Sunteți pe pagina 1din 97

Note de curs

Nicu Ionel Sava

PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI

UNIVERSITATEA ANDREI
SAGUNA
FACULTATEA DE PSIHOSOCIOLOGIE

NOTE DE CURS
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI

Titular curs:

Lect.univ.dr. NICU IONEL SAVA


Constana, 2013-2014

Note de curs
Nicu Ionel Sava

I.

PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI

NOIUNI DE PSIHO-SOCIOLOGIE I DE
SOCIOLOGIA FAMILIEI

Familia orientri teoretice i metodologice;


Triada cuplu-cstorie-familie;
Relaiile domeniului psihologiei familiei cu alte tiine.

I.1. FAMILIA - ORIENTRI TEORETICE I METODOLOGICE


Familia este nucleul organizrii umane, molecula sau microstructura care realizeaz, n
miniatur, totalitatea funciilor societii ca mare sistem, reproducerea i asigurarea continuitii
biologice a speciei umane, producerea mijloacelor de subzisten, educarea i socializarea
copiilor i, prin aceasta, asigurarea continuitii moral-spirituale a societii. Familia constituie un
sistem format din personaliti aflate n interaciune i interdependen mutual, sistem n cadrul
cruia se petrec intense schimburi comunicaionale i emoionale percepii, evaluri i
valorizri interpersonale, se deruleaz procese de rol marital, parental i filial.
Dei relativ independent n raport cu societatea n interiorul creia se formeaz, familia
este determinat n ultim instan i condiionat, n organizarea i evoluia sa, de modul de
organizare a societii pe care o reflect.
Astfel, corelatele istorice, socio-economice, ideologice i cultural-etnologice imprim
deosebiri semnificative n structura i funcionalitatea familiei, de la o etap la alta, de la un mod
de via la altul.
Condiiile existenei sociale, modul de producie i necesitile adaptrii organizrii
sociale la acestea au impus n cea mai mare parte metamorfozele grupului familial. Astfel, forma
matriarhal a familiei a fost treptat nlocuit de-a lungul istoriei de forma patriarhal, iar aceasta
s-a diluat ulterior n forma individualizat.
Mutaiile survenite n structura i rolurile familiale au urmat paradigma de la extensie la
nuclearizare, de la tradiional la modern, de la dispersare afectiv i concentrare autocritic a
puterii la condensarea afectiv i democratizare, de la rigiditatea cadrelor normative funcionale
la o flexibilitate semnificativ a acestora, n sensul egalizrii status-rolurilor familiale.
Prefacerile structurii familiale sunt n deplin rezonan cu progresul socio-economic,
tehnic, cultural i moral al societii, familia rmnnd un sistem deschis, supus continuu
restructurrilor.
ncotro se ndreapt familia i care sunt ansele sale de evoluie este ntrebarea la care
criteriologii sunt din ce n ce mai tentai s formuleze rspunsuri. Dar oricum s-ar numi noile
forme familiale pe care societatea industrial i superindustrial le prolifereaz sau le-ar mai
putea prolifera (familii comunitare, familii poligame, familii-agregat, familii geriatrice,
nefamiliti cu copii A. Toffler (1983) este o certitudine faptul c familia conjugal va continua
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
s existe ca cea mai important verig a dezvoltrii societii, a supravieuirii sale, purttoarea
cea mai fidel a tafetei vieii panice i creatoare de la o generaie la alta.
Frdric Le Play, ntemeietorul metodei monografice de abordare a familiei, a ntreprins
ctre sfritul secolului trecut primele cercetri de natur sociologic asupra familiei. Meritul su
este acela de a fi sesizat faptul c schimbrile din viaa social atrag schimbri n viaa de
familie (M. Voinea, 1978, p. 42).
Coexistnd antitetic cu concepia care acrediteaz determinarea social-istoric a familiei,
o serie de concepii extremist-biologizante delimiteaz familia ca o unitate primar, pur
biologic, constituit pe baza i n vederea satisfacerii instinctului sexual. Astfel, pe linia
concepiilor freudiene, sociologul american R.M. MacIver definea familia ca un grup
caracterizat printr-o relaie ntre sexe suficient de precis i de trainic pentru a asigura procreerea
i creterea copiilor (I. Gould, W.L. Kolb, 1964, p. 258). P.W. Mousgrave n 1967 ntr-un manual
de sociologie a educaiei pune accent tot pe aspectul biologic al relaiilor familiale, pierznd din
vedere aspectul lor psihosocial.
Problematica familiei, prin complexitatea sa, a suscitat n ultimele patru decenii multiple
abordri de pe poziii complementare i interdisciplinare. Familia a devenit subiect i obiect
predilect al cercetrilor inter- i multidisciplinare, ntre care cele de psihologie social,
sociologie, pedagogie a adultului i psihologie a copilului, psihopatologie i psihiatrie social,
psihoterapie i antropologie dein poziii prioritare.
O serie de domenii conexe ca educaia prinilor, interaciunea prini-copii,
designul ambiental familial, la care se adaug problematica legislativ circumscris de dreptul
familiei, atrag atenia asupra semnificaiei i responsabilitii sociale a organizrii i evoluiei
familiei ca microsistem fundamental n cadrul macrosistemului social.
Aparinnd unor orientri conceptuale diverse sub aspectul analizei specificului i
funciilor familiei, numeroi autori au ntreprins studii comparative i transculturale privind
structurile i tipurile familiale, rolul de so-soie, dinamica relaiilor conjugale i de grup familial.
Studiile asupra familiei s-au intensificat n ultimul timp, urmrindu-se evidenierea evoluiei
relaiilor intrafamiliale, a structurii rolurilor familiale i, n special, fenomenele de
psihosociologia i psihosexologia familiei.
Dup gradul de cuprindere a grupului familial, familia poate fi nuclear (so, soie, copiii
acestora) sau extins (care mai cuprinde i alte rude).
Asupra acestor structuri de tip familial, precum i asupra unor aspecte ce in de
metamorfozele, tendinele i mutaiile din cadrul acestor structuri vom reveni n capitolele ce
compun aceste note de curs.
Am considerat necesar i abordarea familiei din perspectiv socio-demografic
(natalitatea, divorialitatea, nupialitatea), precum i din perspectiva psihodiagnostic a
disfuncionalitii maritale i familiale.
Pe de alt parte, am considerat necesar abordarea unui fenomen tot mai actual, cu impact
psiho- i sociopatogen, i anume violena familial.

Constana, 2013-2014

Note de curs
Nicu Ionel Sava

PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI

I.2. TRIADA CUPLU CSTORIE FAMILIE


Pn nu demult, definirea acestor concepte (cuplu, cstorie, familie) se fcea relativ uor,
pentru c definiiile surprindeau aceleai elemente, chiar dac erau privite din perspective
diferite.
Realitatea social contemporan diversific cadrul conceptual, iar noi, dac am ngusta
definiiile, am limita i nelegerea conceptelor respective. n ncercarea teoretic de a explica
conceptele de baz ale acestui curs, vom pleca de la cteva ntrebri eseniale: Cum s-mi gsesc
un partener? M voi cstori, oare? i dac da, cnd? Ce responsabiliti implic formarea
familiei? Voi avea copii? Ci? Cnd?
Rspunsul la aceste ntrebri, ca i la multe altele, pe care i le pune omul n decursul
existenei sale limitate este necesar pentru a nelege ct mai clar relaiile dintre sexe, pentru a
rezolva nelinitile, frustrrile i incertitudinile care domin individul nainte, n timpul i dup
consumarea unei relaii.
Trebuie s contientizm faptul c existena uman are cteva coordonate clare, precise,
care mai devreme sau mai trziu trebuie atinse. Una dintre coordonate este naterea. Ne natem,
de obicei, ntr-o matrice bipolar, care este cuplul parental. Ne continum existena, devenind noi
nine personaliti polarizate masculin sau feminin, deci identiti psihosexuale contiente de
sine i de propria identitate.
Devenirea este a doua coordonat major a existenei noastre. n continuare ne exprimm
prin sex roluri i ne integrm social sub semnul a ceea ce rmne specific ntreaga via,
apartenena fundamental la unul dintre sexe. ncercm apoi s ne gsim perechea, de regul de
sex opus, deoarece dimensiunea psihologic uman este profund marcat de ansa de a fi i de a
te remarca n cadrul convieuirii ca brbat sau ca femeie. Aspirm ctre aceast structur
arhetipal masculin-feminin, brbat-femeie, structur bazat pe polaritatea principiilor, pe
complementaritate, cutnd partenerul cu ajutorul cruia ne putem dezvolta afectiv, sexual,
mental i spiritual, unul prin intermediul celuilalt.
Descoperim erotismul i iubirea, iar cnd satisfacia generat de unul dintre aceti doi
factori sau de amndoi este destul de intens, iar ncrederea n partener este suficient de mare,
ncepem s ne gndim la cstorie. Cnd omul face acest pas, nseamn c el deja valorizeaz
instituia familiei, nseamn c este pregtit mai mult ca oricnd s-i pun problema
descendenilor, nseamn c i-a accentuat suficient de mult simul responsabilitii.
Dup cstorie, omul ncearc apoi, prin nelegere i armonie, s pstreze unitatea
familiei, s socializeze eventualii urmai, pentru a le facilita integrarea n societate. Aici este
momentul cnd putem observa c s-a reluat deja un ciclu existenial bazat pe coordonatele eterne
ale cuplului.
Oamenii ncearc s imprime un anumit specific acestor coordonate. Acest lucru face ca
existena uman s fie dominat de o diversitate de comportamente, de o multitudine de stiluri de
via, ceea ce ngreuneaz i mai mult ncercarea de a defini realitatea vieii familiale. Plecnd de
la acest ciclu de via, putem nelege mai bine triada cuplu cstori familie, triad care este
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
dependent de dezvoltarea societii. Ea reprezint un produs al societii, care se modific odat
cu aceasta, fiind n continu devenire (transformare) i ale crei coordonate viitoare nu pot
stabilite cu precizie. Dac privim din aceast optic, putem nelege i explica apariia unor forme
de organizate a familiei, ca i dispariia lor, pe diferitele trepte ale dezvoltrii sociale i putem
desprinde, de asemenea, importana condiiilor istorice, economice i sociale n care evolueaz
familia.
Iniial, conceptele cuplu, cstorie, familie, au fost definite asemntor, fiind chiar
confundate (Turliuc,2004,P.11). Acest lucru s-a datorat relaiei de interedependen dintre cele
trei concepte:cuplul premergtor cstoriei i familia cu descendeni.
CUPLUL. n aceast definire, vom pleca de la faptul c, dei atracia i preferina
interpersonal se manifest ca fenomen psiho-social nc de la vrste fragede, atracia de ordin
erotico-sentimental ocup o pondere important, n special de vrsta preadolescenei i
adolescenei. Este mai puin important care dintre cele dou dimensiuni, respectiv atracia sexual
sau cea sentimental se manifest mai nti. Dar trebuie s inem seama de faptul c n anii
adolescenei sentimentele sunt limitate, tinerii fiind dominai de idei i fantezii erotice, peste care
se suprapun emoii i dorine.
Pe de alt parte, trebuie s inem seama de faptul c, datorit factorilor care au accelerat
maturizarea sexual, s-a generalizat tendina ca tinerii s-i nceap foarte devreme viaa sexual,
erotismul devenind din ce n ce mai mult i din ce n ce mai devreme un domeniu de fascinant
atractivitate, un domeniu de exercitare a identitii, a autonomiei i afirmrii eului.
Este cunoscut faptul c un cuplu erotic presupune dou persoane, de regul de sexe
diferite, (dei nu este obligatoriu) care au pentru o vreme:
- sentimente de afeciune unul pentru cellalt (iubire, ataament, respect etc)
- atracie sexual care duce (sau nu) la relaii sexuale
- scopuri comune
- timp petrecut in comun (unul cu cellalt dar i in sfera social);
- dorina de a fi impreun pe o perioad mai indelungat.
Psihologia social a elaborat o serie de teorii care ncearc s explice formarea cuplurilor.
(teoria similaritii, teoria complementaritii trsturilor), dar aceste teorii nu satisfac integral,
dei explic ansa alegerii partenerului. Totui, ele nu justific pe deplin actul decizional de
formare a cuplului. Cea mai credibil dintre aceste teorii accentueaz perspectiva dinamic a
cuplului, insistnd pe factorul psihologic i pe cel fizic.
Factorul fizic acioneaz prin intermediul modalitii erotice, de expresie
comportamental, n timp ce factorul psihologic alimenteaz stabilizarea relaiei, necesitatea
intensificrii i dezvoltarea acesteia n timp, inclusiv sau mai ales n cadrul cstoriei.
Cuplul poate fi definit ca o structur bipolar, de tip bio-psiho-social, bazat pe
interdeterminism mutual, n care partenerii se satisfac, se stimuleaz, se susin, se dezvolt i
se realizeaz ca individualiti biologice afective i sociale, unul prin intermediul celuilalt.
Iolanda Mitrofan (1998, p.14)
Cuplul mai poate fi definit ca pereche sau reunire a dou persoane ce experimenteaz fie:
o legtur constant ( cu sensul de lung durat), fie
o legtura ntmpltoare (cu sensul de scurt durat).
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
Conceptul de cuplu este asociat cu cel de reproducere i de sexualitate, ceea ce sugereaz
implicarea afectiv a partenerilor n contextual unor diade care tind s se menin n timp.
n tradiia chinez, noiunea de cuplu este asociat lui yin i yang, ca reunire a dou
elemente opuse i complementare (Turliuc,2004,p.14).
Conceptul de cuplu este definit de IreneThery (1995):
n sens restrns, ca fiind complementaritatea brbat-femeie exprimat n toate aspectele
vieii lor cotidiene, n care dominante sunt afectivitatea i sexualitatea.
n sens larg, cuplul este asociat cu matricea concomitent biologic, emoional, cultural
i social care rezult din reunirea unor diferii parteneri(brbat-femeie, brbat-brbat,
femeie-femeie)ntre care exist relaii affective i/sau sexuale i un puternic
indeterminism mutual.
Pentru ambele situaii, autoarea identific cinci tipuri de cupluri:
1. cuplul conflictual:partenerii se afl ntr-o disput permanent ,dar
constructiv.Conflictul reprezint o ieiredin rutin/plictiseal.Acest tip de cuplu
nu prezint rezisten n timp .
2. cuplul Pygmelion :investirea inegal a partenerilor;unul din membrii cuplului este
foarte deschis i i ofer resursele ,iar cellalt nu ofer nimic.
3. cuplul fuzional, (de tipul Tristan i Isolda), triesc doar prin pasiunea unuia fa de
cellalt, dar prin ochii celorlali. Nu exist i o comunicare ntre aceti parteneri.
4. cuplul aflat n decalaj,cuplu n care dispoziia partenerilor este ntotdeauna
diferit.
5. cuplul asociativ, se refer la participarea complementar a partenerilor care duce
la obinerea rezultatelor optime n cuplu.Este tipul de cuplu rezistent i stabil.
Cu alte cuvinte, a tri in cuplu, fie el cstorit sau necstorit implic manifestarea dar i
dezvoltarea nostr ca fiine. Suntem provocai pe multiple paliere ale psihicului nostru: ale
sentimentelor noastre, ale convingerilor i credinelor noastre, de la cele mai superficiale, la cele
mai profunde, precum i ale comportamentelor nostre. In cuplu invm ce este iubirea erotic, ce
inseamn intimitatea cu o alt fiin, total strin de noi, invm ce este iertarea, tolerana dar
invm i s ne manifestm i emoiile negative: furia, mania, frustrarea, ura, dezgustul etc. Tot
in cuplu, ne implinim sexualitatea. De aceea, cred c a tri in cuplu este o mare provocare pentru
fiecare om. Este o provocare pentru autodezvoltare i autoevoluie. Nici o relaie, fie ea de
cstorie sau nu, nu anuleaz diferenele dintre parteneri, ci dimpotriv, atunci cand relaia est
foarte profund i satisfctoare, aceste diferene se completeaz reciproc. E drept c pan se
ajunge la aceast completare, se trece prin perioade de suprri, dezamgiri, certuri, conflicte,
momente de separare emoional i reveniri. (Vasile, Diana, 2007).
Orice relaie presupune s ajungi i pe culmile raiului i n adncurile iadului (P.
Ferrini, 2002, p. 130).
Avem, desigur, n vedere pentru aceast definiie cuplul heterosexual i nu includem
cuplul homosexual, care este cuprins n categoria experimentelor neofamiliale. Din perspectiva
acestei definiii, cuplul poate fi armonic, adic satisfctor i stabilizator sau poate fi dezarmonic,
adic nesatisfctor i distorsionat, tinznd ctre disociere. Ca atare, cuplurile tind s oscileze fie
ctre stabilitate, coeziune i progres, fie ctre instabilitate, disensiune i eventual dizolvare. n
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
primul caz, factorii menionai conduc de cele mai multe ori la o permanentizare a relaiei, care
are mari anse de a se transforma ntr-o cstorie. Aceasta implic ns multiple consecine
sociale, afective, morale, juridice care o difereniaz net de simpla via de cuplu.
Ellyn Bader i Peter Pearson (1988) identific pentru formarea i evaluarea relaiilor de
cuplu mai multe etape:
1. Fuziunea se refer la diminuarea pn la dispariie a diferenelor partenerilor:se simt ca
unul;
2. Diferenierea , implic testarea soliditii legturii prin re-afirmarea propriei identiti;
3. Explorarea, testarea fidelitii prin participarea la activiti separate, n grupuri separate;
4. Re-apropierea, prin definirea motivului rmnerii mpreun prin complementaritatea
diferenelor precum i stabilirea unei hri cu sarcini i roluri;
5. Cooperarea, reprezint etapa dobndirii echilibrului funcional a cuplului i presupune
angajarea propriuzis a ambilor parteneri;
6. Sinergia, este stadiul ultim dar i cel mai nalt al evoluiei cuplului.
Diminuarea etapelor de cooperare i sinergie, duc la destrmarea cuplului.
Cuplul secolului trecut se referea la relaia exclusiv dintre so i soie, iar astzi a suferit
modificri, termenul incluznd i cuplurile premaritale, consensuale sau homosexuale.
CSTORIA
Cand elemente prezentate la cuplu, devin statuate i prin lege, atunci cuplul erotic se
transform in cuplu conjugal prin intermediul cstoriei. Cstoria este definit de ctre
Dicionarul Explicativ al limbii romane ca fiind uniunea legal, liber consimit intre cei doi
parteneri, pentru intemeierea unei familii. Mai este denumit i mariaj. Tot DEX-ul ne mai spune
c mariajul reprezint o convenie incheiat printr-un act de stare civil intre un brbat i o femeie
(la noi in ar, cci in unele state ale lumii ea poate fi incheiat i intre dou persoane de acelai
sex) care i-au luat obligaia s triasc impreun.
Acest concept are o istorie veche i poate fi definit din mai multe perspective. Cu toate
acestea, cstoria prezint unele particulariti generale:
modalitate acceptat la nivel social, prin care dou sau mai multe personae constituie o
familie (Mihilescu,1998, p.91)
implic consecine afective, sexuale, morale, juridice, sociale, economice-ceea ce o
difereniaz de noiunea de cuplu (Turliuc,2005, p.15)
este situat la intersecia domeniului public cu cel privat (idem Turliuc)
este sancionat juridic sau/i religios (Mihilescu,1998, p.91),
comport reguli de constituire a cuplurilor maritale (Mihilescu,1998, p.92)
existena tabuu-lui incestului (idem Mihilescu).
Maria Turliuc (2005) evideniaz trei perspective ale cstoriei:
1. Perspectiva juridic a cstoriei,
2. Perspectiva psihosocial a cstoriei,
3. Perspectiva sociologic.
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
1.Din punct de vedere juridic, cstoria reprezint uniunea liber consimit dintre un
brbat i o femeie, ncheiat cu respectarea dispoziiilor legale n vigoare, n scopul
ntemeierii unei familii.
Conform definiiei din Tratatul de drept al familiei( I.P.Filipescu,2000) cstoria
reprezint uniunea liber consimit dintre un brbat i o femeie, ncheiat potrivit dispoziiilor
legale, n scopul ntemeierii unei familii.
Termenul de cstorie poate fi interpretat ca:
Act juridic (soii consimt s se cstoreasc);
Situaie juridic (statut de persoan cstorit);
Instituie juridic (norme ce reglem. Situaia juridic a cstoriei);
Ceremonie (prezena ofierului strii civile pentru ncheierea cstoriei).
G.Lupan (2001;25-30,apud.Turliuc,2005), evideniaz cteva trsturi juridice principale
ale cstoriei:
Cstoria reprezint o uniune dintre un brbat i o femeie(prin aceast specificare este
exclus uniunea dintre homosexuali i o face dificil pentru transsexuali)
Cstoria este liber consimit( sunt prevzute specificaii pentru cadrele militare)
Cstoria este monogam(bigamia sau poligamia este sancionat penal
Cstoria are un caracter solemn(prin prezena n instituia de stare civil ,n faa
martorilor i a ofierului de stare civil care oficiaz cstoria)
Cstoria are un caracter civil(se ncheie n faa autoritilor de stat se nregistrez i nu
poate fi desfcut dect de instanele judectoreti
Cstoria se ncheie pe via (nceteaz doar prin decesul unuia din membrii cuplului sau
prin declararea judectoreasc a morii acestuia;se poate desface prin divor)
Cstoria se ntemeiaz pe deplina egalitate n drepturi dintre brbat i femeie, dar i ntre
prini i copiii lor.
Cstoria se ncheie n scopul ntemeieriiunei familii(nu neaprat cu scopul procrerii ci i
n scopul constituirii unei comuniti de via)
n ceea ce privete natura juridic a cstoriei, se remarc urmtoarele teorii (M.Minow,
M.L.Shanley, 2001, p.124-132,):
Teoria contractual:ncheierea unui act juridic prin voina proprie a indivizilor implicai
Teoria comunitar:respectarea normelor tradiionale i religioase n oficierea i celebrarea
cstoriei
Teoria mixt, conform creia cstoria reprezint att o asociaie cu character privat dar i
o entitate ce trebuie s se conformeze ordinii comunitare(politice )dar i legislaiei n
vigoare.
2. Din perspectiv psihosocial, a defini cstoria nseamn a vorbi despre o relaie

psihologic ntre doi oameni contieni, ea alctuind o construcie complicat n care se


nsumeaz o serie ntreag de date subiective i obiective, avnd n mod indiscutabil o
natur heterogen. Ca atare, cstoria este calea unor transformri psihologice ale personalitii,
care d posibilitatea metamorfozrii omului de la o stare n care este unealta naturii sale
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
instinctuale ctre o alt stare n care este rezultat al prefacerii naturii n cultur i a instinctului n
spirit.
Din perspectiv psihologic, cstoria inseamn o "relaie psihologic" intre doi oameni
contieni, ea fiind "o construcie complicat, alctuit dintr-o serie intreag de date subiective i
obiective, avand indiscutabil o natur foarte eterogen" (C.G. Jung, 1994, p. 63). Ea este un
proces interpersonal al devenirii i maturizrii noastre ca personaliti, de contientizare,
redirecionare i fructificare a tendinelor, pulsiunilor i afinitilor incontiente, de
autocunoatere prin intercunoatere. Scopul ei este creterea personal prin experiena
conjugalitii i parentalitii (I. Mitrofan, 1998, p.16).
Cstoria reprezint i construcia complicat a relaiei psihologice dintre cei doi soi
(Mitrofan, Ciuperc, 1997). Apare ca un proces n construcie ce se desfoar n timp.
David Mace (1983 ), (apud.Turliuc, 2005) analizeaz cteva mituri ale cstoriei:
Cstoria este rupt din rai-partenerii cred ca o anume divinitate le pzete relaia i ei nu
fac nici un efort pentru a se implica )
Cstoria este o csnicie cstoria este un eveniment dar i un process de durat, pe
cnd csnicia reprezint durata cstoriei.
Cuplurile cstorite trebuie s fie mpreun la bine i la ru exist credine care atest
faptul c destinul decide cursul vieii lor;nu iau n considerare resursele pe care le aduc cu
ei n cuplu.Relaia marital nu trebuie meninut n orice fel de condiii, uneori divorul
fiind recomandat.

Partenerii trebuie s fie compatibili pentru ca mariajul s se realizeze- orice cstorie


reprezint un amplu proces de acomodare care dureaz uneori toat viaa cuplului

Cuplurile conjugale fericite nu se ceart niciodat idea este de meninere reciproc a


autonomiei membrilor cuplului,i de abiliti de comunicare , negociere a divergenelor n
mod amiabil.

Cuplurile care rmn mpreun sunt cele mai fericite este doar o prejudecat sau scuz fa
de un motiv considerat mai important dect calitatea relaiei partenerilor.

Problemele personale nu trebuie discutate cu partenerul evitarea discuiilor ntre partenerii


unui cuplu conjugal mpiedic realizarea susinerii i a simpatiei reciproce, condiii necesare
pentru un bun mariaj.Nici ideea ca partenerul sa fie un un inamic care s suporte frustrrile i
experienele negative accumulate .

Cuplurile cstorite nu trebuie s discute dificultile lor conjugale cu alte cupluri- regul
numit i tabu-ul intermarital;comunicarea cu alte cupluri i-ar putea ajuta s gseasc mai
repede un rspuns la problemele lor.

Soii nu au nevoie de consiliere sau terapie dect atunci cnd sunt profund afectai exist
varianta ca sprijinul professional s ajung prea trziu i relaia s fie deja compromis.
Psihologii consider c momentul semnificativ al transformrilor individuale prin i n
cstorie are loc la intrarea n a doua jumtate a vieii, moment n care pasiunea se transform n
datorie, dorina devine necesitate, iar surprizele i descoperirile din tineree devin obinuine.
Ce este mai important de reinut este faptul c nici cea mai reuit cstorie nu poate
terge cu desvrire particularitile individuale, astfel nct tririle celor doi soi s fie absolut
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
identice. De obicei, unul dintre soi i gsete mai repede locul ntr-o cstorie dect cellalt.
Unul va avea mai puine dificulti de adaptare dect cellalt, ceea ce nseamn c, n fond,
cstoria este n permanen o instituie de adaptare.
3. Din perspectiv sociologic, actul cstoriei semnific unirea a dou neamuri ntre ace n

mod obinuit nu exist legturi de consanguinitate. Aceast unire poate fi de dou tipuri:
endogamic (atunci cnd partenerul este ales din acelai grup, comunitate, ras, religie) sau
exogamic (atunci cnd partenerul vine din afara grupului).
Aceast perspectiv se refer la regulile fundamentale ale cstoriei care ghideaz alegerea
partenerului:exogamia i endogamia.
Goodman (1998) evideniaz patru modaliti diferite de dobndire a partenerului
marital:
Cstoria prin rapt- form rar ntlnit n comunitile cu numr mic de femei.Este
asociat cu furtul miresei;
Cstoria prin cumprare- implic stabilirea unui pre al miresei;
Cstoria prin aranjament (prinii cuplului aranjeaz cstoria);
Cstoria prin consensul prilor (este lsat la latitudinea prilor alegerea partenerilor).
Actul cstoriei presupunea parcurgerea a trei pai/etape:
desponsatio(promisiune)
pactum conjugale(logodna)
ceremonia contractului(nunta),(Aries,1998:156-157)
Recunoaterea religioas a cstoriei apare ntre secolul IX-XI, cu binecuvntarea
patului nupial, iar din sec.XII, biserica este lcaul ceremoniilor.
Cstoria poate fi patrilocal, adic cu stabilirea reedinei noii familii mpreun sau
aproape de familia soului, neolocal, adic cu reedin neutr, distinct de a familiilor de
origine sau matrilocal, cu reedina mpreun sau aproape de familia soiei.
n prezent, domin cstoriile matrilocale i ndeosebi cele neolocale, primele avnd o
motivaie economic, celelalte fiind datorate urbanizrii i micrilor de populaie. Cstoriile
neolocale conduc adesea la dificulti de adaptare a noii familii, n special n comunitile cu grad
sczut de permisivitate i cu un nivel ridicat al xenofobiei, ceea ce se asociaz cu o marginalizare
spaial i social a familiei tinere.
Dup modul de transmitere a rudeniei, se poate face distincie ntre un sistem
matrilinear, n care soia i pstreaz numele i bunurile pe care le transmite copiilor ei i
sistemul patrilinear, n care transmiterea rudeniei, numelui i bunurilor se face pe linie patern.
n prezent, exist ns sistemul bilinear, care este i cel mai rspndit, n care transmiterea
rudeniei se face att pe linie matern ct i pe linie patern. Totui, n lume, dintre aceste 3
sisteme, predomin patrilinearitatea.
n final, din perspectiv istoric, cstoria poate avea cele dou forme: poligamia i
monogamia.

Constana, 2013-2014

Note de curs
Nicu Ionel Sava

PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI

FAMILIA.
Ultimul element din triad - familia. Aceasta reprezint n orice societate o form de
comunitate uman alctuit din cel puin doi indivizi, unii prin legturi de cstorie i/sau
paterne, realiznd n msuri diferite o latur biologic i/sau o latur psiho-social. n
general, viaa indivizilor n cadrul instituional al familiei cuprinde dou laturi eseniale: o latur
biologic, constant, rmas nemodificat de-a lungul istoriei i o latur social, care este n
permanent schimbare, reprezentnd morala, educaia, aspectele economice, juridice i
psihosociale.
Familia reprezint o form de comunitate uman alctuit din doi sau mai muli indivizi,
unii prin legturi de cstorie i/sau paterne, realizand, mai mult sau mai puin latura biologic
i/sau cea psihosocial (I. Mitrofan, C. Ciuperc, 1998, p.17). Acest lucru presupune c exist
doi parteneri, cu sau fr copii, sau un partener cu unul sau mai muli copii proprii. Cred ins c
merit subliniat funcia fundamental a familiei de a forma personalitatea copiilor aprui in
cadrul ei. In cadrul familiei, fiecare dintre noi dobandim caracterisicile care ne vor defini ca
persoane. Aici invm i ne dezvoltm identitatea sexual, exprimat prin sex-roluri, adic acel
set coerent de comportamente care deriv din condiia noastr de brbat sau femeie i la care
ceilali se ateapt, tocmai datorit apartenenei noastre la un sex sau altul.
Familia reprezint, n orice societate, o form de comunitate uman alctuit din cel puin
doi indivizi, unii prin legturi de cstorie i/sau paterne, realiznd, mai mult sau mai puin,
latura biologic i/sau cea psihosocial. Aceast definiie rezult din faptul c realitatea social a
generat o diversitate de familii ce se pot rezuma doar la unul din cele dou aspecte prezentate n
perechi. Astfel, familiile monoparentale sunt doar paterne i realizeaz doar latura psihosocial.
n general, viaa desfurat de indivizi n cadrul instituional al familiei cuprinde dou
elemente eseniale: o latur biologic, constant, rmas n form aproape neschimbat de-a
lungul timpului i o latur social, venic schimbtoare, reprezentnd morala, educaia, aspectele
economice, juridice, psihosociale etc. (M. Voinea, 1993).
Din punct de vedere sociologic, familia reprezint exemplul tipic de grup primar
(Mendras, 1987), caracterizat prin relaii de tipul face to face, prin asocierea i colaborarea
intim a tuturor membrilor ei. Plecnd de la aceast definiie, putem aduce n discuie o serie de
tipologii. Una dintre ele face deosebirea ntre familia de origine i familia de procreare. Familia
de origine (consanguin) reprezint familia n care te nati i creti, familia de procreare
(conjugal) este aceea constituit prin propria cstorie.
Se distinge familia de origine (consanguin), n care individul se nate i evolueaz i
familia de procreare (conjugal), cea constituit prin cstorirea proprie.
Dup gradul de cuprindere a grupului familial, familia poate fi: nuclear, alctuit din
so, soie i copiii acestora sau familie extins, la care se adaug, pe lng familia nuclear, i alte
rude.
Dup modul de exercitare a autoritii n familia, sistemele familiale pot fi patriarhale
(autoritatea aparine soului sau celui mai n vrst dintre brbaii din familie), matriarhal
(autoritatea aparine soiei sau celei mai n vrst dintre femeile din familie), egalitare, n care
puterea i autoritatea sunt egal distribuite ntre soi.
Constana, 2013-2014

Note de curs
Nicu Ionel Sava

PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI

Cele mai semnificative dintre schimbrile care au avut efect inclusive asupra familiei
(Vasile D., 2007).:
- dezvoltarea material a societii, care a transformat omul intr-un individ centrat pe
acumulare i mai puin pe existen. Acum oamenii se definesc mai mult prin ceea ce au,
decat prin ceea ce fac sau sunt. Valorile personale i sociale au cunoscut o bulversare
semnificativ; de aceea exist tendina oamenilor de a se responsabiliza mai puin pentru
dezvoltarea i implinirea emoional, cat mai mult pentru cea material.
- depersonalizarea omului, care deriv destul de direct din caracteristica de mai sus. La aceasta
se mai adaug i tendina de a valoriza mai degrab individul unic, decat familia sau grupul.
Astzi se folosete mai mult eu, decat noi. Se pune accent pe dezvoltarea individual,
decat pe cea impreun. Asta influeneaz i creterea varstei la care se cstoresc tinerii, la
creterea varstei la care femeile aleg s devin mame.
- creterea ritmului de via i a variantelor de petrecere a timpului, atat in zona profesional,
cat i in cea personal, ceea ce a avut ca efect apariia unor noi nevoi care se cer satisfcute.
Merit ins s ne intrebm dac aceste nevoi sunt reale sau sunt create de mintea noastr
sau de societate (care devine din ce in ce mai presant cu toate inveniile i aritificialitile ei).
- contientizarea dezavantajelor ale familiilor tradiionale, care puneau accent pe stabilitatea
familial, i mai puin pe satisfacia reciproc a membrilor ei. Astzi tinerii sunt mult mai
orientai spre satisfacia marital, spre implinirea emoional in cuplu, decat s urmreasc cu
orice pre longevitatea cuplului sau a familiei.
- pozitivarea atitudinii fa de femei, de la bum-ul feminismului, la incercrile actuale de
echilibrare a atitudinii fa de cele dou sexe.
- relaxarea atitudinii fa de sarcinile i copiii provenii din afara relaiile de cuplu stabile sau
fa de adopii;
- deschiderea fa de metodele contraceptive i folosirea lor pe scar larg, care a dus la
controlul sarcinilor i deci la controlul varstei mariajului i a tipului de relaie de cuplu dorit
de cei doi parteneri;
- schimbarea mentalitii, din una stigmatizatoare in una de acceptare, i toleran fa de
modelele noi de via familial, cum ar fi familia cu un singur printe, cuplurile aflate in
concubinaj, cuplurile i cstoriile intre parteneri de acelai sex, adolescenii care devin
prini etc., dar i fa de fenomene precum divorul, separarea, locuitul impreun inaintea
cstoriei.
- tendina la libertinaj, inclusiv (sau mai ales) sexual i de a fi furai de modelele familiale la
mod, cum ar fi, de exemplu concubinajul i cuplul homosexual.
- relaxarea presiunii bisericii asupra relaiilor sexuale i instituiei familiei.

