UNIVERSITATEA DIN BUCURESTI

FACULTATEA DE SOCIOLOGIE SI ASISTENTA SOCIALA

Familia si dragostea romantic

Introducere n sociologie

Gherasim Lavinia-Dorina
Sociologie , Seria 1 Grupa 4

Decembrie 2013

Cstoria ntre oameni nu a fost dintotdeauna aa cum o cunoatem majoritatea dintre noi n
zilele noastre.Aceasta poate fi definit ca o recunoatere social i o uniune sexual aprobat
ntre doi indivizi aduli. Relaia ce se consolideaz ntre dou persoane aa cum o tim astzi a
aprut mai degrab odat cu modernitatea , nct ne este foarte greu s ne imaginm o cstorie
care nu se bazeaz pe iubire i dragoste afectiv ntre cei doi indivizi. Astfel , n trecut se
practicau de cele mai multe ori cstoriile aranjate n care cei doi nu aveau practic niciun
cuvnt de spus , castoria reprezenta un aranjament ntre familiile celor doi deoarece se credea c
ei sunt prea tineri pentru a fi capabili s ia o decizie att de important , decizie ce le-ar fi putut
afecta ntreaga via. De asemenea , aceste aranjamente erau fcute i pentru mprirea
proprietii sau a averii. Deci , cstoria nu reprezenta altceva dect o afacere ntre cele dou
familii care se nelegeau de cele mai multe ori n privina bunurilor sau a zestrei fetei. Acest tip
de cstorie aranjat era practicat de majoritatea societilor , excepie fcnd cercurile
aristocrate , unde uneori era ncurajat dragostea romantic.
Dei iubirea este un produs cultural , celor mai muli li se pare a fi un fenomen natural. Iubirea
este elementul central al crior , pieselor de teatru , filmelor i al muzicii.Bineneles , trebuie
fcut o distincie ntre sentimentele de atracie i cele de ataament. Deosebirea poate fi facut
prin compararea dragostei dintre so i soie i dragostea dintre prini i copii. Am fcut aceast
distincie ntre cele dou forme ale dragostei ntruct putem aminti astfel faptul c de cele mai
multe ori n cadrul cstoriei dragostea de ataament de la inceputul relaiei se transforma n
dragoste de atracie , cei doi soi convieuind mpreun , crescnd copii acolo unde acetia
existau i avnd grij de gospodrie. De asemenea , relaiile intime dintre cei doi soi n cadrul
cstoriei nu erau privite drept o surs de plcere , ci ca o necesitate n vederea procrerii.
Dragostea de atracie a rmas nvluit ntr-o aur romantic , iar cea de ataament n una
tradiional.(Lazr Vlsceanu , 2011 p.659).Explicaia pentru acest lucru este simpl. Astfel , n
societile tradiionale acest tip de dragoste de atracie era acceptat cu mare greutate sau chiar
deloc pentru fundamentarea cstoriei , spre deosebire de societile industriale n care acest tip
de dragoste ajunge s fie cutat si chiar glorificat. ncepnd cu secolul al XX-lea s-a consacrat
o ntreag mitologie a vieii de familie bazate pe complexul iubiri romantice , n care dragostea
ar trebui s fie elementul central i de constituire al cstoriei. Vom vorbi n cele ce urmeaz
despre aceast tip de iubire modern.
Dac ne ntoarcem n timp cu cteva secole , n perioada Evului Mediu , putem spune c
aceast perioad a fost caracterizat din punct de vedere cultural i literar de conflictul dintre

dragostea pasional i cstoria aranjat de cele mai multe ori pe baza transmiterii proprietii
ntre anumite familii. Familia era o instituie deschis , fr repere , neemoional i autoritar.
(Lawrence Stone , 1977) Prin aceast afirmaie se ntelege de la sine toat problema discutat
anterior , a lipsei sentimentelor de atracie. Prin autoritar ntelegem nu doar c sentimentele
lipseau cu desvrire , dar chiar c relaiile familiale erau bazate pe un respect accentuat dar i o
fric fa de capul familiei , de cele mai multe ori acesta fiind reprezentat de brbat , de tat. De
asemenea , n aceast perioad nu doar c tipul acesta de dragoste nu era acceptat dar era vazut
de ctre moraliti si teologi ca fiind o boal , oamenii nu puteau accepta sau ntelege acest
fenomen att de specific timpurilor moderne , dragostea de atracie fiind privit drept o pasiune
iraional.
n Europa premodern , cstoria ncepea de regul ca un aranjament n privina
proprietii , continua cu creterea copiilor i se termina cu dragostea. Puine cupluri se
cstoreau din dragoste dar multe ajungeau s se iubeasc n timp , n timp ce conduceau
gospodria mpreun , creteau copii i mpreau experienele vieii.(John Boswell , 1975 p.21)
Aceast afirmaie cuprinde de altfel toate aspectele discutate pn acum. De la aranjamentul
familiilor celor doi tineri , ctre creterea copilor i chiar n unele cazuri tranziia de la dragostea
de ataament ctre cea de atracie. De asemenea , aceast tranziie era posibil doar prin
convieuirea celor doi indivizi n aceeasi gospodrie iar acest sentiment poate interveni i datorit
obisnuinei cu cealalt persoan de lang tine , persoana cu care eti practic nevoit s
convieuieti i s i construieti viaa. Astfel , mprindu-i viaa cu o anumit persoan este
aproape imposibil , cu mici excepii s nu se dezvolte n timp anumite sentimente de atracie sau
de iubire romantic.
Acestui tip de familie tradiional i-a urmat o form de tranziie care s-a manifestat de la
nceputul secolului al XVII-lea pn la nceputul secolului al XVIII-lea.Aceast form de
cstorie era rspandit mai ales n rndul pturilor sociale superioare iar din aceasta au derivat
anumite atitudini devenite ncepnd de atunci , universale. Astfel , familia nuclear a devenit o
entitate distinct i se punea foarte mult accentul pe importana dragostei printeti dar i
maritale , n ciuda creterii puterii autoritii din partea tailor.
n societile contemporane , acest tip de cstorie aranjat este practicat doar de anumite
culturi , dar ntr-un numr nu foarte semnificativ ntruct majoritatea oamenilor se bazeaz pe
expresia dac dragoste nu e , atunci nimic nu e. ns , cu siguran aceast practic este
ntlnit ntr-un numr extrem de redus sau aproape deloc n societile occidentale ntruct

