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DE
BENTHAM.
_, _.__.._..*
.
\.
.
..
D.
'
SISTEMA
DE LA
CIENCIA
SOCIAL.
Salamanca :
30-X
/ 75
30/ Be "i:
. _._.___u...-- .
LAS CRTES ESPAOLAS.
SEOR:
()
Patria.
SEOR:
"( )
LOS SUSCRITORES.
. :: la organizacion jndciara.
! !!r de mis taras, ni de los aos
que me be ocupado en vericar sus deseos y los
2r : gnero bw
mano
2.
em ezarle a 9 ue le ba a uno
los dos mayores favores que puede recibir to
sus manos en las presentes circunstan
. 7o , o se prestar
. por su lantropia a contribuir por este medio al
(vn)
;)
DISCURSO PRELIMINAR,
a-
verdades
generales
que
resultan
, .
2
retorla prctica, y cmvertrlas en
guirle, y n om ,cuando la . da
claridad . os edo, los analiza, los da
vigor .y os hace distinguir de su verdadero
n , parece tambien que por ninguna razon
indagando
.___ _._...___..__.
parece oportuno para llegar a la perfec
cion posible de la felicidad social, y pre
sentando todos los Gobiernos, los medios
de vericar su reforma, les indica, los, de
perfeccionarse, por grados ,, y asegurar
istn.. 11v-.` corrigiendo, 'observar las
circunstancias ,.
ni en su. persona,
ni en su, propiedad , ni
su
emplea un nuevo
_z.
4
`t exactitud del juicio las
versas ramas de moral y 'de ~oti , for
mando
de
como es realmente, y no o
subsistencia,
en
la abundancia,
las virtudes.
en las
Esta ciencia,
que
legis
.--
_,
...-.
y -. enseando .
los . gobiernos los principios . d; . .Ia.. legislaci
on, ..les da los medios 'de sdirijir u
naciones y facultades sus nes respectivos,
de
y de
hombres
ser
ensea as .
hombres, z dominar la ti
y todos alos
,dustfia ty
de las
productos de .la in
luces:
comercio, que
os
fundan sobne
la rme
inalterable
6
1 ut : ! pre;
t fundamental. de su moral evanglica, y
que
haremos entonces!
di
un decllado
de
la mis
sumision
tnansedumbre ,
nos
y el mas su
coman
de
la . domstica
perte
: indudablemente al padre; pero lo que
conviene la de las familias gue ..com.po-.
nen el estado pertenece al legislador que Ja
gobierna por sus leyes. Los hijos, ..debern.
pues obedecer sus padres, como los p
re . .la leyes y a sus autoridades res
pectivas , aungue todos tengan la facultad de
esponer .con decoro , lo que .mas convenga
Esta es
Bentham ;
;
6. : @ .:1:* moralidad" -
nes humanas, si es que alguna lo ha sido 8110.
teriormente. Por 9upre inconcebible lo po
co. que se haba adelantado sobre una cuestiona
no u, y 1::t :
humana. Pero las pocas de estos desv
tas , yo m pu t posteridad no no
!g.ar d Bentham la gloria de haber dado un impul
...o
,. -
10
dos por ellas se asombrarn de su incdrree-a
cion, luego que se apoderen y persuadan de
.los principios de Bentham, y se convencern
del atraso en: que se hallaban estas ciencias to;
v. tbien van encontrar en esta
cion con otros .dos fenmenos muy estraos
para ellos. El primero es la sabidura que van.
notar en casi todas las leyes de los Romanos,
sin que las obras suyas, ni las de los Griegos,
.i la historia de unos otros nos presente la
cuna de
dad
nnddd.
de 'aguellos
preceptos
exijo .oupt
, : utilidad .de
63-2
12
: o, @ ': de las -
y distinciones; y unforme. y . hago ,, si se
qpere, y brbaro lenguaje de, algunos, de los
la
o humanos. No se necesi
!
: :
en n
nes y
, nto , peerp
, di1tion' de susmiras , y
la benca estension de sus obervi
de sus consecuencias. Agradezcamos
Por
coman!
y mucho
14
llamados sueos de Platon.
