Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
2-itlj iiiV
C
mr
Sumrio
Introduo.....................................................................................19
1. Umbanda no faz milagre. Faz caridade!............................... 21
2. Em busca de fenmenos.......................................................... 24
3. Preconceito - um pecado m ortal............................................ 29
4. Vov M aria............................................................................... 37
5. A verdadeira psicologia.............................................. ............ 42
6. Grito do passado......................................................................47
7. Dois mundos - uma s v id a................................................... 52
8. Mercadores do templo............................................................. 61
9. Educar limitar.......................................................................64
10. Deixem que os mortos cuidem de seus mortos................... 71
11. No d peixe, ensine a pescar............................................... 76
12. Arquepadia............................................................................. 79
13. A luz e as trevas.....................................................................85
14. A maior festa.......................................................................... 90
15. Sete Saias............................................................................... 95
16. Nh Benedito.......................................................................100
17. Marca registrada..................................................................103
18. A imagem do Cristo............................................................. 107
19. Entidade artificial................................................................ 111
20. Quem tem ouvidos de ouvir................................................ 118
21. Perdoai as minhas ofensas.................................................. 121
22. Operao resgate..................................................................128
23. Orai e vigiai.......................................................................... 134
17
18
Introduo
Vov Benta, essa sabia preta velha, continua contando seus
causos e com eles contando a vida, por entender que cada filho
de Deus, atravs da sua histria, tem lies valiosssimas. Com
prometida em repassar ensinamentos, encontrou essa maneira
de chegar at o corao daqueles que no os entenderiam de
outra forma. Nem sempre uma resposta direta s dvidas o
caminho, o remdio. H curvas em qualquer rio para que as
guas se tomem mais mansas, bem como as montanhas exis
tem para acalmar os ventos. Assim so os obstculos em nossas
vidas, assim nos chegam as lies a serem aprendidas.
H maneiras diversas de se chegar ao topo de uma mon
tanha, assim como h uma diversidade de caminhos para se
chegar ao corao dos homens. Nesse momento, este esprito
que nos escreve optou pelas lies simples vivenciadas dentro
da umbanda.
Por intermdio de seus causos, Vov Benta nos mostra a
necessidade de desmistificar os equivocados conceitos com que
foi sendo rotulada essa religio, devido, principalmente, aos
erros dos homens na sua conduo. E preciso sair da estagna
o. E hora de movimentar as mentes e no se conformar mais
com os achismos convencionais. Espiritualidade e mdiuns
unidos precisam mostrar a umbanda como ela realmente , sem
as mscaras que lhe impuseram.
Mostrar a simplicidade com que se revestem seus ensina
19
20
21
23
Em busca de fenmenos
A espera dos bens do cu, o homem tem necessida
de dos da Terra para viver; somente lhe recomenda
no ligar a estes ltimos mais importncia do que
aos primeiros.
25
26
27
28
31
II
ii aridade, embora ainda no compreendesse bem o significado
tlf muitas coisas.
- Salve, zi fio!, saudou o preto velho, que pitava um
cachimbo.
- Salve! , respondeu, tmido, o rapaz.
- Sunc zi t afogado nos medo, num , zi fio?
- Estou com medo de que eu no... no... no seja como os
outros... o senhor me entende?
- Ih, ih... zi, por que esses pensadore, zi fio?
- que sou diferente, penso diferente e, alm do mais, fui
num terreiro e o guia me falou que tenho uma pomba-gira, mas
isso coisa de mulher.
O preto velho, balanando a cabea, benzia com um galho
o peito do menino para desafogar aquela angstia toda.
- Zi fio, nego vio vai faz o falad com a lngua de zi fio e
vai zispric o que zi t acontecendo.
E com seriedade e voz firme, a bondosa entidade passou a
explicar para aquele menino assustado que sua suposta doena
tratava-se apenas de uma misso medi nica que desabrocha
va medida que ele crescia, a qual precisava de orientao e
educao para depois um trabalho na caridade ser iniciado.
