FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS

SOCIALES
MATERIA: PLANEAMIENTO Y EDUCACION

TEMA: TRABAJO FINAL: PROYECTO PARA

UNA MEJORA INSTITUIONAL
INTEGRANTES:
C-2851 TARIFA OMAR
C-2601 VARGAS JOSE

AO 2004

PROYECTO PARA PROPICIAR MECANISMOS DE

PARTICIPACIN
-Datos de identificacin
nombre del proyecto No sabemos todo, debemos seguir aprendiendo
jurisdiccin: barrios perifricos de la ciudad de San Salvador de Jujuy
responsables: Tarifa, Gustavo; Vargas Jos
-Descripcin del proyecto
Justificacin
Durante el cursado de la carrera de Ciencias de la Educacin, en distintas
materias se pide a los alumnos que realicen visitas a las instituciones
educativas a fin de recabar informacin pertinente a cada materia. Si es que no
tenemos problemas para ingresar a estos establecimientos, los estudiantes
corremos con una suerte de estigma heredado por los egresados de la carrera
(aunque no creemos que sean todos). Ya que los docentes que se
desempean all muestran una cierta hostilidad hacia los alumnos de la
Facultad de Humanidades considerando que vamos con el saco de la soberbia
terica con lo cual vamos a enjuiciar o destruir las prcticas que ellos realizan.
Manifestamos esta idea no slo por la experiencia propia sino tambin la
lectura que hacen nuestros compaeros en distintas materias y sobre los
relatos de algunos compaeros egresados.
Es necesario preguntarse a que nivel se ha politizado el trabajo intelectual que
desempean nuestros egresados de la facultad de humanidades, teniendo
presente que se encuentran en una situacin desfavorable, lo positivo seria
reconocer que jugamos un papel que no es neutro dentro de un contexto como
intelectuales de la educacin y de la sociedad en su conjunto
De acuerdo con lo planteado anteriormente surge el presente proyecto con un
doble sentido. Por un lado creemos que este estigma se modificara a favor del
estudiantado a raz de que durante el proceso de formacin de la carrera, los
alumnos desarrollaran el sentimiento de humildad, tolerancia yendo a los
barrios marginales de la ciudad para enriquecer o refutar las teoras que
estudiamos. Tambin suponemos que de esta manera se ver a los estudiantes
como sujetos comprometidos con su pueblo, que no slo se enclaustran para
estudiar sino que tambin son personas activas en el sentido de que no
esperan recibirse para poner en prctica lo que estudiaron, sino que durante el
proceso de formacin van erigiendo un perfil de profesional comprometido con
su pueblo.
Por otro lado, en estrecha relacin con lo anterior, tenemos la conviccin de
que la universidad no debe ser una isla, es necesario que llegue y forme parte
de la comunidad para, de este modo, construir un movimiento estudiantil
solidario, participativo y comprometido.
Es con estas convicciones que surgen los GES (Grupo de Estudiantes
Solidarios) que brindara clases de apoyo escolar en los distintos barrios.
Nuestro objetivo poltico y social no es auxiliar al sistema sino, por el contrario,
intentar que mediante la accin se concrete la tan anhelada igualdad de
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oportunidades, poniendo la universidad al servicio del pueblo. Consideramos

