Dictionnaire collectif de la langue de bois

...En 1968, un philosophe aujourdhui oubli, Herbert Marcuse, nous mettait en garde : nous ne
pourrions bientt plus critiquer efficacement le capitalisme, parce que nous naurions bientt plus
de mots pour le dsigner ngativement. 30 ans plus tard, le capitalisme sappelle dveloppement, la
domination sappelle partenariat, lexploitation sappelle gestion des ressources humaines, et
lalination sappelle projet. Des mots qui ne permettent plus de penser la ralit, mais simplement
de nous y adapter en lapprouvant linfini. Des concepts oprationnels qui nous font dsirer
le nouvel esprit du capitalisme, mme quand nous pensons navement le combattre. Notre langage
est doucement fasciste, si lon veut bien comprendre le fascisme comme llimination de la
contradiction. Georges Orwell ne stait pas tromp de date : nous avons failli avoir en 1984 un
ministres de lintelligence . Assigns la positivits, dsormais, comme le prvoyait Guy
Debord : Tout ce qui est bon apparat, tout ce qui apparat est bon....
Ainsi, par exemple, nous sommes tous plus ou moins conscient de limprieuse ncessit de nous
opposer la dmarche qualit , sagissant de lintervention sociale, culturelle, ducative, ou
mdico-sociale. Mais moins davoir srieusement approfondi la question, cette ncessit reste
pour le moment au niveau dune intuition. Il nous semble que quelque chose ne va pas dans cette
dmarche. Mais comment sopposer la qualit moins de passer pour un fou ou un
saboteur ? Nous ne le pouvons pas ! A moins de dvoiler le mensonge du langage, nous sommes
dsormais condamns accepter TOUT ce qui se prsente sous cette dmarche.
La question stratgique qui se pose nous est donc : comment nous rapproprier un langage
critique quon nous a interdit, vol, maquill, dont on nous a dpossd ? De quelle manire ?
cela est-il simplement possible, et quel prix ?

Nous appelons "ducation populaire", ce travail de rappropriation, dinterrogation des vidences,

et de reconqute dune pense critique.

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Entres du dictionnaire de la langue de bois

Contribuer notre dictionnaire...................................................................................................1
Acteur(s)......................................................................................................................................3
APPRENANT.............................................................................................................................4
ACTIVATION.............................................................................................................................5
ARBITRAGE..............................................................................................................................5
AUTONOMIE.............................................................................................................................6
CHRONOPHAGE......................................................................................................................6
Comptence(s)............................................................................................................................7
Culture.........................................................................................................................................8
Citoyennet.................................................................................................................................8
Cohsion sociale.........................................................................................................................9
Contrat.......................................................................................................................................10
CREATION ..............................................................................................................................11
DECENTRALISATION...........................................................................................................12
DETERMINE............................................................................................................................12
DEMOCRATIE LOCALE........................................................................................................13
Dveloppement.........................................................................................................................15
ECONOMIE SOCIALE ET SOLIDAIRE................................................................................15
ducation tout au long de la vie................................................................................................16
galit des chances...................................................................................................................17
EMPLOI....................................................................................................................................18
EMPLOYABILITE...................................................................................................................19
Engagement...............................................................................................................................19
Formation..................................................................................................................................20
Gouvernance.............................................................................................................................21
Innovation.................................................................................................................................21
INSERTION..............................................................................................................................22
Interculturel...............................................................................................................................23
Jeunesse.....................................................................................................................................23
Libre et non fauss....................................................................................................................25
LAICITE...................................................................................................................................26
Lien social.................................................................................................................................26
Mixit sociale............................................................................................................................27
O.N.G........................................................................................................................................28
Partenariat.................................................................................................................................29
Participation..............................................................................................................................29
PRO-ACTIF..............................................................................................................................30
Professionnel.............................................................................................................................30
Projet.........................................................................................................................................31
Projet professionnel
...................................................................................................................................................33
PROXIMITE.............................................................................................................................33
Qualit.......................................................................................................................................34
Responsabilisation....................................................................................................................35
REFORME................................................................................................................................36
REUSSITE................................................................................................................................36
Savoir-tre.................................................................................................................................36
Solidarit...................................................................................................................................38

Acteur(s)
Au sein de nombreuses entreprises et administrations comme lducation
Nationale, chacun est invit tre l acteur de son propre changement , - portant
sur ses paules le poids dune responsabilit trange et difficile assumer. Telle
association danimation propose ses adhrents, travers la frquentation des
activits de loisirs, de devenir acteur de leur propre vie ! trange plonasme
Avec le triomphe de lindividualisme, et laide de quelques sociologues
(comme Michel Crozier), la thorie du jeu de lacteur propose de smanciper des
dterminismes (de classe, de groupe, de travail, de famille, de communaut) et de
prendre conscience de sa propre marge de manoeuvre. Cette proposition admirable
qui en appelle au libre arbitre de chacun, na quun petit dfaut : renvoyer le balancier
un peu trop fort dans lautre sens, une priode o la domination, pour se rendre
discrte, aimerait que lon en finisse avec la mobilisation collective, les luttes, les
ides, les batailles politiques que lon ne mne jamais seul. A la diffrence dun
agent , un acteur interprte et ne se contente pas dobir et dappliquer. Cest
pour cela quon parle dun agent de police et dun acteur de thtre. Personne ne
voudrait voir la police interprter librement la loi, et on attend dun policier quil ne
se comporte surtout pas en acteur, mais bien en agentPeut-on en dire autant des
travailleurs militants de la jeunesse, de la culture, de lducation, du social ? Ne
serait-on pas en droit dattendre deux quils se comportent en interprtes des
politiques aberrantes dont ils sont aussi des agents ?
Pour dsigner les agents, dans le discours des politiques publiques, il nest question
que des acteurs . Un Comit local de prvention de la dlinquance veut runir les
acteurs locaux de la jeunesse, un plan local dinsertion, les acteurs de
linsertion, et un contrat ducatif local les acteurs de lducation. En ralit, il ny
a que des agents. Il ny a pas lombre dun comportement dacteur de leur part, et le
premier agent dinsertion qui se prendrait pour un acteur et qui sessaierait
discuter du bien fond ou des contradictions des dispositifs dinsertion se verrait
vertement rappel lordre ! Cest ainsi que les animateurs nont rien le droit de dire
sur les politiques dinsertion, ou que les parents nont rien le droit de dire sur
lenseignement. Appeler les gens des acteurs , cest leur faire croire quils ont une
libert quand ils nen ont aucune. Cest les culpabiliser encore un peu plus (que les
choses aillent si mal, cest de leur faute puisque ce sont les acteurs) Cest faire en
sorte que les gens se sentent individuellement responsables de la situation et quils ne
se posent plus jamais de questions politiques.
Quand il ny aura plus de groupes, il ny aura plus que des acteurs responsables de
leur propre situation, qui iront-ils se plaindre ? A leur image, rflchie linfini
dans le miroir de leur loge dacteur.
Exercice de traduction
Les acteurs de lducation dans la Ville sont invits se runir pour dfinir ensemble
le projet ducatif du territoire. Les parents otages, les lves victimes, les enseignants
dpressifs et les animateurs complices sont pris de faire semblant de dsirer
officiellement leur propre domination, sachant quon ne peut rien faire dautre et que
de toutes faons ce sera comme a et pas autrement !

APPRENANT
Ce mot, traduit de l'anglais "learner", est tout droit sorti d'un livre blanc
de l'European Round Table (ERT), un puissant lobby industriel sigeant au sein de la
Commission europenne et essentiellement ax autour des Nouvelles Technologies de
l'Information et de la Communication (NTIC). L'volution que ce lobby voulait voir
tre opr sur les systmes ducatifs europens tait bien videment mercantile mais
aussi idologique. En parlant de la France plus spcifiquement mme si cela visait
toute l'Union europenne, Il tait essentiel pour ce lobby trs influent de changer
radicalement le rapport entre l'lve et son instituteur (aujourd'hui devenu professeur
des coles) l'cole primaire, mais aussi bien sr entre l'lve et le professeur au
collge ou au lyce. Il tait clairement dit dans ce livre blanc que l'enfant l'cole ne
devait plus acqurir des savoirs de la part de celui qui enseigne mais une mthode
pour apprendre et dcouvrir les savoirs par lui-mme grce cette mthode. Il devait
dsormais apprendre apprendre. Et comment ? grce aux NTIC bien videment,
l'ide tant que les contenus dcouvrir devaient terme gnrer un march trs
lucratif du savoir prdigr et mis disposition sous diverses formes de
communication par les grosses entreprises prives moyennant finance ou moyennant
l'acceptation de la distillation de l'idologie dominante. Vivendi, Micosoft, et tous les
tnors du secteur possdant soit la technologie matrielle et logicielle, soit des bases
de donnes en constante progression, voir les deux la faveur de fusions acquisitions
ont travaill d'arrache-pied pour convaincre Edith Cresson en 1997, alors
commissaire europen l'Education, avant la publication de ce livre
blanc. Idologiquement Edith Cresson tait d'accord : le secteur priv avait tout
apporter l'enseignement public et appelait de ses voeux les Etats et les collectivits
territoriales dans cette voie dite du "partenariat" (voir ce mot) priv/public, acceptant
de facto l'ide que le secteur priv vient au secours du secteur public en la matire.
D'ailleurs pour signifier une position d'gal gal entre priv et public elle employait
le mot "partenariat" dans le titre de son intervention au Mip-Com de cette anne 1997
pour ravir son auditoire lobbyiste*. Nul complot puisque tout cela tait accessible au
public condition de savoir chercher (tiens, tiens...) C'est au dbut des annes 2000
(2000 ou 2001) que ce mot "apprenant" est pass des recommandations de la
Commission europenne dans le langage de l'Education nationale en France pour
dsigner l'lve. Dsormais, un enfant ne s'lve plus en allant l'cole il doit y
apprendre apprendre. Il y a l une forte similitude entre apprenant et apprentis, l
aussi c'est une question idologique. (envoi mail de jean marc Fiorese)
*note : voir
http://attaceducidf.gardiendutemps.org/interventions/interventionsprive/partenariatpri
vepubliceducation.htm
ACTIVATION.
On ne le rptera jamais assez, l'assurance chmage, comme son nom l'indique est
une assurance, c'est dire un droit automatique, vot par un parlement, et ne
ncessitant aucune contrepartie en terme de recherche d'emploi. (lequel emploi est
inexistant car massivement dlocalis en Ukraine ou au Bangla Desh). Pour le dire

simplement, je touche mon allocation chmage parce que c'set un droit et si je dcide
de en pas chercher d'emploi, cela ne regarde personne. Cette conception franaise du
"wellfare state" (bien-tre) a t moque par les anglosaxons qui lui opposent le
"workfare" : si tu veux avoir le droit de vivre, accepte n'importe quoi pourvu que tu
ne restes pas oisif. D'o une palanque de "contrats" tous plus ubuesques les uns que
les autres, qui sont "proposs" aux "demandeur d'emploi" lesquels sont
aujourd'hui rebaptiss "prospecteurs d'emploi". (SIC). La conception amricaine s'est
impose, je te donne ton "droit" moyennant un engagement par lequel je peux
suspendre ton droit ma guise. Or si il y a une contrepartie il ne s'agit plus d'un droit.
Un droit est sans contrepartie. La seule contrepartie au droit au chmage est le
chmage. Mais le contrat n'a pas suffi. (Et pour cause, d'emploi il n'y en a pas) ! Il
va faloir des mesure coercitive qui passent outre la logique de contrat. On a vu
dernirement apparatre cette perle : l'activation des chmeurs. "Activer" un inactif,
c'est se donner le droit de lui retirer son droit. Le mot "activation" a deux sens
ordinairement, dont l'un s'emploie en physique: augmentation de la ractivit d'un
corps. Une nouvelle occurence s'applique dsormais aux corps humains ( distinguer
des sujets que sont aussi les humains), mthode dont les effets seront un jour
analyss. synonymes : contrainte, niveau de contrainte lev, coercition. Exemple
extrait des COMPTES RENDUS DE LA MISSION COMMUNE D'INFORMATION
RELATIVE A POLE EMPLOI, commission de Snat, mardi 31 mai 2011. :
- M. Jean-Paul Alduy, rapporteur. - Le systme britannique oblige-t-il les demandeurs
d'emplois accepter une offre d'emploi ?
- Mme Vronique Hespel. - Le point fort de ce systme est l'activation. L'incitation
rechercher un emploi est plus forte au Royaume-Uni qu'en France car le lien entre
indemnisation et recherche d'emploi est plus fort et contrl tous les quinze jours."
(envoi mail de Florence S.A.)
ARBITRAGE
Il y a un mot qui revient souvent actuellement, le mot "arbitrage". Un arbitre est une
personne dsigne par des parties adverses pour rgler un conflit, ou dans le sport
celui qui veille au respect des rgles. Lorsqu'actuellement on nous dit "le Prsident
rendra les derniers arbitrages", par exemple au sujet de la rforme des retraites, tout
laisse penser qu'il prendra une position mdiane entre les syndicats et le patronat.
Aprs avoir cout les diverses parties, il choisira les solutions les plus appropries
en tenant compte des impratifs auxquels on ne peux pas chapper. Neutralit et
objectivit. Avec l'arbitrage, il n'y a plus de lutte des classes. La solution adopte sera
dicte par les rgles conomiques, les donnes dmographiques et toutes ces
conditions auxquelles on nous dmontre qu'il faut faire face parce qu'elles nous sont
imposes. Le "principe de ralit" balaie toute opposition et l'arbitrage est prsent
comme la meilleure et la seule position prendre. Avec ce mot "arbitrage", les
dirigeants deviennent des acteurs impartiaux chargs de faire respecter des rgles de
bonne gouvernance. On ne conteste pas les dcisions de l'arbitre. (Envoi mail de
Jean- louis Siccardi)

