CONTRIBUII LA O ENCICLOPEDIE A ROMNILOR DE PRETUTINDENI

COMUNITILE DE ROMNI DIN AFARA GRANIELOR RII (I)

EMILIAN M. DOBRESCU*
ABSTRACT

ROMANIAN COMMUNITIES ABROAD

The number of Romanians living abroad, in Europe, North and South America,
Australia and Asia does not excede 11 millions. The biggest Romanian communities
are in the United States, Canada, Germany, Australia, France, Italy, Great Britain,
Spain, Switzerland, Sweden, Ireland, Venezuela and New Zeeland. If in the case of
Romanian ethnics living in the United States, Canada, France, Venezuela etc., we can
mainly talk about either pre-war migration or political anticommunist exile, in other
states as Italy, Germany, Spain, Ireland or New Zeeland, most of the Romanian
communities have been generated by the economic exile, especially after December
1989.
Key words: Romanians all over the world, emigration, economic exile.

I. INTRODUCERE

Nu tim exact prin ce resorturi ne este dat s apreciem

oamenii abia dup ce nu mai sunt sau abia dup ce i recunosc
alii. Aa se ntmpl i cu romnii care i mplinesc destinele
pe alte meleaguri, n alte ri de adopie, ri care le recunosc
meritele profesionale i care le acord importana cuvenit. Sunt
cu siguran mii de romni care ar fi fost nite anonimi, dac ar
fi rmas n ara de origine. A existat ns emigrarea lor i
momentul n care ara de adopie a nceput s se mndreasc
sincer cu respectiva persoan... Lund exemplul acesteia i al
altora, precum Brncui, Eliade, Cioran, Ionesco, mplinii doar
n ara de adopie, ne gndim adesea ci romni ca acetia
trebuie s mai plece din ar pentru a ne trezi la realitate. O
realitate pe care de 16 ani, cel puin de cnd gndim i acionm
liber , ar trebui s o observm.
Sursa: Romanian Global News, 14 iulie 2006
*
Address correspondence to Emilian M. Dobrescu: Academia Romn, Calea Victoriei
nr. 120, sector 1, Bucureti, e-mail: dobrescu@acad.ro

Revista Romn de Sociologie, serie nou, anul XIX, nr. 34, p. 267288, Bucureti, 2008

268

Emilian M. Dobrescu

Ne plngem c nu suntem cunoscui i c dicionarele i atlasele reproduc

fotografii cu igani sau imaginea lui Dracula. Aa este, dar... ce am fcut noi ca s
nu se ajung la aceast situaie? Iorga semnala aceast nepsare condamnabil a
romnilor n urm cu peste 80 ani! i oferea, ca exemplu, patriotismul de care
ddeau dovad ri mai mici ca a noastr: Ungaria, n special, dar i Noua
Iugoslavie (de atunci) i chiar Bulgaria. Din pcate, nici pn astzi nu ne-am
deteptat, aa c Romnia este asociat cu numele iganilor, cu Dracula, Nadia
Comneci i Hagi. Dar nici pe acetia nu tim a-i apra i i ponegrim
Cei ce citesc aceste rnduri tiu c, de peste 200 de ani, francezii privesc la
Pantheonul din Paris, unde i au somnul de veci gloriile Franei, chipul
Sf. Genoveva, ocrotitoarea Parisului, sub nfiarea unei romnce, Maria
Cantacuzino? i doar este scris acest lucru i n ghidul turistic al Pantheonului
Ai auzit de Petru Movil (Moghil), mitropolitul Kievului, care a adus n Rusia
cultura clasic greac i latin, ct i cultura vestului? Care este citat n toate crile
despre Rusia i n toate manualele colare pn n ziua de astzi, iaca de peste
500 ani (!) ca printe al limbii ruse moderne? Iar Antioh Cantemir, fiul
domnitorului Dimitrie Cantemir, se nva n colile din Rusia i n ziua de astzi
ca unul dintre poeii lor clasici. De Nicolae Olahus, fost cancelar al Ungariei timp
de 22 ani, care a corespondat cu Spinoza i a fost confidentul i secretarul regentei
rilor de Jos, mtua mpratului Carol al V-lea? De o gramatic greceasc, scris
de unul dintre fraii vitregi ai lui Mihai Viteazul ai auzit, gramatic ce a servit cam
trei sute de ani colarilor greci i care astzi se afl la Biblioteca din Leipzig i
nc multe, multe, astfel de exemple...
V semnalez o oper tiintifico-cultural, de o deosebit importan,
conceput sub directa ndrumare a lui Mircea Eliade, n SUA The Encyclopedia
of Religions. Are 16 volume, n format A3, iar fiecare dintre cele 16 volume are
ntre 470 i 800 pagini. A fost elaborat n decurs de 15 ani i a avut ase editori,
doi editori colaboratori, iar Mircea Eliade a fost editor-ef. Tiprit dup moartea
filosofului romn, colaboratorii au scris pe fiecare volum: Omagiu lui Mircea
Eliade. Enciclopedia aceasta a religiilor este rezultatul muncii a 1 420 de
colaboratori, dintre care nou sunt personaliti ale culturii romne. Din pcate,
doar trei dintre ei locuiau pe teritoriul Romniei, iar ceilali n alte pri ale lumii.
Vorba fiului meu, cnd venea cu o ntrebare la mine ca s nu murim proti, s i
menionez. Din Romnia Ovidiu Brlea, din Bucureti, despre folclor; Virgil
Cndea, de la Asociaia Romnia, din Bucureti, despre iconoclasm i icoane;
Romulus Vulcnescu, Universitatea Bucureti, Mask, Art and Ritual Mask n
Cultura Europei. Din diaspora romneasc Ioana Andreescu-Miereanu, Centre
National de la Recherche Scientifique, Paris, despre magic i magie n Europa de
Est; Monica Brtulescu, Hebrew University of Jerusalem, Winter Solstice Songs;
Ioan Petru Culianu, Rijksuniversted te Groningen, 16 contribuii; Mircea Eliade,
13 contribuii plus articole; Ileana Marculesco, International Circle for Research in

Comunitile de romni

269

Philosophy, Houston, 6 contribuii. Ei, ce avei, domnilor, cu renegaii i

transfugii? 1.
Exist nenumrate ocazii de a-i face cunoscut ara: prin participare la
trgurile internaionale folclorice, de afaceri, la conferine tiinifice, saloane de
invenii, expoziii de art, zile, sptmni sau luni culturale etc. Taberele pentru
tineri i copii, organizate n Romnia sau n localiti din afara rii, locuite de
romni, sunt un prilej benefic de recunoatere a frumuseilor geografice i
spirituale ale rii noastre, de ctre cei care le-au prsit din diferite motive sau nu
le-au putut vedea nc. Citm, n acest sens, tabra pentru tineri de la Ortie (jud.
Hunedoara)2 i taberele pentru copii de la Poiana Pinului (jud. Buzu)3, Sacal
(Ungaria)4, Micherechi (Ungaria)5, Tismana (jud. Gorj)6 i multe, multe altele.
Periodic, sunt organizate, cu sprijinul autoritilor locale din ara de imigraie,
dar i cu sprijinul autoritilor romneti din acea ar sau din Romnia, diferite
festivaluri, care fac cunoscute obiceiuri i tradiii romneti. Citm cteva dintre
1

Extrase dintr-un material de Cecilia Sherban, Queesland, Australia. Sursa: Romanian Global
News Puncte de vedere: romnii nu tiu s-i fac job-ul!, 20 iulie 2006.
2
Membrii comunitii romneti din Frana pot veni n concediu n Romnia, prin intermediul
taberei coala de Var fr Frontiere, un spaiu fr frontiere. Tabra a avut loc la Ortie, n
perioada 2429 iulie 2006 i s-a adresat tuturor celor care au vrsta de pn la 29 de ani, inclusiv, i
sunt interesai de cltoriile n Romnia, pentru frumuseile i tradiiile de aici.
3
Tabra de creaie i turism pentru copii i tineri, etnici romni din jurul granielor, de la
Poiana Pinului, judeul Buzu, s-a desfurat n perioada 21 iulie1 august, fiind organizat de
Departamentul pentru Relaiile cu Romnii de Pretutindeni, din cadrul Ministerul Afacerilor Externe,
n colaborare cu Palatul Naional al Copiilor din Bucureti i cu Autoritatea Naional pentru Tineret
Direcia Judeean pentru Tineret Buzu. La aceast aciune au participat 335 copii i tineri, cu
nclinaii artistice, din Bulgaria, Basarabia, Serbia, Ucraina, Ungaria i Romnia.
Programul a fost structurat pe ateliere de lucru: ceramic, pictur, art plastic, dans, muzic,
fotografie, sport-turism, bricolaj, ateliere coordonate de cadre didactice de specialitate de la Palatul
Naional al Copiilor din Bucureti. De asemenea, programul taberei a cuprins excursii la Mnstirea
Ciolanu, Tabra de sculptur n aer liber de la Mgura, Vulcanii Noroioi, Muzeul Chihlimbarului i
la Casa memorial Vasile Voiculescu. Manifestarea s-a nscris n cadrul aciunilor organizate pentru
sprijinirea pstrrii, afirmrii i dezvoltrii identitii etnice, culturale, lingvistice i religioase a
romnilor de pretutindeni.
4
A cincea ediie a taberei i festivalului de dansuri populare de la Sacal a avut loc ntre 15 i
20 iulie 2006, organizat de Asociaia Tinerilor din Sacal. Copiii participani din Sacal i din
localitile nvecinate au nvat s danseze i au luat parte la activiti de artizanat. Dansurile
populare romneti le-au nsuit de la soii Ana i Gheorghe Buha din Chitighaz, care au prezentat
aceste tradiii nvate de la prinii i bunicii lor. n fiecare sear, tinerii au pus n practic cele
nvate n cursul zilei, n cadrul balurilor comune. Tabra de dansuri din Sacal s-a ncheiat cu un
festival de dansuri, la care au petrecut peste 150 de localnici i oaspei.
5
Tabra de dansuri populare romneti este organizat n a doua sptmn din luna august,
ncepnd din anul 2005, la Casa de cultur Gheorghe Dulu din Micherechi, cu spijinul acordat de
Fundaia Public pentru Minoriti i Fundaia de Art i Cultur.
6
40 de copii din diaspora au participat la Tabra internaional de tradiie i spiritualitate
ortodox Cunoate i accept pe aproapele tu, desfurat n perioada 720 iulie, la Tismana, jud.
Gorj. Pe parcursul taberei s-au desfurat ateliere de pictur, teatru, limba i literatura romn,
ceramic, dansuri populare i au fost organizate drumeii i excursii n regiunea nvecinat.