que insertando la pedagoga en el campo popular estamos abriendo un camino
nuevo. Camino que es praxis: desde la teora vamos a los barrios para
preguntarle a la teora si es vlida; vamos a la prctica y regresamos a la
reflexin de esa prctica para modificarla, actualizarla o confirmar la teora.
Pero esto tambin necesita el acompaamiento de docentes comprometidos y
que asuman esta propuesta como propia.
Esta praxis constante es la que nos impide caer en el voluntarismo.
Voluntarismo que supone que solo con la voluntad todo es posible, que el nico
limite a la prctica es la falta de voluntad. Ese voluntarismo siempre es
frustrante por que carece de un proyecto poltico, por que se transforma en
asistencialismo. Considerar que todos sabemos todo nos coloca en una
postura de no-intervencin, de no actuar como organizador, y hace que todo
quede librado al azar.
Esto nos lleva a pensar sobre nuestro rol de estudiantes. Un rol que se inscribe
en la educacin pblica, para todos (aunque esto es una mentira puesto que
muchos ya estn excluidos), cuya garanta de acceso es la gratuidad. Es sta
universidad la que nos sta dando la oportunidad de que todos nosotros (GES)
y otros, hoy y en un futuro puedan acceder a una posicin de decisiones libres
que se basan en el hecho de que para decidir hay que estar informado; si no
se decide: se obedece. Esta discusin, que debe darse en todos los niveles,
debe ser responsable, pues si desconocemos los verdaderos procesos que
atravesamos y que van a decidir NUESTRO FUTURO, desde ya estamos
excluidos. Sin la discusin necesaria que cuestione al sistema, no hay
salvacin. Muchos creen que la salvacin es individual yo consigo trabajo que
los dems que se jodan. Nosotros estamos convencidos de que el camino es
otro, si bien existe una fragmentacin individual y social que se tiene que
revertir es una lucha de todos pero necesita del compromiso de cada uno.
Hace momentos mencionbamos a los GES (grupo de estudiantes solidarios),
creemos oportuno referirnos sobre este grupo. Este grupo es parte del rea de
educacin popular que integra el Movimiento Barrios de Pie, este viene
trabajando en distinta partes del pas (no solo en el rea de educacin popular
sino en cultura, comunicacin, gnero, comedores, merenderos, derecho,
salud, etc.), y en Jujuy viene realizando sus primeros pasos. El rea de
educacin popular es la que ms personas ha convocado; la integran
numerosos compaeros de la carrera de ciencia de la educacin lo cual
enriquece el trabajo de manera sorprendente. En el momento de reunirnos,
entre todos, tratamos de conceptuar lo que entendemos por educacin popular,
que es lo esencial comprender a diferencia de la educacin formal y de otros
tipos de educaciones que vienen desde arriba:
.la educacin popular es aprender con otros a leer el mundo crticamente
para transformarlo; desnaturalizar este modelo injusto de desocupacin,
hambre, pobreza, crecer en la conciencia de nuestros derechos, conocer los
recursos de nuestro pas, como lo usan mal quienes nos dominan, conocer la
historia de lucha de nuestro pueblo argentino, latinoamericano. La educacin
popular es una herramienta que aporta a la construccin de conciencia, que
aporta a la construccin de una organizacin mas horizontal y participativa con
decisiones colectivas, con protagonismo de todos los compaeros,
compaeras, construyendo una praxis, es decir, la capacidad de reflexionar
permanentemente sobre nuestras practicas y experiencias cotidianas para

