Seudnimo: La Hija de Cristo

Introduccin
El ser humano siempre se ha visto en la
necesidad de agradar a ese ser superior que
est all, aunque no tenga certeza de que
realmente exista. De alguna manera, nuestro
deseo es tanto por creer que, con curiosidad,
comenzamos a investigar e investigar, con la
finalidad de entender qu o quin es ese
Alguien que est en todos sitios pero en
ninguno a la vez.
Con el paso de los siglos, bajo la creencia de que existe un Dios bueno y que nos
ama, hombres, mujeres y nios creyentes en Cristo se han reunido para predicar su
Palabra y su Evangelio a travs de todo el mundo, comprometindose a vivir como
l lo hizo.
En este trabajo expresar conocimientos e ideas que he ido obteniendo con
investigaciones de este interesante tema. Espero que le guste mucho y, que Dios
le bendiga!

Seudnimo: La Hija de Cristo

La familia
La etimologa de la palabra familia no ha sido establecida exactamente, pero hay
quienes explican que se refiere a un "conjunto de esclavos y criados de una
persona. Se deriva del latn familia, "patrimonio domstico" y del latn famlus,
que significa sirviente, esclavo, as, este trmino se procede del latn fames, que
significa hambre. De esta forma, la palabra familia se refiere al conjunto de
personas que se alimentan en la misma casa de un jefe o cabecilla.
En el periodo romano clsico eran muy pocas las veces en que las personas incluan
a los padres y a los hijos bajo el trmino familia. Su derivacin en ingls family
fue la que se us frecuentemente para referirse a todo el crculo domstico, los
padres, los hijos y los sirvientes. El uso actual del trmino se refiere a la unin de un
hombre y una mujer con sus hijos, excluyendo a los sirvientes.
Hoy en da, la familia es un grupo de personas emparentadas entre s que viven
juntas o en lugares diferentes, y especialmente est formada por el matrimonio y
los hijos, segn el diccionario Word Reference. La familia se refiere a la unidad
bsica de la sociedad, constituida por el padre, la madre y los hijos. Su base recae
en el matrimonio, que es imagen y participacin de la alianza de amor entre Cristo
y la Iglesia. Es la unin entre un hombre y una mujer unidos por fuertes
sentimientos de amor, respeto, intimidad y entrega. Ambos son complementarios
de un organismo social en el que sus necesidades materiales, morales y espirituales
reciben satisfaccin mutua, ya que el requisito principal de su unin es el puro amor
mutuo.

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La familia es importante porque, desde la perspectiva bblica, el matrimonio y la

familia pertenecen a la creacin, especficamente al sexto da. Al decir esto, es
seguro que cuando Dios cre al hombre y a la mujer, cre a la familia en conjunto.
Una de las funciones principales de la familia es la procreacin en intimidad. Un
hijo es el fruto del amor y el matrimonio debe instruirlo en el Reino de Dios. Tienen
el derecho y el deber de crear un clima adecuado en el que pueda surgir la
personalidad de su hijo, dndole apoyo, cario y libertad de expresarse
espontneamente, pero a la vez corrigindoles en sus errores con paciencia. Deben
ser el ejemplo a seguir para sus hijos, siendo los primeros mensajeros del Evangelio,
y formarlos para ser los futuros ciudadanos que dirijan nuestro pas.
La familia es una comunidad de enseanza, amor y proteccin, forjada por lazos
duraderos para toda la vida, donde se transmiten valores, ideologa, religin,
cultura, tradiciones Junto a Cristo, funciona como una red protectora y
amortiguadora de los problemas y de las situaciones difciles de la vida.
Familia es el hospital ms cercano, es la primera escuela de los nios, el grupo de
referencia imprescindible para los jvenes, es el mejor asilo para los ancianos.,
explic el Papa Francisco en el sermn de la misa que 7 de julio del 2015 en el
Parque Samanes. La familia es un escaln de la sociedad esencial, ya que en ella el
ser se adapta y se desarrolla, es un espacio donde surgen las relaciones de cario y
aprendemos del amor fraterno, del perdn verdadero y del culto a Dios por medio
de la oracin y la ofrenda. Los nios que son apoyados, valorados y amados bajo un
techo donde se vive la fe y el afecto se sienten ms seguros en la escuela,
favorecen su aprendizaje y tienen mayor confianza en s mismos.

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Pero cuando el ambiente de la familia es difcil, inestable, desordenado o mal

formado, los hijos pueden buscar relaciones externas dainas que produzcan
emociones y afecto que en su familia podra faltar. Por esto, muchas veces los nios
vctimas de familias corrompidas pueden presentar deficiencias psicolgicas,
sociales,

afectivas, intelectuales y emocionales que saldrn a flote tarde o

temprano. Es por esto que para crear lazos de unin familiar, la presencia de Dios y
la comunicacin son esenciales. Tanto los padres como los hijos deben crear
vnculos de confianza, que es un factor que garantiza la estabilidad de los
miembros.

