Centro Internacional de Semitica e Comunicao CISECO

V COLQUIO SEMITICA DAS MDIAS ISSN 2317-9147

Albacora Praia Hotel Japaratinga Alagoas 21 de setembro de 2016

Mulher, Mdia e Poder no Brasil: desafios de um jornalismo cidado

Fernanda da Escssia1

Resumo
O artigo utiliza a metodologia da anlise do discurso para avaliar, na cobertura
jornalstica, o ressurgimento da questo feminina. Com base nos conceitos de poder e
violncia simblica, em dilogo com a obra de Pierre Bourdieu, e de circulao
discursiva, formulado por Eliseo Vern, o artigo analisa criticamente estratgias do
campo jornalstico, apontando erros e acertos no tratamento de demandas de gnero. Em
ttulos e textos aparecem estratgias de objetificao das mulheres e culpabilizao das
vtimas, mas tambm de didatismo, explicando temas como sororidade (solidariedade
entre mulheres) e cultura do estupro. O artigo destaca a influncia das redes sociais
neste processo, relatando como tal debate foi tratado nas aulas de Redao Jornalstica 2
na UFRJ e culminou com a elaborao, por um grupo de alunas, de uma cartilha sobre
jornalismo e gnero.

Palavras-chave:
Gnero. Jornalismo. Discurso.

Abstract
The article uses the methodology of discourse analysis to evaluate, in journalistic
coverage, the resurgence of the feminine question. Based on the concepts of power and
symbolic violence, in dialogue with the work of Pierre Bourdieu, and discursive
circulation, formulated by Eliseo Vern, the article critically analyzes strategies of the
journalistic field, pointing out errors and correct answers to the demands of gender. The
article highlights the influence of social networks, reporting how this debate was treated
in Newswriting classes at UFRJ and culminated in the elaboration, by a group of
students, of a primer on journalism and gender.

Keywords: Gender. Journalism. Speech.

1

Fernanda da Escssia e jornalista e professora universitria da UFRJ e do IBMEC Rio. mestra em

Comunicao pela UFRJ e doutoranda em Histria, Poltica e Bens Culturais no CPDOC (Centro de
Pesquisa e Documentao de Histria Contempornea) da Fundao Getulio Vargas.
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_ Professora, o que a senhora a acha desse perfil dizendo que a vtima do estupro
coletivo era drogada?
_ Professora, a senhora acha relevante afirmar que a moa assassinada era stripper?
_ Professora, a senhora avalia que preciso escrever que essa atleta mulher de um
piloto de Frmula 1?
Professora, a senhora viu isso, professora, a senhora sabe aquilo... alm de uma
constatao inevitvel _ virei senhora para os alunos_, as aulas de Redao Jornalstica
2 do semestre de 2016.1 na UFRJ me obrigaram a aprofundar a reflexo sobre como o
noticirio jornalstico trata questes de gnero. Nos ltimos anos, antes mesmo de
comear a lecionar, iniciei uma pesquisa sobre como a figura feminina aparece no
contedo jornalstico de grandes veculos brasileiros. A coleta comeou de modo
aleatrio, resultado da minha observao sobre um tema no qual tinha interesse como
jornalista. Constitu uma amostra com material de vrias editorias, as sees nas quais
os assuntos jornalsticos so agrupados.
Em abril de 2016, j na UFRJ, apresentei parte da pesquisa numa conferncia na
Escola de Magistratura do Estado do Rio de Janeiro e, em seguida, nas aulas de
Redao Jornalstica. O semestre parecia propcio para discutir questes de gnero num
momento em que o Brasil retomava, com vigor renovado, o debate sobre protagonismo
feminino. Nos ltimos anos, houve inegveis avanos. Em 2015, o Cdigo Penal foi
alterado para tipificar, dentro do homicdio, os crimes de feminicdio, os assassinatos de
mulheres motivados por sua condio de gnero. Em 2016, completaram-se dez anos da
Lei Maria da Penha, que aumentou a punio para casos de violncia domstica. Em
2015, a violncia domstica foi o tema da redao do Enem (Exame Nacional do Ensino
Mdio), prova realizada por estudantes que desejam ingressar na universidade.
Mas tambm so tempos de barbrie. Em 2014, o pas registrou, 4.757
assassinatos de mulheres _ no ano da Copa do Mundo, 13 mulheres foram assassinadas
por dia, mostra o relatrio Atlas da Violncia 2016, com dados colhidos do SIM
(Sistema de Informaes de Mortalidade) do Ministrio da Sade. O Anurio Brasileiro
de Segurana Pblica, tambm do Frum Brasileiro de Segurana Pblica, indica a
ocorrncia de 45.460 casos de estupro em 2015, uma reduo de 10% em relao aos
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50.438 casos registrados em 2014. Chega-se horrenda contabilidade de um estupro a