Explicou o que era a vibrao ou entidade chamada pombagira, desmistifieando a imagem errnea que haviam lhe passa
do. Chamando o cambone, solicitou que o inscrevesse no curso,
cujo tema era mediunidade e umbanda, que seria ministrado
naquele terreiro.
Ao sair dali, parecia que haviam lhe tirado um peso enorme
das costas, por ouvir do preto velho, cuja ndole, pelo fato de ele
ser um esprito j bastante evoludo, no comportava atitudes
grosseiras e machistas, prprias de quem ainda carrega muita
animalidade consigo. Mais sutilizado, seu esprito buscava a
companhia do sexo feminino por achar entre as mulheres a
33
i I. i i i i
35
36
Vov Maria
A ingratido um dos frutos mais imediatos do
egosmo; revolta sempre os coraes honestos.
38
39
40
41
A verdadeira psicologia
Os espritos simpticos so aqueles que se ligam a ns
por uma certa semelhana de gostos e tendncias.
42
43
ii .li;;ui decida.
Abenoando-a, a preta velha beijou as mos daquela
.... .
<|iie h pouco havia entrado ali envolvida numa nuvem
.iii.i, criada por sua tristeza e seu orgulho, e que saa agora
l oin luzes de esperana a iluminar seu rosto que serenava.
Nos dias que se seguiram, apesar do envolvimento com
mmi trabalho, a idia de adoo foi tomando vulto, e o que lhe
parecia uma coisa fora de cogitao agora era pensada com
limito carinho.
Certa manh, a pedido de uma amiga, atendeu uma senhoi.i enviada pela Assistncia Social, grvida e com um srio
problema depressivo. Na entrevista com a paciente, soube que
;i inesma era muito pobre, j tinha mais cinco filhos e que o
marido a abandonara depois que engravidou novamente. Como
se no bastasse, esperava por gmeos.
O corao da psicloga amoleceu diante de tamanha dor
e, inevitavelmente, as palavras da preta velha ressoaram em
sua mente. Tratou com um carinho incomum aquela paciente e,
em uma das consultas, pde perceber o medo que ela tinha em
receber mais duas crianas para se somar sua misria. Sem
pensar duas vezes, perguntou-lhe:
- Voc no quer me dar estes dois bebs para que eu os
crie? Eu no posso ter filhos...
- Meu Deus, obrigada!, foi tudo o que conseguiu respon
der no meio do pranto que a abatia. Abraando a psicloga,
continuou:
- Pedi tanto a Deus que um anjo de bondade me fosse
enviado e pudesse assumir esses filhos que so meus, mas que
as circunstncias me impedem at de desejar. Que alvio a
senhora me d, pois sero menos dois a passar necessidade.
Passados dois meses, o lar da psicloga recebia duas lindas
meninas, cujo chorinho enchia a casa de vida. Por elas esperava
11
45
46
Grito do passado
No basta que os lbios gotejem leite e mel, pois se
o corao nada tem com isso h hipocrisia.
47
48
49
50
51
53
54
55
chegado a tempo.
Agora, ali, diante daquela que viam como a princesa
libertadora, eles receberiam, com certeza, a carta de alfor
ria. Providencialmente, Renata tinha nas mos cpias deste
documento, que alcanava a cada um deles. Dentro da tortura
mental em que viviam, isso era o alento, a liberdade to espe
rada. Beijavam as mos da princesa e, nessa euforia, atravs do
desabrochar do sentimento de profunda alegria, eles mudavam
suas vibraes e conseguiam enxergar o que antes no viam:
seus companheiros libertos, seus familiares e amigos que ali
estavam para tir-los daquele lugar. Um a um, imersos em um
clima de felicidade, no gozo da liberdade to almejada, saam
acompanhados de seus tutores para realmente libertarem-se da
pior escravido que existe para um esprito, que aquela ligada
aos sentimentos inferiores.
