NDICE

CAPTULO I..........................................................................................................4
DERECHO DE PERSONAS.................................................................................4
1. La persona como tema central del derecho...............................................4
2. Confusin acerca del significado de persona.............................................6
3. Probables causas de la confusin en torno a la nocin de persona..........6
4. Sujeto de derecho y persona......................................................................7
5. La nueva concepcin del ser humano........................................................9
6. Teoras negadoras de la calidad de ser humano del concebido..............10
7. El concebido como ser humano desde la singamia.................................11
8. El concebido en el Cdigo Civil peruano de 1984....................................12
9. El sujeto de derecho en el Cdigo Civil peruano...................................14
CAPTULO II.......................................................................................................15
1. DEFINICIN DE SUCESIN:..................................................................15
2. DERECHO DE SUCESIONES:................................................................15
3. ELEMENTOS DE LA SUCESIN:...........................................................15
4. CLASES DE SUCESIONES:...................................................................16
5. REPRESENTANTES:...............................................................................17
CAPTULO III......................................................................................................18
DERECHO DE FAMILIA....................................................................................18
1. NATURALEZA JURDICA DE LA FAMILIA............................................18
2. LA FAMILIA DENTRO DE LA CONCEPCION DEL DERECHO.............18
3. DEFINICIN DE DERECHO DE FAMILIA..............................................18
4. OBJETO DEL DERECHO DE FAMILIA..................................................18
5. CARACTERES DE DERECHO DE FAMILIA..........................................19
6. RETOS DEL DERECHO DE FAMILIA ....................................................19
a)

La unin estable.................................................................................19

b)

Actualizacin de las normas.................................................................20

c)

Nueva teora del Derecho de Familia.....................................................20

d)

Nueva teorizacin del matrimonio como procedimiento con nuevas causales

para el divorcio................................................................................................21
e)

Cambios en materia de alimentos.........................................................22

BIBLIOGRAFA..................................................................................................24

[Escriba aqu]

CAPTULO I

DERECHO DE PERSONAS
1. La persona como tema central del derecho
La persona es, sin duda, el tema central del derecho. Lo record en el
Per, en 1962 y en ajustados trminos, el maestro Jos Len Barandiarn
al expresar que la calificacin del ente humano sub specie juris es tema
fundamental de la ciencia jurdica. Es su tema central. Por eso
continuamente es necesario recapacitar en l, e ir considerando y
reconsiderando los complejos asuntos que se ofrecen dentro de la unidad
del tema. En la Argentina lo haba anticipado el maestro cordobs Alfredo
Orgaz quin, en 1946, al referirse a la persona, manifest que se tiene que
fijar con claridad y precisin un concepto que juega papel tan decisivo en
nuestra sistemtica jurdica1, mientras que, un ao despus, en 1947,
Ramn M. Alsina sealaba que todo detenido examen de la sociedad, el
derecho y el Estado, debe necesariamente girar en torno a la persona
humana, principio, medio y fin de ellos, a punto tal que fija su sentido y
destino, como la evolucin humana lo pone de manifiesto 2.
En Espaa, el tratadista Jos Castn Tobeas, en 1952, sostiene
escuetamente que el hombre es el centro del Derecho 3, mientras que el
jusfilsofo

Ulrich

Klug

confirma

este

aserto

cuando

dice

que,

fundamentalmente, el hombre es ciertamente el centro del derecho, y esto

especialmente en la sensibilidad jurdica moderna 4. Ennecerus, en
1 Orgaz, Alfredo, Personas individuales, Editorial Depalma, Buenos Aires, 1946, pg. 3.
2 Alsina, Ramn M., en el prlogo a la obra Persona y Derecho de David Zambrano (h),
ValerioAbeledo, Buenos Aires, 1947, pg. 1.

3 Castn Tobeas, Jos, Los derechos de la personalidad, en Revista General de Legislacin

y Jurisprudencia, 2. Etapa, Tomo XXIV, N 192, Madrid, 1952, pg. 5 y sgts.

4 Klug, Ulrich, Tesis para un anlisis de la idea del hombre dentro del Derecho, en Libro
Homenaje a la memoria de Roberto Goldschmidt, Caracas, 1967, pg. 80.

[Escriba aqu]

Alemania, considera que la persona constituye la condicin previa de

todos los derechos5. Savatier, en Francia, expresa, por su parte, que la
persona se ha convertido en el centro de la meditacin jurdica
contempornea6.Lo expuesto nos revela que, desde las dcadas
anteriores a la primera mitad del siglo XX, el concepto de persona era
considerado por los juristas y jusfilsofos, casi unnimemente, no slo
como el tema central del derecho sino que, al mismo tiempo, resultaba ser
una nocin problemtica. Cabe sealar que designamos como problema
algo que necesita de alguien que lo piense y para quien exista. Si bien es
cierto que el problema, como anota Wagner de Reyna, est dado en la
realidad siendo en cierto modo algo objetivo, -posibilidades lgicas que
estn como el oro en las minas 7 - no es menos evidente que para que algo
se constituya en problema se requiere que con urgencia se necesite saber
algo o compaginar verdades discordantes. El problema est ah, como el
oro en las minas, mientras no asumamos la difcil tarea de afrontarlo e
intentar desentraarlo.
Para que ello sucediera ha debido superarse tendencias y corrientes
unidimensionales que hacan girar el derecho tan slo en torno a los
valores, como la justicia o, reductivamente, alrededor de la norma jurdica
que es tan slo, como se sabe, una estructura formal del pensar humano.
La vida humana y los valores fueron considerados como lo metajurdico por
un sector dominante de la doctrina jurdica bajo la inspiracin de Hans
Kelsen.
De otro lado, y con ms fatiga, se ha debido tambin superar una
concepcin

