Sunteți pe pagina 1din 5

CATEGORIILE (CANOANELE) RETORICII CLASICE

1. INVENIUNEA (INVENTIO)
2. DISPOZIIUNEA (DISPOSITIO)
3. ELOCUIUNEA (ELOCUTIO)
4. MEMORIA (MEMORIA)
5. DECLAMAREA (PRONUNTATIO)
Canoanele retoricii clasice priveau att actul enunrii (memoria i pronuntatio), ct
i regulile de construcie ale enunului, adic discursul propriu-zis (inventio,
dispositio,elocutio). Aceste categorii erau folosite n analiza critic a discursului i
ofereau modele n educaia retoric ce viza nsuirea regulilor de generare a
discursului. De-a lungul secolelor tratatele de retoric au pus n eviden aceste
cinci categorii dar au favorizat un tratamentul lor inegal dintr-o dubl perspectiv :
calitativ i cantitativ . Astfel, memoria i pronuntatio au primit mai puin atenie.
Categoria inventio a reprezentat domeniul de intersecie ntre retoric i dialectic
din punctul de vedere al ncadrrii n sistemul pedagogic. n competiia dintre
aceste discipline, retorica a fost redus adesea la elocuio. Dei cele cinci canoane
ale retoricii acoper zone de interes n pedagogia retoric, acestea nu pot fi nelese
doar n cadrul educaional al disciplinei retorice. Tratatele de retoric se opresc de
asemenea asupra resurselor abilitilor retorice specifice i asupra tipurilor de
exerciii retorice concepute s promoveze aptitudinile lingvistice. Retorica antic a
impus o viziune conform creia textul trebuie s fie pus n valoare de un ansamblu
de elemente de la cele lingvistice, gramaticale, oratorice pn la cele non-verbale
cum ar fi mimica, gestica, aspectul fizic sau vestimentaia retorului.
1. INVENIUNEA (inventio)
Este legat de categoriile gndirii i n relaie cu locurile comune (gr.topoi) numite
locuri ale inveniei cum ar fi, de exemplu, cauza i efectul, comparaia etc.
Inveniunea este categoria retoric aflat n strns relaie cu logosul, fiind
orientat asupra a ceea ce autorul dorete s spun mai degrab dect asupra
modului n care aceasta poate fi spus. Inventio descrie latura argumentativ,
persuasiv a retoricii. Aristotel definea n primul rnd retorica ca inventio al crei
scop este s descopere cele mai valabile mijloace de persuasiune Este legat de
categoriile gndirii i n relaie cu locurile comune (gr.topoi) numite locuri ale
inveniei cum ar fi, de exemplu, cauza i efectul, comparaia etc. Inveniunea este
categoria retoric aflat n strns relaie cu logosul, fiind orientat asupra a ceea
ce autorul dorete s spun mai degrab dect asupra modului n care aceasta
poate fi spus. Inventio descrie latura argumentativ, persuasiv a retoricii. Aristotel
definea n primul rnd retorica ca inventio al crei scop este s descopere cele mai
valabile mijloace de persuasiune
2. DISPOZIIUNEA (dispositio) Aceast categorie privete modul n care se
organizeaz un discurs sau un text . Numele latin dispositio nseamn plasare. n
retorica antic, dispositio se referea doar la ordinea observabil ntr-o oraie/discurs,
dar termenul i-a lrgit sfera semantic incluznd toate consideraiile legate de
oragnizarea unui discurs (de mari dimensiuni). Dispositio n oraia/discursul clasic

cuprindea urmtoarele pri: exordiu, naraiune, discuie sau confirmare, peroraie.