Quando todos j haviam seguido junto com os amparadores
espirituais, Renata, que pensou estar vivendo uma cena teatral,
olhou-se e verificou que j no era mais aquela princesa. Era
hora das indagaes para clarear suas idias. Sua av, sorrindo,
a abraou, parabenizando-na pelo sucesso da tarefa e a condu
zindo para fora do grande salo, agora vazio. Sentada em um
banco, em meio ao arvoredo, uma das entidades que haviam
ajudado no socorro a esperava para esclarecer os fatos.
Filha, somos agradecidos pela sua valorosa ajuda. Embo
ra esteja um tanto assustada com tudo, posso lhe afirmar que
j vem sendo treinada por ns h bastante tempo em trabalhos
de socorro, durante sua sada do corpo fsico, atravs do sono.
Dessa vez, nossos superiores permitiram que fosse consciente,
por isso levar ao fsico plena lembrana da experincia.
As perguntas amontoavam-se na cabea de Renata e,
sendo captadas pelo amigo espiritual, eram respondidas com
muita ternura.
56
57
59
60
Mercadores do templo
em vo que na Terra procurais vos iludir, colo
rindo com o nome de virtude o que freqentemente
no seno egosmo; que chamais economia e pre
vidncia o que no seno cupidez e avareza, ou
generosidade o que no seno prodigalidade em
vosso proveito.
61
63
Educar limitar
Que importam as armadilhas que sero colocadas
no vosso caminho! S os lobos se prendero nas ar
madilhas de lobos, porque o pastor saber defender
suas ovelhas contra os verdugos imoladores.
Maria Joana era seu nome. Trinta e nove anos, com apa
rncia de 50. A pele ressecada e a magreza eram o resultado de
uma vida dura aliada ao vcio do cigarro desde muito jovem.
Agora ela estava ali, naquela fila, aguardando ansiosamen
te um atendimento para tentar resolver o problema com o filho.
Seu nervosismo e sua preocupao lhe tiravam a percepo do
quanto seu cigarro aceso incomodava as outras pessoas da fila.
Ao chegar na porta do terreiro o cambone chamou sua aten
o, pois naquele ambiente era proibido fumar. Contrariada,
apagou o cigarro, mas medida que se aproximava do cong,
onde eram atendidas as pessoas da fila, verificou que alguns
dos mdiuns incorporados fumavam palheiros ou charutos.
Sua revolta acentuou-se, e, combinada ao longo tempo em que
ficara na fila, virando-s para o rapaz que estava logo atrs,
iniciou uma conversa, demonstrando sua indignao, atiando
nele uma pontinha de inquietao que logo se estendeu pes
soa seguinte e a mais outros alm deles. Quando perceberam,
64
65
66
i niiciliaado o elemento vegetal, que o fumo seco, mais o elei ni' 1 1 1(> logo, que gera a fumaa, age como verdadeira profilaxia
mi varredura energtica na aura dos filhos. O mdium que me
serve de aparelho no se intoxica e no vicia com a fumaa
porque no a aspira para seu organismo fsico. Prova disso
i|iit o meu aparelho no tem o hbito de fumar quando fora
desle, trabalho medinico. Diferena se faz com o cigarro caro
r venenoso, impregnado de elementos qumicos e viciantes que
a li lha aspira para seus pulmes e que, com o passar do tempo,
corri esse rgo, tirando sua capacidade respiratria, alm de
criar dependncia. Sem contar, filha, que os fumantes acabam
sendo fornecedores de nicotina e satisfao a muitos espritos
desencarnados que morreram viciados. Eles agem intuindo os
li imantes a desejar ardentemente mais um cigarro e, como vam
piros, encostam-se ao encarnado, aspirando juntos a fumaa
inebriante. Quadro assustador e nojento para quem os v, por
vezes quase dantesco. Agora mesmo, nego vio, com o auxlio
do nosso povo do bem, tirou dois seres desencarnados e fuman
tes que se mantinham grudados ao seu corpo, e garanto que se
a filha os visse desistiria do fumo imediatamente.