270

Emilian M. Dobrescu

cele organizate n anul 2006: Festivalul Europei de Est Romnia la Montreal7,

Festivalul Castraveilor8, Festivalului Internaional de Dansuri Populare de la
Seghedin (Ungaria)9, Festivalul Romnesc Sfnta Maria10, Festivalul Romnia
Nrnberg11, Ziua Romnilor n Las Vegas i altele. n 2007 s-au organizat, n
aceeai manier, festivaluri pe litoralul romnesc al Mrii Negre (Festivalul
Internaional de Folclor Aromnesc Printeasca Dimandare, dublat de un
Simpozion tiinific intitulat: Perenitatea vlahilor n Balcani istorie i civilizaie
aromneasc, lansri de carte, expoziii), cunoscutul, deja, Festival al
Castraveilor, la Micherechi (Ungaria), Festivalul de la imleul Silvaniei12.
n organizarea acestor festivaluri, un loc de frunte l au asociaiile i
organizaiile romnilor de pretutindeni, cum sunt (le citm pe o parte din cele care
au organizat aciuni n anul 2006): Asociaia Cultural Obatala (Spania)13,
7

Festivalul Europei de Est Romnia la Montreal a adunat n faa scenei din Parcul JeanDrapeau circa 2 000 de spectatori, care au aplaudat pn aproape de miezul nopii, pe 20 iulie 2006,
fiecare din momentele artistice cuprinse n program: artiti din comunitatea romneasc din Montral
i artiti invitai din Romnia. Spectacolele i concertele au fost prezentate pe scena Festivalului,
amenajat de Primria Montral n Parcul Jean-Drapeau i au fost nsoite, pe parcursul ntregii zile,
ntre orele 12 i 23, de o expoziie de fotografie intitulat Bucuretiul vechi.
8
Festivalul Castraveilor, ajuns la cea de a IV-a ediie, s-a desfurat n perioada
1213 august 2006, la Micherechi (Ungaria). n programul celor dou zile au figurat: parada grupului
de majorete din Mezobereny, expoziia cu icoanele Elenei Ruja i picturile lui Robert Corvus Cora,
concursul generaiilor, concursul de gtit, de ah simultan, concertul formaiei Millenium din
Romnia, un spectacol folcloric de dansuri i cntece romneti, concertul formaiilor Bon Bon i
Stage Line.
9
Prima ediie a avut loc n 1966. Printre invitai se numr formaii din strintate (Bulgaria,
Polonia, Romnia, Rusia, Turcia etc.); spectacolele se desfoar n diferite locaii ale oraului, n
piee i pe strzi, iar spectacolul de gal are loc pe scena Jocurilor n Aer Liber.
10
Organizat timp de trei zile de Catedrala Ortodox Romn Sf. Maria, din Cleveland, statul
Ohio (SUA), n apropierea zilei de Sf. Maria. Invitai n fiecare an, prestigioi soliti i ansambluri de
muzic popular romneasc; se servesc mncruri tradiionale romneti.
11
Este organizat de Asociaia Intercultural Ars Longa e.V. Nrnberg, n colaborare cu
Societatea Romno-German e.V. Wrzburg.
n 2006, n prima zi a festivalului, vineri 8 septembrie, ncepnd cu ora 19.00, a fost
organizat, la primria oraului Nrnberg, o manifestare, sub egida simpozionului Arcada, ediia a III-a.
Manifestarea a cuprins un concert de muzic clasic, susinut de Liviu Burz, Christian Braica i
Gabriel Chi, precum i vernisajul expoziiei fotografice Un exerciiu de privire a artistului Mihai
Moiceanu. Urmtoarele dou zile ale festivalului s-au desfurat n aer liber, n Piaa Jakobsplatz din
Nrnberg.
12
A treia ediie a Festivalului La fntna dorului, la care au participat mai multe grupuri de
romni din afara Romniei: dansatorii chitighazani, 27 de elevi ai colii de art Kalris, secia
Chitighaz, precum i pstrtori de tradiii romneti din Valea Timocului (Serbia), Chiinu i
Giurgiuleti (Republica Moldova), Vidin (Bulgaria), Ismail i Apa de Jos (Ucraina). Pentru cteva
zile, Parcul Cetii din imleu a devenit capitala romnilor de pretutindeni. Costumele populare, unele
vechi de peste o sut de ani, scoase pentru aceast ocazie din lzile de zestre ale bunicilor, melodiile
din btrni, strigturile, paii de joc i buna dispoziie au artat c pe toi cei prezeni la festival i
leag ceva comun, c pentru toi, indiferent de ara n care triesc, patria-mam e una singur:
Romnia (sursa: tirile Romanian Global News, 3 august 2007).
13
Membrii Asociaiei Culturale Obatala din Spania au programat o ntlnire pe 5 august 2006,
continund astfel activitatea lor de a face cunoscut Romnia i cultura romneasc pe teritoriul

Comunitile de romni

271

Asociaia Culorile lumii, din Asti (Italia), Asociaia Doina din Noua Zeeland,
Asociaia Dunrea din Roquetas del Mar, provincia Almeria (Spania), Asociaia
pentru Ajutorarea i Integrarea Romnilor din Madrid, Asociaia Romnia Club
din Torino (Italia), Asociaia romnilor din British Columbia (Canada), Asociaia
Romnii din Italia, Comunitatea romn din Elveia, Comunitatea romnilor din
Belgia etc. etc.
2. COMUNITI GENERICE
2.1. NUMRUL ROMNILOR DIN AFARA RII

Bineneles c tarele noastre de romni ciclitori i

certrei nu se dezmint nici departe de cas. n Mnchen i
Nrnberg aud nc de faptul c sunt 23, chiar 4 asociaii i
biserici, ns tendina general este de a ne uni. Poate cu timpul
vom nelege c aceste tare nu ne slujesc la nimic bun, nici pe
plan naional i nici internaional. E bine s fie multe asociaii,
ns nu s se certe, ci s colaboreze, ce nu pot s fac unii s
fac ceilali i invers.
Eugen Cojocaru, interviu acordat pentru Romanian
Global News, 15 martie 2006

Este destul de greu de rspuns la ntrebrile: Care este cifra global a

romnilor stabilii n afara hotarelor rii?, Ne putei oferi cteva date generale
referitoare la dispunerea lor pe continente i ri de adopie, la structura pe grupe de
vrst i profesionale, la succesiunea n timp a principalelor contingente? M
refer, evident la cei care i-au prsit plaiurile natale i la urmaii lor, nu la cazul
special al tritorilor statornici de prin teritoriile limitrofe, deintori din moistrmoi ai altei cetenii sau ajuni n aceast situaie prin modificarea frontierelor
statale14. Rspunsul primit la ntrebrile de mai sus este urmtorul: Este destul de
dificil s avansm o cifr exact a romnilor stabilii n afara hotarelor Romniei,
Spaniei. ntlnirea a avut loc n localitatea Morata de Tajuna, situat la 40 km de Madrid, localitate n
care din cei 6 500 locuitori, aproximativ 500 sunt romni.
Asociaia Cultural Obatala a pregtit pentru acest eveniment o expoziie culinar cu produse
specifice buctriei romneti. De asemenea, a avut loc i un concert de muzic popular romneasc
susinut de grupul folcloric Trio Victoria. Ionela Petre, vicepreedinta Asociaiei Culturale Obatala,
a declarat urmtoarele pentru Romanian Global News: tim c, din pcate, Romnia este o ar
necunoscut pentru majoritatea spaniolilor. Din aceast cauz, este interesant celebrarea acestor
activiti, pentru c servesc la cunoaterea diferitelor aspecte din bogata cultur romneasc i, mai
mult, ncercm s aducem un col din Romnia, numrului mare de compatrioi care muncesc i
locuiesc n Spania. De peste un an de zile, Obatala a organizat activiti prin care a fcut cunoscut
Romnia n diferite locuri, i anume: Coslada (Madrid), Villamayor de Santiago i El Provencio
(Cuenca), Villarrubia de Santiago (Toledo) i San Pedro del Pinatar (Murcia).
14
ntrebri puse de Gheorghe Ssrman ntr-un interviu cu d-l Vasile Dncu, ex-Ministru al
Informaiilor Publice, n Observator, Mnchen, 2002, anul XI, nr. 3 (57), iulieseptembrie, p. 3.