Yo por lo menos
la ror humana
seres naturales,
favorables ;
Pero en la de los
las ciencias
,
.
.
_t :o juicio, y i ia anulan!
y certidumbre del clculo moral. Y no es de
Lc-
. No podra e!
.
?
cuerpo poltico tener tambien su anatoma, su
n
s;
s)
v
ss
y su
Tri
Wa
muy
18
tendrn siempre que enajenarse.
Bentham , en n, desechando argumentos
que le parecieron pueriles desde su juventud,
no admite en sus obras una suposicion gratui
se analizan.
nueva;
pero
sencilla y
clara;
20
i: que s-u estudio es el estudio de las ciencias
`2
con
anticipar
propsito
fue
dar
aunque nuestro
en l una leccion
que quisiramos
22
ro anunciado que
hizo su autor leyendo un tratado moderno de
medicina , y que repetirmos por su importan
El principio de la
23
utilidad general , de que y! hemos hablado, es
este punto jo , bastante reconocido por Scra
.tes , pero tampoco desenvuelto hasta . Benthamg,
que puede decirse descubierto por l mismo.
Por que l le considera como rpo del ra
zonamiento en la ciencia, y como objeto y n
de todas las leyes, y de todas las cienciasmo
`
24
:o !. ! r tt :
simpata son , @ ntht , lo d principios
obre que estn fundados todos los falsos sist- .
mas y raciocinios sobre la moral y la legisla
Ben
25
asimples,
cuyos
.16catlogos
componen.las
@r qutablas
result..
..1pi : encierran los elementos z cifras
. sirven despues para hacer todos los cl
.-culos moraleswy polticos: Su. procedimiento es
_puramente .inio ,
y as como en la arit
$.
su inmmidad,2,9 .too
` 26
ou. conduce con mas seguridad a le .
.osstron matemtica que las demas divisiones
inventadas hasta aqu; pero bien se puede o
nocer ya, por ella la importancia y valor dife
"i
27
"
28
para que puedan concertar mas facil y exac
tamente la multitud de medios que tiene la le
gislacion con la diversidad de las impresiones
que reciben los individuos.
Los medios que tiene la legislacion son
-.._
29
las
'c-ion demas
reciente.
partes
Pero
dst
nuevo
su patolga
rden ;:1u
:la or la ciencia, estn en el mismo caso,
y todas ellas se auxilian y reejan y mutuak
mente , no o ( assi colocadas o
la t! 8o. ;
toi dice l mismo es un trmino usado en
"
30
polticas, too o o
dividuos de la especie hutnana; pero viendo ?
qui tal trnin de perfeccion , se ha apro
ximado l como jamas se haba conseguido,
analizando el mal poltico , y clasicando sus
modicaciones, y observando su enlace , e in
9t9Hd4.,4e.Sd,a1l..c9ms ro
..r :o%. i @
== .< una
especie salir de .1n,.,ma1.dez otra, especia, y, aun
el mal, resultar hn.y el biendelgnal.
1r .:1o
JG, <> <.. @ :
_r , y or,la.rns r
:18_, y qu es, tanto .al legislador como al
a laa.verdadera. la.1t31 81
. 7r..la . to(
...n, peruanas zn
pisado C an
,,..
rlon3t tu 5o
esti exisfeiicifa.f y .su . produccionesg despues ira
> @ - y
od la no116n. :y de virtud,
y consideremos las2"-acciottes humanas 'por sus
: !
nicamente. Tomemos
dos cantidades,. ypoigafndd la una.todos
los bienes y los malesque resultan de cualquier
: z @ inicien car
Jeqpondienre , inlagiemov.que la gama .
8 . coloca, por su mano cada cantidad en ca.
sido y es el anhelo
.5
33
menor
.
en proporeion de. su atrocidad ?r
1dad , o los no ofendidos ten1 serlo
. la primera noticia de atentado funesco, y
34
ltico , advirtiendo la notable diferencia de qu:
la propagacion del bien es menos sensible que
35
medio, y las pocas.palabras, con que dene
el objeto del gobierno y de las leyes, conveni
36
las acciones humana: que interrumpen , estarw
Le es pues imposible la
son inevitables.
no es costa de la libertad.