Constana, 2013-2014

Note de curs
Nicu Ionel Sava

PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI

I.3. RELAIILE DOMENIULUI PSIHOLOGIEI FAMILIEI CU ALTE TIINE

Psihologia familiei este unul dintre domeniile care se studiaz in ultimii ani de studiu la
toate facultile de profil. Este firesc acest lucru deoarece el necesit cunotine acumulate din
primii ani de studiu i este foarte legat de multe alte arii ale psihologiei. Domeniul psihologiei
familiei se ocup de studiul teoretic i aplicativ al mecanismelor psihologice ale constituirii,
meninerii i disoluiei familiei, precum i al proceselor i fenomenelor care au loc n cadrul unei
familii.
Pentru aceasta este necesar s dm atenie atat la elementele comune familiilor, cat i
celor care difereniaz familiile intre ele. Astfel, nici abordrile nomotetice, nici cele idiografice
nu sunt fertile luate individual, ci doar impreun.
Psihosexologia este un domeniu foarte strans legat de psihologia familiei. Cu toate acestea, se
poate vorbi de o existen independent a sa, alturi de celelate ramuri ale psihologiei. Din
punctul de vedere al Iolandei Mitrofan (1997, p. 8), psihosexologia este domeniul de studiu al
particularitilor comportamentale ale celor dou sexe n stabilirea, funcionarea i dezvoltarea
relaiilor interpersonale erotico-sexuale, interactive i de intercunoatere. Dup aceeai autoare,
acest domeniu ii propunse s: explice i evalueze din punct de vedere psihosocial experienele
de comunicare, comuniune, coevoluie i coexisten din cuplu (erotic i/sau conjugal) i din
familie, s abordeze diagnoza i terapia strilor disfuncionale ale cuplului din persepctiva
intimitii.
Psihosexologia este un domeniu bine delimitat, constituit la grania dintre medicin i
psihologie. El are o istorie destul de scurt, in sensul c a aprut mai tarziu ca psihologia i
medicina ca arie individual. Cunotinele de psihosexologie exist ins de mult, evident.
Multiplele interferene interdisciplinare...i consolideaz i justific domeniul, aa cum afirm
Constantin Enchescu in Tratatul su de psihosexologie (2003, p. 17). Tot acest autor consider c
obiectul de studiu al psihosexologiei este reprezentat de instinctul sexual i comportamentele
legate de el (2003, p. 18).
Evident, psihologia familiei i psihosexologia folosesc multe dintre conceptele i
modalitile de analiz ale celorlalte ramuri ale psihologiei. De aceea, pentru a putea inelege
aceste dou arii de care ne vom ocupa in acest manual este necesar ca informaiile pe care le-ai
studiat anii anteriori s fie bine asimilate. Iat care sunt domeniile psihologice i non-psihologice
cu care psihologia familiei i psihosexologia stabilete relaii:
Psihologia general - de aici avem numeroase informaii despre procesele psihice i sistemul de
personalitate, cu precdere la formarea lor, deoarece, dup cum bine este cunoscut, acestea se
modeleaz in mare msur in interiorul familiei. Familia este cea care pune bazele personalitii
individului, mai ales in ceea ce privete caracterul su i stimularea i dezvoltarea aptitudinilor
sale.
Psihologia social - este ramura psihologiei din care a izvorat practic psihologia familiei. Ea ne
vorbete despre relaiile dintre oameni, despre diade sau cupluri, despre grupurile mici, iar
familia este un astfel de grup. De asemenea, psihologia social se ocup de studiul proceselor i
fenomenelor psihosociale cum ar fi: cunoaterea interpersonal, comunicarea, conflictele,
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
competiia, cooperarea, atracia interpersonal, formarea coaliiilor, fenomenul atribuirii,
manipulare, negociere etc. Toate aceste fenomene sunt regsite i in cadrl cuplurilor i familiilor.
Psihologia vrstelor sau a dezvoltrii - se ocup de evoluia i dezvoltarea persoanei de-a lungul
etapelor de via.
Psihanaliza - este domeniul care ne introduce in analiza aprofundat a dezvoltrii noastre
psihosexuale, a dinamicii dintre instanele psihicului uman (contient, incontient i subcontient
sau sine, eu i supraeu), a relaiilor dintre prini i copii i in special a modului in care
funcionarea psihic la maturitate este puternic influenat de relaiile pe care noi le avem cu
prinii in timpul copilriei.
Psihoterapia i consilierea psihologic - sunt ramuri ale psihologiei care folosesc foarte mult
informaiile din psihologia familiei i din psihosexologie pentru a putea ajuta persoanele,
cuplurile sau familiile aflate in impas existenial.
Medicina - mai ales prin aria ei denumit medicina de familie, se afl in stans legtur cu
psihologia familiei, deoarece inelegerea modului de funcionare a unei familii determin i
inelegerea mecanismelor ei de funcionare fizic, a bolilor i transmiterea lor transgeneraional
(mai multe detalii vei afla cand vei studia capitolul despre abordarea transgeneraional i cel
despre genogram).
Antropologia - prin studiile ei privind diversele culturi umane, ea furnizeaz psihologiei familiei
i psihosexologiei informaii cu privire la: diferenele dintre familiile aparinand altor culturi;
dificultile care apar in familiile mixte (cu parteneri provenind din culturi diferite); ritualurile ce
sunt folosite de familie in momentele sale importante de evoluie (ex. Ritualurile de trecere:
botezul, nunta, inmormantarea); manifestrile impulsului i al comportamentelor sexuale din
diferite culturi.
Sociologia - indeosebi sociologia familiei, studiaz i ea familia, dar ca instituie social i in
relaie cu societatea. Astfel, informaiile ei vin s imbogeasc cunotinele despre familie, dar
ofer i sprijin in inelegerea funcionrii sexuale a persoanei, dac inem cont de practicile
sexuale considerate ca fiind acceptabile pentru o societate dat.
Dreptul - in special cel al familiei, se bazeaz mult pe datele psihologiei familiei pentru a putea
elabora i aplica legi cu privire la protecia familiei i a membrilor ei, precum i cu privire la
manifestarea sexual a membrilor societii.

Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
Glosar de termeni folosii
Cuplu
o structur bipolar, de tip biopsihosocial, bazat pe interdeterminism mutual
(partenerii se satisfac, se stimuleaz, se dezvolt i se realizeaz ca
individualiti biologice, afective i sociale, unul prin intermediul celuilalt)
(I.
Mitrofan 1998, p.14)
Cstorie
un proces interpersonal al devenirii i maturizrii noastre ca personaliti, de
contientizare, redirecionare i fructificare a tendinelor, pulsiunilor i
afinitilor incontiente, de autocunoatere prin intercunoatere. Scopul ei
este
creterea personal prin experiena conjugalitii i parentalitii (I.
Mitrofan,
1998, p.16)
Familie
o form de comunitate uman alctuit din doi sau mai muli indivizi, unii
prin legturi de cstorie i/sau paterne, realizand, mai mult sau mai puin
latura
biologic i/sau cea psihosocial (I. Mitrofan, C. Ciuperc, 1998, p.17)
Psihologia
domeniul al psihologiei care se ocup de studiul teoretic i aplicativ al
familiei
mecanismelor psihologice ale constituirii, meninerii i disoluiei familiei,
precum i al proceselor i fenomenelor care au loc in cadrul unei familii.

Constana, 2013-2014

Note de curs
Nicu Ionel Sava

II.

Teoria
Teoria
Teoria
Teoria

lui
lui
lui
lui

PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI

DE LA FAMILIA COMUNITAR LA FAMILIA


SOCIETAL

Tnnies;
Durkheim;
Frdric Le Play;
Auguste Comte;

II.1. TEORIA LUI TNNIES


O posibil modalitate de a explica mutaiile produse n familia privit ca instituie social
ar fi aceea a raportrii la teoriile clasice ale sociologiei.
Una dintre acestea se refer la polaritatea comunitate societate teoria lui Tnnies.
Cei doi termeni comunitate societate reprezint polii unui continuum de variaie cu un sens i
direcie istoric, adic o micare a societii umane de la comunitate ctre societate.
Omul comunitar se caracterizeaz prin: contiin religioas, sentimente modelate de
tradiii i obiceiuri i mai ales prin valorizarea familiei familia reprezint fundamentul
comunitii. Un rol important l au legtura de snge (rudenia), precum i legtura spaial,
(vecintatea) sau legtura spiritual (prietenia).
Toate manifestrile comunitare au la baz voina organic ale crei principalele forme de
manifestare sunt: plcerea, obinuina, memoria, iar familia reprezint fundamentul comunitii.
Orice act este impus de norme i obiceiuri i sancionat de colectivitate.
Omul societal se caracterizeaz prin: convenionalism, prin sentimente modelate de
politic i, mai ales, prin accentuarea idealurilor individuale. Toate manifestrile societale au la
baz voina reflectat care reprezint produsul gndirii. Formele de manifestare ale voinei
reflectate sunt reflecia, calculul, decizia.
Cu alte cuvinte, omul societal reprim tot ceea ce este act negndit i nereflectat.
Ce influen are trecerea de la omul comunitar la cel societal asupra familiei?
Consecinele majore ale trecerii de la omul comunitar la cel societal sunt:
1. scderea nupialitii;
2. alegerea liber a partenerului de via, fr constrngere datorat familiei, tradiiei sau opiniei
publice;
3. reflectarea cu privire la necesitatea legalizrii unei relaii i a existenei copiilor;
4. comprimarea emoionalitii i accentuarea intelectualitii pentru c societatea modern,
fiind dominat de calcul i de profit, de relaii impersonale, exclude n timp sentimentele;
5. abandonarea unitii care era garantat de modelul comunitar n favoarea separrii
individualitii aprut ca efect al modelului societal.
Tnnies afirma c n vreme ce n comuniti oamenii rmn unii n ciuda oricrei forme
de separare, n societate ei sunt separai n ciuda oricrei legturi.
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
Ca o concluzie, putem spune c trecerea de la comunitate ctre societate este un fenomen
general i se prevede c omul societal se va transforma ntr-un om universal.

II.2. TEORIA LUI DURKHEIM


Durkheim are o perspectiv diferit asupra evoluiei societii i afirm c societatea nu
reprezint punctul terminus al evoluiei moderne, ci starea intermediar ctre un model comunitar
nou, dar diferit. Ecuaia lui Durkheim arat ca o spiral n care comunitatea tradiional trece
ctre o societate de tip contractual i de acolo evolueaz ctre o comunitate de tip corporatist.
COMUNITATE
(de tip tradiionalist)

SOCIETATE
(de tip contractual)

COMUNITATE
(de tip corporatist)

Solidaritatea mecanic corespunztoare comunitii tradiionale n care personalitatea


individual era nglobat n cea colectiv i individul depindea de familie i de societate, se
transform n solidaritate organic n comunitatea corporatist, moment n care se manifest
personalitatea proprie, independent fa de familie i societate. Scad drepturile personale i cresc
legturile funcionale, cele cerute de diviziunea muncii sociale.
Durkheim consider c mariajul se va dezvolta pe msur ce naintm n modernitate,
regulile juridice aproape oblignd indivizii s se cstoreasc i solidaritatea conjugal s se
ntreasc. Mai mult, datorit delimitrii precise a condiiilor de funcionare a mariajului,
fidelitatea se va generaliza i va deveni reciproc. Evident c, din punct de vedere sociologic, nu
ne intereseaz dac aceste afirmaii sunt adevrate sau false. Ne intereseaz ns ipoteza lui
Durkheim care presupune o diviziune a muncii i a rolului partenerilor, stabilit pe criterii
sexuale, pentru c Durkheim afirm c sursa solidaritii conjugale st n diviziunea muncii
sexuale, adic trebuie s existe o delimitare clare ntre activitile brbatului i cele ale femeii.
Acest punct de vedere poate fi viabil deoarece rolul fiecrui sex este unic i de nenlocuit,
n aspectele sale fundamentale. Practic, aceste elemente de specificitate psihologic constituie
baza atraciei ntre sexe i condiia unei relaii de comuniune i armonie. Cu alte cuvinte, femeile
nu sunt n raporturi de competiie cu brbaii, ci de complementaritate, sexele putnd funciona n
echilibru armonios, numai pstrndu-i specificul psihologic.
n viziunea lui Durkheim, femeia apare neangajat n viaa colectiv, aceast ipotez fiind
relativ. Totui, astzi teoria lui Durkheim i demonstreaz limitele. Societatea modern a adus cu
ea micarea feminist, care a atribuit femeii roluri preferate de brbai i considerate specific
masculine. Aa c astzi femeia prefer ocupaiile rezervate brbailor, manifest opoziie fa
de cstorie, i impune punctul de vedere ntr-o relaie chiar marital, mprirea sarcinilor
ducnd la apariia unor configuraii familiale nu de ordin conjugal, ci asociativ.
Dreptul juridic i n general legile sprijin aceast evoluie i aceasta pentru c nu
descurajeaz divorul i nici alternativele la cstorie ceea ce, mpreun cu slbirea constrngerilor
de ordin moral altereaz marile echilibre familiale.
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
Att Durkheim ct i Tnnies au acelai punct de plecare n teoriile lor: comunitatea
tradiional, fiecare ncercnd apoi pe ci oarecum diferite s explice evoluia societii.

II.3. TEORIA LUI FRDRIC LE PLAY


Frdric Le Play (1806-1882) este mentorul celei dinti mari coli de sociologie francez.
El a folosit teoria lui Tnnies ca baz de ncadrare a tipologiei familiale i a suprapus harta
drumurilor peste harta tipurilor familiale, ajungnd la un continuum, la ai crui poli se afl
familia patriarhal i familia instabil.
Familia patriarhal se suprapune pe ideea de comunitate, iar familia instabil pe cea de
societate, aa nct harta lui Le Play este reprezentat:
Orient
Occident
Familia patriarhal
Familia instabil
Comunitate
Societate
Pe msur ce ne apropiem de Occident, asistm la o dezagregare progresiv a comunitii.
Le Play a delimitat, de fapt, patru tipuri familiale, dou dintre ele fiind derivate:
familia patriarhal, n care individul este complet absorbit de comunitate i chiar
anihilat de aceasta. Societile care deri v din acest tip de familie sunt societi conservatoare,
stagnante i chiar napoiate.
Caracteristicile acestei familii sunt: autoritatea patriarhului, dependena complet a
copiilor de familie i instrucia de tip familial i nu individual (personal). Elementul strategic al
ordinii n familie este respectul. Diminuarea respectului, numrul de copii mai mare dect
posibilitile economice, scderea autoritii patriarhului sunt elementele pe care se nmulesc
disensiunile interne ale familiei. Acestea sunt considerate elementele cauzale ale disoluiei
familiei patriarhale.
familia tulpin - este o reproducere la dimensiuni mai mici a familiei patriarhale.
Diferena esenial const n faptul c acest sistem ncurajeaz autonomia i dezvoltarea unor
cmine noi, oferind n acest scop suportul material i social. Familia tulpin ngduie, aadar,
separarea familiilor tinere, pstrnd o relativ interdependen ntre ele, graie provenienei din
aceeai matc. Acest tip de familie combin ceea ce este mai bun n sistemul patriarhal cu
individualismul familiei instabile.
familia particularist - individul primeaz asupra comunitii, viaa privat asupra
celei publice i profesiunile utile asupra celor liberale i administrative. Individul nu se bazeaz n
aciunile lui pe familie, ci pe aptitudinile i iniiativele personale. Familia particularist formeaz
la tineri caractere independente, capabile de iniiativ i putere organizatoric, pregtit s
conduc afaceri sau alte activiti independente. Cel puin din punct de vedere istoric, acest tip st
la baza familiei instabile.
familia instabil - spre deosebire de cea patriarhal, nu transmite respectul
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
autoritii i al tradiiilor, dar nici nu ncurajeaz originalitatea, iniiativa i independena
responsabil. n familia instabil, calitatea subordonrii i ai iniiativei sunt deopotriv absente, iar
individul care n esen nu a primit nici un fel de educaie sau instrucie, i care nu este capabil de
aproape nimic, rmne la latitudinea sau eventual n grija statului sau a guvernului.
Aceast tipologie a familie, elaborat de Le Play sintetizeaz cel mai bine evoluia
familiei, n trecerea sa de la comunitate la societate.

II.4. TEORIA LUI AUGUSTE COMTE

n concepia sa, n vreme ce relaia comunitar se bazeaz pe puterea spiritual i se


supune legilor superioritii (preponderenei) efectelor sociale asupra forelor pur intelectuale,
relaia societal se bazeaz pe puterea intelectului, ceea ce presupune ordine bazat pe consensul
ideilor.
Partea interesant a acestei teorii const n comparaia putere spiritual - putere
intelectual vis--vis de polaritatea brbat femeie. Puterea spiritual este constituit, conform
teoriei lui Comte, din dou elemente: inteligena i sensibilitatea.
Brbatul ca inteligen are, n viziunea lui Comte, supremaia intelectual asupra femeii
care, n esen, este numai sensibilitate. Conform teoriei lui Comte, n familie puterea spiritual
este a femeii, n timp ce n societate puterea spiritual este a brbatului. Cu alte cuvinte, n
familie domin sensibilitatea, n societate domin intelectul. Acceptnd teoria lui Comte, putem
afirma c din perspectiva societii contemporane una din cauzele disoluiei familiei o reprezint
tocmai ambiia femeilor de a minimaliza importana sensibilitii i ncercarea lor de a-i afirma,
n compensaie, intelectul n societate. Se poate presupune c voina lor de afirmare pe de o parte
va distruge coeziunea i solidaritatea familial, pe de alt parte rnete orgoliul masculin.
Aceast teorie, dei uor particular, nu este singular n istoria sociologiei. Tnnies
remarca i el c temperamentele, caracterul i gndirea sunt constituite n mod diferit la brbat i
la femeie, astfel nct el afirma c femeia are temperamentul dominat de tonurile afective, are
caracterul dominat de sensibilitate i gndirea de intuiie, pe cnd la brbat temperamentul este
dominat de activitate, caracterul de reflexie i gndirea de cunoatere.
Sandra Bem (psiholog american) a elaborat o scal de msurare sau evaluare a rolurilor de
sex, n care brbatul este caracterizat prin: putere, activism, independen, orientare spre
exteriorul cminului; femeia este caracterizat prin: lips de aprare, pasivitate, dependen,
orientare spre cmin. Femeia se afl mai aproape de idealul omului comunitar i al voinei
organice, n timp ce brbatul se afl mai aproape de idealul omului societal i al voinei reflectate;
de aici rezult c brbatul este cel care a fcut trecerea de la comunitate la societate.
Familia reprezenta singura form de mbinare a caracteristicilor comunitii cu cele ale
societii. Cuplul femeie brbat ntruchipa simbioza comunitate societate i meninea
echilibrul, unitatea i coerena familiei. Odat cu emanciparea femeii, cu ambiia acesteia de a
deveni om societal, simbioza comunitate societate reflectat n cadrul familiei s-a rupt. Familia
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
a rmas o uniune a dou persoane dominate de raionalitate, nu de sensibilitate, de activitate
interesat, nu de tradiie afectiv, de profit, nu de sentimente.
n accepiune comunitar familia nu mai exist. n accepiune societal familia este
orice altceva, numai familie nu. Apar incompatibiliti tot mai evidente n relaia brbat
femeie. La nivelul relaiilor din interiorul familiei, alterrile i mutaiile sunt semnificative (n
special violena familial, falsa comuniune, insatisfacia conjugal).
Bales afirm: n orice grup mic, la fel ca ntr-o familie, tinde s apar:
6. un lider instrumental - cu rol de a rezolva problemele ce apar (soul);
7. un lider expresiv care accentueaz factorul psihic, emoional (soie).
Cnd femeia i prsete rolul su, pentru a-l asimila pe acela al brbatului, stabilitatea se
rupe i disensiunile se intensific. Rolurile devin tot mai ambigue, ceea ce duce la distrugerea
echilibrului familiei.
n evoluie a aprut un alt tip de familie numit familie de trecere, care realizeaz
trecerea de la familia comunitar la cea societal. Acest tip de familie reprezint singura form de
mbinare a caracteristicilor comunitii cu cele ale societii, dac admitem c femeia posed
nsuirile omului comunitar, iar brbatul pe ale omului societal.
Familia
Familia
Familia

comunitar

de trecere

Femeie
comunitar

Femeie
comunitar

societal

Femeie
societal

Fora fizic (la nceputurile omenirii) a fcut din brbat sexul tare i din femeia inut
departe de vntoare sau lupt datorit conformaiei sale fragile, sexul slab. Brbatul, limitnd
femeia la preocupri casnice, s-a considerat singurul sex capabil s creeze, s conduc.

BRBATUL

FEMEIA

virilitate

feminitate

inteligen
cunoatere

activitate
reflexie

ignoran
intuiie

pasivitate
sentimentalitate

SOCIETATE

FAMILIE

Femeia societii contemporane se afl ntr-un accentuat proces de depire a clieelor


tradiionale legate de ideea de feminitate. n secolul XX nu mai conteaz fora fizic, ci rezistena
nervoas i capacitatea de adaptare. Femeia modern oscileaz permanent ntre nevoia de
independen i dorina de a se aga de vechile valori. Aceast oscilare accentueaz divergenele
n interiorul cuplului.

Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
Emanciparea femeii i ambiia ei de a adopta modelul societal mai poate conduce la
crearea unei familii, n adevratul sens la cuvntului?
Rspunsul nu este uor de gsit, i aceasta din mai multe considerente:
1. ateptrile femeii au devenit tot mai multe cu diminuarea obligaiilor tradiionale;
2. micarea feminist a militat pentru reconsiderarea statutului n societate i n
familie;
3. afirmarea n plan social presupune reconsiderarea sarcinilor de rol din cadrul
familiei;
4. au nvat s lupte pentru un statut egalitar nu cu propriile-i arme ci, din pcate, cu
armele sexului opus (agresivitate);
5. nu devin egale comparndu-se cu brbaii, ci impunndu-i feminitatea i
dezvoltnd-o;
6. exagerrile proclamate de adeptele feminismului au drept consecine
desacralizarea relaiilor ntre sexe i dezorganizarea familiei.
Emanciparea femeii a dus la destrmarea, diminuarea i ignorarea familiei contemporane.
Evola afirm c revendicrile feminismului i au originea n ambiii greit orientate, care
decurg din ideea eronat c femeia ar fi inferioar brbatului. Feminismul a luptat nu pentru
drepturile femeii, ci pentru dreptul femeii de a deveni egal cu brbatul. Acesta este un nonsens,
deoarece a te ntreba dac femeia este superioar / inferioar brbatului este la fel de inutil ca i
ntrebarea dac apa este superioar / inferioar focului.

Glosar de termeni folosii


Omul
comunitar
Omul societal
Solidaritatea
mecanic
solidaritate
organic

se caracterizeaz prin: contiin religioas, sentimente modelate de tradiii i obiceiuri i


mai ales prin valorizarea familiei familia reprezint fundamentul comunitii.
se caracterizeaz prin: convenionalism, prin sentimente modelate de politic i, mai ales,
prin accentuarea idealurilor individuale.
corespunztoare comunitii tradiionale n care personalitatea individual era nglobat n
cea colectiv i individul depindea de familie i de societate
se manifest personalitatea proprie, independent fa de familie i societate

Constana, 2013-2014

Note de curs
Nicu Ionel Sava

III.

PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI

CARACTERISTICILE VIEII DE FAMILIE

Etapele vieii de familie;


Procesele familiei;
Dimensiunea afectiv a familiei;
Abordarea transgeneraional a familiei.

III.1. ETAPELE VIEII FAMILIALE


Familia este un sistem deschis, viu, cu influene multe i diverse din partea mediului i
numeroase tipuri de interaciuni cu acesta. Sistemul familial niciodat nu rmane la fel; el se
schimb de la un moment la altul in funcie de evenimentele care apar in interiorul i exteriorul
familiei.
El trebuie s se restructureze i reorganizeze in funcie de:
- apariia sau dispariia unora dintre membrii ei (naterea copiilor a nepoilor, decesul,
cstoria copiilor, revenirea dup un divor a copilului in cuibul familiei de origine);
- creterea i dezvoltarea membrilor (copilul mic, adolescentul, conietentizarea rolului
parental de ctre printe, inaintarea in varst etc.,);
- apariia unor evenimente ateptate sau neateptate (intrarea copilului la grdini sau
coal, divorul, pensionarea prinilor, obinerea unui loc de munc pentru printe, o
boal etc.);
Transformrile care au loc intr-un susbsistem familial influeneaz i celelalte subsisteme.
Important este s reii c schimbrile prin care trece o familie nu se fac in mod lin, ci,
dimpotriv, in salturi, unoeri presupunand chiar zguduiri, care pot fi plcute sau dureroase, dar
aproape intotdeauna stresante.
De exemplu, atunci cand copilul merge la coal, toi ceilali membrii ai familiei ii vor
schimba programul, atitudinile i comportamentele unul fa de altul. De asemenea, problemele
de comunicare i relaionale pe care o fat adolescent de 15 ani le are cu prinii si se pot datora
interaciunii mai multor factori: adaptrii ei la adolescen; crizei de 40 de ani a tatlui;
ingrijorrii mamei sale pentru o boal proprie sau a unui printe. Sau, dup plecarea copiilor de
acas i restabilirea echilibrului i a vieii in doi a prinilor, ei pot fi confruntai cu intoarcerea
copilului in urma unui divor i asta va presupune o nou i dificil sarcin parental.
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
In felul acesta, a aprut ideea ciclului de via familial, care presupune parcurgerea mai
multor stadii sau etape.
Salvador Minuchin identific patru stadii de dezvoltare care apar in majoritatea
familiilor:
1. Constituirea cuplului diada marital formeaz un sistem funcional prin negocierea granielor
(interaciunea cu socrii), reconciliind stilurile de via diferite i dezvoltand reguli referitoare la
conflict i cooperare.
2. Familia cu copii mici sistemul marital se reorganizeaz atunci cand apar copiii pentru a se
adapta cerinelor cerute de parentalitate.
3. Familia cu copii colari i adolesceni familia interacioneaz acum i cu sistemul colar. Pe
msur ce copiii devin adolesceni, familia trebuie s se adapteze la problem ca influena
prietenilor, pierderea parial a controlului parental, emanciparea copiilor, etc.
4. Familia cu copii mari acetia devin deja aduli, astfel c relaia dintre prini i copii trebuie
modificat pentru a deveni relaie de tip adult adult.
Sociologii Evelyn Duval i Reuben Hill au aplicat un cadru de dezvoltare familiilor din
anii 1940, prin stabilirea unor etape discrete ale dezvoltrii grupului familial, cu sarcini ce trebuie
indeplinite pentru fiecare dintre ele.
Acestea sunt:
- Etapa cuplului fr copii
- Etapa familiei cu copii de varst colar
- Etapa familiei cu copii devenii aduli;
- Etapa familiei omului singur (vduvia).
Terapeuii de familie Betty Carter i Monica McGregor (1980, 1999) au imbogit acest
cadru; ei au apelat la orientarea multigeneraional, recunoscand patternurile culturale diverse i
avand in vedere i etape care nu sunt neaprat specifice, cum ar fi divorul i recstoria. Este de
altfel, considerat cea mai cuprinztoare i demonstrat clinic etapizare, organizat pe ase etape
distincte:
a) iniiativa tanrului adult
b) cstoria
c) familiile cu copii mici
d) familiile cu adolesceni
e) iniiativele copiilor i prsirea cminului
f) familia la btranee.
n tabelul de mai jos sunt prezentate mai detaliat etapele conform concepiei autorilor
menionai mai sus (dup Nichols i Schwartz, 2005, p. 126- 127). Evident, nu exist nici o
versiune standard a etapelor vieii de familie. Nu numai c familiile au o diversitate de tipuri, aa
cum ai vzut in capitolul anterior, dar aceste tipuri pot avea norme i reguli foarte diferite pentru
etape diferite. Valoarea conceptului de ciclu de via const in a recunoate c familiile, adesea,
dezvolt probleme la tranziiile de la o etap la alta datorit inabilitii sau temerilor membrilor i
a sistemului familial de a face tranziia de la o etap la alta.

Constana, 2013-2014

Note de curs
Nicu Ionel Sava

Etapele
ciclului
vieii de familie
Prsirea casei:
adulii tineri
singuri

PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI

Procesul emoional al vieii


de
familie
tranziiei:
Principiul cheie
Acceptarea
responsabilitii
emoionale i financiare

Schimbri de gradul doi n statutul familiei cerute pentru a


continua
dezvoltarea
a) Diferenierea sinelui in legtur cu familia de origine;
b) Dezvoltarea relaiilor intime egale;
c) Stabilirea sinelui in legtur cu munca i independena
financiar;
a) Formarea sistemului marital;
b) Realinierea relaiilor cu familiile extinse i prietenii
pentru a include soul/soia;

Formarea
familiilor prin
cstorie:
noul cuplu

Angajarea in noul sistem

Familii cu copii
mici

Acceptarea noilor membrii


in
sistem

a) Adaptarea sistemului marital pentru a face loc copiilor;


b) Imprirea sarcinilor privind creterea copilului, a
sarcinilor financiare i gospodreti;
c) Realinierea relaiilor cu familia extins pentru a include
rolurile prinilor i bunicilor;

Familia cu
adolesceni

Mrirea flexibilitii
granielor familiei pentru a
putea
permite
independena
copiilor i slbiciunile
bunicilor

Lansarea copiilor
i plecarea lor de
acas

Acceptarea multitudinii de
ieiri i intrri in sistemul
familiei

Familii in viaa
tarzie

Acceptarea schimbrii
rolurilor generaionale

a) Schimbarea relaiei printe-copil pentru a putea permite


adolescentului s se mite in interiorul i in afara
sistemului;
b) Refocalizarea asupra problemelor maritale de la
mijlocul vieii i asupra carierei;
c) Inceputul schimbrii spre ingrijirea generaiei mai
varstnice. Lansarea copiilor i plecarea.
a) Renegocirea sistemului marital ca o diad;
b) Dezvoltarea relaiilor adult-adult;
c) A face fa dizabilitilor i morilor prinilor
(bunicilor);
a) Meninerea funcionrii i intereselor proprii i /sau ale
cuplului in faa declinului psihologic: explorarea noilor
opiuni ale rolului familial i social;
b) Sprijin pentru un rol mai central al generaiei de mijloc;
c) Flexibilizarea sistemului familial datorit inelepciunii i
experienei celor mai in varst, sprijinind generaia mai
varstnic fr suprasolicitarea lor;
d) Declanarea mecanismelor de coping pentru a face fa
pierderii soului, copiilor i a altor perechi i pregtirea
pentru moarte.