AUTONOMIE
Pige smantique dsormais vident depuis le matraquage de cette notion sur
l'institution scolaire, l'autonomie est la conditions pralable de la privatisation.
L'cole, l'universit "autonomes", sont des coles et des universits ne bnficiant
plus d'aucune protection tatique. Une cole rendue "autonome" par l'habituation au
surraliste "projet d'cole" tablir chaque nouvelle rentre, est une antichambre de
l'cole de march qui arrive grands pas. Depuis la cration de son groupe de
travail Education, en 1989, la Table Ronde des Industriels (ERT) n a cess d
encourager des modes de formation moins institutionnels, plus informels .Le lobby
patronal europen a t parfaitement entendu. Les systmes d enseignement de tous
les pays europens et tous les niveaux suivent grosso modo la mme volution, vers
une plus grande autonomie et davantage de comptition entre tablissements
scolaires. Un rapport de la cellule europenne Eurydice souligne le caractre
international de ce mouvement de libration du tissu scolaire : Les rformes
apportes ladministration gnrale du systme scolaire se rsument principalement
un mouvement progressif de dcentralisation et de dlgation des pouvoirs vers la
socit. Pratiquement tous les pays concerns ont introduit de nouvelles
rglementations qui dplacent le pouvoir de dcision de ltat central vers les
autorits rgionales, locales ou municipales et de celles-ci vers les tablissements
denseignement. . Dans le cas de l'individu on voit bien ce qu'est un travailleur
"autonome". C'est un travailleur sasn mtier , sans collectif, sans syndicat. Il est
d'ailleurs prpar par l'lve autonome ! Respecter le rythmes de "travail autonome"
de llve ? Cela signifie : certains lves travaillent plus vite, mieux et plus, certains
lves travaillent plus lentement, plus mal et moins. En fait, cette notion de rythme
autonome est tout fait idologique. En ralit, le rythme est model socialement et
loin dtre autonome. Cette ide apparemment gnreuse de llves constructeur de
soi-mme, fait abstraction de toutes les dterminations sociales, biologiques, culturels
et biographiques des lves. Linstituteur quant lui est suppos faire travailler tout le
monde et ne pas abandonner les plus faibles au rythme de travail autonome .Voir
le site de l'APED Anim entre autres par Nico Hirt (Appel Pour
une Ecole Dmocratique)
CHRONOPHAGE
(envoi mail de Emilie). du grec "chronos", "le temps", et "phagos", "manger",
signifiant littralement "manger le temps" dsigne l'ide d'accaparement du temps,
notamment dans les activits lies aux nouvelles technologies de l'information et de
la communication (NTIC). Qui occupe beaucoup de temps. Dans mon entreprise, j'ai
l'impression que c'est l'excuse numro 1 pour tout :"c'est beaucoup
trop chronophage ce que vous nous proposez!" En gros de l'art de dire que pour faire
certaines choses il faut du temps donc qu'on ne va pas les faire. Par extension et je
cite car c'est une phrase entendue en runion : "Nous allons prendre le temps de voir
a rapidement" ... ben voyons! continuez! Emilie

Comptence(s)
Management / jugements psychologiques de la personne remplaant mtier et
qualification . Permet de dtruire la mobilisation collective au profit de
lindividualisation des carrires. Directement importes des techniques du
management libral, les comptences ont avantageusement remplac la
qualification et le mtier dans le langage des formateurs et des employeurs,
(notamment associatifs). Le patronat veut se dbarrasser des mtiers qui
permettent de rsister collectivement et de sorganiser syndicalement. Comme il
faudra dsormais en changer cinq six fois dans une vie, ce sont les comptences
sadapter, se rendre employable qui serviront dsormais valuer les
travailleurs (pardon les collaborateurs ). Finissons en avec le savoir faire et
clbrons lre nouvelle du savoir-tre . Savoir tre docile, souple,
interchangeable, mallable, motiv, imaginatif, cratif, convivial, communiquant et
plaisant son employeur (pardon son collaborateur). Cest la personne, son tre
intime, sa vie prive, sa culture, son comportement, qui doivent tre enrls dans la
productivit du service au nom de la qualit, ou du militantisme et de la noblesse
des missions (culture pour tous, sport pour tous, loisirs pour tous) et pour garder
les subventions, cest--dire la part de march public.
On peut ainsi, lcole et dans lentreprise dcouper le comportement du travailleur
en sous-comptences , telles que manifester lenvie dapprendre , accepter des
activits contraignantes , savoir tre autonome , faire preuve dinitiatives ,
grer son temps ou respecter les rgles de vie au sein de lassociation . Autant
de critres qui relvent de lexprience personnelle et non dune rationalisation des
tches. On ny trouvera curieusement aucune comptence telle que tenir tte un
maire , contester son patron , questionner le bien-fond dune dcision ou
rsister une drive marchande de lassociation !
Pourtant, le travail nest pas simple affaire de comptences. Il sy tisse aussi un
univers de coopration et de conflits qui dessinent une identit collective et
professionnelle. Avec lvaluation de ses comptences, lanimateur socioculturel sent
peser sur lui la pression tre conforme, pour le bien politique et financier de
lassociation. Comment des associations progressistes forges dans une histoire des
luttes sociales on pu en arriver relayer en toute navet et bonne conscience ce
discours ractionnaire nest pas un mystre : cest la grande victoire du capitalisme
qui est dabord on ne le dira jamais
assez une victoire sur les mots, nen dplaisent ceux qui croient encore que les
mots ne sont que des mots, et pas une manire dagir !
Exercice de traduction
Le portefeuille de comptences des nouveaux emplois-jeunes mdiateurs de quartier,
sera rgulirement valu par leurs tuteurs avec les partenaires de laction. La
souplesse, la soumission et la collaboration active et ardente des jeunes pays pour
calmer la rbellion de leurs copains, leur capacit intgrer le discours des
institutions fera lobjet dun contrle avec les financeurs.

Culture
Pourquoi ce mot connat il depuis trente ans un succs tel que mme le sport prouve
le besoin de justifier quil est aussi une pratique culturelle ? Grce lcole, le
capitalisme dguise son exploitation en faisant croire que chacun est responsable de
sa place dans lchelle sociale, et des efforts quil a mis se cultiver. Si lon est
oprateur systme la chane, cest par paresse intellectuelle, nous avions les mmes
chances au dpart ! Grce lcole, la culture est une machine classer les gens en
les faisant se sentir coupables. Depuis trente ans, la rfrence au culturel sert
effacer, dtruire, et remplacer la rfrence au politique . Par exemple, si lexcision
est condamnable dun point de vue politique (qui consiste prfrer des valeurs telles
que lgalit de lhomme et de la femme), on nous apprend quelle est minemment
respectable en tant que pratique culturelle . On na rien dire de la culture des
autres, parce que la culture est sacre. Cest dailleurs cela que sert cette nouvelle
religion : que lon ne puisse plus rien dire ! Avec la culture, tout se vaut Pire encore :
en ramenant discrtement la question de la culture celle de lartiste, les socialistes
au pouvoir des 1981 consacrent la figure managriale du travailleur nouveau :
crateur, producteur indpendant, autonome, ludique, inventif, non-revendicatif,
frocement individualiste A la place du militant politique, collectif, poussif et
besogneux des annes 70, le pouvoir encourage lartiste, non pas celui qui voudrait
dlivrer un message (quelle horreur), mais celui qui exprime un narcissisme
chahuteur, adolescent, provocateur et rigolo, celui qui exprime le vide, le rien, la
drision de toutes les ides et de toutes les utopies, la moquerie du politique et des
valeurs. On encourage limaginaire condition quil ne mne vers aucune vision
politique. On ne doit plus croire en rien car
cest ringard. On doit jouir de la crise et de la mondialisation qui est une chance pour
lhomme, enfin seul, dbarrass des pesants collectifs. Il ny a plus demploi dans les
banlieues, mais il y a lart et la cration. Que les enfants des immigrs dansent
du hip-hop, cela convient au pouvoir : pendant quils deviendront des crateurs ,
ils ne feront pas de syndicalisme.
Comme le disait Malraux en 1961 en inaugurant la premire Maison de la Culture
Bourges : Nous allons enfin savoir ce qui peut tre autre que le politique dans
lordre de lesprit humain .Eh bien voil qui est fait ! En
1968, Francis Janson, quant lui, proposait dappeler Culture ce qui permet de se
choisir politiquement mais il est vrai que ctait en 1968 !
Citoyennet
Habilement confondue avec la civilit , la Citoyennet dtient le triste record
du concept le plus galvaud, rcupr, mis toutes les sauces, pour justifier la
soumission la domination. On a aujourdhui des entreprises
citoyennes parce quelles consentent magnanimement et contre exonration de
cotisations sociales, exploiter un CES et deux RMA de plus ! On entend ainsi
couramment profre cette dfinition trangement judiciaire, (voire policire) : le
citoyen est celui qui a des droits et des devoirs - (on comprend surtout quil a des
devoirs ) - et lon repense cette phrase du philosophe Janklvitch : Je serai

toujours le gardien de tes droits, jamais le flic de tes devoirs . Quant ses droits, il
ne manquerait plus quil en revendique lusage ! La citoyennet est fort habilement
confondue aujourdhui avec la civilit, voire le civisme. Serait alors citoyen celui qui
se tiendrait bien. Celui qui ferait du sport ou de la musique au lieu de brler des
voitures, bref, celui qui accepterait sans broncher et autant dire sportivement sa
condition de sans-avenir, de sans-emploi, de sans-espoir, de sans-argent sa
condition dexploit, de domin, dalin, sans faire dhistoires, sans se rebeller.
Quelquun qui jouerait le jeu, qui serait beau joueur et bon perdant. Cest ainsi par
exemple que lducation Nationale publie des chartes de la citoyennet lcole
qui ne sont que des listes interminables dinterdits et de sanctions, des rglements
intrieurs raffins sans autre contrepartie que larbitraire des enseignants et le droit de
se taire.
Rectifions les choses : Est citoyen celui dont la volont produit du droit ! Quon
lise et relise cette dfinition haute voix jusqu la comprendre. Une socit de droit
ne progresse que par extension du droit, par la conqute, toujours, de nouveaux droits
(pour les femmes, pour les pauvres, pour les jeunes, pour les trangers, pour les
faibles) vers toujours plus dgalit. Or le droit nadvient pas par le moyen du
droit . Aucun patronat na jamais de sa propre initiative, accord de nouveaux
congs pays. Tout nouveau droit a toujours t arrach par la force, par le combat,
souvent par lillgalit (avortement). Il est alors facile de comprendre que le citoyen
nest pas celui qui joue au hand-ball ou qui accepte de faire du rap la MJC. Celui-ci
est sur la voie de la civilit (respect de lordre et de la paix sociale) mais pas encore
sur la voie de la citoyennet, concept politique. On ne connat toujours quune seule
voie daccs la citoyennet : la participation au conflit social. Amener un jeune
devenir citoyen, cest--dire sujet politique, cest lamener participer au conflit
social, en comprendre le sens, y prendre position. Lamener taire sa rvolte,
cest le contraire dun chemin vers la citoyennet. Les associations danimation
socioculturelle devraient y rflchir deux fois. Exercice de traduction Dans le cadre
de la politique de la ville, le ministre de la culture encourage la cration citoyenne
des jeunes. Dans le cadre du contrle social, ladministration des beaux-arts finance
les petits rebelles qui acceptent de manifester leur intgration lordre tabli par le
ralliement aux simagres esthtiques de la socit librale.
Cohsion sociale
La cohsion sociale est un concept gnralement employ par les responsables de la
droite modre souhaitant donner un volet social leur action politique sans souscrire
lide de gauche de lutte contre les ingalits. Traditionnellement, lapproche
qualifie de droite en France considre les ingalits comme naturelles. Cest
pourquoi il est vain, selon cette approche, de vouloir lutter contre elles. La pense
de gauche considre que les ingalits sont le fruit de la socit et fait de la lutte
contre les ingalits lun des fondements de son action tandis que la droite cherche
donner suffisamment de libert lindividu pour quil puisse se raliser et,
accessoirement, maintenir la cohsion de la Nation en vitant que les ingalits
devienne trop criantes. Comme tout irait bien si les pauvres, en plus dtre exploits,

refuss lemploi, discrimins au logement, humilis lcole, etc se tenaient

sages et acceptaient humblement leur condition sans faire de vagues ! Ah la belle
cohsion sociale que lon aurait l : les riches au bord de leur piscine, les pauvres
dans leur cage descalier, et tout le monde respectant ce bel agencement naturel ! Ce
concept qui sert identifier les frontires de la collectivit, soit les inclus, les
marginaux et les exclus, repose toujours sur le partage de valeurs communes, dun
certain art du vivre ensemble . Les enthousiastes de la cohsion sociale y
voient un moyen utile de masquer les effets de la violence conomique par un appel
au respect de valeurs partages. On ne brle pas une voiture (cest contre la cohsion
sociale) mais on peut licencier 7 000 pres de famille dans la mme ville (Michelin)
ou rafler la distribution de leau dans un pays dAfrique et faire crever quelques
milliers de pauvres supplmentaires en multipliant le prix de ce prcieux liquide
(Vivendi), cela ne nuit nullement la cohsion sociale. Les multinationales
europennes qui ont fait une razzia sur les entreprises des pays de lest en propulsant
le chmage 40% sont attentives, par la voix du conseil de lEurope, ce que ces
gouvernements veillent leur cohsion sociale avant dintgrer le paradis capitaliste
europen . Ltat qui laisse les directions dentreprises dtruire dlibrment des
millions demplois en pleurnichant sur laide la concurrence, semonce les travailleurs
sociaux afin quils suscitent (par quel miracle ?) au sein du peuple :
Un sentiment dappartenance une mme communaut, de partager les valeurs
dun mme collectif ;
Un sentiment de participation qui nest en fait quune information sur les dcisions
dj prises ;
Un sentiment de tolrance envers les autres pauvres et qui prche lacceptation
du multiculturalisme ;
Un sentiment de respect des institutions publiques et prives supposes agir comme
mdiateurs des conflits.
Quand les pauvres ne marchent pas, labsence de ralit ou de consensus sur une ou
plusieurs de ces dimensions explique les tats din-cohsion sociale dune socit ou
dune communaut.
Exercice de traduction
Soucieux de mixit sociale, les acteurs de la politique de la Ville veilleront favoriser
la cohsion sociale dans les oprations de renouvellement urbain. Afin de disperser
les pauvres sans quils ne se dfendent, les agents du contrle social veilleront au
maintien de lordre pendant les oprations juteuses de dmolition / reconstruction.
Contrat
Contrairement la tradition rvolutionnaire franaise pour laquelle lindividu est
titulaire de DROITS inalinables ds sa naissance ou conquis par la lutte, dans la
philosophie librale anglo-saxonne les relations sociales sont supposes rgies par
une sorte de contrat volontaire dans lequel lhomme accepte une certaine
alination en change dune certaine scurit. La diffrence nest pas mince. Ce
pseudo contrat est une faon de faire accepter par la victime sa domination, son
oppression ou son alination, en faisant croire son adhsion libre et volontaire