darle sentido, para revisar y cambiar lo que haga falta, para no reproducir el
poder de quienes nos dominan, para gestar conciencia y organizacin en cada
comedor, en cada huerta cooperativa. La educacin popular aporta la
construccin del poder popular, que todos tengan palabra, que cada
compaero se sienta protagonista.
El rol del educador popular adquiere importancia desde el momento mismo en
que se ponen en juego diversos factores de poder que pujan por imponerse en
situaciones concretas de interaccin educativa. Cada micro experiencia
educativa encierra un juego de fuerzas contradictorias que reflejan de alguna
manera relaciones estructurantes que imperan en la sociedad. El rol del
educador popular no puede quedar sujeto a unas leyes imperantes en una
determinada sociedad, sino que por el contrario su accionar debe estar
orientado a desmitificar y revelar las concepciones subyacentes de
acontecimientos y procesos coyunturales que operan. El rol del educador
popular debe encaminarse por el sendero de una lucha poltica en pos de su
liberacin. Ello es, supeditando a una tarea esencial inherente a su condicin
de educador popular: la liberacin de otros.
Tambin es importante destacar que es lo que se percibe y como lo sentimos y
vivimos dentro de la estructura social, la cual normalmente no parece algo que
influya en nuestra labor diaria, se vemos en un momento en el que no tenemos
responsabilidades polticas grandes pero se puede apreciar algunos
obstculos que presenta el sistema. Como dice un intelectual es el que tiene
coraje para cuestionar la autoridad y que se rehsa a actuar en contra de su
propio juicio y experiencia ARONOWITZ, S; GIROUX, Henry. No se ha
instalado la pregunta capaz de movilizarnos de cambiar, de instalar en nosotros
el compromiso social de reconocernos en un contexto, que no somos neutros,
sino estamos contaminados de diversas teoras, que podemos ser coherentes
con la concepcin que profesamos, de tener una permanente vigilancia tica
mirando a la realidad, confiando en al posibilidad de que pueden ser distinta si
se lo proponemos lo confortantes del GES en un principio.
Se configura un mundo social en palabras de Gramcsi en donde todos son
intelectuales, donde las personas de ms humilde posicin es un intelectual por
que puede pensar la actividad que realiza, se asienta la idea de que toda
actividad humana requiere algn tipo de pensamiento. Pero pensando a
nuestros egresados y los docentes en general no parecen estar muy atentos a
la posibilidad de reflexin, sobre las distintas actividades que enfrentan con los
alumnos, ya sea por la burocracia que intensifica las tareas de los docentes
el aumento de la burocracia ha servido entre otras cosas para perpetuar al
Estado y despolitizar al ciudadanoHabermas; o en nuestro caso de los
egresados de la facultad de Humanidades que llevamos al trabajo un gran
dosis de soberbia mezclada con teoras poco amoldadas con nuestra realidad,
lo cual impide una reflexin permanente sobre nuestras practicas.
La persona (tanto los compaeros, padres como los nios a quienes
ayudamos) es entendida como aquello que tenemos en comn con el otro y
como aquello que nos permite aceptar la gran cantidad de diferencias que
existen y lo cual nos individualizan. Se propone trabajar sobre estos aspectos
en los procesos educativos en las distintas dimensiones del pensar, del sentir y
del actuar. Se menciona la importancia del uso de la palabra en relacin al
poder, donde el individuo o se afianza o se inhibe. Buscamos una alternativa

que favorezca a otros pero tambin que nos permite un cambio cualitativo en
nuestro ser.
En relacin entre el educador-educando destaca tres momentos:
En un principio es de direccin donde el docente es el que orienta el
proceso solamente
El de ruptura y conflicto donde la gente logra cierto grado de seguridad y
le pide a los intelectuales que se alejen y los dejen hacer.
Reencuentro entre educadores y educandos, se desarrolla la relacin de
cooperacin y solidaridad.
Los mbitos en los que se desarrolla prcticas de educacin popular varan y
van desde los movimientos sociales; pasando por proyectos productivos,
medioambientales y de ayuda mutua desarrollados por las ONG, y finalmente
la escuela oficial1. As como los mbitos de ejecucin varan, as tambin los
procesos de formacin de los educadores se muestran diversos y
heterogneos. No solo es posible diferenciar en el nivel acadmico sino
tambin existe entre los educadores una diversidad social que determina
diferencias desde el punto de vista de las condiciones de vida, de la
comprensin de la realidad, de la interaccin de las distintas fuerzas sociales.
Existe una diversidad de filiacin ideolgica, poltica y religiosa pero, a la vez,
entre los educadores existe un elemento comn: todos somos provocadores de
los procesos organizativos en los cuales se da un debate, una enseanza un
intercambio de saberes de voluntades de pasiones, de frustraciones en los
cuales se confrontan los desafos mismos de la formacin del individuo y de la
persona. (Souza, Francisco). Dicho proceso de confrontacin es posible en
contextos en el que la democracia es una forma de vida. En que las
condiciones de plena participacin del ser humano como persona en sus
dimensiones de sentir, pensar y de actuar.
-Destinatarios
El proyecto apunta a formar o erigir un perfil de profesional de la carrera de
Ciencias de la Educacin, pero esto no excluye a estudiantes de distintas
carreras y distintas facultades ya que no slo se forma un perfil de profesional
sino tambin un perfil de ciudadano crtico, solidario, participativo, conocedores
de sus derechos, transformadores de una realidad injusta.
-Objetivos Generales
nutrir el GES de estudiantes de la carrera de Ciencias de la Educacin y
de distintas carreras y facultades
redefinir el rol de estudiante
transformar la apata por empata, solidaridad
- Objetivos especficos
propiciar un espacio de reflexin, participacin y compromiso par los
alumnos
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De Souza, Joao Francisco: la educacin popular y la formacin de los educadores populares.