La Iglesia domstica
Las familias son la Iglesia domstica, en donde Jess crece, crece en el amor de los
cnyuges, crece en la vida de los hijos. Y por eso el enemigo ataca tanto a la
familia: el demonio no la quiere, e intenta destruirla, busca que no haya amor all
Discurso del Santo Padre Francisco a los participantes en la 37 Asamblea Nacional
de Renovacin Carismtica en el Espritu Santo, Roma, Domingo 1 de Junio de 2014
Nos podemos referir a la familia como Iglesia domestica. Esta expresin se
emplea en el Concilio Vaticano II, Constitucin dogmtica sobre la Iglesia, como
ecclesa domestica. El trmino iglesia proviene del griego ecclesa, que significa
asamblea, usado para referirse al templo cristiano. Por otro lado, la expresin
domstica domestcus, proviene del latn domus, es decir, casa. Esta expresin es
empleada para el hogar cristiano, ya que es una pequea comunidad de personas
que busca seguir los pasos de Jess, siendo su presencia lo que la hace verdadera,
y de la Iglesia Universal, siendo su ncleo y clula principal.

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La primera iglesia, su crecimiento y sus prcticas fueron registrados en el Nuevo

Testamento, especialmente en el Libro de Los Hechos de los Apstoles y las
Epstolas de Pablo, que registran la historia de la Iglesia desde el ao 30 al ao 90
d.C, aproximadamente.
Jesucristo fund un espacio en el que los apstoles pudieran continuar con Su obra
de salvacin, en la que confi Su misin, Su Evangelio para predicarlo, interpretarlo
y defenderlo, Su autoridad y Sus poderes divinos para bautizar, hablar en Su
nombre y salvar a los hombres del pecado y la muerte eterna.
Es importante recordar que entre los primeros discpulos tenan una unin por lazos
de fe, pero tambin debemos de tomar en cuenta que existan lazos familiares entre
ellos, por ejemplo: la madre de Jess, Mara, o su primo Juan el Bautista. Al igual
que entre los Doce Apstoles algunos eran hermanos, como: Pedro y Andrs, Juan y
Santiago. Tambin podemos hablar de San Pablo, que era amigo de muchas familias
que mantenan la fe y de matrimonios que lo apoyaban.
Los legtimos seguidores de Cristo comenzaron a predicar a las comunidades,
conformadas por familias, y luego a distintas naciones mediante escritos luego de
Su muerte y resurreccin. Design a un jefe representante en la tierra, San Pedro,
que fue martirizado en el ao 67 en Roma por el emperador romano Nern, que
tendra sucesores 266, como el Papa Francisco el da de hoy. A los primeros
sacerdotes se les consideraba padres de una comunidad, por lo tanto el pueblo los
nombraba Pappas, que en griego es diminutivo de padre, esto quiere decir que
los cristianos bajo el titulo de Papa tenan un rol de padres de una comunidad, como
si fueran una familia. Este titulo de Papa no aparece en la Biblia, sino que procede
de la tradicin oral a travs de la historia.

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Es por esto que la Iglesia domstica es el origen y la base de las primeras

comunidades cristianas y, en consecuencia, es la base de la Iglesia Madre, que
engendra, forma, educa y edifica la familia cristiana. La primera Iglesia estaba
conformada por personas que vivan en intima comunin fraterna, unidos por una
misma causa, en la que se nutran de la Palabra de Dios, practicaban la oracin
comunitaria, compartan el Pan de la Eucarista pero tambin el pan de cada da,
practicaban el perdn y la misericordia, ayudaban a los necesitados con la Palabra y
centraron su vida en Jess.
Desde sus orgenes el ncleo de la Iglesia estaba a menudo constituido por los
que, con toda su casa haban llegado a ser creyentes. (Hch 18,18). Cuando una
persona se converta al cristianismo, deseaban que tambin se salvaran todos sus
parientes. Estas primeras familias cristianas estaban solas en un mundo no
creyente, siendo testimonio de Cristo y de su caridad. En aquel tiempo, la casa
donde se reunan los creyentes jug un papel muy importante en la evangelizacin
de los judos y fue madurando hasta convertirse en lo que son las iglesias de hoy en
da.
El 27 de enero de 1985 el Papa Juan Pablo II, en la explanada de

Montalbn,

pronunci una homila de la cual podemos tomar esta frase: haced de vuestras
familias un templo de Dios, una Iglesia domestica. Juan Pablo II expresa que la
familia es el primer encuentro entre l y nosotros, y que es la primera edificadora
del Reino de Dios en la tierra. La familia se convierte en una iglesia domstica en el
momento en que Dios quiso nacer y crecer en una familia queriendo ser como
nosotros, menos en el pecado. Con esto la santific y es una verdadera escuela de
fe y vida en Cristo mediante el bautismo, la preparacin para los sacramentes y la
catequesis.
Seudnimo: La Hija de Cristo