cette agression. Ce contrat sert teindre sa rvolte. Nimporte quel ducateur a

us jusqu la corde le vieux gag qui consiste passer un contrat avec les
jeunes et le contrat dtablissement que lcole fait signer aujourdhui aux
lves sous prtexte de citoyennet nest quune liste dinterdictions, un march de
dupes ! Comme le dclarait tel maire lors dun colloque sur la banlieue : jai pass
un deal avec les jeunes une promesse de pistes de skateboard contre une baisse
sensible des incivilits pendant un an. . Lexpression acheter de la paix sociale
prend ici tout son sens ! Il y a encore beaucoup de travail pour expliquer aux lus
quils ne sont pas l pour dealer , mais pour donner la souffrance sociale des
jeunes une traduction politique dans lespace public. En droit franais, un contrat
suppose la libert des contractants et une galit de position. Il ny a pas de
contrat entre les ASSEDIC et un chmeur qui est oblig de signer le PARE pour
avoir le droit de manger. Lindemnisation de perte demploi nest pas le fruit dun
contrat mais dun DROIT, toujours prserver et dfendre. En prenant
les ASSEDIC au mot, la justice de Marseille
qui rtablit les chmeurs dans leur DROIT rappelle que le contrat, en France, reste un
dispositif juridique contraignant, mme quand on veut lutiliser comme
une entourloupe idologique lamricaine. Aucun chmeur sain desprit ne signerait
de sa propre volont un engagement une recherche positive demploi telles que
le PARE ly oblige actuellement. Ce contrat honteux fait peser sur le chmeur la
responsabilit de sa situation et fait oublier que si le chmeur en est l, cest quun
patron la licenci contre son gr. Contrat Emploi Solidarit , contrat demploi
consolid , combien dentorses au droit du travail nous rserve-t-on encore pour
nous exploiter moindre cot ? Grce aux contrats il ny a plus de patrons ni
demploys, dexploiteurs ni dexploits, de mairies donneuses dordre et
dassociations excutantes, il ny a plus que des partenaires ... La vie est belle !
Quand le recours au contrat brise le contrat social, le plaider coupable nest pas
loin. Dans cette autre histoire, Droit et Justice nont pas dit non plus leur dernier mot.
Exercice de traduction
Les lves et les enseignants ont t invits signer le contrat de citoyennet du
lyce. Les lves nont pas eu dautre choix que de se soumettre au nouveau
rglement disciplinaire.
CREATION
La cration, c'est une action qui fait advenir l'tre partir du nant. Crer, ce n'est pas
faire avec ce qui existe dj, mais faire exister quelque chose qui n'existait pas avant.
Il convient donc de distinguer la cration de la production, car dans la production, on
produit quelque chose partir de quelque chose d'autre qui existait ... Extirp du
vocabulaire religieux et transpos dans le vocabulaire institutionnel, ce terme,
(central dans la langue de bois culturelle) vhicule un triple critre idologique
essentiel au capitalisme : celui du dynamisme et de l'innovation, et celui de
la souverainnet absolue et incriticable du patron...pardon de
l'investisseur...pardon...de l'entrepreneur....enfin du crateur (de valeur). Dans sa
stratgie de communication MANPOWER n'est plus une agence de travail

intrimaire. Maintenant, on peut lire : "MANPOWER...Crateur de solutions

d'emploi" ". La survalorisation du sale boulot enrobe sous la magie de la cration.
Dans le champs artistique, le ministre paie des sommes consquentes des "crations"
dont il n'a plus que faire qu'elles tournent ensuite, qu'elles soient diffuses ou qu'elles
soient vues. L'essentiel est qu'il y ait eu une cration. La cration se suffit ellemme. On nage dans l'idologie. Et cela marche. Il est lgitime de critiquer une
production, voire une ralisation, d'interroger son bien fond ou sa russite en tant
que production, mais osez critiquer une "cration" ! Essayez donc pour voir. Vous
nous raconterez. La cration est religieuse. Silence, on cre.
DECENTRALISATION
Dans le cadre du processus de privatisation gnralise des services publics
europens tel que promu par l'Union Europenne et l'OCDE, la "dcentralisation" est
une pice matresse de ce processus, au point d'en devenir presque un synoyme. La
dcentralisation est avant tout la mise en concurrence gnralise des territoires sur le
modle de l'entreprise, et c'est surtout la destruction des cadres de rgulation du
capitalisme, qui restent des cadres nationaux. Qu'on ne s'y trompe pas, le capitalisme
est internationaliste, et c'est d'abord lui lui a intrt la discocation des
soit disants "Etats-nation". Le mchant Etat centralis, ce sont aussi les conventions
collectives, les syndicats nationaux, etc...La dcentralisation est une impressionnante
rgression dmocratique. Elle a abouti trs rapidement la liquidation de toute forme
de contre-pouvoir, et l'instrumentation des associations dans des logiques de
communication et de valorisation des lus locaux, de dpolitisation avance de la
population, et de transfert discret de pans entiers des services publics des formes de
gestions o le caractre associatif n'est lpus qu'une franche plaisanterie. le fruit tant
mr pour tre cueilli par le march priv.Il faut tre niais comme un social dmocrate
pour croire cet oxymore : "la dmocratie locale". La dmocratie ne peut JAMAIS
tre ni locale ni sectorielle. Pendant qu'on s'occuppe des ralentisseurs et des crottes de
chien, on ne s'occupe pas de la provatisation de l'Education nationale qui arrive
grand pas, et qui sera d'abord...rgionalise !!! Confier la conptence ducative aux
rgions, quelle noble tche n'est il pas ? Lire l'article de Roger Lepeix /
dcentralisation et libre pense. ou encore l'article
de Nico HIRT "dcentralisation/marchandisation"
DETERMINE
L'homme politique est gnralement ttu, et ses ides ne sont pas toujours en
adquation avec la volont populaire. Lorsqu'il rencontre un opposition, il a tendance
s'arcebouter sur sa position, il utilise alors le mot magique : "Je suis dtermin ... "
Dans le cas d'une forte opposition qui commencer foutre vraiment un gros bordel, il
prend peur et sort une autre formule magique : "Je suis serein et dtermin ... ". Il est
amusant de constater que tout ceux qui prononce cette phrase sont tout sauf serein.
(envoi mail de Eric Sanson)

DEMOCRATIE LOCALE
Lorsquun premier ministre - Michel Rocard - a dit que la dmocratie commenait
avec des problmes de couleur botes lettres, il a profr un mensonge : la
dmocratie meurt et sachve avec des problmes de botes lettres. Les runion
crottes de chien dans les quartiers sont beaucoup plus quune insulte lintelligence
populaire : elles sont la traduction du mensonge de la proximit et de la
dmocratie locale. La dmocratie ne peut tre ni locale ( Roubaix propos
de Roubaix) ni sectorielle (avec des jeunes propos des jeunes). Cette dmocratie-l
sappelle du contrle social. Dmonstration.
Cest une runion dun comit dinitiatives dhabitants dun quartier populaire
de Roubaix. (On ne demande aucun bourgeois de faire des projets , mais les
pauvres sont supposs avoir des initiatives). Llu PS du quartier, en chemise blanche
manager sans cravate, arrive avec sa jeune secrtaire dans une salle sinistre dun
quipement prfabriqu o lon a runi les reprsentants des habitants type, ou
plutt le peuple tel quun lu notable se le reprsente : le beur de service, le vieux
garon chronique, la femme abme, et quelques travailleurs sociaux qui croient
repasser leur bac chaque nouvelle runion. Llu trs en forme, appelle
familirement la femme abme notre vedette locale parce quelle est passe en
photo ct du maire dans le journal municipal. Il promet dtre bref parce quil est
dbord, et sera trs long. Il exposera tout ce quil fait pour le quartier, et notamment
quil a bataill contre les autres lus des autres quartiers pour que les bacs fleurs
arrivent dans ce quartier-ci et pas dans les autres. Il rappelle toutes ses promesses et
dmontre quil les tient toutes : dos dne rue Pasteur, poubelles rue Michelet, Bacs
fleurs rue victor Hugo et peut-tresuspense, un petit commerant qui accepterait de
revenir rue pasteur, mais chut ! Je ne vous ai rien dit. Curieusement, les habitants du
groupe dinitiatives nont pas t consults quand la municipalit a dcid
dimplanter une grande surface AUCHAN qui a liquid la quasi-totalit des petits
commerants : des rues entires aux vitrines vendre. La dame abme demande ce
quon fera pour la rue Prvert ! Quand on traite les rues comme des clientles, il vaut
mieux arroser chaque rue ! Llu promet de pouvoir faire engager des jeunes du
quartier par le mtro de la Ville centre. Quand on lui dit que les jeunes sont fichs
pour fraude et interdits demplois dans le mtro, il rpond en clignant de lil quil
connat une relation personnelle dans ladministration du mtro et quon lui envoie le
dossier du jeune en question. Enfin il dplore quil y ait eu une ptition dautres
habitants contre la mosque parce que, lui, y tait plutt favorableMaintenant,
videmment, cest foutu dit-il. Enfin, gardant le scoop pour la fin, il annonce le
transfert sur ce quartier du futur lyce, et dit avoir gagn la bataille de lemplacement.
La salle trs surprise lui dit que le quartier aurait pu tre consult et quils ne sont pas
si chauds que cela pour avoir un lyceColre : il a pris la dcision seul sachant
videmment que ctait une bonne dcision pour le quartier.
Cette histoire vraie et banale illustre toute lambigut de la dmocratie
reprsentative locale entendue comme le devoir que croit avoir llu du peuple, de
satisfaire les demandes concrtes de ses mandants. La dmocratie na JAMAIS eu

pour fonction dapporter des solutions, mais de formuler publiquement des

problmes, en confrontant les intrts contradictoires en prsence, et en vue de
prparer des arbitrages temporaires entre ces intrts.
Etait-il pensable que la municipalit donne le choix de la discussion la population
sur limplantation dune grande surface et de ses taxes professionnelles, ou dun
lyce, ou quelle nabandonne pas la mosque la premire ptition ? Rpondre
sincrement cette question permet de mesurer le chemin qui reste parcourir entre
lactuelle dmocratie de reprsentation et ses conseils de proximit, et ce que nous
appelons dmocratie de participation. Le degr et la qualit de la dmocratie se
mesurent la quantit relle de pouvoir octroye aux citoyens, dans leur capacit de
modifier le fonctionnement rel dinstitutions relles (cole, OPHLM, entreprises,
justice, sant, amnagement, culture, etc). Ce qui dfinit un fonctionnement
dmocratique, ce nest pas le respect des formes (conseils) sur des sujets anodins
(bacs fleurs), mais le sujet de la discussion (des enjeux rels) et publicit des
contradictions et conflits en prsence. Il ny a pas de plus grande urgence pour les
municipalits, lheure o lcole se prpare tre vendue aux oprateurs privs, que
dengager la discussion publique avec les citoyens, les lves et les enseignants, sur
les sujets qui fchent : la slection scolaire, les programmes, les drogations la carte
scolaire, les enseignements, labsence de pdagogieQuelle municipalit dmocrate
sy risquera ? Mieux vaut signer un contrat ducatif local o la mairie
comptabilisera firement les heures de cano-kayak offerts la population.
Dans les nouveaux territoires , les communes, vides de leurs prrogatives, voient
leur maigres possibilits de financements soumises des dispositifs dessins au
niveau europen. La concurrence entre communes et territoires na jamais atteint une
telle violence. Les communes se grent comme des entreprises concurrentes. Victoire
du capitalisme ultra-libral. Les dcisions sont de plus en plus techniques parce que
les montages financiers sont de plus en plus complexes et les problmes sociaux de
plus en plus explosifs. La dmocratie ferait perdre du temps. Dans la
nouvelle gouvernance , les lus choisissent avec soin les associations et les
reprsentants du peuple appels valider des dcisions dj entrines avec des
experts, et appellent cela de la dmocratie locale.
La droite veut tellement fort la dcentralisation quon peut se demander si cest bien
un mesure progressiste. Nous voulons des modalits de dmocratie participative qui
associent des citoyens, des travailleurs des services, des usagers, dans lexpression,
lanalyse et la dlibration sur la manire dont les institutions fonctionnent. Nous
exigeons le temps de la recherche, qui nest pas celui dune soire-dbat, mais dune
anne-recherche. Nous demandons les moyens de faire ce travail et les conditions
intellectuelles et politiques pour le mener bien. Nous voulons des lus dmocrates.
Nous ne sommes pas leurs clients. Le local na de sens que pour ce que lon peut y
travailler duniversel. Une cole en difficult ne reflte que la difficult
de lEducation Nationale toute entire, et nous revendiquons de nous en mler. Quon
nous invite travailler localement sur les problmes de lducation nationale, plutt

que sur les problmes du quartier et lon pourra commencer parler de dmocratie.
Dveloppement
Dveloppement local, dveloppement social, dveloppement culturel Dans le
quatrime pays le plus riche du monde - la France - nos actions doivent dornavant
produire du dveloppement, terme jusque l rserv aux pays dits sousdvelopps . Lenvahissement de la pense conomique et de son vocabulaire
correspond en France larrive des socialistes au pouvoir. Ds la confrence de
Mexico en 1981, (rompant avec une tradition de lducation populaire faisant du
dveloppement culturel larme contre le dveloppement conomique
- Joffre Dumazedier), Jack Lang dclare que dsormais, dveloppement culturel et
dveloppement conomique ne sont quune seule et mme chose. Quon se le dise !
La pense simpliste du capitalisme (plus cest mieux donc mieux cest plus) impose
toute activit de produire de laccumulation. Mme sous-employs, il faut plus
dquipements (culturels, sportifs et plus de rond-points). Le dveloppement local
est une mise en concurrence des territoires les uns contre les autres, et la fin des
solidarits nationales. Guerre des images et de la subvention. Sduction des
entreprises, audimat. Le dveloppement social est la pacification des conflits
pour positiver limage de la commune, le dveloppement culturel est la conqute
force des publics de la nouvelle marchandise culturelle. Or la croissance ne produit
pas de dveloppement. Trente annes de croissance ininterrompue produisent 20
millions de chmeurs et 60 millions de prcaires dans lEurope dveloppe et
accroissent partout lingalit. Confondre dveloppement et croissance, cest ne pas
comprendre que la condition du dveloppement est dabord le conflit dmocratique et
non lharmonie factice du partenariat. Apprenons nous dbarrasser de ces termes
pour rapprendre penser par nous-mmes.
Exercice
Remplacez dveloppement par capitalisme dans la phrase suivante :
Le dveloppement local combine du dveloppement social, du dveloppement
culturel avec du dveloppement conomique pour produire du dveloppement
durable
ECONOMIE SOCIALE ET SOLIDAIRE
Probablement une des dernires meilleures blagues de la dcennie coule ! Dans son
dsir pathtique de faire partie de la grande famille conomique - c'est dire de
se marchandiser tout en faisant semblant d'avoir une me - la "vie associative" s'est
mise se revendiquer d'une conomie qui ne serait pas mchante comme celle du
vilain capitalisme, mais "sociale" et "solidaire"...Un capitralisme visage humain en
quelque sorte, mais dont les dirigeants nous rabachent les oreilles du "poids
conomique", et de la reconnaissance qui tarde se faire admettre la table des
grands. Disons le tout net, Lconomie sociale et solidaire nexiste pas ! Empruntons
au sociologue Matthieu Hely son explication limpide. Derrire les clbrations du
monde associatif, la promotion de lconomie sociale et solidaire