individualista-patrimonialista

que

se

interesaba

preferentemente por la proteccin jurdica de los intereses materiales de la

persona - por su patrimonio - ms que por la persona considerada en s
misma y, por consiguiente, por sus derechos subjetivos e intereses
existenciales.
5 Ennecerus, Ludwig, en Derecho Civil, Parte General, vol. I, Barcelona, 1934, pg. 325.
6 Savatier, Ren, Les metamorphoses economiques et sociales du droit priv daujorrdhui,
troisieme srie, Librarie Dalloz, Pars, 1959, pg. 5.

7 Wagner de Reyna, Alberto, La filosofa en Ibero-Amrica, Imprenta Santa Mara, Lima, 1949,
pg. 20.

[Escriba aqu]

2. Confusin acerca del significado de persona

La nocin jurdica de persona, en aquellas dcadas vecinas a la primera
mitad del siglo XX, no resultaba ni clara ni precisa, es decir, no reuna las
dos condiciones que exiga Alfredo Orgaz para la cabal comprensin de la
significacin del concepto persona, tal como se ha referido en
precedencia.
Contrariamente, la nocin de persona se presentaba confusa, pues cada
jurista o cientfico del derecho se hallaba obligado, necesariamente y como
acto de fe, a tomar una determinada posicin en torno a lo que se
comprenda como persona para el derecho. Ello trajo consigo una
impresionante multiplicacin de enfoques a tal punto que incursionar en la
materia era como ingresar a una maraa impenetrable. No es, as, poca
la confusin y la imprecisin que aparejaba, por aquel tiempo, el tema que
venimos tratando.
La situacin antes anotada lleva decir a Recasns Siches que los juristas,
al desentraar la nocin bsica de persona, a menudo suelen involucrar
cuestiones varias y heterogneas que han generado una tal confusin que
ha embarullado de modo lamentable el pensamiento jurdico durante
siglos. El propio jusfilsofo hispano comprueba y afirma que los
socilogos y los juristas han producido una ingente y variada literatura en
torno al concepto de persona. Es, pues, confusin de siglos la que existe
en torno a la persona.
3. Probables causas de la confusin en torno a la nocin de persona
Frente a lo dicho en el pargrafo precedente, surge la insoslayable
pregunta destinada a saber cul o cules seran las causas o razones que
motivan que en torno a la nocin de persona exista la confusin advertida
por no pocos juristas y jusfilsofos como, entre otros, por el citado de
Recasns Siches. A nuestro parecer, ellas son plurales. Trataremos, en las
pginas siguientes, de esbozar algunas hiptesis en torno a este asunto, el

[Escriba aqu]

mismo que no ha contribuido a la clarificacin de lo que constituye la

persona para el derecho.
4. Sujeto de derecho y persona
Sujeto de derecho, bien lo sabemos, es un ente al cual se le imputan
situaciones jurdicas subjetivas, es decir, derechos y deberes. Y, como est
dicho, en la doctrina generalmente se trata ambos conceptos como
sinnimos en tanto no hay ms sujeto de derecho que la persona - ya sea
natural o jurdica y, por consiguiente, toda persona es sujeto de derecho.
Sigue siendo esto exacto en la actualidad? Slo la persona natural y la
jurdica son los nicos sujetos de

derecho? Y el concebido, y la

organizacin de personas no inscrita, no son acaso sujetos de derecho?

En la actualidad, a diferencia del pasado inmediato, no se suelen confundir,
por lo general, las nociones de sujeto de derecho y de persona. Ellas se
distinguen solamente desde un punto de vista tcnico-jurdico, desde una
perspectiva puramente formal.
En la experiencia jurdica observamos que no slo actan como sujetos de
derecho - es decir, como entes a los que se atribuyen situaciones jurdicas
subjetivas - la persona natural y la persona jurdica, como tradicionalmente
se adverta, sino que en ella siguen actuando, desde tiempos remotos, la
organizacin de personas no inscrita y el concebido. Ello, ante la
indiferencia de la codificacin comparada. Es decir, la organizacin de
personas no inscrita es aquel grupo o colectividad que, al igual que las
antiguas collegia o universitas personarum, persiguen fines valiosos a
travs de una actividad en comn. Esta organizacin de personas acta en
la realidad como si fuera una persona jurdica aunque, al no haberse
inscrito en un determinado registro pblico, no goza del rgimen especial
con que se benefician las personas jurdicas. As, por ejemplo, los
miembros que la integran, a diferencia de aquellos que componen la
persona jurdica, son propietarios de los bienes que posee la organizacin
as como, simultneamente, responden por sus obligaciones. Se tuvo que
esperar la promulgacin del Cdigo civil italiano de 1942 para que se
asumiera a nivel normativo y, consiguientemente se regularan en su texto,
tanto las asociaciones como los comits no reconocidos (para nosotros,
no inscritos) aunque en forma limitada. No se tuvo en cuenta, sin embargo,
[Escriba aqu]

