Jose Luis Cardero.

LA PUERTA. SERES EN EL UMBRAL.

En muchas paredes, rocas, murallones y cuevas de todo el mundo, se muestran hoy,
venidos de espacio-tiempos pretritos, testimonios de acontecimientos singulares
y de presencias extraas. Dibujos que, a veces, se perciben apenas, perdidos entre
una multitud de trazos, rasgos y grietas que parecen querer ocultarlos a las mi
radas curiosas, quiz para que nicamente el iniciado pueda verlos, entenderlos y se
guir por el camino que indican...
En el ejemplo que abre nuestro comentario (Shaman, Moab, Utah), una silueta seala
da nicamente por sus contornos inciertos, parece salir de un crculo en cuyo permetr
o aparecen signos en forma de aspa y segmentos paralelos. El crculo contiene una
svstica sinistrgira. Como es sabido, las svstikas, que son signos muy antiguos, sue
len representar entre otras cosas la fuerza del sol, la luz y el movimiento que
impulsa al Universo. Pero en determinadas circunstancias, las swastikas pueden s
ealar tambin un cambio prximo que se acerca, o marcar con su presencia el acceso a
un lugar especial de caractersticas peculiares. El camino as sealado puede ser reco
rrido por aqul que hasta all haya llegado, con intencin de encontrar su puerta, o s
in ella. Pero el viajero, explorador, iniciado o lo que fuere, debe saber que pu
eden aguardarle experiencias capaces de transformar su ser por completo si atrav
iesa el Umbral...
En esta composicin, como ocurre tambin en algunas otras de las que presentaremos,
la figura o figuras principales aparecen casi siempre prximas a una grieta. Dicha
grieta puede ser dibujada o insinuada mediante una linea de puntos, pero tambin
puede ser real. Es decir, ser una verdadera y autntica fisura de la roca sobre la
que se asienta la escena y de la que parecen salir todos los elementos que la i
ntegran como si hubiesen sido empujados hacia fuera por una fuerza poderosa y de
sconocida, tanto ms inquietante cuanto que slo es posible apreciar sus efectos sin
notarla a ella misma.
La presencia, real o virtual, de estas grietas, no ser casual en modo alguno. Y v
a a ser relativamente fcil comprobar la importancia de ese elemento, si atendemos
a la representacin de la escena que se muestra ante el observador e intentamos e
ntender el mensaje que en ella aguarda. La grieta, a la que denominaremos desde
ahora "fisura espacio-temporal", puede cruzar completamente la composicin, de un
lado a otro o de arriba hacia abajo, o por el contrario, atravesarla nicamente po
r un extremo, dejando en cualquier caso una extraa impresin focalizadora, es decir
, como si su misma presencia estableciera una simetra especial en la que se vern e
nvueltas todas las figuras que la forman. Como es posible apreciar, en nuestro p
rimer caso, la fisura aparece limpia y clara cortando la extremidad de esa silue
ta extraa que se aproxima al observador desde el fondo del espacio-tiempo.
La figura que se nos presenta, con sus brazos extendidos, abiertas las manos en
un gesto no se sabe bien, si de acogida o de amenaza, con el concurso de esa lnea
fisural, parece portar un cetro o un bastn de poder, de manera parecida a como s
e observa en las representaciones de los Viracochas, es decir, de los dioses que
extienden sus brazos y sostienen los cetros o columnas del Mundo. Mira hacia do
nde nadie mira, nos dice con su cara muda y vaca. Observa y recoge lo que nadie v
e.
Con nuestro segundo ejemplo entramos de lleno en el discurso chamnico. Frente a l
a "fisura espacio-temporal" representada a la izquierda de la escena, segn se mir
a, aparecen cuando menos dos seres desestructurados o en vas de transformacin. uno