 ingresar a los distintos barrios de la periferia para que se desarrolle el

sentimiento de solidaridad
revertir esta representacin social sobre el estudiantado de la Facultad
de Humanidades y especficamente de los estudiantes de ciencias de la
educacin, y demostrar que son sujetos comprometidos con su pueblo
reestructurar esquemas mentales que permitan terminar con la apata de
algunos estudiantes
redefinir el rotulo que tiene el egresado de ciencias de la educacin
-Cronograma
Cada uno de los responsables del trabajo practico se encarga de dos
instancias para de esta manera recabar mas informacin para la elaboracin
del trabajo: uno participa en el GES en donde despus de concluida la clase de
apoyo se mantiene una reunin entre todos los integrantes del GES, y aqu se
habla sobre las distintas problemticas que van emergiendo en el transcurso
del dictado de las clases de apoyo, tambin se planifica sobre las actividades
que se llevaran a cabo al prximo da del encuentro, tambin una instancia de
reflexin sobre la practica a fin de poner en ejercicio la praxis en la instancia de
coordinacin adems de planificarlas de resolver los problemas que surgen en
las distintas reas. Tambin hemos tenido en cuenta la importancia de la
evaluacin, ya que la programacin a veces se rehace a la luz de las primera
evaluaciones que se sufre en nuestra practica cotidiana, por ello nuestra
evaluacin implica una reprogramacin, una rectificacin. Es por esto que la
evaluacin no se da de manera exclusiva al final de la clase de apoyo sino se
busca de manera permanente a fin de mejorar nuestra prctica.
El proceso de negociacin tuvo dos hitos importantes: con la institucin y con
los compaeros. En primer lugar el GES se venia desempeando en una
institucin educativa del barrio San Martn. Se puede hablar de una antes y
despus a partir de la renovacin de las autoridades del establecimiento. Antes,
con la antigua directora, tenamos acceso a la institucin los das sabidos para
poder dar las clases de apoyo adems de contar con el establecimiento para
otra actividades (festejo por el da del nio cine-video, aprender a bailar murga)
realizarla conjuntamente con los chicos del barrio.
Vivencias de problemas
Cuando asume la nueva directora le cuestiona a la anterior que la escuela se
haba abierto para toda la sociedad, que durante estas actividades
extracurriculares, los chicos no aprendan ni lengua ni matemticas. A partir de
esto la directora considera que nuestra actividad no tiene ningn fin acadmico
a raz de lo cual esto era argumento suficiente para cerrarnos las puertas del
establecimiento. Sabamos que en este camino tendramos una serie de
obstculos pero el hecho de no tener un espacio fsico era una noticia que nos
paralizo en su momento.
Esta sensacin nos sirvi como experiencia que mas adelante seguramente
vamos a necesitar en futuros problemas aun mas importantes, como grupo,
vivimos la sufrimos la posibilidad de haber resignado nuestros sueos y
sorteando nuestros esfuerzos a un intento mas pero finalmente
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comprendimos que debemos imprimir dinmica en nuestro entorno, la cual

