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BURGUESIA
- Percepcin lineal para concebir al mundo, quiere decir que perciban las cosas siempre con la idea de
progreso, de cambio evolutivo.
- Supremaca visual y razn objetiva apoyadas en una cultura tipogrfica (que genera la supremaca visual) y
se impone (por su idea de linealidad, de progreso) un orden positivo de la realidad, la cual no es objetiva.
- La conexin lineal de causa y efecto impuso un ORDEN POSITIVO (hechos, racionalidad, ciencia)
- En la sociedad burguesa se fueron creando nuevos y diferentes problemas. La ideologa burguesa planteaba
al ESPACIO y TIEMPO como naciones OBJETIVAS y EXTERNAS al sujeto y planteaban al sujeto como autnomo.
- Heredo perspectiva lineal de la sociedad estamental (organizada en estamentos, feudalismo, antiguo
rgimen, se acceda solo por nacimiento)
- La burguesa es diferente a monarqua, no hay herencia de sangre para tener el poder, lo que llevaba a la
idea de que cualquier hombre poda llegar y que cualquier individuo poda labrar su destino, era capaz.
- La institucionalizacin de la mano de obra creo nuevos problemas que la linealidad no poda resolver:
dinmica, funcin, estructura, organismo, etc.
-La linealidad: crean en el desarrollo en el tiempo con idea de progreso y cambio evolutivo. Esta linealidad
que tuvo limitaciones se descompuso en el capitalismo corporativo.
- Artistas y filsofos que lo anticiparon: Blake (empelando cinestesia de los 5 sentidos para liberar
imaginacin), Nietzsche (rechazando causalidad dentro de la conciencia), Cezanne (pintando objetos y
distancias como manchas geomtricas de color): ubicaban una realidad ms all de la linealidad. Idea de
liberar la imaginacin de toda asociacin ordinaria hacia una nueva realidad.
CAPITALISMO CORPORATIVO S XX = estos cambios estructurales llevaron a una Sociedad burocrtica
del consumo controlado.
-
Finales Siglo XIX y comienzos XX: rebelin contra la perspectiva visual racional por vanguardistas
como Rousseau, Appollinaire
Rousseau: Las ideas polticas de Rousseau influyeron en gran medida a la Revolucin francesa, herencia de
pensador radical y revolucionario est probablemente mejor expresada en sus dos frases ms clebres, una
contenida en El contrato social, El hombre nace libre, pero en todos lados est encadenado Enfrentamiento
con la Iglesia Catlica
Apollinaire: fue el primero en utilizar los trminos surrealismo y surrealista. Invent el trmino en 1917 para
expresar una forma de ver la realidad. Breton en su Manifiesto de 1924, recuper el vocablo. Aceptacin de la
yuxtaposicin en sus obras colocar una cosa junto a otra sin conexin. Se anticip al modernismo del S XX.
Escribio el texto que sirvi de manifiesto para el Cubismo, Los pintores cubistas.
REVOLUCION PERCEPTUAL 1905-1915 (XX): Multiperspectividad
- Transformo el campo burgus de la percepcin y surgi en su lugar la MULTIPERSPECTIVIDAD: aceptacin de
diferentes relaciones perspectivas dentro de una sola disciplina.
- La multiperspectividad refleja la estructura modificada de la sociedad burocrtica de consumo controlado y
los cambios y descubrimientos en la percepcin.
- Todos los puntos de referencia de desplomaron, el sentido comn y la razn perdieron su unidad y se
desintegraron.
- Es un nuevo campo perceptual constituido por una cultura electrnica sobreimpuesta a una cultura
tipogrfica, por la extrapolacin del odo y la vista. Aqu el tiempo, espacio e individuo ya no son coordenadas
absolutas de la percepcin.
Msica: composicin musical Schonberg 1910 rompe con las limitaciones de la armona tonal con formas
atonales que era para el la expresin interna que determino para Kandinsky la forma de la pintura.
Novelas: en lugar de un marco espacio-temporal indiscutido, la historia era enfocada por la sensibilidad de los
narradores o recrera la vida montona del protagonista a travs de repeticiones continuas haciendo hincapi
en lo insistente y recurrente.. Otros narraron hechos desarraigados de todo tiempo y espacio especfico, siendo
imaginativo y juguetn o a travs de un monologo interior o reelaboracin de un recuerdo sin objetividad.
Antes eran enfocadas desde una perspectiva impersonal, visual, como por una cmara.
Joyce escribi Ulises (1922), obra compleja que puso fin a la tradicional novela burguesa de narracin
cronolgica.