Esta tiene un papel muy importante en la sociedad, ya que es la encargada de

transmitir la fe en un mundo cada da menos cristiano. Sus objetivos son
evangelizar, primero los padres a sus hijos y luego a todos en el alrededor, ser
misionera, dando su testimonio de la misericordia del Seor reflejada en la
esperanza y el cario que vive entre todos para que otros conozcan del amor de
Dios. La familia es llamada a asistir a la Eucarista, sobre todo la de los domingos, y
a poner en obra la palabra que se nos da en cada celebracin, comprendiendo su
enseanza e impacto en el crecimiento y desarrollo de la familia. All es que
encontramos la proteccin y la ayuda de Dios para cumplir nuestra vocacin y
nuestra misin.
En ella han de verse los signos y las enseanzas de la Santa Biblia marcando la vida
de la familia y estrechando su relacin, ya que el cristianismo no es solo una
filosofa, sino es una forma de vivir, en la que se educa con el catecismo, donde se
establecen las reglas de convivencia, se practica el amor al prjimo, el respeto y
amor a Dios, hay una ayuda mutua y apoyo. A pesar de las circunstancias y sin
importar lo que pase, existe un autentico amor que perdona, comprende y valora,
as como lo hace Dios con nosotros.
A medida que la familia cristiana acoge el Evangelio y madura en la fe cristiana, se
hace una comunidad y escuela evangelizadora que se pone al servicio de Dios, de
la Iglesia y de la sociedad, de esa manera crece espiritualmente cuando se brindan
espacios de convivencia como ir a la Eucarista y vivir en los sacramentos y
mandamientos del Seor, asistir a retiros, ser parte de una comunidad donde se
comparta la Palabra de Dios, enfrentar los problemas juntos, practicar la oracin en
familia y dedicarse a obras de servicio social, especialmente en favor de los pobres
y de todas aquellas personas y situaciones que estn pasando un mal momento.
Seudnimo: La Hija de Cristo

Debe predicar el testimonio del amor de Dios, vivir los valores cristianos bajo un
ambiente de oracin, mantener lazos de amor, confianza y armona entre los
miembros, colaborar y participar en la comunidad de la parroquia, aportando
nuestro tiempo asistiendo a misa los domingos y a los eventos parroquiales, usando
nuestros dones y talentos para el bien, rezando por ella y contribuyendo con el
dinero para mantenerla. Tomando todo esto en cuenta, no cualquier familia puede
ser una Iglesia domstica.

La importancia de la oracin en familia

"El verdadero vnculo es siempre con el Seor. Todas las familias, tienen necesidad
de Dios: todas, todas! Necesidad de su ayuda, de su fuerza, de su bendicin, de su
misericordia, de su perdn. Y se requiere sencillez. Para rezar en familia se requiere
sencillez! Cuando la familia reza unida, el vnculo se hace fuerte" Papa Francisco,
Homila de la Misa del Encuentro de Familias, que se realiz en Roma en octubre del
2013.
El Papa Francisco nos muestra la importancia de la oracin y la necesidad de
comunicarnos en familia con Dios. La oracin ayuda a superar los momentos
difciles, a introducir el mensaje de Dios en la vida de los miembros y tambin nos
sirve como defensa de la tentacin. Es nuestro vehculo de transporte hacia el
Seor y debe ser una actividad cotidiana en la vida personal, de pareja y la vida
familiar en un hogar, siendo los padres los encargados de dar el primer paso. Los
nios aprendemos a orar rezando con nuestros padres, repitiendo sus gestos y sus
palabras, por lo que es necesario que la pareja, siendo ejemplo, rezando sin prisa,
en silencio y de rodillas, con una actitud humilde y respetuosa.