14 Cicero stabilete legturi ntre anumite strategii retorice i prile caracteristice
oraiunii/discursului. Astfel, n exordium este necesar ca oratorul s-i stabileasc
autoritatea. De aceea , se recurge la aprecieri etice (legate de ethos). n celelalte
patru pri ale oraiei/discursului se folosesc n special argumente logice (logos).n
concluzie, se recurge la apeluri emoionale (pathos) Dispoziiunea se refer la
ordonarea acestor mijloace de persuasiune, nlnuirea i repartizarea argumentelor
din care va rezulta organizarea intern, compoziia general i planul discursului.
Discursul este organizat dup legile logicii, ale psihologiei i ale sociologiei.
Organizarea discursului ca i maniera de a-l construi i de a pune n eviden
anumite puncte sunt diluate azi n tehnicile de compoziie i de dizertaie.
Exordiu Partea de nceput a discursului cu funcie esenial fatic, cuprinde un
expozeu scurt i clar al problemei care va fi tratat sau a tezei care va fi
demonstrat. Oratorul poate s insereze la nceput o prezentare a sa. Reprezint
faza de deschidere a unui discurs. Naraiunea Reprezint expunerea faptelor
referitoare la subiectul tratat.Acest expozeu trebuie s par obiectiv: logosul va
precumpni fa de ethos i de pathos. Aceasta cere claritate, concizie, credibilitate.
Confirmarea Regrupeaz ansamblul de probe i este urmat de o respingere care
distruge argumentele adverse. Se utilizeaz: -exemple, -entimema, -amplificarea15
care permite trecerea de la cauz la problem . Amplificarea cuprinde, de
obicei, un sistem eterogen de descrieri i digresiuni15, de formulri patetice, de
amintiri i citate, de fraze i cuvinte sinonime. Confirmarea recurge la logos, dar i
la pathos pentru a provoca emoii (mila, indignarea) n cadrul oferit de acumulri i
cascade de argumente 17 expuse simultan cu discutarea motivelor. Peroraia Este
secvena compoziional care ncheie discursul putnd fi mai extins sau mai
restrns Peroraia recurge adesea la procedee de amplificare (cu efect de
insisten), la apeluri emoionale, i la o structur recapitulativ (n care se rezum
argumentaia).
3. ELOCUIUNEA (ELOCUTIO) 18 Reprezint faz de redactare a unui discurs, punctul
unde retorica ntlnete literatura. Elocuiunea nu privete metodele de prezentare
oral a unui discurs ci insist asupra stilului, a redactrii , a organizrii acestuia n
detaliu. Elocutio face apel n principal la figuri, la alegerea i dispunerea cuvintelor
n fraze, la producerea efectelor de ritm (prozodie, omofonie) Din aceast
perspectiv se poate spune c retorica nu este doar o clasificare ampl a figurilor
perspectiv favorizat n anumite perioade i care a fcut s fie perceput de muli
ca o tehnic rebarbativ 19. Stilulul reprezint un concept complex care depete
sensurile stil personal sau folosirea figurativ a limbajului. Din pcate, sfera retoricii
a fost adesea redus la interpretarea stilului ca un nveli atrgtor sau ornamentat
al ideilor. n retorica clasic i renascentist, stilul20 era privit ca ornamentare n
sensul original al cuvntului (lat. ornare : a potrivi sau a asigura), adic
ornamentarea nsemna exprimarea ideilor n cuvinte i expresii adecvate pentru
ndeplinirea inteniilor. Stilul este strns legat de noiunile retorice de decorum i
audien prin adecvarea mesajului la gndire i a expresiei la un anumit public.
Stilul cuprinde alegerea lingvistic att la pe scar mic i foarte extins, tot ce
afecteaz stilul n ntregul su. Stilul este adesea apropiat de pathos21, deoarece