272

Emilian M. Dobrescu

n condiiile n care procesul de emigraie economic temporar este n continu

evoluie. n orice caz, putem afirma c cifra romnilor din Occident, America,
Australia i Asia nu depete 4 milioane. Cele mai numeroase comuniti
romneti se afl n Statele Unite ale Americii, Canada, Germania, Australia,
Frana, Italia, Anglia, Spania, Elveia, Suedia, Irlanda, Venezuela i Noua
Zeeland. Dac, n cazul comunitii etnicilor romni din SUA, Canada, Frana,
Venezuela etc., putem vorbi, cu preponderen, fie despre o emigraie antebelic,
fie despre exilul politic anticomunist, n alte state, precum Italia, Germania, Spania,
Irlanda, Noua Zeeland, majoritatea comunitilor romneti o reprezint exilul
economic, mai cu seam postdecembrist.
Interviul sus-amintit s-a referit i la romnii din rile vecine cu Romnia:
S revenim la chestiunea romnilor din rile nvecinate Ucraina, Ungaria,
Serbia, Bulgaria. Care este poziia statului romn fa de acetia? Ce se ntreprinde
pentru a sprijini nzuina lor fireasc de a-i pstra identitatea etnic, cultural,
religioas? Se poate face o paralel ntre situaia lor actual i situaia minoritilor
etnice din Romnia? Cu care dintre statele vecine s-a ajuns la soluii convenabile,
n spiritul nelegerii reciproce, i unde mai exist nc aspecte critice?, d-l Vasile
Dncu a rspuns: Statul romn trateaz cu deosebit atenie chestiunea romnilor
din statele nvecinate i din Balcani, n acest sens fiind creat Departamentul pentru
Romnii de Pretutindeni, structur al crei rol este tocmai acela de a elabora
strategii de protejare a identitii spirituale a romnilor de pretutindeni. De
asemenea, s-a constituit recent, prin Hotrre de Guvern, Consiliul
Interministerial pentru Romnii de Pretutindeni, organism guvernamental destinat
sprijinirii realizrii proiectelor propuse de comunitile romnilor de pretutindeni.
n ceea ce privete comunitile romneti din statele nvecinate, putem spune, cu
regret, c am constatat o permanent i de neneles abdicare de la normativele
europene, n materie de respectare a drepturilor comunitilor minoritare din
majoritatea statelor est-europene n care triesc etnici romni. i aici a aminti n
special Ucraina (unde comunitatea romneasc din regiunile Ismail, Odessa i
Reni traverseaz o perioad critic, n ceea ce privete afirmarea sa spiritual,
educaional i lingvistic), Bulgaria (unde nc se mai discut asupra oportunitii recunoaterii minoritii romnilor tritori la sud de Dunare), Serbia (unde
romnii nu-i pot folosi limba matern nici n coli, nici n Biseric), Ungaria
(unde lipsa reprezentrii parlamentare pentru comunitatea romneasc produce o
serie de confuzii la nivelul receptrii mesajului etnicilor romni ctre autoritile
de la Budapesta). Dac ar trebui s facem o paralel ntre modul european n care
statul romn soluioneaz delicata problem a minoritilor naionale i
eschivarea, cel puin stranie, cu care autoritile altor state est-europene neleg s
trateze comunitile etnice romneti de pe teritoriul acestora, ar nsemna ca o
bun parte din alocrile bugetare pentru minoritile naionale din Romnia s le
redirecionm ctre comunitile romneti din statele care nu le ofer sprijin bugetar.
Spicuim, n continuare, idei din acelai interviu:

Comunitile de romni

273

de decenii, romnii stabilii n Occident au fost considerai de ctre regimul

de la Bucureti transfugi, nelegiuii, trdtori de ar, s-a cheltuit destul
energie pentru a-i denigra, pentru a-i dezbina i n-au lipsit nici tentativele
de intimidare sau chiar de lichidare fizic. O asemenea experien las
urme adnci, greu de retuat peste noapte. Este de neles c demersurile
din ultima vreme ale guvernului romn, n direcia reconcilierii cu diaspora, a normalizrii i consolidrii raporturilor cu romnii de pretutindeni,
demersuri demne de toat lauda, mai sunt ntmpinate, pe alocuri, cu
nencredere, suspectate de a fi doar expresia unor interese conjuncturale, a
unor campanii cu btaie scurt (Gheorghe Ssrman);
tot mai multe voci politice sau apolitice din Romnia valorific ideea
potrivit creia personalitile romneti din emigraie reprezint un imens
capital de ncredere, de care n strintate se ine cont, n momentul n care
se opereaz cu analize despre Romnia i etapele parcurse n tranziia ei
ctre o democraie stabil i integrat. Cunoscnd realitile comunitilor
romneti din vecintate (Bulgaria, Ucraina, Iugoslavia, Basarabia) i din
Balcani (Albania, Croaia, Macedonia, Grecia), am identificat o fisur de
comunicare ntre acestea i comunitile romneti din Occident. Ca
urmare a acestui fapt, Ministerul Informaiilor Publice a iniiat, n anul
2002, Programul Partenerial Romno-Romn, al crui scop este acela de a
facilita crearea unor noi legturi ntre asociaii ale romnilor din
vecintate, cu organizaii romneti din diaspora i din Romnia, n
vederea dinamizrii activitilor derulate n beneficiul romnilor din
vecintate. De menionat sunt relaiile stabilite ntre romnii din Italia,
Frana, Germania, SUA, Canada cu cei din Iugoslavia, Bulgaria i Ungaria,
Basarabia R. Moldova. Faptul c acetia particip la proiecte comune
fr un intermediar statul romn ne face s credem c s-a creat deja un
canal de comunicare alimentat cu sensibilitate de ambele pri (Vasile Dncu).
Potrivit unei propuneri aprobate pe 28 februarie 2006 de ctre Guvernul
Romniei, romnii aflai la munc n strintate vor primi salarii mai mari, prime
de instalare i alte stimulente, dac accept s se ntoarc s munceasc n
Romnia. Un grup de lucru, aflat n subordinea primului ministru, se ocup cu
numrarea romnilor ce muncesc n strintate, cu evaluarea ctigurilor acestora i
cu analizarea pe sectoare a necesarului de for de munc din Romnia. Nu se tie
de unde vor proveni fondurile necesare constituirii grupului de lucru, care va aduce
acas lucrtorii romni din afara granielor rii. S-a propus, de asemenea, s se
obin date despre structura pe meserii a romnilor plecai la munc n afara rii i
despre angajatorii acestora. Se va reglementa un sistem de stimulare a revenirii n
ar a muncitorilor romni, care s se refere, n principal, la salariu, pachet de
beneficii, transport, prime de instalare, sistem de formare vocaional gratuit pentru
muncitori, faciliti de creare de societi de construcii, faciliti de obinere a
atestatelor profesionale pentru cei calificai.

274

Emilian M. Dobrescu

2.2. COMUNITATEA AROMNILOR

Macedo-romnii sunt o populaie autohton rspndit n spaiul suddunrean, n cadrul statelor balcanice, care reprezint ramura sudic a neamului
romnesc15. Au fost cunoscui de-a lungul vremii sub denumiri diferite, unele date
de popoarele conlocuitoare, altele preluate ca etnonime: aromn (armn, rmn),
vlahi, vlasi, kutzo-valahi (nume dat de ctre greci), nari-cincari (nume dat de
ctre srbi), ciobani (nume dat de albanezi, datorit ocupaiei principale,
pstoritul). Ca teritoriu de batin al macedo-romnilor, semnalm munii Pindului,
Epirului, cmpia Tesaliei, sudul Albaniei, unde sunt atestai de peste 1 000 de ani.
Apar n istorie ca vlahi cltori (chervanagii, caravanari), una din principala lor
ocupaie fiind transportul de mrfuri n interiorul Peninsulei Balcanice.
n perioada bizantin, apoi n cea otoman, macedo-romnii i desfoar
activitile sub influena culturii greceti (att social, ct mai ales bisericeasc). n
secolul al XVIII-lea, n sudul Albaniei, alctuiesc o nfloritoare via cultural i
economic, sub hain greceasc. Oraul Moscopole, cu peste 60 000 de locuitori,
toi aromni, atinge apogeul dezvoltrii sale n a doua parte a secolului al XVIII-lea,
dup care avea s fie distrus de albanezii i bulgarii musulmani.
Numeroase cronici bizantine subliniaz asemnarea i originea comun a
romnilor de la sud i de la nord de Dunre. Prima ncercare de apropiere cultural
ntre aromni i romni i are la origine pe nvaii moscopoleni: protopopul
Th. A. Cavaliotti, Constantin Ucu Moscopoleanu, Gheorghe Roza, Mihail Boiagi.
Dup distrugerea oraului Moscopole (1769, 1788), o elit comercial important
se revars n sud-estul european (Serbia, Bulgaria, Grecia, rile Romne, Ungaria,
Austria), punnd, n centrele comerciale din aceste ri, bazele unui comer
important. n Serbia, un reputat istoric srb, Duan Popovici, afirm c, atunci cnd
se va face analiza sngelui marilor industriai i comerciani srbi, se va vedea c
erau de origine anar. Familiile Sina, Roza, Duca, Malenia, Mangiarli, Capra,
Calai, Caragiu, Agora, Neaplu, Manasi, Modosu, Dadani, Darvari, Popp, Diaconovici,
Zonea, Dona, Cociu, Doda, Mustea, Coda, Tolea, Spaici, Angelcu, Mrcuu,
Dima, Paciurea, Staia, Mihail, Mocioni, aguna, Dumba, Gojdu, Grabovski i fac
simit prezena n spaiul comercial sud-est european. De mare importan pentru
romni au fost doi descendeni moscopoleni, Andrei aguna, devenit mitropolit al
Ardealului, i Emanoil Gojdu, marele everghet, care i-a lsat ntreaga avere
Bisericii Ortodoxe din Transilvania, pentru ca tinerii romni s-i poat desvri
studiile.
nainte i dup unirea celor dou provincii romneti, Muntenia i Moldova,
statul romn s-a implicat pentru ajutorarea cultural a macedo-romnilor din spaiul
15

Apud Emil rcomnicu, Importana comunitilor istorice de romni din afara granielor
pentru Romnia, Romanian Global News, 2 aprilie 2006.