de tamao mnimo si se compara con el resto de las figuras, y en el que se adivina

una silueta antropomorfa apenas esbozada, y otro ser ms grande, cuya cabeza parec
e dotada de cuernos curvos, a no ser, como podramos suponer tal vez, que esa cabe
za se encuentre en proceso de estructuracin y reacomodo frente al impulso terribl
e de lo que se adivina que pueda salir de la fisura, tan prxima. Los crculos concnt
ricos cercanos a la grieta, colocados encima de una representacin de la Puerta co
nstituida por dos lineas paralelas ligeramente onduladas, entre las que se dispo
nen varios puntos - casi siempre tres, segn veremos en ejemplos posteriores - nos
alertan acerca de la condicin de este proceso tan peculiar y caracterstico de los
estados de transformacin.
En la figura grande, la que est colocada en el marco derecho de la escena, segn la
mirada del observador externo, se est produciendo un efecto vinculado a dicha tr
ansformacin. En el cuerpo de ese ser parece destacarse algo que semeja una column
a vertebral con su pelvis y el molde seo de la cabeza. La energa procedente de la
fisura espacio-temporal est revelando el entramado seo de dicho ser, es decir, tra
nsformndolo en esqueleto, reducindolo a esa expresin mnima de una estructura de hues
os que se describe a veces, precisamente, cuando se habla de la transformacin cha
mnica. Un futuro chamn, ha de ver su cuerpo fragmentado, reducido a esqueleto, par
a que su animal-espritu pueda reconstruirlo luego, aadiendo los poderes que lo ide
ntificarn como un especialista de lo sagrado. El sol, la luna, las estrellas, la
naturaleza entera, sern los testigos de ese acontecimiento, producido y recibido
en la soledad y en el silencio que identifican las entradas y salidas del Ultram
undo.
La siguiente ilustracin, que pertenece al conjunto monumental de los petroglifos
de Coso Range, en la California oriental, nos muestra, segn puede interpretarse,
una terminacin del proceso recogido en la figura anterior. El chamn ha salido ya d
e la fisura espacio-temporal, que aparece a su lado - o detrs, si lo contemplamos
con cierta perspectiva - y su transformacin ha concludo con xito, al menos por el
momento. Su nuevo cuerpo - no olvidemos ese acontecer de la destruccin y despedaz
amiento previos, para que sea posible su renacimiento - aparece repleto de una e
nerga desbordante, tal y como quieren representarlo esos cuatro crculos concntricos
que habitan en su interior, pero que resplandecen ellos mismos, como seal del trn
sito o del paso a travs del tnel intermundos, o de la Puerta, si as queremos llamar
la. A un lado y al otro del chamn as transformado, se muestran las siluetas de sus
animales-espritu, los autores - y tambin los testigos privilegiados - de su gran
cambio.
Observemos los caracteres de su cabeza. No aparecen los rasgos fsicos habituales
- ojos, nariz, boca - sino grandes e intensos crculos, signos de la poderosa ener
ga que ahora habita en el chamn, el cual porta en su mano izquierda el instrumento
de su poder del que nos hablan las antiguas crnicas.
La sorpresa de la conservacin de las formas y de la persistencia en los significa
dos de las formas. Peregrino (Chamn?) galaico. Figura de Sargadelos.
Una de las cualidades que el chamn posee, como especialista de lo Sagrado, es su
facultad - escondida a veces bajo apariencias engaosas y figuras anodinas de su a
ctuacin mundana - de viajar de un lado a otro de esa fisura espacio-temporal, bie
n para tratar con dioses y demonios habitantes del Otro Mundo, bien para llevar
a ese otro mbito o traerse de l, ciertos objetos que le ayudarn en su tarea, pero q
ue tambin pueden causarle problemas y preocupaciones. Desde hace mucho es bien sa
bido que no resulta fcil el trato con lo Sagrado ni con sus personajes. Todo ello
se muestra asimismo en las composiciones que comentamos, mediante la constancia
de las alteraciones corporales y psquicas que dicho trfico produce. La figura del
que, presuntamente, ha atravesado la Puerta, ofrece al observador algunos relie
ves inquietantes: falta de manos, miembros extraamente doblados, cuernos y prolon
gaciones que parecen salir de lo ms escondido e interior de esa figura. Nada es a
hora como fue. Nada ser ya lo mismo, para bien y para mal.

La silueta desplegada de la fisura espacio-temporal parece vincular, con su carct

er fantasmal y paradjico, el cuerpo torturado, despedazado y vuelto a construir,
del ser que puede atravesarla una y otra vez, unindolo as como un suspiro, eterno
e inagotable, al Espritu del Mundo.