cada 11 minutos, aproximadamente, sabendo que muitos casos no so notificados.
Entre a barbrie e os avanos, a questo de gnero tem sido amplamente
debatida no Brasil dos ltimos anos, e, numa sociedade cada vez mais midiatizada, a
comunicao est no centro do debate. A mdia noticiou todos os episdios e relatrios
aqui citados. Dois deles se transformaram em exerccios nas aulas de Redao: a
denncia, por alunas da UFRRJ (Universidade Federal Rural do Estado do Rio de
Janeiro), de casos recorrentes de estupros no campus da universidade, na Regio da
Baixada Fluminense, e o macabro estupro coletivo do qual foi vtima uma jovem de 16
anos, na Zona Oeste do Rio. Diante do interesse das turmas, convidei para uma
entrevista coletiva em sala de aula a juza Adriana Ramos de Mello, titular do 1 Juizado
de Violncia Domstica e Familiar contra a Mulher do Tribunal de Justia do Estado do
Rio de Janeiro. Ao final do semestre, um grupo de alunas apresentou uma cartilha com
dados da violncia contra a mulher no Brasil e exemplos prticos de erros e acertos da
cobertura jornalstica na questo de gnero. Foi uma recompensa perceber que muitos
dos problemas da minha pesquisa estavam na cartilha, ao mesmo tempo em que novos
temas eram trazidos pelas estudantes. Outros alunos escreveram cartilhas sobre racismo,
questo LGBT, migrao e violncia urbana, no projeto intitulado Cartilhas de
Jornalismo Cidado.
Agradeo imensamente s turmas de Redao Jornalstica de 2016.1 e 2016.2
pela audincia atenta das aulas, pelos questionamentos e dvidas. Um agradecimento
carinhoso s alunas Anna Carolina de Castro, Jlia Afonso, Lusa Martins, Nadedja
Calado, Renata Tedeschi, autoras da cartilha sobre gnero. Elas me ajudaram a ter
certeza de que, neste momento em que o Brasil retoma o debate sobre a condio
feminina, o jornalismo, com seus erros e acertos, tem papel fundamental. Um pouco do
que

aprendemos

est

neste

texto,

escrito

para

apresentao

oral

no

V Colquio Semitica das Mdias, atividade do Ciseco (Centro Internacional de

Semitica e Comunicao), em Japaratinga, Alagoas, em setembro de 2016. A partir
dessas reflexes, o artigo discute violncia simblica e midiatizao, passando a uma
anlise da circulao discursiva da temtica de gnero.

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1. Violncia simblica e jornalismo na sociedade midiatizada

Na anlise do discurso jornalstico, dialogo especialmente com dois autores:
Pierre Bourdieu, com os conceitos de poder simblico e violncia simblica, nos quais o
campo jornalstico tem um papel especfico; e Eliseo Vern, que busca na categoria de
midiatizao a chave para falar do papel da mdia na circulao discursiva das
sociedades contemporneas. Se Bourdieu permite reconhecer na esfera do simblico o
poder de instaurar significado, Vern discute como a internet, fenmeno miditico
contemporneo, traz para o centro da discusso o modo pelo qual os discursos sociais
circulam. Segundo Bourdieu, o poder simblico permite construir narrativas, produzir e
reproduzir crenas. o poder de fazer significar:
O poder simblico como poder de construir o dado pela enunciao, de fazer
ver e fazer crer, de confirmar ou de transformar a viso de mundo e, deste
modo, a ao sobre o mundo; poder quase mgico que permite obter o
equivalente daquilo que obtido pela fora (fsica ou econmica), graas ao
efeito especfico de mobilizao, s se exerce se for reconhecido, quer dizer,
ignorado como arbitrrio (BOURDIEU, 1989, p.14)

Entre essas formas de poder, est a violncia simblica _ simblica, mas no por
isso menor. uma violncia exercida por palavras e imagens, pela construo conjunta
de sentidos, uma violncia que ultrapassa as cifras dos relatrios de mortes e agresses
fsicas j citados e associa-se, no dizer de Bourdieu, a instituies interligadas, tais
como a famlia, a Igreja, a escola, e tambm, em uma outra ordem, o esporte e o
jornalismo. So instituies e campos limitadores da temtica feminina, pela forma
como exercem sobre as mulheres a violncia simblica, a
Violncia suave, insensvel, invisvel a suas prprias vtimas, que se exerce
essencialmente pelas vias puramente simblicas da comunicao e do
conhecimento,

ou,

mais

precisamente,

do

desconhecimento,

do

reconhecimento ou, em ltima instncia, do sentimento. (BOURDIEU, 2002)