a la fundacin no inscrita a la que s se norma en el Cdigo civil peruano de

19848.
En la actualidad podemos sostener, por consiguiente, que el concepto de
sujeto de derecho es el ente al cual el ordenamiento jurdico atribuye
situaciones jurdicas subjetivas, es decir, deberes y derechos. En la
realidad, en la experiencia jurdica, el concepto formal de sujeto de
derecho se refiere, siempre, al ser humano. Es decir, al ser humano en sus
cuatro maneras de presentarse en el mundo, desde su concepcin hasta
su muerte.
El rgimen de excepcin, creado por ley para la concesin de ciertos
privilegios no reconocidos a nivel del derecho comn, se deja sin efecto
se desestima, suele decirse - cuando alguno o algunos o todos los
miembros utiliza ilcitamente el invento concesorio de privilegios para el
grupo humano que integra la persona jurdica. Es el caso que se conoce
comnmente como abuso de la personalidad jurdica, aunque mejor sera
decir mal uso de la estructura formal de la persona jurdica. Es tambin el
caso del uso fraudulento de los mencionados privilegios.
En sntesis, el concepto de sujeto de derecho tiene siempre como correlato
en la realidad al ser humano, a todos los seres humanos sin excepcin.
Slo el ser humano, en cualquiera de sus cuatro maneras de ser, es
sujeto de derecho. Es decir, individual o colectivamente considerado.
Ningn otro ente de la naturaleza es sujeto de derecho.
De lo expuesto se desprende, por consiguiente, que slo lo que
jurdicamente se alude como persona es sujeto de derecho. Es decir, la
persona es sujeto de derecho en cuanto ser humano, en cualquiera de las
mencionadas cuatro maneras de presentarse en el mundo. Aunque a nivel
de la doctrina - al menos en la peruana -, por el momento, el trmino
persona se reserva slo para el ser humano nacido - persona natural - y
para el ser humano que constituye una organizacin de personas inscrita
y que, por este hecho, como est dicho, adquiere un estatuto legal de
excepcin. El concebido, sin embargo, es una persona por nacer, tal como
se le reconoce en la doctrina y en la legislacin argentina. Slo no se
menciona como persona a la organizacin de personas no inscrita, desde

8 Ver artculos 127 a 129 del Cdigo civil peruano.

[Escriba aqu]

que el adjetivo de jurdica lo expropiaron los pandectistas para designar a

la organizacin de personas inscrita.
Esperemos que, tal como con acierto sucede en el Cdigo Civil de
Portugal, con el tiempo se resuelva el problema semntico que se ha
creado por la aparicin en el mbito legislativo de dos nuevos sujetos de
derecho. En efecto, en este Cdigo se alude a dos categoras de personas,
la individual y la colectiva. En la primera se comprenderan al concebido y a
la persona natural y, en la segunda, a las dos organizaciones de personas
antes mencionadas.
Siguiendo esta posicin, que nos pareci adecuada, propusimos adoptarla
por lo cual, al ser aprobada originalmente por la Comisin de Reforma del
Cdigo civil de 1936, se incorpor al Proyecto de Cdigo Civil de 1984.
Lamentablemente, con posterioridad a dicho acuerdo se aprob la
Constitucin Poltica de 1993 en la que se mantuvo la tradicional
clasificacin de persona natural y persona jurdica, por lo que tuvo que
adecuarse el Proyecto en referencia a la Carta constitucional.
5. La nueva concepcin del ser humano
La escuela de la filosofa de la vida, que florece en la primera mitad del
siglo XX, congrega en su seno a pensadores de diferentes signos
ideolgicos en cuanto al destino del ser humano al dejar de existir.
Hallamos, entre ellos, a los que creen en la trascendencia del ser humano
despus de la muerte, como es el caso de Jaspers, Marcel o Zubiri, y la de
aquellos que estiman que ella conduce a la nada, como ocurre en el caso
de Sartre. No obstante esta discrepancia en lo que atae a este especfico
asunto, todos ellos comparten, con distintos matices, la concepcin de un
ser humano que es simultneamente libre, coexistencial y temporal. Libre
en cuanto es capaz de decidir por s mismo, coexistencial en tanto est
creado para convivir en sociedad y, temporal, desde que su vida se
despliega en un tiempo existencial que, dentro del tiempo cosmolgico, se
inicia con la concepcin y concluye con la muerte.
Esta nueva concepcin del ser humano, que aproximadamente lo describe
como una unidad psicosomtica constituida y sustentada en su libertad
espiritual, inevitablemente repercute en el Derecho. Ante este hallazgo la
disciplina jurdica debe adaptar sus supuestos y sus instituciones en el
sentido que la proteccin que dispensa ya no es ms a la de un animal
[Escriba aqu]