familia occidental pe care o cunoatem cu toii astzi se bucur n primul rnd de un grad sporit
de intimitate i de dezvoltare a individualismului afectiv. Din contr , marea deosebire ntre
societile contemporane i cele tradiionale este chiar ncurajarea legturilor maritale pe baza
seleciei personale , caracterizat de dragostea romantic sau atracia sexual.
n zilele noastre , cstoria este bazat de cele mai multe ori pe iubirea romantic.
Individualismul afectiv a devenit o influen major presupunndu-se c cei doi indivizi mpart o
afeciune reciproc bazat pe atracie personal dar i compatibilitate ca baz pentru consolidarea
relaiilor matrimoniale. Acest accent pus pe romantism , pe dragostea pur , intens i
dezinteresat are totui consecine negative att sociale ct i individuale. Astfel , ateptrile
partenerilor solicit o intimitate i o afeciune permanent din partea celulilalt iar ncrederea ,
fidelitatea , sinceritatea sau devotamentul sunt norme i valori ideale ale cstoriei i n
consecin ale familiei n general. ns , ntre ateptrile i idealurile oamenilor i realitatea apar
din pcate decalaje fie reale sau percepute , decalaje ce sporesc probabilitatea decepiilor a
suspiciunilor sau a nefericirilor n cadrul familiilor. Consecinele sunt ct se poate de reale iar cea
mai ntlnit este desigur divorul. Pe lang acesta , exist o serie de alte consecine negative
precum cstorii succesive i alternri ntre dragostea romantic , mizeria dezamgirii ,
singurtatea de dup divor sau multiplicarea relaiilor sexuale ocazionale i aleatoare(Lazr
Vlsceanu , 2011 p.660)
Ne putem ntreba de ce este dragostea romantic att de important. n 1959 Goode afirm c
ea asigur un sprijin afectiv important. Iubirea ajut cuplurile tinere s slbeasc legturile cu
prinii i ofer un motiv pentru cstorie , forma aprobat de societate pentru satisfacerea
nevoilor afective i sexuale. Avem astfel niruite toate aspectele dar i rolurile importante pe
care acest tip de dragoste l joac n viaa fiecrei persoane. Prin afirmaia de mai sus nelegem
faptul c tinerilor le este cu mult mai uor s se desprind de casa prinilor i de familia n care
au fost nscui i crescui dac au alturi pe cineva cu care s mprteasc sentimentele de
iubire , acest sentiment compensnd ntr-o msur foarte mare absena prinilor sau a mediului
familial n care i-au petrecut ntreaga via , aceast nou legtur reprezentnd nceputul unei
alte etape a vieii lor.
Se poate spune c epoca contemporan este caracterizat de o foame de dragoste care anim
att brbaii ct i femeile s dea o importan accentuat dragostei. Astfel , exemple n acest
sens sunt divorul cauzat de dragostea nelat i recstorirea ca mplinire a unei noi iubiri ,
indiferent de vrst. Pentru dragostea mplinit , sperana , cutarea sau credina c o vor gsi ,