De olho arregalado, a mulher escutava tudo, ainda meio
aturdida.
- Mas eu j fumo h mais de vinte anos e no consigo
deixar.
- Pois , zi fia. Apesar disso, voc no nasceu fumando.
Por que ento tem de morrer assim? Se quiser realmente largar
do vcio vai precisar de ajuda mdica, espiritual e muita boa
vontade, mas lhe garanto que o esforo vai valer a pena. Alm
de prolongar os seus dias, eles sero vividos de forma saudvel
em todos os sentidos. Deixar de ser atrativo para estes pobres
sofredores desencarnados que nada de bom trazem para sua
energia, mudando sua condio vibratria.
67
69
70
72
73
confortvel e feliz. Ore por seu esprito para que possa alcanar
a luz e seguir sua caminhada. Os problemas que ficaram na
terra terra pertencem, e sua obrigao agora resolv-los.
- Mas eu nunca lidei com os negcios, ele resolvia tudo.
- Mais um motivo para no desesperar e sim aproveitar a
ocasio para um aprendizado, pois casamento no bengala
para um dos dois se acomodar, zi fia. Quem casa, presume-se
que arruma um companheiro para viver ao seu lado. Veja bem:
ao seu lado, nem sua frente nem atrs de si. Todos os acon
tecimentos devem ser compartilhados para que no aconteam
surpresas na hora em que um dos dois tiver que partir. Mas
como no adianta lamentar o que j passou, hora de zi fia
tirar essa roupa preta e partir para o aprendizado que a vida
est lhe oportunizando. Pensa agora nos momentos bons que
viveram juntos e viva dessa energia. No cobre de quem no
pode pagar aquilo que deixou de fazer aqui e pense que agora
talvez seja a hora de voc fazer a sua parte. Quem lhe informou
que aqui fazemos contato com os mortos no mentiu, mas
omitiu a verdade de como isso acontece. S vm se comunicar
com os vivos os espritos que j esto aptos a isso e por necessi
dade de trabalho, de auxlio, como fazem os guias e protetores.
Jamais devemos, seja por curiosidade ou mesmo saudades,
forar comunicao com nossos entes queridos que partiram.
O mundo dos mortos grandioso e complexo ainda para o
entendimento dos vivos e, como disse Nosso Senhor Jesus Cris
to, na casa do Pai existem muitas moradas. No sabendo em
que lugar e em que condio se encontra o desencarnado, no
devemos atormentar sua conscincia com pedidos que ele pode
no poder realizar. Se o amamos, devemos preservar sua inte
gridade ps-vida com orao, que vai chegar at onde ele esti
ver em forma de blsamo suavizante. Deixemos que os mortos
cuidem de seus mortos e os que ficam vivos que procurem viver
74
75
11
77
78
12
Arquepadia
No o que entra na boca que enlameia o homem,
mas o que sai da boca do homem. O que sai da boca
parte do corao, e o que toma o homem impuro.
80
81
82
83
como a vida.
Na sada, ela sorriu feliz e aliviada ao receber o abrao
daquele companheiro amado que a aguardava na porta. Havia
retirado um peso de sua alma e agora pensava em viver...
somente em viver e amar.
84
13
A luz e as trevas
O objetivo da religio conduzir o homem a Deus;
ora, o homem no chega a Deus seno quando est
perfeito; portanto, toda religio que no toma o ho
mem melhor no atinge seu objetivo.
86
87
88
89
14
A maior festa
Oi corre a gira, meu So Jorge
Filho quer se defumar
Umbanda tem fundamento
E preciso preparar
Cheira incenso e alecrim
Cheira arruda e guin
Umbanda tem fundamento
Defuma1 filho de f.
90
91
92
93
94
o
15
Sete Saias
Todos vs podeis dar; em qualquer classe que esti
verdes, tendes alguma coisa que podeis partilhar.