Constana, 2013-2014

Note de curs
Nicu Ionel Sava

PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI

III.2. PROCESELE FAMILIEI

In cadrul familiei au loc numeroase procese i fenomene familiale, cum ar fi


intercunoaterea, comunicarea, cooperarea, conflictul, competiia, negocierea, formarea unor
coaliii, manipularea, etc.
Intercunoaterea
Alturi de comunicare, acest proces de intercunoatere st la baza formrii i evoluiei
cuplului i familei. Cei doi parteneri se intalnesc, se plac, se indrgostesc (de cele mai multe ori)
i hotrsc s se cunoasc. Dup ce consider c se cunosc suficient, dac exist i dorina de a
forma un cuplu stabil, de a rmane impreun, de regul se cstoresc. Dar procesul
intercunoaterii nu s-a incheiat, ci dimpotriv, abia acum se manifest plenar. O dat ce partenerii
incep s locuiasc impreun, s realizeze sarcinile casnice impreun, s fac fa influenelor
externe, ei se cunosc din ce in ce mai mult, pe diverse faete ale personalitii. Astfel
intercunoaterea este un proces atat voluntar, contient, cat i involuntar, automat. Partea
voluntar const in aciuni directe de autodezvluire i dezvluire reciproc. Partea involuntar
const in comportamentele obinuite i automate pe care fiecare pertener le realizeaz i in urma
crora partenerul poate culege informaii reprezentative despre cellalt. Uneori, acest tip de
intercunoatere este ignorat sau minimalizat in unele cuplui, partenerii bazandu-se mai mult pe
ceea ce afirm decat pe ceea ce fac. De exemplu, intr-o familie cu un partener alcoolic sau
neimplicat emoional, cellalt partener poate minimaliza comportamentele de abuz de alcool sau
cele lipsite de afeciune, crezand c ntr-o zi se va schimba, pentru c aa spune. Asta va
duce la o fals intercunoatere i la un fenomen de autoiluzionare. Totui, aa cum cred c tii i
tu, faptele caracterizeaz omul cel mai bine.
Autodezvluirea i dezvluirea reciproc ajut foarte mult la stabilirea intimitii in cuplu
i familie. Atat cei doi parteneri, cat i prinii i copiii stabilesc relaii mai bune, mai deschise i
mai calde tocmai prin intermediul autodezvluirii. Tot ea faciliteaz stimularea dragostei erotice,
dar mai ales cea profund, matur.
Barajele intercunoaterii:
- Teama de a nu lsa pe cellalt s afle presupusele defectele proprii;
- Teama de respingere sau pierdere care ar putea urma (in mod real sau doar fantasmat) dac
cellalt cunoate ceea ce tu apreciezi ca fiind urat, nepotrivit, defect, etc.;
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
- Tendina de a judeca propria dezvluire sau ceea ce dezvluie partenerul(a);
- Tendina de a te arta superior partenerului (ceea ce falsific intercunoaterea);
- Mitul conform cruia partenerul trebuie s i dea sema cum eti, dac te iubete suficient
de mult;
- Deprinderi greite de comunicare (vezi mai jos, la blocajele comunicrii)
Evident, ins, ceea ce faciliteaz intercunoaterea este autocunoaterea i ncrederea n
sine. Ele ajut atat in primele momente ale dezvluirii, cat i mai tarziu, la aprofundarea
intercunoaterii. Ele ajut la gestionarea temerilor i la eliminarea sau reducerea barajelor.
Comunicarea
Comunicarea este foarte strans legat de intercunoatere, fiind mijlocul prin care aceasta
din urm se realizeaz. De aceea, o bun comunicare va stimula intercunoaterea, care la randul
ei va contribui la satisfacia i implinirea comunicrii.
Cred c deja cunoti cele dou forme fundamentale de comunicare uman, cea verbal i
cea nonverbal, aa c nu am s insist asupra lor. Menionez doar c ambele sunt folosite i foarte
utile in cuplu i familie. Ele pot ajuta la reglarea relaiilor familiale i la reechilibrarea sistemului
familial.
O alt clasificare a tipurilor de comunicare, util celor care studiaz familia este cea a lui
Gregory Bateson.
El imparte comunicarea in:
- Comunicarea digital;
- Comunicarea analogic.
In comunicarea digital, fiecare mesaj are doar un referent, aparine doar unui tip logic i
const in semne arbitrare (Bateson i Jackson, 1968). De exemplu, cuvantul mas nu
desemneaz nimic altceva decat o pies de mobilier. Din punctul de vedere al comunicrii
digitale, o durere de cap este o durere de cap i nimic altceva.
In comunicarea analogic, mesajul are mai mult decat un referent, putand exprima
diferite grade. De exemplu, strangerea unui pumn este in acelai timp un semn pentru un anumit
tip de comportament (ex. ameninare, opoziie, frustrare, agresivitate), dar, totodat, este i o
parte a acestui comportament. In anumite culturi, manifestri ca plansul, ipatul, ruperea hainelor,
smulgerea prului, lovirea capului de un zid exprim in mod analog diferite grade de disperare.
Un mesaj analogic poate fi decodificat doar prin luarea in considerare a altor mesaje. Aa de
pild, o durere de stomac nu este doar o durere de stomac, ci, concomitent, exprimarea
dezgustului, un mod de a te sustrage de la a face o treab, sau o cerere de afeciune. Durerea de
stomac comunicat cuiva ca mesaj analogic va depinde de situaia i de contextul in care
mesajul analogic a fost emis (Madanes). Astfel, simptomele care apar in familie sunt de fapt
mesaje comunicate celorlali membri cu scopul de a schimba ceva in sistemul familial.
De exemplu, o soie frustrat de lipsa de atenie a soului su preocupat de alte probleme ii
poate comunica brusc o durere de stomac, in timpul cinei. Mesajul are mai multe semnificaii.
El poate insemna intenia de a-l deturna pe so de la problemele lui, nevoia de a-i capta
atenia i afeciunea i, totodat, o stare fizic logic de disconfort epigastric.

Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
Sau Am o durere de cap, comunicat in momentul pregtirii de culcare poate insemna
mai mult decat o stare intern, deteriorarea relaiilor sexuale sau refuzul acestora.
De asemenea, stilul i modalitile de comunicare se inva in primul rand in familie. Apoi
ele sunt modelate in grupuri i societate. De aceea, inclusiv blocajele in comunicare vor fi
preluate din familie i folosite in viitoarele relaii de cuplu i de familie ale copiilor.
Elementele care faciliteaz o bun comunicare sunt:
- Sentimentele de afeciune autentic ale membrilor familiei;
- Abilitile de gestionare ale sentimentelor care se nasc in procesul comunicrii;
- Onestitatea i promovarea adevrului in orice comunicare;
- Deschiderea la i preuirea mesajelor (verbale i nonverbale) care vin de la ceilali membrii,
ca urmare a contientizrii faptului c acestea ajut la pstrarea echilibrului familial;
- Oferirea unui timp i spaiu special pentru comunicare, mai ales a ceea ce este important,
delicat, sensibil;
- Folosirea unui stil adecvat partenerului de comunicare, tocmai pentru a te asigura c ceea
ce ai transmis a i fost recepionat corect de ctre partener.

Cele mai frecvente blocaje ale comunicrii in cuplu i familie sunt:


Deprinderile greite de comunicare: lipsa ascultrii, intreruperea discursului celuilalt,
realizarea unor alte activiti in timpul discuiei cu partenerul, aezarea pe o poziie
superioar cum ar fi: tiam asta, exact asta voiam s spun i eu, eu tiu mai bine, nu
trebuie s mi spui tu, ignorarea a ceea ce spune partenerul sau copilul, atitudinile de
autoritate de genul eu tiu cel mai bine ce e bine pentrun tine etc;
Timiditatea, jena de a spune, de a exprima propriile opinii;
Teama de a se exprima, de reaciile partenerului, printelui sau copilului;
Miturile de exemplu nu e frumos s vorbeti despre sex/despre defectele celuilalt, nu
trebuie s i spun asta; ar trebui s i dai singur() seama dac stai cu mine i spui c m
iubeti, dac ne simim bine n pat nu mai trebuie s i vorbim etc.

III.3. DIMENSIUNEA AFECTIV A FAMILIEI

Familia i relaiile familiale reprezint principalul izvor al vieii afetive a omului. Relaia
afectiv a copilului cu mama i tatl su vor fi modelul de baz al dezvoltrii sentimentelor fa
de sine i ceilali. Acest lucru este frumos i foarte clar surprins de Dorothy Law Nolte in poemul
su Copiii nva ceea ce triesc (1954) care va fi prezentat n continuare:
Dac triesc n critic i cicleal, copiii nva s condamne;
Dac triesc n ostilitate, copiii nva s fie agresivi;
Dac triesc n team, copiii nva s fie anxioi;
Dac triesc nconjurai de mil, copiii nva autocomptimirea;
Dac triesc nconjurai de ridicol, copiii nva s fie timizi;
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
Dac triesc n gelozie, copiii nva s simt invidia;
Dac triesc n ruine, copiii nva s se simt vinovai;
Dac triesc n ncurajare, copiii nva s fie ncreztori;
Dac triesc n toleran, copiii nva rbdarea;
Dac triesc n laud, copiii nva preuirea;
Dac triesc n acceptare, copiii nva s iubesc;
Dac triesc n aprobare, copiii nva s se plac pe sine;
Dac triesc nconjurai de recunoatere, copiii nva c este bine s ai un el;
Dac triesc mprind cu ceilali, copiii nva s fie generoi;
Dac triesc n onestitate, copiii nva respectul pentru adevr;
Dac triesc n corectitudine, copiii nva s fie drepi;
Dac triesc n bunvoin i consideraie, copiii nva respectul;
Dac triesc n siguran, copiii nva s aib ncredere n ei i n ceilali;
Dac triesc n prietenie, copiii nva c e plcut s trieti pe lume.
Iubirea
Iubirea este sentimentul puternic de afeciune, atracie i unire a celor doi parteneri care
formeaz cuplul (marital sau nu). Actualmente iubirea este principala motivaie pentru
transformarea cuplurilor erotice in cupluri conjugale (cstorie). E. Wheat (1980, apud I.
Mitrofan, 1997, p. 177) descrie cinci forme de manifestare a iubirii:
1. Epithumia - se refer la dorina fizic puternic, reciproc exprimat prin dragoste
sexual plin de satisfacie. Satisfacia sexual este un indicator sigur al sntii csniciei, chiar
dac, dup Wheat, relaiile sexuale nu sunt aspectul cel mai important al cstoriei.
2. Eros - este forma de dragoste ce implic cel mai mult romantismul. Eros presupune mai ales
ideea de contopire, unificare, fuziune cu fiina iubit, dar i dorina de a o poseda total (fizic,
mental, spiritual). De aici - romantismul. Este o iubire pasional i sentimental i reprezint cel
mai adesea punctul de plecare in cstorie.
3. Storge - este o form de dragoste, descris ca relaie confortabil, care inglobeaz o afeciune
natural i sentimentul de apartenen reciproc. Se bazeaz pe loialitate mutual i se manifest
in relaiile dintre soi, prini i copii, frai i surori, realizand sentimentul de apartenen la un
grup unit.
4. Fileo - este genul de iubire care preuiete pe cel iubit manifestand-se cu gingie, dar
ateptand intotdeauna un rspuns. Se traduce prin prietenie, reciprocitate. Fileo creeaz prieteni,
in strans apropiere. Ei ii mrturisesc i imprtesc ganduri, planuri, sentimente, atitudini,
visuri, probleme intime, pe care nu le-ar putea incredina altcuiva. Ei ii impart timpul i
interesele, ceea ce confer cstoriei siguran, atractivitate i recompense. Chiar dac exist
mult pasiune in sexualitate, absena lui Fileo innegureaza cstoria i o face neinteresant.
5. Agape - este dragostea complet, lipsit de egoism, care are capacitatea de a se oferi continuu,
fr a atepta nimic in schimb. Ea preuiete i slujete necondiionat, spre deosebire de Fileo care
presupune reciprocitate. Este modelul iubirii Christice, dincolo de emoii i sentimente pasionale,
fiind profund infuzat spiritual, rod al unei opiuni contiente, al unei alegeri libere. Este definit

Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
i ca o dragoste a aciunii, presupunand ajutorare, a face bine, a avea compasiune pentru cellalt,
fiind mai curand o atitudine i un comportament motivat spiritual, i aproape deloc emoie.
Dincolo de aceste modaliti, putem diferenia intre o dragoste sau iubire imatur i una
matur. Iubirea imatur se caracterizeaz printr-o intenistate mare, printr-un amestec de
dependene i deci de atepri ca partenerul s satisfac mult din nevoile personale; este de fapt
dragostea fuzional, despre care vorbete M. Bowen i D. Schnarck, cel care a aplicat concepia
bowenian la relaiile erotice sexuale ale cuplurilor. Astfel, dragostea imatur este specific
adolescenilor i tinerilor. O dat cu maturizarea emoional, cu dezvluirea reciproc a
partenerilor i dezvoltarea increderii in sine i in partener, apare i drasgostea matur. Dragostea
matur este mai puin intens (nu ii d fluturi in stomac), dar este mult mai profund; implic
incredere, respect i acceptarea partenerului aa cum este el (fr tendine de a-l schimba, a-l
controla sau manipula); presupune a te bizui pe partener, in orice situaie, indiferent dac este sau
nu de acord cu tine, dac ii place sau nu; tii c este acolo i te va ajuta in ceea ce faci; presupune
i admiraie i valorizarea partenerului aa cum este el. Bineneles, la o astfel de dragoste ajung
persoanele care se iubesc i pe sine, persoane cu un eu bine difereniat, care pot s fie autonome
i totui s fie implicate emoional in relaia cu partenerul.
Multe relaii de cuplu trec de la dragostea imatur la cea matur. Altele se destram in
aceast tranziie din cauza incapacitii unuia sau ambilor parteneri de a iubi matur. Trecerea nu
se face uor, ci dimpotriv cu conflicte, suferine adaptri. De altfel, Erich Fromm considera c
iubirea este o art, un mod de a tri in art i milita pentru invarea acestei arte aa cum se
procedeaz in oricare art (muzic pirctur etc.). Ccea ce ajut ins la transformarea iubirii
imature n iubire matur, dup Fromm sunt:
- Disciplina adic angajarea responsabil a timpului i eu-lui personal;
- Concentrarea asupra partenerului, pentru a-l putea cunoate i inelege;
- Rbdarea e nevoie de exerciiu, in timp i treptat, pentru a inva s iubeti;
- Sensibilitatea legat mult de contientizarea propriilor erori, fluctuaii de sentimente i
auto-control;
- Depirea narcisismului ieirea din propriul eu, din propriile plceri, din egocentrism i
egoism i a manifesta modestie i disponibilitate in relaie.
De altfel, toi cei care au ajuns la dragostea matur afirm c satisfacia marital este mult
mai crescut, c intimitatea i satisfacia sexual sunt incomparabil mai plcute i pline de
satisfacii decat in timpul indrgostirii sau la tineree.
Intimitatea
Dennis Bagarozzi, doctor in psihologie i consilier care a lucrat cu cupluri mai bine de 30
de ani, in cartea sa Stimularea intimitii maritale publicat in 2001 pleac in studiul su asupra
intimitii in cuplu de la definiia dat de Dicionarul Random House al limbii engleze. Acesta
definete intimitatea ca relaie personal apropiat, familar i de regul afectuoas sau de
dragoste cu o alt persoan care presupune o cunoatere detaliat sau o nelegere profund a
celeilalte persoane, precum i o exprimare activ a gndurilor i sentimentelor ce ofer o baz
pentru familiaritate (apud D. Bagarozzi, 2001, p. 5). Bagarozzi concluzioneaz c intimitatea
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
este un proces interactiv care conine o serie de componente bine structurate i interrelaionate
in centrul acestora stau cunoaterea, nelegerea, acceptarea celuilalt i aprecierea modului unic
al partenerului de a vedea lumea (D. Bagarozzi, 2001, p. 56).
Acelai autor menioneaz ca intimitatea este o nevoie uman de baz, ce deriv din
nevoia fundamental de supravieuire, de ataament. Acest lucru poate fi observat cu relativ
uurin la persoanele care au fost private in perioada imediat dup natere de un ataament bun
fa de mam i care devenite adulte, au dificulti de dezvoltare a intimitii (Ainsworth, Blehar,
Waters, Wall, 1978, Bowlby, 1969, 1973, 1988, Horner, 1984). Nevoia de intimitate poate fi
conceptualizat, din punctul de vedere al dezvoltrii, ca o manifestare mai matur, mai
difereniat i mai avansat a nevoii biologice universale de apropiere, de contact cu o alt fiin
uman. De aceea, aceast nevoie de intimitate va varia in intensitate de la o persoan la alta,
astfel incat, in fiecare cuplu, partenerii vor avea nevoi de intimitate diferite atat per global, cat i
pe fiecare component a intimitii in parte.
D. Bagarozzi (2001, p. 6-14) vorbete de nou componente ale intimitii:
1. intimitate emoional
6. intimitate spiritual
2. intimitate psihologic
7. intimitate estetic
3. intimitate intelectual
8. intimitate social i recreaional
4. intimitate sexual
9. intimitate temporal
5. intimitate fizic (non-sexual)
Intimitatea emoional reprezint nevoia de a comunica i imprti cu partenerul toate
sentimentele, atat pe cele pozitive, cat i pe cele negative. Exist cateva limite care pot influena
manifestarea acestui tip de intimitate: credina c numai sentimentele pozitive trebuie manifestate,
sau dimpotriv c, doar cele negative, pentru a ti ce trebuie s imbunteti; credina c doar
anumite tipuri de sentimente pozitive sau negative pot fi exprimate, de ex, doar bucuria i iubirea,
dar nu i fericirea sau excitarea, sau doar tristeea i frustrarea, dar nu i furia
sau ura.
Intimitatea psihologic reprezint nevoia de a comunica, imprti i conecta cu o alt fiin
uman prin dezvluirea caracteristicilor propriului sine, caracteristici semnificative i foarte
personale, cum ar fi speranele, visele, fanteziile, aspiraiile, dar i propriile indoieli, nemulumiri,
temeri, probleme, insecuriti, conflicte interioare cu partenerul. Acest tip de intimitate necesit o
mare putere interioar a celui care imprtete, deoarece el devine in astfel de momente foarte
vulnerabil, dar i o mare capacitate de susinere a celui care ascult pentru a nu-l rni pe partenerul
su. De aceea, increderea reciproc este foarte important pentru ca aceast form de intimitate s se
manifeste.
Intimitatea intelectual este nevoia de a comunica i imprti cu cellalt ideile importante,
gandurile, credinele. Ea nu presupune intelectualizare sau raionalizare (cele dou mecanisme de
aprre incontiente), orgoliu sau demonstrarea superioritii, sau cererea de laud, recunoatere sau
adulaie. Toate acestea vor crea distan intre parteneri i in nici un caz intimitate. Dimpotriv ea
presupune capacitatea unui partener de a vedea lumea prin ochii celuilalt, indiferent dac este sau nu
de acord cu aceast perspectiv. Putem spune c este variant cognitiv a empatiei.
Intimitatea sexual reprezint nevoia de a comunica, imprti i exprima cu partenerul acele
ganduri, sentimente, dorine i fantezii de natur senzual i sexual. Ea duce la trezirea dorinei
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
sexuale, dar nu e obligatoriu s se ajung la actul sexual. Acest tip de intimitate presupune sruturi,
imbriri, atingeri, dans, jocuri erotice, imbierea impreun etc. evident, ea este conectat profund
cu dragostea erotic, nu cu cea printeasc, fratern, amical sau cea narcisic.
Intimitatea fizic (nonsexual) reprezint nevoia de apropiere fizic de partener, fr a avea
vreo tent sexual. Presupune atingere sau simple imbriri, mersul de man, dans, masaje
nonsexuale etc. Intimitatea spiritual presupune nevoia de a imprti partenerului gandurile,
sentimentele, credinele i experienele referitoare la religie, supranatural i aspectele spirituale ale
existenei, via moarte, valori morale, etc. Spiritualitatea este o chestiune foarte personal. De
aceea, este nevoie de o mare deschidere din partea ambilor parteneri pentru a ajunge la acest tip de
intimitate, deoarece ea nu inseamn c cei doi imprtesc aceleai valori, idei, practici.
Intimitatea estetic reprezint nevoia i dorina de a imprti cu partenerul sentimentele,
gandurile, credinele, valorile, experienele pe care persoana le consider frumoase, la care sufletul
rezoneaz sau inspir. Minunile naturii, simple (un fulg de nea) sau complexe (cosmosul), pot fi
baza unei asemenea intimiti. Alte exemple sunt muzica, poezia, literatura, pictura, sculptura
arhitectura si alte forme de expresie artistic. Acest tip de intimitate nu se asociaz i nu este
preludiu pentru nici un alt tip de intimitate. Este o experien care se triete, se implinete prin ea
insi.
Intimitatea social i recreaional este nevoia de a se angaja in activiti i experiene
plcute i de joc cu partenerul. Include activiti precum: schimbul de glume i povestiri haioase,
imprtirea evenimentelor curente de via, luatul meselor impreun, practicarea de sporturi i
jocuri, dansatul de plcere etc. aceste activiti pot include i prieteni comuni sau rude.
Intimitatea temporal implic timpul pe care fiecare partener va dori s il petreac zilnic cu
cellalt pentru activiti intime. Aceast cantitate de timp va fi diferit pentru cei doi parteneri.
Pentru unele persoane 15-20 de minute pot fi suficiente, in timp ce pentru altele dou ore nu vor fi
suficiente. Comunicarea, cum spuneam i mai devreme, poate stimula sau diminua intimitatea
cuplului. Stimulativ este comunicarea direct a nevoilor i dorinelor fiecrui partener, adic
atunci cand mesajele sunt clare, directe i sincere.
Inhibitive sunt:
- mesajele mincinoase - partenerii pot mini fie ca s se apere de eventualele refuzuri sau
conflicte, fie pot avea tulburri de caracter. In ambele cazuri ins minciunile erodeaz
sentimentele de incredere i iubire dintre cei doi.
mesajele confuze - cand mesajele sunt neclare, putand avea mai multe inelesuri. De
exemplu, dac soul ii spune soiei sale intr-o zi n sfrit mi-au dat o prim consistent.
Acum ne permitem s ne facem de cap in acest caz, soia nu va ti cu exactitate dac el se
refer la mult-visata cltorie de la sfaritul sptmanii despre care au tot vorbit sau la a-i
cumpra frigiderul de care au nevoie;
- mesajele paradoxale sunt cele care exprim dou idei opuse in acelai timp. De exemplu,
un so dominator i agresiv care ii cere soiei s ii exprime mai clar i mai des opiniile
proprii sau o soie care plange in urma unei certe cu soul ii spune acestuia s nu in cont de
plansul ei.
- mesajele agresive sunt cele care jignesc, ridiculizeaz, critic,
- mesajele incongruente
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
Gerard Leleu vorbete i el clar i pe ineles despre intimitatea in cuplu, care de altfel se
constituie ca fundament pentru intimitatea familial; merit s menionez aici ceea ce el consider
condiii pentru o bun intimitate psihic:
- autocunoaterea;
- increderea in sine i intimitatea cu sine;
- a tri in prezent, adic aici i acum;
indeprtarea barierelor fizice (mirosuri neplcute, atmosfer neprielnic, eliminarea sau
diminuarea complexelor corporale etc.);
- indeprtarea barierelor psihice (in special temerile);
- crearea cadrului pentru dezvoltarea i manifestarea senzualitii.

III.4. ABORDAREA TRANSGENERAIONAL A FAMILIEI

In cadrul acestor abordrilor transgeneraionale, locul cel mai important il ocup teoria lui
Murray Bowen, denumit, dup numele su, teoria (i terapia) bowenian. Esena teoriei boweniene
este alctuit din opt concepte fundamentale. Aceste concept interrelaionate construiesc piatra de
temelie (Walsh, 1996) a teoriei, i anume sistemul emoional.
Sistemul emoional include fora pe care biologia o definete ca instinct, reproducere,
activitate automat controlat de sistemul nervos autonom, stri emoionale subiective i sentimente
i forele care guverneaz sistemele de relaie In termeni largi, sistemul emoional guverneaz
dansul vieii in toate lucrurile vii. (Bowen, 1975, p. 380).
Un alt termen-cheie de la inceputul muncii lui Bowen este masa de ego familial
nedifereniat. Acesta se refer la unitatea emoional intens intr-o familie care produce
emoionalitate ce interfereaz cu gandirea i impiedic diferenierea individului de familie.
(Bowen, 1978). Hall noteaz c Bowen nu mai utilizeaz aceast terminologie, termenul de
fuziune fiind cel preferat in mod curent. Astfel, teoria bowenian face o distincie intre indivizii
care sunt fuzionai i cei care sunt difereniai. Caracteristica preferat este cea de difereniere.
Prezentm mai jos cele opt concepte eseniale ale teoriei boweniene, in care diferenierea sinelui
este considerat foarte important.
1. Diferenierea sinelui. In contextul unui sistem emoional, diferenierea sinelui reprezint
gradul relativ de autonomie pe care un individ l pstreaz, n timp ce rmne n relaie
semnificativ cu ceilali. Aceti indivizi pot transcede nu doar propriile emoii, ci i cele ale
sistemului lor familial. De asemenea, astfel de persoane difereniate sunt mai flexibile, adaptabile i
mai autonome. Ca urmare, ele ii triesc propriile emoii i, dei nu sunt lipsite de contiina
emoiilor celor din jurul lor, sunt capabile s menin un grad de obiectivitate i distan emoional
fa de problemele emoionale proprii sau ale altora. De aceea, se consider c indivizi nalt
difereniai au un eu solid (solid self), mai integrat. Acesta reprezint pentru Bowen conceptul de
eu care este ghidat n principal de intelect, adic persoana poate aciona sau lua decizii pe baza unor
judeci raionale.
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
Indivizii cu nivele sczute de difereniere tind s fie mult mai rigizi i mai dependeni
emoional de alii, comportamentul fiind direcionat mai degrab de emoii. Ei sunt ghidai
preponderent de pseudo-eul (pseudo-self) lor. Acesta este un concept de eu care este negociabil cu
alii, sensibil la emoii i mai puin la judecile raionale. Astfel de personae vor lua decizii bazate
pe sentimente, nu pe principii logice, raionale. De aceea, deciziile luate in momente diferite de timp
vor fi inconsistente unele cu altele, dar indivizii cu pseudo-eu nu sunt contieni de aceast
inconsisten. Bowen (1976) descrie pseudo-eu-ul ca un eu pretins, adic un eu fals, dup cum ar
spune Winnicott, pe care persoana il poate simi ca fiind real, dei nu este.
In terapia de familie bowenian se urmrete gradul diferenierii sinelui la fiecare membru al
familiei, i in special al copiilor (mai ales dac acetia sunt adolesceni sau chiar maturi). Este mult
mai probabil ca persoanele cu un grad mic de difereniere a sinelui fa de membrii familiei care
dezvolt anumite simptome s prezinte i ele, la randul lor, alte, sau chiar aceleai, simptome,
comparativ cu persoanele cu un grad mare de difereniere. De aceea, unul dintre scopurile
terapeutice va fi creterea gradului de autonomie a membrilor familiei, unii fa de alii.
Mai mult, conceptele de difereniere i fuziune sunt foarte importante pentru Bowen (ca i
pentru oricare alt terapeut) i in ceea ce privete ipotezele intergeneraionale sau transgeneraionale.
Bowen consider c persoanele care prsesc familia de origine cu un pseudo-eu sau cele care sunt
fuzionate cu familiile lor de origine tind s se cstoreasc cu persoane cu care vor putea, de
asemenea, s fuzioneze. Astfel, dou persoane nedifereniate tind s se gseasc unele pe altele.
Rezultatul va fi separarea emoional de familia de origine i fuzionarea soilor. Asta presupune c
pseudo-eul unuia dintre soi se va baza pe pseudo-eul celuilalt, adic se vor uita unul la cellalt
pentru a detecta diferite indicii pentru a alege modul de reacie emoional i de luare a deciziilor. In
felul acesta, procesele familiale neproductive trec de la o generaie la urmtoarea prin astfel de
mariaje. (Becvar i Becvar, 1996).
2. Procesul emoional familial nuclear. Acest concept descrie gama de pattern-uri
relaionale emoionale din sisteme, dintre prini i copii. Exist patru mecanisme utilizate de
familie pentru a face fa anxietii cand aceasta devine prea intens in familia nucleu. Toate cele
patru mecanisme pot fi folosite, dar, de regul, o familie, mai ales dac este fuzional, utilizeaz in
mod predominant unul sau mai multe:
Distana emoional. Intr-un sistem familial fuzional cu nivele nalte de anxietate, un
membru al familiei poate mri distana interpersonal atunci cnd el sau ea nu mai poate face fa
reactivitii emoionale (Bowen, 1978). Frecvent, aceasta poate determina o distan mai mare decat
dorete, de fapt, individul.
Conflictul marital. Cantitatea de conflict ntr-un mariaj este o funcie a gradului de fuziune
din relaie i a intensitii anxietii corespunztoare. (Papero, 1991). Poate avea loc un proces
ciclic in care conflictul este urmat de distan emoional, o perioad de apropiere cald, apoi o
cretere a tensiunii care precipit un alt conflict i, astfel, ciclul se perpetueaz.
Transmiterea sau proiecia problemei ctre copil. De multe ori, problemele dintre soi i
anxietatea acestora tind s fie evitate prin concentrarea lor pe unul sau mai muli copii. Cel mai
comun pattern este ca mama s-i concentreze o mare parte din energia sa emoional pe un copil
(ajungandu-se chiar la fenomenul de fuziune simbiotic intre mam i copil), in timp ce tatl se
distaneaz i este evitat in acelai timp. Copilului pe care printele se concentreaz ii sporesc
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
reactivitatea i fuziunea sistemului intellectual i emoional. De aceea, el este cel mai vulnerabil la
dezvoltarea unor simptome.
Disfuncia ntr-un so. In cazul unui cuplu cu un membru inadecvat sau disfuncional, iar
cellalt in mod deschis adecvat cu scopul de a compensa, se pot dezvolta roluri reciproce. Acest
pattern poate lua amploare i poate deveni solid dac un membru al familiei dezvolt o maladie
fizic sau mental cronic.
3. Triunghiurile sau triangularea. Acest concept este mult legat de cel al proieciei unei
probleme asupra unuia sau mai multor copii. Un triunghi este unitatea de baz a interdependenei n
sistemul emoional familial. Pentru Bowen, o diad, adic un sistem de dou persoane, este stabil
atat timp cat ea este calm. Dac apar factori stresori care determin creterea nivelului de anxietate,
diada poate rmane stabil, dar cand anxietatea intr-o diad atinge un nivel mai ridicat, o a treia
persoan va fi atras in campul emoional al celor doi. De exemplu, naterea primului copil
determin apariia unui triunghi format din cei doi prini i copil. Sau, atunci cand exist un conflict
intre soi, soia poate apela la mama sa pentru a-i reduce anxietatea, implicand-o i pe aceasta in
conflictele cu soul; in felul acesta apare triunghiul format din so, soie i mama soiei. Triunghiurile
intr-o familie pot fi latente i s nu se manifeste in mod deschis. Totui, aceste triunghiuri pot fi
activate (i se activeaz frecvent) in timpul perioadelor de stres. Bineineles, nivelul stresului sau al
anxietii necesar pentru destabilizarea diadei este in strans legtur cu gradul de difereniere al
celor doi.
4. Procesul proiectiv al familiei. Acest proces se refer la faptul c nivelul dedifereniere al
prilor trece mai departe la unul sau mai muli dintre copiii lor. In mod obinuit, un copil dintr-o
familie va avea o implicare emoional crescut cu unul dintre prini. Aceast supraimplicare poate
varia de la printele care e in mod excesiv ingrijorat de ce se intampl cu copilul pan la printele
care este extrem de ostil aciunilor copilului. Dinamica aceasta deterioreaz capacitatea copilului de
a funciona eficient in contexte sociale. Gradul de difereniere al prinilor i nivelul de stres in
familie determin intensitatea procesului proiectiv al familiei.
5. ntreruperea (distanarea) emoional. In incercarea de a face fa fuziunii i absenei
diferenierii in relaiile lor interne, membrii familiei sau segmente ale sistemului extins se pot
distana unul de altul i pot deveni separai emoional (Hall, 1981). Dei individul care intrerupe
poate prea c face fa relaiei cu familia, individul rmane mai vulnerabil la alte relaii intense.
Kerr (1981) sugereaz c ntreruperea emoional indic o problem - fuziunea dintre generaii -,
rezolv o problem - scade anxietatea asociat cu contactul familial - i creeaz o problem izoleaz indivizii care ar putea beneficia de contact. Ca rezultat al separrii emoionale, individul
rmane prins in sistemul emoional al familiei i poate fi mai puin capabil s rspund eficient la
situaiile de rezolvare a problemelor. Disfuncia consecvent se poate manifesta i in alte moduri,
cum ar fi relaii superficiale, boal fizic, depresie i comportamente impulsive (Walsh, 1980).
6. Procesul de transmitere multigeneraional. Tendina puternic de a repeta patternurile
disfuncionale ale conduitei emoionale n generaii succesive culmineaz cu nivele sczute de
difereniere a eului pentru anumii membri ai generaiilor mai tinere (Hall, 1981). Bowen consider
c indivizii la niveluri echivalente de difereniere, deci fie difereniai, fie fuzionai, se gsesc unul
pe altul i se cstoresc i pot avea unul sau mai muli copii cu niveluri mai sczute de difereniere.
De aceea, ne putem atepta ca aceste ataamente sau distanri s fie mai accentuate la copii decat au
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
fost la prinii lor. Deoarece pattern-ul repetitiv determin in mod succesiv nivele mai sczute de
difereniere la generaiile urmtoare, procesul culmineaz cu un ultim nivel de disfuncie, adic
ataamentele (adic fuziunile) sau distanrile emoionale care determin apariia diferitelor
simptome care fac ca persoana sau familia s recurg la terapie.
7. Poziia de frate sau sor. Varsta mai mare i distribuia pe sexe intre frai in aceleai
generaii au o puternic influen asupra comportamentului (Hall, 1981). Cercetrile lui Walter
Toman (1969) descriu roluri diferite pe care indivizii le manifest ca rezultat al poziiei lor in
familiile de origine, cum ar fi copilul cel mai mare, sora mai mic, cel mai mic copil. De exemplu,
intr-o familie cu muli copii, ultimul copil, cel mai mic, poate s fie cu totul ignorat din punct de
vedere afectiv, din cauza preocuprii i stresului prinilor pentru asigurarea hranei i securitii
familiei. Bowen sugera, de asemenea, c patternurile interactive dintre cuplurile maritale pot fi
legate de rolurile indivizilor din familiile lor de origine.
8. Procesul emoional al societii (regresia social). Acest concept-cheie al lui Bowen are
in vedere faptul c procesele caracteristice familiilor pot fi observate i in interaciunile la nivel
social. De exemplu, deoarece exist o anxietate crescut i un stres continuu cauzate de crim, omaj
i poluare, exist i o tendin social ctre reactivitate emoional i o probabilitate sczut a
individului de a-i utiliza eficient procesele emoionale. Bowen observa c istoria recent a societii
noastre pare s reflecte acest tip de regresie, adic societatea poate face fa cu succes unor factori
stresori situaionali acui, dar eueaz cand factorii stresori se cronicizeaz. Din pricina stresului
cronic, atat societatea, cat i familia pierd contactul cu principiile sistemului lor intelectual i vor
aciona in virtutea sistemului emoional, pierzandu-i obiectivitatea.

Glosar de termeni folosii


Coaliie

Comunicare
analogic
Comunicare
digital
Diferenierea
sinelui

Etap de via
familial
Fuziune
Intimitate

Iubire
Procesul proiectiv
al familiei

alian intre dou persoane impotriva unei a treia. Atunci cand se


realizeaz intre un printe i un copil, vorbim de coaliie
transgeneraional.
comunicare in care mesajul are mai multe sensuri.
comunicare in care mesajul are un singur referent.
gradul relativ de autonomie pe care un individ il pstreaz, in timp ce
rmane in relaie semnificativ cu ceilali, capacitatea de a-i tri
propriile emoii i de a pstra obiectivitatea fa de problemele
emoionale proprii sau ale altora.
perioad din existena familiei caracterizat printr-un anumit tip de
organizare i care se confrunt cu provocri specifice.
stare a eului opus diferenierii. Estomparea granielor dintre sine i alii,
a celor dintre sistemele emoional i intelectual.
relaie personal apropiat, familar i de regul afectuoas sau de
dragoste cu o alt persoan care presupune o cunoatere detaliat sau o
inelegere profund a celeilalte persoane, precum i o exprimare activ a
gandurilor i sentimentelor.
sentimentul puternic de afeciune, atracie i unire a celor doi parteneri
care formeaz cuplul, dar i intre prini i copii.
transmiterea nivelului de difereniere de la prini la unul sau mai muli

Constana, 2013-2014

Note de curs
Nicu Ionel Sava
Separare
emoional
Transmitere
transgeneraional

Triangulare

PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI

copii
mecanism de distanare fizic i/sau emoional prin care un membru al
familie face fa anxietii crescute din familie
tendina puternic de a repeta pattern-urile disfuncionale ale
conduitei emoionale in generaii succesive culmineaz cu nivele
sczute de difereniere a eului pentru anumii membri ai generaiilor
mai tinere (Hall, 1981)
proces prin care o a treia persoan este atras in campul emoional al unei
diade, pentru a diminua anxietatea, dar nu pentru a o rezolva.

