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18 a 22 de julho de 2011
UFPR Curitiba, Brasil
Abstract:
Menuha Nehona, originally published in Israel in 1982 and released in Brazil only
in 2010 under the title A certain peace, the internationally acclaimed book by Amos Oz, focuses
on the interval between the years 1965 and 1967, immediately prior to the Six Days War that
modified the State of Israel in a radical way. It was after this war that Israel developed a craving
for the occupied territories and began to use military force as a means of achieving them.
Violence and confrontation between the characters themselves and the society provides ethical
questions that go beyond the thematic plane, being present in building strategies of the novel,
culminating in polyphony, which is more elaborate and radically evident in Ozs posterior
novel Black Box.
OZ, Ams Uma certa paz. Trad. Paulo Geiger. So Paulo: Companhia das Letras, 2010. Quanto
traduo do ttulo, o prprio tradutor aponta que ele aparece na primeira frase da prece judaica El mal
rachamim, rezada pela elevao da alma dos mortos. E o termo nehon reaparece no romance, com o
sentido oscilante de correto e em todos os sentidos de certo, inclusive o de indeterminao.
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A Caixa
A Caixa Preta (trad. Nancy Rozenchan) So Paulo: Companhia das Letras, 1993.
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confuso e sereno. Pois ele dormiu e dormiu e dormiu dias, noites, semanas, meses e anos de sua
infncia juventude maturidade, dormiu o tempo todo como uma pedra e agora est desperto
como um demnio, levanta-se e vai embora. Com certeza tem um provrbio russo para isso
tambm. Que importa. /.../A vida est comeando. (OZ: 2010: 281-282)
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com consideraes a respeito de sua bondade, entre outras coisas, por ter deixado a
esposa para o amigo:
Quando eu era criana, todos l me chamavam de bom. Toda a vida tive vergonha de ser bom
assim, pois o que queria dizer isso de ser bom? Era como ser um carneirinho branco e fofo na
ponta do rebanho deles. Mas a partir de agora diferente. A partir de agora sou bom de verdade.
Minha mulher, por exemplo, eu dei de presente a um rapazinho, um novo imigrante./.../ Para os
meus pais , de um s golpe resolvi um problema de vinte anos: acordaram de manh e viram
que o problema no existia mais./.../ E essa Rimona ganha de mim, na bandeja, um macho
novinho em folha que pelo mesmo preo tambm um menino que se pode mimar e ver
crescer./.../ Os srios que matei, matei sem dio e sem nenhuma motivao pessoal: eles vieram
nos matar e fomos mais geis que eles. Fomos obrigados a ser. Srulik, o msico, disse uma vez
que no mundo j existe bastante dor e que nossa misso reduzi-la e no aument-la.
Deixe disso, voc tambm, com todo esse seu sionismo, foi o que eu disse a Srulik. Bobamente.
Porque este um sionismo sincero. Eshkol e meu pai e Srulik e Ben- Gurion juntos so os
judeus mais maravilhosos que j houve no mundo. Nem na Bblia tem como esses. Mesmo os
profetas, com todo o respeito que merecem, s foram pessoas que falaram usando palavras
muito bonitas mas no faziam nada. E aqueles nossos velhotes perceberam de repente,
cinquenta anos atrs, que para os judeus o fim se aproximava e comeava uma grande tragdia.
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telegramas que as
personagens trocam entre si. Trata-se, pois, de um romance epistolar, gnero que
desfrutou de enorme prestgio no sculo XVIII. Werther, de Goethe; Ligaes
Perigosas, de Laclos, so exemplos de romances epistolares. Nesse tipo de romance,
como numa pea de teatro, o narrador se oculta em benefcio de suas personagens que
ganham o primeiro plano. A drstica reduo da mediao narrativa d a esse tipo de
romance uma temporalidade essencialmente dramtica. Contrariamente literatura
memorialista, por exemplo, que costuma jogar com a distncia entre o presente do
narrador e o passado remoto da histria, o romance epistolar tende a identificar os dois
planos. Os missivistas ficam mergulhados na opacidade do presente e desconhecem
qualquer futuro, pois contam a histria ao mesmo tempo em que vivem os
acontecimentos.
como o espectador de teatro que o leitor tem de montar, a partir das cartas, a
fbula do romance, seu enredo, e tambm compor o perfil das personagens, que no so
apresentadas, nem contadas por um narrador, mas desdobram-se diante dos olhos do
leitor, com suas incertezas, oscilaes e contradies.
