Biologa 2.

0: materialismo y dialctica
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https://rolandoastarita.wordpress.com/2010/07/11/biologia-2-0-materialismo-ydialectica/

En su edicin del 19/06/10 el semanario britnico The

Economist incluye un extenso informe sobre la situacin en que se encuentra la biologa
luego de haberse realizado la secuencia del genoma humano. En el mismo se sostiene
que la biologa post-genoma o Biologa 2.0 ha finalmente matado la idea del
vitalismo, la persistente creencia de que para explicar cmo trabajan las cosas vivientes,
se necesita algo ms que slo la comprensin de su fsica y qumica. () la promesa de
que la biologa del genoma, de que la lista de las partes de la clula, y por extensin del
organismo vivo, es finito y catalogable, no deja lugar para fantasmas en la mquina.
Esto es, no queda lugar para el alma, para el elan vital, o para cualquier otra fuerza
distinta de la energa que estudia la fsica y las ciencias naturales.
Parece indudable que cada avance de la ciencia arrincona ms y ms a las religiones; y a
toda forma de creencia en lo sobrenatural. Se trata del argumento decisivo del
materialismo frente a las concepciones idealistas y religiosas.
Pero por otra parte el informe seala que, en cierto sentido, la biologa 2.0 es neovitalista. Es que en oposicin a las visiones estrechamente mecanicistas del tipo de
que el todo se puede explicar a partir de la agregacin de sus partes constitutivas la
nueva biologa comprende que el todo es ms que la suma de las partes. Desde el
punto de vista de la dialctica, es lo que se conoce como la totalidad concreta, que
implica una concepcin afn con un holismo moderado.
Para los que mantenemos una posicin crtica frente a la economa neoclsica que
parte de la premisa de que la economa de la sociedad se explica simplemente por la
agregacin de los comportamientos individuales lo que afirma la biologa moderna
constituye otra demostracin de la necesidad de superar el individualismo metodolgico
que, casi invariablemente, lleva a callejones sin salida.


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Written by rolandoastarita
11/07/2010 a 15:08
Publicado en General
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La crisis griega
Hablando claro sobre la crisis

9 comentarios
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1.

Un comentario tangencial: Hoy el vitalismo (y las modernas religiones) se apoya en el hecho de que el
elemento primario de toda la materia es la energia. Cuando del atomo pasamos a los protones y neutrones (y mas
all) finalmente solo queda energa en movimiento
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Santiago
12/07/2010 at 11:08

Responder
No es de extraar que el fsico todava se refiera a la material en sentido vulgar. Esta es quizs

una de las grandes contribuciones del positivismo, que le ha permitido al fsico concentrarse en medir la
materia, su movimiento, su estructura sin tener que preocuparse ni reparar en cuestiones ms bien filosficas
acerca de la misma. Hay genios realmente incoherentes. Se pudiera interpretar E=mc2 como reduccin de lo
material, o corpreo, a energa, y viceversa; en cualquier caso creo importante destacar la equivalencia (el
signo de igualdad) implcita en esa ecuacin entre lo uno y lo otro. Si se considera que a un lado de esa
ecuacin tenemos lo que ordinariamente se clasifica como materia en base a su corporeidad, en la
transformacin mc2 -> E tal materialidad se destruye mientras su cantidad (digamos energtica) se conserva.
Sin embargo, esto implica concebir apriori la energa como despojada de toda materialidad, como algo ajeno
a la materia; lo cual no mas que una mera abstraccin lgica, que no puede ser medida experimentalmente
como tal, a menos se observe mediante E -> mc2, y por tanto, carece de sentido cientfico prctico. En el
proceso mc2 -> E -> mc2, no solo la cantidad, sino la materialidad del mundo es tambin conservada. No
creo posible pueda existir una reaccin donde algn producto de la misma escape del mundo material (este
ultimo no circunscrito ya al universo que ocupamos, sino extendido a cuanto universo posible exista
objetivamente fuera del nuestro y/o de la gran imaginacin de algunos genios).
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Andres
16/08/2010 at 20:56

2.

O Que Isso, Companheiro? -Como militante de una organizacin de izquierda he apreciado en algunas
ocasiones el aguijn crtico de un blog que nos invita a deshacernos de ciertos prejuicios y dogmatismos demasiado
arraigados entre nosotros, pero -adems de que encontr en el post reciente sobre los mtodos de discusin en la
izquierda no una crtica, sino una tangencial reivindicacin de algo llamado la dialctica- a qu viene esta
recada en algo que bordea lo peor de lo que se dice en nombre del marxismo, a saber, la idea de que tenemos que
tener una concepcin del mundo en su totalidad, llamada materialismo dialctico? POR QU lo que afirma la
biologa moderna constituye otra demostracin de la necesidad de superar el individualismo metodolgico; por
qu no podemos aceptar que la economa es economa, la biologa es biologa y la filatelia es filatelia? Si nos
tomamos en serio esto de otra demostracin, la idea tendra que ser reversible; esto es, no (1) apelar nica y
arbitrariamente a que de cuando en cuando, nosotros los legos en ciencias naturales, nos encontramos con algn
que otro artculo que dice vagamente algo parecido a lo que ya creamos de antemano, sino tambin (2) reconocer
tambin -lo que sera absurdo, pero se sigue de lo anterior- que si alguna vez los bilogos, qumicos o whatever
sostienen algo A FAVOR del individualismo metodolgico, eso por algn motivo tendra que repercutir tambin
sobre las ciencias sociales, cosa que probablemente rechazaramos con buenos argumentos defendiendo la
especificidad de los campos de estudio. Y no veo que ESE lado del problema sea abordado con igual nfasis.
Besos
J.
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Javier
03/04/2011 at 22:20

Responder
3.

bueno hay q tener en cuenta q los comportamientos humanos son mucho mas influenciados por su
componente cultural que por la mera determinacion biologica saludos!
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adRn
30/10/2011 at 13:56

Responder
4.

Hola, Rolando. No encontr otra entrada ms apropiada para consultarte si sabs de trabajos recomendable
en Castellano sobre la Dialctica de la naturaleza de Engels, desde introducciones a la misma a artculos crticos.
Asimismo, si conocs a alguien que trabaje el tema. Gracias.
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Ignacio
12/05/2014 at 19:42

Responder
S que hay algunos trabajos hechos por bilogos, pero debo buscar esa bibliografa (creo que

tampoco est en castellano).

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rolandoastarita
12/05/2014 at 20:21

Hay un libro de ya varios aos, que me recomendaba un viejo amigo, The Dialectical Biologist,

de Richard Levins y Richard Lewontin, Harvard, 1985, que rescata el enfoque esencial de Engels de
Dialctica de la Naturaleza.
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rolandoastarita
13/05/2014 at 08:38

5.

Muchas gracias!
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Ignacio
13/05/2014 at 11:19

Responder
o

Tambin est el trabajo de Alan Woods y Ted Grant (1995, pero hay una
nueva edicin con prlogo actualizado al 2001, creo): Razn y Revolucin. Filosofa
marxista y ciencia moderna.