, Matthieu Hly dcle le dsengagement de la fonction publique et la drgulation

programme du travail. Il faut en finir avec lenchantement dun monde associatif
pris pour ce quil nest pas (un compromis entre plusieurs logiques antagonistes) pour
laborder comme ce quil est devenu : un march du travail dont les
acteurs prcariss ont perdu le statut nagure garanti par la fonction publique. (Lire
l'article en entier)
ducation tout au long de la vie
Derrire cette gnreuse formulation, lattaque coordonne du patronat europen : la
condamnation se former jusqu ce que mort sensuive ! Pour se rendre
employable et faire disparatre la notion de mtier (et toutes
les mobilisations syndicales qui y taient lies) il faut remplacer les qualifications
tablies une fois pour toutes, par des comptences changeantes. Vive lentre dans
la prcarit et limprvisibilit , vive la socit du risque chre
au MEDEF qui nen prend aucun. La vie est prcaire, lamour est prcaire,
pourquoi le travail devrait il ne pas ltre ? (L. Parisot, Prsidente du MEDEF). Le
concept dducation tout au long de la vie invent par Jacques Delors, a t
dvelopp et diffus par lOCDE, bote ultra librale au service du patronat europen,
trs loigne des proccupations gauchistes de promotion du peuple Aujourdhui,
lducation et la formation tout au long de la vie absorbent la totalit de la formation
et doivent la fois mettre laccent sur lapprentissage qui va de lenseignement
prscolaire jusqu laprs retraite, et couvrir toute forme dducation, quelle soit
formelle, non formelle ou informelle. Le plus horripilant nest pas le cynisme du
patronat, mais la crdulit avec laquelle les associations socioculturelles ont adopt
cette nouvelle gourmandise en y voyant la mise en oeuvre du projet dducation
populaire, ou peut-tre plus pragmatiquement un bon petit march juteux ! Les
exigences des employeurs se sont imposes en douceur grce ce petit mensonge de
traduction : en Europe, les textes parlent bien dapprentissage tout au long de la vie.
Dj en 1971 une victoire de limmdiat aprs 68, la loi sur lducation
permanente avait gliss vers des dispositifs de formation continue au service
des entreprises, ce qui nest pas du tout la mme chose. Mme si la part dutopie qui
fait la force de lide dducation permanente a suscit quelques mesures plus
conformes lambition dorigine (comme le cong individuel de formation introduit
dans la lgislation en 1982), le rsultat est que ce sont les actions courtes dadaptation
aux volutions de lemploi qui se sont tailles la part du lion. Si vous tes chmeurs,
demandez donc lANPE ou aux Assedic de vous faire financer une licence
dhistoire, je vous parie quon vous proposera un stage court de dcoupage en
poissonnerie Lenseignement doit soutenir la comptition conomique tout en se
privatisant. Un dualisme des niveaux dinstruction doit sinstaller puisque 65% des
crations demplois en Europe dans les dix prochaines annes seront des emplois
non-qualifis. A quoi bon former des philosophes ? lducation est un formidable
march qui reprsente en volume le double du march automobile mondial, mille
milliards de dollars scandaleusement laiss aux service publics et qui chappent la
spculation prive. Si lunion europenne veut tre lconomie de la connaissance

la plus comptitive , il faut dmanteler les systmes nationaux dducation, cest sa

priorit sous pression des grands groupes privs ducatifs. Il va falloir apprendre
apprendre , cest--dire apprendre chez soi, sur son temps de loisir non pris en
charge par lemployeur, avec des logiciels ducatifs ! Vive la socit de la
connaissance et de linformation , vivent les NTIC .
Exercice de traduction Dans la socit de la connaissance, les jeunes devenus adultes
auront le droit de continuer sduquer tout au long de la vie. Dans le capitalisme
culturel tertiaire informatis, ceux qui ne sadaptent pas rapidement aux innovations
technologiques seront exclus de la socit.
galit des chances
Aprs avoir limin Robespierre, la raction thermidorienne de 1795 met fin la
rvolution et lidal dune socit dans laquelle lgalit serait ralise. Mais
comment consacrer le retour de lingalit, de largent, de laristocratie, de la fortune,
de la proprit sans que le peuple ne reprenne les armes ? Comment abandonner
lgalit sans que cela ne se voie ? En lappelant : lgalit des chances . Lgalit
des chances est le mot qui veut dire ingalits . Tels le lapin et la tortue, nous
sommes donc gaux sur la ligne de dpart. Nous avons virtuellement les mmes
chances . En entrant lcole, Bastien dont le pre est banquier, et Mohammed,
dont le pre est chmeur ont donc les mmes chances . Il est vident que
si Bastien intgre une grande cole et Mohammed ne dpasse pas la troisime
professionnelle, ce nest que le rsultat de leur mrite propre. Lun na pas su, ou pas
voulu utiliser les chances que lon avait mises sa disposition en gale proportion
avec lautre. Quand lun et lautre doivent raconter leurs vacances dans une rdaction,
cest un pur hasard si les parents de Bastien et le professeur possdent la mme
culture, partagent les mmes codes, les mmes modes de vie, et aiment tous les deux
les mmes vacances : marcher dans le Cantal plutt que de sentasser au camping des
flots bleus et faire du baby foot au caf de la plage. Ou encore rester jouer au foot
tout lt sur la dalle de limmeuble. Si la rdaction de Bastien ( qui sa maman a
appris reconnatre les chants doiseaux dans les fort du Cantal) reoit une
meilleure note, cest parce que Mohammed na pas voulu faire leffort de raconter
dans des termes joliment et littrairement tourns ses journes dt occupes
traner dans son hall descalier. Un tel sabotage de ses chances , une telle mauvaise
volont, une telle paresse intellectuelle mritent une sanction. Un tel refus dutiliser
les chances que lcole rpublicaine a mises sa disposition mrite une mauvaise
note. Comme tous ces mots dpolitiser les rapports sociaux, lgalit des
chances est une machine nous faire croire que cette socit offre tous une gale
opportunit et que nous sommes seuls responsables de notre situation. Cest le
modle Amricain du land of opportunity . Il ny a plus de patrons pour nous
exploiter, seulement des individus qui ont voulu ou pas saisir leurs chances.
Transform en loi, ce principe de lgalit des chances lgitime labjection des
grandes coles dans lesquelles se ctoie et se reproduit llite rpublicaine qui
est essentiellement le refuge de la noblesse et de laristocratie reconstitues. Depuis la
loi sur lgalit des chances, un quota de pauvres et dtrangers (pardonde

 minorits visibles ) est autoris rentrer dans ces coles. Mais la question na
jamais t de savoir combien y entraient, mais combien en sortaient. Au nom de
lgalit des chances, tout le monde rentre dans lentonnoir de lcole, mais
seulement 1% de fils douvriers en sortent avec un diplme universitaire quant la
France dnombre 30% douvriers en 2005 au sein de la population active. Jetons un
voile pudique sur les 99 autres Le problme de lgalit nest pas de rentrer mais
de sortir gaux, pas de dmarrer mais de finir gaux. Cest une toute autre tche !
Exercice de traduction
Pour aider les parents exercer leur autorit parentale, la loi sur lgalit des chances
institue un contrat de responsabilit parentale qui permet dassigner des objectifs aux
parents. Sil nest pas respect par la famille, les autorits comptentes pourront
prononcer la suspension provisoire de certaines allocations. (texte officiel) Pour punir
les familles dont les enfants ne se soumettent pas loppression et la pauvret, la loi
pourra pnaliser financirement les parents pour leur apprendre faire respecter
lhumilit de leur condition.
EMPLOI
synonyme de "travail alin, ou travail subordonn". Le contraire est le travail libre,
celui que l'on choisit, et qui ne se met pas au service de la valorisation d'un capital.
C'est en ce sens qu'on peut dire qu'un retrait "travaille" enfin : faire son jardin,
sculpter, construire une maison, tre lu communal, etc...Il n'a plus besoin d'aller
s'employer pour toucher son salaire. Dans la vulgate capitaliste, ne devrait recevoir
un salaire que celui qui renonce son droit choisir librement son travail et se
soumet un emploi non choisi, souvent inepte (trimballer des caisses pour
un SMIC au service d'un propitaire de l'entreprise qui amasse des bnfices) voir
destructeur : dans la pub, dans l'armement, ou comme conseiller fiscaliste ! Il y avait
jusqu'en 1998 un ministre du travail. Puis ce ministre est devenu un "ministre du
travail et de l'emploi"...tiens tiens....les oreilles distraites n'y auront vu qu'n
plonasme curieux. POurtant ce ministre devint bicphale, compos de
deux directiosn antagonistes : une direction du travail, avec des inspecteurs du travail,
dont le rle tait de prserver, dfendre et continuer le droit du travail, et une
direction de l'emploi, dont le but tait de massacrer le droit du travail, c'est dire de
faire accepter au nom des poltiiques d'emploi, des contrats de travail qui drogent au
droit du travail. C'est le dbut des emplois aids, des emplois jeunes et autres astuces
pour exercer une basse pression salariale et faire baisser les salaires. Il n'y a AUCUN
problme du chmage des jeunes en France, qui est exactement au mme pourcentage
que le chmage du reste de la population. Statistiques srieuses. Mais l'argument du
chmage des jeunes (et prochainement des emplois seniors) est une mervaille pour
accepter de se faire embaucher moiti moins (en francs constants) que dans les
annes soixante-dix. On rappelle que les emplois jeunes sont une mesure "socialiste"
(autre usurpation de langage). Les "politiques d'emploi" ont TOUTES pour but de
casser le droit du travail et la protection sociale. C'est au nom de l'emploi que l'on
peut exonrer de cotisations patronales !!!

EMPLOYABILITE
Capacit se soumettre, se renier, renoncer son mtier, son savoir faire, son
dsir professionnel, et accepter n'importe quoi au nom de
l'emploi. L'employabilit est ce qui tue le travail. Officiellement : capacit
individuelle chercher, trouver et se maintenir dans un emploi...L'employabilit, c'est
comment faire en sorte d'entrer mieux que l'autre dans une case prcise. Comment
je vais pouvoir, mieux que mon voisin, me conformer ce qu'on attend de moi , et
donc tre docile et rentable. L'employabilit pourrait mme, si l'on va jusqu'au bout
de l'ide, se prciser en pourcentage : untel a une employabilit 80%, celui-l plutt
50%, puisque que l'ide est de quantifier ce qui n'est pas quantifiable.
Amliorer l'employabilit , quelle belle expression lorsqu'il n'y a pas de travail!!!!
Quel non-sens! Tout comme sa cousine l'insertion, l'employabilit est un leurre, qui
ne fait que pousser l'individualisation des parcours professionnels et
la culpabilisation des personnes au chmage (c'est qu'elles ne sont pas
employables , alors!). Et comme l'employabilit c'est tre acteur de sa russite
professionnelle , la non-employabilit quivaudrait logiquement tre responsable
de son chec professionnel !!! Issue de la logique de comptition chre la doctrine
librale, elle permet donc aux employeurs d'exploiter des salaris gnralement surqualifis, qui se seront battus pour tre plus employables que d'autres afin d'avoir
le privilge de toucher un salaire de misre. L'employabilit, c'est le pansement sur la
jambe de bois, se proccuper du symptme sans gurir la maladie qui en est la
cause. L'employabilit part du constat suivant : s'il y a des chmeurs,
c'est parce qu'ils ne savent pas trouver du travail, pardi! Ou comment viter de se
poser certaines questions : pourquoi y-a-il du chmage? A qui cela bnficie-t-il?
Comment (vraiment) faire pour qu'il y en ait moins?
Exercice de traduction : Nous allons uvrer afin d'accompagner les personnes
amliorer leur employabilit pour qu'elles puissent ainsi s'insrer efficacement dans le
monde du travail.
ou
Nous allons pousser les personnes entrer dans une logique de comptition afin
qu'individuellement, elles puissent acqurir des comptences pour ainsi tre mieux
exploites par un employeur qui n'arrivera peut-tre jamais (et si elles n'y parviennent
pas, c'est qu'elles n'auront pas donn le meilleur d'elles-mmes).
Engagement
Raffinement de lanti langage, le concept dengagement signifie aujourdhui toute
forme de manifestation non-politique, voire anti-politique. Au nom de lengagement,
on cesse de discuter ou de brasser des ides (politiques) pour agir concrtement .
La forme par excellence de ce nouvel engagement est laction humanitaire.
Triomphe de lidologie de droite dans le langage, lengagement signifie
aujourdhui toute forme de participation non-politique, voire anti-politique. Le
ministre Luc Ferry la dit : lengagement des jeunes sera laxe fort de sa politique.
On se frotte les yeux : va-t-on se rveiller du long sommeil libral-socialiste et
revenir notre mission dducation politique des citoyens ? Que nenni :

lengagement en question est civil, associatif, sportif, culturel, humanitaire mais