IV.

CARACTERIZAREA SISTEMULUI FAMILIAL

Familia ca sistem;
Structura sistemului familial;
Funciile familiei;
Tipuri de familii;
Rolurile familial.

IV.1. FAMILIA CA SISTEM


In psihologia familiei, teoria general a sistemelor i cibernetica (prin Norbert Wiener,
Ludwig von Bertalanffy) au avut un cuvant important de spus, ca i in alte domenii
tiinifice.
Astfel, a fost preluat ideea de sistem, definit ca ansamblu de elemente aflate intr-o ordine
nonintampltoare, care funcioneaz pe baza unor reguli i dispune de homeostazie (echilibru).
Bertalanffy a lansat ideea conform creia un sistem este mai mult decat suma prilor lui, deci, cu
alte cuvinte, aplicat la familie, familia este mai mult dect suma membrilor ei componeni. Adic,
ceea ce conteaz in abordarea familiei este i interaciunea dintre aceti membri, care se realizeaz
dup anumite reguli, avand anumite funcii i cutand s ii mein un anumit echilibru.
Exist sisteme inchise (care nu comunic cu mediul, nu fac schimb de resurse cu mediul
inconjurtor) i sisteme deschise (care comunic cu mediul, fac schimb de resurse cu mediul
inconjurtor). Dup acest model, familiile pot avea grade diferite de deschidere ctre mediul
inconjurtor, alctuit din prieteni, rude, vecini, coal, alte instituii, etc.
Astfel familiile pot fi:
- mai nchise, avand puine relaii sau chiar deloc cu mediul, funcionand dup regulile i
principiile proprii, acestea avand un mare grad de rigidizare i fiind foarte rezistente la
schimbare; de exemplu familii care au foarte puini prieteni, la care nu vin in vizit
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
rude, vecini, prieteni, care ii educ copiii doar dup propriile principii, nefiind prea
disponibili la noi idei sau modaliti de funcionare;
- mai deschise, cele cu multe relaii de preietenie care presupun vizite reciproce,
preocupri pentru modificarea regulilor i a concepiilor prin observarea altor familii.
Pe de alt parte, cibernetica, ca tiin care se ocup de studiul mecanismelor de feedback ale
sistemelor cu autoreglare a contribuit la abordarea familiei prin conceptul de bucl de feedback
mecanism prin care sistemul preia informaia pentru a-i regla starea, scopul final fiind echilibrul i
stabilitatea lui. Familia folosete i ea mecanisme de feedback prin care ii menine stabilitatea i
echilibrul dinamic.

Feedback-ul poate fi de dou feluri:


- pozitiv este mecanismul prin care informaia semnaleaz nevoia de a modifica
sistemul, pentru a-l face s evolueze.
- negativ informaia semnaleaz nevoia de a reechilibra sistemul, datorit unei
perturbri.
In cazul familiilor, mecanismele de feedback pozitiv sunt reprezentate de aciunile pe le
intreprind, de exemplu, cand copilul merge la grdini sau la coal. In funcie de reaciil copilului
i caracteristicile grdiniei sau colii, prinii ii vor reorganiza stilul de via programul zilnic de
munc, timp liber, timpul dedicat leciilor, tipurile de activiti extracolare
etc. Tot un exemplu de feedback pozitiv este i fenomenul autoprofeiei implinite (pe care il
cunoatei de la psihoterapie). Mecanismele de feedback negativ sunt pedepsirea, invinovirea,
umilirea, cearta, simptomele, btaia, folosite pentru a corecta comportamentele greite ale
membrilor.

IV.2. STRUCTURA SISTEMULUI FAMILIAL


Cind ne referim la structura sistemului familial, avem in vedere pe Salvador Minuchin.
Salvador Minuchin definete structura familial ca fiind setul invizibil de cerine
funcionale ce organizeaz modurile n care membrii familiei interacioneaz. O familie este un
sistem ce opereaz prin intermediul pattern-urilor tranzacionale. Tranzaciile repetate stabilesc
pattern-urile legate de cum, cnd i cine cu cine se relaioneaz.
Pattern-urile tranzacionale pot fi verbale sau nonverbale, cunoscute sau necunoscute. Dar
funcia lor este de a regla comportamentul membrilor familiei. In felul acesta, unicitatea fiecrei
familii este dat de tranzaciile repetitive care construiesc pattern-uri de funcionare a respective
familii.
Aceste pattern-uri sunt meninute prin dou tipuri de constrangeri:
1. Unul generic, referitor la regulile universale care guverneaz organizarea familiei. De
exemplu, exist in cadrul familiei o ierarhie a puterii i o complementaritate a funciilor (copii nu au
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
aceleai niveluri de autoritate ca prinii, iar acetia din urm au nevoie de o interdependen pentru
a aciona ca o echip).
2. Unul idiosincratic, referitor la expectaiile reciproce ale unor membrii particulari ai
familiei. Aceste expectaii se construiesc in timpul numeroaselor negocieri, implicite sau explicite,
dintre membrii familiei i de regul apar in mici eveniemnte zilnice. Fiecaredintre membrii familiei
contribuie la dezvoltarea i intrirea acestor ateptri.
Minuchin consider c structura familial are nevoie de flexibilitate, deoarece ea trebuie s
reziste la schimbare (pan la un anumit nivel), dar s se i adapteze atunci cand circumstanele o cer,
pentru a-i putea menine integralitatea i funcionalitatea. Acest lucru se realizeaz prin intermediul
subsistemelor familiale.
Subsistemele familiale sunt reprezentate fie de indivizii singuri, fie de diade (exemplu mam
copil, so soie). Ele se pot forma dup criterii precum: generaia creia membrii aparin, sex,
interese, funcii. Cele mai importante i mai des intalnite subsisteme familiale sunt:
1. Subsistemul adulilor uneori acesta este denumit i subsistemul marital sau al soilor,
deoarece include, de regul, diada soilor. Rolul preponderent este cel de a modela intimitatea i
angajamentul. Principalele abiliti necesare pentru a-i indeplini acest rol sunt complementaritatea
i acomodarea reciproc. Complementaritatea permite fiecrui so s participe la viaa familial, s
ofere fr a considera c prin aceasta pierde ceva.
Adic ambii soi simt c pot fi independeni, dar in acelai timp i c sunt impreun.
Dificultile de relaionare pot aprea de exemplu, atunci cand unul dintre soi insist in urmrirea
propriilor scopuri, lsand in urm scopurile diadei ca intreg.
Acest subsistem poate deveni un refugiu fa de stresul extern, i o matrice pentru contactul
cu alte sisteme sociale. El poate stimula invarea, creativitatea i creterea, ceea ce poate duce la
acomodarea reciproc, adic la susinerea aspectelor pozitive ale partenerului i la actualizarea
aspectelor creative ale acestuia, aspecte ce erau inactive pan atunci.
Subsistemul marital are nevoie i de protecie fa de cerinele i nevoile altor sisteme, mai
ales in situaia cuplurilor cu copii, pentru a-i oferi unul altuia suport emoional.
2. Subsistemul parental apare atunci cand se nate primul copil i de regul cuprinde
prinii, dar poate include i membrii ai familiei extinse (exemplu bunica). Responsabilitatea lo
este mai ales de a crete copiii, de a-i ghida, de a stabili limitele i de a-i disciplina. Acu apar de
multe ori dificulti, deoarece adulii devin in acelai timp partener pentru cellal membru al diadei
maritale, dar i printe pentru copil i nu intotdeauna aceste dou tipur de funcii sunt eficient
intreptrunse. Asta poate duce la destabilizarea cuplului marital prin atragerea unui copil in
interiorul acestui subsistem sau la izolarea copilului de ctre cuplul marital (mai rar). Orice influen
exterioar asupra copilului sau modificare in evoluia acestuia va avea efecte i asupra acestui
subsistem, chiar i asupra celui marital.
3. Subsistemul fratriilor include copiii din familie i le ofer acestora primul grup social in
care sunt cu toii egali. In acest subsistem copiii inva negocierea, cooperarea, competiia,
submisivitatea, suportul reciproc, ataamentul fa de prieteni. Ei preiau diferite roluri i poziii in
familie, iar de multe ori acestea devin semnificative pentru evoluia lor ulterioar in via. In
familiile cu muli copii exist o difereniere a rolurilor i mai accentuat, cel mic inc acionand in

Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
aria securitii, ingrijirii i a ghidrii, timp in care cel mare deja experimenteaz contactele i
contractele cu mediul extrafamilial.
Fiecare subsistem are nevoie de granie clare, dar i flexibile pentru a se proteja de cerinele
i nevoile celorlalte subsisteme, dar i pentru a fi capabil s negocieze i s interacioneze cu acesta.
Graniele reprezint un concept fundamental al orientrii structuraliste. Ele reprezint reguli
care definesc cine particip i cum. Rolul granielor este de a proteja diferenierea subsistemelor.
Fiecare dintre acestea are funcii specifice i anumite cerine de la membrii si; dezvoltarea
abilitilor interpersonale in interiorul acestor sisteme se repercuteaz asupra libertii subsistemului
respectiv fa de celelalte.
Natura granielor va avea un puternic impact asupra funcionrii fiecrui subsistem, dar i al
familiei ca intreg.
Minuchin descrie trei tipuri de granie care se intind pe un continuum de la foarte rigide la
foarte difuze:
- Graniele rigide sunt cele care permit o interaciune i o comunicare minimal intre
subsisteme. Indivizii pot fi izolai sau forai s acioneze autonom. Ele permit membrilor maximum
de independen i o interaciune minim cu ceilai membrii. Subsistemele (adic indivizii sau
diadele) pot deveni astfel separate de restul familiei.
- Granie clare se afl la mijlocul continuumului dintre rigid i difuz; sunt cele care
promoveaz comunicarea deschis i intimitatea subsistemelor, astfel incat acestea pot opera liber
pentru indeplinirea funciilor lor in cadrul familiei.
- Granie difuze sunt caracterizate prin definirea vag a funciilor i a membrilor care fac
parte din subsisteme. Ele permit o intimitate minim i o interaciune maxim. Nu este clar cine are
responsabilitatea i autoritatea, iar membrii familiei pot fi mult influenai unul de cellalt. In ali
termeni, relaiile dintre membrii sunt suprapuse.

IV.3. FUNCIILE FAMILIEI


Exist dou categorii de factori care au puterea de a modifica sau de a favoriza modificarea
funcionalitii unei familii.
A. Factorii externi:
- caracterul totalitar sau democratic al societii care are implicaii majore asupra solidaritii
familiale i asupra modului de socializare a descendenilor;
- nivelul de dezvoltare economic a societii, care are repercusiuni asupra funciei economice i
reproductive a familiei;
- legislaia i politicile sociale, care au impact asupra funciei sexuale i reproductive;
- nivelul general de instrucie i educaie, cu rol major n realizarea funciilor de socializare i
reproducere.
B. Factorii interni:
- dimensiunea familiei, care implic funcia de solidaritate i funcia de socializare;
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
- structura familiei, care implic funcia economic i funcia reproductiv;
- diviziunea rolurilor i autoritii, care are repercusiuni n principal asupra funciei de
solidaritate.
De-a lungul vremii au aprut mai multe clasificri ale funciilor familiale
(Stanciu,Voinea,1983):
G.P.Murdock (1949), stabilete patru funcii ale familiei nucleare:
1. funcia sexual(de asigurare a necesitilor sexuale)
2. funcia de reproducere,
3. funcia economic,
4. funcia de socializare i educativ.
W.F.Oghurn (1953), stabilete cteva funcii pentru familiile tradiionale:
1. funcia de reproducere,
4. funcia recreaional,
2. funcia economic,
5. funcia religioas,
3. funcia educaional,
6. funcia social-psihologi
T.Parsons i R.F.Bales, se opresc doar la dou funcii considerate a fi importante pentru
familie:
1. funcia de socializare primar,
2. funcia de asigurare a securitii emoionale.
Jaques Sabran, clasific funciile familiei n:
1. funcii fizice(funcia de reproducere, economic i de protecie)
2. funcii culturale(afective, sociale pentru formarea individului).

IV.3.1. FUNCIA ECONOMIC


Pentru a exista, familia trebuie s-i asigure cel puin veniturile suficiente pentru
satisfacerea nevoilor de baz. n societatea tradiional funcia economic cuprinde trei
dimensiuni:
- dimensiunea productiv se refer la producerea bunurilor i serviciilor necesare
traiului familiei;
- dimensiunea profesional se refer la transmiterea preferinei pentru anumite
ocupaii de la prini la copii;
- dimensiunea financiar se refer la modul de administrare a bugetului i de
realizare a balanei de venituri i cheltuieli .
Trecerea la familia nuclear a determinat redimensionarea componentelor funciei
economice astfel c familia nu mai este o unitate productiv autosuficient, membrii ei fiind
dependeni de veniturile ctigate n afara gospodriei, iar transmiterea ocupaiei de la prini la
copii se ntlnete tot mai rar. Latura financiar s-a modificat i ea, familia contemporan fiind
caracterizat printr-un buget dezechilibrat, datorat surselor sporadice de venit i/sau cheltuielilor
exagerate ntr-o anumit direcie.

Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
Indicatorul cel mai potrivit pentru a msura nivelul de trai al unei familii este reprezentat
de balana de venituri i cheltuieli care ne ajut s stabilim relaia dintre venituri i mrimea
familiei, modul de obinere a veniturilor respectiv salariu, pensie, burs etc., de asemenea,
numrul i calitatea persoanelor aflate n incapacitate de munc, deci n ntreinerea familiei
active i nu n ultimul rnd structura cheltuielilor, respectiv capacitatea de administrare a
veniturilor.
Echilibrul bugetar al familiei variaz n funcie de crizele economice, de anotimpuri, de
vrsta membrilor familiei, de practicile alimentare. Cu ct veniturile sunt mai mici, cu att
ponderea cheltuielilor pentru subzisten este mai mare.
Pentru toate aceste motive, funcia economic a devenit n modernitate o funcie central,
de care depind ntr-o mai mic sau mai mare msur toate celelalte funcii i care a condus n
timp la apariia elementelor care au determinat trecerea de la familia tradiional la familia
modern, cu toate noile sale caracteristici.

IV.3.2. FUNCIA DE SOCIALIZARE


Def. Socializarea este un proces de transmitere-asimilare a atitudinilor, valorilor,
concepiilor sau modelelor de comportare specifice unui grup n vederea formrii, a adaptrii i
integrrii sociale a unei persoane. Prinii au rolul de a oferi copilului ansa formrii sale sociale,
dobndirii echilibrului emoional i integrrii sale n viaa social.
Prinii exercit influene emoionale asupra copiilor n dou moduri: n mod direct,
utiliznd o serie de metode i tehnici educative sau n mod indirect, prin modelele de conduit
oferite, precum i prin climatul psihosocial, existent n grupul familial.
n cadrul funciei de socializare exist mai multe subfuncii:
1. subfuncia integral-formativ n fazele de nceput ale ontogenezei, copiii primesc
rspunsuri la ntrebri (de exemplu, sunt informai cu privire la denumirea obiectelor i modul
de utilizare a acestora);
2. subfuncia psiho-moral, n care modelele de conduit oferite de prini sunt preluate de
copii prin imitare i nvare i n care este important climatul n care se face educaia;
3. subfuncia social-integrativ, n care intr modul de abordare interpersonal, modul de
raportare la diferite norme i valori sociale, ambele fiind influenate de modelele educaionale
parentale;
4. subfuncia cultural-formativ const n formarea i cultivarea apetitului culturalspiritual, a atitudinilor i sentimentelor estetice, a spiritului critic n receptarea unor produse
artistice i a dezvoltrii unor capaciti creatoare.
n societatea contemporan, sistemul colar a nlocuit n mare msur procesul instructiveducativ al familiei. Prinii sunt mai puin timp mpreun cu copiii, care sunt instituionalizai de
la vrste fragede n cree, grdinie, coli i nu le mai pot satisface nevoia de instrucie la nivelul
exigenelor.
Din aceast perspectiv, exist trei tipuri de familii:

Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
- familiile nalt educogene, din care fac parte familiile ce sprijin educarea copiilor i
realizeaz o strns legtur cu instituia colar;
- familiile satisfctor educogene asigur copiilor condiii de educaie familial, dar
nu au un control sistematic al activitii n aceast direcie;
- familiile slab educogene, caracterizate prin lipsa educaiei familiale i a controlului
parental.
Socializarea se manifest ca funcie a familiei pe tot parcursul vieii individului,
prinii fiind ei nii supui influenelor socializatoare ale familiei de origine.

IV.3.3. FUNCIA DE SOLIDARITATE


Solidaritatea este o funcie complex, care antreneaz toate momentele vieii
familiale i n acelai timp toi membrii familiei. Ea asigur unitatea, intimitatea, coeziunea,
securitatea emoional, protecia i ncrederea n grupul familial. Solidaritatea familial nu este
un dat, ci se construiete n procesul vieii de familie prin concesii i ajustri reciproce ntre
membri.
n planul relaiilor conjugale, solidaritatea este asigurat de o serie de factori, care se
mpart n dou categorii:
- factorii anteriori mariajului: durata convieuirii mpreun, aprobarea cstoriei de
ctre prini, homogamia etnic i religioas, concordana vrstelor i a nivelului de
instrucie;
- factori posteriori mariajului: acceptarea modelului egalitar, satisfacia privind viaa
sexual, concordana privind existena i numrul copiilor i complementaritatea n
planul aspiraiilor.
Manifestarea solidaritii la nivelul relaiei parentale care vizeaz modul de relaionare cu
copiii, strategiile educaionale, deci metodele i mijloacele folosite n educaie, este, de asemenea,
important.
Solidaritatea la nivelul relaiilor fraternale implic ansamblul relaiilor interpersonale
dintre copiii care aparin aceleiai familii. Relaia fraternal se poate manifesta n dou moduri:
primul este cel care presupune afeciune reciproc i solidaritate durabil, al doilea implic relaii
de rivalitate ntre frai, relaii ce amplific conflictualitatea familial. ntre toate acestea, relaia
parental este dominant, ea avnd rolul de tampon al divergenelor ce pot aprea ntre frai.

Constana, 2013-2014

Note de curs
Nicu Ionel Sava

PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI

IV.3.4. FUNCIA SEXUAL I REPRODUCTIV

Cuprinde dou componente: funcia afectiv-sexual i funcia reproductiv. Diferenierea


ajut la nelegerea rolului erotismului i fecunditii privite separat; exist o serie de teorii
conform crora la om exist un anumit instinct al reproducerii, care ar reprezenta elementul
primar al erotismului.
Julius Evola, n Metafizica sexului, consider c instinctul de reproducere este inexistent
la om. Cnd apare dorina de a avea o descenden, intr n joc consideraii bazate pe reflecie i
calcul, care nu au nimic de a face cu instinctul.
Reproducerea nu poate reprezenta elementul primar al erotismului, ca dovad exist
numeroase cazuri n care fecunditatea survenit la femeia iubit nu numai c nu a fost ateptat,
ci a fost chiar nedorit.
Tot Evola afirm c sexualitatea i reproducerea se gsesc ntr-un raport invers
proporional: dac la limita inferioar se afl nmulirea fr nici un fel de dragoste sexual, la
limita superioar se afl o dragoste sexual, asociat chiar cu o excludere complet a
reproducerii.
Ea este influenat de o serie de factori cum ar fi: vrsta soiei, sntatea partenerilor,
durata cstoriei, distribuia rolurilor n familie, utilizarea mijloacelor contraceptive, nivelul de
instrucie al soilori n mod special al soiei, statutul profesional al femeii, dorina de a avea
copii. De asemenea, se specific factorii care influeneaz exercitarea funciei reproductive a
familiei: factori economici, demografici, legislatici, politicile sociale etc.
La nivelul societii n general, fertilitatea cuplurilor poate fi influenat de factori
economici, demografici, legislativi sau psihologici.
Funcia de reproducere a fost consi-derat funcia primar a unitii familiale, fiind
asimilat necesitii primare de dezvoltare a societii globale, necesitatea de perpetuare fizic,
biologic.
La nivel familial, ea este asimilat, n mod firesc, funciei sexuale, dei anumii autori
din sociologia american fac distincie ntre funcia reproductiv i cea sexual. Aceast
difereniere se datoreaz tendinei actuale, mult mai pronunate nrile dezvoltate, de a ridica
sexualitatea la rang de categorie social fundamental i de a o investi cu valene explicative. Ea
devine, astfel, o instituie fundamental, iar teoriile pe care le genereaz studierea vieii sexuale
au ambiii tot mai mari. n sociologia clasic, ns, sexualitatea nu a parvenit nc la un asemenea
statut, ea desemnnd, nc, un comportament cu baz instinctual, pe care mai avem, totui,
ambiia de a-l domina prin voin, moral, via intelectual etc.
Funcia reproductiv, de natere a copiilor n cadrul familial nseamn, de fapt,
finalitatea de a continua existena unei spie de neam, de a-i asigura supravieuirea fizic. Sub
acest aspect, ea este simbolizat prin cstorie.
Cstoria este, ca instituie familial, o invenie de dat relativ recent, dac ne raportm
la vechimea formelor de familie. Vreme de secole, ea nu a existat dect ca ritual casnic, prin care
brbatuli femeia ntemeiau o nou cas, un nou mediu de perpetuare a valorilor ceineau de o
anumit form cultic, anume religia domestic.
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
Centrul semnificaiilor sale era transferarea tutelei femeii de la familia de origine spre
cea conjugal. n antichitate, cstoria era, aadar, o ceremonie exclusiv familial , desfurat n
cadrul gospodriei familiei soului. O dat cu cretinismul ea este oficiat i ca ritual public, n
cadrul bisericii. Pentru prima dat, la cstorie este cerut consimmntul tinerilori, tot pentru
prima dat, legtura conjugal este pe via. n sfrit, n epoca modern, cele dou ceremonii
(familial i religioas) sunt substituite prin oficierea civil a cstoriei, n faa unei instane
publice municipale. n societile tradiionale (cum estei cea romneasc) se mai celebreaz, ns,
chiari astzi, toate cele trei forme de c storie, ncepnd cu cea mai nou i terminnd cu cea
mai veche (mai nti se realizeaz cstoria civil, legal; apoi cununia religioas; n final, are loc
ceremonia sau ospul familial).
O intervenie puternic n ceea ce privete manifestarea funciei reproductive a familiei a
avut Biserica cretin, prin impunerea concepiei sale asupra fertilitii, sterilitii, zmislirii,
avortului sau practicilor contraceptive.
n ceea ce privete sentimentele conjugale, niciodat nu se aplica unei cstorii oficiale
termenul deamor, dragoste pasional, rezervat zonelor ntunecate ale patimii ilicite. Dragostea
dintre soi era numit charitas conjugalis saudilectio, expresii greu de tradus pentru noi,
desemnnd un fel de har conjugal, fidelitate, devotament, o mbinare de tandree, prieteniei
respect.
Actual, funcie de reproducere biologic a familiei este descris pe baza unor parametri de
o simplitate aritmetic.
Indicii demografici care traduc n limbaj cantitativ eficacitatea cu care familia i
ndeplinete aceast funcie sunt, de asemenea, enumerai: nupialitatea (nr. de cstorii/1.000 de
locuitori), vrsta medie la prima cstorie, indicele precocitii cstoriei (se msoar la vrstele
de 20-24 de ani pentru femeii de 25-29 de ani pentru brbai) i indicele celibatului definitiv
(care se msoar la vrstele de 45-49 de ani)

IV.4. TIPURI DE FAMILII


Literatura de specialitate ofer o multitudine de tipologii referitoare la familii.
Realiznd o sintez a lor, vom lua in considerare cateva dintre criteriile pe care le
consider a fi cele mai importante pentru identificarea i inelegerea tipurilor de familii:
1. criteriul numrului de parteneri care formeaz familia:
- familii poligame, la randul lor de dou tipuri: familii poliandrice - unde exist mai muli
parteneri brbai, femeia avand dreptul s se cstoreasc cu mai muli brbai; familii poliginice
- unde exist mai multe partenere femei, adic brbaii au dreptul de a-i allege mai multe soii.
De regul, numrul de copii in astfel de familii este mai mare. Poligamia este intalnit la unele
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
popoare i are rolul de a proteja societatea prin promovarea sexului masculin sau feminin, dup
caz.
- familii monogame, in care un brbat sau o femeie are dreptul s se cstoreasc doar cu
un singur partener. La randul ei, monogamia, ca form familial, poate fi serial, adic in cazul
decesului partenerului sau al divorului partenerul rmas se poate recstori, sau monogamie
strict, atunci cand partenerul nu mai are dreptul s se recstoreasc.
Societatea este cea care confer dreptul de cstorie cu unul sau mai muli parteneri.
Societatea romaneasc este, dup cum se tie, o societate care promoveaz monogamia
serial.
Tot in cadrul monogamiei putem diferenia alte dou tipuri de familii:
- familii nucleare - FAMILIA NUCLEAR este redus numeric la cei doi soi i copiii lor
necstorii, proprii sau adoptai. Familia nuclear este, n variantele ei armonioase, sntoase, o
structur democratic, bazat pe consens, pe egalitate i complementaritate a rolurilor de
so/soie, precum i pe o participare crescnd a copiilor.
Alegerea partenerilor este motivat de afeciunea mutual i de libertatea opiunii, scopul
su fiind fericirea ambilor soi i a copiilor lor. Cuplul modern este marcat de libertatea alegerii i
de exercitarea dreptului la autodezvoltare, iar cnd sentimentul iubirii dispare, cuplul i pierde
raiunea de a fi i, de cele mai multe ori, se separ. Aa se explic de ce familia nuclear modern
este mai expus instabilitii, divorul emoional fiind mult mai frecvent dect divorul legal, dar
ambele fiind mereu n cretere n societatea contemporan.
Spre exemplu, n 1988 n SUA, pentru fiecare dou cstorii noi se nregistra un divor i
se estima c aproximativ 40% dintre cstorii vor sfri prin divor, n primii 5-7 ani dup
cstorie.
n condiiile vieii moderne, n special n marile aglomerri urbane, familia nuclear i
construiete un stil de via propriu, caracterizat prin concentrarea afectiv pe partener, pe
separarea treptat i uneori rapid de ntreaga ramificaie de rudenie, ceea ce i confer o
independen proprie, cu posibiliti crescute, de autoconducere i autodezvoltare.
Desprinderea familiei conjugale sau nucleare din familia extins implic noi raporturi cu
exteriorul i n primul rnd cu familia de origine. Familia de origine se mai numete consangvin
sau de orientare.
Familia de orientare n care relaiile primare sunt de la prini la copii se afl ntr-un
raport de succesiune repetitiv cu familia de procreare, n care rolurile sunt de soi i soie,
relaiile primare fiind de la prini la copii.
Esenial pentru ambele forme de familie este transmiterea continu a experienei
culturale i sociale, a modelelor comportamentale de sex-rol, a atitudinilor i expectaiilor
mutuale ale sexelor pe de o parte i ale prinilor fa de copii, precum i ale copiilor fa de
prini.
Familia nuclear este o structur preferat de majoritatea oamenilor, n cea mai mare parte
a globului, n contextul civilizaiei industriale ea fiind apt s asigure cele patru funcii
eseniale:
1. cooperarea economic ntre soi;
2. relaiile sexuale;
3. reproducerea;
4. socializarea copiilor.
Din punct de vedere psihologic, familia nuclear are o posibilitate crescut de asigurare
a suportului emoional, de satisfacere a nevoilor de securizare, protecie i apartenen a fiecrui
membru, precum i a nevoilor de comunicare i de dezvoltare a personalitilor. Aceasta
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
nseamn c aceste nevoi sunt automat satisfcute pentru fiecare membru al nucleului familial,
doar ca urmare a apartenenei la acesta.
Crescnd n intimitate, relaiile interpersonale sunt mult mai complicate i presupun un
grad de competen relaional, bazat pe flexibilitate i creativitate, care s le permit soilor s
se interadapteze optim, iar copiilor s evolueze n mod sntos din punct de vedere psihic i
social.
Creativitatea interpersonal n cuplul marital devine astfel o condiie indispensabil a
dezvoltrii capacitii familiei de a face fa presiunilor externe i interne i de a rezolva
problemele inerente ale vieii cotidiene (Mitrofan, 1989). Incapacitatea nucleului familial de a se
autoregla pe moment pericliteaz treptat sau chiar stopeaz evoluia marital i implicit
autodezvoltarea personalitii. Astfel, n viaa cuplului modern i a copiilor si intervine
desideratul viitorului, pentru c tot ce se ntmpl n prezent are repercusiuni asupra a ce se va
ntmpla n viitor, ceea ce implic un nivel considerabil de responsabilitate i nu toi cei care se
angajeaz de bunvoie n cstorie sunt pregtii i api s-i asume aceast responsabilitate.

- familii extinse - formate din mai muli membri ai familiei care locuiesc in acelai spaiu
i care reprezint dou sau trei generaii: frai, prini, bunici, copii i nepoi. Acest tip de familie
subordoneaz familia nuclear i de cele mai multe ori este format din dou familii nucleare. De
exemplu, doi soi cu unul sau doi copii care locuiesc impreun cu prinii unuia dintre soi (sau
doar cu un printe). Sau o familie nuclear care locuiete cu un frate sau o sor cstorit sau nu,
cu sau fr copii. Acest tip este foarte intalnit in societile tradiionale, dar nu numai. El se
caracterizeaz prin conservatorism al regulilor i tradiiilor familiale. Cu alte cuvinte, familia cea
mai in varst va tinde s impun regulile de organizare i funcionare i celorlalte familii. De
regul, se pstreaz obiceiul ca cel mai in varst brbat s fie considerat capul familiei, cel care ia
deciziile importante sau care cel puin va fi consultat atunci cand trebuie luate hotrari
importante.
De exemplu, doi soi care locuiesc cu prinii vor tinde s adopte aceleai comportamente
ca i prinii, indiferent dac sunt sau nu de acord cu ele i pot s se raporteze la dorina prinilor
lor ori de cate ori doresc s intreprind ceva. De aceea, datorit acestei tendine la conservarea
pattern-urilor de via i de relaionare, deseori tanrul cuplu intr in conflict cu cuplul parental
cu care convieuiete, ceea ce determin scderea intimitii i a satisfaciei maritale. Nu de
puine ori se poate ajunge chiar la disoluia cuplului nou constituit datorit imixtiunii prinilor in
relaia acestuia sau prin tendina prea rigid de pstrare a vechilor obiceiuri. In alte cazuri, cuplul
tanr este cel care perturb cuplul parental prin revolt sau perturbare a relaiilor existente, ceea
ce poate duce la tensiuni, conflicte sau chiar dezorganizarea vieii familiale. Alteori, relaiile
dintre familiile nucleare ce formeaz familia extins se pot deteriora doar dup apariia copiilor
(nepoilor).
Cand bunicii preiau un rol conductor al familiei, ei tinzand s devin prini atat pentru
nepoi, cat i pentru prinii acestora (copilul propriu i soul sau soia aecstuia) se poate ajunge la
neclariti i confuzii de rol atat pentru prini, cat i pentru copii, acetia din urm nemaitiind de
cine s asculte i cand.
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
Totui, acest tip de familie are i cateva avantaje semnificative. In primul rand, faptul c
exist mai muli membri inseamn i o mai mare varietate de modele de comportament care pot fi
adoptate de copii. Fiecare membru al familiei este diferit i poate oferi o educaie diferit. De
asemenea, familia extins asigur puternice sentimente de apartenen i siguran care sunt
eseniale pentru buna dezvoltare psihic a copiilor. Este mult mai uor s existe mai multe
persoane care s permit un bun ataament al copiilor, fapt deosebit de important in dezvoltarea
lor emoional, mai ales la nivelul increderii in sine i a abilitilor de relaionare cu ceilali.
Totodat, intr-o familie extins este mult mai uor s se fac fa sarcinilor gospodreti, crizelor
familiale i s se indeplineasc funciile familiei. Avantajele sunt cu atat mai mari i mai evidente
cu cat fiecare membru ii cunoate i ii duce la bun sfarit rolul pe care il are i respect nevoile
i relaiile celorlali, in special intimitatea.

1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

Caracteristicile familiei extinse sunt:


conservatorismul: pstrarea tradiiilor, obiceiurilor i stilului familial dominant;
funcioneaz dup reguli oarecum rigide, menite s asigure stabilitatea i spiritul de
clan;
nu este lipsit de dramatism interacional, favoriznd frecvent exacerbarea conflictelo
ntre generaii. n vreme ce distanele emoionale ntre generaii tind s scad n cadrul
familiei nucleare, n familiile extinse acestea cresc foarte mult;
sistemul valorilor etico-religioase i culturale are un mai mare grad de inerie i
transmisibilitate;
pattern-urile educaionale sunt mai uniforme i mai previzibile. Acest tip de familie pare
a tri dup regula circularitii, adic ciclic, dup modelul istoria se repet, ceea ce
confer membrilor si un sentiment de apartenen i de securitate relativ crescut;
ateptrile familiei fa de fiecare membru al su sunt mai previzibile;
confer membrilor si un sentiment de apartenen i securitate;
dei angajeaz conflicte interne ntre generaii, ridic adesea bariere
psihologice solide n calea destrmrii nucleelor familiale i tendinelor centrifuge ale
acestora;
propunndu-i pstrarea coeziunii i stabilitii la nivelul ntregului sistem
familial, defavorizeaz adesea evoluia i calitatea relaiilor intime, de la care se ateapt
mai mult, ndeplinirea scopurilor de perpetuare, deci de pstrare a filonului familial prin
urmai i mai puin evoluia experienei subiective, de cretere i dezvoltare a
personalitilor soilor n rolurile masculin i feminin.