debe centrarse en remover obstculos.
Para comprender los obstculos minimamente recurrimos a la teora que divide
en tres tipos:
Obstculos epistemolgicos: son aquellos que se presentan a la hora de
adquirir nuevos conocimientos, el docente debe no solo tener en cuenta
los conocimientos previos que tienen los sujetos, sino adems trabajar
con y a partir de ellos, es decir no apartando a los sujetos de su
cotidianidad evitando de esta manera llevarlos o conducirlos a
situaciones abstractas alejadas de su realidad. No existe una disociacin
entre teora y prctica, los integrantes a travs de su experiencia
contribuyen a generar conocimiento articulndose con la teora. Se da
un proceso de la teora a partir de la prctica y no la teora sobre la
prctica.
Obstculos epistemoflicos: se manifiesta en miedos a la prdida al
ataque, temor a perder aquellos parmetros que los sujetos ya tienen
incorporados. Se puede decir que estos obstculos tienen ms que ver
con lo afectivo.
Obstculos ideolgicos: son aquellos que estn impresos en los sujetos
en formas de considerar lgico, producir conocimiento de una manera
habitual, esto es desde el docente que tiene el poder dado por el
conocimiento que volcndolo en los alumnos como si fueran una tabula
raza. Esto le da al docente cierto poder, traducido en la mxima
autoridad dentro del aula.
Nos parece importante mencionar algunos obstaculizadores como ser:
Intolerancia a la diversidad: histricamente han existido tendencias que
prefieren la concentracin de lo comn que neutralizan el caos de lo
diferente.
Intolerancia a la integracin: se intentara propiciar la superacin del modelo de
distribucin fragmentaria del conocimiento y del poder buscando una
identidad articulada y proyectada.
La intolerancia a la provisoriedad del conocimiento: no se disocia el proceso de
enseanza y el de investigacin. La enseanza no deviene de una
prescripcin, se construye en condiciones situacionales concretas en donde el
educador ir dejando su rol hegemnico de emisor.
Solucin en grupo
Ante esta situacin no sabamos que hacer ni para donde ir. Lo gratificante y
conmovedor fue la actitud de los compaeros que componen el GES: hicieron
una reunin y entre todos buscamos una solucin, no perder la instancia de
reunin pero desempearse en distintos barrios de la ciudad; y as lo hacemos
en casas de familia de los barrios San Martn, la Isla, Alto Comedero, San
Francisco, Cuyaya, Palpala. A partir de aqu las demandan se incrementaron
formidablemente: que ensear, como ensear, para que ensear, con que
ensear (insistimos; entre todos buscamos las soluciones y las respuestas).
Cuando se ingres al GES notamos inmediatamente las ganas de trabajar, la
predisposicin de los integrantes para desarrollar distintas actividades, pero
tambin se observo que haba algo que muchos debamos superar: estamos
acostumbrados a que otros nos digan que hacer y como hacerlo (esto es un
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proceso que lleva un tiempo, pero afortunadamente se esta superando). Por

esta razn los responsables del presente trabajo, con una larga discusin de
por medio, decidimos que uno integrara el cuerpo de coordinacin y otro el
grupo de estudiantes solidarios, pero ambos deberamos escuchar lo que se
discute, como se resuelven las distintas situaciones en el GES; y por otro lado
aprender y hacer un seguimiento en cuanto a la forma que se lleva a cabo la
planificacin de experiencia, se tuvo en cuenta de muchas cosas entre las
cuales para no salir del marco del presente trabajo practico, que muchas veces
realizamos actividades y otras tantas las abortamos por considerar que no se
es capaz o que no se esta capacitado para llevarlas adelante. De este mito no
escapa la planificacin ya que se considera que esta solo la pueden llevar
adelante personas altamente capacitadas.
Nosotros tambin podemos planificar y los padres de los nios ya que en
nuestro mbito de trabajo solo nosotros sabemos lo que nos pasa. La
planificacin no es un fin en si misma, hay momentos en los que es necesario
planificar y otros que no. Por lo tanto la planificacin se adapta a la
necesidades los integrantes del grupo tienen y que desean resolver a travs del
conjunto de actividades organizadas. Se presentan dos tipos de problemas que
deben ser tenidos en cuenta, que la planificador en su actividad puede ahogar
la creatividad, cuando tiene que producir lo contrario, y puede imponer ritmos
racionales que no son los mismos ritmos que tiene el grupo, o sea debe
ajustarse a los ritmos propios de los participantes. Este proceso se ira
realizando paso a paso hacia lo que se desea La planificacin es un
instrumento, y como tal debe adaptarse Eduardo Contreras, 1985. El docente
no debe tener una planificacin rgida, sino flexible que debe ir construyendo
junto con los alumnos los conocimientos que estos demanden. Esto va a ir
generando una necesidad de cambio en los sujetos, les devuelve la conciencia
y capacidad de participar, de generar cambios y ser productores de un
conocimiento emancipador.
La planificacin es un instrumento tcnico pero tambin es un instrumento
poltico. Es un instrumento que en manos populares, de sectores
comprometidos con los grupos populares puede servir para ir conquistando
ms espacios, para construir el futuro propio. No lo es todo. Es solo otro
instrumento del cual los sectores populares deben irse apropiando. La
educacin popular no es solo una opcin instrumental, bsicamente es una
accin poltica. En este marco hay un reencuentro entre lo pedaggico y lo
poltico que sentara las bases necesarias para la transformacin de la
sociedad ya que debe contribuir a la autonoma de los sujetos y la formacin de
un pensamiento critico.
En efecto educar para la liberacin, educar para transformacin de los sujetos,
constituyen las premisas bsicas de esta opcin educativa.
La instancia de coordinacin como tambin del GES tiene clara la idea a la cual
se apunta: construir un proyecto educativo alternativo que esta directamente
vinculado a la lucha por la construccin de un proyecto social alternativo. Y fue
exactamente esto lo que pretenda decirnos Paulo Freire cuando, en su ultima
entrevista, afirmaba que la educacin por si mismo no libera, aunque sin
educacin liberadora no hay posibilidad alguna de construccin de una
alternativa popular al modelo hegemnico. La lucha por un mundo ms justo y
la lucha por una nueva educacin son parte de una misma praxis
transformadora. Esto por una parte, pero tambin se apunta a la investigacin