La descripcin comn de esta escena refiere que los grabados que la roca lleva sobre
s representan aves de tipo cndor, con las alas extendidas. El cndor es, en estas c
ulturas sudamericanas, un mensajero de los dioses, capaz de sobrevolar las cumbr
es mas escarpadas y de atravesar las barreras que cordilleras y montaas colocan e
n el paisaje. Es, pues, una figura mtica, relacionada con el agua y con el aire.
Sin embargo, ms all de los parecidos formales, los motivos insertos en los petrogl
ifos deberan ser contemplados desde una perspectiva distinta. Mira hacia donde na
die mira. Ve lo que nadie puede ver. Si obedecemos a nuestra intuicin, mejor que
a la vista o al anlisis superficial, podramos encontrarnos ms bien frente a dos ser
es sobrenaturales saliendo de una hendidura, perfectamente sealada entre ellos po
r una linea ascendente, con los brazos, eso s, extendidos.
Hay una figura, en la parte superior izquierda, segn se mira, que semeja un anima
l, tal vez un felino, destrozado en apariencia. Tambin un extrao sol con piernas una de ellas, doblada, como para caminar - y unas radiaciones saliendo de su pe
rmetro que pueden abundar en las referencias a esa fuerza expansiva unida siempre
a este tipo de fenmenos. Aqu la interpretacin tradicional coincide, en efecto, en
atribuir a esta figura el carcter de signo solar.
Podramos acudir a no pocos ejemplos para ilustrar la oportunidad, al menos, de es
tas interpretaciones nuestras. Dos seres sobrenaturales cruzando una linea espec
ialmente resaltada, los efectos de una energa casi inconcebible transformando aqu
ello que toca, signos solares, lenguajes ya perdidos que todava siguen resonando
en nuestros corazones... Aqu tenemos otra muestra: brazos extendidos, espirales c
omo signos de la luz y el fuego que animan la Transformacin, puertas secretas, cr
uces y swastikas misteriosas... Estamos en las montaas Coso Range. California. Pe
ro ahora nos iremos mucho ms lejos, en el espacio, y en el tiempo.

Nos encontramos ahora en Catal Hoyuk. Nuestro horizonte temporal ha retrocedido

unos siete milenios y hemos atravesado medio mundo recorriendo esa enorme distan
cia - geogrfica, mitolgica, ritual - desde donde el Sol muere hacia donde nace. Qu
eremos encontrar otros testimonios de rupturas y de pasos encarados hacia realid
ades desconocidas, inquietantes y paradjicas. En ciertas leyendas se habla de una
Puerta levantada en medio del desierto...
En esta imagen, que reproduce los motivos pintados en la pared de una de las viv
iendas de ese misterioso poblado neoltico, es posible observar como dos grandes e
ntidades cruciformes se muestran ante nosotros despus de haber atravesado la hend
idura que aparece dibujada tras ellas: una linea en forma de greca. Los crucifor
mes se presentan con sus brazos bien articulados, en el mayor de ellos acabados
en una especie de garras de tres dedos. El mas pequeo de los cruciformes - esa di
ferencia en el tamao induce una suerte de perspectiva antero-posterior - lleva un
grueso punto central y aparece rodeado por otras figuras mucho menores en forma
de delta, que parecen acompaar en su desplazamiento a las piezas de mayor desarr
ollo.
Pero lo mas curioso que cabe observar son unas pequeas siluetas humanas, sentadas
dos de ellas y encaradas al espectculo de la "salida" de las cruces, mientras qu
e otras de esas figurillas, algunas bien prximas a la abertura o fisura espacio-t
emporal, pues as tambin hemos de llamarla, se ven cortadas por la mitad y medio de
svanecidas. Un nuevo ejemplo de la accin de la fuerza interdimensional a la que no
s referimos? Prestemos atencin a otra muestra de esta actividad, dispuesta en el

mismo lugar y tiempo.

Este panel figurativo es, sin duda, ms complejo que el anterior. Pero los motivos
se repiten constantemente, de manera insistente y tozuda, si as se puede decir.
Estamos aqu tal vez ante una escena de apertura ocasional de las fronteras o del
Umbral del Ultramundo, para permitir la salida de un grupo numeroso de entidades
, cruciformes, puntuales y triangulares. El variado aspecto de estas figuras ind
uce a pensar que, como suele ocurrir en estos casos, el trayecto no ha sido plcid
o ni sencillo, sino que se ha visto empaado por transformaciones y cambios ocurri
dos sobre las entidades que han atravesado esa fisura, marcada, a la izquierda d
e la escena, segn se mira, por tres lineas en forma de greca, y por la que contina
n saliendo nuevas estructuras triangulares y de puntos.
Es muy posible que, en sentido contrario al de los ejemplos anteriormente coment
ados, nos encontremos aqu, en un perdido lugar del desierto anatolio, frente a la
expresin de conceptos abstractos, utilizados a propsito para describir las distin
tas, mltiples y complejas cualidades de ese proceso de paso por el Umbral, conoci
do por los especialistas de lo Sagrado desde los espacio-tiempos ms pretritos, y e
n cuya expresin y presentacin pueden variar las formas, las relaciones y las maner
as de articularlas a unas y otras, pero manteniendo las lineas maestras de un me
nsaje cuando menos milenario que, quiz, herramientas como la hermenutica y la part
icipacin inductiva, puedan empezar a descifrar.