Leccin 129

Pastor Dr. Marcelo DEmilio

Leccin N 129 para grupos celulares
Tema: Que hacer cuando no se que hacer
Libro de los Salmos 143:1-6

Una familia cristiana, muy entregada al Seor, tena un nico hijo. El

jven no solamente era buen hijo, sino que tambin era un excelente
jven cristiano. Llevaba una vida de santidad, guardado para Dios,
sirvindolo, y un da particip de un cumpleaos y con total
naturalidad se puso a hablar con una jven sin ninguna intencin ni
predisposicin para el romance. El no supo que entre medio del grupo
de asistentes haba otro joven que lo estaba observando, un ex novio
de aquella muchacha. Nadie sabe que es lo que pas por la mente del
ex novio, qu ideas obsesivas acu, pero el hecho es que aqul
jven cristiano en determinado momento de la velada se dispuso a
retornar a su hogar, e iba por la ruta con su vehculo cuando fue
interceptado por otro vehculo el cul era manejado por el ex novio
que bajando la ventanilla sac un revlver y vaci un cargador entero
sobre el cuerpo del muchacho cristiano. Mal herido tom su celular y
alcanz a llamar a su madre para decirle que estaba herido y que
tratara de llegar al hospital. Lleg y choc frente a la puerta del
hospital y falleci all. En el servicio funerario, toda la iglesia estaba
presente, y la mam del muchacho le pregunt al pastor: Por qu?...
Por qu?... Qu explicacin hay?... Que se puede hacer cuando no
se sabe qu hacer?... Y hay en la Biblia ejmplos de gigantes de la fe
que parece que han tenido al mismo diablo tomado desde el cuello y
los ha llevado a las patadas camino a la eternidad. Se los ve gigantes,
con autoridad, y de buenas a primera, de un da para otro son
interceptados por una experiencia traumtica, dura, que los pone en
afliccin, en angustia. Nuestra historia hoy es de alguien conocido, un
rey ya viejo que tena sobre sus hombros el bagaje de haber matado
una vez a un gigante. Mat leones, derrib osos, despedaz a sus
enemigos, a todos los que se enfrentaron a Israel. En momentos de
prueba y en ocasiones donde la vida lo puso en encrucijada se
escuch de su boca: El es mi amparo y mi fortaleza, El es mi pronto
auxilio contra la tribulacin, por tanto no temer... Al orlo parece un
hombre de hierro, un hombre de esos que nada ni nadie puede
detenerlos, pero choc con una experiencia que lo sac del camino.
No fue el pecado de haber escogido a Betsab, una mujer ajena, de
cuyo pecado se pudo levantar por misericordia de Dios; tampoco fue
su mala administracin cuando hizo el censo que trajo tanto conflicto
y del cul fue levantado por el Seor, No!, sino que en su ancianidad
se le levant un hijo en su contra llamado Absaln, y lo hizo pedazos,

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lo hizo hur, lo hizo perder su identidad, su trono, su prestigio, y como

los problemas entre otras cosas sirven para identificar a los
verdaderos amigos, se qued sin amigos, le abandonaron todos; slo
le qued un grupo de mercenarios.
Pero el anciano rey no tena ni para pagarles a los mercenarios, solo
se quedaron porque les daba lstima, y cuando cruz el valle de
Cedrn estaba en ese punto: Qu hacer cuando no se que hacer?.
Dicen los comentaristas y los historiadores que cuando cruz el valle
no sabiendo que hacer se le escuch decir dos cosas, la primera se
encuentra en el Salmo 63 (Leer) Y la segunda cosa que se le oy decir
fue aquello que se registra en la lectura de nuestro pensamiento esta
noche Salmo 143:1-6. El Salmo 143 es el fiel reflejo de un hombre que
no sabe que hacer. En el primer texto dice Oh Jehov oye mi
oracin... La palabra oracin all es en hebreo tefila y significa un
himno, una cancin, vale decir que David dijo Oh Jehov oye mi
himno.... No sabiendo como resolver su problema fue a las rodillas y
antes de soltar su alma, su angustia, antes de exponer razones e
inquietudes l siente que la cancin le nace de lo ms profundo de su
ser siendo lo primero que l expresa. No tiene fuerzas para hacerlo ni
las condiciones son propicias para hacerlo, pero fue lo nico que supo
hacer toda la vida, cantar, y ahora que no sabe que hacer levanta su
himno al Seor como diciendo que ni lo alto ni lo profundo, ni ninguna
circunstancia, nadie podr quitar la cancin de su corazn al Seor.
Uno podra afirmar hoy que si usted no sabe que hacer pues cntele a
Dios. El texto dice ms: Escucha mis ruegos... La palabra ruego en el
hebreo es tacanun y significa splica y ruego, y se menciona en la
Biblia de 130 a 135 veces, y una de las veces que se menciona es en
Zacaras 12:10 ...Y derramar sobre la casa de David, y sobre los
habitantes de la casa, espritu de gracia y de oracin... lase espritu
de gracia y de tacanun y que es el tacann? No es una oracin,
decir lo que siento, es una oracin dada por el Espritu pero que usted
no dice, sino que es el Espritu el que ora por usted. El apstol Pablo
va a decirlo de esta manera a los romanos 8:26 (Leer) Cuando usted
ora seguramente usted dice: Seor, estoy preocupado por el dinero
que no alcanza... estoy preocupado por mi hijo..., y el Espritu est
orando por usted, y mientras usted le dice que est preocupado por el
dinero, etc, el Espritu le dice al Seor: No escuches nada de lo que te
dice porque nada de lo que te dijo tiene importancia sino que el
problema de l es la falta de administracin, el problema no son los
hijos sino que es falta de carcter, est angustiado, est impotente;
Yo voy a trabajar en su interior... y eso es Tacanun, el Espritu que
conoce tu interior, que sabe las razones de tu alma, El le va a decir a
Dios que es lo que te pasa.
David est angustiado y no sabe que hacer. Lo primero que nace de l
es una cancin, pero es ms osado que Pablo y dice: Quiero or mi
Tacann. Est diciendo: Seor, cuando yo en mi tristeza est de
rodillas hablndote quiero saber que piensas T de mi, quiero
escuchar al Espritu qu va a hablar de m, quiero saber que hay en
mi interior, que guarda mi alma, por qu estoy as o por qu no puedo