O discurso jornalstico se configura, assim, um campo no qual se exerce a

violncia simblica contra as mulheres, e salta aos olhos, na definio bourdieusiana de
campo, sua conceituao como um espao onde se manifestam relaes de poder
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marcadas pela distribuio desigual de importncia e pela disputa dos participantes

entre si. O campo se organiza a partir da existncia de um capital em disputa e se
movimenta na medida em que seus participantes lutam em defesa de seus interesses
especficos. O objetivo desta luta o alcance do poder simblico, o poder de significar,
e os campos tm sua estrutura modificada na medida em que seus participantes
modificam suas estratgias de luta. Para Bourdieu, o campo jornalstico segue a lgica
de luta pelo poder e um dos espaos no qual se realiza a violncia simblica de
gnero.
No h como falar em jornalismo hoje sem inseri-lo no contexto de uma
sociedade hipermidiatizada, na qual a comunicao tradicional teve seu poder
multiplicado pelo fenmeno digital, com a exploso das redes sociais. Ao historiar o
surgimento do termo midiatizao, Vern faz uma leitura antropolgica do termo e
lembra que as sociedades humanas so midiatizadas desde a inveno da escrita, pois o
homem sempre usou uma intermediao para sua comunicao. Assim, diz ele, a
midiatizao apenas o nome para a longa sequncia histrica de fenmenos miditicos
sendo institucionalizados em sociedades humanas e suas mltiplas consequncias.
(VERN, 2014, p. p. 14)
Na forma como o utilizamos mais frequentemente hoje,

afirma Vern, o

conceito de midiatizao, ou hipermidiatizao, foi apresentado nos anos 90 como a

emergncia de multimeios no mundo intertextual marcado pela internet. O prefixo hiper
aludiria no apenas ao modo como o processo se d mas tambm a seu carter
planetrio, como um produto da era ps-industrial, que ultrapassa os limites nacionais e
ocorre no contexto da globalizao. (VERN, 1997) Ao mesmo tempo, Vern atualiza
as discusses sobre comunicao ao falar da midiatizao como algo que supera a esfera
da produo discursiva, no esquema antigo em que o produtor de discursos era o plo
mais importante do esquema comunicacional.
Estudioso dos processos de recepo, Vern os ultrapassa com o conceito de
circulao discursiva: um processo no qual produtores e receptores de mensagens
interagem de modos distintos do que at ento se via. A circulao discursiva est
relacionada ao fenmeno da internet, que amplia o nmero de produtores de discursos e,

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mais do que eliminar etapas, permite que elas ocorram de modo simultneo, instaurando
novas ordens de significao. Fausto Neto assim define a circulao discursiva:
Trata-se da complexificao do processo da comunicao e no de sua
desobjetivao: no se trata da supresso dos lugares de produo e da
recepo de discursos, mas de sua subordinao configurao de novos
regimes de discursividades nos quais o discurso est preso. Trata-se da ordem
interdiscursiva onde a circulao como terceiro se oferece como um
novo lugar de produo, funcionamento e regulao de sentidos. (FAUSTO
NETO, 2010, p.60)

O conceito de circulao discursiva nos permite ver o entrelaamento de

discursos e sentidos em vrios lugares antes associados apenas ao posto de plo de
produo ou plo de recepo de sentido. E os discursos tambm se entrelaam
quando o assunto a violncia simblica contra a mulher no discurso jornalstico.

2. Estratgias discursivas: em busca de um mapeamento

Na tentativa de entender a circulao dos discursos miditicos sobre a questo da
mulher, selecionei uma amostra de aproximadamente cem ttulos de jornais impressos e
de sites, e um quarto dessa amostra constitui o corpus analtico deste artigo. O objetivo
foi observar padres e repeties para analisar estratgias constitutivas do discurso
jornalstico. O desafio foi pensar a circulao discursiva sabendo que ela no unvoca,
ao contrrio, plena de ambiguidades. A anlise confirmou a hiptese inicial: o
discurso jornalstico, ao mesmo tempo em que tem relevncia na denncia da violncia
fsica contra a mulher, cria estratgias de repetio da violncia simblica contra esta
mulher.
Reportagens denunciando a violncia contra a mulher e a rotina de fragilidade
das vtimas tm se tornado cada vez mais comuns, mostra uma observao simples do
noticirio. No corpus selecionado, possvel perceber reportagens na linha de denncia,
apontando a violncia, a subnotificao de crimes e constatao da ainda frgil rede de
apoio a vtimas de violncia domstica. a estratgia enunciativa que classifico como
rotina de violncia e atendimento falho, perceptvel em ttulos como 1) A covardia
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em nmeros (O Globo, daqui em diante, OG, 22/08/2014) e 2) A rotina da violncia