Utiliza un estilo literario diferente para cada captulo y es presentada por monlogos interiores (corriente de la
conciencia) sin orden cronolgico sin narracin continua. Verti en la novela metforas, juego de palabras y
referencias.
Spengler considerado por los historiadorres en 1911 escribio La decadencia de Occidente, una desordenada
obra sin linealidad cronolgica con una discontinuidad espacio-temporal.
La hipersensible Virginia Wolf dijo, cuando hay un cambio en las relaciones humanas, hay un cambio de
poltica, religin, conducta y literatura.
En lugar de un orden de desarrollo dentro del espacio-tiempo objetivo, la percepcin del siglo XX
plantea un sistema sincrnico sin continuidad temporal.
La intervencin del tiempo crea una dificultad para la lingstica. Saussure dice que el lenguaje es un sistema
que posee una inercia colectiva y que cambia necesariamente con el tiempo. No se puede estudiar la relacin
de los signos simultneamente con el cambio de ellos en el tiempo, por lo que la lingstica se debe dividir en
estudios sincrnicos y diacrnicos.
Ya que cada sistema es atemporal, la sincrona no puede tratar cambio (estudia la gramtica general). En
cambio, la diacrona enfoca el problema del cambio (estudia la transformacin fontica).
La semiologa estudia la vida de los signos en sociedad. Siendo el lenguaje un sistema de signos, es un
sistema semiolgico.
El sistema semiolgico utiliza signos para su expresin que su relacin alude a la voluntad del individual o
social. Hay muchos sistemas de signos aparte del lenguaje como la escritura, seales militares, etc. Pero el
lenguaje es el sistema ms universal de todos.
Saussure propuso unas oposiciones binarias entre sincrona y diacrona, entre lengua y habla. El hecho
diacrnico quedaba subordinado al sistema sincrnico. La lingstica no se interes en el habla.
El concepto saussureano de sistema solo se ocupaba de sincrona, lengua y significante (imagen
acstica). Su concepto de sistema fue la base del estructuralismo del siglo XX
El estructuralismo de Levi-Strauss, utiliza el concepto saussureano de la doble articulacin del signo para
estudiar el parentesco, el mito, el ritual, el arte, la religin, etc. Una nueva perspectiva en el campo de los
estudios mitolgicos. Estas son relaciones simblicas de intercambio basadas en trminos que podemos
analizar como sistemas semiolgicos.
Levi-Strauss critic la oposicin establecida por Saussure entre sincrona y diacrona. A nivel de anlisis
estructural ya no puede aplicarse esa oposicin. La estructura es constante y universal.
El estructuralismo de Levi-Strauss puede aplicar estos sistemas de comunicacin a la sociedad: el lenguaje es
el intercambio de mensajes, el parentesco, intercambio de parejas, la economa, intercambio de bienes y
servicios. Para Levi-Strauss la estructura es inconsciente, para Lacan, el inconsciente est estructurado como
lenguaje.
Lacan: el sujeto nunca es un todo unificador, el ser tiene una laguna fundamental en el centro. Freud
introdujo el trmino del inconsciente para explicar esta tendencia elusiva de ser, pero para Lacan el
inconsciente no tiene nada que ver con el instinto o el conocimiento primitivo. Es un pensar con palabras que
escapan de nuestra vigilancia. El lenguaje desenvuelve la conexin entre el yo y el inconsciente, ya que se la
puede usar para decir algo totalmente distinto de lo que dice.
Para Lacan la estructura del lenguaje reside en la oposicin saussureano de significante significado pero
critico el concepto de unidad de estos en el signo. En cambio, dentro del signo el significante domina al
significado. Lacan delinea dos movimientos del significante: Metafrico (similitud) y metonmico
(contigidad).
Para Freud la condensacin es el habla en que un significante similar se sustituye por otro, y
desplazamiento cuando un significante contiguo es sustituido por el prximo. El sujeto utiliza en el discurso
la cadena de significantes, mientras el significado se desliza por debajo. En esta relacin se constituye el yo. El
deseo es el movimiento del sujeto hacia el Otro simblico. En este sentido el inconsciente es el discurso del
Otro.
Barthes critico la idea de Saussure. Barthes cree que es difcil concebir un sistema de imgenes y objetos
cuyos significados puedan existir independientemente del lenguaje. Adems de un sistema de comunicacin
puede haber para Barthes, sistemas escalonados de significacin. En la connotacin, los signos de un sistema
se convierten en los significados del siguiente. En el metalenguaje, los signos de un sistema operan como
significados del siguiente.