participativa como un instrumento de construccin colectiva de conocimiento

cientfico: una investigacin del pueblo, realizada por el pueblo y para el
pueblo. Una investigacin en la que las decisiones sobre que se investiga, para
que y para quien se investiga y como se investiga y respondan a problemas
identificados y sentidos por la poblacin en sus acciones de lucha. Esto implica
un proceso de accin y tambin aprehendiendo y apropindose de tcnicas del
trabajo cientfico que hasta ahora han sido y son propiedad de los mbitos
acadmicos.
Una vez delimitados los objetivos se paso al plan de trabajo. Esta es una etapa
muy concreta, en que se trabaja mucho mas de los que se discute. Para esta
etapa se creo, de manera horizontal, una estructura de operacin, se eligieron
los responsables de las diversas actividades, tambin se detallaron los
recursos (y como generarlos), se fijaron calendarios, plazos, fechas etc. En
esta etapa resalta la creatividad, capacidad, dinamismo, responsabilidad y
sobre todo mucho trabajo serio y esforzado por parte de cada persona con
tareas a ejecutar y del grupo en su conjunto.
La parte del trabajo que mas nos costo realizar fue la evaluacin ya que
temamos perder la objetividad del trabajo. Aqu existe tambin una discusin
sobre quien realiza la evaluacin: si personas del proyecto u oyentes externos.
Hay argumentos para cada una: las personas del proyecto lo conocen mejor,
pero se dice que pueden perder la objetividad para analizar, estn muy
encariadas con lo que se hace. Un oyente externo aportara, en primer lugar,
una serie de conocimientos tcnicos- cierta frialdad ante el proyecto. A la vez,
justamente por ser de afuera, al entrar a la dinmica del proyecto puede
costarle mucho ms y no entender a fondo lo que pasa y por que es as.
Con gente de adentro o de afuera, la evaluacin siempre debe incluir una
participacin del personal del proyecto y de los beneficiarios de su accin. Y
esto se hizo: teniendo en cuenta que los objetivos que se persiguieron los
chicos del GES son variados y ambiciosos y sobre todo que implica un largo
proceso, se estn cumpliendo en parte. No solo pidieron muchas personas de
distintas facultades y carreras sino tambin se estn sumando algunos
profesionales y la gente misma de los distintos barrios en donde se
desempean. El objetivo mas ambicioso, el de cambiar la imagen del egresado
de ciencias de la educacin todava se har esperar un tiempo mas, pero ya se
esta haciendo algo.
Por otra parte, los padres de los chicos que reciben las clases de algo,
muestran su entusiasmo y gratitud por lo que hacen estos estudiantes de
distintas carreras. Muestra de ello son las palmadas en los hombros, adems
de acercarse hacia los estudiantes, una vez finalizada las clases de apoyo e
iniciada la reunan para analizar como se viene trabajando, con bollos caseros
y mates para compartir entre todos.
Conclusin
En la educacin los roles que ocupan los docentes son contradictorios. Por una
parte se ganan la vida reproduciendo ideas de las clases dominantes, mientras
que por otra parte delimitan su campo de accin poltica que puede enfrentarse
al rol de la escuela y la sociedad.
Es por ello que el GES intenta de alguna manera palear la situacin actual de
la educacin, buscando en sus integrantes una comprensin de la realidad que