contra as mulheres (OG, 08/03/2013), 3) Todos sabiam que a menina estava no meio
dos homens (Folha de S.Paulo, daqui em diante, FSP, 25/11/2007) e 4) Em SP,
bairros campees em registro de estupro no tm delegacias especializadas (FSP,
07/06/2016). O jornalismo assume aqui sua funo mais nobre, revelar um drama social,
cobrar providncias e, como faz explicitamente o exemplo 3, dizer que todos sabem o
que est acontecendo de errado _ e esta a notcia.

Outra estratgia utilizada pelo discurso jornalstico o relato do machismo,

frequente em reportagens que relatam atitudes e discursos misginos. So ttulos como
5) Para rebater deputada, Bolsonaro diz que no a estupraria (FSP, 09/12/2014), 6)
No estupro porque voc no merece, diz Bolsonaro a Maria do Rosrio (Isto on
line, 09/12/2014) e 7) Em votao, deputada chamada de delcia e deputados
justificam voto pela famlia (Dirio de Pernambuco on line, 17/04/2016). Para situar
melhor o leitor, os ttulos 5 e 6 relatam a ofensa do deputado Jair Bolsonaro (PP-RJ),
parlamentar da extrema direita e defensor da tortura, contra sua colega, a deputada
Maria do Rosrio (PT-RS). Numa discusso, Bolsonaro afirmou que no estuprava a
colega porque ele no merecia. O ttulo 7 relata o machismo com fina ironia: durante a
votao do impeachment da ento presidenta Dilma Rousseff, deputados que votaram a
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favor da sada de Dilma e justificaram sua deciso dizendo estar defendendo a famlia
no contiveram o prprio machismo quando a deputada Mariana Carvalho (PSDB-RO)
foi votar. Saudaram-na como delcia _ acharam que estavam fazendo um elogio a ela,
talvez?
O noticirio poltico tem se mostrado um campo frtil para construes
machistas, reflexo talvez da ainda pequena representatividade feminina entre cargos
legislativos e executivos. Seleciono, do corpus, alguns exemplos do que chamo de
estratgia do elogio e do ataque. Observemos os ttulos 8) Calouras causam comoo
entre veteranos na Cmara (OG, 15/02/2015), sobre as deputadas federais em primeiro
mandato, e