La generacion y relaciones recprocas que
que
indaga
37
Segundo:
Y en efecto si se pre
38
39
recprocas. Es menester hacer lo que hecho
Bentham, indagar su genealoga , po: qu
mostrar su generacion es , :o1. l dice, de
nir su n.tur. Pero oigamos al escritor
o hacer esta. indagacion.
40
--- . ..-
41
lla
la
de
de
42 2
yo juzga que con el tiempo ha de reconocer que
debe mas al Inventor de la ciencia social, por que
44
!
des sociales, y esta nueva elasicaeion es un
tlogo cientco en que se presentan con rden
las penas civiles para que lo legisladores pue-i
dan escoger con m] acuerdo 41250488 anlogas
cada delito. Hay mas: en la nosolga legalnd
co1o considera Bentham los medicamentos sino
b o:, que: fcoiagantoacert
han stud mdicos del dia, y zenigud
no
les
, todos
los sum
medicamentos
.yi$
medicacdnea
morales e
intelectuales gsbjetlvas ,. donde tienen que ;
`ir por muchos, y que son las que bastan a los
juriseonsulfos , magistrados , ministros , y i
or.o estos motivos hemos clasicado
? ~
males polticos , y el presentar. comoprecisos
Jesuitados de estos bienes la propiedatluziarrb
.qez , seguridad, el rden , las :, y la
@ d ;lo 88
,`9: generales 5.; de o
:
lot
social ,1.prin.
,1 y. def 1;.o:pt
:t:
qu .t1inn no, la pueda percibir;
no merece Jodava z1bre de jurisconsulto. El
que en adelante. quiera.conseguir estenmnbre uy
) siioznt
.49
dpr sus necesidades , o lo que es Io
.111 en los afectos , sentimientos , y pasiones
50
n* qu los civilistas no'la han dado lugar en
su nomenclatura , y si aiguna vez han encon
trado con ella, mas bien la han mit-ado como una
consecuencia de la obligacion, que como su cau
sa origen. Verdades que los servicios sociales tie
nen necesidad de apoyarse sobre las obligaciones
civiles para adquirir toda su fuerza y cstension;
pero Bentham los considera como principios mas
naturales y aparentes u os .n, ver la
anidad de las leyes con el principio de utilidad:
dice el
pn de meditarlas mucho , os hablarn dela
voluntad divina , de la ley natural, del senti
miento interior , del quasiwontrato, dc todo , di
3
roba}.
54
,
..envolva la idea de la 'obligaeien. Se ha emglea
.lo y debe emplearse la palabra ohligeeon en
. sentido abstracto, y se puede hacer de ella y. se
.hacc efectivamente una especie de srmoral muy
@ :o vuelva Si t10n0]
. .
, 12. 1o : 09g:
45%
6
, claridad que los unos
deben su sr la existencia, como los otros la
.no existencia de las obligaciones. T0dos,pues,,se
apoyan sobre la idea de la obligacion como ;
: necesaria.
c "'P"-l,,
77
de todava.
d aquellas cosas.
. Esta digresion lo31orr;
t , pues que hace sentir la importancia de formarse
ideas exactas del origen y de la naturaleza de ios de
rechos: es ambien til, por que hace ver gueno
(6
p dr:oteid nso (
dio su ttulo a una persona , acaeci otro que la .
62
pero su utilidad no puede ser bien reconocida por
los que la han estudiado en ella. Los que nada sa,
'63
t n la felicidad social como
la ideas morales yo , y un:u .
polticos y lsofos hayan.cOmpre.HdEdO que la
pblica felicidad sea el n de todas.las leyes, nin
64
65
66
tamente se hallan confundidos : poregmplo , lo que
se hace para promover la abundancia se hace sir
confusion.
Al poner la vista sobre este cuadro del rden
social, se descubren como en primer trmino la
67
y fuentes,
rios y. canales que le riegan , y re
cuas y embarcaciones que le cruzan cargadas de
todas las comodidades de la vida. Por que en efec
to los primeros trminos son la vida misma: los
dos ltimos los reereos y ocupaciones agradables de
la vida. t
.