95
96
97
98
99
16
Nh Benedito
Que a vossa falange se arme, pois, de resoluo e
de coragem! Mos obra! A charrua est pronta; a
terra espera; preciso trabalhar.
100
101
102
17
Marca registrada
Ainda que eu tivesse a linguagem dos anjos; que
eu tivesse o dom da profecia, e penetrasse todos os
mistrios; que eu tivesse toda f possvel, at trans
portar as montanhas: se no tivesse caridade, eu
nada seria.
jias raras que fazia questo de exibir para mostrar aos seus
subordinados o poder que tinha sobre eles. Invejado e odiado,
no angariou amigos e, quando as portas da vida material se
fecharam para ele, seu trono desandou em um precipcio sem
fim, sem ter uma mo sequer estendida para o amparar. Foram
longos e rduos dias de lamento pelo tempo perdido em futilidades que seu esprito haveria de tentar recuperar, subindo
degrau a degrau, conforme fizesse merecer.
E, nesse enlevo, lembrava de alguns filhos da terra, seus
irmos encarnados que hoje se ajoelhavam na frente dos pre
tos velhos para pedir riquezas e sucesso em suas vidas. Como
ele poderia lhes puxar a orelha ou julgar suas atitudes, seus
desejos, se ainda estava latente a lembrana daquele homem
que ainda vivia dentro dele tentando mudar seus conceitos de
riqueza?
Pensou e pensou... e, olhando a fumaa que subia sua
frente, envolveu-se numa prece direcionada ao Pai Oxal,
pedindo clemncia aos erros dos homens, crianas que vagam
por sobre a terra, iludidas, acreditando que o doce do pirulito
dura por todo o sempre. Pediu sabedoria para todos aqueles
que orientam e humildade para os que precisam aprender,
revisando os valores que correm por entre os dedos das mos
de cada um deles. E agradeceu pelos degraus que desceu e pelo
aprendizado que essa descida proporcionou ao seu imortal
esprito.
Assim, repassou ao mdium sua emoo, que precisou da
ajuda do camboninho para limpar-lhe as lgrimas que corriam
pelo rosto, enquanto repassava a este eflvios de um amor to
grande que o levou a agradecer o menino, com um grande e
apertado abrao. E, como os braos e abraos do amor so
contagianteS, o cambone tambm se emocionou e chorou, agra
decido ao preto velho.
104
105
106
18
A imagem do Cristo
Todo aquele que me confessar e me reconhecer
diante dos homens, eu o reconhecerei e confessarei
tambm eu mesmo, diante de meu Pai que est nos
cus; e todo aquele que me renegar diante dos ho
mens, eu o renegarei tambm, eu mesmo, diante de
meu Pai que est nos cus.
A imagem do Cristo, iluminada por uma tnue luz azulclara, destacava-se no alto do cong. nica imagem entre
lrios brancos, alguidares com gua, uma pedra ametista, velas
e incensos. A alva toalha que caa at o cho sobrepunha as
Armaes aos protetores que davam a segurana necessria
corrente medinica, bem como ao local.
Desde a fundao daquele templo de umbanda, sempre
foi assim, porm agora chegava ao grupo um mdium vindo
de outra casa que questionava o dirigente sobre a presena
da imagem representando Jesus. Para ele, Jesus no pertencia
corrente de umbanda e no tinha nenhuma coerncia a sua
imagem em destaque no cong.
O assunto j causava polmica no meio dos mdiuns, que
formavam duas correntes distintas: uma a favor da imagem do
Cristo, e outra que concordava em retir-la. Por isso, criou-se
no ambiente uma egrgora nada agradvel, atrativo inevitvel
107
108
109
110
19
Entidade artificial
Homens, por que lamentais as calamidades que
vs mesmos amontoastes sobre vossas cabeas? Me
nosprezastes a santa e divina moral do Cristo, no
vos espanteis, pois, que a taa da iniqidade tenha
transbordado de todas as partes.