pas politique ! Il y a vingt ans, lengagement signifiait lacte de se choisir
politiquement. Les travailleurs sociaux, les artistes, les jeunes, qui ne
sengageaient pas taient regards avec piti. Aujourdhui cest linverse !
Curieusement, ceux-l mme qui font carrire (locale, rgionale, nationale) via les
partis, considrent comme un pch que leurs concitoyens sintressent la politique.
Le nouvel engagement doit tre concret, cibl, et pragmatique. Les ides abstraites
conduisent au goulag ou au terrorisme. Se mfier des ides, se mfier de la rflexion.
Se mfier de la critique qui conduit la rflexion qui conduit aux ides. Sengager
pour les pelouses et les espaces verts de son quartier, cest faire la police soi-mme et
prvenir les rvoltes striles qui pourraient natre de lide que ce quartier de
chmeurs et dimmigrs fabrique du malheur. Sengager cest tre positif et arrter de
pleurnicher sur ce qui ne va pas ! Emmener des jeunes coup de subventions pour
repeindre une classe dcole au Mali ( 2 000 le billet davion, cest cher du pot de
peinture), cest les amener sengager et cest bien ! Les faire rflchir sur ltat
de dlabrement de leur propre lyce poubelle, o lon a parqu la totalit des enfants
dtrangers pendant que les petits franais ont obtenu une drogation pour le centreville, cest leur faire faire de la politique , et cest mal ! Soccuper des ennuis des
autres, cest apprendre le dsintressement. Rflchir ses ennuis, cest faire de la
politique. La vie associative a accept de faire voeu de chastet politique en change
dun strapontin dans lconomie sociale marchande. Elle accueille, emploie et forme
cette nouvelle version des dames patronnesses que sont les bnvoles qui nont
plus rien des militants, qui sengagent concrtement et grce auxquels les services
publics dlgus aux associations reviennent moins cher aux pouvoirs locaux. Elle
apprend aux jeunes sengager positivement en change dun contrat prcaire. La
vie associative est aujourdhui le plus fidle alli et le plus efficace relais de
lidologie droitire de dpolitisation des relations sociales.
Exercice de traduction
En saffranchissant des affiliations partisanes, les jeunes daujourdhui renouvellent
les formes de lengagement en parlant en leur nom propre et sur des sujets concrets.
La destruction des dynamiques populaires (syndicats, partis dadhrents) par vingt
ans de libralisme sauvage, laisse les jeunes isols face une comptition froce dans
une socit dexclusion organise de laccs la chose publique.
Formation
En 1971, la loi sur lducation permanente, grande victoire de laprs 68 arrachant le
savoir adulte des universits, se pervertit dans la formation continue . Le droit de
sinstruire tout ge devient le devoir de se former toute sa vie, de se
rendre employable dans une socit ultra productive et comptitive. Quand le
chmage est un choix dorganisation de lconomie, on se forme pour rester dans la
comptition ! LOCDE dclare dans un rapport rcent : La dcision politique
dencourager lapprentissage tout au long de la vie est destin fournir aux grandes
entreprises europennes linfrastructure ducative qui est essentielle au maintien de
leur taux de profit . A lheure o les qualifications qui dessinaient des mtiers

font place aux comptences qui ouvrent des emplois, se former sans arrt, cest
ne jamais avoir un mtier. Lge nest plus garant dun savoir faire, mais cest un
handicap qui sera combl par... lenvoi en formation (ou le dcrochage). Il faut
apprendre apprendre sur son temps de loisirs et ses frais, via des logiciels qui
sont tout prt inonder le march. Le droit lducation tout au long de la vie
devient une obligation jusqu ce que mort sensuive de sadapter
professionnellement la destruction du travail : la plus belle sornette que lon peut
relayer gauche en croyant bien faire.
Exercice de traduction
Le droit lducation tout au long de la vie offrira chacun loccasion de construire
son parcours personnel et den changer. La destruction des systmes ducatifs
nationaux laissera chacun seul face lobligation de sadapter au march de lemploi et
dabandonner toute carrire.
Gouvernance
Afin de dissimuler la relation de pouvoir et dautorit, la gouvernance ,
terme new-look, laisse entendre que le gouvernement des choses et des gens, que la
dcision (publique ou dentreprise), ne sont plus quune affaire de gestion en bonne
intelligence et en participation avec le plus grand nombre. Dans la gouvernance il ny
a plus de chefs ni dautorit. Il ny a plus que des procdures pour arriver ensemble
au meilleur rsultat. La gouvernance est prsente comme un phnomne passif, et
non comme une volont active : a se gouverne tout seul, si on laisse faire (thse
librale). La grande astuce de la gouvernance locale, (par exemple) consiste de la part
des pouvoirs territoriaux CHOISIR les heureux reprsentants qui seront dignes
dtre associs la dcision (ou de le croire) en change dun strapontin de
reconnaissance. Cela permet au maire ou au conseiller gnral de prtendre quil a
associ la population, quant il sest content de dsigner un ou deux vassaux
associatifs trop heureux de poser sur la photo. La gouvernance nassocie personne au
partage du pouvoir, pourtant elle fait tout comme.
Innovation
Dans lacclration des ides, des biens et des services sur le mode du
renouvellement de la marchandise, linnovation est une mta-valeur . Elle
remplace toute les valeurs et sy substitue. Le sens est annul, cest la nouveaut qui
fait sens. Bon ou mauvais, (anciens critres) peu importe, cest nouveau, donc cest
bien... mme quand cest mauvais ! Le capitalisme ntant pas un rgime de
satisfaction des besoins mais daccumulation sans fin, nous y sommes condamns
innover . Manifester de la nouveaut, sous le prtexte de progrs ou de
dveloppement cest manifester son dynamisme productif. Il ny a pas de crime
plus dtestable que de stagner , ou de se contenter de quelque chose qui fonctionne
bien ou qui donne entire satisfaction. La fuite en avant dans la marchandise doit
constamment ractualiser le discours de lexploitation pour mieux la masquer. Le
capitalisme doit bouger ou mourir. Aucune vrit, aucune valeur ne sont vraies au

point quon ne puisse pas les dpasser, puis les dmoder. Toute valeur doit se
renouveler pour rester crdible. La lacit elle-mme - par exemple doit devenir
moderne. Linnovation sociale, culturelle, pdagogique , imposent de
dclarer ringardes des manires de faire qui ont dj plus de cinq ans. Il nous faut
nommer dune manire nouvelle ce que lon continue de faire comme avant.
Lanimation communautaire doit sappeler le dveloppement local. La non-directivit
doit laisser place la pdagogie de lautonomie. Quand nous aurons enfin russi
nous mettre daccord pour abolir cette abjecte notion de dveloppement local, ou
cette stupidit quest la pdagogie du projet, le capitalisme aura depuis longtemps
invent de nouveaux mots pour ractualiser le masque de sa domination. Assez
curieusement, le socialisme semble une ide dfinitivement ancienne quand le
capitalisme ne cesse dtre une ide davenir, constamment rajeunie. Le capitalisme
est la seule valeur qui ne se prime pas ! Le terrorisme de linnovation produit la
honte de penser par nous mme et de ntre pas modernes. Le crime de nous prendre
pour des sujets politiques plutt que pour de bons petits agents du langage. Nous
sommes pitoyables force de vouloir rester dans la course, et prouver notre
modernit, lactualit de notre projet (reformul comme il se doit), et de nos
mthodes. Ce dsir de modernit dans le langage nest rien dautre que notre servilit
constamment raffirme auprs de nos matres financeurs. Linnovation ne vise
que la performance qui nest autre que la productivit que la capital attend de
chacun de nous. Depuis trente ans, cest lautre nom de la drglementation, de la
destruction de toutes les lois que nous avions riges contre la loi de la jungle :
innover, cest allger les freins mis lexploitation. Montrer quon est innovant, cest
montrer quon est prt trahir, renier tout ce quoi on a cru avant. Le moderne est
un lche. Quand aurons nous le courage daffirmer la qualit durable de notre savoirfaire et denvoyer au diable les injonctions quon nous fait prsenter des
projets innovants ?
Exercice de traduction
Le nouveau projet dtablissement fera la place une innovation pdagogique qui
visera une plus grande autonomie de llve. La mise en concurrence commerciale
des coles leur permettra de saffranchir de lgalit et de laisser les lves encore
plus seuls dans la slection et la comptition.
INSERTION
N'importe quel agent d'insertion sait qu'il n'a jamais insr personne autre que luimme.pour reprendre la trs belle dfinition de Bernard EME (voir article),
l'insertion, cela consiste lier en dliant...c'est dire fixer la personne une place
en dehors des parcours d'intgration. l'insertion cela n'existe pas. Cela supposerait il y
a des gens en dehors de la socit d'autres qui sont en dedans. Mais mme le clochard
sous un pont est une place prcise dans la socit et les rapports sociaux .L'ide
"d'insertion" c'est qu'il n'y a pas de place pour tout le monde. Lorsque nous acceptons
d'utiliser le terme d'insertion, nous acceptons de vhiculerl'ide aberrante qu'il n'y a
pas de place pour tout le monde, que cette socit est une assiette au beurre qui tourne
un peu vite pour certains, et que les plus faibles ne savent pas s'accrocher et sont

jects vers la sortie. N'importe quel anthropologue sait que l'on fait partie d'une
socit quand on peut la contester. (mai 68) Il serait donc infiniment plus intressant
plutt que d'utiliser le terme d'insertion, de faire appel au concept d'intgration
critique. De ce point de vue, dans une mission locale pour l'emploi, plutt que de
trouver un travail de balayeur de cheveux chez un coiffeur, d'expliquer aux jeunes
qu'il n'y a pas d'emploi parce qu'il a t mthodiquement dtruit depuis une vingtaine
d'annes par le patronat, et de travailler avec eux une comprhension des
mcanismes de slection sur le prtendu "march du travail"...On verrait alors
ces jeuenes commencer s'intgrer ! En faisant de la politique.
Interculturel
1. Prsentation pacifie et non politique des rapports internationaux.
2. Ethnicisation des rapports sociaux, et transformation de la lutte des classes en un
problme de comprhension mutuelle entre diffrents codes culturels. Faire
de linterculturel , dans un quartier, cest oeuvrer une meilleure comprhension
entre des identits culturelles devenues non-politiques, cest gommer le conflit, les
raisons du conflit, cest interdire lexplication politique des souffrances.
Implicitement, le problme ce ne sont plus les ouvriers, ce sont les Arabes, les
trangers, les autres...
Jeunesse
La jeunesse , a nexiste pas. Personne ne peut en produire une dfinition correcte.
Cest impossible. La jeunesse est un adolescent Algrien qui habite
la Courneuve et un tudiant de 24 ans sciences po qui habite Neuilly. Pourtant cette
notion apparat dans le discours politique partir des annes soixante (les jeunes qui
tranent et ne travaillent pas) et permet de masquer le vrai problme : quelle
condition fait on partie de cette socit aujourdhui, et comment sy intgre-t-on ?
Chmage, cot de la vie, pnurie de logements, sgrgation scolaire, etc...
Transformer une catgorie politique (les conditions daccs au march de lemploi)
en une catgorie naturelle (les jeunes) est une astuce formidable pour dpolitiser tous
les problmes. La jeunesse devrait tre une image pour parler des forces de la
transformation sociale, et non pas une catgorie sociologique spcifique de la
population traiter sparment. Une politique de la jeunesse devrait englober
entre autres ministres : lcole, la sant, les affaires sociales, la culture, les loisirs, le
logement, laccs au travail, etc, etc, etc... Le seul fait que la politique de la jeunesse
nenglobe mme pas la question de lducation et de lcole en dit assez long sur le
joujou quon agite sous notre nez. Pour cela, les associations dducation populaire
ont deux dfis : Arrter de ne de proposer aux jeunes que du rap et du sport et
dvelopper effectivement leur expression et leur dlibration sur des enjeux nonjeunes (cole dmocratique, monde du travail, services publics, droits sociaux et
politiques, stratgie internationale de la France) et susciter dans le mme temps
lexpression et la dlibration des citoyens adultes sur les politiques de la jeunesse. Il
faut dpasser lchelle locale et lchelle du traitement sectoriel (non-politique) des
problmes (les jeunes, les vieux, les handicaps, les Arabes, les femmes). On

prendra alors le risque de sapercevoir : que la dmocratie nest jamais locale (on ne
fait pas de dmocratie avec des problmes de botes lettres, mais avec des
problmes gnraux, on nen fait pas en soccupant de ses problmes mais en
soccupant de ceux des autres) et la dmocratie nest jamais sectorielle (on ne fait pas
de la dmocratie quentre femmes, ou quentre jeunes, ou quentre immigrs). Car
la jeunesse , cest aussi la question de limmigration, de la vieillesse, de la
fminit ou du handicap, et de tout ce qui nest pas le mle blanc diplm dorigine
franaise, g de quarante ans, (la seule catgorie massivement intgre, et munie
dun contrat de travail dure indtermine, dixit lINSEE). Cest la question qui
permet dinterroger le rapport entre production de la socit et reproduction de la
socit . Les jeunes permettent de voir, comme les vieux, comme les immigrs,
comme les femmes et comme les personnes invalides, en quoi un systme est nonreproductible, dveloppement non-durable des rapports sociaux, non-intgrateur, et
donc dsintgrateur de ses principales sources de lgitimit et defficacit. Le
problme nest pas de traiter les jeunes en tant que problme spar, marginal, du
dysfonctionnement temporaire de la socit, mais de se saisir des jeunes comme
rvlateur du problme global de la socit. On vous apprend des savoirs, on vous
transmet connaissance et culture. Mais ensuite, quand vous ntes plus jeunes,
connaissance et culture sont dtruites dans le processus de dqualification
lembauche, par la massification du chmage... Les animateurs de jeunesse sont
pays pour retarder le plus longtemps possible le moment o les jeunes vont
sintresser aux problmes des adultes et faire de la politique. Dtourner les jeunes de
la politique, cest cela que sert lanimation basket and rap ! Lunion europenne
sest fixe un objectif Lisbonne : tre lconomie de la connaissance la plus
comptitive . Avez-vous besoin dune traduction ? Il sagit de gagner la comptition
capitaliste mondiale contre les tats-Unis et contre la Chine. Pour cela, il faut dans
dix ans des travailleurs les plus pointus, les plus forms possibles, et laisser tous ceux
qui ne suivent pas et qui retardent sur le bas ct pour la voiture-balai du social.
Lidologie que les jeunes doivent intgrer comme une drogue est celle de la
comptition, du dpassement de soi, de lesprit dentreprise, de lindividualisme, du
projet. Oui mais les jeunes demandent eux-mmes du rap et du sport ! Dans les
rserves dindiens, les indiens demandent tre dans des rserves
dindiens. Parce quon ne leur a laiss pour seul horizon, que des rserves dindiens !
Disons leurs : vous tes ici dans une zone rserve. En dehors, il y a des zones nonrserves, ce sont toutes les terres quils vous ont prises. Tout ce qui fait quils
partagent le sort des vieux, des moins qualifis, des femmes et des trangers... Cest
tout le contraire que de leur proposer de sinsrer avec du basket-ball ! Construire
le problme de lintgration critique, avec une bande de jeunes, cest leur proposer
dtudier le march de lemploi local : qui est en dehors du march de lemploi ?
Une proportion anormale de filles, dautant plus quelles ont plus de diplmes que les
garons. Tiens ! Ce nest donc pas un problme de jeunes, mais un problme hommes
/ femmes. Oui, mais ils sont trangers. Tiens, cest un problme de sgrgation ? . Si
ltat veut, ce point, quon occupe des jeunes, cest parce que la puissance publique
(en particulier communale), persiste pratiquer une culture politique dexclusion et
de rduction des conflits. Surimposer la paix sociale dans des conditions o elle nest

pas plausible, suppose de dmultiplier les efforts de dispersion de toute coalition