Pe lang familia nuclear i cea extins se mai vorbete in literatur i de familia de


origine, care este reprezentat de familia in care s-a nscut cineva, adic prinii i fraii unei
persoane.
2. criteriul numrului de prini care formeaz familia:
- familii biparentale, in care exist ambii prini; la randul lor, acestea pot fi formate din
prinii naturali ai copilului (copiilor) sau pot fi familii mixte sau reconstituite, dac prinii au
mai fost cstorii i au divorat sau i-au pierdut partenerul. Ei vin cu proprii copii in noua
cstorie, dar pot avea i copii comuni.

Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
Familiile reconstituite intampin o serie de dificulti pe care vor trebui s le depeasc
i care provin din pierderile suferite anterior formrii lor.
Cele mai frecvente obstacole sau probleme intalnite de familiile reconstituite sunt:
- neacceptarea printelui vitreg de ctre copil (copii) din simplul fapt c il percepe ca
"inlocuind-ul" pe cel natural; aceast neacceptare este insoit adesea de sentimente de
respingere, furie, ur, gelozie. Aceste sentimente sunt ins destul de fireti pentru copil,
dar ele pot s se diminueze in timp. La aceast situaie pot contribui i atitudinile sau
greelile de comportament ale prinilor, cum ar fi devalorizarea printelui vitreg in faa
copiilor, retragerea dreptului de a educa sau admonesta copilul, tehnicile educative dure
sau pur i simplu diferite pe care printele vitreg le folosete etc.
- copilul poate considera c printele su natural ii ofer mai puin atenie i iubire dup
recstorire, mai ales dac printele nu explic diferena dintre iubirea parental i cea
conjugal.
- neacceptarea copilului de ctre printele vitreg. Este uneori foarte dificil pentru printele
vitreg s manifeste afeciune pentru copilul partenerului, mai ales dac acesta il respinge
sau chiar se revolt i lupt impotriva sa. De multe ori, printele este cel care are nevoie s
ii ajusteze comportamentul astfel incat s poat s fac fa acestei situaii.
- conflicte fraterne dintre copiii proprii ai celor doi parteneri i/sau copiii provenii din
csniciile lor anterioare. Copiii din cstoriile anterioare se pot simi mai puin importani,
mai puin dorii sau iubii decat noul copil al cuplului. Sau se pot considera dezavantajai
sau mai pedepsii atunci cand greesc decat fratele sau sora lor vitreg.
- familii monoparentale, in care unul dintre prini nu exist, copilul sau copiii
fiind crescui doar de un singur printe. Lipsa unui printe se poate datora decesului
acestuia, divorului, sau alegerii unei persoane de a deveni printe unic, prin naterea unui
copil conceput prin fertilizare in vitro sau cu un partener care nu va lua parte la creterea
copilului, sau prin adopia unui copil. Cele mai multe familii monoparentale se datoreaz
divorului prinilor i decesului unui partener. In plus, cele mai multe familii
monoparentale sunt cele formate din mam i copil (copii), atat din motive naturale, cat i
din raiuni culturale (tribunalele inc consider mamele prini mai potrivii pentru copii,
dei nu intotdeauna este aa). Dar in ultima vreme asistm la tot mai multe femei care ii
asum rolul de mam singur, prin naterea unui copil sau prin adopie. Tocmai pentru c
rolul de printe singur nu este tocmai confortabil i uor de realizat financiar, persoanele
care ii asum aceast postur fac parte din cele cu venituri peste medie i nivel crescut de
educaie. De asemenea, acestea vor experimenta mai puine dificulti comparativ cu cele
cu venituri mici i nivel sczut de educaie. Prinii singuri sunt pui in situaia de a educa
singuri copilul, dar de regul ei apeleaz i la persoane din familia extins (bunici, alte
rude, bone etc.). Exist ins o diferen intre mamele singure i taii singuri. Mamele
singure tind s nu apeleze la fel de mult la alte persoane pentru ajutor, ajungand de aceea
la suprasolicitare i tensiuni interioare care se pot transforma in simptome, atat la ele, cat
i la copii. De asemenea, ele tind s preia i rolul tatlui, ceea ce se intampl foarte rar I
cazul brbailor prini singuri.
In aceste familii este foarte evident:
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
- modificarea regulilor - de exemplu, mamele singure au uneori tendina de a deven mai
autoritare, mai rigide in aplicarea regulilor, incercand s suplineasc lips tatlui; taii,
dimpotriv, au unoeri tendina de a deveni mai delicai, mai afectuoi dar i mai
restrictivi in unele reguli (de exemplu, venirea acas seara a fetelor)
modificarea granielor dintre membrii i subsisteme de exemplu graniele dintr
printe i copilul unic sau copilul cel mare tind s devin difuze, transforman relaia
lor fie in una de prietenie exagerat, fie in una de parteneriat. Acest lucru v modela
atitudinea ulterioar a copilului devenit adult fa de partener i propri copii.
- modificarea intregii structuri familiale adic subsistemul adulilor este redus l un
singur adult. De aceea vor exista lacune in modelarea intimitii eroticosexuale ceea
ce va determina dificulti in manifestarea intimitii la copii atunc cand ei se vor
implica intr-o relaiei de parteneriat i in viitoarea lor familie. Pentr copiii din aceste
familii se pune problema: cum se formeaz identitatea lo sexual? Cine reprezint
modelul feminin i cine cel masculin? Cum vor introiect ei modelul mamei i cel al
tatlui? Iat de ce prezena ambelor modele, indiferen de gradul de rudenie, este foarte
necesar, chiar dac vor rmane inc unele lacun in identitatea sexual a copilului i in
abilitile lui de manifestare a intimitii.
3. criteriul numrului de copii
- familia fr copii, adic un cuplu cstorit care nu are inc sau nu va avea niciodat copii. In
zilele noastre sunt din ce in ce mai multe cupluri fr copii. Apare un fenomen de a intarzia
momentul naterii unui copil in cuplu din mai multe motive: partenerii doresc s se bucure de
intimitatea lor mai mult timp; doresc s ii testeze stabilitatea relaiei pan se adapteaz unul la
cellalt, pentru a nu crete ansele oferirii experienei de divor viitorului copil; doresc s ii
consolideze statutul economic, fianciar (achiziia unei locuine, obinerea unui serviciu bine
remunerat, sau sigurana profesional); unul sau ambii parteneri se tem de responsabilitile
parentale (datorit unei imaturiti emoionale, a unor dificulti experimentate atunci cand erau
copii, a neincrederii in abilitile parentale, a neincrederii in sine); partenerii doresc o mai mare
libertate de presiunile familiei de origine cu care poate i locuiesc. Exist i cateva elemente
sociale care faciliteaz intarzierea apariiei unui copil: folosirea pe scar larg a metodelor
contraceptive; contientizarea greelilor educative fcute de prinii partenerilor care formeaz
cuplul actual; creterea ratei divorialitii; accentul pus pe implinirea profesional a tinerilor;
creterea timpului petrecut la serviciu care are impact direct asupra gradului de stres, ceea ce
duce la scderea capacitii reproductive i a intimitii in cuplu; influenele feminismului, ceea
ce duce la reorientarea femeilor ctre viaa personal i profesional i amanarea rolului matern.
De regul, familiile care dintr-un motiv sau altul rman fr copii se caracterizeaz printr-o
intimitate foarte mare, o foarte strans legtur emoional intre parteneri. De multe ori se ajunge
la o similaritate accentuat, atat psihologic, cat i fizic.
- familia cu un singur copil; este un model foarte intalnit acum la familiile tinere de la noi. Este
tipul de familie care implinete nevoia de paternitate a partenerilor, dar i previne suprasolicitarea
economic i psihologic determinat de prezena mai multor copii. Dac familia este
funcional, echilibrat, atunci copilul se dezvolt i el normal; de regul, el va simi nevoia unui
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
frate sau sor. Dac nu va avea un vr care s in loc de frate, atunci el ii va dori prieteni.
Astfel, in funcie de caracteristicile sale personale va deveni timid, izolat, sau dimpotriv,
sociabil. Copilul se simte in atenia ambilor prini, ceea ce este un lucru bun, dar cresc ansele
rsfului i a centrrii excesive pe sine. Poate, datorit suprainvestiiei emoionale a prinilor, s
rman in starea de copil pentru mult vreme, dei, fizic, este un adult. Pentru c triete mai
mult intre aduli, copilul interiorizeaz uor tririle acestora, ceea ce poate duce la conflicte
interioare i la intarzierea sau accelerarea maturizrii. Are multe anse de a se dezvolta, deoarece
beneficiaz de toate resursele familiei. Dar dac intimitatea intre parteneri are de suferit (relaiile
de afeciune s-au rcit, exist conflicte sau boli, etc.), copilul unic este uor atras in coaliii cu
unul dintre prini impotriva celuilalt. Se intalnesc astfel numeroase familii in care mama se
coalizeaz cu copilul impotriva tatlui, datorit rolului timpuriu pe care il are mama in
relaionarea cu copilul; varianta invers este mai rar intalnit, dei se intalnete in cazul mamelor
cu perturbri majore de comportamente (de exemplu, datorate unor boli fizice i psihice).
Astfel, copilul poate substitui rolul de partener sau de confident, in funcie de sexul copilului i
de nevoile neimplinite ale printelui. De aceea, copilul poate dezvolta o loialitate exagerat fa
de printe (sau prini), ceea ce va determina dificulti in asumarea rolului de partener in
viitoarele sale relaii. Loialitatea poate fi amestecat cu sentimente de vin pentru nefericirea
printelui, sentimente de neputin, neincredre in sine.
- familia cu doi copii; este un model de familie foarte apreciat i foarte intalnit. Marele avantaj
este c fraii inva s se accepte, s se iubeasc, s colaboreze, s negocieze. Se au unul pe
altul se spune deseori, accentuand faptul c oricand se pot ajuta i sprijini.
Rolurile in cas sunt imprite pe sexe i in ordinea apariiei (sau ordinea in fratrie). Apare
intre ei i fenomenul competiiei, mai ales pentru dragostea prinilor i pentru resursele
materiale. Competiia este mai evident la fraii apropiai ca varst. Aceast competiie nu este
negativ, este chiar de dorit, pentru c ea stimuleaz abilitile de negociere i de a face fa
societii unde copilul va intalni foarte muli egali, nu doar unul. Conteaz i sexul copiilor in
manifestarea afeciunii, dar i a conflictelor: dac sunt de acelai sex, afeciunea poate fi mai
degrab camaradereasc, dar i contribuie la formarea unor tendine homosexuale; dac sunt de
sexe diferite, atunci uneori afeciunea poate fi amestecat i cu sentimente erotice, reprimate de
tabu-ul incestului sau nu (depinde de atitudinea prinilor). Apar des coaliii, cele mai intalnite
fiind intre mam i copii, sau mama cu un copil i tatl cu cellalt.
- familia cu trei sau mai muli copii; in aceste familii, fraii au mari anse s se formeze unul
dup cellalt, s se creasc unul pe cellalt. Dac resursele materiale ale familiei sunt
insuficiente, de multe ori, mai ales in familiile tradiionale, primul copil va avea sarcini similare
cu cele ale prinilor, adic de a ine gospodria, de a ajuta la creterea celorlali copii, de a lucra
atunci cand crete mai mare. Cu alte cuvinte, va deveni ceea ce se numete copil parental.
Oricare dintre copiii din fratriile numeroase poate deveni parental, dar cele mai mari anse le au
primii. Acest rol de copil parental poate fi adaptativ dac apare in familiile numeroase i duce la
o mai bun funcionare a familiei sau neadaptativ, cand printele renun la rolul su i copilul
trebuie s il preia. Cei care au fost copii parentali in familiile de origine pstreaz acest pattern de
ingrijire i mai tarziu, inclusiv fa de proprii parteneri in familiile pe care le vor constitui. Un alt
fenomen destul de des intalnit este ca cel din mijlocul fratriei s se simt ignorat emoional,
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
neglijat, s dezvolte sentimente de frustrare, neincredere in sine, furie. Acest lucru poate
determina tulburri de comportament i alte simptome (inclusiv boli, insuccese colare i
profesionale, dificulti de relaionare).
4. criteriul orientrii sexuale a celor doi parteneri:
- familii heterosexuale - in care ambii parteneri sunt heterosexuali. Este familia cea mai intalnit
in lume i asupra ei ne centrm dominant i noi interesul;
- familii homosexuale - in care cei doi parteneri sunt homosexuali sau lesbiene. Ei pot avea sau
nu copii, provenii din cstorii anterioare cu parteneri heterosexuali, sau prin adopie sau
fertilizare in vitro. Este un tip de familie mai puin intalnit, nou aprut in aria tipologiilor
familiale. Exist doar cateva state europene care au acceptat cstoriile dintre partenerii
homosexuali, dar incepe s fie din ce in ce mai acceptat de ctre alte state.
Deocamdat, sunt mai acceptate cuplurile homosexuale, fr a fi legalizate intr-o cstorie.
Relaxarea mentalitii in ceea ce privete orientarea homosexual a determinat apariia acestui tip
de familie. Totui, homesexualii i lesbienele prefer inc s rman cupluri, i mai puin s
intemeieze familii. Ei pun un accent foarte mare pe libertatea personal i a exprimrii
sexualitii.
5. criteriul apartenenei culturale al partenerilor:
- familii in care partenerii aparin aceleiai culturi; este tipul cel mai frecvent intalnit.
- familii mixte, in care partenerii aparin unor culturi diferite. Este un tip de familie care
devine din ce in ce mai obinuit o dat cu multiplele posibiliti de cltorie dintr-o zon in alta a
lumii, datorit dezvoltrii tehnicii de comunicare prin telefon, fax, internet. Multe cupluri din ziua
de astzi se formeaz in urma primelor contacte avute prin internet.
Avantajul este c internetul faciliteaz punerea in contact a oamenilor, fiind un adevrat
ajutor pentru cei foarte ocupai cu cerinele profesionale sau cei mai izolai social. O astfel de
familie mixt are in fa numeroase provocri, in special acelea de a armoniza i diferenele de
cultur, de tradiii, alturi de cele personale care exist in orice familie. In Romania cele mai
frecvente cazuri de familii mixte sunt cele realizate intre romani i unguri, intre romani i nemi,
intre romani i rromi, dup care urmeaz celelalte tipuri de combinaii. Cei care realizeaz cupluri
i familii mixte cultural dau dovad de o mai mare deschidere mental i spiritual, mai puin
afectai de prejudeci i mai flexibili in gandire i comportament. Tocmai de aceea, sunt total de
acord cu Ana Tuciocv-Bogdan care spunea in cartea pe care a coordonat-o Vocaia familiei in
dezvoltarea comunicrii interetnice in Romania (studii i cercetri) c: familiile tinere etnic
mixte dein un potenial remarcabil i resurse pozitive in a depsi prejudecile i strile
tensionale interetnice i c ele pot contribui la dezvoltarea unor relaii pozitive intre membrii
diferitelor naionaliti (1996, p. 87).

IV.5. ROLURILE FAMILIALE


Constana, 2013-2014

Note de curs
Nicu Ionel Sava

PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI

Rolurile sunt seturi coerente de comportamente ateptate de la o persoan in virtutea


poziiei pe care o are intr-un sistem, grup, societate. Dac vorbim de familie, atunci rolul familial
reprezint setul coerent de comportamente pe care membrii familiei l ateapt de la fiecare
cellalt membru n funcie de poziia pe care o ocup n sistemul familial.
Astfel, putem identifica urmtoarele tipuri de roluri familiale:
- Rol conjugal (de partener, de so/soie) vizeaz relaionarea cu soul/soia;
- Rol parental (de printe) vizeaz relaionarea cu copiii;
- Rol fratern (de frate) vizeaz relaionarea cu fraii.
Problema este c nu exist comportamente clare, stabilite i acceptate de toat lumea
pentru fiecare dintre aceste roluri. Fiecare dintre noi consider c anumite comportamente trebuie
s existe la un partener, la un printe, la un frate.
In unele familii pot exista carene in indeplinirea rolurilor familiale. Acestea pot consta
in:
- exacerbarea rolului, adic de exemplu, soul sau soia s se dedice exclusiv rolului
conjugal, ceea ce poate duce la sentimente de sufocare, de culp i control in partener
i la ignorarea copiilor; exagerearea rolului parental: se intampl des ca mamele s
fac acest lucru, fcand din maternitate scopul de a exista, un scop in sine, punand
totul, chiar i pe ele, pe planul doi intotdeauna; hipertrofierea rolului fratern apare in
situaiile in care un frate ii poate indrepta intreaga atenie, grij i via spre fraii si,
ignorand propriile nevoi i scopuri (de exemplu la copii parentali).
- minimalizarea rolului familial; de exemplu, minimalizarea rolului conjugal i
indreptarea spre relaii extraconjugale, activiti profesionale, rol parental sau fratern,
etc.; minimalizarea rolului parental duce la neglijarea copiilor sau privarea acestora de
grija, atenia i satisfacerea nevoilor pe care singuri nu i le pot indeplini, ceea ce las
urme in dezvoltarea personalitii lor; acest fenomen apare la prinii imaturi, la cei cu
boli fizice i psihice grave, la cei care ii resping propria sexualitate (mame care ii
resping feminitatea, tai care nu manifest masculinitate), prinii dependeni (de alte
persoane prini sau parteneri, de substane etc.), prini dominatori i agresivi,
prini instabili.
Minimalizarea rolului fratern apare atunci cand fraii se ignor unii pe alii, sau exist
multiple tensiuni i conflicte intre ei.

Glosar de termeni folosii


Sistem familial

Feedback
Structura
familial
Subsistem familial

grupul familial vzut ca interaciunea dintre membrii si componeni, dup


anumite reguli i indeplinind anumite funcii care au ca scop meninerea
echilibrului familiei.
mecanism prin care un sistem (deci i familia) preia informaii pentru a-i
regla starea, scopul final fiind echilibrul i stabilitatea sistemului.
setul invizibil de cerine funcionale ce organizeaz modurile in care
membrii familiei interacioneaz (S. Minuchin); caracteristicile permanente
ale grupului familial (M. Voinea).
membrii familiei singuri sau in diade care se pot forma dup criterii

Constana, 2013-2014

Note de curs
Nicu Ionel Sava

PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
precum: generaia creia membrii aparin, sex, interese, funcii i care
indeplinesc anumite funcii i roluri (S. Minuchin).
reguli care definesc cine i cum se comport i care au rolul de a proteja
diferenierea subsistemelor (S. Minuchin).
mod specific de organizare al unei familii
copil care are responsabiliti de printe, alturi sau nu de prini, in
special
s creasc ceilali frai.
setul coerent de comportamente pe care membrii familiei il ateapt de la
fiecare cellalt membru, in funcie de poziia pe care o ocup in sistemul
familial

Granie
Tip de familie
Copil parental

Rol familial

V.

TIPOLOGII N CONTEXTUL DINAMICII FAMILIALE

Schimbri la nivelul structurilor familiale;


Schimbri la nivelul valorilor i credinelor familiale;
Schimbri la nivelul normelor familiale.

V.1.SCHIMBRI LA NIVELUL STRUCTURILOR FAMILIALE


Schimbrile aprute la nivel familial au fost determinate de o serie de factori precum:
Dezvoltarea industrial, care a generat: intrarea femeii n cmpul muncii, migraia i
naveta lucrtorilor;
Urbanizarea ,care a ndeprtat comportamentele familiale de tradiionalism;
Schimbarea statutului femeii n societate, prin dobndirea egalitii n drepturi cu brbaii;
Modificarea practicilor sexuale, prin utilizarea contracepiei orale, libertate sexual,
apariia bolilor cu transmitere sexual care au contribuit la creterea ratei separrilor i a
divorialitii.
Este evident faptul c nu putem interveni asupra modificrilor care apar la nivelul
structurilor familiale, ca semn a evoluiei-dinamicii dar putem interveni pentru adaptarea
indivizilor la noile pattern-uri dezvoltate de evoluia familiei i la evitarea /diminuarea efectelor
negative ce ar putea determina apariia unor grupuri vulnerabile.
De-a lungul timpului, familia a cunoscut un amplu proces de schimbare ceea ce se
reflect i la nivelul pattern-urilor familiale .Aceastea au cunoscut trei direcii de manifestare
(G.Masnick&M.J.Bane,1980; D.Orthner,1998):
- creterea numrului divorurilor;
- creterea mamelor care lucreaz;
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
- rata sczut a naterilor.

V.1.1. PROBLEME LEGATE DE STRUCTURA FAMILIAL

V.1.1.1. PROBLEMA ORIGINII STRUCTURII FAMILIALE ((TURLIUC,2005, P.168-172)


Teoria dezvoltrii sugereaz c exist o dezvoltare a stadiilor ciclului vieii familiale,
fiecare coninnd provocri sau sarcini ale dezvoltrii.De modul n care o familie i asum
rezolvarea acestor sarcini reprezint baza structurii organizaionale a familiei respective.
Cercetrile privind dezvoltarea structurii familiale , susin faptul c pentru a putea trece mai
uor peste stadiile ciclului vieii , o familie trebuie s asigure nc de la nceputul existenei ei o
anumit satisfacie mutual, care vizeaz urmtoarele aspecte:
-angajarea i asumarea rolurilor adecvate, (fiecare membru din cuplu i asum o serie de
obligaii),
-alocarea puterii,(indifferent de distribuia acesteia ,important este rezultatul obinut n
conformitate cu satisfacia mutual).(J.L.Lewis,1986),
-stabilirea echilibrului dintre distana i apropierea care trebuie s existe n cuplu.(Distana
se refer la libertatea de gndire/simire dar i la dezvoltarea personal n cadrul cuplului, iar
apropierea se refer la implicare, cldur, ncredere n partener).
V.1.1.2. RELAIA DINTRE STRUCTURA ORGANIZAIONAL A FAMILIEI I
CREDINELE I VALORILE FAMILIALE
Cercettorii sunt de acord cu relaia direct ntre structura organizaional a familiei i
credinele /valorile familiale, dar este doar o afirmaie ipotetic fiind greu de demonstrat .Ideea
pornete de la faptul c o familie mprtete aceleai valori i credine, dei este greu de
evideniat gradul n care membrii familiei cred n ele.Influena structurii familiale asupra
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
credinelor poate fi foarte important n transmiterea valorilor i credinelor familiale de la o
generaie la alta.

V.1.1.3. PROBLEMA STABILITII STRUCTURII FAMILIALE


Acest tip de problem se refer la capacitatea structurii de a suferi modificri ca rspuns
la presiunile mediului interior sau exterior al sistemului familial.

V.2. SCHIMBARILE LA NIVELUL VALORILOR I CREDINELOR


Credinele i valorile stau la baza oricrei organizaii sau formaiuni sociale, aa cum este
i familia.Valorile reprezint elemente culturale vitale ale sistemului familial prin faptul c
stabilesc tipurile de comportament familial. Aceste valori sunt preferine socializate, promovate i
transmise prin mecanisme sociale cu rol important n orientarea conduitei. (Turliuc,2005, p.5964)
De-a lungul timpului, unele dintre valorile fundamentale ale familiei s-au modificat:
Valoarea cstoriei versus independen
Aceast ide se refer la faptul c relaia de cstorie apare ca o opiune i nu ca o necessitate.De
fapt, valorile ce se refer la singurtatea voluntar nu mai sunt blamate ci capt o conotaie
pozitiv.n acest context se remarc o mai mare toleran pentru viaa independent.
Colectivism versus individualism
Ideea de individualism se refer la centralitatea intereselor personale dincolo de interesele
celorlali.Exist tendine culturale pentru realizarea automplinirii.
Claude Dubar (2003) analiza dou forme ale individualismului:
-individualismul negativ, se refer la tendinele dezinstituionalizrii familiei, la criza legturilor
socialei la refuzul individului de a accepta controlul social.
-individualismul pozitiv, se refer la acceptarea diverselor forme ale familiei dar i la
contientizarea identitii n raport cu membrii familiei.
Angajamentele familiale versus autonomie
Autonomia se refer la mecanismele familiale care permite fiecrei personae s-i manifeste
personalitatea individual, pe cnd angajamentele sunt procesele prin care se realizeaz unitatea
familial, prin obligaii i conformare la expectaii ale membrilor familiei.Cercetrile

Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
demonstreaz faptul c indivizii nu fug de responsabilitile familiale ci mai degrab caut acele
angajamente care permit autorealizarea personal.
Grija pentru ceilali versus narcisism
n jurul anilor 1970 s-a fcut remarcat o schimbare la nivelul familiei n ceea ce privete grija
pentru ceilali.Aceast valoare a fost detronat de cea a grijii i satisfaciei personale.Astfel se
pierde disponibilitatea ngrijirii copiilor i a persoanelor n vrst , prin angrenarea prinilor n
activiti profesionale prelungite sau activiti personale ce se refer doar la sistemul adulilor,
numit de autori narcisism.

V.3. SCHIMBARI LA NIVELUL NORMELOR FAMILIALE


Normele, alturi de valorile familiale au suferit modificri ale contextului familial.
Astfel, normele reprezint liniile directoare ale comportamentului familial, dar acestea pot aprea
i ca urmare a comportamentului.
Dac n perioadele trecute rolurile n cadrul familei erau bine stabilite, astzi fiecare rol
trebuie s fie familiarizat i definit n contextul fiecrui sistem familial:
a) Formarea relaiilor,
Normele referitoare la formarea relaiilor s-au modificat n timp.Astfel, n acest context
nou, apar norme referitoare la:
-Comportamentul sexual premarital (a crescut numrul adolescenilor care i-au nceput
activitatea sexual),
-Sarcina i cstoria (creterea numrului de copii n afara cstoriei, n cadrul unei uniuni
libere sau opiunea pentru familia monoparental)
-Cstoria(acceptarea coabitrii).
b) Relaiile familiale i maritale,
La acest nivel se constat modificri referitoare la expectaiile de rol n cadrul parentalitii,
odat cu emanciparea femeii.
c) Disoluia relaiilor, printr-o toleran crescut fa de divor.
Se remarc de fapt c problemele familiei contemporane nu sunt legate de evoluia valorilor ct
de tranziia normelor.

Constana, 2013-2014

Note de curs
Nicu Ionel Sava

VI.

PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI

RESTRUCTURRI ALE FAMILIEI CONTEMPORANE

Tendine i mutaii n familia modern;


- Celibatul;
- Cuplul fr descendeni;
- Concubinajul;
- Familiile monoparentale;
- Cstoria deschis.

VI.1. TENDINE I MUTAII N FAMILIA MODERN


Societatea contemporan favorizeaz declinul familiei nucleare, oferind n schimb o larg
varietate de alternative. Astfel, dac societatea tradiional era relativ rigid n materie de
stabilitate a valorilor, tip de familie sau stil de via, societatea modern modific fundamentul
solid al familiei, conferindu-I noi roluri i destinaii. Prezentul impune i tinde s generalizeze
variate tipuri de relaii brbat femeie.
Astzi, individul poate fi cstorit, divorat, vduv, celibatar, poate tri mpreun cu
cineva, pe lng cineva sau printre relaiile cuiva. Cu alte cuvinte, tranziia ctre noua er
(New Age sau Era Solar, Epoca Vrstorului), n care omul urmeaz s se autodepeasc, aduce
cu sine proliferarea fr precedent a stilurilor de via nenucleare, a neoformaiilor familiale,
substitute sau simulacre familiale, anticipnd un viitor din ce n ce mai incert al conceptului clasic
de structur a familiei. Astzi se folosete tot mai mult conceptul de restructurare a familiei,
concept care se refer la noile tipuri de familii, la particularitile i disfunciile acestora. Din
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
aceast perspectiv, dac familia nuclear a dominat o vreme contemporaneitatea, viitorul nu va
mai aduce dominaia unei singure forme de convieuire, ci o pluralitate de configuraii familiale,
adaptate realitii sociale impuse de secolul al XXI-lea.
Aceste configuraii dei foarte diferite au n esen un punct comun: nici una nu
ndeplinete toate funciile atribuite n mod clasic instituiei familiale. Se utilizeaz tot mai mult
conceptul de restructurare a familiei, concept care se refer la noile tipuri de familii, la
particularitile i disfunciile acestora.
Fiecare configuraie tinde s maximizeze unele funcii (celibatul funcie economic,
cstoria deschis funcie sexual) i s minimizeze sau chiar s ignore altele (cuplurile fr
descendeni funcia de socializare, familia monoparental funcia sexual etc.).
n prezent, se structureaz 7 tipuri constitutive ale familiei restructurate, evident raportate
la familia nuclear: celibatul, concubinajul, cuplul fr descendeni, familia monoparental,
cstoria deschis, familia reconstituit i familia reorganizat.
n urma unui studiu amplu asupra acestor configuraii i asupra funciilor pe care le
ndeplinesc, s-au extras dou mari concluzii:
1. Nici una din configuraii nu accentueaz funcia reproductiv a familiei, fapt ce
reprezint o agravare a fenomenului care se ntmpl n prezent cu familia nuclear i anume
reducerea tot mai accentuat a numrului de urmai pn la unul, maxim doi copii. Se contureaz
astfel pentru viitor dominana stilului de via fr copii.
2. La polul opus se afl funcia sexual, maximizat de ase din cele apte
configuraii i minimizat doar de una singur, respectiv de familia monoparental (din motive
obiective). Acest aspect relev rolul important al sexualitii n societatea contemporan,
satisfacia sau insatisfacia sexual fiind una dintre cauzele importante ale pstrrii sau
abandonrii configuraiei familiale respective.

VI.1.1. CELIBATUL
Reprezint un model de menaj n care individualitatea se afirm n deplin libertate. A
proliferat foarte mult n ultimii 20-30 de ani, n special n rile dezvoltate. Spre exemplu, n
SUA, ntre 1970-1978, numrul persoanelor n vrst de 14-34 de ani care triau singure aproape
s-a triplat, crescnd de la 1,5 milioane la 4,2 milioane. n prezent, aproape 12 milioane de oameni
de aceeai vrst triesc singure n SUA.
ansele statistice de a deveni celibatar dup 35 de ani trebuie analizate difereniat. Astfel,
ele sunt mai sczute pentru brbaii cu studii superioare dect pentru muncitori i sunt crescute
pentru femeile care au o diplom dect pentru cele fr studii. O posibil explicaie ar fi c
brbaii evit femeile prea instruite deoarece pierd o parte din puterea lor n cadrul cuplului, n
timp ce femeile intelectuale evit cstoria deoarece aceasta le ngreuneaz continuarea carierei.
Cauzele extinderii fenomenului de celibat sunt att de natur obiectiv ct i subiectiv.
Cauzele obiective sunt de mai multe tipuri:
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
- cauze de ordin sexual (impotena, vaginismul, infantilismul genital);
- cauze de ordin psiho-relaional: lipsa unor aptitudini pentru parteneriat, socio-fobia, strile
depresive, complexele de inferioritate etc.;
- cauze de ordin material: constrngerile economice, omajul, lipsa locuinei;
Cauzele subiective ar putea fi:
- existena unei imagini deformate asupra familiei i rolului acesteia;
- lipsa de curaj pentru asumarea responsabilitilor familiale i parentale
- psihotraumele datorate n mare parte conflictelor conjugale din familiile de origine.
Aceste cauze nu trebuie s conduc la ideea c celibatul nseamn frustrare i
nemplinire, cel puin pentru cei care-l accept deliberat i care nu au trit experiena unui mariaj.
Celibatul prezint o serie de avantaje: independena economic, libertatea personal,
varietatea i schimbarea, accentuarea realizrilor personale.
Dar celibatul se confrunt i cu o serie de probleme de ordin psihologic i social, care la
un moment dat pot fi interpretate ca dezavantaje: sentimentul de frustrare fa de colegi,
cunoscui, rude, care i au familiile lor, sentimentul de culpabilitate fa de sine i fa de
societate, sentimentul izolrii i abandonului, apariia sau accentuarea egoismului i
individualismului, i nu n ultimul rnd, odat cu naintarea n vrst, sentimentul de insecurizare
social.
Se spune c oamenii experimenteaz singurtatea n diferite moduri i o resimt diferit n
funcie de nivelul nevoilor lor de intimitate social i ataament. Spre exemplu, o persoan se
poate simi singur chiar dac are muli prieteni, sau poate s nu se simt singur, chiar dac nu
are partener.
Joung (1985) a difereniat trei tipuri de singurtate:
1. singurtatea tranzitorie dureaz cteva minute sau cteva ore i probabil nu este serioas;
2. singurtatea situaional - poate dura pn la un an, de regul cauzat de un eveniment
specific, precum divorul, decesul, mutarea partenerului ntr-o alt zon geografic;
3. singurtatea cronic - specific persoanelor cu dificulti n realizarea contactelor sociale i
n stabilirea relaiilor intime, care are o durat de peste 2 ani.
Consecinele celibatului sunt:
diminuarea nupialitii i natalitii, care antreneaz dezechilibre demografice;
sunt maximizate funciile economic i sexual;
este minimizat funcia de solidaritate deoarece celibatarul acord o importan deosebit
schimbrii i varietii;
lipsete funcia de socializare, deoarece acest model de menaj se caracterizeaz prin lipsa
urmailor.