Pero el objeto mas importante en la ciencia de
las leyes, es, sin ningun gnero de duda, la segu
ridad , por que aun cuando no se hubieran hecho
leyes directas para la subsistencia , es de presumir
que nadie la hubiera descuidado, pero sino se
bieran hecho para la seguridad, en vano sera ha
Tal
` ._..
__..-.4
68
dad marcados con la prohibicion de las leyes son
los que reciben la cualidad de delitos. La gradua
cion de las penas deber bajar por esta misma
cala, como el rden civil sube por ella. Por egem
plo, la libertad individual, que es uno de los pri
meros grados de la seguridad civil, deber ceder
costa de la libertad.
No se puede, pues, en el rden civil llegar al
mayor bien sino por el sacricio de algun bien su
blterno: lo mismo sucede en el rden moral. Dis
69
sufrida por la otra. placer sera nicamexte
para la. parte favorecida ; la pena para los que no
participasen del mismo favor. Pero hemos dicho:
siempre que pueda evitarlo , por lo dicil qu es
que la ley lo consiga , no por que no lo deba
tentar cuando no merezca su preferencia alguno
de los otros nes. Y decimos qu . dicil , por
qu las leyes no cesan de establecer desigualdades,
pues no pueden dar derechos a los unos sino
imponiendo obligaciones a los otros , como queda
70
pt hace a la igualdad de derechos,
ntar por principio que todos los hombres, es de.
cir, todos los seres de la especie humana son igua
les en derechos, es asentar qu no haya subordina
71
v ! Es necesario y muy urjente el jar la
"
. c.
_
.
.. ,
.|.
72
orduh el trabajo, esforeaban el valor , las...
pirabari la ev, y dnvv todas las facul
tades del hombre. El placer, compaeroinseparable
de toda necesidad satisfecha, formaba un fondo ina
gotable de motivos para los que haban superado los
formidad
73
74
hace un nuevo principio de accion: ni la opu
lencia misma, que no es mas que un trmino com
parativo ,. detiene, este movimiento una. vez qu :
75
: veces espuesta carecer de lo necesario.
Asi es como sucede en las tribus salvajes; asi se ha
visto en repetidas ocasiones suceder entre todas las
76
DE LA SEGURIDAD
77
v8 , luchando sin cesar contra el hambre , que
iestruye. algunas veces pocos das naciones en
netas. La rivalidad de subsistencias produce entre
ellos las guerras mas :rn, qu hombre pe
8:dn.d.la.u:sistn duy
per , la humilde cabaasufre igual desola
'. qu palacio mas suntuoso. ' Y cuantas ve
78
79
o o 6tr : r.
de esperanza engaada.
Es preciso que las miras .de los jurisconsultos
hayan sido muy cortas, pues que jamas les ha lla
mado la atencion. un sentimiento tan fundamental de
...|..
DE LA PROPIEDAD.
82
:z fundada cn la persuasion de poder sacar tal
ventaja de la cosa segun sumturaleza. Pero
esta esperanza, esta persuasion no puede ser sino
obra de la ley. No podemos contar con, el goce de
lo que miramos como propio, mas que por la pro
mesa de la ley que nos lo asegura. La ley sola es
la que nos permite. olvidar nuestra natural aqueza;
por ella sola podemos romper un terreno , y entre
gamos al trabajo del cultivo con la esperanza .
de rccojer sus frutos.
la ley Pero
en elseprincipio
dir que
de lalo
operacion
qu sirvi
, cuando
de base
adop
t los objetos que prometi protejer bajo el nombre
de propiedad i. En el estado primitii/o no tenan
los hombres una esperanza natural. de gozar de cierz
tas cosas , una esperanza que se derivase de causas.
anteriores la ley
Si : Ha. habido desde el principio, y tr.ie circunstancias en lascuales un hombre podr.
asegurarse por sus propios medios dela posesion de
ciertas cosas, pero el catlogo de tales circunstan
cias es muy limitado, El salvge que oculta una pre
sa puedeesperar guardarla, para s solo en tanto que
su gruta no sea decubieertnintr vele
ra defenderla, que sea masierte que sus rivales.
