decenii ale
secolului al XX-lea. S-a manifestat att n literatur, ct i n pictur,
sculptur, teatru, film. Termenul a fost creat de Louis Vauxcelles4, care
l-a preluat de la un ciclu de picturi al lui Julien Augustin Herv,
Expressionismes, expus n 1901. (...) n Germania unde a fost folosit
mai frecvent a fost aplicat la pictur n jurul lui 1911 i la literatur pe
la 1914. El definete folosirea deformrii i a exagerrii pentru a
exprima o emoie foarte puternic i a o transmite privitorului sau
cititorului. (D. Grigorescu, op. cit., p. 220)
Dac n pictur s-a manifestat prin violen cromatic, monumentalitate,
sublinierea unor triri luntrice puternice, tensiune dramatic, n
literatur expresionismul a redescoperit spaima, viziunile de comar,
presentimentul prbuirii, oraele infernale i dezumanizante, toate
acestea contracarate de ntoarcerea la surs, la sensibilitatea primar
(ingenuitatea copilriei sau vrsta miturilor i misterelor). De
asemenea, n operele de factur expresionist ntlneti preocuparea
pentru componenta obscur, tainic a lucrurilor, sondarea subcontientului.
Dezndejdea, singurtatea, mizeria moral, noaptea, toamna care
despoaie crengile sunt temele cele mai obinuite ale poeziei expresioniste.
(D. Grigorescu, Direcii n poezia secolului XX, Eminescu, Bucureti,
1975, p. 117) Poezia cunoate un moment al manifestrii expresionismului
aproximativ ntre 1910 i 1920.
Teatrul expresionist este cel care a influenat cel mai mult cultura scris
a sec. XX(), deopotriv n textul dramatic i n arta spectacolului, au
fost introduse modificri pe care avea s le preia teatrul de mai trziu:
Critic de art francez de la nceputul secolului, care a dat numele altor dou micri artistice: cubismul i
fovismul.
155
Secolul al XX-lea
importana acordat monologului, oratoriului coral, imnurilor. Decorurile,

costumele, dansul vor reprezenta efectul influenei artei plastice
expresioniste n spectacolul teatral. (D. Grigorescu, Dicionarul,
p. 223) n teatrul expresionist ntlneti dezbateri de idei i personaje
simbolice, reprezentative pentru o ntreag categorie.
Reprezentani: Georg Trakl (1887-1914), Stefan George (1868-1933),
Franz Werfel (1890-1945); n literatura romn, Blaga, Adrian Maniu i
Al. Philippide au fost influenai de expresionism.
Suprarealism
Cel de-al treilea curent pe care l studiezi este suprarealismul: s-a

manifestat n anii 20 i 30. Suprarealismul proclama drept el suprem
eliberarea omului din constrngerile civilizaiei moderne, ajutndu-l s
ptrund n realitatea superioar a unor anumite forme de asociere
(), n visul atotputernic, n jocul pe care nu-l intereseaz gndirea
(Ibid., p. 643) Ca i dadaismul, suprarealismul i extindea revolta i
principiile nu numai asupra literaturii, ci i asupra mentalitii omului
modern, asupra stilului su de via.
Termenul a fost folosit pentru prima dat cu referire la o oper
literar de ctre Guillaume Apollinaire, care specific despre creaia
sa Mamelele lui Tiresias (reprezentat n anul 1917) c este o
dram suprarealist.
Documentele eseniale ale micrii au fost primul Manifest al suprarealismului,
din 1924, unul dintre textele eseniale ale avangardei, i Cel de-al
doilea manifest al suprarealismului, din 1929, fondatorul fiind poetul
i criticul francez Andr Breton (1896-1966). Iat una dintre
frazele-cheie al primului Manifest: Cred n mpcarea celor dou stri,
n aparen att de opuse una celeilalte, visul i realitatea, ntr-un fel de
realitate absolut, o suprarealitate, dac o putem numi aa. Spre
cucerirea ei m ndrept, sigur c nu voi ajunge pn acolo, dar prea
nepstor fa de moarte pentru a nu evalua puin bucuria unei astfel
de posesiuni. (Ibid., p. 99)
Suprarealitii au fost influenai de doctrina lui Freud i, prin faptul c
exploreaz visul, incontientul, se poate afirma c au estetizat noiunile
i problemele psihanalizei5. Ei considerau poezia un produs al
incontientului; poezia reprezenta singurul mod de cunoatere i
unica posibilitate de a recrea lumea.
Un alt principiu estetic promovat de suprarealiti este dicteul automat,
sinonim cu eliminarea oricrui control exercitat de raiune. Toate aceste
principii trebuia s conduc spre lirismul pur, ca dezvoltare a unui
protest i ca soluie la alienare: a poeziei de spiritul ei, a omului de
esenele sale.
Reprezentani: literatur: Andr Breton, Paul Eluard (1895-1952),
Louis Aragon (1897-1982); Dali, De Chirico, Magritte, Mir (pictur);
Giacometti (sculptur); Buuel (film).
Vezi n M. Clinescu, op. cit., p. 213.
156
Secolul al XX-lea
7.6.2. Apollinaire poetul inovaiilor