racional o a la de cierta ficcin, como era el caso del concebido, sino a la

de un ser humano libre, coexistencial y temporal. El notable vuelco
antropolgico-filosfico se halla en el Per sintticamente expresado en el
artculo primero de la derogada Constitucin de 1979, el que enuncia que la
persona es el ser supremo de la sociedad y del Estado, por lo que todos
estn obligados a respetarla y protegerla. En trminos ms o menos
similares se pronuncia el mismo artculo primero de la Constitucin vigente
de 1993. De este modo, la proteccin jurdica se desplaza, de la que
tradicionalmente se brindaba primariamente al patrimonio, a la de la
persona humana convirtindose sta en centro y eje del Derecho.
6. Teoras negadoras de la calidad de ser humano del concebido
En el ao de 1965, en el que se inicia la elaboracin del Cdigo Civil
peruano de 1984, dominaban el escenario jurdico dos teoras negadoras
de la calidad de ser humano del concebido.
Una de ellas lo consideraba como parte del cuerpo de la mujer, carente, por
lo tanto, de autonoma e independencia. No es dable sostener vlidamente
este planteamiento que reduce al concebido al nivel de un rgano de la
mujer, como podra ser el hgado o el pncreas. Dado el avance de la
ciencia y de la nueva concepcin del hombre, aportada por la filosofa, la
teora fue desapareciendo con el transcurrir del tiempo.
La autonoma e independencia gentica del concebido se ha evidenciado
en tiempos recientes al haberse generado vida humana en el laboratorio,
fuera del seno materno. Mediante este hallazgo cientfico ces cualquier
duda que an pudiera existir en cuanto a si el concebido era o no parte de
la madre. Es, por lo tanto, una posicin que pertenece al pasado.
La otra teora negadora de la calidad de ser humano del concebido lo
asimila a una ficcin, a un ente inexistente en la realidad. Tanto la derogada
Constitucin peruana de 1979 como el Cdigo Civil de 1936 adheran, al
igual que los cuerpos legales hasta hoy vigentes en el mundo, a la tesis de
que el concebido es, simplemente, una ficcin. Este concepto supone un
fingimiento, una mentira, en suma.
El ente que se reputa como nacido no es, de acuerdo con la teora de la
ficcin, un ser humano. En ella al concebido se le considera como lo que
an no es, es decir, un nacido. No es, en suma, ni concebido ni nacido. Por
ello, ante nuestros alumnos alguna vez dijimos - y tuvimos que repetirlo
[Escriba aqu]

porque muchos no lo entendieron - que el concebido es lo que an no es

y, cuando es, ya no es. En efecto, antes de nacer se le considera como
nacido, no sindolo y, cuando nace, ya no es concebido sino una persona
natural. El concebido se disolva, as, en la nada, no exista en la realidad y,
por consiguiente, tampoco para el Derecho.
7. El concebido como ser humano desde la singamia
El Libro Primero del Cdigo Civil peruano de 1984 recoge el mensaje
humanista que proviene medularmente de la primera mitad del siglo XX,
por lo que protege la vida del ser humano desde su concepcin. Su
aparicin como tal ocurre en el seno materno en el instante de la singamia,
es decir, cuando en el trmino de varias horas - que algunos calculan en
doce mientras que otros en veinte - culmina la fusin de los proncleos del
espermatozoide y del vulo y se produce el intercambio de informacin
gentica entre los veintitrs cromosomas femeninos y los veintitrs
cromosomas masculinos.
De la singamia surge un nuevo ser humano con un cdigo gentico propio,
nico e irrepetible, distinto al de sus progenitores, en el cual se halla toda la
informacin necesaria y suficiente sobre las cualidades y caractersticas
que perdurarn durante toda su existencia, desde el color de sus ojos al de
su cabello, para citar tan slo un ejemplo. Por ello puede decirse, al igual
que un colega argentino, que lo que somos biolgicamente los adultos no
es esencialmente otra cosa que lo que fuimos como un vulo fecundado.
Los gemelos comparten el mismo cdigo gentico desde que son el
resultado de la divisin de un mismo vulo fecundado. Por ello se les
considera como clones naturales. Su identidad gentica no impide, sin
embargo, el que cada uno de ellos, por ser constitutivamente libres, posean
un propio proyecto de vida y una determinada personalidad o manera de
ser. Dicha clonacin es la nica realizable pues ella es imposible entre
seres humanos desde que no se puede clonar la libertad que, junto con la
identidad gentica, permite que cada ser humano sea nico, irrepetible.
Este nuevo ser en su etapa inicial, en su proceso evolutivo, es reconocido
con diversas denominaciones como las de cigoto, mrula, blastocisto,
blstula, embrin y feto. Todas estas denominaciones se refieren a un
mismo ser, que no es otro que el ser humano concebido.
[Escriba aqu]