9) Marcela Temer: bela, recatada e do lar (Veja on line, 18/04/2016),

sobre a mulher do ento vice-presidente Michel Temer. O tom das matrias elogioso,
mas o elogio pela perspectiva masculina. As novatas, ainda em fase de adequao da
vestimenta, causam comoo entre parlamentares experientes pela beleza e pelas unhas
grandes e pintadas. Do mesmo modo, a reportagem sobre Marcela Temer, apesar do tom
irnico, acaba sendo uma louvao, do ponto de vista masculino, do recato da
personagem principal, do fato de ela ter se casado com o primeiro namorado e de seus
vestidos na altura dos joelhos.
Durante o processo de impeachment de Dilma Rousseff, destacam-se ttulos da
estratgia do elogio e do ataque, sempre do ponto de vista masculino. No ttulo 10) As
exploses nervosas da presidente (Isto, 03/04/2016), sobre a crise no governo em
queda, o objetivo tratar como tpicas de histeria as reaes de Dilma Rousseff. Do
mesmo modo, o ttulo 11) Dilma em Liquidao Superqueima de cargos Corra!
ltimos Ministrios! (Veja, 08/04/2016) confunde, propositalmente, o governo e a
figura de sua ocupante ao afirmar, num tom machista, que Dilma est em liquidao.
Um mesmo ttulo pode usar estratgias discursivas mltiplas, e a objetificao
feminina est clara nos ttulos 8) e 9), sobre as calouras da Cmara e sobre Marcela
Temer. Configuram estratgias de objetificao a valorizao excessiva do corpo
feminino e de caractersticas fsicas ou a cobrana de padres estticos ou de
comportamento, como estes ttulos sobre a tenista russa Maria Sharapova: 10)
Sharapova e a maldio da celulite (globoesporte.com, 01/06/2007); 11) Musa de
Wimbledon, Maria Sharapova exibe celulites em foto comprometedora! (Extra,
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02/07/2012); 12) Maria Sharapova supera a chuva, mas no a celulite, e arrasa rival em
Roland Garros (FSP, 31/05/2013). Qual a relevncia jornalstica da celulite de
Sharapova?
Foi a pergunta dos leitores e da ento ombudsman Suzana Singer, na nota A
CELULITE DA CAMPE, reproduzida a seguir: A Folha sentiu a fora e a fria das
redes sociais. Uma nota machista na FolhaCorrida virou assunto na internet e resultou
em 172 mensagens ao jornal. Acima da foto da tenista Maria Sharapova, que mostrava
um pouco de celulite na sua coxa, saiu o ttulo Quase Perfeita e um texto dizendo que
a tenista supera a chuva, mas no a celulite. As leitoras ficaram furiosas. Em vez de
pedir desculpas pela grosseria, a Redao justificou-se dizendo que foi uma tentativa
de usar humor com a imagem da atleta, que tem status de celebridade no s pelos
resultados em quadra mas tambm por sua aparncia. Os moos da Redao deveriam
prestar mais ateno a uma das mximas do colunista Xico S: homem que homem
no sabe, nem procura saber, a diferena entre estria e celulite. (FSP, 09/06/2013)
Da Cartilha de Jornalismo _ Mulheres, escrita pelas alunas Anna Carolina de
Castro, Jlia Afonso, Lusa Martins, Nadedja Calado, Renata Tedeschi, incorporo outro
exemplo de objetificao feminina, que eu nomearia especificamente, com a licena das
autoras, como estratgia da coadjuvante de luxo, ou seja, a recusa do protagonismo
feminino, reduzindo a mulher funo de acompanhante do protagonista masculino. O
ttulo 13) Namorada de piloto da F1 est confirmada nos Jogos do Rio; conhea (Uol,

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04/07/2016)

serve

de

exemplo

dessa

estratgia

discursiva.

Outra estratgia do discurso jornalstico a culpabilizao da vtima de

violncia real, em construes que misturam erros tcnicos sobre o conhecimento de
crimes e enumerao de supostos defeitos da mulher que sofreu a violncia.
Seleciono, do corpus, ttulos que exemplificam essa estratgia, como 14) Menina de 14
anos fazia programa com francs morto em Caucaia, diz polcia (O Povo, 09/05/2016),
alterado para 15) Menina de 14 anos seria explorada sexualmente por francs morto em
Caucaia, diz polcia (O Povo, 09/05/2016), e 16) Sexo entre menina e padrasto ocorria
com me em casa, diz polcia em MS (G1, 10/02/2016), alterado para 17) Estupro de
menina pelo padrasto ocorria com me em casa, diz polcia (G1, 10/02/2016). No fim da
matria, o site se desculpa: Nota da redao: o texto original desta reportagem foi
modificado s 12h08 de sexta, dia 12. Expresses inadequadas foram retiradas. O G1 pede
desculpas..
Nos ttulos 14) e 16), o discurso jornalstico mostra tambm desconhecimento,
ou pelo menos desateno, sobre a legislao mais recente a respeito do crime de
estupro. De acordo com a lei 12.015, de 2009, o crime de atentado violento ao pudor
deixou de existir e passou a ser considerado estupro, ou seja, qualquer ato com sentido
sexual praticado com algum sem seu consentimento, at um toque ntimo, hoje
considerado estupro pela lei. Em casos de menores de 14 anos, proibida qualquer conduta
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sexual com ou sem consentimento, entendimento ratificado pelo Superior Tribunal de Justia
em 2016.
Ainda na estratgia de culpabilizao da vtima, selecionei ttulos e trechos de
reportagens sobre o estupro coletivo de uma jovem de 16 anos ocorrido no Rio de Janeiro
em maio de 2016. Embora o foco deste artigo sejam ttulos, incluo este texto pelo que ele
mobilizou de discusses dentro e fora de sala de aula. O motivo da polmica na reportagem
18) Adolescente luta para superar trauma de estupro coletivo na Praa Seca (OG,
27/05/2016) a forma como a vtima foi apresentada: A menina sem nome, de 16 anos,
parecia na quinta-feira uma senhora idosa, derrubada pelo pior captulo de uma vida sem
rumo, entre bailes funk e um tanto de droga, em que afundava mgoas antigas. Antes
que o futuro pudesse surpreend-la, superando um passado que j lhe deixara um filho
de 3 anos em seu colo infantil, a realidade foi mais rpida e cruel. A menina sem nome, que
s tem o anonimato exigido por lei a proteg-la, foi estuprada por mais de 30 homens, numa
favela na Praa Seca. (...) A menina costumava frequentar bailes funk nos morros da
Baro e So Jos Operrio, na Praa Seca, perto de sua casa, na Taquara. H duas
possibilidades: o envolvimento do namorado ou de traficantes, com a participao de outros
criminosos chamados na comunidade. Drogada, a jovem foi uma presa fcil. Quando
perguntada se houve participao do namorado que, segundo a polcia, tem ligao com o
trfico , diz no ter a mnima ideia. (...) O texto segue dizendo que a jovem era uma
adolescente problema, vaidosa, que gostava de postar selfies com shorts e piercing.
Tinha duas tatuagens nos braos, como uma imagem do Cristo crucificado e um corao.
Tambm publicava fotos com o filho e dizia como cuidava do garoto, frequentava encontros
religiosos e publicava fotos de trechos da Bblia. (OG, 27/05/2016)
O propsito do perfil jornalstico traar um retrato da jovem, contando suas
desventuras, apontando problemas e qualidades. Questiono se algumas das caractersticas
enumeradas _ vida sem rumo, participao em bailes funk e um tanto de droga, adolescente
problema, que postava selfies com shorts e piercing _ no acabam contribuindo para a
culpabilizao da vtima do estupro. Ao mesmo tempo, o texto cita a preocupao da jovem
com a filho e a dificuldade de cri-lo sem a presena paterna, as chamadas caractersticas
positivas. De qualquer modo, preciso estar atento para que o perfil da vtima no acabe se