Ca i n capitolul precedent, am ales un singur poet, Apollinaire
(1880-1918), a crui poezie o analizm. Alegerea e justificat de faptul
c Apollinaire este reprezentativ pentru spiritul avangardei: fr s fie
asimilat vreunui curent n mod special (de altfel unele nici nu se
conturaser nc), le-a influenat prin modernismul su.
n atmosfera cultural a Parisului de la nceputul sec. XX, Apollinaire a
jucat un rol extrem de important adunndu-i laolalt pe artitii i pe
scriitorii dornici de nnoire i ajutndu-i s se neleag reciproc. Aa
cum scria un comentator, a scris despre toate subiectele, n toate
formele i pentru toate scopurile imaginabile. Nu credea c exist vreo
distincie ntre art i aciune: pentru el erau identice. (D. Grigorescu,
Ibid., p. 22) Apollinaire a fost prieten cu unii dintre pictorii cei mai
importani ai nceputului de secol: Picasso, Braque, Rousseau; prieten,
de asemenea, cu importani reprezentani ai noii literaturi: Alfred Jarry6,
Max Jacob7, Andr Salmon8.
n anul 1908, Apollinaire public Onirocritique (Onirocritica), care anticipeaz,
dup cum sugereaz i titlul, raportarea la vis a suprarealitilor.
Opera: versuri: Alcooluri (1913), Caligrame (1918); teatru: Mamelele lui
Tiresias; critic de art: Pictorii cubiti. Meditaii estetice (1913).
Reine c, n mod cu totul special, dou dintre creaiile lui Apollinaire
sunt sub semnul inovaiei: poemul Zon, cu care se deschide volumul
Alcooluri, i Caligrame.
n Zon identifici un plan unic, care combin timpul, la rndul lui
combinat din prezent i din trecut, din amintiri, impresii i observaii, cu
spaiul, care amestec Parisul (cu repere arhicunoscute, sau cu locuri
confundabile), cu alte orae, ntr-o geografie spiritual. Identifici, de
asemenea amestecul dintre vis (particular suprarealitilor) i o
realitate compus din fragmente, aidoma picturilor cubiste. Iat un
fragment din poem:
Pn la urm eti stul de lumea asta veche.
Pstorule, o Turn Eiffel, turma podurilor behie azi n zori,
i-e lehamite s mai trieti n antichitatea greac i roman.
Aici pn i automobilele par nvechite,
Doar religia a rmas nou-nou, religia
A rmas simpl ca hangarele de la Aeroport ()
Acum mergi prin Paris singur n mulime,
Turme de autobuze mugitoare gonesc pe lng tine.
Nelinitea dragostei i ncleteaz gtul
6
Dramaturg i prozator francez (1873-1907); precursor al suprarealismului i al absurdului. Este autorul

farsei groteti Ubu rege.
7
Poet francez (1876-1944); iniiator al suprarealismului i al cubismului.
8
Critic de art i poet francez (1881-1969).
157
Secolul al XX-lea
De parc niciodat nu i-ar fi dat s mai fii iubit. ()

Acum eti pe malul Mediteranei,
Sub lmii nflorii tot anul,
Cu prietenii te plimbi n barc
Eti n grdina unui han de lng Praga,
Te simi deplin fericit, o roz e pe mas
i observi n loc s-i scrii povestea-n proz
Gndacul ce doarme n inima rozei
(Trad. n H. Friedrich, Structura liricii moderne,
n romnete de Dieter Fuhrmann, Editura pentru Literatur
Universal, Bucureti, 1969, pp. 229-231)
Exerciiul nr. 8
I. Identific ideea din primele trei versuri.
II. Identific un element de tehnic modern.
Folosete pentru rspunsurile tale spaiul de mai jos.
Caligrame este considerat cel mai novator volum al poetului. ntlneti