VI.1.2. CUPLUL FR DESCENDENI

Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
Este o form a restructurrii familiei care tinde s devin un model datorit prii
semnificative a populaiei tinere care se orienteaz ctre acest stil de via.
n societatea tradiional, cuplurile fr copii erau puin frecvente i n mod obinuit erau
fie comptimite (cnd nu puteau s aib copii) fie dezaprobate (cnd nu doreau s aib copii).
n societatea modern, cuplul fr descendeni a depit stadiul dezaprobrii deoarece s-a
schimbat nsi filosofia privind rolul copiilor n cadrul vieii de familie. Astfel, copiii nu mai
reprezint axul central al vieii familiale, ci cuplul so-soie a devenit centrul de greutate n jurul
cruia graviteaz dorinele i ateptrile familiei.
Principalele motive care au condus la acest tip de familie restructurat au fost: dorina de
independen a partenerilor, restrngerea sferei activitilor profesionale n cazul apariiei unor
copii, emanciparea femeii (renunarea la rolul de gospodin casnic a avut drept consecin
renunarea la maternitate), dificultile economice (omaj, venituri mici), lipsa unei politici
sociale de ncurajare i sprijinire a tinerilor cstorii.
Aadar, proliferarea familiilor fr copii reprezint o alternativ n parte dorit, n parte
impus. Modernitatea a dat libertate individului s-i organizeze viaa, fapt care a dus i la
apariia planificrii familiale, aproape ignorat de tradiionalitate.
Particularitile cuplului fr descendeni:
- nu asigur reproducerea biologic;
- nu realizeaz funcia de socializare, datorit absenei descendenilor;
- maximizeaz funciile economic i sexual.
Concluzie: cuplurile fr descendeni i duc existena ntr-o (diz)armonie a
extremelor, ntre o via economic sigur i o via lipsit de freamtul existenei urmailor, ntre
o activ relaie sexual i o inexistent relaie educativ, pedagogic.

VI.1.3. CONCUBINAJUL
- reprezint mai mult un model de asociere, deci un mod de a tri mpreun a cuplurilor
heterosexuale n afara contractului cstoriei. Nu se deosebete prea mult de familia nuclear,
deoarece realizeaz majoritatea funciilor i se confrunt cu aceleai probleme ca i cuplurile
cstorite.
Caracteristici:
Deceniul 8 al secolului trecut marcheaz n istoria psiho-social a familiei un moment
critic al proliferrii fr precedent a uniunilor libere. Opiunea pentru concubinaj ncearc s
satisfac prin conjugare nevoia de dependen i de identificare cu cea de autonomie, negnd
aspectul contractual al relaiei.
Concubinajul opteaz pentru calitatea relaiei n defavoarea durabilitii cu oricepre.
Propag regula fidelitii liber consimite, cu mai mult trie chiar dect mariajul n care,
sub eticheta cstoriei, unele ateptri privind fidelitatea mutual devin tot mai incerte, la ambele
sexe.
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
Avantajele concubinajului:
- o satisfacie sexual crescut, prin comparaie cu cuplurile de ndrgostii care nu
coabiteaz;
- o mai mare posibilitate de nelegere a sinelui;
- dezvoltarea deprinderilor interpersonale i ncrederea n construirea unei relaii
stabile;
- de asemenea, un nivel de trai mai ridicat, rezultat din asocierea resurselor economice.
Dezavantajele concubinajului:
- limitarea prematur a experienei ntlnirilor (exist tineri care intr n concubinaj
dup ce au consumat un numr relativ restrns de ntlniri sau contacte
interpersonale);
- perpetuarea rolului tradiional al femeii n asigurarea sarcinilor domestice, ceea ce
conduce la dificulti n continuarea instruciei i formrii pentru viitoarea carier;
- de asemenea, posibilitatea unei investiii emoionale inegale;
- schimbri n viaa social a partenerilor prin reducerea numrului de prieteni;
- inerentele complicaii legale multe state consider ilegitim relaia de coabitare,
aplicnd amenzi dure;
- dezinteresul pentru funcia reproductiv (minimalizarea ei).
Concluzie: putem spune c uniunea liber poate fi o simpl etap premergtoare
cstoriei, dar poate fi i un stil de via, de lung durat sau definitiv.

VI.1.4. FAMILIILE MONOPARENTALE


Def: se refer la menajele formate dintr-un singur printe i copiii acestuia, ce pot aprea
fie n urma divorului sau abandonului familial, fie n urma decesului unui printe, a adopiei
realizate de o persoan singur sau a creterii copiilor n afara cstoriei.
Societatea tradiional dezaproba monoparentalitatea; societatea modern a
schimbat mentalitatea potrivit creia este dezavantajos pentru copil s fie crescut doar de unul
dintre prini.
Psihosociologii conchid c este mai indicat pentru copii o familie monoparental dect
una dezorganizat de probleme sau conflicte.
Particularitile familiei monoparentale:
- se confrunt, de regul, cu dificulti economice;
- minimalizeaz funcia sexual i reproductiv;
- n privina funciei de socializare exist discuii. Lipsa unui printe poate avea
repercusiuni asupra integrrii viitorilor adolesceni n societate. Evident, nu trebuie
ignorat faptul c i familiile complete se implic din ce n ce mai puin n acest proces
al socializrii, deoarece sistemul colar tinde s nlocuiasc procesul instructivConstana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
educativ al familiei (prinii nu mai pot satisface nevoia de instrucie la standardul
exigenelor actuale i nici nu dispun de timpul necesar).
Problematica cu care se confrunt mamele n cadrul familiilor monoparentale n relaia
lor cu copilul include:
- n primul rnd, dificulti financiare;
- n al doilea rnd, mamele sunt nevoite s-i extind rolul cu sarcini auxiliare,
nespecifice sex-rolului. Aceast acoperire de roluri parentale simultane necesit timp,
energie i angajeaz deseori conflicte psihologice. Poate rezulta de aici incapacitatea
de a obine performan n ndeplinirea eficient i efectiv a anumitor sarcini de rol.
- mamele singure manifest cteva modificri n relaia cu copilul, n multe cazuri
mama i mparte rolul parental cu primul nscut. Ea obinuiete s-i fac confidene,
s-i mrturiseasc unele din problemele pe care le are, ceea ce fac din copilul cel mai
mare un confident. Treptat, mama i atribuie acestui copil rolul de partener, de suport
emoional, de substitut al printelui absent. n aceste situaii, copilul e forat s se
maturizeze precoce. Cnd e vorba de o fiic, relaia dintre mam i fiic poate cpta
aspecte particulare, implicnd sentimente de competiie i gelozie. La aceti copii,
pui n asemenea situaii, se pot observa numeroase mbolnviri psihosomatice i
comportamente explozive ce izvorsc din numeroasele griji i temeri pe care le au.
Prin comparaie, familia monoparental, n care printele este tatl, are urmtoarele
caracteristici:
- dispune, de regul, de o mai mare libertate financiar;
- taii singuri abandoneaz repede tradiionalismul n abordarea copiilor, sunt
mai puin directivi n disciplinare, fiind mai preocupai de calitatea factorilor de
ngrijire a copiilor;
- desigur c apare un declin, un regres al experienei tailor n activitile sociale,
datorit creterii implicrii lor emoionale n relaia cu copiii.
O categorie aparte n acest capitol este reprezentat de prinii adolesceni o calitate tot
mai frecvent n ultima vreme.
Principalele motive (cauze) pentru care adolescenii devin prini sunt:
a). - modificrile ce au aprut n atitudinea societii fa de sarcina adolescentin;
- apariia programelor de asisten social pentru adolescentele care vor deveni mame;
- sprijinul tot mai accentuat al familiilor de origine care ntr-o asemenea situaie se
implic emoional, financiar i fizic;
- a disprut stigmatizarea de ctre societate, statusul degradant i umilitor al
adolescentei mam;
b). - neglijarea unei contracepii adecvate de ctre adolescenii activi sexual, din diverse
motive. Nefolosirea contraceptivelor este motivat n orice fel de tineri: unii pretind c ar
crea o pregtire premeditat a relaiei sexuale, unii cred c metodele contraceptive sunt
nenaturale i duntoare sntii, iar unii biei cred c responsabilitatea contracepiei
revine fetelor; toate aceste motivaii reprezint ns consecina unei educaii defectuoase.
c). - atitudini i motivaii personale care ncurajeaz apariia sarcinii i
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
descurajeaz folosirea contraceptivelor. ntre aceste atitudini i motivaii se numr:
- sperana de a obine mai mult atenie din partea familiei de origine;
- dorina de a avea un copil-jucrie pe care s-l rsfee i cu care s se joace;
- dorina de a obine o dragoste necondiionat de la o alt fiin uman;
- nvoiala sexual cu un partener cruia i ofer sarcina n schimbul unei exclusive
angajri, implicri i afeciuni;
- desigur sarcina intenionat, ca urmare a dorinei de a pedepsi sau de a se revana
n faa unor prini superprotectivi i dominatori.
Consecinele parentalitii la adolesceni:
1. restrngerea posibilitilor de finalizare a studiilor;
2. cstoria timpurie este, de obicei, instabil;
3. resursele financiare sunt foarte limitate;
4. consecine se reflect i asupra relaiei dintre printe i copil, n sensul c lipsa
maturitii psihologice a printelui devine un factor de risc important n dezvoltarea
personalitii copilului.
5. copilul nscut din prini adolesceni prezint frecvent:
- scoruri semnificativ sczute la testele de inteligen;
- manifest deseori tulburri de comportament;
- are dificulti mari n procesul de nvare i are tendin la repetenie;
- la aceti copii exist riscul mai mare de a deveni, la rndul lor, prini adolesceni.

VI.1.5. CSTORIA DES


CHIS
Este un model de convieuire aflat undeva ntre concubinaj i familia nuclear. Aceast
formul tinde s nlocuiasc o configuraie depit sub aspectul stilului de via (familia
nuclear) i s preia ceea ce este mai bun din modelul coabitrii (calitatea ntlnirii i fericirii
partenerilor, n detrimentul stabilitii relaiei). Scopul acestei legturi este mplinirea i
satisfacia personal. Se pleac de la premisa c dragostea sexual constituie nucleul i raiunea
de a fi a acestei cstorii.
Cstoria deschis ofer posibilitatea de schimbare a partenerului dac aceasta este n
interesul fiecruia i al cuplului ca ntreg. Autorii cstoriei deschise plaseaz cheia acestei
relaii n capacitatea soilor de a nelege semnificaia lui a tri acum, de a-i asuma
responsabilitatea propriei viei i de a discuta matur despre nenelegeri, nemulumiri sau
conflicte.
Societatea prin evoluia ei este cea care determin individul s pun accent pe el nsui i
nu pe familia clasic, care reprezint pentru el un obstacol n condiiile n care nu gsete
modalitile de a se face neles, ascultat, dorit i respectat. n cadrul cstoriei deschise, se
cunosc dou forme particulare, respectiv cstoriile deschise stabile, care reuesc s gseasc i
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
s menin armonia vieii de familie i cstoriile deschise instabile, cele cu tendine la disoluie
i care, de regul, merg ctre dezorganizare.

Glosar de termeni folosii


Reprezint un model de menaj n care individualitatea se afirm n deplin libertate.
Celibatul
Concubinajul
reprezint mai mult un model de asociere, deci un mod de a tri mpreun a
cuplurilor heterosexuale n afara contractului cstoriei.
Familiile
se refer la menajele formate dintr-un singur printe i copiii acestuia, ce pot
monoparentale aprea fie n urma divorului sau abandonului familial, fie n urma decesului
unui printe, a adopiei realizate de o persoan singur sau a creterii copiilor
n afara cstoriei.

VII. EXPERIMENTE NEOFAMILIALE I SIMULACRE


ALE FAMILIEI ACTUALE
Tipuri:
- semicsnicia;
- pseudocsnicia;
- unuinile homosexuale;
- grupul comunitar sexual
Metamorfozele structurilor de tip familial din perspectiv socio-istoric
- De la promiscuitate la familia modern

VII.1. TIPURI
VII.1.1. SEMICSNICIA
Este un experiment neofamilial avnd ca scop prelungirea cstoriei din punct de vedere
legal, n ciuda degradrii semnificative a complexului relaional marital.
Se ntlnete la cuplurile cu relaii tensiv-conflictuale clasice i const n adoptareai
exercitarea incomplet a rolurilor maritale de ctre unul sau ambii soi.
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
Astfel, unul dintre soi poate fi implicat parial n viaa familial ca so sau printe, el
poate fi angajat ntr-o relaie extraconjugal, i poate exercita parial funciile parentale, n sensul
c asigur suport financiar dar l neglijeaz pe cel emoional-afectiv, necesar copiilor. De
asemenea, poate participa la exercitarea n comun a menajului, dar nu i la luarea deciziilor
financiare.

VII.1.2. PSEUDOCSNICIA
Constituie forma de manifestare cea mai grav a psihosociopatologiei maritale, const n
adoptarea i exercitarea neautentic a rolului conjugal-parental.
Astfel de cstorii bazate, pe un sistem de interese reciproce, de obicei economice i
sociale, se realizeaz sub influena sau la hotrrea unor teri, de regul prinii, pe baza unor
nelegeri de ordin material (cstoria de convenien).

VII.1.3. UNIUNILE HOMOSEXUALE


Def. Noiunea de homosexual desemneaz preferina sexual pentru persoane de acelai
sex. Att la brbai ct i la femei, homosexualitatea rezult din anumite complexe incontiente.
Este posibil s fie vorba despre un sentiment de inferioritate, teama de eec impulsionndu-l pe
individ s caute un partener de acelai sex cu el. De-a lungul timpului, homosexualitatea a fost
considerat pcat, viciu, boal, tulburare de comportament sau comportament normal.
Concepia religioas consider homosexualitatea un pcat contra naturii, dar nu trebuie
ignorat faptul c normalul i patologicul sunt numai nite constructe sociale, Goethe afirmnd c
natura nu trebuie s justifice nimic pentru c totul exist n natur.
Comportamentul homosexual este pus pe seama mai multor cauze:
4. absena sau deficitul hormonului androgen (care stimuleaz dezvoltarea caracterelor
sexuale masculine) parental;
5. dezechilibrul sau deficienele altor hormoni, precum testosteronul la biei i estrogenii la
fete;
6. nerezolvarea complexelor oedipiene;
7. abuzul sexual n timpul copilriei;
8. experienele heterosexuale nesatisfctoare.
La ora actual, Asociaia American de Psihiatrie consider homosexualitatea ca pe o orientare
alternativ a sexualitii. Din perspectiva funciilor realizate, constatm urmtoarele:
9. nu se poate manifesta funcia de reproducere i de socializare
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
10. latura economic este puin important
11. funciile maximizate sunt funcia sexual i cea de solidaritate.
Este evident ns c funcia sexual reprezint motivaia existenei uniunilor
homosexuale. O situaie deosebit este reprezentat de faptul c exist homosexuali care au fost
implicai n mariaje heterosexuale o perioad de timp, perioad n care au existat sau nu copii. n
aceast situaie apar desigur probleme legate de evoluia i maturizarea psihologic a copilului
rezultat, ca viitor adult. Concluzionnd, homosexualitatea trebuie privit cu toleran, iar pentru a
o nelege trebuie s renunm la etichetare, la prejudecat i la stigmatizare.

VII.1.4. GRUPUL COMUNITAR SEXUAL


A aprut n anii 60, 70 ca o replic sau o formul de protest la adresa restriciilor privind
fidelitatea i a ipocriziei din familia strict monogam. Aa-numiii tineri furioi ai sfritului de
secol i-au cutat o nou mistic i au gsit acea comunitate sexual n grup. ntr-o via
modern, care cultiv anonimatul i superficialitatea, aceast neoformaie familial sper s
satisfac nevoia de comunicare, de cldur i de atenie la care aspir fiecare persoan.

VII.2. METAMORFOZELE STRUCTURILOR DE TIP FAMILIAL DIN


PERSPECTIV SOCIO-ISTORIC
VII.2.1. DE LA PROMISCUITATE LA FAMILIA MODERN
Originea istoric a familiei, ca i a altor instituii, nu este pe deplin elucidat pentru c
nici o form de organizare social nu se cristalizeaz dintr-o dat, la un moment care poate fi
notat.
Pe primele trepte ale dezvoltrii socio-umane, cnd omul abia se desprindea din starea
animalic, domnea instinctul sexual, ipotez ce st la baza emiterii teoriei promiscuitii.

Promiscuitatea
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
Def. - Se refer la interaciuni sexuale, nediscriminatorii, nenfrnate, fr legtur cu
cstoria i fr respectarea barierelor morale sau legturilor de snge (sex n afara
regulilor).
n societile promiscue, orice brbat poate fi eligibil pentru contactul sexual cu orice
femeie, nefiind respectate barierele sau legturile de snge. Singurele reguli cunoscute i nu
ntotdeauna respectate erau bazate pe relaiile de snge i de vrst ori pe prohibiii elaborate n
interiorul clanului (incestul).
Pentru c sexualitatea nu era guvernat de reguli culturale, era posibil promiscuitatea.
Dac oamenii ar fi ngduit libertinajul sexual nelimitat, atunci ar fi aprut urmtoarele
consecine:
- probleme create de gelozie i conflicte
- femeile ar fi fost subiectul exploatrii sexuale
- programul creterii copiilor ar fi fost greu de susinut.
Actualmente, promiscuitatea este incompatibil cu anumite tipuri de organizare uman.
Odat depit stadiul promiscuitii, ntlnim cea mai veche form a familiei,
reprezentat de cstoria dintre civa brbai i cteva femei - cstoria n grup (poliginandria).
Este puin probabil s fi existat n orice societate o dominant a acestui tip de uniune (asociere)
familial, ea fiind mai mult un construct teoretic dect o form matrimonial instituionalizat.
Dac existena relaiilor n grup se practic, totui cstoria n grup este, n fapt, inexistent.
Argumente:
- nu reprezint un avantaj n raport cu alte forme maritale;
- din punct de vedere psihologic, problemele geloziei i conflictelor ntre sexe
ne putem atepta s fie intensificate;
- tabuul incestului serios zguduit n familii comunitare cu duzine de copii a
cror paternitate este necunoscut;
- nu vor putea fi stabilite, n acest caz, motenirea, drepturile de proprietate i
linia de succesiune a generaiilor.
Dac facem abstracie de aceste dou forme de convieuire n care familia ori nu exist,
ori este pus serios sub semnul ntrebrii, constatm c n istoria formelor de via familial,
variaia geografic a cutumelor, moralei, factorilor religioi i socio-culturali explic existena
unor forme specifice de organizare a vieii familiale: poligamia i monogamia. Criteriul de baz
care le separ se refer la practicile sexuale i maritale dominante.

Poligamia reprezint un principiu acceptat de unele popoare, conform cruia


cstoria se poate realiza ntre un partener de un sex i mai muli parteneri de sex
opus. Poligamia are dou forme: poliandria i poliginia.

a. Poliandria - familia const din o femeie-mam, copiii ei i doi sau mai muli brbai
(Levison i Malone). Pentru ca o familie s fie poliandric, fiecare dintre soi trebuie s
fie tatl a cel puin unuia dintre copiii femeii.

Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
n acord cu aceast definiie, poliandria este destul de rar, printre cele mai cunoscute
societi poliandrice numrndu-se populaia Todas din India, Sherpa din Nepal, o parte din
ranii din Tibet, din Sri Lanka i din Polinezia.
Caracteristic pentru societile poliandrice este faptul c brbaii au, de regul, relaii
anterioare cstoriei (sunt frai sau au interese economice comune). Acest tip de cstorie este
ncurajat de faptul c n condiii economice foarte grele, brbai sunt mai api pentru a procura
mijloacele de subzisten, ceea ce evident duce la descurajarea naterii fetelor. n populaia Todas,
de exemplu, se accept infanticidul fetielor ca o form de limitare a populaiei, ceea ce
favorizeaz simultan meninerea poliandriei.
Ea servete unui dublu scop: 1. s ofere o femeie mai multor brbai; 2. s asigure
existena populaiei cu ajutorul brbailor.
n afara factorului economic, cu greu se gsete alt beneficiu al poliandriei, ca form de
familie.
Determinarea paternitii devine o problem, iar sentimentul de gelozie generator de
conflicte majore trebuie s fie permanent inut sub control. n societile n care numrul de femei
nu este sczut, poliandria ar putea avea mari dezavantaje i ea nu are anse de supravieuire sau de
extindere n prezent, ntruct n toate societile se constat o scdere a numrului de brbai.
b. Poliginia reprezint cstoria unui brbat cu dou sau mai multe soii. Este destul de
rspndit, uneori chiar n societile n care domin monogamia, dar care permit alternativ
poligamia. Este larg practicat n Africa, dar este condamnat de Biseric n rile de religie
cretin. n regiuni precum Ashante n Africa peste 70% dintre femei triesc n poliginii, iar n
Benin, Gabon, Senegal, Tanzania, Togo i Zair 1 din 4 brbai cstorii triesc n poliginie.
Deoarece un exces al femeilor singure nu este probabil, problemele acestor societi in de
creterea rivalitii, a ostilitii i geloziei ntre soii. Pentru a supravieui, o familie poliginic are
reguli stricte i clare, care includ o afeciune egal distribuit a soului i o dreapt mprire a
sarcinilor.
Studiile efectuate pe familii poliginice au definit dou mari dezavantaje:
1. o inciden mai mare a delincvenei juvenile, care include viaa n bande, furturi, vandalismul,
consumul de droguri, absenteismul colar;
2. o dezvoltare intelectual a copiilor mult redus fa de medie, prin comparaie cu copiii
provenii din familiile monogame sau poliandrice.
Concluzia: Poliginia nu reprezint dect o form de afirmare a prestigiului i de profit pentru c
numai brbaii bogai pot cumpra mai multe femei. Din acest motiv, chiar i n societile poliginice un
numr mare de familii (din categoria celor srace) sunt monogame.

Monogamia este forma de cstorie ntre un singur brbat i o singur femeie.


J. Stoetzel sublinia: ...Asemnrile ntre familiile monogame din diferite societi sunt pur
formale, deoarece coninutul, structura, funciile, semnificaia lor social i cultural sunt
diferite.

Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
Familiile monogame cele mai cunoscute, care au cntrit greu de-a lungul timpului, sunt:
familia extins, caracteristic societii tradiionale i familia nuclear, specific societii
moderne.
Glosar de termeni folosii
semicsnicia
Uniunile
homosexuale
Promiscuitate

Poligamia

Este un experiment neofamilial avnd ca scop prelungirea cstoriei din punct de vedere
legal, n ciuda degradrii semnificative a complexului relaional marital.
Noiunea de homosexual desemneaz preferina sexual pentru persoane de acelai sex.
Se refer la interaciuni sexuale, nediscriminatorii, nenfrnate, fr legtur cu
cstoria i fr respectarea barierelor morale sau legturilor de snge (sex n afara
regulilor).
reprezint un principiu acceptat de unele popoare, conform cruia cstoria se poate
realiza ntre un partener de un sex i mai muli parteneri de sex opus.

VIII. STRES I TRAUME FAMILIALE


Evenimente stresante i evenimente traumatizante;
Evenimente traumatizante familiale abuzul fizic, emoional i sexual
Trauma psihic;
Efectele traumei familial.

VIII.1. EVENIMENTE STRESANTE I EVENIMENTE TRAUMATIZANTE


Familia se dorete a fi, la momentul constituirii sale, unul dintre factorii de echilibru ai
persoanei, poate chiar cel mai important. De-a lungul timpului, in numeroase cazuri, acest fapt se
transform in realitate, dar in altele, prea multe chiar, familia se transform in izvor al suferinei
i al izolrii individului.
Orice familie traverseaz momente dificile care necesit reorganizri, renunri la unele
pattern-uri de comportament i elaborarea altora. Aceste momente reprezint surse de stres pentru
familie.
S. Minuchin (1974) consider c exist patru surse de stres pentru sistemul familial:

Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
1. Contactul stresant al unui membru al familiei cu fore extraconjugale. De exemplu,
dac unul dintre soi este stresat din cauza problemelor de la serviciu, el poate incepe s-i critice
partenerul sau chiar s deturneze conflictul spre copii, atacandu-i pe acetia, cu sau fr motiv.
Acest fapt poate duce la izolarea membrului tensionat prin aliana celuilalt membru cu copiii, ca
reacie de aprare fa de stres. Sau dac un copil are dificulti de integrare in mediul colar,
prinii e posibil s reacioneze diferit (mama poate exagera problema, in timp ce tatl o poate
minimaliza) ceea ce face ca grania in subsistemul marital s se rigidizeze.
2. Contactul stresant al ntregii familii cu fore extrafamiliale. Un sistem familial poate fi
puternic afectat de efectele unei recesiuni economice, de mutarea intr-un alt ora sau alt ar,
mecanismele de rezisten ale familiei sunt ameninate semnificativ de srcie sau de
discriminare.
3. Stresul n perioada de tranziie din familie. Exist multe faze in evoluia natural a unei
familii, iar ele necesit o negociere a unor noi reguli, ceea ce duce la conflicte. Acestea ofer
membrilor familiei, dar i familiei ca intreg, ocazii pentru o nou cretere. Dac aceste conflicte
nu se rezolv ele duc in timp la alte dificulti. Exemplul este cel al tranziiei copilului spre
adolescen. Adolescena presupune multe contacte ale copilului cu lumea extrafamilial, iar
statusul lui in aceast perioad se schimb. Relaiile cu prinii se modific, el avand nevoie de
mai mult autonomie i responsabilitate. Tranzaciile subsistemului parental cu adolescentul vor
trebui schimbate de la prini copil la prini aduli tineri.
Astfel, rezultatul va fi o adaptare reuit. In unele cazuri mama, de exemplu, poate rezista
schimbrilor relaiei ei cu fiul / fiica adolescent, pentru c asta ar presupune schimbri in relaia
ei cu soul. Astfel, in loc s-i modifice atitudinea, ea poate ataca adolescentul i submina
autoritatea lui. Dac tatal intr in conflict de partea copilului, se formeaz o coaliie crosgeneraional nepotrivit care se poate generaliza pan cand toat familia se afl in conflict. Dac
nu se produc schimbri adaptative, vor aparea seturi disfuncionale ce se vor activa ori de cate ori
vor exista conflicte.
4. Stresul cauzat de o problem idiosincratic. Un exemplu de astfel de situaie este
prezena unui membru bolnav cronic sau retardat. Aceste probleme idiosincratice pot
supraincrca familia, resursele i mecanismele ei de rezisten, deoarece funciile membrului
respective trebuie preluate de ali membrii ai familiei. Este posibil, de asemenea, ca intr-o
anumit faz de evoluie a familiei i a problemei cu care se confrunt s existe adaptare, dar mai
tarziu, adaptarea s fie ingreunat de intrarea intr-o alt faz de evoluie. De exemplu, o familie
cu un copil autist se poate adapta in perioada in care este mic, dar poate s fie depit de
dificulti atunci cand acesta este mai mare.
Majoritatea familiilor sufer mari pierderi sau trec prin evenimente care acioneaz
negativ in structura lor profund i le impiedic funcionalitatea normal. A denumi aceste
evenimente ca traumatizante. Ele produc traume nu doar in individul care este martorul sau
subiectul care trece printr-un astfel de eveniment, ci i in sistemul familial, in toate componentele
sale: membrii, granie, funcii, relaii etc. Astfel principalele diferene dintre evenimentele
stresante i cele traumatizante constau in: intensitatea lor cele traumatice sunt mult mai intes
resimite de persoan i familii; efectele lor asupra persoanei sau familiei cele stresante produc
dezorganizarea familiei pe o perdioad determinat, dup care revin la starea iniial de
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
funcionare, in timp ce evenimentele traumatizante persist mult in timp, poate pentru totdeauna
i produc schimbri de structur a familiei, care nu intotdeauna pot fi refcute.
Oricum, grania intre stresant i traumatizant este foarte fin; ceea ce pentru o persoan
sau familie este ceva stresant, pentru altele poate fi traumatizant (de exemplu, divorul).
Evenimentele traumatice sunt definite (DSM III-R, DSM-IV) ca evenimente care se afl n
afara orizontului normal de ateptare i astfel reprezint pentru aproape toi oamenii un stress
sever. Deoarece stresul este sever i uneori astfel de evenimente au o durat indelungat,
efectele perturbatoare asupra personalitii umane sunt de durat i la nivele profunde. Am redat
mai jos din DSM III-R scala factorilor sociali de stres la copii (tabelul 1) i la aduli (tabelul 2).

Tabelul 1: Scala factorilor sociali de stres la copii - sursa DSM III-R


Cod Concept
Exemple de factori
Circumstane de via mai
stresani:Evenimente acute
durabile
1
nu exist factori nu exist evenimente acute
nu exist circumstane de via
stresani
care s fie in relaie cu
mai
tulburarea
durabile care s fie in relaie cu
tulburarea
2
uor
desprirea de un prieten sau aglomeraia in condiiile de locuit,
prieten, schimbarea de coal
certuri familiale
3
mediu
exmatriculare, naterea unui frate boala cronic i invalidant a unui
sau a unei surori
printe, certuri constante ale
prinilor
4
sever
desprirea prinilor, sarcin prini severi sau represivi, boala
nedorit, arest
cronic i mortal a unui printe,
diferite internri in spitale i
sanatorii
5
foarte sever
abuz sexual sau maltratare
moartea unui printe abuz sexual
(extrem)
corporal
repetat sau maltratare corporal
6
catastrofal
moartea ambilor prini
boala cronic mortal
Tabelul 2. Scala severitii factorilor psihosociali de stres la aduli - sursa DSM III -R
Cod Concept
Exemple de factori
Circumstane de via mai
stresani:Evenimente acute
durabile
Constana, 2013-2014

Note de curs
Nicu Ionel Sava
1
nu exist factori
stresani
2

uor

mediu

4
5

sever
foarte sever
(extrem)

catastrofal

PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nu exist evenimente acute
care s fie in relaie cu
tulburarea
ruperea relaiilor cu un prieten
sau prieten; inceperea sau
sfaritul colii; copilul
prsete casa prinilor
cstorie, separarea de partener
sau partener; pierderea locului
de munc; pensionare, avort
spontan
divor, naterea primului copil
moartea partenerului sau
partenerei, diagnosticarea unei
maladii somatice grave, starea
de victim a unei violene,
propria maladie cronic sever
sau a unui copil
moartea unui copil, sinuciderea
partenerului sau partenerei,
dezastru natural

nu exist circumstane de via


mai durabile care s fie in
relaie cu tulburarea
aglomeraie in condiiile de
locuit; certuri familiale

probleme maritale, dificulti


financiare, certuri cu superiorii
statutul de printe unic
omaj, srcie
maltratare corporal durabil
sau abuz sexual

luarea ca ostatic, prizonieratul


intr-un lagr de concentrare

Evenimente care produc traume atat membrilor familiei, cat i sistemului familial.
Iat mai jos lista alctuit:
- Certuri violente in familie
- Abuz fizic (bti frecvente)
- Abuz sexual al copilului
- Delicvena unui printe
- Separarea prinilor
- Divorul prinilor
- Insatisfacie profesional profund a unui printe
- omajul unui printe
- omajul ambilor prini
- Situaie material foarte precar
- Boal fizic sau psihic sever i cronic a unui printe
- Boal fizic sau psihic sever i cronic a unui frate
- Moartea unui printe
- Moartea ambilor prini
- Moartea unuia dintre frai
- Suicidul unui printe
- Suicidul unui frate

Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
Sintetizand aceste evenimente, putem ajunge la cateva categorii de evenimente care
destructureaz familiile i indivizii:
- Abuzurile: emoional, fizic, sexual;
- Delicvena unui membru, in special printe;
- Separarea membrilor (prin prsire, divor);
- Srcie;
- omaj;
- Decesul unui membru;
- Boala grav a unui membru.
Toate aceste evenimente pot aciona separat sau impreun intensificandu-i in acest ultim
caz fora de destrucie psiho-social.
Dac am discutat despre evenimente traumatizante, consider important i s difereniez
evenimentul traumatizant (familial) de situaia traumatizant. Aceasta din urm cuprinde i
mediul in care se afl persoana sau familia care trece prin evenimentul respectiv. Intr-o viziune
dialectic a conceptului de situaie, factorii situaionali se leag intotdeauna de subiectul care
triete i acioneaz (G. Fischer i P. Riedesser, 1998, p. 63). Persoana triete o anume situaie
traumatic in particularitatea ei istoric i individual, astfel c incercrile persoanei de a o depi
este profund dependent de aceast experien individual. De aceea, intotdeauna situaiile
traumatizante vor fi diferite de la individ la individ, chiar dac evenimentul traumatizant va fi
acelai. Astfel, fiecare membru al familiei va percepe diferit i va tri diferit acelai eveniment.
De exemplu, divorul prinilor poate determina la unul dintre cei doi copii ai familiei
delicven, pe cand la cellalt s nu aib efecte negative majore. Inainte de a vorbi despre efectele
lor ca situaii traumatizante i reaciile pe care membrii sau familia ca intreg le au la ele, s
descriem in cateva randuri fiecare categorie in parte.

VIII.2. EVENIMENTE TRAUMATIZANTE FAMILIALE


ABUZUL FIZIC, EMOIONAL I SEXUAL

Cel mai des, termenul de abuz se folosete in limbajul juridic, dar el apare frecvent i in
limbajul psihologic. Dicionarul explicativ al limbii romane incearc s ne lmureasc afirmand
c abuzul este o inclcare a legalitii sau intrebuinarea fr msur a unui lucru, dar putem
s inelegem acest termen nuanat atunci cand ne referim la cele trei mari tipuri de abuzuri de care
se ocup psihologii i mai ales psihoterapeuii abuzul fizic, abuzul emoional i abuzul sexual.
In primul rand, cel mai uor de identificat i de analizat este abuzul fizic. Vorbim de o
persoan, fie adult, fie copil, c este victima unui abuz fizic, dac acea persoan sufer o durere
fizic (insoit de cele mai multe ori i de suferin emoional) in urma unor aciuni provocatoare
de rni fizice cum ar fi: btile, trasul de pr, arderea pielii cu igara sau legatul de maini etc.

Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
Desigur, putem recunoate aici unele msuri aa-zis educative aplicate de prinii mult
prea zeloi in a indrepta comportamentul minorilor sau chiar al adulilor czui in greeal. Nu
inseamn c a da o palm peste fund copilului neastamprat constituie un abuz fizic la adresa lui,
ci dac aceste palme se inmulesc, devin tot mai frecvente, puternice sau vizeaz i alte pri ale
corpului (care evident sunt mult mai sensibile la atingere) i las urme ca celebrele vanti, rni
sau chiar, mai grav, mutilri ale corpului victimei se ajunge la situaia de abuz. Tot in categoria
abuzului fizic pot intra suprasolicitarea colar i exploatarea prin munc.
Lucrurile nu sunt la fel de clare in situaia abuzului emoional. De data aceasta, abuzul
este mult mai subtil i vizeaz sentimentele i personalitatea victimei. Este vorba despre
comportamente mult mai greu de evideniat, deoarece nu las nici o urm fizic brutaliti bine
controlate, comportamente sadice, manifestri de respingere, neglijen, exigene
disproporionate fa de varsta copilului. Abuzul emoional const in a provoca in persoana cu
care suntem in relaie sentimente puternice de team, nesiguran, vinovie, nelinite, ruine,
umilin, inutilitate, incapacitate, furie etc. Pe scurt, inseamn ca victima s triasc mult timp
sub aciunea unor emoii negative, care au efecte puternic destructive asupra personalitii ei.
Formele sub care apare cel mai des abuzul emoional este critica, autoritatea,
ameninarea, nencrederea, respingerea, neglijena. O persoan excesiv de critic, sau una care
nu accept alte preri sau care manifest mai mereu o atitudine de neincredere d natere in cel cu
care este in relaie la copleitoare sentimente de inferioritate, ceea ce blocheaz manifestarea
abilitilor persoanei care ar putea duce la a se dezvolta liber i armonios. Replici ca Doamne,
ct de nendemnatic poi s fii!, Nu-i, drag, facultatea de nasul tu, sau N-am vzut copil
mai neastmprat/prost/tmpit etc. n viaa mea! sau Niciodat nu faci i tu o treab ca
lumea! submineaz increderea in sine a copilului sau partenerului care crede, sau ajunge s
cread, c aa este el. Copilul, in special, nu poate face diferena intre cum este el, cum poate fi el
i cum este perceput de printe (sau invtor, profesor etc.). In felul acesta, el va deveni incapabil
s ii formeze o identitate de sine care s il ajute s rzbat in via deoarece nu va avea
suficient incredere, putere de a lupta, capacitate de a se autoafirma astfel incat s se respecte i
pe sine i pe alii. Va avea multe anse de a deveni fie prea obedient, supus in permanen
dorinelor celorlali (pentru el fiind adevrate legi), fie rebel, agresiv, mereu impotriva tuturor
celor ce incearc s ii impun anumite norme sau reguli, inclusiv impotriva sa.
Foarte des critca determin in persoana care o primete sentimentul c nu este acceptat
aa cum este. Acest lucru este foarte aproape de respingere. Dar uneori se ajunge chiar pan la a
respinge propriul copil sau partener, cu replici de genul: Mai bine nu te aveam/ai muri ca s
scap de tine, De cnd te-am nscut, ne-ai adus numai probleme, Tu ai stricat echilibrul
familiei noastre, Mai bine te avortam/nu te adoptam, Acum neleg de ce te-a prsit fostul
partener/mama ta.
Neglijena presupune a ignora necesitile de zi cu zi ale persoanei (de regul ale
copiilor); ea poate fi mai degrab fizic ccea ce inseamn a nu-l hrni, spla, a-l priva de somn
sau de libertate, sau mai degrab emoional: a nu-i vorbi, a nu-i oferi atenie i dragoste, a priva
copilul de posibilitatea de a se juca de a explora lumea etc. Dar ele de regul se combin, pentru
c neglijena fizic duce automat i la un grad de neglijare emoional, inand cont c atingerea
este calea prin care se manifest grija, dragostea, tandreea.
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
In cazul abuzului sexual, lucrurile se complic; avem de a face aici cu agresarea celei mai
intime prii a persoanei, adic a zonelor sale genitale, anale sau orale, fr acordul prealabil al
persoanei, in scopul obinerii plcerii, sexuale sau de alt natur. Nu trebuie neaprat s fie vorba
de un viol; acesta este doar un tip, foarte grav, de abuz sexual. Tot in categoria abuzurilor sexual
intr i aa numitele jocurile sexuale (atingerea in scopul satisfacerii curiozitii sau al obinerii
plcerii a zonelor sexuale - sani, vulv, penis) care se practic uneori intre copii, sau intre un
adult i copii. Unele pot fi inocente, dar atunci cand se foreaz, cand se trece peste refuzul
persoanei de a participa sau cand se apeleaz la mijloace de pedepsire dac nu se particip la
astfel de jocuri, putem vorbi de prezena unui abuz sexual.
Printre cele mai grave forme de abuz sexual se afl forarea persoanei de a participa la
activiti cu caracter sexual, cum ar fi pornografie, sex in grup, prostituie.
Cel mai grav tip de abuz sexual care poate apare in cadrul familiei este incestul, adic
practicarea de relaii sexuale ntre membrii unei familii. i incestul imbrac mai multe forme, in
funcie de ce relaie de rudenie exist intre membrii implicai in relaiile sexuale: tat-fiic,
mam-fiu, bunic-nepot, vr-verioar, etc. Cel mai des intalnit este incestul tat-fiic. Ar prea
c incestul se intalnete doar in mediile sociale caracterizate prin educaie deficitar, imoralitate,
condiii socio-culturale defavorizate, dar lucrurile nu stau aa. El apare in toate tipurile de medii
i sub diverse aspecte (tipuri de relaii sexuale).
Centrul Naional pentru Abuz i Neglijarea Copilului din SUA definete abuzul sexual ca
reprezentand contacte i interaciuni ntre un copil i o persoan adult, n care copilul este
folosit pentru stimularea sexual a acelui adult sau a altei persoane. Abuzul sexual poate fi
comis i de o persoan sub varsta de 18 ani, dac acea persoan este, fie semnificativ mai mare
decat victima (cu cel puin 5 ani), fie intr-o poziie care-i ofer putere i control asupra copilului.
Evident, abuzul sexual se asociaz foarte frecvent cu abuzul emoional i fizic. Abuzul
sexual las urme adanci in personalitatea victimei, deoarece se asociaz cu profunde sentimente
de neputin (de a face fa situaiei), de vinovie (c nu a fost in stare s refuze sau s fug etc.),
de murdrie, de respingere a propriei persoane i mai ales a corpului, de team, mai ales c
abuzatorii tiu foarte bine s induc in mod voit aceste stri. Deseori apar gnduri i tentative de
sinucidere cu scopul de a scpa de durerea psihic pricinuit i de povara secretului cele mai
multe victime in ascuns acest fapt de team c nu vor fi crezute, c vor fi stigmatizate sau mai
ru acuzate c ele au provocat in vreun fel actul respectiv. Alteori, efectele sunt atat de profunde
i stabilizate in personalitatea victimelor incat ele ajung victime perpetue sau agresori.
Dei exist mitul conform abuzatorii sunt persoane strine, studiile arat c persoanele
care abuzeaz sunt de cele mai multe ori persoane din apropierea victimei, persoane pe care
victima le cunoate i chiar le investete cu un anumit grad de incredere. Dac in cazul abuzului
fizic i al celui sexual abuzatorul este de cele mai multe ori contient de ceea ce face, in cazul
abuzului emoional uneori persoana abuziv nu este contient de efectele actelor sale. Astfel,
persoane care au fost la randul lor abuzate devin abuzatori cu scopul de se simi puternici, in
control, de a se rzbuna intr-un fel. Din practica noastr i din literatura de specialitate aflm c
cel mai des astfel de persoane sunt: prinii, rudele apropiate, concubinii, cadrele didactice,
medicii, preoii, prietenii, efii.

Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
Nu doar brbaii sunt cei care abuzeaz, dei numrul lor este semnificativ mai crescut
datorit fiziologiei i educaiei care a existat mult vreme, dar frecvent apar femei care sunt
experte in abuz emoional sau femei implicate in abuzul sexual. Varsta nu are nici o importan,
abuzatorii putand fi de varste foarte diferite.
Toate aceste forme de abuz se regsesc in denumirea generic de maltratatre.
Delicvena unui membru
Delicvena unui membru este o situaie care apare de cele mai multe ori in urma unor acte
agresive sau contrare legii. Este o situaie de patologie grav familial. De aceea, ea este inc i
mai dureroas pentru ceilali membrii ai familiei, deoarece, pe lang modelul ineficient de
educaie pe care il prezint membrul delicvent, deseori se produce i pierderea acestui membru
prin detenia care urmeaz actelor sale. Copiii prinilor delicveni au deseori sentimente de jen
social, de inferioritate, anxietate crescut, dificulti de adaptare colar i social, labilitate i
regresie emoional, fragilitate moral, tendine exagerate spre izolare social sau violen etc.
Unul dintre cele mai grave efecte familiale a acestui eveniment este perpetuarea
modelului agresiv sau ilegal de comportament.
Separarea membrilor prin prsire sau divor
Separarea de partener sau de familie este o situaie din ce in ce mai des intalnit in
societatea noastr. Dei pare a se banaliza prin frecvena de care d dovad, prsirea, fie c este
legal sau legal, prin divor, antreneaz o mulime de efecte psihologice negative asupra
membrilor familie i asupra familiei care mai rmane un urma acestui eveniment.
Lisa Parkinson (1993) definea divorul ca un complex psihosocial in aceeai msur in
care este un proces juridic. Ea identific ase dimensiuni ale experienei de divor: emoional,
legal, economic, parental, comunitar i psihologic. Cuplurile aflate in divor pot s se
confrunte cu probleme din toate aceste domenii in acelai timp, iar conflictul poate s se
rspandeasc repede dintr-un domeniu in altul. Unele cupluri nu pot s-i ofere unul altuia
intimitatea i distana de care amandoi au nevoie in momente diferite i grade diferite. Aceste
probleme pot conduce la o instrinare permanent. Iar instrinarea poate merge pan la
instrinarea de sine insui. Incapacitatea de a tolera schimbarea i dezvoltarea unuia dintre
parteneri poate produce un divor emoional, fie c este sau nu insoit de un divor legal.
Conflictul cu privire la terminarea csniciei este asociat cu dispute cu privire la alte
probleme i cu o proast adaptare post divor. Un indicator foarte des citat al unui divor dificil, i
poate singurul, este nerbdarea unuia dintre soi de a termina csnicia cuplat cu lipsa de dorin
a celuilalt. Negarea faptului c i csnicia este terminat, adesea contribuie la meninerea
conflictului de vreme ce chiar i o lupt aprig este preferabil variantei de a lsa partenerul s
plece. Cel care pleac, la randul su, se poate comporta contradictoriu, in modaliti care
sugereaz c are unele dubii cu privire la terminarea definitiv a relaiei. Aceast ambivalen,
poate cuprinde nu numai cuplul care divoreaz, dar de asemenea copiii, noii parteneri etc.
Partenerii la care persist suferina provocat de pierderea partenerului au deseori
dificulti in implicarea in relaii i activiti, fie ele noi sau obinuite. De multe ori ei trebuie s
invee s se descurce fr a mai depinde de altcineva, ceea ce este foarte greu, dac nu chiar
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
imposibil pentru cei care nu au cunoscut un alt model de trai. Acesta implic auto-cunoaterea i
auto-valorizarea ca fiin uman interdependent care reuete s-i fie auto-suficient cu sau fr
ajutor de la prieteni sau rude. Pentru divorai, aceasta inseamn invarea de a se descurca cu
probleme practice de care pan atunci se ocupa fostul partener.
Brbaii divorai tind s duc o via mult mai haotic decat cei cstorii, dormind mai
puin i aprovizionandu-se cu dificultate.
Femeile divorate de asemenea sunt gata s se simt dezorientate i multe caut ajutor
medical pentru fenomene de depresie i dificulti de somn i alimentaie, mai ales in primele
faze ale separrii. Dei unii se pot aga cu nerbdare de independena care le lipsise anterior,
muli simt o fric profund de a fi total singuri.
Pierderea unui partener prin divor a fost adesea comparat cu pierderea prin moarte.
Exist multe similariti in sentimentele divorailor i vduvilor dei faptul c partenerul a plecat
de bun voie, va lsa pe unii divorai mai umilii i cu mai mult amrciune decat suport in
general vduvii. Cei divorai tind adesea s fie considerabil mai tineri decat vduvii i deci cu o
posibilitate mai mare s se cstoreasc, dar neadaptarea este complicat in ambele situaii cand
menin sentimente puternice de manie, respingere sau vinovie.
Divorul afecteaz foarte mult copii. In trecut, in societile tradiionale, exista tendina de
stigmatizare a copilului ai crui prini sunt desprii, ceea ce ducea la o suferin acut a
acestora. In societatea modern, urban, acest aspect aproape c nu mai conteaz, dei unii copii
inc mai reacioneaz agresiv fa de copii din familiile destrmate. Dei divorul presupune
desfinarea cstoriei, muli parteneri renun in acelai timp i la rolul lor de prini. Este necesar
pentru buna dezvoltare a copilului ca amandoi prinii s fie implicai in mod egal in procesul
educativ familial. Ei sunt, din acest punct de vedere dar i din cel al copilului, indispensabili
evoluiei psihice a copiilor. De cele mai multe ori, copiii cu prini divorai prezint dificulti de
adaptare colar i social, labilitate i regresie emoional, fragilitate moral, stri de anxietate,
tendine exagerate spre izolare social sau violen etc.
Srcie, omaj
Acestea se afl pe lista factorilor stresori severi deoarece, de cele mai multe ori, ele se afl
in afara controlului membrilor familiei, ei inand mai mult de organizarea economic i social a
societii din care face parte familia respectiv. Ele amenin chiar integritatea fizic a membrilor
datorit lipsei de mancare, ap sau adpost i a mijloacelor financiare i materiale de a face rost
de ele. Ei se asociaz cel mai frecvent cu bolile grave, astfel c se creaz rapid un cerc vicios din
care, o dat prins, persoana nu mai poate iei.
Aceti factori sunt cei mai des invocai ca fiind responsabili de situaia lor de ctre
majoritatea persoanelor aflate la marginea societii, fie c sunt delicveni, vagabonzi, copii ai
strzii, persoane adulte fr adpost, ceretori etc.
Decesul unui membru
Dintre toate evenimentele cu care se confrunt omul de-a lungul vieii, moartea este unul
dintre cele mai nedorite, inexplicabile, i terifiante. El nu produce doar team profund, ci o
suferin cu atat mai accentuat, cu cat persoana care decedeaz este mai semnificativ pentru cei
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
rmai. Cu toate acestea, moartea ne pune in fa o serie de intrebri, de provocri care ne
foreaz s modificm ceva in noi, s schimbm i chiar s ne dezvoltm. A pierde pe cineva sau
ceva (nu doar prin deces) ne oblig s ne raportm diferit la ceea ce rmane, s schimbm
prioritile, s ne continum diferit viaa, s evolum.
Elementele pe care le considerm a fi cele mai importante pentru analiza semnificaiei
fenomenului morii i pentru analiza reaciilor de doliu pe care le au indivizii i familiile sunt:
- Apartenena religioas persoane aparinand diferitelor culte religioase vor avea atitudini
i credine diferite in faa fenomenului morii, i deci i comportamente diferite, ceea ce
inseamn c pot integra experiena (in limbaj curent pot trece peste sau i pot reveni) mai
rapid sau mai lent. Aici un loc aparte il au ritualurile de trecere specifice fiecrui cult
religios (slujbele religioase, ritualul inmormantrilor, al pomenilor, al rugciunilor etc.).
- Tipul de cultur general sau profesional vom observa, de exemplu, concepii diferite
despre fenomenul morii la persoanele care dein informaii majoritare din domeniul
medical (mai ales cele care lucreaz chiar cu persoane muribunde) fa de cele care
cunosc mai multe din domeniul tehnic. Acest fapt se va reflecta cu siguran in reaciile
lor la pierderea unei persoane dragi.
- Nivelul de educaie influeneaz i el semnificaia pe care persoana o acord morii, in
strans legtur cu tipul de cultur. De regul, in societatea noastr nu prea se vorbete
despre moarte, aceasta fiind oarecum negat, i deci nu se fac nici un fel de pregtiri
pentru acest moment important al existenei umane. Totui, exist comuniti unde, dei
educaia se rezum la cea oferit de familie i comunitate, se vorbete mai mult despre
acest fenomen i se construiesc atitudini specifice fa de el, cu rolul de a ajuta
supravieuitorii s ii continue viaa. Moartea este vzut ca un alt fenomen natural, ca i
naterea, de exemplu, i ca urmare sunt construite ritualuri specifice.
De asemenea, la acordarea unei semnificaii fenomenului morii, dar i la efectele acesteia
asupra membrilor familiei contribuie i contextul in care aceasta survine. Contextul va conine
aproape intotdeauna diferite elemente care vor aminti de persoana disprut i va constitui uneori
un motiv pentru rudele sale de a nu reui s integreze experiena de pierdere. In felul acesta el
rmane in trecut, fr posibilitatea de a se ancora in prezent. Am identificat cel puin 4 tipuri de
contexte care pot influena reaciile supravieuitorilor:
- Fizic de ex. acas, la munc, in vacan;
- Temporal de ex. dimineaa, seara, noaptea
- Social singur, in familie, cu prietenii
- Spiritual de srbtori (Crciun, Pati, ziua de natere/onomastic)
La fel de important in inelegerea familiilor indoliate este tipul morii. Prin tipul morii
inelegem modalitatea prin care a survenit moartea membrului. In literatura de specialitate se
gsesc din cand in cand nite incercri de a tipologiza pierderile sau decesele.
Identificarea acestor tipuri, care nu sunt neaprat independente unul de cellalt, ajut la
nelegerea reaciilor particulare pe care le prezint supravieuitorii i la stabilirea unor ipoteze i
la ghidarea procesului terapeutic prin efectele diferite pe care fiecare tip le poate avea asupra
supravieuitorilor:

Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
- ateptate vs. neateptate - de ex. moartea unui printe sau bunic ce sufer de o boal
incurabil este o moarte ateptat, in timp ce moartea acestuia datorat unui accident, de
circulaie, munc sau casnic, este una neateptat;
- fireti vs. nefireti - moartea este un fenomen firesc, care se intampl fr ca noi s il putem
impiedica, dar putem accepta mai uor acest aspect doar in cazul oamenilor in varst; dac
moare un copil, oamenii tind s considere c aceast moarte este nefireasc, deoarece este
contrar legilor firii;
- subite vs. lente - moartea subit apare, de regul in cazul unei persoane care a fost de
curand diagnosticat cu o boal incurabil i la care procesul decurge extrem de rapid, in
timp ce dac procesul decurge in timp, putem vorbi de mori lente, fapt ce permite o
oarecare pregtire pentru momentul final;
- violente vs. neviolente - dac moartea survine in timpul unui accident sau persoana este
victima unui homicid, se vorbete de mori violente, iar in cazul unei mori care survine in
timpul somnului putem vorbi de o moarte neviolent. Homicidul i suicidul sunt tipuri de
moarte violent, neanticipat de cele mai multe ori i nefireasc. In aceste cazuri, trebuie
avut in vedere c reaciile supravieuitorilor vor fi o mixtur de PTSD (stress posttraumatic)
i doliu, adic va fi vorba de un doliu complicat.
- bune vs. rele in popor se vorbete de mori bune, atunci cand ele nu implic suferina
muribundului sau cand persoana moare de btranee, in timp ce acele mori care sunt
precedate de suferin crescut sunt catalogate drept rele;
- dorite vs. nedorite - exist cazuri cand moartea unui om aflat intr-o mare suferin este
dorit de cei din preajma sa pentru a curma suferina tuturor celor implicai; se leag mult i
de controversatul subiect al eutanasiei. Totui, trebuie avute in vedere aici sentimentele de
culp ce apar intotdeauna in astfel de situaii. De asemenea, acest sentiment este cu atat mai
prezent atunci cand moartea este dorit, mai mult sau mai puin contient, i nu exist cel
puin in prezent nici o condiie care s duc la moartea celui in cauz; totui dac moartea
acestuia survine din cauze independente de cel care a dorit moartea, apare, de regul, un val
imens de sentimente i ganduri de autoculpabilizare, mai ales in condiii de imaturitate
emoional cand reapare gandirea magic de tipul eu am cauzat moartea pentru c a fost
un moment cand am dorit s fie mort.
Evident, familiile vor fi mult mai afectate i membrii lor vor putea fi profund afectai dac
moartea membrului de familie va fi violent, sau neateptat, sau nefireasc. Efectele negative
cele mai puternice se inregistreaz, de regul, la decesul copiilor.
De asemenea, atunci cand o familie pierde un membru al su, aceasta nu este singura
pierdere. La ea se mai adaug i:
1. Pierderea viselor i speranelor fa de acea persoan;
2. Pierderea unui statut (social/economic);
3. Pierderea cminului (sau a ideii de cmin);
4. Pierderea suportului emoional din partea persoanei decedate;
5. Pierderea unei identiti familiale;
6. Pierderea suportului social (cercului de prieteni).

Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
Literatura de specialitate ofer 5 stadii generale prin care o persoan sau o familie trece
dup pierderea unei persoane dragi/semnificative (cu mici diferene intre autori):
1. negare & izolare
2. furie
3. construcie & targuire
4. depresie
5. acceptare
Aceste stadii pot fi ins intalnite i in cazul familiilor. Ordinea lor nu este obligatorie,
uneori persoana revine la stadiile anterioare, alteori sare peste unele. Ele sunt ins utile deoarece
ajut la identificare situaiei prezente in care se afl persoana sau familia.
Boala grav a unui membru
Acesta este un alt tip foarte serios de eveniment traumatizant prin care poate trece o
familie, deoarece el produce mutaii profunde in structura familiei respective. De multe ori ceilal
membrii ai familiei ii organizeaz intreaga via in jurul ingrijirii persoanei bolnave, fapt care
determin pe lang avantajele i meninerea unui echilibru familial i sentimente de frustrare,
inutilitate, disperare, furie i chiar ur fa de propria persoan sau fa de bolnav. Acest lucru
duce uneori la o atmosfer conflictual, la eec personal, la destructurarea relaiilor sau sistemului
familial.
Bolile care au poate cele mai puternice efecte negative asupra sistemului familial sunt
cancerul, SIDA, handicapurile fizice i mentale severe, paraliziile, bolile psihice severe. Ele
determin sau se asociaz foarte des cu celelalte evenimente traumatizante enumerate pan acum,
datorit costurilor materiale i emoionale implicate.
In toate cazurile, evenimentele sau situaiile familiale menionate mai sus determin iniial
aa-numitul stres posttraumatic. Dac ele persist, atunci putem, vorbi de constituirea unor
traume, in adevratul sens al cuvantului.
Pentru a defini trauma, avem in vedere caiva autori care considerm c au contribuit la
clarificarea termenului. Acetia sunt psihologii nemi Gottfried Fischer i Peter Riedesser i
psihologul australian Francis Macnab.

VIII.3. TRAUMA PSIHIC


Iat cum definesc Gottfried Fischer i Peter Riedesser (1998, p. 77) trauma psihic: o
experien vital de discrepan ntre factorii situaionali amenintori i capacitile individuale
de stpnire, care este nsoit de sentimente de neajutorare i abandonare lipsit de aprare i
care duce astfel la o prbuire de durat a nelegerii de sine i de lume.
In lucrarea sa aprut in 2000, Traumas of Life and Their Treatment, Francis Macnab
afirm c fiecare persoan traumatizat prezint de multe ori mai multe tipuri de traume. De
aceea, este important s fie stabilit aa-numita traum central. Trauma central este acea traum
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
care afecteaz cel mai puternic persoana, deci rana psihologic cea mai adanc i mai
perturbatoare. O dat ce trauma central a fost identificat, toate celelalte traume, deoarece un
eveniment traumatizant atrage dup sine mai multe traume, pot fi percepute i tratate efectiv ca
fiind secundare.
Identificarea traumei centrale este vital pentru o analiz contextual a persoanei care a
fost traumatizat i pentru toate formele de consiliere sau psihoterapii scurte integrative. O dat
ce persoana recunoate trauma central, ea sesizeaz elementele eseniale ale procesului de
recuperare, sau dac se afl intr-un proces terapeutic vede cum, pe msur ce terapia asupra
traumei centrale avanseaz, i celelalte traume vor deveni pri ale lucrului terapeutic.
Iat cele ase traume centrale pe care o persoan le poate experimenta in via, aa cum
au fost formulate ele de Francis Macnab (2000, p. 27 - 31):
1. Ameninarea la adresa vieii persoanei i a pattern-urilor de trai. Unele evenimente
traumatizante afecteaz modul de via al persoanei mai puternic decat altele, dei toate aduc o
schimbare brusc a pattern-urilor de via. Rzboaiele, dezastrele naturale, violena, talhriile
sunt in acelai timp ameninri specifice, dar i difuze la adresa vieii
persoanei. Simptomele, aa cum sunt specificate ele in DSM IV, pot fi tratate toate, dar ele sunt
secundare fa de ameninarea primar, deoarece efectele in urma acestor evenimente afecteaz
nu doar persoanele implicate, ci i relaii interpersonale, instituii, organizaii ale comunitii,
mediul de lucru etc. Totui, trauma central este perceperea unei ameninri la adresa vieii i la
adresa integritii pattern-urilor de trai.
2. Ameninarea integritii i coerenei eului. Apare clar in situaii de invazie sexual, viol, abuz.
Se refer la intreruperea dezvoltrii i creterii, la o discrepan intre cine sunt i cine m
atept s fiu. De asemenea, apare in tulburarea de stres posttraumatic datorat torturii. Persoana
a supravieuit, dar a rmas cu lupta pentru recatigarea unei coerene de sine dup umilin,
incarcerare, tortur, i cu zdruncinarea fireasc a mecanismelor de defens, a rezistenelor i
stabilitii mentale.
3. Pierderea unei relaii semnificative. Se produce in situaii de deces, divor, separare i alienare.
Poate apare i in situaiile in care un membru al familiei prsete casa familial pentru a se stabili
in alt parte. Pentru unii, acesta este un fapt normal de via, dar alii il percep ca pe o rupere
major a legturilor emoionale. Alte relaii se pot, de asemenea, modifica drastic; apar depresii,
idei suicidare, comportamente hetero- i auto-agresive. Relaia se refer atat la persoane, cat i la
obiecte sau animale inalt semnificative pentru individ.
4. ntreruperea funcionrii normale a persoanei. Se intalnete foarte des la supravieuitorii
accidentelor rutiere, casnice i de munc. Unele persoane beneficiaz de pe urma rnilor prin
compensaii bneti, dar pentru altele durerea i disabilitatea persistent tulbur sntatea,
fericirea i starea de bine. Cu atat mai clar se remarc aceast traum la persoanele care au suferit
modificri semnificative ale corpului sau desfigurri. Primul scop al acestor persoane este acela
de a recatiga cel puin nivelul funcional de baz, i in cazul lor acceptana i integrarea imaginii
corporale schimbate vor fi secundare, cci nici anxietatea referitoare la imaginea corporal nu va
fi dominant.
5. Pierderea viziunii asupra vieii. Apare des la refugiai, care au trecut prin evenimente
traumatizante grave i pe o perioad mai lung de timp. De exemplu, femeile croate i bosniace
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
care au suferit violuri multiple de grupuri de soldai, care au fost obligate s ii priveasc fiicele
in timp ce erau violate i ele sau au fost martorele uciderii soilor i fiilor lor, fr case, bani,
identitate au pierdut orice sim al unei lumi drepte. Credina lor intr-un sentiment umanitar de
baz a fost devastat. Cand oamenilor li se distruge atat de mult viziunea asupra vieii, este de
ateptat s intalnim la ei simptome, nevoi i tulburri care reflect dezastrul intern i catastrofele
sociale. Ei au nevoie de ajutor terapeutic, dar muli dintre ei il vor evita sau refuza tocmai datorit
incapacitii de a mai acorda un sens experienei lor i de a crede intr-o posibil perspectiv
pozitiv asupra vieii i lumii lor.
6. Perturbarea expansivitii sufletului n contextul vieii. Se intalnete la persoanele traumatizate
sever care se simt alienate de propriul sistem de credine, de tot ce credeau despre ele c sunt. Se
simt deprtate de asemenea de ceea ce le aparineau candva i privai de surse de suport i
inspiraie. Aceste persoane pot fi cele care au pierdut un membru al familiei prin suicid, la cele
supuse unor abuzuri fizice, sexuale, emoionale grave inc din timpul copilriei timpurii, la cei
care sunt atat de devastai incat nici un ajutor nu mai pare relevant sau nu pot gsi o cale de
revenire. Pentru unii specialiti, aceast traum ar fi un semn al amintirilor reprimate, mai ales in
cazurile unde se suspecteaz un eveniment traumatizant in perioada infantilitii sau a copilriei.
Principalele manifestri ale acestui tip de traum sunt pierderea simului de a fi viu, de a fi
mobil, expansiv, de a fi parte a lumii intregi.
Sigur, ne putem intreba, alturi de F. Macnab dac nu cumva stabilirea acestor traume
centrale nu reprezint incercarea terapeutului de a-i controla propriile anxieti in faa
inconsistenelor, fricilor i destructurrii cu care se prezint clienii in cabinet; sau poate
incercarea psihologului de a oferi un sistem de lucru cu situaiile tulburtoare la care este martor.
Dincolo de aceste intrebri, cele ase traume centrale ii gsesc utilitatea in procesul de analiz a
patologiilor individuale, familiale i sociale, dar i in procesele terapeutice, prin faptul c deschid
larg accesul la explorarea refleciilor i povetilor pe care le dezvluie clienii. Ele incurajeaz
persoana s contientizeze care este trauma major care st in spatele naraiunii sale, pentru ca in
felul acesta s ii construiasc impreun cu terapeutul un plan de recuperare sau chiar
imbuntire a propriei personaliti i a relaiilor cu ceilali. Astfel, in haosul creat de
evenimentul traumatizant, terapeutul are ansa de a incuraja contactul clientului, fie c este
individul, fie c este familia, cu propriile sale resursele personale, sociale i spirituale, poate chiar
i cu acelea care ar fi stat ascunse dac nu ar fi existat acea traum.
Evenimentele traumatizante, deci i cele care se petrec in sistemele familiale, produc
reacii care afecteaz urmtoarele niveluri ale psihicului uman:
- Nivelul de funcionare (pe plan fizic, psihic si social)
- Viaa afectiv
- Imaginea de sine
- Viziunea asupra viitorului
- Sentimentul de implinire
Iat care sunt cele mai importante reacii (efecte) ce se constituie la traum, in detaliu
(parial cuprinse in DSM IV):
- In sfera fiziologic: amorirea responsivitii generale (fizic sau psihic), nivel de
excitare foarte crescut (arousal sporit) reacii exagerate si imediate la stimulii obinuii,
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
insomnie, plans, lipsa apetitului ce duce la scderea greutii corporale, manifestri
neurovegetative: palpitaii, tahicardie, hiperhidroz, paloare, scderea sistemului imunitar
(de unde frecvena crescut a diverselor boli) etc.
- In sfera emoiilor (aici sunt cele mai puternice reacii): stare de oc, temeri, groaz,
diverse anxieti, depresie, disperare, neputin, neajutorare, melancolie, regret, durere,
singurtate, tristee, furie, ur, vinovie, dezaprobare, neimplinire i gol existenial;
- In sfera cogniiilor: amintiri, flash-back-uri, ruminaii, ganduri culpabilizatoare,
catastrofizante, negative, comaruri, tendina de a uita, de a reprima, de a nega pentru a nu
mai simi durerea, depersonalizare, derealizare, scindare, ideaii suicidare. Foarte
semnificativ este faptul c trauma produce o puternic zguduire a sistemului de valori i
de credine ale persoanei despre sine, alii i despre lume; ea duce la o zdruncinare
durabil a inelegerii de sine i a lumii, mai mult sau mai puin cuprinztoare. Este
afectat imaginea i stima de sine, precum i capacitatea de a-i imagina vreun viitor.
- In sfera comportamental: persoana se poate izola de ceilali, poate deveni agresiv,
pretenioas, ciclitoare, haotic, poate renuna la unele activiti, la viaa social, poate
apela la abuz de alcool, droguri, tutun sau poate s se suprasolicite profesional sau
familial pentru a nu mai avea timp i putere s simt durerea. Chiar i tentativele suicidare
i suicidele sunt des intalnite.
Din punctul lui Mardi Horowitz (apud Fischer i Riedesser, 1998, p.89-90), unul dintre
primii cercettori ai traumelor consider c reacia post-expozitorie trece prin mai multe faze;
reacia traumatic este varianta patologic de rspuns la expunerea la evenimentul traumatizant,
iar varianta normal este denumit stres response. Fazele sunt urmtoarele (apud Fischer i
Riedesser, 1998, p.89-90):
- Faza expozitorie peri-traumatic rspunsul normal este format din ipete, team doliu, i
reacie de manie. Starea patologic a experienei este desemnat ca inundare cu impresii
copleitoare. Persoana afectat este cuprins de o reacie nemijlocit i se afl adesea inc
mult timp dup aceea intr-o stare de panic, respectiv, epuizare, care ia fiin din reaciile
emoionale care escaladeaz.
- Faza (respectiv starea) de negare. Cei afectai se apr impotriva amintirilor din situaia
traumatic. Varianta patologic: comportament extrem de evitare, eventual susinut de
folosirea de droguri i medicamente pentru a nu fi obligat s triasc durerea sufleteasc.
- Faza (respectiv starea) de invazie a gndurilor sau imaginilor mnezice. Varianta
patologic: triri cu ganduri i imagini mnezice ale traumei care se impun.
- Faza (respectiv starea) de perlaborare. Aici cei afectai se confrunt cu evenimentele
traumatice i cu reacia lor personal.
- Concluzie relativ (completion). Un criteriu este capacitatea de a-i putea reaminti situaia
traumatic in cele mai importante pri ale sale, fr a se gandi compulsiv la acestea.
Variantele patologice ale ultimelor dou faze sunt frozen states: stri de incremenire cu
simptome psihosomatice, ca senzaii corporale false de diferite naturi i pierderea speranei de a
putea perlabora i concluziona experiena traumatic; mai departe, alterri de caracter ca o
incercare de a nu mai tri subiectiv cu experiena traumatic imposibil de stpanit.
Comportamentele de evitare extinse se transform cu timpul in trsturi fobice de caracter.
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
Tulburarea capacitii de munc i tulburarea de a iubi pot fi vzute ca un semn al alterrii
caracteriale provocat de traum.