Comunitile de romni

275

balcanic. Personaliti ca Nicolae Blcescu, gen. Cristian Tell, Ion Ionescu de la

Brad, Alexandru Ioan Cuza, V. A. Urechia au militat n aceast direcie. Declinul
acestor comuniti se profila la sfritul secolului al XIX-lea. Astfel, s-au deschis n
Balcani peste 100 de coli i zeci de biserici, finanate de statul romn, ca i de
aromni nstrii. Prefacerile adnci prin care a trecut teritoriul balcanic n prima
jumatate a secolului al XX-lea, au ngreunat i zdrnicit aciunile culturale. Ca un
eec al acestora, n perioada 19251933, sute de familii de macedoromni s-au
repatriat, iniial n Cadrilater, apoi, n 1940, n Dobrogea de Nord.
Comunismul, instituit prin ocuparea sud-estului european, mai puin a
Greciei, a dus la accelerarea procesului de asimilare etnic a aromnilor, att n
spaiul balcanic comunist, ct i n Grecia.
n perioada 19902000, statul romn, confruntat cu grave dezechilibre
sociale, politice i economice, nu a fost activ n promovarea unor proiecte culturale
n sprijinul comunitilor de macedo-romni din spaiul balcanic. A fost, n schimb,
unul din iniiatorii Recomandrii nr. 1333, din 14 iulie 1997, a Consiliului Europei,
care solicita statelor balcanice s creeze condiii pentru afirmarea culturallingvistic a aromnilor.
n anul 2005, o asociaie numit Comunitatea Aromnilor din Romnia
ncearc s creeze o diversiune mediatic (n stilul Comunitii Moldovenilor, a
crei creere a fost contestat i respins, n final), prin care solicita nregistrarea
aromnilor ca minoritate etnic n Romnia, demers ndelung comentat de aromnii
oponeni ai acesteia. Scopul acestei diversiuni era unul evident: dup aderarea
Romniei la Uniunea European, trebuia sabotat o ipotetic implicare n
sprijinirea cultural a romnilor sud-dunreni, similar cu ceea ce se ntmpl n
spaiul istoric romnesc rsritean, ocupat n 1940 (Basarabia, inutul Hera, nordul
Bucovinei); ne referim apoi la interesul crescut pentru obinerea ceteniei romne
(n fond european), iar n spaiul balcanic (Serbia, Macedonia, Croaia, Albania,
Muntenegru) va aprea un interes asemntor. Dup cum observm, s-a lucrat n
amndou direciile n mod asemntor: constituirea unor curente moldoveniste,
vlahe-aromne, distincte de naionalitatea romn. n fapt, acestea reprezint
resuscitarea unor idei mai vechi n spaiul rsritean, respectiv sud-dunrean.
Importana macedoromnilor pentru spaiul romnesc a fost relevat de
marile personaliti din istoria Romniei, aceasta fiind n principal una cultural.
Dintre personalitile de mare notorietate, de origine aromn, care au cimentat, n
contiina public, romnitatea aromnilor, i citm pe: Matilda Caragiu
Marioeanu, membru corespondent al Academiei Romne, Gheorghe Hagi, George
Becali, Ion Caramitru, Nicolae Belli, erban Tanaoca i Nistor Bardu (ultimii trei,
profesori universitari), prof. univ. dr. Mircea Ciumara (directorul general al
Institutului Naional de Cercetri Economice al Academiei Romne), Maria Georgescu
(nscut Paris, directoarea Asociaiei Romne Anti-Sida), Ionel Bara (coproprietar

276

Emilian M. Dobrescu

10

al renumitei firme turistice Total Reisen) . a. Acetia i-au asumat, permanent,

cu un sentiment de mndrie naional, apartenena lor la romnism prin ramura
macedo-romn (aromn). Aceste personaliti provin din comuniti puternice de
aromni, cu tradiii patriarhale, avnd un spirit comunitar nediluat, nepervertit, n
pofida marelui lor succes mediatic. n fapt, se pare c tocmai prin acest spirit
comunitar au avut fora, tria, de a rzbate n societate.
2.3. ISTROROMNII

Croaia este ara cu cea mai redus comunitate vorbitoare de limba romn
din toate rile balcanice. Pe pantele munilor Cicarija, ntre Trieste i Rijeka,
exist aezri ai cror locuitori vorbesc o limb mai apropiat de romn dect
aromna, dar care posed suficiente trsturi particulare pentru a fi considerat un
dialect de sine stttor. Locuitorii acetia sunt numii de ctre croai ciribiri, iar
de ctre filologi vlahi istrieni. De fapt, ei sunt istroromni, nume care provine de
la zona n care triesc, Peninsula Istria. Aceti romni de vi veche au fost
influenai n mod semnificativ de istoria croat.
Ei locuiesc o zon de foarte mic ntindere din regiunea nord-estic a
Peninsulei Istria. Pentru c nu exist niciun fel de continuitate spaial cu aromnii
la sud sau cu romnii la est, muli istorici cred c istro-romnii au sosit n aceste
zone prin secolul al XV-lea, refugiai din cauza invaziilor otomane. Este nc
neclar dac acetia au venit dinspre Romnia actual sau dinspre Iugoslavia de azi,
ceea ce ar nsemna c ei sunt ultimele rmie ale vlahilor, att de des menionai
n cronicile srbeti ca locuitori ai zonei.
Micua comunitate istroromn numr azi mai puin de 1 500 persoane i
este listat n Cartea Roie UNESCO pentru limbi pe cale de dispariie.
Cercettori lingviti, care au studiat aceast zon n anii 60, au mai gsit
copii ce vorbeau nc limba, oferind astfel sperana n supravieuirea sa, dei muli
experi sunt de acord c aceast speran nu va mai dura mult. Nu exist niciun fel
de educaie n dialectul istroromn, n principiu pentru c nu sunt suficieni copii
care s mearg la astfel de coli. De asemenea, nu exist nici emisiuni de radio sau
de televiziune, care s foloseasc acest dialect. Mai mult dect att, istroromnii nu
sunt recunoscui ca minoritate naional de ctre Constituia croat. Lipsa acestei
recunoateri oficiale a rezultat, evident, dintr-o lips de iniiativ privitoare la
aceast comunitate pe cale de dispariie. Este greu de crezut c istroromnii din
Croaia ar avea de fcut revendicri de natur politic, dac i vor pstra limba i
cultura lor.
www.istro-romanian.net este pagina de internet, unde cei interesai de
comunitatea istroromn pot afla informaii n legtur cu proveniena, istoria, dar
i viaa social i cultural a acestei comuniti din Croaia. Portalul ofer i o list
de lucrri dedicate acestui subiect, n care specialitii n domeniu trateaz probleme
ale comunitii.