aici elemente noi de tehnic: aezarea grafic a versurilor astfel nct
s sugereze conturul unor imagini (Ploaia, Inim, coroan i oglind
etc.), crearea unor asociaii vizuale, conferirea de semnificaie
blancurilor, renunarea complet la punctuaie (de altfel, nc din 1912
Apollinaire ncepuse s abandoneze punctuaia). Poetul era aa cum
s-a spus, aa cum a mrturisit el nsui un tip prin excelen vizual,
nefericii ochi de pictor care vd totul, nregistreaz totul i nu pot uita
nimic. (D. Grigorescu, op. cit., p. 66)
158
Secolul al XX-lea
EXERCIIUL NR. 1: Autoanaliza.
EXERCIIUL NR. 2: I. Pentru rezolvarea acestui exerciiu trebuie s
citeti romanul i, pe parcursul lecturii, s-i faci fie.
II. Rigiditatea impus eroului i coeziunea grupului prefigureaz
moartea inevitabil. Totodat, semnific depersonalizarea omului,
integrarea pn la anihilare n mecanismul absurd al societii.
EXERCIIUL NR. 3: Cu Beatrice, din Divina Comedie.
EXERCIIUL NR. 4: Pentru rezolvarea acestui exerciiu trebuie s
citeti romanul i, pe parcursul lecturii, s-i faci fie.
EXERCIIUL NR. 5: Libertatea omului (lui Oreste) este, de fapt,
sinonim cu capacitatea de asumare, ntr-o lume pe care o redefinete
dup propria msur, altminteri ar fi neant, evident incompatibil cu
acesta.
EXERCIIUL NR. 6: 1. Generalul Ezra Mannon Agamemnon,
Christine Clitemnestra, Lavinia Electra, Orin Oreste, Adam Brant
Egist.
2. Pentru rezolvarea acestui exerciiu trebuie s citeti trilogia.
3. n cazul Christinei, ura s-a nscut din imposibilitatea comunicrii i
lipsa afeciunii.
4. Pentru c aceasta, n comparaie cu ea, are frumusee i o
disponibilitate sufleteasc ce reverbereaz n cei din jur; Lavinia se
ferete de pasiune; o alt cauz a urii este legtura dintre mam i
Adam, posibil so al Laviniei.
5. Adam era i el un Mannon, dar fiu al unei slujitoare, exilat din familie
pentru vechi conflicte generate de infidelitatea mamei sale.
6. Rolul corului din tragedia antic l ndeplinesc servitorii i vecinii
curioi.
7. Pentru rezolvarea acestui exerciiu trebuie s citeti trilogia.
8. Titlul prii a doua, Prigoniii, semnific, n sens larg, urmrirea
Christinei de ctre Lavinia; aceast parte este axat pe obsesia
rzbunrii.
9. Titlul prii a treia, Stafiile, semnific moartea i, totodat, transformarea
celor vii n izolai, n umbre care poart povara faptelor lor.
10. Finalul trilogiei eschiliene este senin, marcat de absolvirea lui
Oreste, n urma tribunalului de pe Areopag. Trilogia lui ONeill se
ncheie ntr-un ton sumbru, ntr-un pesimism extrem: Lavinia se va
zvor n casa destinului, iar ultima sa replic este Mannonii
trebuie s se pedepseasc singuri pentru c s-au nscut.
EXERCIIUL NR. 7: I. Imposibilitatea comunicrii, cuvintele vidate de
sens. II. Pendula marcheaz timpul, n maniera paroxistic a receptrii
lui interioare; de fapt, timpul marcat de btile pendulei nu se scurge,
personajele sunt suspendate ntr-un timp vidat de atributul su
principal. Btile indic o ritmicitate a replicilor dialogului imposibil,
159
Secolul al XX-lea
caracterizat de vid semantic. Acest dialog se poart ntre oameni

care au devenit mecanisme. Btile pendulei semnific, de asemenea,
repetiiile obsedante ale unei viei lipsite de aciune.
EXERCIIUL NR. 8: I. Hiatusul ntre trecut i prezent. Turnul Eiffel
(terminat n 1889) este semnul noului, semnul poeziei noi. Podurile
reprezint trecutul: arta, mentalitatea, tenace, omniprezente i copleitoare.
Incompatibilitatea mentalitilor.
II. Schimbrile de perspectiv. Ele provin din cinematograf, care i
exercita din plin (la aproape douzeci de ani de la prima proiecie
public) influena asupra plasticii i literaturii.
160
1.
Inventarea unei arte noi prin hazard e un deziderat al:

a) Expresionismului
b) Suprarealismului
c) Dadaismului
2.
Conceptul de epifanie este prezent n opera lui:

a) Joyce
b) Thomas Mann
c) Mrquez
3.
Unul dintre fondatorii teatrului absurdului a fost:

a) O Neill
b) Sartre
c) E. Ionesco
4.
Termenul suprarealism a fost folosit pentru prima dat de:

a) Apollinaire
b) A. Breton
c) Tzara
5.
Yoknapatawpha i Macondo sunt spaii imaginare din romanele

lui:
a) Joyce i Mrquez
b) Mrquez i Faulkner
c) Faulkner i Kafka
6.
Primul roman-eseu din literatura universal este:

a) Procesul
b) n cutarea timpului pierdut
c) Muntele vrjit
7.
Un mit antic este tratat din perspectiva existenialismului n:

a) Din jale se-ntrupeaz Electra
b) Mutele
c) Ulise
8.
Realismul magic este o trstur proprie operei lui:

a) Kafka
b) Mrquez
c) Joyce
Secolul al XX-lea
9.
Iniiatorul teatrului epic a fost:

a) Brecht
b) Sartre
c) ONeill
10. Memoria involuntar i autoanaliza sunt nnoiri aduse romanului de:

a) Proust
b) Kafka
c) Mrquez
RSPUNSURI: 1c, 2a, 3c, 4a, 5b, 6c, 7b, 8b, 9a, 10a.

I. Obiective: Identificarea trsturilor particulare ale unui motiv
semnificativ, prezent n dou opere literare.
Elemente ale eseului: Analizeaz subcapitolul Noaptea Valpurgiei,
din cap. V. al romanului Muntele vrjit de Thomas Mann, i compar-l
cu ipostaza goethean, ntr-un eseu de maximum 1000 de cuvinte.
Notarea: Eseul va fi notat cu 10 puncte, dintre care: 4 puncte pentru
explorarea corect a prezenei la Th. Mann, 3 puncte pentru tratarea la
Goethe, 2 puncte pentru semnificaii n ansamblul romanului, 1 punct
pentru exprimare nuanat.
II.Obiective: Identificarea i explicarea resorturilor tragicului la autorii
propui, exemplificarea prin citate semnificative.
Elemente ale eseului: n maximum 1000 de cuvinte prezint raportul
erou destin la Eschil i la ONeill, n operele studiate.
Notarea: Eseul va fi notat cu 10 puncte, dintre care: 3 puncte pentru
explicarea mecanismului tragic la Eschil, 3 puncte pentru explicarea
mecanismului tragic la ONeill, 1 punct pentru argumentarea
contratimpului n care se afl personajele lui ONeill, 2 puncte pentru
selectarea citatelor celor mai semnificative, 1 punct pentru exprimarea
nuanat.
Folosete pentru elaborarea celor dou eseuri cerute bibliografia

indicat la unitile de nvare n care ai studiat autorii menionai.
Dac ai dificulti, recitete subcapitolele destinate autorilor din
unitile de nvare nr. 5, pentru primul eseu, i 1, pentru cel de-al
doilea eseu. La elaborarea eseurilor, consultarea direct a operelor
literare i este indispensabil!
161
Secolul al XX-lea