8. El concebido en el Cdigo Civil peruano de 1984

El texto del artculo primero del Cdigo Civil de 1984 carece de
antecedentes en el derecho civil comparado, desde que es el primer cuerpo
legal que enuncia, en concordancia con la realidad, la filosofa y la ciencia,
que la vida humana se inicia con la concepcin, en el instante de la
singamia, por lo que el concebido es un sujeto de derecho. En este
sentido, resulta ser titular de situaciones jurdicas subjetivas, vale decir, de
derechos y deberes. La Constitucin de 1993, inspirada en el Cdigo Civil
de 1984, declara tambin que el concebido es sujeto de derecho.
En relacin con lo anteriormente sealado, el mencionado artculo primero
del Cdigo Civil de 1984, que el ao pasado cumpliera veinticinco aos de
vigencia, en su segundo prrafo establece que:
La vida humana comienza con la concepcin. El concebido es sujeto de
derecho para todo cuanto le favorece. La atribucin de derechos
patrimoniales est condicionada a que nazca vivo.
En la primera frase de esta norma jurdica se reconoce que la vida humana,
de acuerdo con los hallazgos de la ciencia y los aportes de la filosofa, se
inicia con la concepcin, en el instante de la singamia. Desde este
momento comienza un proceso continuo e ininterrumpido hasta la muerte,
siendo sta la nica certeza con que cuenta el hombre durante su
existencia. Es un proceso que no admite vacos existenciales, aunque en
cada una de sus etapas se presenta el ser humano en su natural evolucin.
La segunda frase del artculo primero, como lgica consecuencia de la
primera, declara que el concebido, en cuanto ser humano, es sujeto de
derecho. Se aade que lo es para todo lo que le favorece, concedindole,
de esta manera, una situacin de privilegio. Esta especial posicin debera
desaparecer en una futura enmienda de este artculo, pues ella es un
rezago de la teora de la ficcin, ya que el concebido, como sujeto de
derecho, en cuanto ser humano, adquiere derechos y asume obligaciones
como cualquier otro, sin distincin alguna. Su ejercicio corresponde a los
detentadores de la patria potestad.
La tercera frase del referido artculo primero seala que los derechos
patrimoniales del concebido estn condicionados a que nazca vivo. Siendo
el concebido un sujeto de derecho, la condicin a que se alude en esta
frase no puede ser otra que la resolutoria ya que, desde la singamia, el
concebido es titular de derechos. Ello, por consiguiente, supone que stos
[Escriba aqu]

no se hallan en suspenso, a la espera de su nacimiento, como

errneamente pretende la teora de la ficcin.
De lo expuesto se desprende que si el concebido muere en el seno
materno durante el proceso de su gestacin o en el instante del nacimiento,
no se le atribuyen derechos patrimoniales. Con su muerte dej de ser
sujeto de derecho, por lo que sus derechos se han extinguido, han
quedado resueltos. Debemos formular esta aclaracin porque algunos
operadores del derecho, al no ponderar los alcances de lo que significa la
nocin de sujeto de derecho, estiman, equivocadamente, que la condicin
a la se refiere el artculo primero es suspensiva. Si as fuera, como est
dicho, el concebido no existira, no sera sujeto de derecho.
Es del caso recordar que el texto del artculo primero del Cdigo Civil de
1984 se redact sin contar con ningn antecedente o modelo inspirador en
la codificacin civil comparada. Se trata, por ello, de un artculo precursor
en la codificacin civil al haberse distanciado de la tradicin al enunciar que
la vida humana comienza con la concepcin por lo que el concebido es un
sujeto de derecho.

9. El sujeto de derecho en el Cdigo Civil peruano

Lo dicho sobre las etapas y los modos del vivir del ser humano se encuadra
dentro de otro aporte del Cdigo Civil al haberse propuesto, y aceptado por
la Comisin Revisora, una nueva categorizacin del sujeto de derecho.
Esta clasificacin considera que en vez de dos, como se recoge en los
cdigos civiles vigentes, son cuatro los sujetos de derecho. Dos de ellos
tienen la calidad de individuales y dos de colectivos. Entre los primeros se
hallan el concebido y la persona natural, nominada tambin fsica. Entre
los segundos, se encuentran la organizacin de personas no inscrita
conocida, antes de su regulacin por el Cdigo, como personas irregulares,
y la organizacin de personas inscrita, designada como persona jurdica.
Cabe recordar que la presencia de la primera es constante a travs de la
historia del derecho, mientras que, la segunda, es una creacin de la
normativa jurdica del siglo XIX.