A Caixa Preta pode ser lida tambm como uma montagem de fragmentos. A
montagem provoca o efeito de choque, pois quando o espectador percebe uma
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imagem, ela logo interrompida, sem poder ser fixada. Na linguagem escrita esse
choque se d com a ruptura de uma continuidade, o que tira o leitor de sua inrcia e o
obriga a pensar, a se fazer perguntas, a sair de sua passividade e a assumir uma recepo
mais ativa e crtica.
Em linhas gerais, o romance apresenta um embate ideolgico, quando mostra a
desestruturao de uma famlia ashkenazita bem estabelecida, que acaba acolhendo um
membro da comunidade judaica oriental, o que acelera o sepultamento de uma era cujo
tempo de glria e de superioridade acabaram.
Michael Sommo, alm de oriental, de convico religiosa e idias de direita
com relao ao Grande Israel, e vem, no romance, substituir e desbancar a figura todo
poderosa de outro protagonista, o intelectual bem-sucedido Alexander Guideon, que,
alm de tudo, simpatizante da esquerda poltica israelense. Este serviu o exrcito e
tornou-se um pensador de esquerda destacado, alcanou um reconhecimento
internacional, porm deslocou-se para o exterior, abandonando Israel nas mos da
direita, representada no texto por Michael Sommo.
O romance, portanto, anuncia um desfecho que acontecer nas dcadas de 80 e
90, quando o perodo herico dos sabras de origem europia comeou a se esgotar, e os
pioneiros que sonharam em criar uma sociedade laica e pluralista tiveram que enfrentar
a frustrao.
A caixa preta de um avio permite desvendar o motivo de um acidente. Mas o
romance uma cartola de mgico que d a ver, na superfcie, uma rede de relaes
conflitivas que atam uma famlia integrada por Alexander Guideon, um importante
intelectual, Ilana, sua ex-mulher, Boaz, o filho de ambos, criado durante sete anos como
bastardo, e o novo marido de Ilana, Michael Sommo. Sob essa trama corre outra
subterrnea, representando os conflitos que ressoam em nvel scio-poltico.
As relaes entre Sommo e Alex so representativas das relaes tnicas entre
ashkenazitas e sefarditas3, esquerda e direita em Israel. A esquerda mostra-se em baixa,
Judeus sefarditas so aqueles que foram expulsos da Pennsula Ibrica e dispersaram-se por
outras disporas. So falantes do ladino. A diferenciao entre sefarditas e ashkenazitas ficou mais
evidente a partir do sculo XVI. Basicamente, a diferena era de rito e tradio sinagogal, sendo que a dos
sefarditas ligava-se ao judasmo da Babilnia, e a dos ashkenazitas, ao da Palestina. Refletia-se tambm
na pronncia do hebraico, nos hbitos sociais, no vesturio, etc. O grande centro cultural da vida sefardita
at a era moderna foi Salnica, arrasada pelos nazistas em 1943. Ultimamente manifesta-se certa
tendncia a se considerar como sefarditas todos os judeus orientais (muitos dos quais adotaram o ritual
sefardita), ou mesmo todos os no-ashkenazitas.
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e em seu lugar surge uma fora nova, a fora do judasmo mediterrneo, que acredita
no Grande Israel e que est se preparando para substituir o Israel anterior.
A partir da primeira carta de Ilana a seu ex-marido Alex, entra em cena um jogo
de paixes que cresce com o desenrolar do texto ( marido e mulher, embora separados,
so extremamente apaixonados um pelo outro) entremeado com relaes de poder, que
vm marcadas pela circulao do dinheiro. Paixo e dinheiro, entretanto, no caminham
no mesmo fluxo. O dinheiro flui de Alex para Sommo, para Boaz e para o advogado
Zakheim, podendo tanto corromper como construir. J as paixes exacerbadas que
desencadearam a quebra dos laos familiares, tero o flego necessrio para reconstrulos, embora deslocados para outro lugar e em outra condio, isto , os protagonostas da
paixo tero que se submeter aos dados da realidade (doena e morte) e aceitar sua
mudana de posio.
Desse modo, a linguagem circula e carreia o dinheiro e a paixo.
Assim, lentamente, Sommo, o humilde professor de francs, comea a transformar-se,
ao perceber a possibilidade de comear a receber uma ajuda financeira do ex-marido de
sua esposa. O dinheiro o corrompe, pois ele abandona sua carreira de professor, e usa o
dinheiro de Alex para reformar sua casa, sua vida. Ingressa num movimento de direita
nacionalista militante, e passa a dedicar-se compra de terras nos territrios ocupados,
planejando levar a famlia para viver no bairro judaico na cidade velha de Jeusalm.