Para Barthes la lengua es un conjunto sistemtico de las convenciones necesarias a la comunicacin, indiferente a
la materia de las seales que la componen. La lengua, es a la vez el producto y el instrumento del habla: nos encontramos
ante una verdadera dialctica. Habla: Representa a la parte puramente individual del lenguaje (el discurso).
-Foucault critica el estructuralismo. En oposicin a la estructura sincrnica del signo, estudia la economa
interna del discurso, sus epistemas. Cada sociedad tiene ciertos procedimientos para controlar, seleccionar y
organizar y redistribuir las producciones del discurso. Su propsito es suprimir la soberana del significante. El
rechaza el anlisis estructural de la lengua a favor del estudio histrico de los acontecimientos discursivos. Su
estudio del discurso es opuesto de la antropologa estructural de Levi-Strauss.
Problema de la representacin visual: la imagen flmica ya es una realidad visual, en el contexto del filme de
ficcin la imagen adquiere una funcin representativa, surgiendo el problema esttico. La conexin entre la
narrativa de ficcin y la imagen flmica debe ser directa, explicita.
El cine es un medio visual de comunicacin sin intermediarios.
Despus de 1928, el sonido complement la imagen visual del filme de ficcin con vos, msica y ruidos.
Surgi el problema de la sincronizacin de ambas porque el sonido modifico la visualizacin de gestos,
movimientos y expresiones faciales. A finales de los 1930S quedo ms completa la tcnica.
En el conflicto de las tomas se lograba una nueva sntesis, montaje era conflicto en oposicin a la simple
edicin. La pelcula segn Einstein poda ser expresin dialctica.
1940`s: El neorrealismo criticaba el filme ficticio de Hollywood, desde el punto de vista de la realidad de la
vida concreta y cotidiana que era rica. Para el neorrealismo el cine deba representar la vida cotidiana sin
glamour.
Despus de 1958: critica de la tcnica narrativa del filme de ficcin. Critica al lenguaje visual y auditivo. Lo
que se muestra como presente o pasado es una realidad que existe mientras el personaje est hablando.
Resnais se aproxima ala fluidez del pensamiento. Antonioni hace un montaje libre por yuxtaposicin de
tomas aisladas y secuencias sin conexin entre s.
FILME FCTICO
La imagen y el sonido ficticios representan el mundo dentro del relato, es dictada por el argumento; mientras
que la imagen y el sonido factico representan el mundo exterior.
Mostro el conflicto del hombre con la naturaleza: Nanook el esquimal, socialmente consiente mostr el
contraste de ricos y pobres en la ciudad.
Tanto en el filme de ficcin como en el fctico, imagen y sonido asumen una funcin representativa. Hay muchos tipos de filmes fcticos:
registro, etnogrfico, instructivo, noticiario, documental.
Los relatos tomados del natural podan ser mejores que la ficcin. El documental resulto una investigacin
social democrtica del funcionamiento de nuestro mundo moderno. Fue un tratamiento creador de la realidad.
Pero en lugar que el filme representara la realidad, el hecho filmado fue acentuado e idealizado en el filme de
modo que pareciera ms grande que el original.
1920s Vertov capto que el ojo de la cmara era mvil en contraste con el ojo humano, poda percibir y
registra de manera diferente al humano. Aunque para explorar esto se tuvo que aguardar a la cmara porttil
y el equipo de sonido ligero.
Cine de realidad: no se preocupa por explicar cada cosa, el mensaje puede no ser claro. Presenta situaciones
y personajes de la realidad. Estilo originario como una reaccin europea al sistema clsico. Tiene similares
tipos de ilusin cinematogrfica de Hollywood pero con realismo subjetivo aumentado y expresividad autorial.
Cine directo: surgido en USA, es ms sincero y real. Gnero documental. Ofreci una nueva posibilidad para
la representacin documental del mundo revelando mucho ms de su dinmica.
FILME EXPERIMENTAL
Sustituir imgenes visuales por graficas abstractas. Es no representativo, explora el potencial, grafico, de
imagen y sonido.
1920s: las dos mas grandes corrientes del cine experimental fueron el de vanguardia y el surrealista. Bajo la
influencia del cubismo y arte abstracto. Involucra reacciones de atraccin, repulsin, inesperadas,
irracionales, etc.
La controversia de las grficas abstractas e imgenes surrealistas defini la gama de los experimentos no
representativos durante los veintes.
El formalismo reemplazo a la imagen por la abstraccin y el surrealismo libero la imagen de su marco
perceptual ordinario.
Algunos aprovecharon el filme para manipular la capacidad de espacio y tiempo.