Mas h aqu todo; Cuan miserable y precario es
. 33
semejante modo de poser! Supongamos la menor
convencion.entre los salvges para respetar su bo
tn, h aqu la introduccion del principio, al que no
puede darse otro nombre que el de ley. Una espe
: dbil y momentnea puede , pues , resultar
de tiempo en tiempo de circunstancias puramente
84
on: Pero puede ser que ey de la pro
piedad sean buenas para los que posen, y opresivas
85
11u lado se inclina la balanza dela felicidad.
Mas: las leyes creando la riqueza, son el amparo
de los que permanecen en la pobreza primitiva;
ellos participan mas menos de los placeres , de
las ventajas , y de los socorros de una sociedad ci
vilizada: y por de contado su industria y su tra
bajo les colocan entre los candidatos de la fortuna.
Fuera de sto no tienen igualmente sus placeres
de adquisicion? No se mezcla la esperanza en sus
afanes? La seguridad , que la ley les da, es aca
so menos importante para ellos que para los otros?
Aquellos que desde la eminencia que estn ele
vados por sus altas clases miran las inferiores,
ven todos los objetos mas pequeos; pero al mis
mo tipo. deben considerar que , mirando desde
1a base de la pirmide , tambien la cspide se pier
86
derecho terrible , y que no e: armo neccsario. Es
cierto que se han fundado sobre este derecho leyes
tiranicas y sanguinarias, de que se ha hecho un
so espantoso: pero el derecho en s mismo no pre
senta mas qu ideas de placer , de abundancia , y
rscguridad. Este derecho es el que ha vencido la aver
son natural al trabajo , el que ha dado al hombre
el imperio de la tierra , el qu ha hecho cesar la
vida errante de los pueblos ., el que ha formado el
amor de la patria , y estendido .el universal del ...
nero humano. Gozar prontamente , gozar sin pena,
h aqu el deseo general de todos los hombres: de
seo terrible , capaz de armar los que nada tienen
87
""
: : de perder. Todo
.
lo que poseemos o
..
88
89
o indenido. . 1:qu.2o propie
dad de un solo individuoinfunde la alrma en
tre los de. propietarios :
este sentimiento se
...
90
91
.2 o:. Gobierno odioso, para todo
hombre qu , no . sabido jamasque un Es
do no puede enriquecerse sino por el respeto,in-,
violable que merece la propiedad. vAsi los mas be
llos: pases de la tierra , marchitos, estriles, y casi
abandonados , se han spuesto desconocidos bajo la d
oon conquistadores: uPor no esnee;
cesarip atribuir susmales a. otras causas mas distan-a
poco.
92
Las
93
presa , y siempreanimadas entre si por rivalida
des implacables , no se encuentran sino para ata
All es un bene
94 -
!
SEGURIDAD. IGUALDAD. SU 02051010N. g
Consultando el gran principio de la seguridad
que debe ordenar el legislador para la masa de bie
nes existentes
J
Debe conservar lapropiedad tal como se ha
lle legalmente adquirida. Esto es lo que bajo el
.nombre de justicia se ha mirado con razon, como
su primer debr: regla general y sencilla que se;
aplica a todos los estados, y a todas las circunstan
cias . Por que. como se puede hacer otra distri
bucion sin quitar alguno lo que tiene adquirido
legalmente ? como despojar los unossin atacar
a la seguridad de todos . Y cuando se: drdn
la primera reparticien, es decir , la maana si
96
:d, felicidad, todo depende de ella. La. igual
dad.no produce nas que cierta .porcion de bienes
tar; por otra parte hgase lo que se quiera, siein
pre ser imperfecta: si pudiera existir un dia, las
revoluciones del siguiente la alteraran , por que el
establecimiento de la igualdad no es mas que una
quimera , todo cuanto se puede hacer es disminuir
desigualdad.
Si por causas violentas, como una revolucion
en el Gobierno , un cisma, una conquista se veri
csen trastornos de la propiedad , sera ciertamen
Pero
97
Dr. LA IGUALDAD.
98
er; no obstante hemos observado tambien que
debemos en ambas considerar este principio como
constitutivo de la felicidad pblica, cuando no sal-L
gan .ro de la .:r, ) de
99
. Cuando se adquiere por casualidad.