Comunitile de romni

11

277

3. COMUNITI PE RI
3.1. AROMNII DIN ALBANIA

n anul 1900, englezul C. N. E. Eliot spunea c poi tri i cltori n Balcani

fr s-i vezi pe aromni sau fr s auzi vorbindu-se de ei. Odat ce i-ai
descoperit ns, riti s cazi n cealalt extrem i s-i vezi peste tot. Titlul
filmului regizat de Iulian Capsali, n spatele istoriei, poart n el aceeai
ambiguitate16. Poate fi neles i ca o referire la istoria lor ocultat (de ei sau de
ctre ceilali), subteran (istoria aromnilor este n primul rnd oral); dar poate fi
i o referire la faptul c, de multe ori, aromnii sunt cei care fac istoria (referina
clasic fiind aceea de popor ferment).
n spatele istoriei (2007) este ultimul film care urmrete destinul
comunitatii aromne (macedoromne) din Albania, ara care nu recunoate, ca i
celelalte state balcanice, aceast minoritate naional. n film coexist mai multe
poveti, care se strduiesc s compun ntr-un puzzle ethosul i istoria acestui
neam, care ncearc s supravieuiasc etnic. n spatele istoriei este o colecie de
poveti despre aromnii din Albania: povestea colii i bisericii romneti din
Corcea, precum i cea a fondatorului acestor dou instituii, Preotul Haralambie
Balamace Papa Lambru, cum a rmas el n contiina popular. Moartea sa
martiric a fost ucis de antarii greci puin cunoscut chiar i n Albania, a lsat
n urm un cntec. Drama lui st ca un linoliu peste un neam care nu cere dect s
nu piar foarte repede, dup cum se exprim Pandi Bello, unul dintre intelectualii
aromni importani ai Albaniei. O poezie inedit, testamentar, a printelui
Balamace, face pandant cu un cntec n prim audiie al freroilor din Andon
Poi, cei ce ilustreaz fascinanta muzic plurivocal a aromnilor din Albania. Din
acest documentar nu ar fi putut lipsi Moscopole, oraul legendar al aromnilor, din
care au mai rmas bisericile sale remarcabile, scpate ca prin minune de frenezia
distrugtoare a lui Enver Hodja, cel care a proclamat Albania ca fiind primul stat
ateu al lumii.
Cum au supravieuit, cum se raporteaz aromnii la ei nii, cum i
gestioneaz libertatea ctigat ntr-un stat care nu i recunoate ca minoritate, sunt
cteva aspecte la care filmul ncearc s rspund prin vocea protagonitilor si. n
film, muzica i naraiunea sunt ntreptrunse de umor i melancolie.
Documentarul este nchinat memoriei Irinei Nicolau, cea care iubea att de
mult povetile i ne nva c n ele poi regsi tot ce este important n aceast
lume. Iulian Capsali a realizat documentarea pe teme culturale i istorice.
Filmul prezint destinul comunitii aromne (macedo-romne) din Albania,
ara care nu recunoate, ca i celelalte state balcanice, aceast minoritate naional,
16

sursa: n spatele istoriei primul documentar despre aromnii din Albania, pe site-ul:
www.AlterMedia Romania, 11 decembrie 2007.

278

Emilian M. Dobrescu

12

i arat ct de mult i-au iubit i i iubesc nc toate naiunile din jur, balcanice i, n
general, surori n ortodoxie, pe romni.
3.2. ROMNII DIN AUSTRALIA

Comunitatea tuturor romnilor, stabilii n Australia, numr cca 14 000

persoane. Aici exist apte organizaii romneti Asociaia Romnilor din
Australia (ARA); Societatea Romnilor din Australia, Asociaia Romnilor din
Victoria, Asociaia Romno-Australian de Caritate i Servicii din Victoria,
Societatea Romno-Australian Cultural Unirea, Societatea RomnoAustralian de Literatur, Arte i Caritate Mihai Eminescu, Asociaia RomnoAustralian de Cultur i Sport Semenicul.
3.3. ROMNII DIN BRAZILIA

Se estimeaz c n aceast ar sud-american se afl romni i descendeni ai

lor n numr de circa 3 000 de persoane.
3.4. ROMNII DIN CANADA

Romnii au sosit n Canada prin emigrare, n trei mari etape: la sfritul

secolului al XIX-leanceputul secolului al XX-lea, n timpul guvernrii comuniste
a Romniei i dup 1990. Majoritatea s-au strns n jurul bisericilor (fie ortodoxe,
greco-catolice sau baptiste), crendu-i coli de duminic i apoi publicaii, unele
efemere, altele de lung durat, devenite prezene de prim rang n spaiul canadian,
alturi de cteva emisiuni de radio i televiziune locale. Mai mult, de cteva
decenii, la Montral (n Quebec) i Hamilton (n Ontario) au luat natere adevrate
centre de cultur, civilizaie i tradiii romneti, totodat locuri de recreaie i
odihn. n 2004, Asociaia Romna din Canada (ARC), nfiinat n 1952, a
srbtorit Centenarul comunitii noastre, avnd ca portdrapel Biserica BunaVestire i pe Eminescu!17. n 1957, a fost creat Asociaia Cultural Romn din
Hamilton (ACRH). Peste un deceniu, aceasta a cumprat 50 de hectare de teren
mpdurit, la cca 20 minute de rulat pe osea de Hamilton, cu sprijinul financiar al
altor comuniti romne din America de Nord i al statului canadian; acesta este
actualul Cmp romnesc de la Val-David. Astzi, numai comunitatea romneasc
din Montreal numr 40 000 persoane.
3.4.1. BISERICA PRIMA INSTITUIE A ROMNILOR DIN MONTRAL

n primii ani ai secolului al XX-lea ntr-o sal de pe bulevardul St.

Laurent este amenajat primul lca de cult ortodox;
17

Valentin Hossu-Longin, Hristos a nviat n Canada, n Ziua, 2006, 21 aprilie.

13

Comunitile de romni

279

1912 pe strada Bruxelles este nlat prima biseric din lemn, cu hramul
Sfnta Treime;
n 1914 se nfiineaz prima corporaie religioas romneasc;
n 1918, pe strada Rachel, se nal a doua biseric, avnd hramul Buna
Vestire; aceasta exist i astzi, ntr-o locaie diferit, fiind cea mai veche
biseric romneasc din Montreal;
de atunci i pn n 2005, s-au mai nlat alte ase biserici ortodoxe
romneti cu hramul: Sf. Ioan Boteztorul, Sf. Nicolae, Sf. Arhangheli
Mihail i Gavril, Sf. Gheorghe, nlarea Domnului (n cadrul Bisericii
Anglicane St. Matthew din Notre-Dame-de-Grace) i, respectiv, Sfinii
Martiri Brncoveanu (ntr-o capel nchiriat de la Parohia Saints Anges
Gardiens).
Fiecare dintre bisericile sus-citate este un monument de cultur i de limb
romn, nfiinat din necesitatea integrrii educaiei, nelepciunii, spiritului cretin
i romnesc. Dintre ele, citm cu mndrie cazul Bisericii Sf. Ioan Boteztorul,
nfiinat n 1973, care, la mplinirea a trei decenii de existen, n 2003, a primit
titlul de Catedral, precum i al Bisericii Sf. Nicolae, nfiinat n 1994 i pstorit
de ctre preotul profesor Cezar Vasiliu; acesta este iniiatorul Revistei copiilor i
tinerilor n comunitatea bisericeasc, acest fapt fiind vzut ca o obligaie moral a
parohiei.
3.5. COMUNITATEA ROMNEASC DIN CIPRU

Cea mai mare comunitate romneasc din Cipru este de departe cea din
Limasol, aici fiind, probabil, cei mai muli romni din insul. Peste 200 de ceteni
romni lucreaz n domeniul IT, la firma cipriot Amdocs, cea mai mare firm de
offshore din ar. n total, n Limasol i mprejurimile sale ar fi cam dou mii de
imigrani romni. Numrul lor continu s creasc de la o zi la alta.
La serviciu, n relaiile cu efii ciprioi, romnii folosesc engleza, iar ntre ei
vorbesc romna. Din romnii de la Amdocs, puini sunt ns cei care au nvat
limba rii n care se afl. Cipriota e diferit de limba greac, aa cum este limba
de peste Prut diferit de romn, declara unul dintre IT-itii de frunte de aici. Unii
au mers la cursuri, dar limba nu s-a prins de ei. Li se prea prea iptoare. Puini
ciprioi tiu ns engleza, aa c romnii au trebuit s nvee mcar cteva cuvinte
de baz, pentru a putea comanda n restaurante sau a-i face cumprturile n
magazine. Romnilor de aici le place ara, dar se mpac mai greu cu birocraia
autoritilor, mai ales c muli au plecat din ar din aceast pricin.
Cei care au venit la Amdocs spun c interviul cu ciprioii a fost extrem de
uor. Important este s ai ncredere n tine i s vorbeti fluent engleza. Cu ct te
prezini mai bine, cu att o s ai o ofert de salarizare mai bun. Cei care au
susinut interviul i se numr printre angajaii companiei de IT din Limasol, spun

280

Emilian M. Dobrescu

14

c nu sunt reguli la interviu: Pe mine m-au pus s povestesc despre mine, dar nu
despre partea profesional. Mi s-a prut c a decurs foarte repede totul. Poveti
generale. De abia am reuit s aduc vorba despre un proiect la care am lucrat.
Aveam impresia c erau de fapt interesai s vad dac sunt hotrt s plec n
Cipru, se destinuie, pe un forum al romnilor din Cipru, o romnc venit la
Limasol.
Despre Cipru i romnii de aici sunt probabil multe de spus. Romnii pe
care i cunosc eu lucreaz n IT (fac testare, implementare, development) n
Amdocs. Pentru noi a fost foarte simplu s venim n Cipru: interviu n Romnia,
contract semnat n ar, transportul din Romnia n Cipru fiind asigurat de firm. n
prima lun am beneficiat de cazare gratuit, pn mi-am nchiriat casa. Firma i
acord i un mprumut n valoare de 10 000 de euro, rambursabil n trei ani, fr
dobnd. Odat ajuns aici, nu am avut niciun fel de grij cu permisul de munc.
Firma a fcut totul pentru noi, declara pentru Romanian Global News, Lucian
Preda, unul din romnii de la Amdocs, care a fost de acord s ne povesteasc cte
ceva despre viaa lui i a colegilor romni din Cipru. Potrivit acestuia, salariile
romnilor variaz ntre 21 000 i 24 000 de dolari pe an18.
3.6. COMUNITATEA AROMNEASC DIN GRECIA

n Grecia triesc peste 800 000 de aromni, conform aprecierilor unor

asociaii pentru aprarea drepturilor minoritilor. Acetia nu sunt
recunoscui ca minoritate naional de ctre Grecia, iar dialectul aromn nu
este predat nici n grdinie, nici n coli.
Limbile minoritilor din Grecia includ aromna (dialect al limbii
romne), macedoneana, Pomak, Arvanite, Romani i turca. Dintre acestea,
numai limba turc este predat la colile minoritilor din Tracia de vest.
Romnia nu a ndrznit, dup 1990, s redeschid problema aromnilor
din Grecia i a drepturilor pe care acetia ar trebui s le aib. Nici dup
integrarea Romniei n Uniunea European acest lucru nu a fost fcut.
3.7. COMUNITATEA ROMNEASC DIN ITALIA

n Italia triesc peste 300 000 de imigrani romni legali. n Torino (Italia),
romnii sunt cea mai important comunitate strin, numrnd peste 20 000 de
rezideni legali.
ntre 1 i 10 iunie 2006, n Parcul Carrara della Pellerina, s-a desfurat prima
ediie a Festivalului Romnesc la Torino, ocazie excelent pentru ca torinezii s
cunoasc mai bine poporul romn, prin intermediul muzicii, cinematografului,
18

Sursa: Romanian Global News, 15 februarie 2006.