Va ms all de explorar las propiedades de lo cinematogrfico, se aparta de toda realidad, se preocupa por la
relacin entre cineasta, medio y pblico, trata de contrarrestar la manipulacin emotiva de los filmes
representativos, desarrollando modos conscientes de la percepcin.
LA METACOMUNICACION DE LA IMAGEN
La revolucin perceptual de 1905-1915 marc la transformacin del antiguo campo de la percepcin burguesa
a un nuevo campo perceptual del siglo XX. La metacomunicacion de la imagen se ha encargado de
definir la realidad de la sociedad burocrtica del consumo controlado. La metacomunciacin es algo
que representa una idea o actitud sin necesidad de palabras o como interpretamos la intencin del otro sin
recurrir al lenguaje oral. Decimos algo sobre lo que estamos diciendo.
La transformacin de la linealidad visual y objetiva a la multiperspectividad result de la inmersin de la
cultura tipogrfica bajo un sedimento de cultura electrnica. Esta transformacin cultural es el trasfondo de la
metacomunicacin de la imagen.
La imagen es el medio apropiado para la metacomunicacin. Un signo no refiere directamente a nada salvo
en relacin a todos los dems signos. Una imagen remite directamente a un objeto. Es un rastro en el campo
perceptual.
El signo lingstico es una unidad en un sistema cerrado de lenguaje. Una imagen como signo icnico queda
abierta. Por eso esta ltima parte puede ser el mtodo ms eficaz para la metacomunicacin.
La imagen remita originalmente a una semejanza fsica. En cambio ahora se ha convertido cada vez ms en
un concepto mental.
El nuevo sentido subjetivo fue relacionado con el advenimiento de la cultura tipogrfica, que hizo cambiar la
jerarqua sensorial del odo y el tacto a la supremaca de la vista. La percepcin se volvi ms visual.
La imagen fotogrfica lleg a reemplazar a la tipogrfica. La fotografa era capaz de captar una huella
instantnea del mundo, al parecer, sin deformarla. Pero la fotografa, en realidad, no nos introdujo en una
representacin absolutamente fiel, sino en un sentido totalmente distinto de la realidad.
El sentido fotogrfico de la realidad condujo a la imagen flmica, a la imagen surrealista y la imagen
publicitaria.
La imagen flmica es ms autnoma y dinmica que la fotogrfica. La imagen esttica, uniperspectiva de la
fotografa se convirti en la imagen dinmica y multiperspectiva del filme.
En contraste con las imgenes fotogrficas y flmicas, la imagen surrealista fue un ataque explcito a la razn y
el sentido comn. Trasciende todo reconocimiento. Intenta provocar un choque inesperado de cognicin. Por
eso, la imagen surrealista no puede tener conexin espacial ni temporal. Es todo lo que no es racional o
esperado.
El capitalismo corporativo la empaquet como imagen publicitaria. La imagen publicitaria acta sobre nuestra
angustia para estimular el apetito y el consumo.
La imagen no solo visual sino tambin auditiva se ha vuelto ms pblica y menos subjetiva. Los significados explcitos de
los signos y las imgenes originales que el pblico reconoce se emplean en la imagen publicitaria para referirse al
producto. Eso es la metacomunicacin de la imagen.
La imagen publicitaria es ms que el producto mismo. Su imagen puede hacerlo parecer tentador, inducindonos a
consumir ms. El resultado es un consumo del valor de la imagen y no del producto mismo. La metacomunicacin de las
imgenes publicitarias por va de los nuevos medios han logrado invertir la relacin que percibimos entre imagen y
realidad.
inters minoritario en el SXX. Sufrieron ms que cualquier otra forma de arte, las consecuencias de su obsolescencia
tecnolgica, y no han sido capaces de adecuarse a la poca de la reproductibilidad tcnica. Imgenes estticas pasaron
a un segundo plano. El cine recurri a los libros. El impacto de las pinturas en el cine fue limitado.
MAlevich: los nuevos movi. Artisitcos pueden existir solo en una sociedad que ha asimilado el tempo de la gran ciudad.,
metalica de la industria.
La competencia de la tecnologa, la cmara fotogrfica, pone en peligro a los grabados, las litografas, las pinturas de
gnero y los relatos. Segn Boccioni el arte contemporneo deba a travs de la espiritualizacin del objeto, porque la
reproduccin tradicional ha sido conquistada por los medios mecnicos.
La obra de arte est condenada a ser incopiable. El producto irrepetible es el fundamento de la categora de arte de la
clase alta. Una sociedad de patronazgo que compiten por quin gasta ms es la base del comercio de arte lucrativo, pero
inadecuado para una economa que depende de una economa de masas. La demanda de cuadros viene esencialmente
del sector privado minoritario.