111
112
113
114
115
116
117
20
119
este corpo, e veja que existem nele mais quatro sentidos fsicos
saudveis, alm da inteligncia e de todo potencial trazido de
outras experincias. Tudo isso motivo para superar uma defi
cincia a que voc mesmo se imputou. Quantas vezes os amigos
espirituais que o guiavam naquela vida relapsa tentaram avisar
das conseqncias de seus atos impensados e no obtiveram
xito, pois para eles tambm voc fingia ser surdo. Acalme seu
corao, filho amado. Aquiete sua conscincia e escute agora
tudo aquilo que tantos se probem de ouvir. Escute a voz inte
rior que o chama de volta ao caminho da responsabidade, da
humildade e da aceitao. Talvez esteja surdo ao plano fsico
para que possa justamente escutar a si prprio. Use todos
os outros sentidos e viva, meu filho, na plenitude que a vida
merece, no esquecendo que se no existir o principal sentido
da vida dentro de um ser, que o amor, nenhum outro tem
importncia alguma.
E negra velha finaliza dizendo:
Nesta encarnao, a vosso pedido, somente ouvir o que
realmente precisa e do que realmente poder tirar proveito.
Movimente, portanto, suas mos e direcione seu olhar e sua
palavra em favor daqueles que ainda vivos j morreram, inertes
em seus leitos, colhendo o fruto amargo do plantio impensado.
E, para sua felicidade futura, tenha certeza de que muitos ouvi
dos escutam essa msica suave que forma os acordes da carida
de. Volte ao corpo, filho, e oua o seu corao, o qual guardar,
alm de minhas palavras, todo amor que estes amigos mortos
lhe dedicam, apostando na sua evoluo. V em paz, meu filho,
com as bnos de Zambi.
120
21
121
122
123
124
125
126
127
22
Operao resgate
O homem de bem indulgente para com as fraque
zas alheias, porque sabe que ele mesmo tem neces
sidade de indulgncia, e se lembra destas palavras
do Cristo: aquele que est sem pecado que atire a
primeira pedra.
129
130
131
133
23
Orai e vigiai
...no seu incio, o homem no tem seno instintos
e aquele, pois, em quem os instintos dominam, est
mais prximo do ponto de partida que do objetivo.
135
136
137
138
24
140
141
25
143
145
146
147
26
149
27
Maria... Maria..,
O homem de bem bom, humano e benevolente
para com todos, sem preferncia de raas nem de
crenas, porque v irmos em todos os homens.
151
152
153
28
Um padre no terreiro
O Cristo foi o iniciador da moral mais sublime: a
moral evanglico-crist, que deve renovar o mundo,
aproximar os homens e tom-los irmos.
155
156
157
158
159
160
161
162
163
29
Cigana Sarita
O verdadeiro homem de f respeita nos outros to
das as convices sinceras, e no lana o antema
queles que no pensam como ele.
165
166
167
168
169
do de urgente reparo.
Enquanto seu mdium girava no terreiro ecoando uma gar
galhada que avisava a chegada de pomba-gira cigana, romeiros
continuavam buscando no tmulo da santa cigana Sarita o
milagre que ignoravam residir apenas dentro deles mesmos.
170
30
172
173
174
31
Oferendando
A f a virtude que ergue as montanhas, vos disse
Jesus; todavia, mais pesados do que as mais pesadas
montanhas jazem no corao dos homens a impure
za e todos os vcios da impureza.
- ...
das e
-
176
177
178
at se fez visvel aos seus olhos, estava feliz, pois sua prpria
evoluo dependia da evoluo de Maria.
Quando os caboclos trazem as folhas de Jurema
E os pretos velhos trazem arruda e guin
Eles vem trabalhar na lei de umbanda
Tem licena de Aruanda pra salvar a quem tem f.
179
32
180
181
1 Preto velho mandingueiro que atua atravs do mdium Luis Marcelo Marchesin
no Templo de Umbanda Vozes de Aruanda.
182
33
183
184