I Justice sociale et ingalits

Regards croiss

1 - Comment les pouvoirs publics peuvent-ils

contribuer la justice sociale ?

Notions : galit

Fiche 111 Justice sociale et galit

Introduction
La justice sociale est un principe moral et politique qui vise l'galit des droits et la solidarit
collective permettant une rpartition quitable des richesses.

Ainsi :
la justice sociale est de lordre des valeurs. Or, celles-ci refltent la culture dune socit. Comme toutes les socits ont
des cultures diffrentes, le concept de justice sociale aura des dfinitions variables selon les socits
la justice sociale implique un mouvement vers plus dgalit. Comme le concept dgalit est protiforme, plusieurs
formes de justice sociale pourront tre mises en vidence.

I.

Lgalit, un concept protiforme

Introduction- Lgalit, un concept complexe

Selon JP Fitoussi, la notion d'galit est difficile dfinir, en raison de l'htrognit des tres humains et de la multiplicit des
variables qui permettent d'apprcier cette notion.

A. galit de droit- galit de fait

Premire distinction : sur quoi doit porter lgalit ?

1. Le principe de lgalit de droit

Selon larticle premier de la Dclaration des droits de lhomme et du citoyen du 26 aot 1789 :
les hommes naissent libres et gaux en droits. Lgalit de droit est une galit devant la loi : les
rgles sappliquent tous de manire uniforme

Cette conception est la base la dmocratie librale.

2. Lgalit de fait
Cette conception a t critique par Marx. Selon lui, il sagit dune dmocratie formelle
confrant au peuple des droits et des liberts prcieux , mais pas les moyens de les
exercer. Ainsi, le matre de forges et son ouvrier sont libres et gaux en droit, mais le
second est surtout libre de mourir de faim sil ne se vend pas. Cette galit est donc
thorique et non relle.

Lgalit de fait est alors une galit conomique et sociale

B. Egalit des chances-galit des rsultats

La deuxime distinction porte sur le moment choisi pour mesurer lgalit: au dpart ou larrive.

1. Lgalit de dpart ou galit des chances

a. Les principes

Cette forme dgalit consiste traiter tous les individus de la mme manire au dpart. Lobjectif
est de limiter leffet de lhritage : conomique, culturel, social

Cest une galit mritocratique : le principe est chacun selon ses mrites . Lgalit
consiste mettre les individus dans la mme situation de dpart : deux enfants disposant de
talents identiques et fournissant un mme effort obtiendront des rcompenses gales.

En revanche les diffrences de situations larrive sont acceptes car elles sont lgitimes
puisquelles rmunrent des efforts diffrents .

b. Les limites
La notion dgalit des chances permet donc de lgitimer les ingalits sociales, puisque tous les
individus ont eu les mmes chances au dpart. Le problme des ingalits nest donc pas social, mais
individuel

2. Lgalit darrive ou galit des rsultats

a. Les principes

Lgalit des rsultats consiste traiter les individus de la mme manire larrive.
Il y a donc galit de situations. Les diffrences doivent tre rejetes quelles que soient les
origines . Chacun doit donc disposer de ce dont il a besoin et cela indpendamment de son
activit. Le principe est donc chacun selon ses besoins

b. Les limites
Les auteurs qui, comme R. Boudon, critiquent lgalit des rsultats appellent cette forme dgalit
lgalitarisme. Selon eux, de nombreuses limites peuvent tre mises en vidence :
Il est difficile de dfinir de manire prcise les besoins :
soit on peut considrer comme le fait le RSA, que les besoins concernent seulement le
minimum vital,
soit on considre que les besoins sont relatifs, quils dpendent de la richesse de la socit.
Selon Boudon, une stricte galit des rsultats, avant ou aprs redistribution, ne peut tre
obtenue que moyennant une organisation sociale extrmement contraignante Lgalitarisme
des rsultats conduit une rduction des liberts individuelles. Il ne limite pas seulement la
libert de ceux au dtriment desquels le transfert de ressources est opr. Il institue aussi une
sorte de tutelle sur ceux pour le bnfice desquels il a lieu

II.

Quels principes de justice sociale ?

Pour assurer la justice sociale les pouvoirs publics cherchent agir sur les diffrentes dimensions de lgalit. Or comme le
concept dgalit a plusieurs sens, les diffrentes formes de justice sociale peuvent entrer en contradiction

A. Des principes de justice sociale qui dpendent du type dgalit

Aristote distinguait dj plusieurs types de justice en fonction de lobjectif dgalit.
Egalit
Egalit des droits
Egalit des chances

Egalit des rsultats

Justice sociale
La justice commutative ou universaliste sanctionne les infractions au droit. Cest
une situation dans laquelle les individus disposent dune stricte galit des droits.
La justice distributive ou diffrentialiste consiste proportionner les charges et
les honneurs au mrite de chacun. Dans cette optique, on cherche galiser dun
individu lautre les rapports entre la rmunration sociale et lapport de chacun.
Justice corrective consiste corriger les ingalits de dpart pour tendre vers
une galit l'arrive.

B. Des principes de justice sociale parfois inconciliables

Toute la difficult vient de ce que, comme Aristote lavait not, les diffrentes formes dgalit sont difficilement conciliables.
Ainsi, atteindre la justice sociale peut tre difficile : en rduisant certaines ingalits on en cre dautres. Ensuite, on peut atteindre
la mme justice sociale partir de moyens opposs.

1. Des formes de justice sociale contradictoires

La rduction des ingalits dans une dimension implique souvent l'acceptation d'ingalits en d'autres dimensions.
Lgalit des droits peut gnrer des ingalits conomiques et sociales
lgalit des chances saccommode de grandes ingalits de rsultat

2. Des moyens de justice sociale contradictoires : comment assurer lquit ?

Lquit est une notion ancienne : selon Aristote, cest le principe qui caractrise la justice
distributive : donner chacun son d selon sa valeur et son mrite. Lquit conduit
proportionner des rtributions aux efforts des individus.

Lquit impose donc de mesurer efficacement les efforts de chacun. Lquit est alors utilise de manire contradictoire
par :
les auteurs libraux qui prconisent une distribution ingale des richesses proportionne aux mrites des
individus. On est donc dans la logique de la conception dAristote.
Les tenants des politiques de discrimination positive : ils vont considrer que lquit vise moduler les droits
afin de donner plus ceux qui ont moins ou souffrent de handicaps (naturels et / ou socio-culturels) ou de
discriminations. Il sagit donc dune ingalit juridique compensatrice (exemple : la politique daffirmative
action aux EU ou les ZEP, la parit en France). On accepte ainsi une ingalit des droits pour assurer une relle
galit des chances.
La notion dquit reste subjective : elle volue dans le temps et diffre selon les lieux. Car elle est fonde sur ce qui est
socialement inacceptable en matire d'ingalits. Or, toutes les socits nont pas la mme perception de ce qui est
galitaire et ingalitaire