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salir del problema, porque no se que hacer! Y en segundo lugar, dijo

en el mismo Salmo 143:2 Y no entres en juicio con tu siervo... Hay
momentos en la vida de los cristianos que debemos entrar en juicio
frente a Dios, y hablo del juicio que se refiere a la confrontacin. Es
cuando Dios te confronta y te hace ver donde ests equivocado, te
hace ver tus errores y lo responsable que eres de tu problema. Ahora
escuche lo que est diciendo David, le est diciendo: Seor, estoy tan
entristecido, tan angustiado, mi corazn est en lgrimas, mi alma
est desgajada, tengo una profunda tristeza, a tal punto que no
soportara confrontarme con mis propios errores. Seguramente mi
hijo hizo lo que hizo porque en algo he fallado, soy responsable
como padre y como rey, pero estoy en tanta angustia que no
soportara enfrentarme a la verdad porque no hay nada ms doloroso
que sufrir y al mismo tiempo saber que soy responsable por lo que
estoy sufriendo. David aqu est pidiendo misericordia y no hay nada
ms triste que cuando uno tiene el corazn partido y encima ese
sabor de responsabilidad y de culpa. David conoce el corazn del
Seor y sabe que a un corazn contrito y humillado no despreciar el
Seor. Y adems le dijo con tu siervo, y la palabra siervo en hebreo
es Evt y eso significa que no es cualquier siervo, sino que son
aquellos que son esclavos voluntariamente, no necesitan ser esclavos
para ser siervos, se han hecho hijos de la casa. Y David est diciendo:
Seor, cuando vengo a ti lo nico que tengo son canciones; Seor,
dame el tacanun, revisa mi interior; te pido Seor que por favor no
me digas donde me equivoqu porque estoy sufriendo en gran
manera; por misericordia recuerda que soy siervo voluntario, que
nadie me oblig a estar debajo de ti, yo me he hecho hijo de la casa.
Sigue diciendo:Porque no se justificar delante de ti ningn ser
humano... La frase delante de ti en el hebreo es panam que
significa rostro nadie se justificar delante del rostro. Moiss dijo: Si
no vienes conmigo, si tu panam no est con nosotros no nos
saques de aqu... David est buscando el rostro de Dios. En hebreo la
bendicin de los hijos es la bendicin del rostro de Dios que el Seor
te bendiga y te guarde, alce sobre ti Su panam y te de paz. Si algo
es significativo de la presencia de Dios es el rostro del Seor, porque
cada vez que el Seor muestra Su rostro muestra su ternura, Su
gloria, y Sus ojos puestos sobre nosotros. Cuando las personas adoran
sucede algo en el cerebro. Dice la ciencia mdica que las neuronas y
los qumicos del cerebro van dibujando lo que usted canta.Cuando no
se que hacer no hay nada mejor que el rostro de Dios. Ah est David
diciendo Oh, yo quiero ver tu rostro, no se qu hacer! Mustrame
tu rostro! Es por eso que cuando viene a las rodillas se pone a cantar
porque mientras canta parece que est vindolo a Dios. Cuando no se
que hacer solo hay que cantar. Y el Seor le contest el Tacanm, en
el vs.3 y 4. Dice: Porque ha perseguido el enemigo mi alma... Y la
palabra perseguido en el original es radaf, y es ms que simple
persecucin, es cuando el alma no sabe pero se siente perseguida y
quiere correr, cuando el alma est en situacin de escape, de dolor,
hay dolores que echan a correr el corazn. El lo dice en el Salmo 55:6
(Leer) Y seguramente usted alguna vez habr pensado en sto, en

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irse lejos y desaparecer, a pesar de los hijos, la esposa, el trabajo.