. Cuando sc. pierde inopinadatnente.
3. Cuando se disputa entre los interesados que
la poseen.
N? .
duda , no hay mas que decirle que entregue
el supruo que tenga .al primer aventurero que
se lo pida , pues .puo 8uo su sistma no
es mas que lodo, arena, un peso, y nada mas. El mas
0.2
! primero es un sentimiento vivo estimulado por
los deseos , y .por las privaciones anteriores u
arroja atrevidamente en busca de bienes desco
. . .
104
or ! me quitais una porcion delo que es necesario
para vivir, y quitando al otro la mitad, le dejais lo
necesario intacto, el desfalco de mi felicidad no se
r solamente del tercio , sino del duplo , del cua
sto supuesto
piedad.
Los Gobiernos aprovechandose del progreso de
las luces han favorecido por muchos medios los prin
"cipios de la igualdad en el repartimiento de las pr
As es que han puesto bajo la salvaguardia
.0$
delas leyes las cajas compaas de , o:
contratos tan tiles, por los cuales los particulares se
previenen parptan r hacer frente las des}
gracias, que pueden sufrir en sus empresas mercanti
s. El principio que establece los seguros, fundado
sobre el clculo de las probabilidades , no es mas
que el arte de distribuir las prdidas entre un n
nero n grande de asociados, qu la haga muy
8as y casi nulas.
dn-m. .. -.__ _ _
_.
.
as lo delitos de los malhechores. Los ejeni.
@ son muy raros; pero es un objeto que merece
muy particularmente la atencion del legislador , por
que es el medio de reducir casi la nada el mal
que causan los delitos que atacan a la propiedad. Mas
este sistma deber modicarse con mucho cuidado,
para que no se haga perjudicial, porque hay que
precaverse de la desidia y de la imprudencia, que
despreciara las precauciones contra los delitos con
la seguridad de obtener una recompensa, y sera tam
bien preciso precaver el fraude las conivencias se-z
cretas, que. supondran delitos y los fomentaran
r usurpar la indemnizacion. Lautilidad del teme-L
dio depender, pues ,, del modo con que se
:istr :. pero solo una indiferencia inmoral puede
desechar un medio tan saludable por ahorrarse la.
pena de ocurrir los inconvenientes.
'
Los principios que hemos asentado podran.
igualmente servir para arreglar la distribucion de
ciertas prdidas entre muchas personas obligadas de
mancomun una responsabilidad. Por que , pues,
no se fomentan las compaas de seguros para aan
zar Z evtn por este medio los males de
hypotecar paralizar los bienes races , y losin
ntoqu producen lonos Sin estos princi
@ tampoco se puede establecer una contribucion
?
que no sea en mengtia de la felicidad comun. Asen
t por principio que cada uno contribuya
porion de sus habres no es decir bastante , es me
id
fortuna reducida : !
O2
2. ! qu prd! ur!r nnp de
:z n, el otro est simplemente en el caso
de no ganar; pero el mal negativo de no adquirir
no es igual al mal positivo de perder. Si fuese de
otra manera, cada hombre sufrira este mal por todo
lo que no adquiriese, y siendo innitas las causas de
la desgracia, el hombre debera encontrarse inni
!9
IGUALDAD. = SEGURIDAD.
MEDIOS
DE
CONCILIARLAS.
C
ventajas.
- .
desigualdad civilv. g; la esclavitud, preciso te
her la misma atencion al derecho sagrado de
destruyndose si misma.
SACRIFICIOS DE LA SEGURIDAD
A LA SEGURIDAD.
primera vista parecer enigmtico este ep
: sucede respecto de la persotnil i la necesidad
en ambos casos es demasiado palpable para aadir
pruebas.
. ATACA La SEGURIDAD.
_ .
- '
t.
.-_zu\
- .
:n , dada es mas comun que autori
.zar bajo un nombre lo que se hara odioso bajo
del otro.
Principiarlnos por observar los malos efec
;. (96
.u ,. do. on.deo5r @
ostbt . un8n parte de los propiet
@ 9o108:
. s:. . .