possible. Faire croire que les jeunes ont des problmes spcifiques qui ne sont pas
ceux des adultes !
Exercice de traduction
Il faut mieux prendre en compte la culture jeune dans les quartiers. Il est essentiel que
les personnes libres du systme scolaire et sans aucune perspectives demploi
occupent leur temps oisif dans des activits qui ne les fasse pas rflchir au
fonctionnement de la socit.
Libre et non fauss
Magie du langage : dans le projet de trait tablissant une constitution pour lEurope
soumis au rfrendum du 29 mai 2005, LUnion offre ses citoyens () un march
intrieur o la concurrence est libre et non fausse. (Art. I-3) Somme toute, un
paradis de libert pour qui ? Une concurrence libre signifie que lUnion
(cest--dire les 25 ministres des finances) organise un espace ou RIEN ne doit
pouvoir chapper largent et au rapport marchand. Une concurrence libre
signifie quaucun pouvoir priv ne doit tre empch de sintresser
commercialement aucun secteur de lactivit humaine, ni aucun bien commun
universel (sports, loisirs, ducation, culture, tourisme, sant, environnement, air,
eau), qui jusque l ntaient pas considr comme commerciaux. Il sagit de TOUT
transformer en marchandise. Toute relation entre deux tres humains doit pouvoir
dune faon ou dune autre - donner lieu une transaction dargent. Il ny a plus
aucun frein lapptit de commerce. Fausser la concurrence fait penser une
mauvaise action. Mais qui sont les faussaires du langage ? Fausser la
concurrence veut dire protger les faibles, garantir le droit des fragiles,
aider ceux qui en ont besoin, corriger les ingalits, respecter
lenvironnement, se soucier de lintrt gnral, offrir des services gratuits,
assurer une ducation gratuite, une sant gratuiteetc. Toute loeuvre de la
civilisation humaine depuis des millnaires consiste fausser la concurrence, cest-dire protger le faible contre le fort, crer du droit pour empcher le commerce de
sapproprier tout nimporte comment, crer des services publics, mettre des
barrires aux intrts privs au nom de lintrt gnral. Dans une concurrence libre
et non fausse , les services mis en oeuvre par la vie associative devront pouvoir
entrer en concurrence avec des firmes prives, et toute subvention cette vie
associative devra disparatre. Bel avenir pour la dmocratie. Dans la constitution
franaise, les droits fondamentaux taient la libert, la proprit, la sret et la
rsistance loppression. Dans la constitution europenne ce sont : la libre circulation
des personnes, des services, des marchandises et des capitaux, ainsi que la libert
dtablissement pour les firmes trangres, sans avoir respecter les lgislations
sociales en vigueur (le retour discret du fameux A.M.I) (Art.I-4). On rflchit, on
relit, on se frotte les yeux et on se dit que lon a mal lu. Aucun tre humain sens,
dot dun cerveau en tat de fonctionnement, ne peut dsirer vivre dans un espace o
le concurrence serait libre et non fausse , cest--dire o la loi de la jungle
serait devenue une rgle constitutionnelle, et la loi du plus fort et du plus riche

simposeraient aux tats qui nauraient plus le droit de protger les faibles. Aucun
tre humain dot dun cerveau (et dune mmoire) ne peut approuver ce projet nofasciste face une Union Europenne qui raliserait le rve fou de
lutopie ultra librale dun capitalisme totalitaire faire plir denvie les Amricains.
Nous dsirons au contraire une constitution qui sengage fausser la concurrence.
Encore plus, qui nous explique comment elle va la fausser, en nous donnant des
garanties dapplication. Copie revoir.
LAICITE
voil un terme qui a subi un retournement complet. Dans la dfinition du
Petit Larousse de 1968, on peut lire la phrase suivante : lacit, systme visant
exclure les glises de la gestion des affaires publiques. Le terme d'exclusion a ici tout
son sens. Aujourd'hui, sous la dfinition de la lacit, on trouvera un systme visant
respecter galement toutes les religions . nous sommes donc passs une vingtaine
d'annes d'un systme de mise distance du religieux un systme de respect
universel des religions. Ceci porte pourtant un autre nom, l'oecumnisme. Confondre
la lacit avec l'oecumnisme, c'est se priver d'un outil pour tenir distance les
clergs. Une autre drive frquemment entendue consiste confondre la lacit avec
la neutralit politique. Il s'agit de deux concepts totalement diffrents. pour dsigner
la vraie dfinition de la lacit, dans le discours des media ou des hommes politiques
on entendra frquemment parler de lacit "lacarde", que l'on verra opposer au
curieux concept de "lacit ouverte", splendide oxymore !
Lien social
Au chapitre des nouveaux mensonges qui permettent de masquer la
demande scuritaire dordre et de soumission, lappel au lien social incite
apprendre aux pauvres et aux jeunes bien se tenir, jouer le jeu et limiter leur
rbellion malgr leur absence de perspective de travail et davenir. Il nexiste pas de
socit sans lien social, mais des socits o lon rprime le lien politique. Le seul
lien qui fasse socit est une discussion conflictuelle sur lintrt gnral, pas une
pacification gnralise des rapports sociaux de domination. Lpouvantail de la
dsagrgation du lien social masque labsence dintgration par un salariat
systmatiquement attaqu. Il faut dsormais adhrer la socit de march plutt que
de viser un idal dmancipation et de changement. Sinsrer en silence plutt que de
sintgrer par la participation au conflit sur la redistribution du travail. Labsence de
conflit, crase par le discours sur la cohsion sociale est bien plus dangereuse pour
la dmocratie que les conflits autour du travail. Or les pauvres sont au contraire surintgrs par un modle terroriste de consommation laquelle leurs revenus ne leur
permettent pas de prtendre. Qui est le plus nuisible pour le lien social sur un
quartier ? Le jeune dsoeuvr ou la patron de Michelin qui licencie 7 000 ouvriers et
dtruit 7 000 familles au plus fort de ses bnfices boursiers ? Qui triche ? Qui joue le
jeu ? Qui accepte la rgle et qui la dtourne ? Si le lien social est un ensemble de
rgles et de contraintes acceptes au nom de lintrt gnral, le rappel la rgle,
sermonn par nos vertueuses associations socioducatives au nom de la citoyennet

(droits et devoirs) semble curieusement ne sadresser quaux pauvres !

Exercice de traduction
Les associations doivent mobiliser les nergies citoyennes pour la rparation du lien
social mis en danger par les incivilits. Les nouveaux allis de la domination doivent
faire taire la colre des victimes du libralisme en leur faisant abandonner leurs droits
et se soumettre des devoirs sans contrepartie.
Mixit sociale
Le rve de coexistence pacifique des petites gens et des classes moyennes, celles-ci
tendant la main celles-l dans une ascension sociale inluctable, sest effondr avec
lautorisation politique donne aux dirigeants dentreprise de se comporter comme
des prdateurs, partir des annes 80. Avec la vague de drglementation mise
en uvre par les socialistes , le partage de richesse des annes soixante (70% aux
salaires et 30% au capital) a recul (60% au salaires et 40% au capital aujourdhui),
avec une richesse qui a doubl dans le mme temps. Soit un recul de 10 points en une
gnration, 10% de la populations interdite demploi et lapparition de nouveaux
riches. Les proltaires sont parqus dans des cits-ghettos (pas encore des camps), et
la situation des quartiers est insurrectionnelle (meutes nationales de novembre
2005). Lusage du mot ghetto et la rfrence inquite aux tats-Unis sont deux
des principaux poncifs du discours scuritaire, et plus largement de presque tous les
discours consacrs aux banlieues . La concentration de populations
problmes (cest--dire de pauvres et dimmigrs) dans des territoires nomms
quartiers sensibles est en effet prsente comme la source de tous les maux. Et
ce diagnostic est souvent oppose une solution-miracle : la mixit sociale , ne
en mars 1972 dune circulaire dOlivier Guichard, alors ministre de lAmnagement
du territoire. Lide nest pas de faire reculer lingalit en sattaquant
lorganisation du travail dans les entreprises (renforcer le droit du travail au lieu de le
dtruire, cesser de dfiscaliser les entreprises, enrayer les exonrations de cotisations)
mais de disperser les concentration de pauvres en dmolissant les cits et en nen
relogeant quune partie (les autres vont plus loin) ou de les diluer en mlangeant
les classes dangereuses avec des classes moyennes sages, soumises, intgres par le
rapport salarial. Le cynisme de cette philosophie est tellement norme que chacun
prtend ne pas le voir, et prfre traiter le symptme plutt que la cause : sil y a des
pauvres, dispersons les, invitons quelques enseignants habiter les ghettos en les
culpabilisant sils soffusquent de quelques incivilits somme toutes bien
supportables : drogue, violence, inactivit, conomie parallle, trafics pour survivre,
dlinquance organise... pas un seul lu municipal nhabite les quartiers en
France : messieurs les bons aptres, donnez donc lexemple de la mixit sociale !
Louez votre pavillon une famille africaine et venez habiter une tour ! Et pendant
que vous y tes, faites respecter la carte scolaire, la seule mesure rellement
productrice de mixit sociale en France, celle qui interdit que lon choisisse son cole
ou les frquentation de son enfant ou commencez par la respecter vous-mmes : les
lus municipaux sont les premiers demander et obtenir des drogations la mixit
sociale pour leurs enfants, et Sgolne royal propose mme dabolir cette

insupportable contrainte rpublicaine et galitaire. Jamais le tissu urbain ne fut

structur autrement que sous la forme dune stratification opposant les quartiers
riches et les quartiers pauvres. Aujourdhui, le processus sest encore aggrav, les
communes qui dtruisent les cits HLM investissent non dans de nouveaux logements
sociaux, mais dans laccession la proprit. Si lurbanisme exprime la manire de
penser dune poque, on peut sinquiter dune France se dirigeant tout droit vers la
division spatiale en trois ghettos : celui des riches, celui des pauvres et celui des
classes moyennes. Le concept de mixit sociale ne traduit pas la volont de mettre fin
au fait quil y ait des pauvres et des riches, mais le fait quil faille les faire coexister
pacifiquement. Cest une rsignation qui trahit le renoncement combattre
lingalit. Il sagit bien de raliser une gestion harmonieuse de la misre !
Mais il y a aussi des raisons intresses la discrimination. Pour beaucoup de
bailleurs, la valeur du parc immobilier dpend de limage de la cit.. qui dpend ellemme de limage des locataires qui dpend elle-mme de lorigine gographique
etc... Pour beaucoup de municipalits, il faut freiner larrive dans le logement social
des populations les moins dsirables - cest--dire les familles les plus pauvres,
les plus prcaires, les plus nombreuses et les plus ethniquement diffrentes .
Cependant les choses ne peuvent pas se dire aussi ouvertement car la slection des
locataires en fonction de leur origine reste, aux yeux de la loi, une discrimination. Il
faut donc parler mots couverts, ce que permet justement le terme de mixit
sociale . Lunion des fdrations dorganismes HLM a ainsi recommand dutiliser
ce concept de mixit sociale pour motiver des refus dattribution et ne pas risquer
dtre attaqu pour discrimination.
Exercice de traduction
Proltaires de tous les pays, rassemblez vous ! Proltaires de toutes les communes :
dispersez-vous !
O.N.G.
Le langage de l'action internationale est une merveille de mots langue de bois. Il
suffit de se ballader sur le site du conseil de l'Europe pour s'en convaincre. Ci-aprs
un envoi Mail de Emmanuel Charles Dominique, qu'il avait fabriqu en rsum gag
l'issue d'un forum de type ONG au Cap-Vert, en n'utilisant que des mots employs
pendant le forum ! (sic, sic et sic !). Forum de Praia : Le forum a impulsionn la mise
en synergie des meilleures pratiques et act le cadre logique
de gouvernance et d'intermdiation des opportunits
de patrimonialisation du panel d'acteurs. Le plaidoyer a conduit les participants
prniser les recommandations issues du partenariat, visant une catalysation des
dites opportunits tout en priorisant le renforcement des capacits, la consolidation
du lobbying participatif, l'quit de capitalisation du
basket fund, l'intermdiation durable de la finalisation de la gouvernance de
genre, implmente par un panel de sentinelles transparentes impliques dans le
pilotage participatif de la sensibilisation des populations leur bien-tre effectif. Le
prochain forum se tiendra par subsidiarit, transparence et consensus Bissau.

Partenariat
Larme, premier partenaire des jeunes peut-on lire sur une affiche de recrutement
de larme de terre... mais aussi les piles Machin qui sont devenues les partenaires
de nos loisirs , ou encore les associations qui osent qualifier de partenaires les
mairies ou les services de ltat qui les financent et qui sont vritablement leurs
donneurs dordre ! Comme lcrit Fabrice DHUNE, il faut saluer ce coup de matre
qui transforme son propre serviteur en son gal ! Le recours au partenariat fait
disparatre la rfrence hirarchique, et disloque compltement le rapport de
domination... Tous dans le mme bateau ! Lide centrale est que la banalisation du
terme, en opposition radicale avec le sens du principe de partenariat, sert
une virtualisation de la relation, contribuant rendre impossible la construction dune
effective relation de partenariat. La dconflictualisation des rapports sociaux qui se
manifeste dans ce retournement participe tout la fois du dsenchantement de la
politique (du point de vue de lespace public) et de limplication professionnelle (du
point de vue de lespace priv) : deux faces qui servent lancrage en profondeur de
lidologie (no)librale sous les apparences du consensus et de lvidence.
Participation
La dmocratie participative soppose en principe la dmocratie reprsentative, mais
la confusion est complte. Chaque fois que vous rclamez plus de participation, cest
en ralit plus de dlgation que vous dsirez : (un nouveau conseil de jeunes, de
femmes, dhabitants, dimmigrs, dhandicaps, une nouvelle association, une
nouvelle plateforme, etc). tes-vous favorable lvaluation des enseignements
par les lves eux-mmes (et non leurs reprsentants) ? Non ! A celle des
programmes scolaires par les enseignants eux-mmes ? Non ! A celle des politiques
de logement des OPHLM par les habitants eux-mmes ? Non ! A la marche de
lhpital par les infirmires elles-mmes ? Non ! Tout le monde est pour la
participation, condition de ne participer rien ! Dans le nouveau systme de
gouvernance locale ou nationale, le pouvoir dsigne des associations, convoques
en tant quexpertes, charges de reprsenter des intrts particulier et de valider des
dcisions politiques auxquelles elles sont faussement associes. Limpression de
dmocratie est sauve et le pouvoir peut prtendre quil a consult, associ, fait
participer , mais le pouvoir de modifier la politique dfinie en amont est peu prs
nul ! Toute autre serait la revendication de construire de la dlibration publique,
contradictoire, conflictuelle, autour de la politique en cours dlaboration, en y
associant les usagers destinataires, les agents associatifs, les fonctionnaires chargs
de lappliquer, les lus politiques chargs de limaginer, et les simples citoyens
considrs comme autre chose que des clients. Il ne sagit pas de dmocratie directe
sur le mode du sondage ( , jeunes, que voulez-vous ? ), mais de processus longs et
rigoureux, sapparentant aux mthodes de la recherche-action ou de lenqute sociale,
associant toutes les catgories concernes par une politique publique, et permettant
den retravailler les contradictions vers plus dintrt gnral, moins dingalits.
Exercice de traduction