figurile de stil sunt adesea folosite pentru a convinge prin apeluri la emoie.Totui,
stilul este implicat n ethos22, pentru c stabilete sau diminueaz autoritatea,
credibilitatea autorului Dar nu trebuie s se neleag de aici c stilul se rezum la a
aduga apeluri patetice sau etice la un coninut central logic. Stilul este n mod
predominant parte a logosului, considernd n special faptul c schemele de
repetiie servesc la producerea coerenei i a claritii, atribute incontestabile ale
apelului la raiune.De asemenea, retorica are un repertoriu de figuri specifice care
se bazeaz pe structuri logice ca silogismul, entimema etc. Stilul nu reprezint un
aspect opional al discursului, el este esenial n retoric deoarece forma lingvistic
n care ceva este comunicat este parte a mesajului la fel ca i coninutul su (n
termenii lui McLuhan :mediul este mesajul).
4. MEMORIA (MEMORIA) Iniial, memoria 23 prea s fie legat doar de mnemonic
(mnemotehnic), adic de ansamblul procedeelor care ar putea s-l ajute pe
oratorul n devenire s rein discursul. Totui este evident c avea de a face mai
mult dect simpla nvare a modului de memorizare a unui discurs redactat n
scopul re(prezentrii) acestuia. Memoria se refer i la tehnica stocrii locurilor
comune sau a sistemului organizat de informaii provenite din topicele de
inveniune pentru a fi folosite ntr-o ocazie dat . De aceea, memoria este att de
legat de nevoile de improvizaie ale oratorului, ct i de nevoia de a memoriza un
discurs complet pentru a-l reprezenta24. Memoria nu nseamn doar memorizare, ci
o cerin pentru a deveni peritus dicendi, bine antrenat n discursul public, adesea
condiie pentru ca cel care are de-a face cu un vast cadru informaional s-l
comunice ntr-un mod adecvat i eficient n raport cu circumstanele i audiena.
Canonul memoria sugereaz, de asemenea, modalitile de considerare ale
aspectelor de pregtirea comunicrii i de performanele comunicrii nsi, n
special n cazul comunicrii orale i/sau improvizate. Memoria nu este doar o
problem a oratorului dar mai ales a modului n care audiena va reine cele
communicate prin intermediul discursului. n acest scop, anumite figuri ale
discursului sunt hotrtoare pentru a ajuta memoria (figurile de repetiie,
descrierea, enumerarea). Alturi de declamare , memoria a fost adesea exclus din
retoric dei a reprezentat o component esenial a exerciiului oratoric n
antichitate.
5. DECLAMAREA (PRONUNTATIO) Adesea ignorat din studiile retorice, declamarea
reprezenta n antichitate un domeniu de mare interes n cadrul exerciiilor practice
(exercitatio) i cuprindea perspectiva asupra expunerii orale i cea asupra folosirii
gesturilor. Declamarea se referea la aspectele orale ale retoricii folosite n contexte
publice dar sfera sa poate fi lrgit prin evidenierea acelor laturi care privesc
prezentarea public a discursului, scris sau oral. Declamarea este strns legat de
momentul stabilirii ethosului i, pentru ndeplinirea obiectivelor sale recurge la
pathos, fiind complementar simultan, n structura de adncime, inveniunii (i deci
strns legat de logos).
RAMURILE /GENURILE ORATORIEI (JUDICIAR, DELIBERATIV, EPIDICTIC)
De mai bine de dou milenii mii de ani retorica impregneaz toate disciplinele, n

calitatea sa de tiin a limbajului i implicit i a metalimbajului. Orice tiin, orice


domeniu de activitate recurge la retoric pentru a expune i a a formaliza o idee,
pentru a degaja principalele argumente, pentru a stabili legturile i a le prezenta
sub o form convingtoare, agreabil i uor de neles de ct mai muli. Oratoria
clasic distinge trei tipuri de discursuri, adecvate circumstanelor/situaiilor de
comunicare i auditoriului cruia i sunt destinate Astfel, n retorica clasic, oratoria
era mprit n trei ramuri:
1. oratoria judiciar;
2. oratoria deliberativ (sau legislativ);
3. oratoria epidictic (sau demonstrativ, ceremonial)

Att n analiza discursurilor, ct i n elaborarea acestora, prima etap o constituia


recunoaterea tipului potrivit de oratorie. Aristotel asocia fiecrui tip de oratorie un
aspect legat de timp (trecut, present,viitor), un numr de obiective i locuri de
invenie adecvate :

Genul deliberativ

Numit adesea i oratorie legislativ, genul deliberativ a fost legat la nceput


exclusiv de modul de vorbire specific mediilor/claselor politice. Aristotel considera
patru topice de invenie speciale caracteristice , care in de oratoria deliberativ
situate pe axele: bine, ru, avantajos, dezavantajos. Oratoria deliberativ cuprindea
n perioada clasic orice comunicare situat pe o poziie pentru sau mpotriva unei
aciuni (viitoare) . Orientarea spre viitor a genului deliberativ reprezenta de fapt
proiecia aciunii unor legi sau aciuni politice.
Genul epidictic
Termenul grec epideicticos are sensul potrivit pentru a fi artat. De aceea, aceast
ramur a oratoriei este adesea numit oratorie ceremonial sau demonstrativ.
Oratoria epidictic a fost orientat spre ocazii publice, spre prezent ( aici i acum).
Ceremoniile funerare sunt exemple tipice de actualizare a oratoriei epidictice.
Scopurile urmrite n cadrul oratoriei epidictice sunt de a luda sau de a blama i ,
de aceea, lunga istorie a encomium-urilor i a invectivelor, n manifestri diverse,
poate fi neleas n tradiia acestui gen. Aristotel atribuia virtutea i viciul ca
topice speciale de invenie care in de oratoria epidictic. Genul epidictic are adesea
rolul de a intensifica adeziunea la valorile fr de care discursul care ndeamn la
aciune nu ar putea s emoioneze