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transformando em justificativa para o crime ao destacar sua vida sem rumo. A vtima da
violncia real novamente alvo de violncia, desta vez da violncia simblica.
O contraditrio nesse texto que o ttulo, sozinho, poderia ser includo em outra
estratgia discursiva, que chamo de busca da superao, usada em ttulos como 19) Parem
de me culpar, diz adolescente vtima de estupro (Estado contedo, 28/05/2010) e 20) Os
dias seguintes de uma sobrevivente (OG, 28/05/2016) e 21) Desde cedo vtima de estupro
coletivo criou estratgias para sobreviver (OG, 01/06/2016). Os ttulos destacam como a
vtima, explicitamente, reage estratgia de culpabilizao _ ironicamente reforada pelo
perfil de sua vida sem rumo_ e como se reergue depois do estupro.
Destaco, por fim, uma ltima estratgia discursiva comum no jornalismo e que tem
sido muito usada na cobertura de questes de gnero: o didatismo. So caractersticos dessa
estratgia ttulos como 22) Sororidade, substantivo feminino (OG, 26/03/2016), 23)
Violncia contra a mulher: entenda o que a cultura do estupro (Portal EBC, 10/06/2016) e
24) Sabe qual a relao entre cultura do estupro, questo e gnero e escola? (Uol Educao,
08/06/2016). O campo jornalstico um palco privilegiado para introduo de ideias,
assumindo a funo de traduzir para o leitor temas at ento pouco explorados, seja na
poltica, na economia, na cultura ou, no caso desta pesquisa, no debate das questes de
gnero. O tom de explicao explcito, revelado em marcas enunciativas como entenda e
sabe, alm do claro tom de explicao do ttulo 22, apresentando ao pblico uma palavra
ainda pouco comum para o pblico em geral, sororidade, a solidariedade feminina. O
jornalismo traz luz conceitos como sororidade e cultura do estupro, realimentando, de
modo que considero positivo, o debate sobre estes temas e a forma como aparecem na
sociedade brasileira.
curioso observar como o termo cultura do estupro est em transio, na mdia
tradicional, do patamar explicativo para o patamar do fato noticiado normalmente.
Observemos dois ttulos em especial, do mesmo site noticioso, o G1: 25) Mulheres fazem
ato contra a cultura do estupro em So Lus (G1, 04/06/2016) e 26) Ato contra cultura do
estupro ocupa faixas da Paulista em So Paulo (G1, 08/06/2016). Com quatro dias de
diferena, em meio ao debate provocado pelo estupro coletivo no Rio, o site usa o termo
cultura do estupro com e sem aspas, e as aspas indicam uma expresso ainda no totalmente
assimilada pelo uso corrente, como uma construo dita por algum ou marcando uma
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palavra estrangeira... Em transio, o termo cultura do estupro sai do lxico especializado

para o corrente.