Clinescu, M., Conceptul modern de poezie, Eminescu, Bucureti,
1972, pp. 178-225
1970, pp. 174-186
Comarnescu, E., ONeill i renaterea tragediei, Dacia, Cluj-Napoca,
1980, pp. 214-245
Ianoi, I., Thomas Mann, Editura Trei, Bucureti, 2002, pp. 37-77
Munteanu, R., Farsa tragic, Univers, Bucureti, 1989, pp. 139-153,
181-187, 197-204, 254-287
Scriitori strini, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1981
162
Bibliografie general
BIBLIOGRAFIE GENERAL
I. Antologie liric greac, trad. Simina Noica, Univers, Bucureti, 1970
Apollinaire, Alcooluri
Balzac, Mo Goriot
Baudelaire, Florile rului
Byron, Pelerinajul lui Childe Harold
Cervantes, Don Quijote
Corneille, Cidul
Dante, Divina Comedie (Infernul)
Eschil, Agamemnon
Flaubert, Doamna Bovary
Goethe, Faust (I)
Homer, Iliada (I-VI, XVIII-XXIV); Odiseea
Horaiu, Ode
Hugo, Mizerabilii
Ionesco, Cntreaa cheal
Kafka, Procesul
Lamartine, Meditaii poetice
Th. Mann, Muntele vrjit
Mrquez, Un veac de singurtate
Molire, Avarul
ONeill, Din jale se-ntrupeaz Electra
Poeme epice ale evului mediu, Ed. Enciclopedic, Bucureti, 1978
Poezia trubadurilor..., trad. Th. Boca, Dacia, Cluj-Napoca, 1980
Proust, n cutarea timpului pierdut (Swann)
Rabelais, Gargantua i Pantagruel
Racine, Fedra
Sartre, Mutele
Shakespeare, Hamlet
Stendhal, Rou i negru
Villon, Poezii
II. Alexandrescu, S., Grigorescu, D., Romanul realist n secolul al
XIX-lea, Editura Enciclopedic, Bucureti, 1971
Antonescu, V., Cizek, A., Istoria literaturii universale i comparate,
Centrul de multiplicare al Universitii din Bucureti, 1971
Bguin., A., Sufletul romantic i visul, Univers, Bucureti, 1998
Biemel, W., Expunere i interpretare, Univers, Bucureti, 1987
Buulenga-Dumitrescu, Z., Renaterea. Umanismul i destinul artelor,
Bucureti, 1975
Clin, V., Romantismul, Univers, Bucureti, 1970
1970
Clinescu, M., Conceptul modern de poezie, Eminescu, Bucureti, 1972
Ciornescu, Al., Principii de literatur comparat, Cartea Romneasc,
Bucureti, 1997
Cizek, E., Istoria literaturii latine, Societatea Adevrul SA, Bucureti, 1994
Claudon, Fr., Haddad-Wotling, K., Compendiu de literatur comparat,
Cartea Romneasc, Bucureti, 1997
Comarnescu, E., ONeill i renaterea tragediei, Dacia, Cluj-Napoca, 1986
163
Bibliografie general
Curtius, E. R., Literatura european i evul mediu latin, Univers,

Bucureti, 1970
Defradas, J., Literatura elin, Ed. tineretului, Bucureti, 1968
Drimba, O., Istoria literaturii universale, Saeculum I.O., Vestala,
Bucureti, 1999
Dumitriu, A., Eseuri, Eminescu, Bucureti, 1986
Faon, N., Istoria literaturii italiene, Editura tiinific, Bucureti, 1969
Friedrich, H., Structura liricii moderne, ELU, Bucureti, 1969
Grigorescu, D., Dicionarul avangardelor, Ed. Enciclopedic, Bucureti,
2003
Grigorescu, D., Direcii n poezia secolului XX, Eminescu, 1975
Grigorescu, D., Introducere n literatura comparat, Semne, Bucureti,
1997
Huizinga, J., Amurgul evului mediu, Meridiane, Bucureti, 1993
Ianoi, I., Sublimul n art, Meridiane, Bucureti, 1984
Ionescu, E., Retro. Scriitori din antichitatea greco-latin, Editura
Didactic ii Pedagogic, Bucureti, 2005
Isbescu, M., Istoria literaturii germane, Editura tiinific, Bucureti,
1968
Larroux, G., Realismul, col. Syracuza, Cartea romneasc, Bucureti,
1998
Levichi, L., Istoria literaturii engleze&americane, vol. I, Dacia, Cluj, 1985
Marino, A., Dicionar de idei literare, Eminescu, Bucureti, 1973
Marrou, H.-I., Trubadurii, Univers, Bucureti, 1983
Mazilu-Ionescu, E., Tragicii greci: de la spaim la angoas, Ares,
Bucureti, 2001
Munteanu, R., Farsa tragic, Univers, Bucureti, 1989
Munteanu, R., Clasicism i baroc n literatura secolului al XVII-lea,
Univers, partea I, 1981, partea a II-a, 1983
Nichita, M., coord., Istoria literaturii latine, vol. II, TUB, Bucureti, 1981
Pageaux, D.-H., Literatura general i comparat, Polirom, Iai, 2000
Papu, E., Evoluia i formele genului liric, Albatros, Bucureti, f.a.
Papu, E., Excurs prin literatura lumii, Eminescu, Bucureti, 1990
Papu, E., Despre stiluri, Eminescu, Bucureti, 1986
* * * Scriitori strini, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1981
Vianu, T., Studii de literatur universal i comparat, Ed. Academiei,
Bucureti, 1963
164
Proiect cofinanat din Fondul Social European prin Programul Operaional Sectorial Dezvoltarea Resurselor Umane 2007-2013
Investete n oameni!
Formarea profesional a cadrelor didactice