Comunitile de romni

15

281

artizanatului i buctriei tradiionale; au putut fi degustate preparate tradiionale,

tipic romneti vinuri, brnzeturi etc. Festivalul Romnesc a oferit publicului i o
conferin intitulat Pe-un picior de plai, pe-o gur de rai, susinut de jurnalistul
Enrico Martino.
3.8. AROMNII DIN MACEDONIA

n Macedonia mai triesc n prezent circa 180 000 de aromni, dar vorbitori
ai dialectului aromn mai sunt doar cca 30 000 de oameni. Aceasta fa de anul
1945, cnd numrul acestora era de 400 000.
n Macedonia, unde minoritile au printre cele mai largi drepturi, aromnii
sunt reprezentai n Parlament, ns drepturile lor culturale sunt foarte limitate. Cei
doi factori eseniali ai pstrrii identitii naionale nvmntul i limba
liturghiei sunt foarte restrni sau nu exist. nvmntul n limba proprie este
limitat la cteva coli (sub zece) dar, chiar i acolo, este opional i redus la cteva
ore, iar bisericile din interiorul comunitilor aromne nc nu au dreptul la
liturghie n limba romn sau n dialectul aromn, n ciuda nenumratelor cereri
fcute n acest sens att de comunitatea local, ct i de statul romn. Situaia este
explicat prin disensiunile dintre Episcopia Ohridului, Biserica Srb i Patriarhia
de la Constantinopol. Aromnii nu au biseric, iar liturghia se ine n limba greac
sau macedonean. Ultima biseric aromneasc a fost distrus de marele cutremur
din 1963 (dei Romnia a avut o contribuie important la reconstrucia oraului
Skopje).
La Skopje, unde se afl cea mai mare concentrare de aromni, nu exist dect
dou coli unde se pred facultativ limba romn, dou ore pe sptmn. n toat
Macedonia, n anul 2001, existau doar patru coli gimnaziale, n care se preda, doar
facultativ, limba romn.
Conform datelor documentate din teren (interviuri cu reprezentani ai statului
romn n rile respective i cu lideri locali aromni etc.), pn la 1913 romnii au
dominat economia regiunii, avnd cea mai mare pondere n conducerea bncilor, a
afacerilor comerciale. Centrul economic al Macedoniei era Scopie (Skopje
actualmente capitala Fostei Republici Iugoslave a Macedoniei). Mrturie st i
faptul c astzi, dup dou rzboaie mondiale, dup 50 de ani de comunism i
10 de rzboi civil, circa 10 la sut dintre proprietile din Skopje sunt deinute de
etnici aromni, iar o bun parte dintre afacerile prospere (hoteliere i comerciale)
sunt nc deinute de aromni19.
Bitola se afl n prelungirea arealului aromnesc cu centrul la Ohrid, pe malul
lacului cu acelai nume. n Bitola, centru important al romnitii, elementul viu
aromnesc este aproape absent. Au mai rmas pietrele funerare, elemente de
19

Apud Romnii din Balcani. Scurte consideraii (II), sursa: Romanian Global News,
2 martie 2007.

282

Emilian M. Dobrescu

16

arhitectur i foste instituii, care amintesc de aromni i de legturile lor cu

Romnia, patria-mam. Comunitatea aromneasc din Bitola, pe lng biserici, era
suficient de activ i de numeroas pentru a se putea bucura de existena unui liceu
romnesc, susinut de ctre statul romn, inclusiv cu profesori. Situaia juridic
actual a liceului este nc tulbure, ntruct autoritile declar c documentele care
atest proprietatea statului romn asupra cldirii au fost pierdute de ctre
autoritile de la Belgrad, n perioada comunist. Liceul romnesc din Bitola este
nefuncional din anul 2003, de cnd cldirea liceului este prsit.
Dac Bitola a fost, n primul rnd, un centru comercial, Ohridul a fost centrul
religios pentru romnitatea din zon. Cei mai muli aromni din Macedonia se afl
pe linia localitilor Struga-Ohrid-Bitola, pe un perimetru de aproximativ 60
kilometri ptrai. De altfel, Ohrid are foarte multe biserici, mnstiri i catedrale
bizantine, anterioare stabilizrii slavilor i bulgarilor n regiune. De altfel, n
secolul al XI-lea, probabil pentru a contracara ofensiva bulgar asupra Macedoniei,
Vasile al II-lea Bulgaroctonul are grij ca romnii s aib o oarecare autonomie
bisericeasc, trecnd toi vlahii din Macedonia sub jurisdicia mitropoliei din
Ohrid, unde romnii aveau o episcopie a lor. i astzi exist n Ohrid biseric
aromneasc, ns liturghia se ine dominant n limba macedonean. Aromnii din
Ohrid sunt prosperi oameni de afaceri i dein poziii importante n conducerea
oraului. Majoritatea copiilor lor au studiat sau studiaz n Romnia, ca bursieri ai
statului romn sau studeni prin resurse proprii.
n aceeai regiune din Macedonia se afl o constelaie de sate, acum parial
prsite, care conserv o arhitectur cu totul deosebit. Cel mai important dintre ele
se numete Malovite, care, n secolele XVIIIXIX, avea o infrastructur
cvasiurban, casele fiind construite din piatr i fier forjat, localitatea avnd
drumurile pavate, ap curent i canalizare, beneficiind de o biseric monumental.
Malovite a deczut puternic odat cu Primul Rzboi Mondial, cnd linia frontului
a trecut prin apropierea satului, i dup conflagraie, cnd Iugoslavia a refuzat s
mai acorde drepturi importante aromnilor.
O alt regiune important pentru romanitatea balcanic, precum i pentru
istoria macedonenilor, este Crueva (circa 10 000 locuitori), situat n zona central
a Macedoniei. Crueva a fost, n 1903, prima regiune din Macedonia, care i-a
declarat independena fa de Imperiul Otoman, proclamnd Republica de la
Crueva. Dei nu a durat dect cteva zile, revolta aromnilor i macedonenilor a
marcat nceputul micrii de eliberare a popoarelor din regiune, n secolul al XX-lea.
Micarea de eliberare din 1903 a fost condus de un aromn: Piu Guli. Interesant
este c, dei are piatr funerar i monument marcat de statul macedonean, nu se
pomenete nicieri de originea etnic a eroului i nici de fria de arme dintre cele
dou comuniti, aromn i macedonean. Dei punem aceast discreie pe
seama situaiei delicate din Macedonia, al crei guvern ncearc s prezinte ct mai
uniform compoziia etnic a prii cretine a rii, nu putem s nu remarcm
trecerea sistematic sub tcere a contribuiei aromnilor la istoria acestei ri.