Son esos segundos donde el alma siente que tiene que salir
corriendo. Es que hay tanto dolor, el alma est tan herida!. Y sigue
diciendo: ...Ha postrado en tierra mi vida... La palabra postrar en
dakat es algo as como desmenuzado, como el pan rallado, como el
trigo cuando es aplastado y hecho harina; se siente que el alma
quiere correr.
Ahora el Espritu est dicindole al Seor que este hombre est
habitando en la oscuridad y no ha encontrado la forma, no ha
encontrado el camino, por eso no sabe qu hacer... Y mi espritu se
angusti dentro de m y est desolado mi corazn, est vestido de
tristeza... Pero ahora el Seor le habla y le dice: Te voy a decir qu
hacer, cuando no se sabe que hacer, en tres pasos:
1 - En el vs.5 ...Me acord de los das antiguos... la palabra es
zacard, recordar, hacer memoria, pero en Isaas la palabra zacard
tambin significa incienso que se quema delante del Seor: Hars lo
siguiente, vas a tomar todas tus memorias, todos tus recuerdos, toda
la historia de tu vida, aciertos y errores, y vas a venir al altar, me los
vas a presentar y vas a quemar toda la historia de tu vida delante de
mi y vas a salir de aqu para vivir una vida nueva. Para qu arrastrar
el bagaje del pasado, el dolor y la tristeza. David es anciano, y el
Seor le pudo haber dicho: mira un poco tu historia, y si tu has
pasado de centenares de situaciones cmo sta pon la mano a tu
pasado y descubre todo lo que sabes y vers que esta vez no es tan
diferente a las dems... pero le dijo:Hay tristezas en la vida que ni mil
aos de experiencias te podrn ayudar a salir de ella... no sabrs que
hacer, y cuando no sabes que hacer ven al altar, ven delante de mi,
despjate de tu pasado y empieza de nuevo una vida, maana ser
un nuevo da victorioso.
2 - El dice: ... Meditaba en todas tus obras, reflexionaba en las
obras de tus manos... eso en hebreo es jadal de poal La palabra
jadal en hebreo viene de la raz jadaba que significa hablar y
relatar... oye David, relata las obras de Dios, cambia el tesoro de tu
corazn, el vocabulario; viniste aqu, llorando, arruinado, sin familia,
sin esposa, sin hijos, sin amigos, todos te abandonaron, sin trono y
sin reino, cambia el vocabulario jadal, publica, declara lo que Dios
ha hecho, hace, y har en tu vida, hblale a la angustia. Y no es un
lenguaje positivista, es autoridad proftica. Usted sabe que la mente
captura lo que usted expresa con su voz. La ciencia ha certificado sin
dudas que la mente ejecuta lo que usted declara, por eso dice que la
fe viene por el or y el or de la palabra del Seor. Si usted se levanta
a la maana y dice que est cansado la mente escucha eso y le dice
a todo el cuerpo: Hoy estamos cansados. Por eso publica lo
prometido, que el diablo te escuche, di que Dios te va a bendecir, que
aunque no sepas que hacer
3 - Reflexionaba en la obras de tus manos, poal. La obra de
Jehov es una verdadera poesa, mas. El Seor le dijo que su

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mejor poesa, la mejor obra de sus manos se llama Cristo Jess. Le
est diciendo: Cuando Yo comienzo a hacer una obra con mis manos
esta obra termina cuando termino de hacerlo al Cristo. David fue
elegido porque de su descendencia iba a nacer Cristo. Entonces le
est diciendo: David, t eres parte de la poesa, te tom en mis
manos y estoy formndote porque de ti la obra se termina cuando
aparezca Cristo. Esa es tu mejor poesa, no importa que tu no sepas
que hacer, Yo si se, estoy transformando tu vida para que de ti nazca
Cristo. Tu terminas donde se forma Cristo. Y si Cristo es la obra
terminada en nosotros eso significa que siempre hay alternativa
aunque yo no sepa que hacer. Yo soy el poema de Dios, me ha
tomado y no me va a soltar hasta que llegue a la estatura del Cristo.