din nvmntul preuniversitar
pentru noi oportuniti de dezvoltare n carier
Unitatea de Management al
Proiectelor cu Finanare Extern
Str. Spiru Haret nr. 12, Etaj 2,
Sector 1, Cod potal 010176,
Bucureti
Tel: 021 305 59 99
Fax: 021 305 59 89
http://conversii.pmu.ro
e-mail: conversii@pmu.ro
IS
BN
97
8-
60
6-
51
5-
20
0-

Elena Ionescu PDF

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Elena Ionescu PDF

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Proiect cofinanat din Fondul Social European prin Programul Operaional Sectorial Dezvoltarea Resurselor Umane 2007-2013

Formarea profesional a cadrelor didactice

Program de conversie profesional la nivel postuniversitar

LIMBA I LITERATURA ROMN

Acest manual a fost elaborat n cadrul "Proiectului pentru

Unitatea de nvare nr. 3 EPOCA MEDIEVAL ........................................................... 47

5.4.2. Trsturi ..................................................................................... 84

Unitatea de nvare nr. 7 SECOLUL AL XX-LEA ....................................................... 136

Care sunt obiectivele principale ale modulului?

utilizarea corect a conceptului de literatur comparat

Proiectul pentru nvmntul Rural

Cum este conceput modulul?

Ce presupune studiul individual al literaturii comparate?

Cum vor fi evaluate cunotinele tale?

Proiectul pentru nvmntul Rural

Observ c fiecare dintre acestea are baremul clar formulat, pe

Proiectul pentru nvmntul Rural

Literatura comparat - o diciplin polimorf

Unitatea de nvare nr. 1

1.3. Definiii ale literaturii comparate; profilul particular al disciplinei

Cum este definit literatura comparat de ctre comparatiti?

Proiectul pentru nvmntul Rural

Literatura comparat - o diciplin polimorf

O alt definiie aparine unui comparatist din coala american, Henry

Iat i o concluzie, formulat de unul dintre cei mai importani

Proiectul pentru nvmntul Rural

Literatura comparat - o diciplin polimorf

Dup ce ai notat rspunsul, compar-l cu rezolvarea de la p. 9!

1.4. Teoria influenelor sinopsis

Operele literare, literaturile, epocile, ariile culturale comunic ntre ele.

Proiectul pentru nvmntul Rural

Literatura comparat - o diciplin polimorf

aparine produsul influenei i care nu este n mod obligatoriu acelai cu

Aa cum ai constatat din studiul literaturii romne, precum i din

Dup ce ai notat rspunsul, compar-l cu rezolvarea de la p. 9!

Proiectul pentru nvmntul Rural

Literatura comparat - o diciplin polimorf

1.5. Momente din istoria comparatismului romnesc

Profesorul Vianu a susinut cu neabtut consecven ideea c istoriei

Proiectul pentru nvmntul Rural

Literatura comparat - o diciplin polimorf

BIBLIOGRAFIA UNITII DE NVARE NR. 1

Proiectul pentru nvmntul Rural

Antichitatea greco latin

Unitatea de nvare nr. 2

2.3. Obiective educaionale

Antichitatea greco latin

2.4. Eposul homeric i eposul vergilian

Iliada a fost mprit n 24 de cnturi (dup numrul de litere din

Proiectul pentru nvmntul Rural

Antichitatea greco latin

Raportul divin uman: Conflictul dintre ahei i troieni se regsete i

ntre vitejii ahei se numr, pe lng Ahile i Agamemnon, Ulise, Aias,

Personajul principal: Ahile este viteaz, puternic, un model pe cmpul

Antichitatea greco latin

eroului sunt hiperbolizate (cntul XVIII). Ahile este un erou al extremelor:

Antichitatea greco latin

recunoscuse cu ajutorul zeiei Atena, Ulise i pedepsete pe toi peitorii

Doar dou zeiti importante intervin n aciunea Odiseei. Poseidon, zeul

Proiectul pentru nvmntul Rural

Antichitatea greco latin

Ulise i este cunoscut din Iliada. L-ai ntlnit exemplu, n cntul al

Unul dintre epitetele pe care Homer i le d lui Ulise este polytropos.