Tan slo en las artes visuales desapareci de la vista la forma convencional de mmesis (imitacin de la naturaleza): el arte
de saln del SXIX. La pintura de vanguardia fue el nico arte viviente que quedaba pero al pblico no le gustaba. La
pintura abstracta (enemiga de los convencionalismos burgueses) recin se benefici por el desprecio de Hitler y Stalin
hacia ella. Se convirti en el arte oficial del mundo libre contra el totalitarismo. Durante la guerra: cada en
picada de precios en el mercado de arte de entreguerras., recin en la guerra fra la pintura abstracta se cotizo y de la
hostilidad de los totalitarios, convirtindose en el arte oficial libre del mundo contra ellos.
Competencia fotografa-pintores, decan que tenan el derecho exclusivo al color no siendo casual en los fauvistas e
impresionistas este uso vivo del color. Expresionismo exploto la capacidad de dotarse de emocin a la realidad. Se
acercaban a la realidad ms que las maquinas apelando a la ciencia contra la tecnologa. Aunque con este juego de luz,
planos y formas, desplazaba la pintura de lo que vea el ojo. Hasta los cubistas no fue tan grave. Entrando al nuevo siglo se
form la ruptura entre pblico y pintura. La reproduccin se dej en poder de las cmaras. No se poda seguir con el arte
del pasado y la tradicin, pero sin embargo se seguan revindicando como artistas y genios, viejo rol social tradicional del
pasado.
Crisis de las artes plsticas, y aunque hubo encargo de estatuas conmemorativas despus de la guerra 1819 no fue
suficiente. Colapse el producto monumento pblico y edificio o espacio decorado que la arquitectura moderna rechazaba
(el adorno es un crimen)
La arquitectura fue inmune a esta crisis y problemas de las artes visuales. Benjamn dice que esas artes, en especial
la pintura no han sido capaces de adecuarse a la poca de la reproductibilidad tcnica, contra la produccin
manual de obras nicas avaladas por la firma y origen. Es que es inadecuado para una economa que depende de la
demanada de miles, economa de masas.
Las artes escnicas se basan en repetir reproducciones y la msica tambin. La imprenta emancipo la literatura porttil y
multiplicable.
Las artes visuales han sido conscientes de la competencia de la tecnologa en forma de cmara fotogrfica.
La reproduccin tradicional ha sido conquistada por los medios mecnicos. El siglo XX pertenece a la
fotografa, no a la pintura.
Las vanguardias se debatan entre la conviccin de que no poda haber futuro para el arte del pasado y la certeza de estar
desempeando el viejo rol social de artistas y genios, tradicin del pasado. Sin embargo, la nueva libertad ampli
la gama de lo que poda hacerse en las artes visuales. Inspiracin y emancipacin de quienes crean en una expresin sin
precedentes. Pero el entusiasmo que producan los hitos de una poca histrica oculta dos cosas:
1- Los nuevos lenguajes empobrecidos de la pintura comunicaban menos que los viejos lo cual haca imposible expresar
los tiempos de forma transferible. Estos nuevos lenguajes necesitaban subttulos, palabras con significados
convencionales.
Cualquier cosa que quisiera hacer la vanguardia pictrica o era imposible o se poda mejorar por algn otro medio.
2- Y el nuevo siglo poda hallar una expresin ms eficaz a travs de sus nuevos medios. Por ejemplo, el cubismo afirmaba
que ofreca diferentes aspectos de los objetos dando simultneamente una visin multidimensional de lo que eran. Pero
casi al mismo tiempo las pelculas desarrollaron esas tcnicas de perspectiva mltiple simultneas con ms eficacia que
las obras cubistas (que necesitan subttulos para entenderlas). Una cmara sobre rieles comunica mejor la velocidad que
los futuristas en el lienzo.
La revolucin del arte del SXX no fue llevada a cabo por los vanguardistas, fue obra de la lgica combinada de la
tecnologa y el mercado de masas; equivale decir la democratizacin del consumo esttico, mediante el cine, los
dibujos animados, los anuncios creativos, que fueron ms revolucionarios, ms eficaces para transmitir un mensaje e
innovadores en percepcin visual. En el arte de vanguardia el medio fue el mensaje. En la vida real, el medio experiment
una revolucin en favor del mensaje.
En los 50s la sociedad de consumo moderna triunfa y las vanguardias quedan sin justificacin. En los 60s, a partir del arte
pop, no queran revolucionar el arte, sino declararlo en bancarrota, de ah el curioso retorno al arte conceptual y al
dadasmo. Aceptaban al mundo y les gustaba pero vieron que en la sociedad de consumo no haba lugar para el arte visual
un mundo donde fluan sonidos, imgenes y simbolos. Sin embargo el pop art acepta el mundo y expresa el tiempo con
ms fidelidad que las vanguardias.