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Es por esto que la familia tiene que llegar a ser una autentica escuela de oracin,
donde el encuentro con Cristo no se exprese solamente peticiones de ayudas y
quejas, sino tambin accin de gracias, alabanza, escucha y adoracin. Todo esto es
deber de los padres cristianos, ya que es necesario que los hijos aprendan desde los
primeros aos a conocer y a adorar a Dios.
Una vez el padre Patrick Peyton dijo: "Familia que reza unida, permanece unida". Es
por todo eso que las familias cristianas somos privilegiadas del resto, ya que El
Seor es nuestra roca, nuestra fortaleza y nuestro libertador (Salmo 18:2). A
medida que acogemos el Evangelio y maduramos en la fe cristiana, nos hacemos
una comunidad y escuela evangelizadora que se pone al servicio de Dios, de la
Iglesia y de la sociedad, en la que los integrantes descubren y practican ciertos
valores como:
El amor: el amor es el primero de todos los valores. Sin el amor los dems valores
quedan sin sentido, como nos dice San Pablo: Sin amor no soy nada (Corintios
13:1). Es el sentimiento ms importante de los seres humanos y se podra definir
como una fuerte inclinacin emocional hacia una persona, pero la verdadera
definicin del amor es Dios. Porque tanto am Dios al mundo, que dio a su Hijo
unignito, para que todo el que cree en l no se pierda, sino que tenga vida eterna
Juan 3:16. Una manera de definir el amor es en el acto de entrega. Dios sacrific a
su nico Hijo para que nosotros no pasemos la eternidad separados de l. Pero
Dios demuestra su amor por nosotros en esto: en que cuando todava ramos
pecadores, Cristo muri por nosotros Romanos 5:8. Su amor no tiene condiciones.
l no nos pide nada a cambio. No tuvimos que hacer ninguna promesa ni hacer
ningn ritual para que Dios nos amara y sacrific y entreg todo antes de que
estuviramos conscientes de que necesitbamos su amor.
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El verdadero Amor que procede de Dios, Fuente del Amor, tambin conlleva a tratar
al otro con amor, con paciencia, con misericordia, con respeto y con generosidad. El
Seor Jess nos ensea el autntico amor y nos pide que amemos al prjimo como
l nos ama a nosotros.
La fe: es la creencia o confianza que se tiene en Dios sin necesidad de que haya
sido demostrado por la ciencia o por experiencias. Aunque no podamos ver a Dios,
si podemos asimilar su existencia bajo el ejemplo de los padres en la oracin. Los
nios asimilan la existencia de Dios lentamente luego de ver a sus padres y sus
profesores teniendo una comunicacin eficaz con el Seor. Para esto es necesario
que aprendan que Dios es bueno, nos protege, nos comprende y nos ama. Como
dice Charles H. Spurgeon: Cuando no podamos ver el rostro de Dios, tengamos
confianza bajo la sombra de sus alas. No podemos ver al Seor, pero la fe trata de
la confianza ciega e incondicional que tenemos en l.
La

gratitud:

es

el

sentimiento

que

experimentamos

cuando

deseamos

corresponder un favor concedido por Dios. Es un sentimiento que solemos

experimentar nosotros los creyentes hacia Dios mediante el acto de rezar u orar
como una forma de expresar nuestra gratitud. Nuestro deseo de agradar a Dios es
lo que nos motiva a obedecerlo. 2 Corintios 5:9. Dios es tan grande y bueno que
un simple gracias no basta, sino que lo obedecemos como una manera de
agradecimiento. Otra manera de agradecer a Dios es con la alabanza alegre y
jubilosa, como el leproso en la parbola de los diez leprosos: Yendo Jess a
Jerusaln, pasaba entre Samaria y Galilea. Y al entrar en una aldea, le salieron al
encuentro diez hombres leprosos, los cuales se pararon de lejos y alzaron la voz,
diciendo: Jess, Maestro, ten misericordia de nosotros! Cuando l los vio, les dijo:
Id, mostraos a los sacerdotes. Y aconteci que mientras iban, fueron limpiados.
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Entonces uno de ellos, viendo que haba sido sanado, volvi, glorificando a Dios a
gran voz, y se postr rostro en tierra a sus pies, dndole gracias; y ste era
samaritano. Respondiendo Jess, dijo: No son diez los que fueron limpiados? Y los
nueve, dnde estn? No hubo quien volviese y diese gloria a Dios sino este
extranjero? Y le dijo: Levntate, vete; tu fe te ha salvado. 17 Lucas 11:19
Es impresionante el hecho de que de nueve leprosos, slo uno se haya acercado a
dar las gracias alabando a Dios y lo hizo sin vergenza de lo que las otras personas
podran decir, como debe ser. Alaben al Seor porque l es bueno, y su gran
amor perdura para siempre! 1 Crnicas 16:34
Otros valores que debemos de practicar en la familia son el respeto, el compromiso,
el sacrificio, la integridad, la sinceridad, la fidelidad, la comunicacin, la confianza y
la humildad.
La familia no es solo un grupo primario en la sociedad, sino que tambin es la clula
y el corazn de la Iglesia en su mnima expresin. Pero esta no es Iglesia domstica
porque el matrimonio est casado por la Iglesia Catlica, porque se lleven de los
sacramentos o vayan a la Eucarista todos los domingos, sino por su tarea de seguir
e imitar los pasos de la Sagrada Familia de Jess.

La Sagrada familia de Jess

La Familia de Nazaret est conformada por: San Jos, la Santsima Virgen Mara y el
nio Jess, y es nica e irrepetible, pues es la nica familia que ha cambiado la
historia del mundo y ha influido mucho en la historia.
Jess naci y vivi en un pueblo y en una cultura donde la era muy importante,
porque para los judos la familia ha sido siempre el centro de su vida, ya que el
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padre y la madre eran considerados compaeros de Dios en la procreacin y es