oamenii sunt adesea asociai cu sentimentul disperrii. Prin aceast idee se evideniaz efectul
negativ pe care l are acest tip de dragoste asupra oamenilor din zilele noastre. Deoarece se pune
prea mult accentul pe sentimentele erotice, oamenii au tendina de a se iluziona n privina
acestora fiind astfel dispui indiferent de vrst sa mai dea o san sentimentelor lor. Sentimentul
disperrii este animat de inferioritatea pe care o simte o persoan atunci cnd este privat de
iubirea unei alteia. Aceast disperare poate duce n final la abandonarea unor principii sau chiar
valori pentru obinerea rezultatului dorit. De asemenea , un impact major asupra acestui
sentiment al disperrii l constituie factorii de natur social , faptul c oamenii singuri pot fi
privii ntr-un mod negativ de ceilali membrii ai societii n care triesc.
Un alt factor ce poate influena n mod negativ acest sentiment al dragostei romantice este
angajarea tot mai rspndit a femeilor pe piaa muncii. Cuplul modern trebuie s gseasc
soluii ce privesc nu doar dragostea , diviziunea casnic a muncii , bugetul familial , socializarea
copiilor sau petrecerea concediului ci i soluii legate de profesie , munc sau politic, lucruri ce
sunt exterioare gospodriei celor doi avnd un impact personal foarte puternic. Astfel , atribuiile
femeii sunt cu mult lrgite fa de familia tradiional despre care am discutat mai devreme iar
acest lucru produce o ruptur n relaiile dintre cei doi soi. Spre deosebire de familia
tradiional , unde fiecare membru ncerca s pstreze legturile familiale ct mai strnse ,
familia modern se confrunt cu aspiraiile tot mai puternice ale realizrii individuale a
brbailor i femeilor(Lazr Vlsceanu , 2011 p.660). Aadar , putem spune c fiecare dintre cei
doi aduli ce formeaz un cuplu este mai degrab preocupat de propria persoan pentru
majoritatea oamenilor fiind mult mai important cariera dect familia. Acest lucru a fost posibil
tocmai din cauza acestei tranziii de la cstoriile aranjate la cele bazate pe dragostea
romantic ntruct n familiile tradiionale relaiile erau mult mai puternice chiar dac nu erau
poate bazate pe dragoste. Acest lucru era posibil datorit familiilor celor doi soi , cei ce aranjau
cstoria. Aceste dou familii aveau un cuvnt de spus n ceea ce privea cuplul de soi iar acetia
erau practic obligai s rmn mpreun pentru tot restul vieii. Consecinele divorului , a
adulterului sau despririi erau mult mai grave dect sunt n societatea contemporan n aa fel
nct n aceste familii tradiionale divorul era o mare ruine dar era de asemenea o excepie.
Urmrile sociale ale divorului erau mult mai accentuate , ca de exemplu faptul c femeia
divorat era foarte puin probabil s se recstoreasc fiind vazut de ctre societate ca fiind o
ruine pentru brbai s se cstoreasc cu o femeie divorat.

Din cauza acestei foame de dragoste au aprut din ce n ce mai multe familii consensuale.
Tinerii aleg s convieuiasc mpreun pentru a-i mplini nevoile de cuplu , ns aceast form
de familie nu este recunoscut legal de ctre societate. Acest tip de familie a aprut de asemenea
pe baza iubirii romantice moderne , acest lucru fiind vizibil prin faptul c generaiile mai n
vrst tind s nu accepte i nici s recunoasc acest tip de familie.
Se consider faptul c familiile bazate pe homogamie , pe asemnarea ct mai mare a mediilor
de provenien ale celor doi indivizi , asemnare de tip religios sau cultural , asigur temeiuri
sociale mai solide pentru stabilitatea familial ntruct sentimentul de dragoste nu este singurul
factor ce i leag pe cei doi, ci i apartenena la o anumit cultur sau religie , aceste dou lucruri
fiind definitorii pentru orice individ. Aceast form de cstorie bazat pe homogamie este nc
cea mai frecvent , ntlnit n orice societate. ns , cstoriile bazate pe heterogamie tind s se
multiplice datorit creterii migraiunii i a mobilitii profesionale. Dragostea i interesele
comune sunt astzi principalii factori motivatori ai cstoriei ntre oameni. De asemenea , ca o
noutate n ceea ce privete familia modern o reprezint distribuia autoritii i diviziunea
muncii casnice n relaiile de gen. Astfel , dei nainte tatl reprezenta clar autoritatea n familie ,
astzi ambii parteneri sunt n egal msur de a lua decizii n ceea ce privete deciziile legate de
gospodrie sau decizii n privina copiilor.
Aadar , am realizat o distincie ntre modurile n care cstoriile erau aranjate i consolidate n
trecut i cstoria i consolidarea familiei moderne. Deosebirea major const n factorul
declanator al cstoriilor ntruct n trecut acestea erau bazate pe interesele prinilor celor doi ,
instutuia familiei putnd fi vazut ca o afacere n care fiecare i urmrea propriul scop spre
deosebire de cstoriile si relaiile moderne care sunt consolidate pe baza sentimentului de
dragoste romantic i pe interesele comune ale celor doi indivizi aduli. De cele mai multe ori
familiile celor doi nu au nicio putere asupra alegerii partenerului celuilalt , acest lucru fiind strict
alegerea sa. De asemenea, aceast cstorie modern are i consecine negative ntruct relaiile
familiale nu sunt la fel de apreciate precum era n trecut , iar de aici rezult o mare problem a
societilor contemporane i anume , rata n cretere a divorului i a familiilor destrmate.
Bibliografie
Lazr Vlsceanu(2011). Sociologie. Iai, Polirom.
Norman Goodman (1992). Introducere in sociologie. Bucureti , Lider.
Anthony Giddens(2007) . Sociologie. All