Le conseil de participation des habitants a accueilli positivement

lembauche demploisjeunes mdiateurs locaux du lien social. Les reprsentants
valids du pouvoir local ont fait taire les contradictions dune mesure aussi
aberrante, anti-pdagogique et discriminatoire que celle consistant demander sans
qualification professionnelle des immigrs de la deuxime gnration de calmer les
immigrs de la troisime gnration pour la tranquillit du centre-ville.
PRO-ACTIF
Dans la nouvelle idologie managriale, tre "actif" ne suffit plus...c'est largement
insuffisant. On nous enseigne qu'il y a trois manires de s'adapter en
situation : ractif, actif, proactif. Rctif, c'est ragir la situation une fois qu'elle est
arrive. C'est trs mauvais. (La porte n'est pas loin !). Etre "actif" s'entend comme en
faire le minimum lgal...Pourquoi pas syndiqu pendant que vous y
tes ? Etre Proactif veut dire devancer le problme afin qu'il n'ait pas lieu...en d'autre
terme, si il y a un problme, c'est de voter faute, vous n'aviez qu') tre pro-actif. Y a
pas de quoi devenir dingue ?
L'injonction "soyez proactifs" est devenu un leitmotiv dans certaines entreprises. Au
dela de son sens immdiat - "prenez-vous en main" - il s'agit en fait d'une injonction
paradoxale : le cadre "proactif" est suppos prendre par lui-mme toutes les initiatives
ncessaires pour que tout russisse et pour anticiper tous les problmes. Dsign
super-hros, il est au monde de l'entreprise ce que Rambo est au combat dans la
jungle.Cette injonction est particulirement frquente dans les entreprises dont
l'encadrement fait du comportemental, et se trouve bien incapable de fixer des
objectifs techniques ses cadres, et encore moins de dfinir sa propre strattgie. Ds
lors, le mot d'ordre "soyez proactifs" se traduit plus clairement par "dmerdez-vous".
Avec le corollaire que si quelque chose se passe mal, on saura vous blamer : "vous
n'tes pas assez pro-actif, vous auriez s anticiper, etc..." Puissant outil de nonmanagement, ce slogan a dj russi dcourager des dizaines de milliers de cadres,
dont la raction est - trs humainement - la pire que puisse souhaiter une entreprise :
"Moi j'en ai assez, on ne reoit aucune directive, rien d'autre que des slogans et des
reproches : dsormais je ne fais que ce qu'on me demande et rien de plus." D'une
manire gnrale les slogans staliniens sont dmotivants et dprimants. Ils ont
souvent pour effet de produire dans les entreprises le comportement observ chez
l'Homo Sovieticus, qui rduisait le style de management auquel il tait soumis ce
rsum dsabus : "Faites semblant de travailler, et nous ferons semblant de vous
payer." Donc, si on vous le demande, n'oubliez pas de faire semblant d'tre proactifs.
Dfinition reue par mail de : Pierre-Manuel Camelot
Professionnel
Dans les annes 80, lidologie du management dentreprise sest diffuse toute
la socit. La qualit professionnelle de nos moindres gestes est devenue la norme
et une crasante pression psychologique nous est tombe sur la tte : quand le critre
professionnel devient le standard de lvaluation dune action, alors amateur ,

(ou bnvole) devient synonyme dincomptence, de mdiocrit, de moindre qualit.

Avec le zro dfaut , le just in Time , le flux tendu , la norme
ISO 9002 ... la perfection productive devient une forme de fascisme. Celui qui ne
donne pas le meilleur de lui-mme la grande concurrence capitaliste nest pas digne
de faire partie de cette socit. Cest un parasite, bientt un sous-homme qui nous fait
prendre du retard dans la grande et impitoyable comptition mondiale.. On a vu des
animateurs jeunesse, des travailleurs sociaux, des comdiens amateurs, des lus
bnvoles, somms dadopter un comportement vraiment professionnel , devoir
justifier une qualit professionnelle et des rsultats professionnels ... Cette
pression psychologique qui sest dguise sous largument de la qualit ntait rien
dautre que lexigence de la comptitivit, de lhyper-productivit qui ne dit pas son
nom. Quand toute une socit est somme de ntre plus compos que de
professionnel, il ny a plus de socit, il ny a plus que des robots soumis la grande
loi de la marchandise de la rentabilit et du profit. Il y a aujourdhui des parents
professionnels (professions parents) des habitants professionnels, et des bnvoles
associatifs qui ne sont plus que des professionnels non-salaris, au regard des
comptences quon leur demande de matriser : gestion, politique, montage de projet,
valuation daction, ngociations partenariales, Avec la tyrannie du tout
professionnel, arrive bientt celle du tout-valuation, qui a pour but de dpister et
dliminer toutes dviances improductives. Tout comportement non professionnel est
donc anticapitaliste. Rsister, cest plaider pour le droit lerreur, au ttonnement,
limperfection, lhsitation, au recommencement, l-peu-prs, la paresse,
lamusement, lchec, limproductivit... cest refuser dvaluer et dtre valu
selon des normes professionnelles .
Exercice de traduction
Lanimateur de latelier peinture du centre de loisirs doit viser une production de
qualit artistique professionnelle avec les enfants. Le travailleur social nest pas l
pour que les enfants samusent ou sexpriment, mais pour quils intgrent lexigence
de rentabilit et de productivit quon attendra deux dans le travail.
Projet
Au hit-parade des mots insouponnables, des alinations merveilleusement positives
ancres au plus profond de nos convictions se tapit le plus redoutable dentre eux :
PROJET , le coeur de la nouvelle culture capitaliste. Le projet apprend
travailler seul, viser une production, cest dire raliser un produit. Le projet
dtruit le temps et le long terme. Il a un dbut et surtout une fin. Il est remplaable
par un autre. Pour le pouvoir (trs friand des projets), il transforme des relations
politiques en relations marchandes car il permet dacheter des prestations-produit en
les dguisant en dmarches. En management, projet remplace hirarchie ...
Avec lenvahissement de la culture du projet depuis une vingtaine dannes le
capitalisme rvle le coeur de son idologie : une socit qui na plus de projet (de
transformation sociale vers plus toujours plus dgalit) et dont la volont politique
semble se rsigner au rgne de la marchandise pour cause de concurrence,
de mondialisation, et dcroulement des socialismes rels , ne cesse de demander

ses citoyens (et surtout aux plus pauvres privs davenir) de se projeter, de faire des
projets, (des micro-projets dadaptation). Une socit qui ne se projette plus dans
lavenir mais amnage linfini le prsent de la marchandise dans un capitalisme
pour seul horizon dispense des miettes de futur sous forme de micro-projets o
chacun devient petit capitaliste de sa vie. Sengager dans un projet cest
manifester son dynamisme, son esprit dinitiative, son adhsion ce systme
comptitif et parcellis ce nest pas critiquer, ni militer, ni douter. Le projet
humanitaire remplace le combat politique. Il est valuable immdiatement et
remplaable par un autre projet. Il annule le long terme et la ncessit de sintgrer
durablement un collectif. Dans leur tude sur le nouvel esprit du
capitalisme , Eve Chiapello et Grard Boltanski montrent que si le mot
hirarchie , qui venait en tte des mots employs dans des ouvrages de
management dans les annes soixante, a compltement disparu des annes quatrevingt dix, en revanche, le hit-parade contemporain du management de lentreprise
capitaliste (nombre de fois cit dans le mme ouvrage) revient sans conteste
PROJET . En engageant les jeunes dans des dynamiques multiples de projets, les
travailleurs sociaux leur apprennent morceler leurs dsirs, leurs vies, leurs idaux.
On leur interdit de navoir quun projet qui durerait toute une vie : vocation, mtier,
mariage et on les dresse lphmre, la mobilit, lemployabilit deuxmmes dans un monde prsent comme instable et qui na jamais t aussi stable : de
la stabilit de la marchandise capitaliste pour toujours, pour tous et en tous lieux.
Pratiquer une pdagogie par projets cest enseigner ladaptation au court terme, et
la renonciation aux idaux qui structurent une vie, une personne, un groupe social.
Dans cette nouvelle exigence/oppression/alination, le perdant, lexclu est celui qui
nest pas engageable dans un projet ou qui se montre incapable de changer de projet
(celui qui se cramponne un idal). Lintrt du projet est davoir un dbut et une fin
(surtout une fin). Une fois celle-ci atteinte, on dissout lquipe, sa subvention, la
dynamique et on est prt pour un tout autre nouveau projet, avec de nouvelles ttes et
de nouveaux financements. On vous a dj vu lanne dernire, vous nallez pas vous
abonner, laissez la place dautres et tentez votre chance ailleurs ! Sous lintitul de
projet , le pouvoir achte en ralit des produits et prpare le futur travailleur
aux nouvelles rgles du management libral, de la marchandise, de la rotation des
tches et de sa propre employabilit. La pdagogie par projet, la subvention au projet,
est lapprentissage du nouveau management, de la rotation acclre des produits et
des marchandises sociales, de la prcarit et de lincertitude acceptes par avance :
soyons aventureux dans un monde instable que diable, et que les faibles perdent ! Il
ny a pourtant quun seul projet qui vaille (quel autre ?) : la Rvolution.
Exercice de traduction
Dans les zones redynamiser, les chefs de projets financent des projets dhabitants
dans le cadre de contrats dobjectifs. Dans les groupes sociaux rduire au silence
politique, les chefs de produits du nouveau marketing public achtent la paix sociale
des habitants en renouvelant au coup par coup leur dpendance financire au pouvoir.

Projet professionnel
Tarte la crme que l'on envoie la figure de la personne en "demande"
d'emploi (et trop souvent en demande sociale) qui n'arrive se faire "offrir"
un employeur...
- Votre projet d'emploi n'est pas raliste il faut travailler votre projet
professionnel, puis le valider et on en reparlera. Sont des phrases dites par
des gens qui trs souvent n'avaient pas ce projet professionnel justement, et
qui en auraient bien jet des gens...s'ils leur avaient parl de a...comment
fait un jeune en situation d'chec pour se construire un projet professionnel?
Soit il affaire un conseiller encore disponible, c'est dire qui n'a pas
termin sa priode d'essai, qui va d'abord le rassurer et co-construire la
dmarche (a fait aussi bien que projet professionnel)
Soit il tombe face un accro de la gestion de portefeuille qui va lui trouver
une place en formation, o il sera avec d'autres jeunes en chec, o il refera
des additions et puis des stages dans des boites o le comportement sera valu
ainsi que l'intrt et les prdispositions au mtier...Quelle calomnie.
Dans le meilleur des cas le "jeune" ou "objet apprenant" sort avec une vraie
envie de mtier, obtient une qualification, et peut-tre un mtier aprs le
parcours du combattant...et dans le pire, il trouve de nouveaux marchs, voire
ne termine pas le stage, voire devient pre 9 mois aprs, voire ressort pour et
c'est le plus souvent le cas, heureux de suite et du 6 mois aprs.
Bien sr il ne faut pas cracher dans la soupe de toute cette activit conomique
qui existe autour de la mise en appel d'offres de cette Tarte la
Crme...N'empche, le projet professionnel n'est-il pas une notion de riche,
dans le sens niveau de besoins dj couverts ...Et qui la fin de sa
carrire peut dire qu'elle fut pr-objective par un projet professionnel.
Parler projet et utiliser cette excuse pour justifier l'absence d'accs
l'emploi...stigmatiser le Demandeur plutt que de renvoyer
l'environnement...internaliser plutt qu'externaliser...
Jouer au Kapo et grer des flux plutt que de remonter l o il le faut...penser
son sens du service dans sa pratique professionnel plutt que de finir par
penser le projet professionnel de ceux dont on est au service...

PROXIMITE
Parce que son objectif est la privatisation gnralise des services publics, sur le
modle anglo saxon, l'obsession de l'Union Europenne ( ne jamais confondre avec
l'Europe) est de dtruire les souverainets nationales dans lesquelles les rgulations
du capitalisme avaient t inscrites. Destruction des conventions collectives au profit
des accords locaux d'entreprise, dmolition des chelons nationaux et mise en place
des rgions comme territoires concurrentiels, dislocation des ministres et
administrations nationales au profit de la dconcentration et de
la dcentralisationn afin de refiler les bbs au priv le plus rapidement possible. Et
voil l'cole de proximit, l'hopital de proximit, les services de proximit...Le tout
au nom du "small is beautiful", et du rapprochement des logiques d'intervention "au
plus prs du citoyen" ! Sympa, non ? Manque de chance, la dmocratie ne peut
jamais tre ni locale ni sectorielle ! La dmocratie est ncssairement rfre des
enjeux globaux, complexes, de nature le plus souvent internationale, en croisant les
multiples questions ; C'est pour cette raison que la notion de dmocratie locale est
une absurdit droitire, qui rduit les sujets de la dmocratie des histoires de crottes
de chien, quoiqu'on fasse. La dmocratie a voir avec le contrle des multinationale,