por eso que pensaban que tener hijos y formar una familia era una obligacin.
La Sagrada Familia fue una familia como cualquier otra: Jos, un hombre honrado
(Mt 1,19), en su carpintera (y aun as no siempre haba trabajo en la carpintera) y
Mara, que reciba bastantes cumplidos (Lc 1,28.42-45), estaba siempre en sus
quehaceres de la casa: yendo al mercado, cocinando, lavando ropa, limpiando la
casa Ellos vivieron una vida normal y sencilla, dedicados a la educacin de Jess,
su hijo, ensendole a rezar y a conocer cada da ms sobre la Santa Biblia.
Jos y Mara vivan una alianza que los comprometi a la fidelidad recproca que se
apoya en la confianza en Dios. Su alianza es profunda, definitiva y slida como una
roca, por esto es el ejemplo para todas las familias cristianas. Jos reconoci a
Mara como su mujer sabiendo que aquel nio no era suyo, sino del Espritu Santo, y
esta es una accin digna de congratular, ya que no todos tenemos una confianza y
una fe de esa magnitud en Dios y en sus planes.
Siendo Mara su madre verdadera y Jos su padre a los ojos de la ley, Jess aprendi
a orar a su Dios Padre y a vivir como un judo devoto, educndolo para que fuera
abnegado y servidor de Dios y del prjimo. Practicaron el valor del trabajo honesto,
el sacrificio, la comprensin y la bondad. A pesar de todo esto, vivieron periodos de
inestabilidad y mucho sacrificio, ya que fueron de Nazaret a Beln, de Beln a
Egipto y de Egipto a Nazaret otra vez, todo a pie.
Eran una familia de emigrantes que huan. Pasaban innumerables noches en vela,
hambrientos, sedientos y agotados, cargando lo poco que tenan sin saber a dnde
se dirigirn. Al igual que las familias que viajan desde distintos lugares del mundo a

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Estados Unidos, por ejemplo. Llegan a un pas sin siquiera saber su idioma
buscando el bienestar para toda la familia, sin trabajo, sin parientes...
Se trataba de una familia unida, que supo soportar la adversidad en silencio y con
fe (Mt 1,19-20) y que se mantuvo firme en la persecucin (Mt 2,13-21).
Sabiendo esto, nos preguntaramos: cmo pudieron ellos enfrentar todos estos
problemas? Qu hicieron para ser lo que son hoy? Cmo pudieron salir a delante?
La respuesta es simple: todo fue gracias a la ayuda de Dios. Al tener Su favor, Su
gracia y Su palabra, el Seor los ayud y le dio fuerza, valenta e integridad para
luchar contra las dificultades. Ellos confiaron en Sus planes sin poder siquiera
entender por qu tenan que vivir en circunstancias tan difciles. Dios y el apoyo
incondicional de Mara le daran fuerzas a Jos para seguir adelante siendo
agradecidos con Dios y manteniendo una actitud positiva ante todo problema en la
oracin.
Su xito fue gracias a que el centro de la familia era l y esto los una tanto en los
momentos tristes como en los momentos felices con un amor autentico, porque
Dios es amor. 1 Juan 4:16 Este estilo de vida que vivan era de Vida Consagrada.

La Vida Consagrada
Segn el Diccionario Libre, la vida (del latn vita) es el periodo de tiempo que
va desde el momento de nacer hasta el momento de morir. En el inicio, Dios dio un
sopl de aliento y nos regal el don de la vida: dijo: Hagamos al ser humano a
nuestra imagen y semejanza. Que tenga dominio sobre los peces del mar, y sobre
las aves del cielo; sobre los animales domsticos, sobre los animales salvajes, y
sobre todos los reptiles que se arrastran por el suelo. Gnesis 1:26

Seudnimo: La Hija de Cristo

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Pero nosotros los seres humanos tenemos ms de una vida: la vida terrenal, en la
que nos encontramos en la Tierra, alojados en un cuerpo terrenal, y la vida
venidera, una vida nueva y desconocida que vendr despus de la transicin de
nuestro cuerpo terrenal a un cuerpo celestial de vida eterna moldeado por las
manos del mismo Dios para alabarlo.
El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que rechaza al Hijo no sabr lo
que es esa vida, sino que permanecer bajo el castigo de Dios. Juan 3:36
Por otro lado, el trmino consagrar, del latn consecrre, que significa cosa
sagrada,

se

refiere

hacer

divino,

santo,

sagrado,

ungido,

bendito

bienaventurado a alguien o algo.

Finalmente, la Vida Consagrada se refiere a hacer nuestro tiempo en la Tierra
sagrada para agradar a Dios. En la Iglesia Catlica usamos este trmino para
referirnos a una forma de vivir en la que los hombres y las mujeres que han sido
llamados de nuestro Dios por medio del Espritu, como Mara y Jos, siguiendo ms
de cerca al Seor y dedicndose totalmente a l bajo los rasgos caractersticos de
Jesucristo: Los Consejos Evanglicos.
El seguimiento ms cercano e ntimo de Cristo, viviendo en el mismo modo que l.
Est fundada bajo el Bautismo y en la Confirmacin apoyada por la Eucarista, lo
que significa que es un seguimiento especfico, pero no exclusivo. Dios nos llama a
tener una vida consagrada y una vida en santidad.
Es la dedicacin total a Dios. Es la forma de adorarle, honrarle y reconocerle bajo el
compromiso del avance de nuestra vida y el desarrollo de los dones y carismas del

Seudnimo: La Hija de Cristo

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Espritu Santo tomando los rasgos caractersticos de Jess como ejemplo: virgen,
pobre y obediente.