VIII.4. EFECTELE TRAUMELOR FAMILIALE


Aa cum spuneam mai devreme, nu doar individul poate suferi o traum, ci i familia ca
sistem poate fi rnit din punct de vedre psihologic. Iat care ar fi reaciile cele mai des intalnite
ale unei familii traumatizate:
- Alterarea relaiilor dintre membrii familiei. Acest lucru presupune modificarea
semnificativ a calitii relaiilor dintre membrii. De exemplu, se poate trece de la relaii
de ajutor i inelegere la respingere, conflicte, izolare.
- Alterarea ierarhiilor sistemului familial. De exemplu, in urma decesului unui membru
care ocupa o poziie ierarhic superioar, un alt membru s fie nevoit s ii ia locul, dei nu
are (inc) abilitile necesare. Acest lucru se intalnete frecvent in cazul deceselor tailor
din familiile tradiionale, cand mama este cea care rmane singurul printe i devine capul
familiei. In alte situaii, fiul, de regul cel mare, este cel care preia conducerea familiei.
Aceast poziie este ins necunoscut acestui membru al familiei i de aceea agraveaz
modificrile relaiilor intrafamiliale.
- Patologizarea granielor familiale. In urma evenimentelor stresante sau traumatizante,
graniele familiale pot deveni fie prea rigide (subsisteme sau membrii separai, nu ii mai
vorbesc, nu se mai intalnesc), fie prea difuze (subsisteme sau membrii suprapui,
fuzionali, de exemplu toi sufer de depresie sau toi membrii sunt neputincioi in faa
unei mame dominatoare i agresive), ceea ce perturb transmisia adaptativ de informaii
intre subsisteme i membrii familiei.
- Patologizarea alianelor dintre membrii familiei. Se refer la relaiile intrafamiliale care
pot s nu aib un interes comun. Exist dou tipuri de patologie a alianelor: deturnarea
conflictului, sau gsirea apului ispitor (de exemplu, atunci cand familia reduce
tensiunea prin acuzarea unui singur membru al familiei, cum este cazul tatlui alcoolic), i
coaliiile cros-generaionale neadaptative. De exemplu, mama se asociaz cu mama ei,
bunica, impotriva tatlui agresiv.
- Blocarea procesului evolutiv al familiei. Acest lucru se poate observa foarte des in cazul
in care un membru al familiei decedeaz; unele familii rman blocate in faza de evoluie
in care se afla, dei ar fi existat posibilitatea de a merge mai departe in acest proces; de
exemplu, copilul nu se mai cstorete pentru a nu ii prsi printele vduv. Situaii
similare se pot intalni i in cazul divorurilor i al bolilor grave ale prinilor.
- Dezmembrarea sistemului familial. Uneori impactul evenimentului traumatizant poate fi
atat de puternic incat determin pe unul sau mai muli membrii ai familiei s se desprind
din sistemul familial i s se izoleze sau s creeze un alt sistem familial sau de substitut.
Aa apar cazurile persoanelor fr adpost, a copiilor care pleac de acas i se cstoresc
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
doar pentru a scpa de suferina provocat de familial de origine, a celor care se
adpostesc pe lang biserici i manstiri pentru a-i gsi un sens etc.
- Perturbarea relaiilor familiei cu mediul exterior. In cele mai multe cazuri, evenimentele
stresante i traumatizante prin care trece familia provoac inchiderea sau izolarea
sistemului familial de celelalte sisteme familiale (rude, prieteni sau vecini), ceea ce le
oprete accesul la posibile resurse de vindecare sau susinere. Aa se intampl in cazul
violenei domestice cand, de jen sau teama c se va afla, membrii familiei nu vorbesc
mai cu nimeni, mint sau chiar intrerup relaiile cu cei din jur.
Toate aceste reacii traumatice familiale funcioneaz atat in calitate de efecte cat i de
cauz, meninand i agravand cercul vicios al suferinei i patologizrii membrilor ei i al
sistemului ca ansamblu.
Cred c merit menionat c nu toate persoanele sau familiile care trec prin astfel de
situaii traumatizante, fie ele grave sau multiple, rman blocate in patologia psihic. Dimpotriv,
majoritatea ii revin la o funcionare normal, iar o mic parte chiar beneficiaz in urma
traumelor suferite. Este vorba despre persoanele sau familiile reziliente, care mobilizeaz in mod
eficient resursele personale i sociale ca rspuns la risc sau ameninare, mobilizare ce duce la
rezultate mentale sau fizice pozitive, i/sau rezultate sociale pozitive. Studiul unor astfel de
familii sau persoane merit aprofundat i dezvoltat pentru a afla care sunt motivele pentru care
ele pot s gestioneze un astfel de proces de mobilizare a resurselor, in vreme ce altele se pierd i
se destructureaz.

Glosar de termeni folosii


Eveniment
traumatizant
Familie rezilient

Traum

ap ispitor

evenimente care se afl in afara orizontului normal de ateptare i astfel


reprezint pentru aproape toi oamenii un stres sever (DSM IV-R).
familie care mobilizeaz in mod eficient resursele personale i sociale ca
rspuns la risc sau ameninare, mobilizare ce duce la rezultate mentale sau
fizice pozitive, i/sau rezultate sociale pozitive.
pierdere psihic; ran psihic; o experien vital de discrepan intre
factorii situaionali amenintori i capacitile individuale de stpanire,
care este insoit de sentimente de neajutorare i abandonare lipsit de
aprare i care duce astfel la o prbuire de durat a inelegerii de sine i
de lume (G. Fischer, P. Riedesser, 1998, p. 77).
membru al familiei acuzat i responsabilizat pentru problemele familiei,
dei responsabilitatea este a tuturor membrilor

Constana, 2013-2014

Note de curs
Nicu Ionel Sava

IX.

PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI

VIOLENA FAMILIAL FENOMEN PSIHO- I


SOCIOPATOGEN

n Romnia, nainte de 1989, familia era un cerc nchis, perfeciunea relaiilor din
interiorul cercului fiind acceptat axiomatic. Disfuncionalitile grave ale familiei erau
considerate excepii i erau trecute sub tcere, de cele mai multe ori.
Schimbrile rapide din perioada urmtoare au afectat stabilitatea familiei. Astzi se
vorbete tot mai mult despre familia patogen, care prezint un risc deosebit pentru sntatea
social n general.
Simptomele anomiei familiei contemporane pot fi: alcoolismul la genitori, violena
fizic i verbal ntre soi, adulterul i gelozia cu componente patologice, abuzul sexual al femeii
i copilului, abandonul copilului i delincvena juvenil, molestrile i abandonul btrnilor,
promiscuitatea i srcia.

Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
Literatura cu privire la femeia abuzat (Walker, 1984, 1990, 1994) i abuzul fizic i sexual
al copilului (Trepper Barett, 1989) indic o cretere enorm n ultimii ani a violenei familiale,
fiind perceput ca o problem social major n rile civilizate.
Impactul noilor restructurri economice i ideologice din lume creeaz un risc deosebit
pentru frustrare, violen i comportament social agresiv. Exist dou forme de agresivitate
familial cu consecine medicale i sociale importante:
1. violena familial de durat (cronic) n registru moderat, disimulat n conformitate cu
atitudinile tradiionale. Aceast form este proprie n special mediilor srace, att muncitoreti
ct i rurale. Conform acestor concepii, victimizarea femeii trebuie trecut cu vederea,
deoarece funcioneaz nc pattern-uri de genul: Cum s lai copiii fr tat?, Trebuie s
supori pentru c nu ai unde s te duci, Cum s lai copiii fr tat?, Ce va spune
lumea?, De unde bani pentru locuin i pentru ntreinerea copiilor? etc.
Femeia n mod special este educat n spiritul suportrii, tolerrii valorizrii soului, chiar
i n condiiile n care acesta devine insuportabil. Relaia brbat-femeie ajunge, astfel, n familia
tradiional s sacrifice normalitatea interpersonal i s blocheze personalitatea femeii n limitele
unui masochism social predestinat educaional. Manifestrile de autoritate, de violen, de
necomunicare cu soia nu sunt dect carene educaionale ale brbatului, preluate prin model
social din familia de apartenen sau din mediul de provenien. Astfel, disponibilitatea
comportamental primitiv a rolului masculin este interpretat drept norm sau model
educaional.
2. A doua form de agresivitate familial violena familial exploziv n registru acut,
desconspirat prin impact medico-legal, adesea cu sechele neuropsihice sau psihotraumatice
importante. Studiile cu privire la creterea ratei de violen consider c familia se numr printre
cele mai violente grupuri sociale, iar cminul, printre cele mai violente aezminte sociale.
Familia restructurat sau destructurat devine un loc al descrcrii stresului acumulat n
afar, al agresivitii, al abuzului i exploatrii.
Cel mai adesea, cazurile de victimizare familial se pot identifica n sistemul medical, dar
chiar i la acest nivel apar nenumrate dificulti, ntre care cele mai obinuite sunt: informarea
limitat sau distorsionat a medicilor asupra simptomelor sindromului femeii abuzate, lipsa lor de
timp pentru anamneze, interviuri focalizate familial, i nerecunoaterea de ctre femeie nu numai
n public dar uneori chiar i fa de sine a faptului de a fi fost abuzat.
Formele de violen verbal i fizic duc la conturarea unor sindroame posttraumatice cu
diverse manifestri: anxietate, depresie, insomnii sau alte dereglri ale somnului, lips de
concentrare, disfuncii sexuale, migrene cronice, palpitaii, parestezii, dispnee, tulburri
respiratorii sau gastrointestinale.
Violena psihologic este identificat de ctre psihiatri i psihologi ca fiind cea mai
frecvent dar i cea mai puin mrturisit i observabil. Violena fizic i sexual afecteaz
relaiile i comportamentele, datorit tensiunii i situaiei umilitoare n care este plasat femeia,
iar cele mai frecvente manifestri psihopatologice sunt: izolarea, pierderea abilitii de cooperare
i comunicare, depresia cu tentativa de suicid, atacurile de panic, reaciile posttraumatice. De
asemenea, abuzul de alcool i droguri apare la femei ca o consecin direct a violenei, n timp

Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
ce apariia lor la brbai reprezint una din cauzele cele mai frecvent de abuz asupra femeii.
Unele statistici afirm c cca. 75% dintre femeile cu soi alcoolici au fost abuzate.
Exist cteva bariere n depistarea i urmrirea femeilor abuzate:
- sunt supuse la izolare, la control permanent i la nenumrate interdicii de ctre soi;
- marea majoritatea este dependent de venitul soului;
- exist prejudeci n diagnosticare, medicii fiind nclinai s identifice violena n special la
femeile ce aparin unor subculturi sau rase diferite sau la cele cu nivel financiar redus;
Cei cu statut social ridicat sunt mai puin dispui s recunoasc violena. Ei apeleaz la
servicii medicale particulare, n care nu se aprofundeaz investigaia. n acest fel datele cu privire
la apariia violenei n familie provin din servicii medicale obinuite, din adposturile (acolo unde
exist) pentru femeile victimizate i creeaz o imagine fals sau cel puin incomplet asupra
proporiilor fenomenului.
Dac aceast imagine este preluat de medici i transformat n prejudecat, acetia nu
vor acorda atenie identificrii formelor de violen la femeile cu statut socio-profesional ridicat
sau cu situaie financiar bun. Furnizarea de informaii corecte asupra violenei n familie dar,
mai ales, asupra modalitilor de recunoatere a ei este important att pentru medici ct i pentru
psihologi sau asisteni sociali, ca i pentru cei implicai n prevenirea sau cutarea de remedii
pentru astfel de situaii.
ntr-o cercetare efectuat n Bucureti de Institutul Naional de Expertiz Medical i
Recuperarea Capacitii de Munc pe 332 cazuri de bolnavi psihic invalidai dup 1990, privind
tipurile de stres care au condus direct sau n mod asociat la invaliditate, factorul familial perturbat
cronic a fost identificat pe locul 2, dup omaj ca factor determinant, fiind prezent la 29% dintre
cazuri.
Se pune ntrebarea de ce terapia i medierea familiilor violente, aflat n extensie n
sistemul occidental se lovete de rezisten i indiferen n sistemul est-european? Unii spun c o
cauz ar reprezenta-o lipsa specialitilor. n cazul Romniei, unul din impedimente este
mentalitatea tradiional a familiei romneti (splarea rufelor murdare se face n familie), care
conduce la tolerarea relaiilor perturbate, din raiuni consfinite moral, religios i subculturaleducaional. Pe de alt parte, innd seama de faptul c familia, chiar violent i perturbatoare
social, este inviolabil, organele de poliie refuz sau eludeaz pe acest criteriu implicarea n
soluionarea crizelor familiale traumatogene.
n sistemul de asisten social francez funcioneaz dup 1990 o instituie de mediere
familial, care are rolul de a ncerca s rezolve pe cale panic problemele familiilor n care se
comit agresiuni, funcioneaz centre temporare de adpost pentru femeile abuzate i copiii lor,
alturi de centre pentru tratamentul soilor violeni, n cadrul crora echipe de psihologi, asisteni
sociali, medici i juriti acioneaz complementar pentru rezolvarea crizelor i a consecinelor
acestora.

Glosar de termeni folosii


Violent
domestic

o ameninare sau provocare, petrecut n prezent sau n trecut, a


unei rniri fizice n cadrul relaiei dintre partenerii sociali, indiferent

Constana, 2013-2014

Note de curs
Nicu Ionel Sava

PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI

de statutul lor legal sau de domiciliu

X. FUNCIONAREA FAMILIEI
Familii funcionale i familii disfuncionale;
Evaluarea familial.

X.1. FAMILII FUNCIONALE I FAMILII DISFUNCIONALE


A stabili gradul de funcionare al unei familii este o sarcin destul de dificil. Cat de mult
ii poi menine obiectivitatea? Cat de uor este s pstrezi opiniile i valorile personale pentru
tine i s nu le impui sau transferi, voluntar sau involuntar familiei pe care o evaluezi?

Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
Cele mai clare repere de analiz ale funcionalitii familiei le furnizeaz orientarea
structuralist. Salvador Minuchin este recunoscut pentru punctul su de vedere vehement referitor
la sntatea familiei.
Claritatea granielor din familie reprezint un parametru util pentru evaluarea
funcionalitii familiei. Nu trebuie exagerat in ceea ce privete graniele rigide sau difuze,
deoarece ele se refer la stilul tranzacional sau la un tip preferat, caracteristic familiei, pentru
interaciune i nu la o diferen calitativ intre funcional i disfuncional. Deci nu se poate
concluziona, dac intalnim intr-o familie granie difuze sau rigide, c acea familie este
disfuncional. Majoritatea familiilor au subsisteme separate i subsisteme suprapuse. De
asemenea, depinde de etapa de evoluie a familiei. In familiile cu copii mici, subsistemul mam
copii tinde spre suprapunere, iar tatl tinde spre separare in relaia cu copiii mici, dar mai tarziu el
poate ajunge la suprapunere cu copiii mai mari. Cand copiii au crescut i mai mult i incep s se
separe de nucleul familial, subsistemul prini copii tinde spre separare.
Totui, extremele sugereaz un anumit grad de patologie familal. Un subsistem cu un
grad ridicat de suprapunere intre mam i copii, cu un tat foarte separat are ca efect subminarea
independenei copiilor, ceea ce poate duce la apariia anumitor simptome la copii, de exemplu
anorexie, lipsa iniiativelor, atacuri de panic, simptome psihosomatice, etc. La fel, un grad
crescut de separare intre membrii familiei poate duce la un sentiment puternic de independen,
dar nu stimuleaz manifestarea sentimentelor de loialitate i apartenen, a celor de ajutor
interpersonal i suport emoional atunci cand acesta este necesar. De aici pot aprea
comportamente simptomatice precum violen, depresii dar i multe tipuri de simptome
psihosomatice.
Acest lucru este posibil pentru c o familie cu o slab difereniere intre subsistemele sale
descurajeaz explorarea autonom i rezolvarea problemelor. De exemplu, cele dinspre polul
rigiditii, tolereaz o mare varietate de comportamente ale membrilor si, iar stresul unui
membru al familiei nu trece de grania rigid, deoarece numai un nivel foarte crescut de stres va
ajunge i la ceilali membrii ai familiei. La captul opus, la polul granielor difuze, al
subsistemelor suprapuse, dimpotriv, comportamentul unui membru ii afecteaz puternic i
imediat pe ceilali membrii, iar tensiunea psihologic, stresul care acioneaz asupra unui individ,
va reverbera puternic prin graniele difuze i va afecta celelalte subsisteme.
Una dintre funciile familiei este de a-i susine membri. Atunci cand unul dintre ei est
tensionat, ceilali membrii simt nevoia s se adapteze acestei schimbri, deoarece, ei urmres
pstrarea integritii structurii sale, adic meninerea homeostaziei.
Familia disfuncional va fi familia care in urma stresului se va rigidiza. Fiecare membru va face
acelai lucru ca in etapa anterioar, adic se va petrece un fenomen de regresie.
Walsh&McGrow (1996) vorbesc de patru elemente de patologie care pot afecta
funcionalitatea unei familii:
1. Patologia granielor;
2. Patologia alianelor relaii intrafamiliare care pot s nu aib un interes comun; dou tipuri de
patologie a alianelor:
a) Deturnarea conflictului sau gsirea apului ispitor;
b) Coaliiile transsgeneraionale neadaptative.
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
3. Patologia triadelor aranjamentele intrafamiliare instabile ce se pot forma intre un membru ce
se coalizeaz cu un altul impotriva unui al treilea membru.
4. Patologia ierarhiei copiii au mai mult putere decizional decat printele.
Aceste tipuri le putem integra in ase arii:
1. Structura familiei ca ansamblu toate patternurile tranzacionale alternative;
2. Flexibilitatea sistemului familial;
3. Rezonana sistemului familial care reflect sensibilitatea lui la nevoile fiecrui membru;
4. Contextul vieii familiei respective factorii de stres care acioneaz asupra familiei, suportul
familial;
5. Stadiul de dezvoltare in care se afl familia respectiv i cum face fa provocrilor i stadiilor
specifice fiecrei etape de dezvoltare;
6. Apariia simptomului in familia respectiv i modul in care este meninut.
Din punctul de vedere strategic al lui J. Haley, simptomul are o funcie care este aceea de
a menine echilibrul familiei. Simptomul este o reacie la ceva. In cazul familiei disfuncionale,
simptomul aparine intregii familii.
Astfel, familia funcional ar fi familia caracterizat prin deschidere, cea care are graniele
bine conturate, dar flexibile.
Familia disfuncional ar fi familia care neag prezena vreunei probleme sau creeaz
probleme acolo unde nu exist. Acest tip de familie dispune de o structur ierarhic
necorespunztoare.
Orice organizare uman va intampina dificulti i va fi disfuncional dac vor exista
coaliii intre nivelurile ierarhiei. Dac se cristalizeaz, ele genereaz disfuncionaliti. Pe de alt
parte, orice familie are nevoie de reguli i in orice familie exist un sistem de reguli care o
guverneaz.
Orientarea sistemic, reprezentat de psihiatrii italieni Mara Selvini-Palazzoli, Luigi
Boscolo, Gianfranco Cecchin i Guiliana Prata, consider c orice sistem are nevoie de o stare de
echilibru. Cand o familie nu mai este in echilibru, mecanismele de feedback vor tinde mereu s
readuc familia la echilibrul iniial. Metodele prin care se incearc s se restabileasc echilibrul
pot deveni ele insele probleme. Din dorina de a pstra echilibrul, membrii familiei ignor faptul
c trebuie s se schimbe.
Dac avem in vedere jocurile dintre membrii familiei, adic un set de tranzacii
complementare ulterioare care inainteaz spre un deznodmant previzibil i bine definit (E.
Berne, 2002, p. 38), o familie disfuncional este cea care nu contientizeaz i nu modific
regulile jocurilor lor, adic cand in interiorul sistemului, al familiei exist pattern-uri
tranzacionale blocate, rigide, care aparin fie generaiilor anterioare, fie familiei actuale. Analiza
tranzacional este orientarea care
Teoria bowenian Murray Bowen afirm faptul c nivelul de difereniere a sinelui va
determina gradul de funcionalitate i de disfuncionalitate al familiei; in sistemele fuzionale
diferenierea este mic, ca urmare, familia are anse mai mari s fie disfuncional, iar in
sistemele difereniate (separate) diferenierea va fi mare, ceea ce va duce la funcionarea normal a
familiei.
Un alt element de apreciere a sntii familiei este modalitatea ei de a face fa stresului.
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
Eforturile familiie de a se adapta situaiei provocate de evenimentele stresante sau traumatizante
presupun dou etape distincte, dar interrelaionate: reacia la cerinele imediate i practice ale
situaiei i stpanirea i gestionarea emoiilor generate de evenimentul stresant.
Psihiatrul Gerald Caplan (1964) a identificat 7 caracteristici ale comportamentului de
adaptare (apud McCubbin, Duhl, 1985, p. 385):
1. Explorarea activ a problemei;
2. Exprimarea deschis i liber a sentimentelor pozitive i negative;
3. Cutarea activ (propriu-zis) a ajutorului de la ceilali, inclusiv prieteni, rude i cei de la
serviciile sociale;
4. Imprirea problemei in mai multe aspecte i analizarea i rezolvarea lor pe rand, una cate una;
de exemplu, in cazul unui adolescent rebel, prinii trebuie s aleag s se concentreze pe
problemele majore ale varstei, cum sunt drogurile, activitatea colar, decat s se centreze pe
probleme minore, cum ar fi camera dezordonat.
5. Contientizarea strii de oboseal, a disconfortului emoional i a nevoii de a face pauze intre
eforturile cuiva. Astfel, o familie cu un copil cu multiple retarduri trebuie s accepte faptul c este
nevoie de o pauz, departe de cerinele copilului.
6. Manifestarea flexibilitii i a dispoziiei de a schimba comportamentul sau de a inversa
rolurile in familie.
7. Pstrarea unei increderi de sine, dar i fa de membrii familiei i meninerea unei atmosfere de
optimism vizavi de eventualele obstacole i crize.
Eforturile de adaptare pot constitui ele insele surse de stres. Violena familial, cum ar fi
abuzul asupra copilului sau soului/soiei pot fi percepute atat ca surs de stres, cat i ca
modalitate de depire a problemelor. Cercettorii sugereaz c asemenea violen este de obicei
un rspuns invat (automatizat) la stres. Un om care se simte impins/clcat in picioare la
serviciu, poate fi invat, imitand comportamentul asemntor al propriului tat, c poate folosi
violena impotriva soiei sau copilului, pentru a demonstra c inc el este eful acas. Aceast
repetare a comportamentului violent de la o generaie la alta este cunoscut sub denumirea de
ciclul abuzului (McCubbin, Duhl, 1985, p. 385-386).
Oricum, unele strategii de adaptare sunt mai funcionale decat altele. Cel funcionale sunt
acele seturi de aciuni i atitudini care produc imbuntiri in situaia a familiei. Iat cateva dintre
cele mai bune/pozitive strategii de adaptare (McCubbin, 1979):
1. Meninerea unitii familiei alocarea unei perioade de timp pentru a face lucruri impreun cu
copiii i pentru a plnui activiti extrafamiliale.
2. Dezvoltarea increderii de sine i respectului de sine invarea unor aptitudini care s ajute la
adaptarea i rezolvarea unei probleme.
3. Dezvoltarea suportului social petrecerea timpului cu prietenii i familia, acceptarea
ajutorului acestora, participarea in cluburi i organizaii comunitare.
4. Dezvoltarea unei gandiri pozitive rmanerea intr-o sfer optimist, chiar i atunci cand ne
gsim in faa unor probleme serioase.
5. Studierea profund a problemei citirea de cri, inscrierea la cursuri de specialitate, cutarea
sfatului medical sau de alt profesie.

Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
6. Reducerea tensiunii fie prin exerciii fizice, privind la televizor, intreinand interesul pentru
hobby-uri, vorbind deschis despre lucruri sau plangand.
7. Dozarea eforturilor de adaptare folosind mai multe strategii de adaptare intr-o manier
echilibrat i constituind, prin sinteza lor, una singur, in incercarea de a avea grij de propria
persoan i de ceilali membrii ai familiei.

X.2. EVALUAREA FAMILIAL


Ineleg prin evaluare a familiei acel proces de analiz i inelegere a funcionrii familiei,
incluzand rezultatele obiective ale tehnicilor de studiu a familiei, cat i impresiile subiective ale
cercettorului (evaluatorului). Uneori evaluarea este considerat diagnoz familial, dei termenii
nu sunt chiar sinonimi; Luciano LAbate (1994) face o astfel de precizare, considerand diagnoza
un proces de etichetare a familiei, cum ar fi familie dezorganizat, familie rigid sau, ca
urmare a existenei unui simptom bine definit, familie schizofrenic sau familie a unui
psihopat.
Atunci cand realizm o evaluare, consider c va trebui s lum in seam urmtoarele
elemente:
vi.
Cum este structurat familia, care este componena subsistemelor familiei i cum sunt
graniele dintre ele;
vii.
Cum sunt indeplinite funciile familiei i rolurile familiale; cine aduce bani in cas i cine
decide cum sunt cheltuii; cine determin alegerea profesiei copiilor i cum; cat afeciune
exist intre membri i cum este ea manifestat in familie; prinii mai au raporturi sexuale
sau acestea sunt realizate in afara cupului conjugal; cine se ocup de creterea i educarea
copiilor i cum;
viii.
Care este structura de autoritate i putere, cine i cum conduce familia; de exemplu,
deciziile sunt luate de tat, de mam sau de copii? Sau exist o imprire a domeniilor de
decizie intre cei doi prini? Sau intre prini i bunici?
ix.
Care sunt regulile oficiale i care cele nespuse, dar ateptate; regulile oficiale se pot
referi la: cine se ocup de treburile casnice, cine duce copiii la coal, cine face leciile cu
ei, cine are grij de un printe bolnav, cum i cat de mult se dezvolt relaiile cu vecinii,
rudele, prietenii copiilor, cum se petrec srbtorile i cum, etc. Regulile nespuse se pot
referi la cum se manifest emoiile in familie (respectul, iubirea, frustrarea, furia etc.) sau
se iniiaz un act sexual, cine este preferatul i cine apul ispitor, cine salveaz
aparenele in faa celor din afara familiei, cine este victima, cine este agresorul i cine
salvatorul famililei etc.
x.
Care este climatul afectiv al familiei; cald, afectuos, sau rece, distant, sau conflictual;
xi.
Care este nivelul de difereniere a sinelui al membrilor familiei, in special al membrilor
aduli (deoarece ei vor servi ca model i il vor transmite mai departe copiilor); de regul,
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
nivelul de difereniere al partenerilor (prinilor) va fi similar, iar mijloacele i coninutul
mesajelor educative vor stimula dezvoltarea la copii a aceluiai tip de difereniere
xii.
Cum, cand, cine cu cine comunic, interacioneaz i care este coninutul comunicrii; de
exemplu, intr-o familie tatl poate comunica in special ceea ce este legat de gestionarea
banilor, in timp ce mama vorbete cu copiii tot ce este legat de creterea i educarea lor;
sau tatl poate interveni in educarea copiilor doar prin mijloace punitive, in timp ce mama
are rol de oferire a afeciunii (sau viceversa). Intr-o alt familie, de exemplu, unul dintre
copii are rolul de a face legtura dintre frai i prini; sau de exemplu, doar mama discut
problem legate de sexualitate cu copiii, in timp ce tatl se centreaz doar pe subiecte
legate de coal, .a.m.d.;
xiii. Cum face fa familia stresului i simptomelor aprute in familie, adic mecanismele de
coping ale familiei. De exemplu, in cazul unor evenimente stresante sau traumatizante
membrii familiei pot alege s nu vorbeasc despre eveniment, s ii consume tristeea,
furia sau durerea separai unii de alii sau dimpotriv s ii fac timp s discute, s plang
impreun sau s fac diverse ritualuri impreun; pot fi pro-activi atunci cand apare un
simptom sau pot fi pasivi, ateptand s treac de la sine, odat cu trecerea timpului sau cu
creterea copilului, dac simptomul apare la copil (cum se intampl in cazul enurezisului);
pot apela la alcool sau droguri, pot avea relaii extraconjugale, pot pasa responsabilitatea
altor persoane (rude, medici, profesori, bone etc.).
Toate elementele de mai sus vor putea fi observate i cu ajutorul aplicrii unor
instrumente de studiu i evaluare ale familiei, cum ar fi:
Interviurile luate membrilor familiei referitoare la diferite aspecte ale vieii familiale;
Scalele i chestionarele;
Tehnicile proiective: desenul familiei i ale variate forme: desenul cuplului marital, al fratriei,
modelajul i sculptura familial etc.;
Tehnicile dramatice: jocul de rol, dramaterapia, psihodrama;
Genograma;
Harta cronologic a evenimentelor familiale.
Exist i alte modaliti de evaluare familiale. Dintre toate, voi aborda intr-un capitol
separat genograma i desenul familiei, pe care le consider printre cele mai utile i rapide
modaliti psihologice de diagnoz familial. Acestea ne vor ajuta s plasm familia pe un
continuum de la funcional la disfuncional i s putem, dac este cazul, s recomandm
intervenii de consiliere sau terapie familial.

Glosar de termeni folosii


Evaluare familial

Jocuri

Proces de analiz i inelegere a funcionrii familiale, incluzand


rezultatele obiective ale tehnicilor de studiu a familiei, cat i impresiile
subiective ale cercettorului (evaluatorului).
Un joc este un set de tranzacii complementare ulterioare care inainteaz
spre un deznodmant previzibil i bine definit (E. Berne).

Constana, 2013-2014

Note de curs
Nicu Ionel Sava

PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI

BIBLIOGRAFIE

1. AMERICAN PSYCHIATRIC ASSOCIATION, DSM-IV-R, Ed. Asociaiei Psihiatrilor Liberi


din Romania, Bucureti, 2003.
2. BAGAROZZI, D., Enhancing intimacy in marriage, Brunner-Routledge, 2001
3. BOWEN, M., Family therapy in clinical practice, Jason Aronson, New York, 1978.
4. BRATE, M., Bolile copilului pubertatea i sexul, Ed. RAI, Bucureti, 1993
5. BURBATTI, G.L., CASTOLDI, I., MAGGI, L., Systemic Psychotherapy with Families,
Couples and Individuals, New Jersey, Janson Aronson Inc., 1993. CERNICHEVICI, S.,
Educaie i eros ghid pentru educatori, prini i tineri, Ed. Polirom, iai, 2001.
6. Ciofu C, 1998 Interaciunea prini copii, Ed. Medical Almateea, Bucureti;
7. DRU, F., Psihosociologia familiei, Ed. Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1998.
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
8. ENCHESCU, C., Tratat de psihosexologie, Ed. Polirom, Iai, 2003.
9. EVOLA, J., Metafizica sexului, Ed. Humanitas, Bucureti, 1994, 2002.
10. FERRINI, P., Cuvinte de nelepciune pentru fiecare zi, Ed. For You, Bucureti, 2002.
11. Friman L, 2003 Noiuni de psihosociologia familiei i planning familial, Ed. Fundaiei
Andrei aguna, Constana;
12. JOURDAN-IONESCU, C., LACHENCE, J., Desenul familiei, Ed. Profex, Timioara, 2003.
13. KANTOR, D., LEHR, W., Inside the family, San Francisco, Jossey Boss, 1975.
14. KERR, M.E., Family systems theory and therapy, in Gurman, A.S., Kniskern, D.P. (Ed),
Handbook of family therapy, New York, Brunner/Mazel, 1981
15. Larionescu M, 1994 Familia primatul ordinei morale n sociologia Romn, Nr. 5, Ed.
Academiei, Bucureti;
16. LAW NOLTE, D., HARRIS, R., Cum se formeaz copii notri, Ed. Humanitas, Bucureti,
2001.
17. Lupan,G.(2001),Dreptul familiei,Editura Junimea,Iai
18. McLAREN, A., Sexualitatea secolului XX, Ed. Trei, Bucureti, 2002.
19. MINULESCU, M., Introducere n analiza jungian, Ed. Trei, Bucureti, 2001.
20. MINULESCU, M., Teste proiective, Ed. Titu Maiorescu, Bucureti, 2001.
21. MITROFAN, I., Cuplul conjugal armonie i dizarmonie, Bucureti, Ed. tiinific i
Enciclopedic, 1989.
22. MITROFAN, I., Familia de la A la Z, Bucureti, Ed. tiinific i Enciclopedic, 1991.
23. MITROFAN, I., CIUPERC, C., Psihologia relaiilor dintre sexe, Bucureti, Ed.
Alternative, 1997.
24. MITROFAN, I., CIUPERC C., Introducere n psihosociologia i psihosexologia familiei,
Bucureti, Ed. Alternative, 1997
25. MITROFAN, I., Psihoterapia experienial, Bucureti, Ed. Infomedica, 1999.
26. MITROFAN, I. (coord.), Orientarea experienial n psihoterapie, Bucureti, Ed. SPER,
2000.
27. MITROFAN, I. (coord.), Psihopatologia, psihoterapia i consilierea copilului, Bucureti,
Ed. SPER, 2001
28. STEKEL, W., Psihologia eroticii feminine, Ed. Trei, Bucureti, 1997.
29. OITU, L., VRJMA, E., PUN, E., Consiliere familial, Institutul European, Bucureti,
2001
30. TUDOSE, F., Erotica n cotidian, Ed. Infomedica, Bucureti, 2001.
31. Turliuc, Maria, Nicoleta, (2005), Psihologia cuplului i a familiei, Editura Performantica
,Iai
32. VASILE, D., Criza familial i marginalizarea social, in BADEA, V., MITROFAN, L.,
Dimensiuni ale excluderii sociale, Ed. SPER, Bucureti, 2004.
33. VASILE, D., Noi repere n psihoterapia persoanelor traumatizate, in Revista de
Psihoterapie Experienial, ediie special, 2002.
34. VASILE, D., Psihoterapia pierderii prin deces la persoanelor adulte, Revista de
Psihoterapie Experienial, Nr. 20, 2003
35. Voinea M, 1993 Sociologia familiei, Ed. TUB, Bucureti;
Constana, 2013-2014

Note de curs
PSIHOSOCIOLOGIA FAMILIEI
Nicu Ionel Sava
36. Zamfir C, 1999 Tranziia demografic i probleme sociale asociate, Ed. Expert, Bucureti;

Constana, 2013-2014