17

Comunitile de romni

283

Crueva a fost un centru comercial i industrial al Macedoniei. Casele mai

pstreaz nc amprenta breslelor prin motive votive deosebite.
3.9. ROMNII DIN PORTUGALIA

Cu statut legal, adic avnd drept de edere, de reziden permanent sau cu

viz de munc sunt circa 30 000 de romni n Portugalia, potrivit cifrelor primite
de la autoritile locale. Fr statut legal sunt, probabil, nc pe atia. Comunitatea
romneasc din Portugalia s-a constituit relativ recent, ncepnd aproximativ de la
mijlocul anilor 90, dar nu cred c putem vorbi de un prim val sau de un nou
val, fiindc romni vin ntruna spre Portugalia, chiar dac nu ntr-un numr
extrem de mare, astfel nct fenomenul imigraionist romnesc s devin foarte
vizibil Sunt, n general, apreciai ca buni meseriai, harnici, serioi, modeti,
neturbuleni, buni cretini i, mai ales, foarte adaptabili, inclusiv lingvistic, ceea ce
le faciliteaz s fie acceptai mai uor dect ali emigrani din estul Europei. Exist,
desigur, i uscturi: hoi, sprgtori, escroci, traficani de droguri sau de persoane,
dar numrul lor se nscrie n cifrele statistice i nu perturb percepia general
Cea mai mare comunitate romneasc este, firete, la Lisabona. Alte comuniti
mai mari sunt n provincia Algarve din sudul rii, unde romnii lucreaz n
domenii legate de turism, apoi la Porto i la Setubal, amndou orae industriale, i
n mai multe localiti din interiorul rii, unde sunt angajai n agricultur. Ca
numr, dup imigranii din Insulele Capului Verde i Brazilia, ri lusofone
amndou, i Ucraina, romnii sunt a patra comunitate de imigrani n Portugalia,
naintea moldovenilor, ruilor sau bulgarilor. Dintre ei, absolvenii de studii
superioare sunt relativ puini, comparativ cu marea majoritate, care au absolvit
bacalaureatul n Romnia i lucreaz, mai ales brbaii, ca muncitori n industrie,
construcii sau n agricultur, n sfera serviciilor, iar femeile, ca ngrijitoare n
hoteluri, cmine de btrni sau n case particulare (Gabriel Gafia, ambasadorul
Romniei n Portugalia, extrase din interviul realizat de Alina Sava pentru
Actualitatea Romneasc, citat de Romanian Global News, 10 aprilie 2006).
3.10. ROMNII DIN REPUBLICA MOLDOVA

n Basarabia locuiesc circa 3,4 milioane de romni. Majoritatea populaiei

93,3 la sut din locuitori sunt de religie ortodox, iar 1,4 la sut atei, potrivit
datelor recensmntului populaiei efectuat n anul 2004.
Biroul Naional de Statistic al Republicii Moldova susine c, din adepii
altor confesiuni religioase, nregistrate pe teritoriul Republicii Moldova, 1,0 la sut
s-au declarat baptiti, 0,4 la sut adventiti de ziua a aptea, 0,3 la sut
penticostali, cretinii de rit vechi i cretinii dup Evanghelie au nregistrat cte o
pondere de 0,15 la sut, iar alte religii dect cele enumerate constituie 1,1 la sut
din totalul populaiei. Totodat, 75,7 mii de persoane sau 2,2 la sut din repondeni
nu i-au declarat confesiunea religioas.

284

Emilian M. Dobrescu

18

Basarabia ar putea s se confrunte, n urmtorii ani, cu o criz demografic,

deoarece populaia acesteia scade anual cu aproximativ 10 mii de persoane. Acest
lucru este cauzat de creterea mortalitii i scderea natalitii, conform datelor
furnizate de Biroul Naional de Statistic. Spre exemplu, n anul 1990, n Basarabia
au venit pe lume 77,1 mii nou-nscuti, iar n 2004, numrul de nateri a fost doar
de 36,5 mii. n perioada la care ne referim, rata mortalitii a crescut cu 15 la sut
de la 9,7 pn la 11,9 cazuri de deces anual la 1 000 de persoane. O alt cauz a
scderii populaiei basarabene o reprezint plecarea masiv a acesteia la munc
peste hotare. Potrivit datelor Fondului Monetar Internaional, circa o treime din
populaia apt de munc este plecat s munceasc n strintate. Experii afirm
c, pentru stabilizarea situaiei demografice, populaia de peste Prut ar trebui s
creasc numeric, cu circa 1 milion de persoane, n urmtorii zece ani20.
Conform Raportului referitor la populaia planetei n 2005, alctuit de
organizaia de cercetri n domeniul public, Population Reference Bureau din
Washington, numrul de locuitori din Basarabia va ajunge peste 45 de ani la
aproximativ 3,3 milioane de persoane. Scderea nu va fi foarte mare, avnd n
vedere faptul c la recensmntul din 2004 au fost nregistrate 3,36 milioane de
persoane.
n Basarabia sunt peste 40 de reviste i ziare n limba rus, fa de cele 3 sau
4 n limba romn. De asemenea, sunt 26 de posturi de radio ruseti i unul
romnesc, Antena C. n acelai timp, Televiziunea i Radioul din Romnia au
numai doi corespondeni n Republica Moldova, iar organele de pres ruseti au
circa 80021.
Rezultatele preliminare ale recensmntului, efectuat n premier n regiunea
transnistrean n luna noiembrie 2004, arat c aceasta are o populaie de 555,5 mii
de locuitori. Reprezentanii Ministerului Economiei din regiune au menionat c n
anul 1989, cnd a avut loc ultimul recensmnt al populaiei n fosta URSS, n
regiune locuiau 679 mii persoane; populaia s-a redus n urma exodului natural, al
emigrrii i a agresiunii militare a Moldovei din 1992, dei densitatea populaiei,
de peste 150 de persoane pe metru ptrat, rmne cea mai mare din spaiul
postsovietic.
Din totalul populaiei, brbaii ocup 46 la sut, fiind depiti de femei, care
sunt n proporie de 54 la sut. Cei mai muli locuitori ai regiunii, 69 la sut triesc
n zona urban i doar o treime din locuitori lucreaz. Structura populaiei din
regiunea transnistrean este alctuit din basarabeni 31,9 la sut, rui 30,3 la
sut i ucraineni 28,8 la sut, majoritatea locuitorilor, peste 80 la sut, fiind
cretini ortodoci.
Mulumind Consiliului Europei pentru sprijinul oferit n abordarea situaiei
colilor cu predare n limba romn din Transnistria, eful statului romn, aflat n
20
21

Sursa: Romanian Global News, 18 noiembrie 2005.

Sursa: Romanian Global News, 12 aprilie 2006.

19

Comunitile de romni

285

vizit la Strasbourg, pe 24 ianuarie 2007, a accentuat faptul c aceast problem nu

este definitiv rezolvat, iar presiunile asupra profesorilor i elevilor din aceste coli
continu. Traian Bsescu a mai declarat c respectarea drepturilor i libertilor
fundamentale n aceast regiune separatist necesit atenia sporit a tuturor
organismelor internaionale relevante, i, n mod special, a Consiliului Europei.
3.11. ROMNII DIN SERBIA

Conform rezultatelor ultimului recensmnt oficial, din aprilie 2002, n

Serbia triesc 37 000 de romni i 44 000 vlahi. Alt surs menioneaz 34 500 de
romni (30 000 n Voievodina i 4 500 n Estul Serbiei) i 40 054 vlahi, n
majoritatea cazurilor din Estul Serbiei, precum i 250 000 de valahi n
5 circumscripii, adic 19 comuniti cu 154 localiti curate i 48 mixte.
Reprezentanii asociaiilor romnilor din Serbia estimeaz ns c pe Valea
Timocului exist peste 300 000 de romni, grupai n peste 130 de localiti mici i
mijlocii i 20 de orae.
Dintre cele 14 minoriti, romnii din Serbia de Rsrit (Timoc) nu sunt
recunoscui ca minoritate naional i nu beneficiaz de serviciu religios i
nvmnt n limba matern. Pentru romni nu exist nici mcar o or de cultivare
a limbii romne n nicio coal. Chiar dac, datorit tenacitii i numrului mare al
vorbitorilor, limba strmoilor mai rezist la nivelul comunicrii orale n familie,
de regul nici persoanele adulte i nici chiar intelectualii de etnie romn de acolo
nu tiu s scrie i s citeasc romnete. Cu att mai puin tinerii i copiii din ce
n ce mai puini dintre ei o folosesc chiar i la nivel oral i nu au fcut mcar o dat
un exerciiu organizat de scris-citit n limba prinilor lor
Pe 4 martie 2006, la Bor, n Timocul Srbesc, minoritatea romn a nfiinat
Consiliul National al Rumanilor din Serbia (CNRS), nerecunoscut i nenregistrat
de Statul Srb, pentru cuvntul ruman din denumirea sa.
n timpul existenei statului Serbia-Muntenegru, Ministerul pentru Drepturile
Omului i Minoritilor de la Belgrad a tratat cu indiferen problema i a fcut tot
posibilul pentru ca acest consiliu s nu fie nregistrat oficial. Mai trziu, dup ce
Serbia a rmas singur i Muntenegru a devenit independent, Ministerul pentru
Administraia Local a ignorat, n continuare, cerina romnilor timoceni. O prim
cauz a amnrii, invocat de autoritile belgrdene, a fost c ministerul s-a
destrmat i nu a avut cine s se ocupe de problem. Reprezentanii romnilor au
mai primit o scrisoare, n care li se explic amnarea nregistrrii prin faptul c
Parlamentul Serbiei trebuia s dezbat i s aprobe legea ministerelor. Consiliul
egiptenilor, constituit n luna mai, a primit aprobare n dou sptmni i a fost
nregistrat de Statul Srb. Este deci clar c romnilor (rumani, n limba srb) din
Serbia de Rsrit (Timoc) care ncearc, pentru prima dat n istoria lor, s-i
nfiineze instituii care s i reprezinte li se pun piedici mari de ctre autoritile
srbeti.