Los Consejos Evanglicos

Los consejos evanglicos, comnmente conocidos como los votos de castidad,
pobreza y obediencia, son tres maneras de comprometerse a vivir como Cristo vivi.
El amor es la fuente que da origen a los consejos evanglicos y es el que nos llama
a practicarlos, pero tambin son un camino para alcanzar el amor de Dios.
Las personas consagradas que abrazan los consejos evanglicos, reciben una nueva
y especial consagracin que, sin ser sacramental, los compromete a seguir a Jess
ya a sus Apstoles mediante el celibato, la pobreza y la obediencia
Los votos comprenden la vida en su totalidad: las posesiones materiales, los afectos
y la autonoma.
La pobreza
La pobreza es el trmino que usamos para referirnos a una situacin en la que la
persona carece de los recursos necesarios para satisfacer sus necesidades humanas
bsicas, pero la pobreza, como consejo evanglico, nos llama a renunciar
voluntariamente a los bienes materiales, asumiendo que Dios es nuestra nica
riqueza.
El objetivo de este voto no es alcanzar un estado de indigencia voluntariamente,
sino formar en uno mismo una actitud de modestia, sobriedad, sencillez y
desprendimiento hacia las cosas materiales para tener un corazn que aspire no a
los bienes materiales, sino a los bienes espirituales.

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Jess nos pide, al igual que a los discpulos, que compartamos su misma pobreza
mediante la renuncia a los bienes, fueran pocos o muchos. "Cualquiera de ustedes
que no renuncie a todos sus bienes, no puede ser discpulo mo" (Lc 14,33). Pero
esto no solo se trata a la renuncia a toda propiedad, sino tambin a la puesta
comn de cuanto se posea, que sera una pobreza material de la comunidad. La
pobreza tomada desde lo individual y colectivo es el nico camino a la perfeccin
religiosa, que tiene como centro nuestra unin con Dios.
Ya conocen la generosidad de Cristo Jess, nuestro Seor, que siendo rico, se hizo
pobre por ustedes para que su pobreza los hiciera ricos (2 Corintios 8:9)
La castidad
No sabis que sois templo de Dios y que el Espritu de Dios habita en vosotros?
1 Corintios 3:16
La castidad es la virtud que gobierna y modera el deseo del placer sexual segn los
principios de la fe y la razn. Consiste en el dominio de s, en la capacidad de
orientar el instinto sexual al servicio del amor y de integrarlo en el desarrollo de la
persona, segn

la Sagrada Congregacin para la educacin catlica: Pautas de

educacin sexual, n 18. Revista ECCLESIA.

Requiere una madurez que se da cuando una persona ha conseguido un constante
equilibrio de sus afectos y sentimientos, ya que eleva al amor a Dios por encima de
las inclinaciones naturales del ser humano. Por lo tanto la dignidad y el valor de la
castidad no consiste en contenerse como tal, sino en la manifestacin de la
Santsima Trinidad, por eso la castidad capacita a nuestros corazones y dispone
nuestras voluntades para dedicarnos al servicio exclusivo de Cristo y la Iglesia.

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Son muchas las duras exigencias de la castidad en las que el religioso se

compromete a no tener otro amor en su vida que no sea Jesucristo, dando ejemplo
a los hombres de que hay un amor ms grande y perfecto que nos espera despus
de esta vida, pero que tambin puede disfrutarse en esta. En consecuencia, muchas
personas consideran este voto como una represin de los instintos naturales del ser
humano.
Es por eso que el religioso debe mostrarse optimista, valiente y confiado en Dios,
pero a castidad es dejarse poseer existencialmente por Cristo para ser lo que l
quiere de nosotros en servicio a los dems, olvidndose uno mismo.
La obediencia
No se contenten slo con escuchar la palabra, pues as se engaan ustedes
mismos. Llvenla a la prctica. Santiago 1:22
Este es el voto ms costoso pero es el mejor de todos, ya que el religioso confa su
vida a la voluntad de Dios expresada en el estudio y cumplimiento de los
mandamientos y los sacramentos, en el que hay una entrega total como sacrificio
de nuestra voluntad, unindonos a Su voluntad salvfica. De esa manera nos unimos
segura y firmemente a la voluntad del Padre.
Al igual que la pobreza y la castidad, tambin la obediencia caracterizaba el
cumplimiento de la misin de Jess; ms an, era su principio fundamental,

Vida en Comunidad
Junto a los consejos evanglicos de castidad, pobreza y obediencia, la vida de
comunidad es considerada por el Vaticano II como uno de los aspectos esenciales
de la vida consagrada, guiada por el Evangelio y el ejemplo de las primeras
Seudnimo: La Hija de Cristo