[Escriba aqu]

CAPTULO II
DERECHO DE SUCESIONES

1. DEFINICIN DE SUCESIN:
En sentido gramatical, suceder es entrar una persona o cosa en lugar de
otra. Jurdicamente, significa continuar el derecho de que otro era titular.
Una transmisin se ha operado; el derecho que perteneca a uno ha
pasado a otro. Esa transmisin del derecho puede ocurrir, ya sea por actos
entre vivos, como la venta, la donacin, la cesin; ya sea por muerte del
titular.
2. DERECHO DE SUCESIONES:
Forma parte del Derecho privado, y se encarga de regular la sucesin
mortis causa al determinar el destino de las titularidades y las relaciones
[Escriba aqu]

jurdicas tanto activas como pasivas de una persona despus de su

muerte.
Existen dos clases de sucesores mortis causa: los herederos y los
legatarios.
Los primeros son sucesores universales, continan, segn el concepto rom
ano, la persona del causante, tienen derecho de acrecer eventualmente,
responden ultra vires. Los legatarios, en cambio, son sucesores singulares,
no confunden su patrimonio con el del causante ni continan su persona,
su responsabilidad por las deudas de aqul se limita al valor de la cosa
legada.
3. ELEMENTOS DE LA SUCESIN:
- Causante
- Masa hereditaria
- Herederos o legatarios
Herederos: Persona que por disposicin legal, testamentaria, en virtud de
parentesco consanguneo y de un derecho que le es asignado por ley,
salvo el caso del cnyuge, sucede en todo o parte de una herencia.
Legatarios: Persona cualquiera, natural o jurdica a quien por acto de
liberalidad se deja una manda mediante testamento.
Sucede a ttulo particular, tiene derecho a una parte de la masa hereditaria
hecha por testamento cuota de libre disposicin- cuando el causante no
ha dispuesto de ella.
4. CLASES DE SUCESIONES:
Desde tiempos remotos se conocen dos clases de sucesiones: legtima,
testada e intestada.
Sucesin legtima: Es aquella que la ley defiere a los parientes ms
prximos, de acuerdo al orden que ella misma establece, de ah que naces
los llamados herederos forzosos.
Sucesin testada: Aquella sucesin hereditaria basada en la voluntad del
difunto, expresada en el testamento vlido. El causante puede disponer
libremente de sus bienes para despus de su muerte, con ciertas
[Escriba aqu]

limitaciones, atribuyendo la propiedad de los bienes a las personas que

desee, para lo que debe fijar en vida su ltima voluntad a travs de un
testamento. Las limitaciones que las leyes suelen fijar son la designacin
de ciertos familiares a los que se reconoce el derecho a heredar una parte
de los bienes del causante, aun en contra de su voluntad. A esta porcin de
la herencia se le denomina legtima.9
Sucesin intestada: Aquella sucesin que se produce cuando se carece de
la existencia de un testamento por parte del causante respecto a todo o
parte de los bienes. El orden sucesorio para este tipo de sucesiones es el
previsto en la Ley. El orden de suceder habitual en gran cantidad de pases
incluye por este orden, a descendientes, ascendientes, cnyuge,
colaterales y el Estado en ltimo lugar.

5. REPRESENTANTES:
Benjamn Aguilar Llanos: Nos dice que la sucesin est referida al
ingreso de una persona en el lugar de otra que acaba de fallecer, tomando
la posicin jurdica que a sta le corresponda. Aclarada la definicin de
sucesin, Benjamn define al Derecho Sucesorio como el conjunto de
normas que atienden la transmisin patrimonial por causa de muerte,
encargadas de regular este fenmeno de transmisin desde el momento
mismo en que ocurre el deceso de la persona, pues aqu se abre la
sucesin, para luego establecer la convocatoria de los sucesores, los
cuales pueden ser por voluntad del causante o de la ley.
Carlos Lasarte: El trmino de la sucesin mortis causa es, naturalmente,
el generado por el fallecimiento de una persona, pues al desapareces sta
el conjunto de las relaciones jurdicas a ella imputables queda sin titular,
planteando el problema de qu ocurrir con los bienes y derechos de que
era titular, as como las deudas y obligaciones que dicha persona tena
asumidas o que se han producido precisamente por su muerte.

9 Lasarte, Carlos. Curso de derecho civil patrimonial. 2010.

[Escriba aqu]

El derecho de sucesiones es un cmulo de reglas que regulan la suerte y el

destino de los bienes y derechos pertenecientes a quienes fallecen.

CAPTULO III
DERECHO DE FAMILIA
1. NATURALEZA JURDICA DE LA FAMILIA10
Es una institucin. Entendida sta como una colectividad humana, en la
cual las actividades individuales se compenetran bajo reglas sociales de
una autoridad.
Es una persona jurdica. Antiguamente se consideraba a la familia como si
fuera una persona jurdica, porque tena bienes y el representante de esta
persona jurdica era el padre o el/la jefe de familia. Se deshecha por que la
familia no puede contraer obligaciones como tal.
2. LA FAMILIA DENTRO DE LA CONCEPCION DEL DERECHO
En la actualidad est regulada como un grupo familiar o comunidad dentro
la esfera del Derecho Civil.
3. DEFINICIN DE DERECHO DE FAMILIA
Es la rama del derecho privado en general que tiene por objeto regular las
relaciones y situaciones de las personas en cuanto estn destinadas a
proteger la vida y su inters privado relativo a las siguientes instituciones: la
10 MACHICADO, Jorge, La Familia, La Paz, Bolivia: CED, Centro de Estudios de
Derecho, 2009. En: jorgemachicado.blogspot.com/2009/02/la-familia
[Escriba aqu]