avec l'arrt des politiques rprssives vis vis des immigrs, etc, etc... L'ide de la
proximit est que madame Michu s'occupe des problmes de madame Michu, qui,
comme chacun le sait sont des problmes "d'habitante" et pas de problmes de
"citoyenne". Ne l'ennuyons pas avec les politiques internationales, l'OMC, la finance,
les OGM qu'elle avale dans son assiette, ou le conflit isralo Palestinien, mais
proposons lui de se concentrer sur des problmes concrets comme ceux de l'isolation
des fentres de son HLM : joint mousse ou joint plastique : a, c'est de la dmocratie..
C'est L'innnarrable Michel Rocard qui a profr cette absurdit monstrueuse : "la
dmocratie a commence avec des problmes de botes lettres". Non, la dmocratie
a FINIT dans des problmes de botes lettres. Empchons les citoyens de
s'intresser aux enjeux et aux activits des dominants et laissons les mariner dans des
problmes de domins. L'horreur et l'absurdit de la proximit est par exemple facile
observer dans le changement d'attitudes des associations depuis les annes 70. Des
milliers d'associations anciennement rfres des fdrations nationales, et qui
tenaient tte aux pouvoirs locaux car elles bnficiaient d'une protection nationale, se
sont soudain retrouves le doigt sur la couture du pantalon et le nez coll au sourire
du maire pour qumander la subventionn sans aucun garde fou. La proximit, c'est
l'alination au pouvoir, c'est la dislocation des dfenses et des rsistances. La
proximit c'est la fin des contre-pouvoir, c'est la fin de la dmocratie, c'est la
privatisation.
Qualit
Dans le monde du travail social, ducatif et culturel, un Ovni trange (et tranger) a
envahi notre espace mental et institutionnel : la dmarche qualit . Concidence ?
Le passage du statut de lusager celui de client dans un espace de moins en moins
public va de pair Rserve jusqualors la fabrication des aspirateurs ou autres
pluches-lgumes avec engagement de satisfaction du client, elle sest peu peu
tendue aux services privs, puis et cest beaucoup plus grave -, aux services
publics ! Lintrt gnral se transforme ainsi subrepticement en un march dintrts
privs, grce toujours la mme manipulation du langage : qui peut tre contre la
qualit ? Y a-t-il un seul fou parmi nous qui sopposerait la notion de qualit
? Cest bien l le problme : ne pouvant pas nous y opposer, nous ne pouvons pas
non plus nous opposer ce que cette dmarche importe pour linstaller dans le champ
ducatif et culturel : la marchandisation des rapports sociaux, ducatifs et culturels.
Quand le service public du tlphone, conu pour des usagers dots de droits
gaux quil fallait garantir, se transforme en oprateurs privs de tlphonie,
sadressant dsormais des clients dots de dsirs et de pouvoirs dachat ingaux
satisfaire , la signification mme de laccs lacte de tlphoner devient un
produit, une marchandise, le support dun profit, au dtriment dune fonction sociale
faire exister galement pour tous. Dans le champ de la jeunesse ou du travail social,
la dmarche qualit transforme les jeunes en clients invits juger (pardon
valuer) la qualit du service rendu. Le projet philosophique, lintention ducative
disparaissent au profit dune logique de prestation qui interdit lexprimentation, le
ttonnement, le droit lerreur et lchec. Elle installe des protocoles defficacit

et de rationalisation des tches qui excluent la part dhumain. Or, il nexiste pas de
processus ducatif sans droit lchec. La dmarche qualit nest pas seulement
axe rsultat elle est oriente rsultat positif . Elle transforme lobligation de
moyens du travail social en obligation de rsultat. Elle dtruit donc sa propre finalit
ducative, elle anantit le sens mme de lacte ducatif. Le fruit est mr pour tre
cueilli par le march priv. Rcemment impose au domaine mdico-socio-ducatif et
des pans de plus en plus
importants de lducation spcialise (avec normes ISO 2002), la dmarche qualit
dpossde les acteurs des critres de lvaluation de leur acte ducatif, au profit dun
management strile qui permet de traiter lintervention comme nimporte quelle
prestation, avec les mthodes et critres de gestion des ressources humaines
adquats ! Quels sont ces critres ? La course effrne dans une comptition o tre
le premier en dpit de toute possibilit de rencontre humaine isole chacun dans un
complice renoncement toute avance de civilisation.
Exercice de traduction
Le centre de loisirs a adopt une dmarche qualit en vue de mieux satisfaire les
parents. La direction du centre de loisirs veillera ce quaucun dbat de fond sur
lacte ducatif ne puisse venir perturber la relation de clientle tablie avec les
parents-consommateurs.
Responsabilisation
Dans les annes soixante-dix, (avant la contre-rvolution librale qui allait attaquer
un par un tous nos droits), les associations qui travaillaient avec des jeunes voulaient
les manciper . Aujourdhui on les entend plus parler que de les
responsabiliser . Quest-ce dire ? Quand il y avait du travail pour tout le monde,
il sagissait de spanouir et de ne pas saliner au travail. Puis la France a doubl sa
richesse en 17 ans, et trois millions de chmeurs sont apparus. Le partage de cette
richesse se faisait autrement. Il fallait alors apprendre certains abandonner des
droits, faire des efforts, adopter la rigueur, brader leurs retraites, se soigner
moins, accepter de se serrer la ceinture, accepter de perdre ce quils avaient
conquis pour que dautres puissent senrichir encore plus vite. Se responsabiliser,
pour les pauvres, cest se soumettre la logique de prdation des riches.
Responsabiliser quelquun cest lobliger accepter une logique qui va contre ses
intrts. Dominique de Villepin annonce son intention de responsabiliser les parents
des enfants en grande difficult scolaire travers la signature dun contrat de
responsabilit obligatoire, sous peine damendes, dune mise sous tutelle ou dune
suspension du paiement des allocations familiales (Reuters). L Union Europenne
demande : comment responsabiliser les tats-membres pour promouvoir la
comptitivit ? Un consultant propose : Comment responsabiliser votre quipe et
dvelopper des comportement managriaux favorisant la cohsion dquipe,
lautonomie et la responsabilit ? Quand on objecte au Premier
ministre Balladur que la rduction des prlvements obligatoires se traduira
forcment par un recours volontaire des assurances complmentaires, il rpond que
cest bien ce dont il sagit : responsabiliser le citoyen en lui laissant le soin darbitrer

entre diffrents types de dpenses . (Lexpansion) Dans un entretien accord au

Journal du Dimanche, le premier ministre, Jean-Pierre Raffarin, a fait savoir que, lors
de chaque consultation, le patient devra mettre de sa poche un ou deux euros .
Cette mesure a pour but de responsabiliser les Franais . (Le journal du dimanche).
Pourtant, les 22 milliards deuros non reverss la scu par les entreprises
couvriraient largement les 11 milliards de dficits pour lesquels on demande aux
malades de se responsabiliser et les exonrations de cotisations patronales couvrent
largement le trou de lassurance chmage. Le discours de la responsabilisation est
obscne. Il consiste faire peser sur les individus la responsabilit des
comportements prdateurs des classes dirigeantes. Aucun ducateur digne de ce nom
ne devrait aujourdhui entonner ce refrain.
Exercice de traduction
Les jeunes doivent se responsabiliser et rentrer dans des logiques dinsertion sociale
et professionnelle. Les jeunes qui lcole a promis un avenir mais qui nen ont
aucun, doivent se taire et accepter des emplois dqualifis dont un chien ne voudrait
pas.
REFORME
Formellement, une rforme pourrait tre n'importe quel changement. Par exemple :
plus de profs, ou le doublement du budget de la sant, ou une augmentation massive
du SMIC, etc...voil des rformes. Pourtant nous avons intgr que le mot rforme
signifie un recul, une perte, une diminution, et seulement cela. Une rforme ne va
plus que dans un seul sens : MOINS. Alain Bihr, dans son ouvrage intitul
"la novlangue no librale" explique que le langage politique utilise l'inversion de
sens tour de bras : en fait, rforme veut dire stagnation. "Changement" veut dire
immobilisme et mme recul...on est en plein dans Orwell quand le ministre de la
guerre s'appelait le ministre de la paix. On sait dsormais, intuitivement, que
quand Sarkozy (ou un de ses clones socialistes) nous parle de rforme, il faut
entendre contre-rforme.
REUSSITE
Le rle de l'cole n'est pas de fabriquer de la russite, mais de fabriquer tout autant de
l'chec. Un enseignant qui ne fabriquerait que de la russite, c'est dire dont tous les
lves auraient de bonnes notes , serait immdiatement suspect de ne pas faire
son boulot qui est prcisment de fabriquer un tiers de bons, un tiers de moyens et un
tiers de mauvais. (Voir articles sur le constante macabre) De ce point de vue le
concept de "russite ducative" est une vaste blague. Dernire en date, dans le
politiquement corect de cete institution, il n'y a plus d'chec scolaire l'ducation
nationale, il n'y a plus que de la "russite diffre" On nous prend vraiment pour
des lapns de trois semaines !
Savoir-tre
Extrait de La barbarie douce

Jacques Le Goff / La dcouverte / 1999

Une tude mene en juin 1998 par un organisme de conseil, la demande de la
direction des ressources humaines d'une entreprise sidrurgique, est significative de
ce genre de manipulation. partir d'une vingtaine d'entretiens semi-directifs auprs
de l'encadrement intermdiaire, cet organisme prtend rendre compte du
savoir-faire existant dans cette usine, de ses dimensions et son influence dans
les processus des ressources humaines'.. Les points de vue recueillis auprs
d'un chantillon limit sont largis l'ensemble et la parole recueillie est retransmise
de telle faon que la distinction entre les propos de l'organisme de conseil et ceux des
personnes interviewes s'efface. Les paroles de ces dernires rejoignent comme par
enchantement les schmas d'un savoir-tre promu par cet organisme et suppos
rpondre aux attentes de la direction commanditaire de l'tude.
travers les entretiens que nous avons mens, lit-on dans la note de synthse, il
s'est dgag trs rapidement un modle du "collaborateur... [nom de l'entreprise] ".
Que l'on soit oprateur ou chef de poste ou d'atelier, on partage les mmes valeurs, on
cherche se conformer au mme modle 2.
Ce dernier est caractris par sept dimensions majeures :
tre participatif ,
- tre un homme de dialogue ,
accepter la remise en cause ,
tre tolrant,
tre franc ,
s'engager dans le progrs continu ,
adhrer son entreprise ,
s'investir personnellement .
Ces sept dimensions sont supposes tre un rfrentiel plus ou moins conscient
, que l'organisme de conseil en question aurait simplement fait merger en se
mettant l'coute de cet encadrement. lire de plus prs le contenu et les critres
objectifs ou observables de ces dimensions du savoir-tre , leur caractre thr
s'efface: Adhrer son entreprise, peut-on lire, c'est connatre et tre un relais de la
politique de... [nom de l'entreprise], c'est savoir dfendre son entreprise quand elle
est attaque aussi bien dans l'enceinte de l'usine qu'en dehors, c'est enfin tre fier de
son entreprise et croire son avenir personnel au sein de son entreprise. Que l'on soit
chef ou oprateur, on doit donner beaucoup son entreprise, car elle est un bien collectif qui reste encore fragile. Tout le monde garde en mmoire "la fameuse grve de
79 o on a failli fermer" 3.
Le contenu du savoir-tre correspondant l'investissement personnel est lui aussi
trs explicite: S'investir personnellement, c'est tre disponible, c'est tre flexible et
polyvalent. Et c'est surtout "ne pas compter ses heures", tre totalement impliqu.
"... [nom de l'entreprise], on ne peut pas se contenter de gens qui viennent faire

leurs heures." On a besoin de plus. Pour les oprateurs, ce "plus" se traduit par une
participation active aux runions qui ont lieu en dehors des heures de travail. C'est
aussi accepter de passer en journe [c'est--dire de travailler en horaires de journe
normale par rapport aux horaires en 3 x 8] sans rechigner. Pour les chefs d'atelier et
de poste, l'investissement demand est beaucoup plus important. C'est d'abord la
dure des journes de travail qui s'allongent. C'est ensuite emporter de temps en
temps du travail la maison (comme par exemple la prparation des entretiens
professionnels). C'est enfin tre amen revenir l'usine, mme quand on n'a pas
d'astreinte. Les critres objectifs ou observables se dclinent quant eux de la
faon suivante: ~ Participe des runions en horaires de journe. A un "projet
partag" solide. Accepte de travailler pendant trois mois sur des projets techniques.
Accepte de changer les dates de ses congs si ncessaire. Est polyvalent
ou multicomptent. Ce modle directif de bons comportements est cens n'tre que
le reflet des entretiens raliss. La conclusion de cette tude est tout aussi neutre :
alors que ce savoir-tre semble tre au coeur des processus de management des
hommes , il n'existe pas aujourd'hui au sein de...[nom de l'entreprise] d'outils
permettant d'valuer le savoir-tre avec une certaine objectivit. L'organisme de
conseil auteur de cette littrature a srement des outils de savoir-tre - vendre.
Solidarit
La contradiction entre le tout-libert lamricaine (sans lgalit), et le toutgalit la sovitique (sans la libert), tente de se rsoudre en France dans la
prsence de droits collectifs qui sexpriment dans la triangulation rpublicaine
Libert galit Fraternit. Du point de vue des rpublicains, lide de la fraternit
signale quon ne se choisit pas, mais que lon fait partie dune socit, (et non dune
communaut), comme dans une famille o lon ne demande pas un frre sil veut
bien avoir lobligeance dtre solidaire de ses autres frres et soeurs. Au contraire,
le modle anglo-saxon de la libert, toute la libert, rien que la libert soppose
limposition de droits collectifs qui sont vcus comme des freins insupportables la
logique du contrat libre entre les individus. Dans ce modle, par exemple, lducation
nest pas un droit collectif, mais une simple rencontre entre une offre prive
dducation et une demande prive dducation. Elle peut donc faire lobjet dun
commerce. La solidarit suppose le registre du volontariat. Nul nest oblig dtre
solidaire. Il sagit essentiellement dune attitude individuelle, proche de la charit. La
fraternit en revanche impose le principe de droits collectifs, ou si lon veut, dune
solidarit obligatoire , impose, non volontaire, non libre et non ngociable. Or ce
vieux terme de la gauche ouvrire, la solidarit , est aujourdhui rcupr par la
droite et dtourn de son sens. Lintrt de la manoeuvre est de culpabiliser la victime
et la socit civile. Si les choses vont si mal, cest du fait dun manque de solidarit
entre les gens (donc entre les victimes de lexploitation elles-mmes). Les gens sont
devenus si individualistes ma brave dame ! nous rpte sans fin un systme qui a
tout fait pour casser les organisations collectives. Le patron de Michelin qui licencie 7
000 ouvriers lanne de ses bnfices record nest pas un individualiste , lui !
Dernier forfait en date de cette escroquerie intellectuelle, la journe de la solidarit

avec les personnes ges. Aprs avoir dfiscalis mort les patrons, exempt les
entreprises de cotisations sociales (pour les vieux, donc), le gouvernement
demande aux travailleurs de rendre une journe frie la Pentecte et daugmenter
dune journe de travail les profits des entrepreneurs. Lappel incessant la solidarit,
thme faussement gnreux, vise dtruire le sentiment dun destin commun encadr
par des droits collectifs, au profit dune philosophie du contrat dans laquelle on fait
appel lengagement slectif des uns au profit des autres. A cette philosophie
correspond la monte de lhumanitaire comme corollaire leffondrement du
politique. Il sopre alors un transfert de responsabilits de ltat vers la socit
civile : la puissance publique qui dtruit les garanties sociales, le droit du travail, qui
prne une politique montaire, qui fait flamber la bourse et qui dfiscalise les
entreprise, encourage dans le mme temps une conomie solidaire qui confie aux
associations le soin de rparer les dgts de ses choix politico- conomiques. Quand
jentends le mot solidarit , je sors mon code du travail !