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comunidades cristianas que responden a las enseanzas de Jess sobre el vnculo

entre el mandamiento del amor a Dios y del amor al prjimo.
Porque donde dos o tres se renen en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos.
Mateo 18:20
Este versculo de Mateo me gusta mucho porque, con esto, Jesucristo nos dice que
cuando nos reunimos en comunidad, l est espiritualmente presente entre
nosotros porque l es el centro y el eje de la comunidad, pero tambin nos revela el
poder de la oracin, que es nuestro medio de comunicacin. La oracin es necesaria
ya que, como expliqu en La importancia de la oracin en familia, es el vehculo
de comunicacin que nos ayuda a superar los momentos difciles y a disfrutar los
momentos felices.
Queriendo amar a Dios sobre todas las cosas, es necesario amar al prjimo,
comenzando por los que estn ms cerca de la comunidad, para invitarles a formar
parte del grupo, como hizo Jess con sus discpulos y algunas mujeres. La
comunidad de los primeros cristianos es un ejemplo de amor fraterno. Se reunieron
para orar con un mismo espritu (Hch 1,14), viviendo como hermano compartiendo
sus bienes.

Tipos de vida consagrada

Existen diferentes tipos de vida consagrada; las hay de aquellos que se dedican a la
oracin y al seguimiento de Cristo aparatados de toda civilizacin, y otros que viven
la consagracin en sus actividades de la vida cotidiana.

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Vida Eremtica:
Este estilo de vida lo viven las personas que se consagran a Dios mediante los
consejos evanglicos (pobreza, castidad y obediencia) apartados completamente
del mundo, dedicando su vida en silencio a la oracin y a la alabanza constante a
Dios, intercediendo por la salvacin del mundo.
Los ermitaos o anacoretas pueden elegir el lugar donde desean vivir, siempre que
est alejado del mundo, pero a la vez dependiendo del obispo el lugar donde fijaran
su residencia.
Vrgenes consagradas
Esta forma de vida es uno de los ms antiguos dentro de la Iglesia catlica, ya que,
en aquel entonces, la virginidad de una mujer simbolizaba libertad, ya que no
estaba sometida a concebir, como por ejemplo, las hijas del diacono Felipe de
Hechos de los Apstoles.
Las mujeres que mantienen esta forma de vida se consagran a Dios de acuerdo a la
castidad, es decir, solo se comprometen a permanecer en la virginidad,
dedicndose enteramente al servicio de la Iglesia, la oracin, la penitencia y los
carismas ofrecidos.
Institutos de Vida Religiosa
Los institutos de vida religiosa son la forma de vida consagrada ms conocida en
nuestra Iglesia catlica, ya que surge en los primeros siglos del cristianismo y
profesan pblicamente los consejos evanglicos, viven en fraternidad comn y dan
el testimonio de la unin de Cristo y de la Iglesia.

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Las personas que escogen este estilo de vida siguen la misma vida que sigui
Jesucristo: en pobreza, castidad y obediencia. Se unen a Cristo mediante el voto,
que es la pobreza solemne y publica de ofrecerse a Dios. Junto a estos tres votos,
algunos aaden otros de acuerdo al carisma de su institucin como el de estabilidad
o el de hospitalidad.
Todos los institutos religiosos llevan una vida fraterna en comunidad para
manifestar el amor de Jesucristo a todas las personas. Buscan llevar a cabo las
principales actividades de su vida en comn, como puede ser la oracin, el trabajo
apostlico, la comida, el servicio y el descanso.
Los Institutos Seculares
Los institutos seculares estn formados por personas que pueden vivir con su
familia y ejerciendo una profesin, pero se consagran a Dios mediante los votos de
pobreza, castidad y obediencia, dedicndose a las obras de apostolado indicadas
por el propio instituto. Es por eso que estos institutos se llaman seculares, ya que se
refiere a una persona que vive en el mundo actual.
Su misin es muy especial, ya que deben de tener a Dios presente en cada
momento de su vida cotidiana, participando en la tarea de evangelizacin del
mundo con su testimonio de vida cristiana para as ayudar a los dems.
Las Sociedades de Vida Apostlica.
Las sociedades de vida apostlica que se caracterizan por el apostolado marcado
por cada una de sus constituciones, la vida fraterna en comn y la aspiracin de la
caridad. As, estas sociedades no viven bajo los votos pblicos.

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A lo largo del tiempo, nunca han faltado mujeres y hombres que han elegido este
camino de seguimiento a Cristo con el fin de dedicarse a l al igual que los
Apstoles hicieron: dejndolo todo para estar con l y ponerse al su servicio y al
servicio del prjimo, al igual que Jess.