persona, dentro de sta la personalidad; bienes, propiedad y dems

derechos reales; obligaciones en general y contratos en particular y la
sucesin por causa de muerte o mortis causa.
4. OBJETO DEL DERECHO DE FAMILIA
El objeto de estudio del Derecho de Familia es la familia. La familia es el
conjunto

de

personas

que

se

hallan

unidas

por

vnculos

de

consanguinidad o adopcin fundada en base a personas llamados padres y

los hijos de ellos que viven en un hogar cultivando los afectos necesarios y
naturales con intereses comunes de superacin y progreso
La familia como objeto es estudiado ya sea subsumindola en relaciones
interindividuales, como hizo Cdigo napolen, mediante disposiciones
expresas o mediante un cdigo especial.
Actualmente la normatividad siempre toma a la familia como una
comunidad, como un todo.
5. CARACTERES DE DERECHO DE FAMILIA11
Sus Normas jurdicas de carcter pblico.
Las Sentencias en materia procesal familiar no alcanzan la calidad de
cosa juzgada, son sentencias formales, es decir, son revisables

ulteriormente.
La autonoma de la voluntad es restringida. No pueden extinguir o
modificar una relacin interpersonal del grupo familiar sin intervencin

del juez.
Sus normas son para regular la comunidad familiar.

6. RETOS DEL DERECHO DE FAMILIA 12

Una nueva teora del derecho de familia sustentada en relaciones
democrticas fundamentadas en el aspecto afectivo ms que el biolgico y
con principios bsicos propone el especialista en derecho de familia,
11 MACHICADO, Jorge, Qu es el Derecho de Familia? ", Apuntes Jurdicos, 2012
En: jorgemachicado.blogspot.com/2009/02/que-es-el-derecho-de-familia.html
Consulta: 25/08/14
12 Herrera Guerra P. 31/01/12.Retos del Derecho de Familia. Entrevista a Enrique
Varsi Rospigliosi .Jurdica. pag.4.
[Escriba aqu]

Enrique Varsi Rospigliosi, quien recientemente present su nueva obra:

Tratado de Derecho de Familia.
a) La unin estable
Varsi plantea el reconocimiento verdadero de la

dimensin y

trascendencia de la unin estable, conocida como unin de hecho o

concubinato.
Adems asegura que el Tribunal Constitucional ha dado grandes pasos
en casi equipararla con el matrimonio. As mismo manifiesta que solo
sera necesario que el Cdigo Civil termine de reafirmar y concretar esta
institucin tan natural como es la unin estable, as como reconocer por
ejemplo los derechos hereditarios del conviviente.
b) Actualizacin de las normas
El derecho civil necesita una modernizacin, un replanteamiento en sus
instituciones bsicas, atendiendo la modernizacin, globalizacin,
mercado y toda esta nueva teora que es tambin la inclusin social. Hay
que partir tambin de la idea de que el derecho civil es un derecho
domstico que no escapa a las relaciones de ninguna persona, de ah
que se diga que es una de las normativas jurdicas ms importantes
existentes en el medio. Concretamente, ms que una actualizacin, el
Libro de Derecho de Familia del Cdigo Civil necesita una modificacin
integral, porque sus instituciones han quedado total y absolutamente
desfasadas, no solo desde el punto de vista normativo y jurisprudencial,
sino tambin doctrinario.
c) Nueva teora del Derecho de Familia
Una nueva teora del Derecho de Familia sustentada en relaciones
realmente democrticas fundamentadas en el aspecto afectivo ms que
en el vnculo biolgico y en la cual exista el principio real de solidaridad,
y que obviamente todas estas relaciones tengan como razn
fundamental la satisfaccin de necesidades bsicas del ser humano.
Porque el ser humano encuentra en la familia un medio de realizacin en
s mismo.
[Escriba aqu]

El Derecho de Familia tiene que ser estructurado necesariamente a

partir de los siguientes principios: proteccin a la familia, promocin al
matrimonio, proteccin a la unin estable, igualdad entre cnyuges e
hijos, proteccin a los menores y personas con discapacidad. Ello,
atendiendo que dentro de estos principios debe estar justamente el
principio del inters superior de la familia, del cual se deriva el principio
de inters superior de la mujer, del nio, del anciano. El inters superior
tiene que ser aplicado para la parte ms dbil de una relacin que puede
ser incluso el marido, en determinados casos.
Estableciendo un poco la liberalizacin de lo que es la teora de la
celebracin del matrimonio. Hacerla mucho ms sencilla, prctica y
accesible, sin formalidades. Para casarse se tiene una etapa previa; se
tiene que abrir un expediente para establecer la habilidad nupcial; luego
de que se aprueba ese expediente y se est apto para casarse, se tiene
que abrir otro expediente para el acto propio del matrimonio y, luego,
viene la celebracin del mismo, que se lleva a cabo con toda una
solemnidad. Todo esto hay que analizarlo y darle un tamiz mucho ms
sencillo para que las personas accedan al matrimonio.
Por ejemplo, permitir en casos justificados y excepcionales su gratuidad.
No puede ser posible que las municipalidades lucren del matrimonio, y
no hay comuna en la que un matrimonio no cueste menos de mil nuevos
soles. As la gente no se casa.
As mismo establecer quienes pueden realmente casarse, facilitar por
ejemplo