3. Nos discursos cruzados, a fora do #eufalante

Seres humanos so miditicos, e a midiatizao tem o objetivo de fazer circular os
discursos, lembrou o professor Adriano Duarte Rodrigues em sua conferncia O Devir
Nmada da Escrita e da Modernidade, proferida em setembro de 2016 no encontro
Pentlogo VII. Numa sociedade hipermidiatizada, a circulao discursiva no pode ignorar
as redes sociais, nas quais, novamente citando Rodrigues, o Qualquer-Um, ser sem nome,
sem rosto nem identidade definidos, se configura como produtor de sentido. A abordagem da
questo de gnero exige um olhar compartilhado, a fim de observar como esse discurso
circula das mdias tradicionais para as redes e das redes para as mdias tradicionais, sem
ponto de partida nico.
Na anlise da circulao discursiva sobre a questo feminina, muitas vezes
possvel localizar nas redes sociais um dos pontos de partida, e destaco os exemplos das
campanhas #eunomereoserestuprada, #meuamigosecreto e #primeiroassedio. A
primeira foi criada em maro de 2014 pela jornalista Nana Queiroz, depois que uma
pesquisa do Ipea (Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada) indicou que 65% dos
brasileiros acham que mulheres com roupas curtas merecem ser atacadas. A jornalista
publicou nas redes uma foto sua com a frase Eu no mereo ser estuprada, e o
movimento ganhou a adeso de 44 mil pessoas. As demais surgiram em 2015, criadas
pelo site feminista Think Olga, depois que uma das participantes do reality show Master
Chef Jnior foi alvo de comentrios de pedfilos no Twitter. As campanhas
estimularam mulheres a postarem nas redes comentrios machistas e episdios de
assdio dos quais haviam sido alvo, e reproduzo alguns sem identificar as autoras:
#MeuAmigoSecreto adora pagar de defensor das mulheres, mas no perde a
oportunidade de enquadr-las no padro ou cham-las de loucas"; #MeuAmigoSecreto
vive compartilhando posts feministas no facebook mas o primeiro a rir de piada
machista da rodinha; #primeiroassedio - nibus cheio, eu sentada no colo da minha
me (cega). Homem abre o zper da cala e me mostra o genital. Eu tinha 8 anos;
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Com 8 anos um 'tio' me levou no cinema, me colocou no colo e colocou a mo debaixo

do meu vestido; Eu tinha 9 anos e o pai de uma vizinha me chamou pra ir na casa e
me fez sentar no colo dele, de frente". Em poucos dias, houve mais de 80 mil relatos
sobre o primeiro assdio.
Autores como Braga e Carln nos ajudam a pensar a circulao entre as redes
sociais e as mdias tradicionais. Carln, ao analisar como a questo de gnero vem
sendo tratada midiaticamente na Argentina, alerta para o fato de que os discursos
circulam de cima para baixo, mas tambm de baixo para cima, ou seja, dos meios para
seus usurios e dos usurios para os meios, sem um ponto nico de partida. Quem antes
era apenas receptor se transforma em produtor. Carln tambm aponta o surgimento dos
coletivos como novos sujeitos discursivos, participantes de um novo sistema miditico
em que a produo no tem origem nica nem pr-estabelecida. Braga, com sua teoria
dos circuitos sociais, mostra como a midiatizao modifica as ideias de especializao
discursiva e favorece um movimento inverso em que processos habitualmente geridos
por campos especializados passam a obedecer lgica do acesso compartilhado; em
certo sentido, se des-especializam. Sua reflexo examina aspectos dessa transio,
apontando zonas de confuso e limites fluidos, mas tambm novas possibilidades
comunicativas.
Entre essas novas possibilidades, incluo a produo discursiva sobre a temtica
de gnero originria das redes sociais e destaco sua estratgia comunicativa peculiar, o
#eufalante. A proposta valorizar a experincia vivida pelo usurio, o Qualquer-Um
citado por Rodrigues, e dar a ela um novo sentido, modificando o lugar do usurio como
mero receptor e transformando-o em produtor de sentido. Ao mesmo tempo, o ponto de
vista da narrativa se altera: o texto em primeira pessoa, pouco usual no discurso
jornalstico tradicional, se transforma na grande ferramenta do #eufalante, estratgia
discursiva tpica das redes sociais. O jornalismo tradicional, embora a utilize de vez em
quando, reserva-a para narrativas especficas, os chamados relatos em primeira pessoa;
nas redes, o #eufalante que conta a histria e assume o protagonismo discursivo.