Dada: consigui fama en Nueva York y no en pars donde eran uno ms de los intelectuales graciosos del momento.
Buscaban destruir el arte junto con la burguesa como parte del mundo que haba dado a luz a la gran guerra. Dada no
aceptaba al mundo.
La sociedad industrial poda reconocer la necesidad de innovacin esttica y de tcnica. Las tcnicas de vanguardias eran
eficaces en la publicidad.
La ms eficaz y original obra de arte en gran Bretaa de entreguerras no fue concebida como una obra de arte, sino como
una solucin tcnica para resolver un problema de informacin, el plano de la red del metro de Londres.
La fuerza de la tradicin como en la Bauhaus, no se alimentaba de artistas creadores individuales, sino de sus
preocupaciones como constructores de una sociedad mejor. Impulso social y esttico, que los alemanes dieron de nombre
La Bauhaus, mejora universal y no por los gustos personales. Ej Henry Ford (autos) y Le Corbusier (modelo plano para
construir casas)
MOLES: EL KITSCH
La palabra y la cosa
Aparece la palabra Kitsch en Munich 1860 (alemn: Kitchen: hacer muebles nuevos con viejos / Hacer pasar
gato por liebre.)
Corresponde a una poca
Estilo de ausencia de estilo, a una funcin de confort social sobreaadida a la funcin tradicional de uso.
Nada esta de mas.
Negociacion de lo autentico, la baratija.
Broch dice: en todo arte hay algo de kitsch, aceptacin de la necesidad de producri placer al publico.
El kitsch es eterno pero tiene sus periodos de prosperidad dentro de una situacin social que tiene acceso a la
abundancia y durante la promocin de cultura Burguesa. Exceso de los medios respecto a las necesidades.
Es un fenmeno social universal. Una relacin que mantiene el hombre con las cosas, un modo de ser.
Cultura y creacin
En la cultura hay que distinguir: Utensillos, signos y objectos. Construye para liberarse de las condiciones
impuestas por la naturaleza y evolucionar.
Desde el surgimiento de la gran industria se dedica a:
CREAR (introducir al mundo nuevas formas, invencin)
PRODUCIR (copiar modelo existente cada vez mas automtico y reproducirlo. Lo usa en provecho
del ocio, llenar momentos vacos de la vida.)
Con la eliminacin del hombre de la fabricacin en serie, se desarrolla nueva actividad del ocio y modo de
vida.
Factor Psicolgico
Antes se defina un producto por su utilidad. Ahora tiene un valor connotativo. El kitsch se opone a la
simplicidad. El kitsch es un arte puesto que adorna la vida cotidiana.
Se juzg al kitch de un modo negativo, hasta que se retom y dejo de lado su alienacin en la poca del pop
art, artistas retomaron en funcin de una distraccin esttica.
Es una tendencia vinculada con la insercin en la vida de valores burgueses. El kitsch se adapta a la medida
del hombre, es creado por y para el hombre medio.
Arte Kitsch: Ambiente kitsch, literatura kitsch, mobiliario kitsch, decorado kitsch, msica kitsch.
El Kistch es la aceptacin social del placer mediante el mal gusto calmante y moderado.
El trmino de belleza esta fuera de cuestin, interesa lo inmediato.
Geografia: hay una zona de sistema centrado (Paris, Londres, Munich, Bruselas) y su alrededor pasa a ser
una zona de acceso que emula a los verdaderos centros (Roma, chicago, nueva york, Moscu, berlin,
Estambul..)
Mundo civilizado: las demoras en los medios de transporte son proporcionales a los niveles culturales.
Dialctica de los 1900 entre lo natural y lo artificial
La esttica floral y Jugendstil
La realidad industrial es fea y debe cubrirse con los velos de la decadencia burguesa. Jugendstil o estilo floral
es el ms evidente con sus formas ondulantes y vegetales recubriendo las formas surgidas de la mecnica,
aplica un estilo Kitsch.
Impresionistas, expresionismo y naturalismo
Reaccin violenta contra la burguesa. Artistas hacen un esfuerzo de depuracin contra la poca kitsch del
Jugendstil y contra la imposicin forzosa d ela naturaleza sobre la tcnica en ascenso. Algunos adoptan la
fidelidad por la naturaleza. Impresionistas. Otros ponen en juicio al universo tcnico de los burgueses. Rebelin
de las masas mediante la expresividad de la imagen burlndose de esa decadencia: Expresionistas de Europa
central.