7
..ro siempre por falsas razones, oscote11tros
indicar algunos de los que mas puedenaalicionar
nos.
. de la moneda , 'papelmonedatfor
zado es otro ataque contra la seguridad : @
carreta, pues que no se paga todo lo que se debe:
es una bancarrota fraudulenta , por que se aparenta
19
querer pagar; y es en n un fraude inepto , pues que
nadie se engaa. Es tambin proporcionalmente
una.abolicion de las deudas; por que el robo que
se hace los acreedores autoriza cada deudor para
..
_,_..
L? 0
La menos peligrosa parece la que se impone
sobre la propiedad territorial, que al cabo es lafuen.
te principal de la riqueza en las naciones que .
de un suelo frtil, y de un clima benigno. Pri
mero Por ( la occutaion imposible : segundo
- '
_ 1 _M
2!
. o de le; ttu requiere su obieto.
;
.. . 1.z ., .,)
n; .)
Mentes DE Amexman
.t. >
.z . w READ-! PRACTICABLE.
.
-.:
.6.:)" : uh f r..:.:::.x.....
' L :.)
@o vuestras bases hablonsiempreVcn noubr.
23
cuando las naciones estn adeudadas , sin saber y
Q2
124
Los poseedores
l.
2
su efecto respecto de los vivientes actuales 2
126
debe detener en pronunciar un momento , ea?
da hora perdida dara nacimiento cien individuos
que podran legalmente llamarse esperanzados. Que
su pronunciamiento ahogue todas estas esperanzas
?
.torn de las vinculaciones defrandaba del dere
128
.:re de unos bienes de que no tcndranma que
usufructo , sino fuera por nueva proteccionde
!)
siones siguientes a ley se har nulo por no
ber ya mayorazgos :. con todo l nos conduce otro
30
.
bien lo que influia la ley sobre la propiedad.
yndola un derecho inherente pe11) . :
tador que no era padre lejitimo dispuso su arbi
trio de ella indenidamente, bien para sufragios de
R )
3"
parecza
sino
que desconocan su valor , 0 el moo
de hacerlas suyas. No es decir sto, que las tu
!
33
permite acotarlas todas, : la por
otad , y en que les da el derecho de arrendar
134
....
._
..-.
136
?
de los individuos existentes y sus esperanzas lega
les , llegar la altura posible de la prosperidad.
Pero no hay que engreirse con esta sola pr0s
peridad poltica: Tu Congreso Augusto asprar i
gualmente procurarte tu felicidad moral :
menos vivo muy esperanzado de qu mas ilustres
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r polticos elementales , las sanciones de todos
los gneros, y los nuevos instrumentos lgicos.
Pero estas teoras pertenecen y las partes
que los dos llamamos farmacolga y farmacopa
clnica , e higiene y dinmica moral. El 2. vo
h3n ocupar de las primeras de estas cuatro
secciones, el 3. de las dos ltimas, y el i. abra
zar todas las otras secciones bos bosque
jado en ste, y todas compondrn el sistma entero
de la ciencia social. En otros trminos el .
ocupar de los principios ,. el 2. de las teoras de
la ciencia , y el . de las artes que tiene por ob
jeto. El sabio Bentham deline tambien sulgica par
ticular,. y su editor Dumont la ha dado ahora una in
mensa amplitud en la nueva obra de la tactica de
la: asambla; polticas; pero ni la profundidad, ni
la exactitud del original son las dotes de Dumont,
sin embargo la ciencia de Bentham le debe el serco
nocida, y le debe mil ores que yo la conservo e.n es
3
de Scrates, de Aristteles, de Plutarco, de Montaa,
de Hobbes, de Humme, de santoToms, del M. Soto,
Por el
S2
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: estos nuevos telescopios examinan
despues las discusiones de nuestro Sabio Congreso,
vern hasta donde las luces anteriores unidas al de
seo de acertar, dirigido por un ardiente patriotismo,
son capaces de conducir los amantes del bien p
blico: y lo que hace mas honor los PP. de la Patria,
es que las ligeras inexactitudes estnpresentidas, y
un
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Mi.
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Reg.
Sig.
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