La familia como fuente de vida consagrada

Surgi una hiptesis que establece que existen dos maneras de entrar al Reino de
los Cielos: la que radica en las personas que viven su vida estrictamente bajo los
tres consejos evanglicos para conseguir la perfeccin y la que consiste en practicar
los mandamientos del Seor.
Ambos estilos de vida son considerados vida consagrada, ya que para ambos
recibimos un llamado de Dios por medio del Espritu, siguiendo a Jess y
dedicndonos a l viviendo bajo los consejos evanglicos.
En la vida familiar y matrimonial si se puede vivir bajo estos consejos, pero de una
manera diferente a los diversos tipos de vida consagrada mediante los votos.
La castidad
Es con la castidad que adquirimos dominio de nuestra sexualidad y nos abstenemos
de cualquier tipo de relacin sexual antes del matrimonio. Huye tambin de las
pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de corazn
limpio invocan al Seor. 2 Timoteo 2:22.
Dios cre el sexo nica y exclusivamente como expresin de amor dentro del
matrimonio con la finalidad de procrear. En la actualidad, muchas personas creen
que la sexualidad fuera del sacramento es normal. Hay algunos que hasta creen
que es aceptable si los participantes se aman aunque no estn casados, pero, a la
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vista de Dios, es un grave pecado. Dos personas que realmente se aman no

pondran en peligro la felicidad del otro ni su seguridad a cambio de un propio
placer de momento. Para las relaciones sexuales debe de existir una fidelidad y
compromiso entre los dos. La castidad tambin nos ayuda a trabajar las
necesidades de deseo y la obsesin por el sexo y a tratar de superarlas y, as,
parecernos un poco ms a Jess. Es muy importante que los padres de familia
tengan el deber de orientar a sus hijos en este aspecto, ya que estos das es fcil
dejarse caer en la pornografa y en los pensamientos impuros en la adolescencia. La
castidad de Jess
La pobreza
La pobreza nos pide que nos desapeguemos de muchos bienes materiales que
tenemos que en realidad no nos hacen tanta falta. Pero no es slo desapegarnos de
ellos, sino brindarlos a otro que realmente los necesita y pueda sacarle mejor
provecho. Es por eso que, de la mano con la pobreza, Dios nos llama a vivir en la
caridad, que es el amor desinteresado al prjimo, y por consecuente, al mismo
Padre.
En nuestro pas es muy comn ver personas pidiendo en las calles o nios que no
tienen un plato de comida al regresar. En cambio, nosotros tenemos nuestro plato
de arroz asegurado cada da a las 12. Teniendo esto en cuenta, sera un sacrificio
inhumano llevarle un plato de comida a alguien que ni siquiera ha desayunado? o
moriramos si le damos a alguien la ropa que ya no usamos?
Es nuestro deber como cristiano, y como familia, ayudar a nuestro prjimo porque
dentro de l, est Dios.

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La obediencia
La obediencia se trata del cumplimiento de un mandato o una orden, pero esto no
es solo obedecer a nuestros padres o nuestros superiores, sino obedecer a Dios, que
es la verdadera prueba de nuestro amor por l y es la manera de descubrir Su
voluntad en nuestra vida.
Algunas personas se niegan a confiar a Dios sus vidas con el miedo de que l pueda
cambiar sus planes, pero no se dan cuenta que son infinitamente superiores a los
que nosotros pudiramos tener. Lo que nos motiva a obedecer a Dios es nuestro
desbordado deseo de agradarle. Y es por esto quien dice que ama a Dios y no lo
obedece, en verdad no lo ama. Amarlo es obedecerlo en todo, sin peros.
Tomando como en referencia al rey Sal, el desobedeci al padre y pens en que un
sacrificio poda valer ms que la obediencia: Qu le agrada ms al Seor: que se
le ofrezcan holocaustos y sacrificios, o que se obedezca lo que l dice? El obedecer
vale ms que el sacrifico, y el prestar atencin, ms que la grasa de carneros 1
Samuel 15:22
La desobediencia de Sal mostr su falta de fe y eso le cost mucho, ya que la
obediencia tiene como base madurez de la personalidad humana y cristiana. Dios
rompe nuestras expectativas porque tiene algo mejor para nosotros nica y
exclusivamente si obedecemos Su mandato.
Sabiendo todo esto, nos damos cuenta de que para vivir una vida consagrada no es
necesario permanecer virgen o vivir apartados pidiendo a Dios misericordia por el
mundo, sino que, todos, en nuestro diario vivir imitemos la vida de Jess.

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Conclusin
En conclusin, para seguir a Dios no es necesario hacer sacrificios tan grandes
como vivir en castidad y en pobreza, sino simplemente mostrarnos al servicio de
nuestro prjimo al igual que Jess. Todo esto no es de manera individual, sino en
conjunto con personas con lazos y vnculos de amor. Personas que son apoyo y red
de consuelo que estn all siempre: la familia.
Me divert y aprend mucho haciendo este trabajo. Doy gracias a Dios por
permitirme poder terminarlo, a pesar de todos los obstculos que tuve para esto.
Gracias a ustedes por permitir que participe en este concurso con la finalidad de
ganar una beca, mi aspiracin en la vida.

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