Steiner: separa el naturalismo y rechaza la lnea recta y encuentra en el hormign armado posibilidad de
adoptar las curvas sutiles y naturales. Mstico de la naturaleza y vegetariano, una reaccin expresionista
contra la ciudad. Propone construir una cudad basada en las formas naturales. El influyo en los comienzos del
funcionalismo. La idea de pureza penetrara a travs del movimiento naturalista que marco esta poca y que
se plante como reaccin en contra del ModernStil.
FUNCIONALISMO COMO ANTIKITSCH
Funcionalismo: evolucin del ambiente y las relaciones del hombre basadas en la racionalidad y no la
ignorancia. No plantea un rechazo de la interaccin hombre/ambiente, pero busca un engineering que surgio
como reaccin a la proliferacion de lo intil. Aceptar el producto u objeto tal cual es. (Le Corbusier: muro de
hormign encofrado)
La preocupacin esttica se subordina en el funcionalismo. Lo bello es el esplendor de lo verdadero.
La escuela funcionalista se remonta a mediados del siglo XIX con Eiffel, Van de velde y Horta, pero solo es
aceptada en la BAUHAUS de Gropius 1918.
El movimiento funcionalista es una reaccin sociocultural contra el Kitsch. El termino se aplica en 1919,
disuelto en 1935 y retomado en 1952. Realizado junto a tendencias intelectuales racionalistas que impulso
constructores como Gropius, max Bill, Mies Van de Rohe.
IDEA FUNCIONAL 1850-1950
El funcionalismo se opone al expresionismo. Participa del distanciamiento del signo en relacin con la cosa.
Gropius aislaba la racionalidad basada en la funcin (la adaptacin al fin tambin es bella).
Problemas del funcionalismo planteados en 1870: USA no reproduca objetos antiguos sino que se adaptaron a las nuevas
condiciones del esfuero del hombre en la agricultura exigida de 1850.
BAUHAUS
1919-1924: Weimer / Walter Gropius
1926: Dessau / Meyer y Gropius
1930: Berlin / Mies Van de Rohe
Gropius fundo la Bauhaus en Weimer y se manifiesta la resolucin del conflicto expresionismo/racionalismo
expresada en el racionalismo funcional, en el arte. Bauhaus se instalo en Dessau en un edificio que fue modelo
de la arquitectura moderno. Inaugurado en 1926 y dirigido por Gropius y Meyer como una escuela de
construccin y realizacin de las formas. Profesores como Kandinsky, Meyer, Klee, Nagym Schlemmer.
1830 se creo una rama en Berlin bajo la direccin de Mies Van de Rohe. Con la toma del poder del
nacionalsocialismo en Alemania, se cerro la sede de Berlin acusado de guarida del consumismo. Esto ocurrio
porque intentaronmostrar que el racionalismo era un elemento social, la solucin entre el conflicto de la
tcnica y la sociedad.
1939: Gropius y Van der Rohe exiliados en USA trataron de establecer una escuela en Chicago y Cleveland.
Pero en 1952 solo Max Bill logro recrear la Bauhaus en Ulm, exiliado en Suiza. Ulm: escuela de realizacin de
formas.
HERENCIA DEL BAUHAUS
Econmica de medios y costo
Ergonoma
Integracin y coordinacin de trabajo
Teoria de la forma
Funcion es ante todo lo que funciona la maquina del habitar sacada de la nocion de la Teora de Umwelt
(Gropius)
Nocion de economa del costo compensado. La economa de los medios se extiende desde la idea hasta
la satisfaccin de la idea.
Las artes fundamentales son la arquitectura y de la vida cotidiana, pues su importancia es esencial en la
ciudad., La Polis.
Un buen arquitecto debe reflejar la vida contempornea: Ergonoma familiar a la psicologa industrial.
Integracin de equipo de arquitectos: Gropuis sostuvo que era necesario un equipo de colaboradores y
asistentes: que trabajaran de modo independiente y en colaboracin a las tareas colectivas: INTEGRACION Y
COORDINACION
La Teoria de la forma aade una dialecta del adentro y afuera
LA IDEA DE LA ESCALA
Umwell sugiere una escala utilizada por el arquitecto, la escala humana, generando una serie de
rectngulos que crean una red: geomtrica modulada sobre el humano la seccin aurea.
El funcionalismo agrupa dos tipos de criterios: las condiciones (relativa al utilizador) y la economa de los
medios (relativa al creador).
El criterio de integracin regula la solucin.