Fundamentalista, acredita num futuro novo inspirado no passado. Sua fala formal e
permeada de citaes bblicas que vo se tornando cada vez mais frequentes na medida
em que o romance evolui e sua adeso ao nacionalismo se acentua. Seu empenho o de
impor a posio que defende aos que o rodeiam. Assim, Boaz teria que se educar em
Kiriat Arba e Ilana, teria que reeducar-se dentro da tradio religiosa. Ambos, porm,
escaparo da rbita de sua influncia.
A transformao de Sommo se faz, segundo lhe parece, em nome do Sionismo.
Comprar terras, casas em Hebron, reconstruir as antigas sinagogas, numa cidade que j
fora a sede do reinado do rei Davi, so parmetros ideolgicos que tm na mira a
reconstruo de um mapa antigo da terra de Sion. E impor a Halach, a lei religiosa
judaica, a todos os cidados de Israel, sem se importar com a concepo ideolgica e
religiosa de cada um, a forma que ele privilegia para redimir o presente israelense e
plantar a salvao futura, preparando a vinda do Messias.
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propsito, o de redimir a terra, com o trabalho de suas prprias mos. Que cada um faa
algo de construtivo, este o seu lema. Sua posio frente aos rabes a de que tm o
direito de viver em sua terra, caso contrrio, os judeus acabaro com os rabes e estes
com os judeus, sobrando apenas escombros da Bblia e Alcoro, chacais e runas de um
passado glorioso.
Tambm para Boaz reflui o dinheiro de Alex, mas ele, no caso, no corrompe
porque no usado como valor de troca, nem como mediao de poder. O jovem trata
os que o cercam como iguais, sua comunidade apresenta uma organizao horizontal, e
ningum exerce autoridade sobre o outro. Cada um tem autonomia para fazer o que
quer, no hora que quer, ligando-se todos pelo empenho comum de uma construo
coletiva.
essa organizao, onde h lugar para todos, at mesmo para Sommo, a matriz
que ditar a forma deste romance de Ams Oz. Essa a micro- comunidade imaginada
como modelo ideal da nao : concede voz a todos, a todas as representaes de
foras polticas de Israel, mesmo aquelas com as quais o autor no concorda. sobre
esse modelo que se estrutura o romance polifnico de Ams Oz. A partir dessa
construo, ele mostra a singularidade de uma comunidade que, com todos os defeitos,
conseguiu moldar uma sociedade singular. Talvez Sommo e Boaz tenham que disputar
algum dia a liderana do pas, mas o romance, com certeza, torce pelo segundo.
Buscando as vozes que contracenam sem submeter-se ao comando de um nico
desgnio, o homem poltico, a contraface do escritor, tambm busca um olhar equnime
em relao ao conflito israelense- palestino:
Israelenses e palestinos vo chegar a um acordo tristemente pragmtico: haver um
estado da Palestina ao lado do de Israel; sem lua-de-mel nem histria de amor, mas viveremos
como vizinhos civilizados. No sei quando isso vir, mas posso prometer, em nome de
israelenses e palestinos, que se a Europa demorou mais de mil anos para acabar com as guerras
e criar a Comunidade Europia, ns o faremos mais depressa e derramaremos menos sangue.
Tenham um pouco de pacincia e no tenham uma atitude de condenao, indignao, ou
paternalismo... No nos digam que somos terrveis. Tentem ajudar. Dem s duas partes toda a
empatia que puderem. Isso o que fao em meu livro, no julgo quem era bom e quem era mau
entre meu pai e minha me. Escrevo sobre os dois, com toda a empatia de que sou capaz. 4
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Tanto em Uma certa paz como em A caixa preta percebe-se que o autor quis
dar voz a diferentes personagens, porque ao mesmo tempo em que estas se constrem
na e atravs da escrita, elas compem algum segmento social e poltico da vida social e
poltica do pas.Transformando o drama poltico em domstico, os romances revelam as
divergncias entre as geraes, entre personagens da mesma gerao e se abre para uma
reflexo sobre as mltiplas maneiras de ler aqueles especficos perodos de transio na
histria de Israel.
As duas obras mencionadas mostram, em diferentes graus, a polifonia, como
um exemplo rico de como algo que externo obra literria (no caso, a ideologia, a
tica) passa a interno e integrado na forma que aciona as pulsaes narrativas.
Referncias Bibliogrficas:
HOWE, Irving. A politica e o romance.So Paulo: Perspectiva, 1998, p.3.
OZ, Ams.A caixa preta. Trad. Nancy Rozenchan. So Paulo: Companhia das Letras,
1993 (Original hebraico, 1987).
Uma certa paz. Trad. Paulo Geiger. So Paulo: Companhia das Letras, 2010