el

matrimonio

de

menores de

edad, poner algunas

restricciones para el matrimonio de personas de la tercera edad,

establecer la permisibilidad del matrimonio entre personas del mismo
sexo, que es una realidad en el mbito mundial y que no es ajena a
nuestro medio. Es fundamental liberalizar la teora de la celebracin del
matrimonio porque se encuentra plagada de mucho formalismo y
ritualismo, y de demasiada solemnidad. Hay que darle mayor
practicidad, que las personas tengan un acceso mucho ms directo al
matrimonio y hacerlo menos oneroso en tiempo y forma. Hay que
permitir que as como puede casar un funcionario del registro de estado
[Escriba aqu]

civil, pueda casar tambin un notario o el juez de paz letrado, como se

permite en ciertas situaciones excepcionales. Son temas que debemos ir
analizando.
d) Nueva teorizacin del matrimonio como procedimiento con nuevas
causales para el divorcio
El tema del matrimonio en su constitucin y formalizacin, y tambin el
matrimonio en su decaimiento y disolucin.
Desde la dacin del Cdigo Civil de 1984 hasta nuestros das, la teora
de las causales de disolucin ha sufrido muchos cambios, a punto tal
que se ha liberalizado la institucin de la culminacin del matrimonial a
travs del reconocimiento de la causal de separacin de hecho,
basndose en la denominada teora del divorcio remedio. Pero un paso
que nos falta dar por ejemplo para estar a tono con pases vecinos
como Brasil es reconocer el divorcio directo.
Habiendo una comn intencin de las partes. Porque en el pas, a pesar
de que las dos partes estn de acuerdo, para divorciarse tienen que
pasar previamente por la separacin de cuerpos. Vale decir, no hay un
divorcio directo.
La idea es tender al divorcio por mutuo acuerdo, un acuerdo de
voluntades y no tener que pasar necesariamente por la separacin de
cuerpos, porque esto implica de alguna manera todava un rezago de lo
que es la tendencia antidivorcista de nuestro Cdigo Civil. La separacin
de cuerpos funciona como una medida para que las partes puedan
recapacitar, repensar para ms tarde reconciliarse y poder tender
nuevamente al seguimiento del matrimonio.
e) Cambios en materia de alimentos
El Cdigo Civil tiene que apuntar a reconocer normas generales, de
estructura bsica y dejar para la ley adjetiva todo lo que es el tema
procedimental. Los alimentos es una institucin natural que le
corresponde a la persona per se. Toda persona tiene derecho a la
existencia y por eso existe la institucin de los alimentos. Todo proceso
de filiacin debera terminar con la determinacin de pago de una
pensin de alimentos. As como sucede por ejemplo en los procesos
por violacin, en los cuales el juez penal est facultado para determinar
el monto de la pensin que deba de pagar el sujeto activo frente a la
[Escriba aqu]

vctima, incluso al nio que ha surgido como consecuencia de este

delito. Los alimentos no son una pretensin principal sino que en
muchos casos tienen que ser una accesoria de los procesos principales,
como es el divorcio o pueden ser los procesos de tenencia, rgimen de
visitas, o fundamentalmente de filiacin. Pero ah entra a tallar el criterio
discrecional del juez y en muchos casos ya se ha estado facilitando a
travs de estos procesos la determinacin de una pensin alimenticia.

[Escriba aqu]

BIBLIOGRAFA

LASARTE, Carlos. Curso de Derecho Civil Patrimonial: Introduccin al

Derecho. 8va edicin. Tecnos 2010.
AGUILAR LLANOS, Benjamn. Derecho de Sucesiones; Ediciones Legales,
1era edicin. Ediciones Legales. Lima. 2011.
El concebido en el Derecho Contemporneo. Carlos Fernndez Sessarego
Sinopsis del Derecho de Personas. Jos Miguel Garca Baquerizo
Orgaz, Alfredo, Personas individuales, Editorial Depalma, Buenos Aires,
1946
Alsina, Ramn M., en el prlogo a la obra Persona y Derecho de David
Zambrano (h), Valerio Abeledo, Buenos Aires, 1947
Castn Tobeas, Jos, Los derechos de la personalidad, en Revista
General de Legislacin y Jurisprudencia, 2. Etapa, Tomo XXIV, N 192,
Madrid, 1952
Klug, Ulrich, Tesis para un anlisis de la idea del hombre dentro del
Derecho, en Libro Homenaje a la memoria de Roberto Goldschmidt,
Caracas, 1967
Ennecerus, Ludwig, en Derecho Civil, Parte General, vol. I, Barcelona,
1934

[Escriba aqu]