286

Emilian M. Dobrescu

20

Pe 10 iulie 2006, Romanian Global News anuna c Timoc Press este

numele noii agenii de pres, pe care romnii din Timoc au creat-o prin grija
Federaiei Rumanilor din Serbia (FRS). Realizat cu mult druire i sacrificii
personale de ctre un grup de entuziati aparinnd FRS, Timoc Press informeaz
n limbile romn, srb i englez despre evenimentele romnilor din Timoc, dar
i asupra acelor lucruri petrecute n Serbia sau n Romnia, care ar putea influena
n vreun fel numeroasa comunitate romneasc din nord estul Serbiei. n 11
12 noiembrie i 1819 noiembrie 2006, n oraele Negotin i Bor (Serbia de NordEst), 40 de etnici romni din Valea Timocului au participat la cursuri de iniiere n
scrisul i cititul limbii romne, fiind ndrumai de doi nvtori ardeni. Federaia
Rumnilor din Serbia i agenia Timoc Press au fcut ca aceast aciune s fie
mediatizat la televiziunile locale srbe. Mai exist etnici romni la Kladovo,
Crnajka, Jabukovac, Ostrelj i Malainia, unde se afl singura biseric romneasc
din Timoc, ctitorit de printele romn Boian Alexandrovici.
3.12. COMUNITATEA ROMNEASC DIN SPANIA

Romnii sunt una dintre cele mai numeroase comuniti de imigrani din
Spania, nsumnd oficial 407 000 de persoane, dei numrul romnilor din aceast
ar este cu mult mai mare n realitate. Dup alte surse, n Spania ar fi peste
450 000 de oameni, dintre care 120 000 locuiesc n regiunea Madrid. Principalele
comuniti romneti din Spania sunt: Comunitatea Madrid (95 644 membri),
Comunitatea Valencian (59 771 persoane) i Comunitatea Catalan (39 091
persoane). Statisticile oficiale subliniaz c pe teritoriul iberic sunt nregistrai
314 300 romni, dar n realitate cifra acestora depete 450 000 persoane.
Comunitatea romneasc din Spania reprezint a treia comunitate strin din
Peninsula Iberic, dup marocani (505 000) i ecuadorieni (491 000 persoane).
Cetenii romni sunt pe primul loc n privina noilor venii n anul 2004, respectiv
peste 100 000 persoane, ceea ce nseamn o cretere cu 50 la sut fa de anul
precedent. Romnii din zonele Madrid, Valencia i Catalunia reprezint un procent
de peste 60 la sut din totalul aflat pe teritoriul iberic. n Comunitatea Madrid
exist 51 220 brbai i 44 424 femei, n Comunitatea Valencian 32 216 brbai
i 27 555 femei, iar n Comunitatea Catalan 21 419 brbai i 17 672 femei.
n civa ani, romnii vor forma populaia imigrant cea mai numeroas din
comunitatea Madrid. Romnii se afl acum pe locul al doilea, cu 121 609 persoane
nregistrate, dup ecuadorieni (186 582 persoane) i naintea columbienilor (82 799
persoane). Conform datelor publicate, cca 30 la sut dintre romnii din Spania stau
ilegal n aceast ar. Exist, de asemenea, n prezent, cca 100 de companii
spaniole care au investit n Romnia.
n oraul spaniol Alcal de Henares, triesc peste 15 000 de romni. Primarul
oraului, Bartolome Gonzalez, apreciaz capacitatea de integrare a romnilor, vrea
s nfiineze un colegiu pentru copiii romni i plnuiete ridicarea unei biserici

21

Comunitile de romni

287

ortodoxe, care ar putea beneficia de o finanare total din partea administraiei

locale i regionale. De asemenea, apreciaz, alturi de angajatori, c romnii sunt
buni muncitori i reprezint o for de munc de calitate. Tot el apreciaz c:
romnii au venit s munceasc, s-au integrat perfect i nu creeaz probleme. Cu
toate acestea, a vrea s semnalez c exist contacte ntre ei, n cadrul comunitii,
ns relaiile acesteia cu populaia oraului nu sunt nc la nivelul pe care i-l
dorete toat lumea. Poate c pentru o integrare total a romnilor n Alcal de
Henares mai trebuie fcut doar acest pas Cred c poate este nevoie de o mai
mare integrare a comunitii romneti n Alcal de Henares. Adic nu doar ei s
cunoasc tradiiile noastre, ci i noi s avem oportunitatea de a le cunoate pe cele
ale romnilor. Cred c asta ar mai lipsi ca s avem deplina integrare Din
nefericire, pentru crearea acestui colegiu romnesc nu am reuit s gsim, nc,
sprijinul i colaborarea necesare din partea colectivelor de romni din Alcal de
Henares. Noi suntem dispui la orice. Avem dou colegii pentru polonezi. De ce s
nu avem mcar un colegiu romnesc? Noi, ca Primrie, vom pune la dispoziie
terenul unde se va situa biserica. De asemenea, vom solicita i ajutorul Comunitii
Madridului, pe care cu siguran l vom primi....
Imigranii provenii din Romnia i America de Sud sunt cei mai buni
afaceriti dintre strinii din Castellon. Aceasta este i o manier de promovare a
integrrii i interculturalitii, pentru c n acest fel sunt cunoscute produsele din
rile acestor imigrani de ctre toi locuitorii din Castellon.
Cea mai mare parte dintre imigranii romni au plecat n Spania pentru a
munci, chiar dac unii nu dein, nici dup regularizarea situaiei strinilor, forme de
edere legale pe teritoriul statului spaniol. Trebuie menionat c exist i un
segment important de ceteni romni, care, atrai de legislaia foarte permisiv a
Spaniei, au dezvoltat adevrate reele de prostituie, trafic de persoane, trafic de
droguri i furturi de autoturisme. La acetia, se adaug grupurile de igani romni,
care se ocup, cu preponderen, de furturi din magazine, din apartamente i din
maini. O alt afacere profitabil pentru iganii romni este ceritul i vnzarea de
copii. Cum era de ateptat, sosirea strinilor nu este pe placul spaniolilor, chiar
dac, de regul, nou-veniii nu-i concureaz pe piaa forei de munc. Cert este c
ibericii s-au sturat de strini.
Atitudinea de respingere a spaniolilor fa de imigrani a crescut de patru ori
doar n ultimii opt ani. Un studiu realizat de Centrul de Investigaii Sociale arat c,
dac n 1996 procentul de respingere a imigranilor era de 8 la sut, n 2004 acesta
a ajuns la 32 la sut. Imigranii cel mai puin simpatizai de iberici sunt esteuropenii (ntre acetia, firete, i romnii), africanii, asiaticii i marocanii. Cele
mai rasiste regiuni iberice sunt Aragon, La Rioja, Murcia, Extremadura, Baleare,
Canare, Castilla y Leon i Castilla-La Mancha, unde triesc i numeroi imigrani
romni. Din ce n ce mai puini spanioli accept ideea meninerii de ctre
imigrani a propriilor tradiii i obiceiuri, scria cotidianul spaniol Diario de Leon.

288

Emilian M. Dobrescu

22

3.13. ROMNII DIN UCRAINA

Comunitile romneti din actuala Republic Ucraina, rmase n afara

teritoriului Romniei dup cel de-Al Doilea Rzboi Mondial, se afl n:
regiunea Cernui, care cuprinde Nordul Bucovinei, inutul Herei i fostul
jude Hotin aici locuiesc 106,3 mii ceteni de naionalitate romn
(conform recensmntului din 1989);
regiunea Odessa, ndeosebi n raioanele Ismail, Reni, Chilia i Cetatea Alb
324 mii de ceteni de naionalitate romn (ibidem);
regiunea Transcarpatia, n raioanele Teacev i Rahovo aici locuiesc
29,5 mii de ceteni de naionalitate romn (ibidem).
n spaiul dintre Nistru i Bug, romnii locuiesc n regiunile Herson,
Kirovograd i Nikolaev i, la est de Bug, n regiunile Donek, Dnepropetrovsk,
Crimeea i Lugansk. Conform recensmntului din 1989, n Ucraina locuiesc
459 000 romni, a treia comunitate numeric dup ucraineni i rui.
Populaia romneasc predomina n trecut, ca populaie autohton, n
Bucovina de Nord i Basarabia de Sud. Etnicii romni care triesc n jurul Bugului
provin din romnii ardeleni dui cu secole n urm n stepa pustie din Tavrida, ca
oteni mpotriva nvlirilor ttare.
Universitatea din Cernui se afl n incinta fostului Palat Mitropolitan,
construit de Romnia, i n care autoritile ucrainene, cu toate strduinele, nu au
reuit s tearg urmele inscripiilor i efigiilor regale romneti. n zona de sud a
Cernuiului se afl aezrile romneti istorice, una dintre acestea fiind Hrueui,
localitate compact romneasc, unde, prin strdaniile autoritilor romneti, de-a
lungul mai multor ani i guverne, s-a reuit, n 2003, terminarea construciei i
sfinirea unei impuntoare biserici.
3.14. ROMNII DIN UNGARIA

Din 198 860 ceteni strini aflai n Ungaria, 4 404 sunt romni, grupai
astfel: n cele 23 de sectoare ale capitalei maghiare Budapesta se afl 801
romni. Urmtoarea localitate cu cel mai mare numr de romni nscrii pe listele
minoritilor este Micherechi (cu 608 romni), urmat de Chitigaz (557), Giula
(289), Aletea (268), Sacal (193) i Apateu (129). Toate celelalte judee i regiuni
sunt nscrise fiecare cu sub 100 de romni, n topul acestora situndu-se Cenadul
Unguresc (97), Pocei (97), Darvas (93), Batania (91), Bedeu (82), Bichisciaba (80),
Otlaca-Pusta (80), Jaca (76), Sercad (64), Medgyesegyhaza (64), Leucushaz (49),
Seghedin (44) etc.