permita en el futuro un insercin en el sistema educativo que sea la mejor

posible para no enfrentarse al sistema de manera ingenua pensando que no
estamos influidos por ideologas y polticas que atraviesan todos los mbitos de
la sociedad.
Bajo el lema de la responsabilidad los docentes sufren presiones implcitas o
no, que los lleva a legitimar lo que la clase dominante estima o expone como lo
legitimo. No existe un espacios en el cual los maestros puedan confrontar la
injusticia que se sucede en el aula, lo que lo lleva a una situacin de
conformismo, en el cual muchos se acomodan a las leyes imperantes que
viene desde las organizaciones multinacionales como ser el Banco Mundial o el
Fondo Monetario Internacional. Pero este desanimo no debe inmovilizarnos
nos dice Freire No es fcil, por que en ciertos momentos de la vida, uno se
siente cansado. Pero uno no tiene derecho a sentirse cansado, a desistir de la
lucha. La lucha es histrica, la forma en que luchamos es histrica. La lucha no
se acaba, tiene que ser continuamente reinventada en funcin de las
circunstancias histricas y sociales. La lucha es situada. Las formas pelear son
histricas. Hay que reinventar las formas de pelear, pero nunca dejar de pelear.
La existencia humana es una experiencia de lucha: esperanza, tenacidad,
sueos.
En la incorporacin no solo acadmica, sino poltica tambin es fundamental
definir, indicar el rol del educador popular de tal manera que sus prcticas
eviten la hegemona.
Sabemos que la tarea no es fcil pero no imposible, se debe comenzar por
establecer alianzas entre ellos, luchar por ganarse a los intelectuales crticos,
trabajando con los movimientos sociales en conjunto.
Es necesario que los educadores populares se organicen colectivamente para
comprender el rol crtico que desempea los educadores formales pero
buscando la solucin en conjunto y no desvalorizando las actividades que
realizan los educadores en las escuelas. Posiblemente cuestionando
crticamente los planes de estudios, el currculo oculto, polticas a nivel local y
estatal, la forma y contenido de los libros. Para lograr que las escuelas pblicas
relacionar teora y practica dentro del contexto de su alianza.
Por ultimo es importante familiarizarse con la realidad que azota da a da al
educador, que modos de resistencia a encontrado o le resulta cmodo para
sobrellevar la situacin al respecto Freire nos dice En este sentido, vuelvo a
insistir en la necesidad imperiosa que tiene el educador o la educadora
progresista de familiarizarse con la sintaxis, con la semntica de los grupos
populares, de entender como hacen ellos su lectura del mundo, de percibir sus
maas indispensables para la cultura de resistencia que se va constituyendo y
sin la cual no pueden defenderse del a violencia a que estn sometidos.

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BIBLIOGRAFIA
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transformador. En ALLIAUD, ANDREA Y DUSCHASTZKY, Laura (comp.):
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1985
DE SOUZA, Joao Francisco: La educacin popular y la formacin de los
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LEANDREANI NELIDA: Revista educativa: Homenaje a Paolo Freire.
Enseanza de un maestro Latinoamericano. Ao 1997
Enciclopedia Encarta edicin del 2004

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