METODOS DEL FUNCIONALISMO
1. Eliminacin del ornamento
2. Estructuracin por economa de movimientos (a partir de la ergonoma se analizan los movim: cocina, rincn
de fuergo, etc)
Anlisis funcional: centrada en un racionalismo donde el producto se realiza para el hombre sin
concesiones de tradicin o de naturaleza. es para y de all sale la construccin del diseador.
Psicologa de la funcionalidad: relaciones entre la psicologa del consumidor, el diseador y los productos
necesarios.
Relacin entre el hombre y sus necesidades para establecer una relacin ntima entre el objeto y el hombre.
FUNCIONALIDAD Y CIBERNETICA O TEORIA DE LOS SISTEMAS (sistemas generales)
El funcionalismo busca una regla de conducta en el vnculo necesario entre los actos y los objetos del
ambiente.
El funcionalismo se vincula con la actitud ciberntica. Propone una actitud ciberntica: nuevo tipo de relacin
entre las cosas y el hombre donde el observador no puede distinguirlas del ser humano. Los objetos son piezas
de un organismo de reacciones entre el hombre y el mundo. Y aceptacin de un mundo artificial, alienacin
Kitsch respecto al objeto.
A partir de la civilizacin industrial hay una conciencia anti kitsch de un mundo totalmente producido por el
hombre, se libera de todo rasgo de naturalismo: STEINER.
De hecho el hombre lucha consigo mismo (robot), incapacidad para elevarse a la altura de sus creaciones.
FUNCIONALIDAD Y PLACER DE LO ESTETICO
El placer de cerrar una forma anudada con el ambiente (Gestalt) expresaba la funcin esttica misma. Por lo
que rechaza todo lo Kitsch y modern style floral.
El mrito del modelo industrial se vierte sobre el diseador que no es un verdadero artista pero que resulta
ser el creador de la forma.
Esttica industrial: prefieren transformar el gusto del pblico de a poco y no escandalizarlo con algo audaz,
que resulta de todo lo Kitsch.
Lo feo no se vende: se puede diferenciar el movimiento funcionalista de Bauhaus de la esttica industrial.
Los Precisionistas:
La pintura precisionista, junto con los rascacielos, eligen otros motivos vinculados al paisaje industrial o a la
arquitectura domstica, que se destacan por su volumetra: los rectngulos de las casas y ventanas, los
cuerpos cilndricos de los silos, los depsitos fabriles de agua, etc. Renunciando a los motivos urbanos de la
pintura europea, se vuelcan hacia temas sencillos y comunes. En sus paisajes estn ausentes los templos, las
pirmides, las catedrales y los castillos, los antiguos monumentos de la supersticin, detienen su mirada en los
humildes edificios de uso que tanto llamaron la atencin al funcionalismo europeo.
A finales de los 20, se alude a una americanizacin del arte, estimulada por el medio ambiente, que pronto
se asocian las construcciones colosales industriales, las imgenes del nuevo paisaje. En este sentido, la
exaltacin pica puede provenir del rascacielos de Nueva York o Chicago como de los silos de Minneapolis o las
fundiciones de acero de Pittsburg. La tendencia esencial discurre hacia el orden y la organizacin, cuyos
La nueva objetividad
y el espritu de la poca:
Tras la 1 Guerra Mundial surgen en Francia, Alemania, Italia y Estados Unidos, manifestaciones artsticas que
se oponen:
Las figuras humanas se encuentran robotizadas, que tan slo se mantienen erguidas gracias a la prtesis
mecnica, con sus cabezas cadavricas en las que parece haber desaparecido todo rastro de vidas, invaden un
espacio arquitectnico de fachadas lisas. La representacin deviene sntoma de un universo
tecnocratizado e inhumano. Los cuerpos son como presencias ausentes.
En la gran ciudad no cabe la nostalgia clsica, sino lo ms inhspito del artificio moderno, donde el
extraamiento artstico no hace sino enfatizar la prdida del corazn y de los atributos. Muchas de las obras
de Grossberg combinan la tcnica de la nueva objetividad con las imgenes de ensueo surrealista, como si
traslucieran las pesadillas amenazantes de nuestra civilizacin tcnica.
Estrellas de cine: fomentado por el capital cinematogrfico conserva esa magia averiada de su carcter de
mercanca
LITERATURA
Con la prensa se proporcion nuevos rganos polticos, religiosos, cientficos, etc. Una parte de esos lectores
paso ocasionalmente al lado de los que escriben (una queja, experiencia laboral, etc). La distincin entre
pblico y autor est casi por perder su carcter sistemtico. El lector esta siempre dispuesto a pasar como
escritor.