4. Em qualquer mdia, a busca por um jornalismo mais cidado

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No dia 21 de setembro de 2016, quando apresentei esta comunicao ao Grupo

de Trabalho Processos de Sociabilidade do Colquio Semitica das Mdias, foi
divulgada uma pesquisa indita do Datafolha a respeito da percepo dos brasileiros
sobre o estupro. De acordo com a pesquisa, 30% dos brasileiros concordam com a frase:
A mulher que usa roupas provocativas no pode reclamar se for estuprada. A
pesquisa, encomendada pelo Frum Brasileiro de Segurana Pblica (FBSP), foi
noticiada em vrios veculos tradicionais e repercutiu nas redes sociais. Mais uma vez,
a questo de gnero voltava cena, e o discurso jornalstico assumia seu lugar de palco
da circulao discursiva sobre o tema. Minha reflexo se renovava em tempo real, j
que o objetivo deste trabalho era justamente analisar algumas formas pelas quais a
circulao discursiva acontece entre a mdia tradicional e as redes sociais, num
movimento sem direcionamento nico e muito mais multifacetado do que nos
acostumamos a pensar.
Nos termos de Bourdieu, a discusso sobre a temtica feminina marcada por
estruturas limitantes, tais como Igreja, Estado, Famlia, Escola e Legislao. O campo
do jornalismo reflete essas limitaes, mas no de modo unvoco. Ao mesmo tempo em
que estabelece estratgias discursivas de denncia, relato do machismo e valorizao da
capacidade de superao da vtima de violncia, o campo do jornalismo tambm recorre
a estratgias como objetificao da condio feminina e culpabilizao da vtima,
fazendo, insisto, com que ela se torne alvo da violncia real, mas tambm da violncia
simblica. Por outro lado, a sociedade hipermidiatizada permite um entrecruzamento de
discursos originrios de vrias esferas, e as redes sociais se configuram como local novo
para este cruzamento, alimentando o campo jornalstico e retroalimentando-se dele.
Neste quadro de hipermidiatizao e circulao discursiva ininterrupta, uma das
propostas levadas s turmas de Redao Jornalstica 2 da UFRJ foi refletir sobre o papel
do jornalismo e seu desafio de, sendo produto desta sociedade, no ser dela prisioneiro
_ em qualquer tipo de cobertura. Por isso mais uma vez destaco a Cartilha de
Jornalismo _ Mulheres escrita por um grupo de alunas como uma tentativa de, sabendo
das dificuldades e tentaes, apontar caminhos possveis. O trato das questes de gnero
exigir maior ateno aos novos temas e s velhas armadilhas, e o jornalismo no pode
nem quer se transformar em um discurso que apenas repita a violncia simblica da qual
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as mulheres j so vtimas. O desafio buscar um jornalismo mais questionador e mais

garantidor de direitos, atento aos novos sujeitos de discursos. Um jornalismo menos
reprodutor de discursos existentes, mais humanizado e mais cidado.

5. Referncias bibliogrficas
Anurio Brasileiro de Segurana Pblica, Frum Brasileiro de Segurana Pblica, 2016.
Atlas da Violncia 2016, Frum Brasileiro de Segurana Pblica, Ipea, Braslia, maro
de 2016.
AFONSO, Jlia, CALADO, Nadedja, CASTRO, Anna Carolina, MARTINS, Lusa e
TEDESCHI, Renata. Cartilha de Jornalismo _ Mulheres trabalho apresentado em
sala de aula na disciplina de Redao Jornalstica 2, UFRJ, julho de 2016.
BOURDIEU, Pierre. O poder simblico. Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 1989.
__________. A dominao masculina, Rio de Janeiro, Bertrand Brasil, 2002.
BRAGA, Jos Luiz. Circuitos de informao, debate, aprendizagem, conferncia
proferida no Pentlogo VII, Japaratinga, Alagoas, setembro de 2016.
CARLN, Mario. Como seguir ? La teoria veroniana y las nuevas condiciones de
circulacin, conferncia apresentada no Pentlogo VII, Japaratinga, Alagoas, setembro
de 2016.
FAUSTO NETO, Antnio. As bordas da circulao, in Revista Alceu, PUC RIO, v.
10 - n.20 - p. 55 a 69 - jan./jun. 2010.
RODRIGUES, Adriano Duarte e MENON, Walter. O Devir Nmada da Escrita e da
Modernidade, conferncia proferida durante o Pentlogo VII, Japaratinga, Alagoas,
setembro de 2016.
VERN, Eliseo. Esquema para el anlisis de la midiatizacin, in Dilogos n 48,
pgs. 9-16. Buenos Aires, 1997.
_______. Teoria da midiatizao: uma perspectiva semioantropolgica e algumas de
suas consequncias, in Revista Matrizes, v. 8 - N 1 jan./jun. 2014, So Paulo Brasil,
pp. 13-19

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